Esei tentang kesusasteraan mengenai topik: Novel simbolik "Gambar Dorian Grey." Esei tentang bahasa dan kesusasteraan Rusia esei kelabu Dorian

Analisis esei mengenai topik: Karya "The Picture of Dorian Grey" oleh O. Wilde

Sejak awal lagi, novel O. Wilde "The Picture of Dorian Grey" memberikan pembaca gambaran yang damai: artis berbakat melukis potret, yang, mengikut rancangannya, akan dirahsiakan daripada semua orang. Tiba-tiba pengasuh mengalami iri hati terhadap imejnya sendiri dan ketakutan terhadap hakikat manusianya - tidak dapat tidak pudar dan fana. Kerja itu dibuka dengan kata-kata kenabian watak utama Dorian Gray: "Oh, kalaulah ia boleh menjadi sebaliknya! Jika potret ini menjadi tua, dan saya kekal muda selama-lamanya! Untuk ini... untuk ini saya akan memberikan segala-galanya di dunia... Saya akan memberikan jiwa saya untuk Ini!" Ia adalah pada kata-kata ini bahawa perjalanan selanjutnya plot kerja bergantung. Potret itu mula menua dan semakin menjijikkan, pahlawan itu pada zahirnya muda, tetapi segala kepayahan terpancar di dalam hati.

Tanpa diduga, Dorian jatuh cinta dengan pelakon Sibyl Vane. Namun, bagi dia semua jalan hidup adalah teater, dan dia tidak menghargai perasaan gadis itu, tetap tidak berperasaan dalam jiwanya, yang menjadikan gambar itu semakin tua. Akibatnya, Sibila yang tidak dapat menahan keperitan mental, membunuh diri.

Kehidupan Gray diteruskan dengan tenggelam dalam kebencian, maksiat dan kebencian semua orang di sekelilingnya, yang berlangsung selama 20 tahun. Pada peringkat ini, walaupun artis Basil, kawannya, tidak dapat menghentikan watak utama. Dan dorongan kebencian seketika terhadap potret hodoh itu mendorong Dorian untuk membunuh artis itu, walaupun Basil menyayangi lelaki muda itu dengan segala kekurangannya yang kejam.

Secara beransur-ansur, dadah telah ditambah kepada maksiat Dorian yang sedia ada. Akhirnya, hati nuraninya sampai kepadanya dan dalam siksaan ini, Dorian memusnahkan potret itu, yang telah menjadi tua sebelum waktunya, tetapi dengan itu membunuh dirinya sendiri. Dorian meninggal dunia, dan potret itu kembali muda.

Wilde menunjukkan kepada kita betapa tidak boleh diterima untuk berkelakuan dalam situasi luar biasa dan kekal berperikemanusiaan. Bukan rupa yang membentuk keperibadian, tetapi orang kaya dunia dalaman. Jika dilihat pada plot novel tersebut, kita dapat melihat bahawa pengarang menggunakan cerita daripada mitos, contohnya mitos Narcissus, yang meninggal dunia selepas melihat refleksinya di dalam air. Dorian Grey jatuh cinta dengan potret itu dan mengaguminya untuk masa yang lama. Dan, sebenarnya, pada penghujung kerja, Gray, semakin jatuh cinta dengan sifat tidak dapat ditahannya, mati, seperti Narcissus, kerana cinta untuk dirinya sendiri.

Walaupun pada hakikatnya penulis tidak mencipta novel yang realistik, beberapa adegan agak boleh dipercayai. Fokus utama Wilde dalam novel ini bukan pada tindakan dan perwatakan, tetapi pada permainan halus fikiran Lord Henry, yang paradoks berani merangkumi pemikiran pengarang. Intipati falsafah Lord Henry adalah berdasarkan fakta bahawa setiap yang hidup, sama ada hodoh atau tidak bermoral, mempunyai hak untuk wujud. Tetapi eksperimen sedemikian dengan kehidupan sering tidak membawa kepada hasil yang baik.

Salah satu kelemahan rohani utama Dorian sebagai seseorang ialah dia tidak dikurniakan imaginasi dan memerlukan tindakan yang memberinya peluang untuk mengalami keseronokan hubungan dengan kehidupan. Walau bagaimanapun, pemikirannya sendiri menua intipatinya, dan orang di sekelilingnya hanyalah mangsa percanggahan mentalnya. Mari kita ringkaskan: Keseluruhan novel O. Wilde dibina di atas pelbagai percanggahan. Intipati kerja adalah kedua-dua permisif dan pada masa yang sama penolakan tindakan jenayah.

Pada hari musim panas yang cerah, pelukis berbakat Basil Hallward menerima di studionya rakan lamanya Lord Henry Wotton, seorang estete epikurean, "Putera Paradoks," sebagai salah satu watak mentakrifkannya. Dalam yang terakhir, ciri-ciri Oscar Wilde, yang terkenal dengan sezaman, mudah dikenali; pengarang novel itu "memberinya" bilangan utama aforisme terkenalnya. Terpikat dengan idea baharu, Hallward dengan penuh semangat menghasilkan potret seorang lelaki muda yang luar biasa kacak yang baru ditemuinya. Tom berumur dua puluh tahun; namanya Dorian Grey.

