Tanda-tanda struktur sosial masyarakat. Struktur sosial masyarakat: konsep, unsur dan ciri-cirinya

Kementerian Pendidikan Persekutuan Russia

Akademi Pelancongan Antarabangsa