Tidak lama kemudian si pengasuh muncul, mendengar dengan penuh minat kepada penghakiman paradoks si hedonis yang letih; Kecantikan muda Dorian, yang memikat Basil, tidak menjadikan Lord Henry acuh tak acuh. Tetapi potret itu selesai; mereka yang hadir mengagumi kesempurnaannya. Berambut emas, memuja segala yang cantik dan menyukai dirinya sendiri, Dorian bermimpi dengan lantang: "Kalaulah potret itu boleh berubah, dan saya sentiasa boleh kekal seperti saya!" Tersentuh, Basil memberikan potret itu kepada pemuda itu.

Mengabaikan tentangan selamba Basil, Dorian menerima jemputan Lord Henry dan, dengan penyertaan aktif yang terakhir, terjun ke dalam kehidupan sosial; menghadiri majlis makan malam, menghabiskan waktu malam di opera. Sementara itu, dalam lawatan ke bapa saudaranya Lord Farmer, Lord Henry mengetahui tentang keadaan dramatik asal usul Dorian: dibesarkan oleh penjaga yang kaya, dia dengan pedih menanggung kematian awal ibunya, dalam menentang tradisi keluarga yang jatuh cinta dan jatuh cinta dengan seorang pegawai infantri yang tidak dikenali (atas hasutan bapa mertuanya yang berpengaruh, dia tidak lama kemudian dibunuh dalam pertarungan).

Sementara itu, Dorian sendiri jatuh cinta dengan pelakon yang bercita-cita tinggi Sibyl Vane - "seorang gadis berusia kira-kira tujuh belas tahun, dengan wajah yang halus seperti bunga, dengan kepala Yunani yang diikat dengan tocang gelap. Mata - tasik biru nafsu, bibir - kelopak mawar"; dia bermain dengan kerohanian yang menakjubkan di atas pentas jelek sebuah teater pengemis di Hindia Timur peranan terbaik Repertoar Shakespeare. Sebaliknya, Sibile, yang menjalani kehidupan yang separuh kelaparan bersama ibu dan abangnya, James yang berusia enam belas tahun, yang sedang bersiap untuk belayar sebagai kelasi di kapal dagang ke Australia, Dorian nampaknya merupakan satu keajaiban yang menjelma - " Prince Charming", turun dari ketinggian rohani. Kekasihnya tidak tahu bahawa dalam hidupnya terdapat juga rahsia yang dijaga dengan teliti dari mata yang mengintip: kedua-dua Sybil dan James adalah anak tidak sah taraf, buah-buahan penyatuan cinta, yang pada satu masa menghubungkan ibu mereka, "wanita yang diseksa, layu" berkhidmat di teater yang sama, dengan seorang lelaki dari kelas asing.

Setelah menemui Sybil perwujudan kecantikan dan bakat yang hidup, Dorian yang idealis naif dengan penuh kemenangan memberitahu Basil dan Lord Henry tentang pertunangannya. Masa depan wad mereka mengisi kedua-duanya dengan kebimbangan; namun, kedua-duanya dengan rela hati menerima jemputan untuk bermain, di mana yang dipilih Dorian mesti memainkan peranan Juliet. Walau bagaimanapun, diserap dalam harapan cerah untuk kebahagiaan sebenar di hadapannya bersama kekasihnya, pada petang itu Sybila dengan berat hati, seolah-olah dalam tekanan (lagipun, "bermain kekasih adalah fitnah!" - dia percaya) mengucapkan kata-kata peranan itu, buat pertama kalinya melihat tanpa hiasan kemelaratan pemandangan, kepalsuan rakan pentasnya dan kemiskinan perusahaan. Kegagalan yang teruk menyusul, menyebabkan cemuhan skeptikal Lord Henry, simpati tertahan Basil yang baik hati dan keruntuhan total istana Dorian di udara, yang dalam keputusasaan melemparkan kepada Sibyl: "Kamu membunuh cintaku!"

Setelah hilang kepercayaan pada ilusinya yang indah, bercampur dengan kepercayaan pada kesenian dan realiti yang tidak dapat dipecahkan, Dorian menghabiskan malam tanpa tidur mengembara di sekitar London yang kosong. Sibila tidak mampu menanggung pengakuan kejamnya; keesokan paginya, bersiap untuk menghantar surat kepadanya dengan kata-kata perdamaian, dia mengetahui bahawa gadis itu membunuh diri pada petang yang sama. Rakan-rakan dan pelanggan di sini bertindak balas terhadap berita tragis masing-masing dengan cara mereka sendiri: Basil menasihati Dorian untuk menguatkan semangatnya, dan Lord Henry - "jangan mengalirkan air mata dengan sia-sia untuk Sybil Vane." Dalam usaha untuk menghiburkan lelaki muda itu, dia menjemputnya ke opera, berjanji untuk memperkenalkannya kepada kakaknya yang menawan, Lady Gwendolen. Untuk kebingungan Basil, Dorian menerima jemputan itu. Dan hanya potret yang baru-baru ini diberikan kepadanya oleh artis yang menjadi cermin tanpa belas kasihan dari metamorfosis rohani yang muncul dalam dirinya: pada wajah muda yang sempurna. tuhan greek kedutan keras ditunjukkan. Sungguh prihatin, Dorian mengeluarkan potret itu daripada pandangan.

Dan sekali lagi, rakan Mephistopheles yang membantunya, Lord Henry, membantunya menghilangkan rasa sakit hati nuraninya. Atas nasihat yang kedua, dia menyelami membaca buku pelik pengarang Perancis yang bermodel baru - lakaran psikologi tentang seorang lelaki yang memutuskan untuk mengalami semua kewujudan yang melampau. Disihir olehnya untuk masa yang lama ("nampaknya bau rokok yang pekat muncul dari halamannya dan membingungkan otak"), Dorian selama dua puluh tahun akan datang - dalam naratif novel yang mereka muatkan ke dalam satu bab - "jatuh lebih banyak dan lebih suka dengan kecantikannya dan jam tangan dengan minat yang besar akan penguraian jiwanya." Seolah-olah diawetkan dalam alkohol dalam cangkang idealnya, dia mencari ketenangan dalam upacara dan ritual agung agama asing, dalam muzik, dalam mengumpul barang antik dan Batu berharga, dalam ramuan narkotik yang ditawarkan di sarang terkenal. Ditarik oleh godaan hedonistik, jatuh cinta berulang kali, tetapi tidak dapat mencintai, dia tidak menghina hubungan yang meragukan dan kenalan yang mencurigakan. Kemuliaan seorang pemikat jiwa muda yang tidak berjiwa ditugaskan kepadanya.

Mengingatkan dia tentang takdir orang-orang terpilih dan orang-orang terpilih, yang patah mengikut kehendaknya, Basil Hallward, yang telah lama memutuskan semua hubungan dengannya, tetapi merancang untuk melawatnya sebelum berlepas ke Paris, cuba membawa sedikit rasa ke dalam Dorian. Tetapi sia-sia: sebagai tindak balas kepada celaan yang adil, dia ketawa menjemput pelukis untuk melihat wajah sebenar bekas idolanya, yang ditangkap dalam potret Hallward, mengumpulkan debu di sudut gelap. Basil yang terkejut mendedahkan wajah menakutkan seorang lelaki tua yang gagah perkasa. Bagaimanapun, tontonan itu ternyata di luar kekuatan Dorian: memandangkan pencipta potret itu bertanggungjawab ke atasnya. tingkah laku moral, dalam keadaan marah yang tidak terkawal dia menikam leher rakannya zaman muda keris. Dan kemudian, meminta bantuan salah seorang bekas rakannya dalam pesta pora dan pesta, ahli kimia Alan Campbell, memeras ugutnya dengan beberapa rahsia memalukan yang hanya diketahui oleh mereka berdua, memaksanya untuk melarutkan badan Basil dalam asid nitrik - bukti material jenayah yang dilakukannya.

Disiksa oleh penyesalan yang terlambat, dia sekali lagi mencari kelalaian dalam dadah. Dan dia hampir mati apabila, di rumah pelacuran yang mencurigakan di "bahagian bawah" London, beberapa kelasi mabuk mengenalinya: ini adalah James Vane, yang terlambat mengetahui tentang nasib maut kakaknya dan berjanji untuk membalas dendam terhadap pesalahnya dalam apa jua keadaan. .

Namun, takdir buat masa ini melindunginya daripada kematian fizikal. Tetapi - bukan dari mata yang melihat semua potret Hallward. "Potret ini seperti hati nurani. Ya, hati nurani. Dan kita mesti memusnahkannya,” sampai pada kesimpulan Dorian, yang telah bertahan dari semua godaan dunia, bahkan lebih hancur dan sunyi daripada sebelumnya, cemburu sia-sia terhadap kesucian seorang gadis kampung yang tidak bersalah dan dedikasi rakan sejenayahnya yang enggan. Alan Campbell, yang mendapat kekuatan untuk membunuh diri, dan juga... bangsawan rohani penggoda rakannya, Lord Henry, yang kelihatan asing dengan sebarang halangan moral, tetapi tidak dapat difahami bahawa "setiap jenayah adalah kesat."

Pada lewat malam, bersendirian dengan dirinya di sebuah rumah agam London yang mewah, Dorian menyerang potret itu dengan pisau, cuba mencarik dan memusnahkannya. Para hamba, yang bangkit untuk menangis, mendapati di dalam bilik mayat seorang lelaki tua berkot. Dan potret abadi dalam kemegahannya yang berseri-seri.

Maka berakhirlah perumpamaan novel tentang seorang lelaki yang baginya "pada saat-saat lain Kejahatan hanyalah salah satu cara untuk merealisasikan apa yang dianggapnya keindahan hidup."

"Gambar Dorian Grey" adalah sama relevan hampir 2 abad kemudian. Alasannya adalah cetek - anda perlu melihat kekurangan anda di cermin, dapat melawannya, dan tidak dipimpin...

Wira buku itu ialah Dorian Gray, yang berada di bawah pengaruh seorang bekas rakan pelajar, seorang rake terkenal dalam masyarakat tinggi Inggeris, Lord Henry. Dan dia, sebagai produk dunia yang rosak, mempunyai pengaruh yang sangat negatif terhadap Gray, yang baru mula memasuki masyarakat tinggi berkat wang dan hubungan.

Perkembangan berkembang sedemikian rupa sehingga hampir pada masa ini apabila artis berbakat Basil Hallward mengusahakan potret upacara Grey, Lord Henry melancarkan ucapan berapi-api di mana dia mengatakan bahawa kecantikan dan keremajaan yang menakjubkan akan kekal hanya pada kanvas yang ditentukan. . Ia akan mengingatkan anda pada usia tua tentang Dorian suatu ketika dahulu. Monolog ini sangat mengagumkan Gray dan dalam keputusasaan dia berharap: "... biarkan potret yang diberikan Hallward kepadanya menjadi tua, dan dia sendiri sentiasa kekal di zaman muda."

Buat pertama kalinya, lelaki muda Dorian tidak berpaling kepada Tuhan, tetapi kepada syaitan, dan dia memenuhi permintaannya. Tetapi ini hanyalah langkah pertama Dorian ke arah jurang rasuah, kebejatan dan sinis.

Langkah seterusnya Gray di laluan ke jurang neraka adalah miliknya hubungan cinta bersama Sybil Vane. Cinta untuk Grey menggantikan segala-galanya untuk Sybil, dia berhenti kerja sebagai pelakon, kerana dia tidak dapat berbohong di atas pentas, kehilangan pekerjaan dan cintanya. Dorian tidak berminat lagi bekas pelakon, perasaan telah reda, dan dia meninggalkan Sybil, itulah sebabnya dia meletakkan tangan pada dirinya sendiri. Dan buat pertama kalinya Dorian terpesona dengan imejnya - ciri-cirinya menjadi lebih pemangsa, lebih keras, pandangannya menghina, dan rasa kenyang menyelinap ke dalam mereka. Tetapi perubahan ini hanyalah permulaan.

Tahun berlalu, fesyen berubah, persekitaran manusia berubah, tetapi tidak Dorian sendiri. Sudah seperempat abad dia tidak berumur sedikit pun - dia masih muda, lelaki muda yang kacak. Tetapi bagaimana potret itu telah berubah! Mustahil untuk mengenali Dorian yang cantik dalam dirinya. Dalam imej, semua kesalahan, kekurangan dan pemikiran jahat kelihatan seperti ulser. Potret itu telah lama wujud nyawa sendiri rakus menyerap segala kekurangan dan kualiti negatif kelabu.

Kini, selepas bertahun-tahun, bukannya wajah muda, seorang lelaki tua yang uzur memandang Dorian dengan senyuman sinis. Tetapi Grey sendiri tidak mahu melihat perubahan itu, dia sia-sia dan cinta dengan dirinya sendiri, tidak teragak-agak untuk mencium gambar sendiri. Sementara itu, penderitaan mental mula mengatasinya, dia menyedari bahawa imej dalam potret itu mencerminkan jiwa yang jatuh, dunia dalaman. Wira tidak tahan lagi, mati dalam keadaan narsis.

Alangkah terkejutnya orang ramai yang menjumpai mayat seorang lelaki tua yang uzur di sebelah potret yang menggambarkan seorang lelaki muda yang kacak! Mereka yang beramai-ramai melihat dengan mata kepala mereka sendiri wajah sebenar seorang lelaki dari masyarakat tinggi, terperosok dalam kebejatan dan kebejatan. Potret ini memberikan kembali kepada Dorian Grey semua kekotoran tindakannya, memberikan orang ramai identiti Grey dia bertahun-tahun yang lalu.

Penulis Inggeris, penyair, penulis drama Oscar Wilde menjalani kehidupan yang singkat dan tragis. Karyanya paling lengkap dan berbakat mencerminkan pergerakan artistik dan falsafah - estetika, yang timbul di England pada tahun 70-90an abad ke-19. Penyokong estetika mempertahankan prinsip "seni demi seni" dan percaya bahawa kesusasteraan tidak seharusnya memenuhi misi moral, mengajar kebaikan, keadilan, bahawa ia tidak boleh mengabaikan masalah baik dan jahat. Seni harus melayani keindahan.

Prinsip teori estetika tercermin dalam novel "The Picture of Dorian Grey." Pengarang memberi tumpuan kepada tiga watak: artis Basil Hallward, yang menghargai seni di atas segalanya, kawannya Lord Henry, seorang bangsawan yang kejam dan sinis, dan lelaki muda yang sangat kacak Dorian Gray. Aksi novel itu bermula dengan Lord Henry datang ke studio Basil Hallward, di mana artis itu sedang mengerjakan potret seorang lelaki muda yang kacak. Tidak lama kemudian, pengasuh Dorian Grey sendiri muncul. Dia mendengar dengan penuh minat perbualan sinis Lord Henry. Cinta diri adalah percintaan tunggal yang kekal seumur hidup. Beginilah cara "raja paradoks" mentakrifkan kredo hidupnya. Kerja pada potret itu selesai, ia memukau semua orang dengan kesempurnaannya. Dorian Gray memandangnya dengan penuh semangat dan berkata: "Seandainya potret itu boleh berubah, tetapi saya boleh kekal seperti saya." Artis yang tersentuh memberikan potret kepada pengasuh. Lord Henry terpesona dengan kecantikan lelaki muda itu sendiri, dan dia menjemput Dorian untuk mengambil bahagian dalam hiburan bersamanya. Artis cuba memberi amaran kepada lelaki muda itu, tetapi sia-sia, Dorian berpaling kehidupan sosial. Dia jatuh cinta dengan pelakon muda Sibyl Vane, yang dengan penuh semangat memainkan peranan dalam drama yang luar biasa, tetapi dalam teater yang buruk. Dorian dan Sibyl memutuskan untuk berkahwin. Pemuda itu menjemput rakan-rakannya ke persembahan dengan penyertaan pengantin perempuan. Gadis itu terharu dengan perasaannya, dan nampaknya dia bermain cinta di atas pentas adalah sia-sia. Dia gagal peranan Juliet dalam drama yang Hallward dan Lord Henry datang untuk melihat. Artis bersimpati dengan pemuda itu, tuan buat lawak sinis. Dorian menjerit kepada pengantin perempuannya: "Anda membunuh cinta saya!" Nampaknya seni dan realiti mempunyai hubungan yang tidak dapat dipisahkan. Dia mengembara di jalanan London sepanjang malam, dan pada waktu pagi dia memutuskan untuk berdamai, tetapi mengetahui bahawa kata-katanya membawa kepada bunuh diri Sybil. Dorian melihat potretnya dan menyedari dengan seram bahawa kedutan tajam pertama telah muncul pada wajah yang digariskan. Kemudian Wilde, dalam satu bab, bercakap tentang 20 tahun kehidupan wira. Ini adalah kisah jatuh cinta dengan kecantikan anda dan kemerosotan jiwa anda. Dorian menyembunyikan potret itu lama dahulu, kerana lama-kelamaan wajah yang cantik itu bertukar menjadi wajah hodoh seorang lelaki tua yang gagah perkasa. Dorian menuduh artis itu tentang apa yang berlaku kepada jiwanya, dan dalam keadaan marah membunuh Basil Hallward, dan memeras ugut rakannya dengan rahsia yang mengerikan dan memaksanya untuk melarutkan badan artis dalam asid nitrik. Dalam potret itu dia melawan dan ini adalah jenayah yang dahsyat. Dorian Grey iri hati semua orang, malah rakannya, yang mendapat kekuatan untuk membunuh diri, malah Lord Henry, seorang yang sinis tenggelam dalam maksiat, tetapi yang percaya bahawa sebarang jenayah adalah kekasaran. Dorian meluru ke arah potret itu, cuba memusnahkannya. Para pelayan menjumpai mayat seorang lelaki tua yang hodoh, berpakaian dalam pakaian Dorian, di sebelah potret yang menggambarkan seorang lelaki muda yang cantik.

Wilde mempertahankan kuasa seni yang tertinggi. Kehidupan sebenar mungkin menjijikkan, tetapi seni mencipta semula keindahan, mengekalkannya, ia tidak tertakluk kepada undang-undang masa atau moral.

Wilde "Gambar Dorian Grey"- esei "Beberapa refleksi tentang keindahan pengetahuan kerohanian berdasarkan novel Oscar Wilde "The Picture of Dorian Grey""

______________________________________________

***** - Gambar Dorian Grey - buku, filem, petikan!

Pembaca yang dihormati!

Fail ini disediakan untuk tujuan maklumat sahaja.

Semua teks diambil dari sumber elektronik terbuka dan disiarkan di tapak untuk kegunaan bukan komersial!

Jika anda menyalin fail ini, anda mesti memadamkannya serta-merta selepas menyemak kandungannya.

Dengan menyalin dan menyimpannya, anda bertanggungjawab sepenuhnya mengikut undang-undang antarabangsa semasa.

Sebarang penggunaan komersial atau lain-lain kecuali untuk pratonton dilarang.

Penerbitan dokumen ini tidak bertujuan untuk sebarang keuntungan komersial.

_______________________________________________

Sungguh mengagumkan bagaimana perkataan atau pemikiran yang kita tuturkan mempengaruhi kehidupan kita. Seperti yang dikatakan oleh para Sufi, dunia adalah seperti kubah: ia mencerminkan apa yang anda katakan di bawahnya dan bertindak balas kepada anda dalam bentuk yang baik...” Plot fiksyen selalunya menentukan nasib pengarang. Adakah O. Wilde berfikir apabila dia menulis novel "The Picture of Dorian Grey" bahawa dalam novel ini dia akan menggambarkan masa depannya, bahawa dalam hidupnya dia akan bertemu dengan seorang lelaki muda yang serupa dengan heronya, dan dia sendiri akan mengulangi nasibnya. artis Basil? Pada tahun 1891 O. Wilde menulis novel "The Picture of Dorian Grey", di mana dia menggambarkan seorang lelaki yang cantik seperti malaikat, lelaki muda Dorian Gray. Artis yang bertemu ini secara kebetulan orang muda, menulis potretnya, mula mengidolakannya sebagai ideal kecantikan, sebagai sumber inspirasi. Tetapi pengakhiran persahabatan ini menyedihkan. Lelaki muda yang cantik itu ternyata bukan orang yang hebat seperti yang difikirkan oleh ramai orang, dan pada akhir novel dia membunuh artis itu.

Dan pada tahun 1895 O. Wilde bertemu dengan seorang lelaki muda yang agak serupa dengan Dorian Grey. Alfred, anak tuan, tampan, tetapi sombong dan berkira. O. Wilde melihatnya kawan baik. Bapa Alfred menuduh penulis tidak bermoral, dan pada akhir perbicaraan, O. Wilde masuk penjara. Pada masa ini, isterinya meninggal dunia, ini akhirnya memecahkan kekuatan artis. Selepas dibebaskan, dia berjaya mencipta sangat sedikit: bukan satu drama, bukan satu koleksi cerita dongeng, bukan satu novel. Dan tidak lama kemudian, pada 30 November 1900, Oscar Wilde meninggal dunia.

D. Gray yang tampan seperti malaikat membunuh artis itu, dan Lord Alfred, yang menyerupai malaikat, memusnahkan O. Wilde. Timbul persoalan: adakah seseorang memerlukan kecantikan jika ia menyebabkan banyak musibah? Sudah tentu YA.

Saya yakin bahawa dalam dunia kita pasti ada keindahan yang menghiasi dunia, yang mengingatkan manusia kepada syurga. Sudah tentu, saya ingin percaya bahawa orang yang cantik mesti mempunyai jiwa yang cantik. Saya ingin mengagumi lelaki cantik, sayang dia, percaya dia dan tiru dia. Orang biasanya percaya bahawa orang seperti itu seperti malaikat; tidak ada kejahatan dalam dirinya. Tetapi jika sifat mementingkan diri dan kezaliman menembusi hati dan jiwa seseorang, bermakna syaitan telah masuk ke dalam dirinya, bermakna jiwa orang tersebut telah hilang. asal usul ilahi. Tetapi kecantikan harus, dalam keyakinan saya yang mendalam, adalah ketuhanan; orang harus mengikuti Tuhan, dan bukan Syaitan.

Dostoevsky percaya bahawa "kecantikan akan menyelamatkan dunia." Tetapi dia juga berkata: "Kecantikan bukan sahaja mengerikan, tetapi juga perkara yang misteri. Di sini syaitan berperang dengan Tuhan, dan medan perang adalah hati manusia.”

Apakah jenis kecantikan D. Gray? Saya rasa Dorian Gray mempunyai keindahan kejahatan. Ia adalah kecantikan luaran, fizikal, "jasmani", tetapi bukan rohani. D. Gray mempunyai kekosongan dalam hatinya, tetapi inilah yang menarik perhatian Lord Henry: "Orang ramai lebih menarik minat saya daripada prinsip mereka, dan yang paling menarik ialah orang yang tidak mempunyai prinsip." D. Gray, walaupun kecantikan luarannya, adalah seorang lelaki tanpa prinsip. Jiwanya tidur, tetapi kemudian, "terima kasih kepada" arahan Lord Henry, ia berubah menjadi syurga sebenar kejahatan. Demi memelihara keremajaan dan kecantikan, D. Gray menjual jiwanya kepada syaitan. Dan, pada akhirnya, dia merosakkan bukan sahaja dirinya, tetapi juga ramai orang.

Artis Basil berkata: "Terdapat sesuatu yang membawa maut dalam nasib manusia, sama ada sempurna dari segi fizikal atau rohani. Lebih selamat untuk tidak berbeza daripada orang lain...” Tetapi mengapa kecantikan itu diberikan oleh Tuhan? Saya tahu satu sangat perumpamaan yang baik daripada Injil. Ini adalah perumpamaan tentang bakat, tentang bagaimana Tuhan memberi manusia pelbagai hadiah: kehidupan, kesihatan, kekuatan, kecantikan. Tetapi dia tidak memberi semata-mata, tetapi dalam rangka, seperti yang tertulis dalam Hukum Tuhan, untuk mengembangkan karunia ini, memperbaikinya, untuk melayani Tuhan dan orang dengan karunia dan bakat ini. Barulah seseorang itu akan merasai kegembiraan sebenar dari kehidupan, barulah kehidupannya akan lengkap.

Adakah Dorian Grey melayani jirannya? Tidak. D. Gray berkhidmat untuk dirinya sendiri dan hanya dirinya sendiri. Dia memutuskan bahawa perkara yang paling penting baginya adalah "kehidupan, minatnya yang tidak terbatas padanya, keremajaan tubuh yang kekal, keghairahan yang tidak kenal lelah, keseronokan, halus dan terlarang, dan kegilaan dosa yang lebih gila." Dan sentiasa ada harga yang perlu dibayar untuk sikap sedemikian terhadap kehidupan. "Dan kami akan membayar semua pemberian Tuhan ini suatu hari nanti, kami akan membayar dengan penderitaan yang teruk," kata artis Basil.

Saya banyak berfikir sama ada D. Gray boleh mengambil jalan yang berbeza dan benar. Saya percaya bahawa saya boleh. Tetapi D. Gray mempunyai penggoda ular sendiri - Lord Henry. Pada pertemuan pertama, Lord Henry berkata kepada D. Gray: "Saya rasa saya patut membantu anda mengenali diri anda." Apa gunanya mengenali Lord Henry? Lord Henry berkata bahawa masa muda adalah satu-satunya kekayaan yang patut dihargai, bahawa rahsia kehidupan yang sebenar terletak pada yang kelihatan, dan bukan yang tersembunyi, bahawa, setelah berdosa, seseorang menghilangkan tarikan kepada dosa, kerana pemenuhan adalah jalan menuju penyucian. Tetapi ini bukan erti ilmu, bukan erti kehidupan. Ini adalah perangkap untuk jiwa.

Tuhan memberi manusia dahagakan ilmu, jadi sesiapa pun sentiasa ingin tahu. Tetapi hanya ada dua cara pengetahuan: melalui Tuhan atau melalui Syaitan. Apa itu maksud sebenar pengetahuan? Saya berpendapat bahawa makna ilmu yang sebenar adalah pada Allah. Lagipun, Tuhan adalah kebenaran. "Barangsiapa mengenal dirinya sendiri, dia mengenal Tuhan," kata Al-Quran. Apakah maksud mengenali diri sendiri? “Ini bermakna mengetahui,” seperti yang dikatakan oleh para Sufi, “dari mana kamu datang dan untuk tujuan apa kamu dilahirkan ke dunia; adakah anda akan hidup selama-lamanya atau akan tinggal anda di sini sementara: adakah anda salah seorang malaikat yang merenung keindahan Tuhan, atau adakah anda salah satu daripada binatang yang tidak tahu apa-apa selain makan, minum, bergembira, atau adakah anda salah seorang daripada syaitan menyibukkan segala jenis kejahatan."
Saya fikir Lord Henry boleh dikira antara "binatang", dan keseronokannya terletak pada permainan kata-kata, dalam permainan fikiran. Dia memainkan perasaan manusia, jadi "dia suka mempermainkan kebanggaan dan keegoan D. Gray." Penggoda wira "bermain" dengan kata-kata, menabur kata-kata yang tidak membawa apa-apa makna positif. Dia secara sinis, secara profesional (seperti syaitan) mengejek semua perasaan baik: cinta, persahabatan, kerendahan hati di hadapan Tuhan. Seseorang boleh mengatakan tentang dia dengan baris dari Al-Quran yang hanya dia panggil, tanpa menjanjikan apa-apa...

Lord Henry "memanggil" D. Gray, dan D. Gray "terperangkap." Mangsa godaan telah menjadi lebih dahsyat daripada penggoda. Di luar, wira novel O. Wilde secantik malaikat, tetapi dalam jiwanya terdapat kejahatan. D. Gray menarik orang kepada dirinya dengan kecantikannya, dan kemudian memusnahkan semua orang yang menjadi terikat kepadanya, yang mengikutinya. Kadang-kadang dia cuba berbuat baik, tetapi tidak ada yang berhasil untuknya. Apa yang dilakukan dan diterimanya sebagai baik sebenarnya hanyalah manifestasi sifat pentingkan dirinya. Dalam D. Gray, seperti yang dikatakan oleh Sufi, syaitan sering bangun, sibuk mencipta segala jenis kejahatan. Tetapi semua perbuatan jahat terpaksa dibayar. Bayaran utama bagi setiap orang atas perbuatan jahatnya ialah kematian jiwanya. Seseorang biasanya tidak melihat jiwanya. Tetapi jiwanya sentiasa di hadapan matanya - ini adalah potretnya. Dengan setiap perbuatan jahat yang baru, potret D. Gray menjadi lebih dan lebih dahsyat: "Dari potret itu, jiwanya sendiri memandang D. Gray dan meminta akauntabiliti ...". Pahlawan-penjahat itu sentiasa diseksa oleh jiwanya, jadi dia sentiasa mahu berubah. Tetapi anda boleh berubah hanya apabila anda bertaubat dengan ikhlas dari dosa anda dan melakukan perbuatan baik tanpa sebarang kepentingan diri. selepas setiap perbuatan, baik atau jahat, dia berlari ke potret itu dan melihat sama ada dia telah berubah atau tidak. Sebagai contoh, apabila dia menolak pengantin perempuannya dan melihat perubahan dalam potret, dia segera memutuskan untuk menukar. Tetapi D. Gray memutuskan untuk berubah bukan demi tunangnya Sybil. Perkara utama baginya bukanlah pengakhiran penderitaannya, tetapi ketakutan yang menyakitkan hati nuraninya. Potret itu benar-benar cermin jiwa. Dia menunjukkan kepada D. Gray bahawa dalam semua percubaannya untuk menafikan diri tidak ada apa-apa selain narsisisme, rasa ingin tahu, kemunafikan...

D. Gray boleh berubah, membersihkan jiwanya, jika dia mengubah pandangan dunianya, jika dia mula benar-benar percaya kepada Tuhan dan melakukan perbuatan baik. Seperti yang dikatakan dalam Al-Quran, "Sesiapa yang percaya kepada Tuhan dan melakukan kebaikan akan sentiasa mendapat pahala dari Tuhan, kerana ketakutan tidak akan menimpanya, kesedihan tidak akan memburukkannya..." Tetapi wira O. Wilde mengambil jalan yang berbeza. Dan jalan ini membunuh jiwanya dan dirinya sendiri.

Dalam kata pengantar novel, O. Wilde menyatakan pemikiran berikut: "Dia yang pergi lebih dalam daripada permukaan mengambil risiko." Saya juga mungkin mengambil risiko dalam menyatakan pandangan saya novel terkenal O. Wilde, mungkin saya, mungkin pandangan saya salah, tetapi saya menulis seperti yang saya fikirkan. Dan saya berpendapat bahawa novel "The Picture of Dorian Grey" juga merupakan sejenis simbol keyakinan moral dan etika seseorang yang hidup pada separuh kedua abad ke-19, masa "kemasukan manusia ke dalam era teknikal", masa kejayaan pesat dalam sains, berkembangnya realisme, kemunculan dekadensi, berdakwah tentang keindahan, asing kepada moral, kecantikan sebagai nilai tertinggi. Seseorang mula berusaha untuk tidak tinggi cita-cita moral, tetapi kepada kebenaran. Realisme berjaya, dan kebenaran ilahi diejek atau bertukar menjadi cip tawar-menawar lisan. Dalam kata pengantar, Oscar Wilde berkata: “Kebencian abad ke-19 terhadap realisme adalah kemarahan Caliban melihat dirinya di cermin. Kebencian abad ke-19 terhadap romantisme adalah kemarahan Caliban yang tidak dicerminkan dalam cermin."

Bagaimana orang yang berbakat, O. Wilde memahami bahawa kejayaan mutlak realisme membawa kepada kematian jiwa, kepada estetika yang menghina perasaan tinggi: persahabatan, cinta, kesetiaan, belas kasihan. Bukan sahaja O. Wilde menyedari perkara ini. Di Rusia, di kalangan Pushkin, Lermontov, dan Gogol, watak utama beberapa karya mereka menjadi "orang yang tidak berguna yang bijak," orang yang mempunyai jiwa yang keras. Dan ini menjadikan O. Wilde serupa dengan penulis Rusia. Mereka diseksa oleh soalan yang sama: mengapa budaya dan pesta pora, kecantikan dan kekurangan kerohanian, masyarakat tinggi - bunga masyarakat - dan mementingkan diri sendiri bersatu.

Gogol mempunyai karya dengan tajuk yang sama - "Potret". Potret seorang pemberi pinjaman wang menjadi cerminan dan perwujudan jiwanya, jiwa yang dijual kepada Syaitan. Dan semua orang yang terjumpa potret itu dijangkiti daripadanya. Jiwa manusia mati apabila Syaitan bergerak ke dalam mereka, mereka lupa tentang kebenaran ilahi, tentang kebaikan, pekerjaan yang jujur, tentang cinta, dan tidak dapat lagi menahan godaan kehidupan. Artis muda berbakat Chertkov kehilangan hadiah kreativitinya yang sebenar, mengejar wang, jatuh ke dalam umpan Syaitan. Wira Gogol hilang akal apabila melihat ciptaan sebenar artis lain. Artis lain itu dapat menahan godaan dunia, godaan Syaitan, dan menerima dari Tuhan hadiah sejati, hadiah untuk dijelmakan dalam lukisannya. Cahaya Ilahi, untuk membawa perkara yang paling terang dan paling murni kepada orang ramai.

Tetapi terdapat perbezaan yang sangat besar antara Gogol dan O. Wilde. Dalam karyanya, Gogol banyak bercakap tentang manifestasi kejahatan. N. Berdyaev menulis “Gogol mempunyai sangat perasaan yang kuat jahat..." Dan O. Wilde banyak menulis tentang kecantikan. Nampaknya pada saya bahawa O. Wilde mempunyai rasa kecantikan yang sangat kuat, yang paling hebat impian yang dihargai adalah tentang ini dunia yang indah, di mana kecantikan luaran sepadan dengan dalaman. Saya fikir bahawa O. Wilde adalah seorang pemimpi yang hebat. Dan dia mengimpikan kerajaan kecantikan, di mana "kecantikan adalah cita-cita utama, dari mana semua ketidakharmonian, semua keburukan, semua kehinaan disingkirkan."

Novel falsafah O. Wilde "The Picture of Dorian Grey" menafikan idea dekaden tentang kecantikan yang tidak mempunyai moral yang tinggi.

Tetapi bagaimana dengan zaman sekarang, abad ke-21? Pada zaman kita, "puncak" pemikiran realistik, di satu pihak, "puisi dan seni tidak lagi menjadi kenangan syurga, mereka lebih suka bercakap tentang neraka." Sebaliknya, terdapat kebangkitan rohani manusia, malah saintis mengatakan bahawa penyelidikan moden juga mengesahkan kewujudan Tuhan, dan oleh itu kewujudan nilai rohani yang kekal.

Nikolai Berdyaev berkata bahawa manusia akan melihat cahaya - tetapi ini adalah cahaya bintang petang. Oleh itu, setiap daripada kita mesti berhati-hati melihat potret kita sendiri - ke dalam jiwa kita. Setiap orang mesti mengenali diri mereka yang paling dalam, selaras dengan hati nurani mereka, menyedari tanggungjawab moral terhadap tingkah laku mereka, melakukan kebaikan - melakukan perkara-perkara seperti mereka sedang menjalani masa terakhir dalam hidup mereka. Perkenalan pertama saya dengan kreativiti membawa saya kepada pemikiran ini penulis Inggeris O. Wilde.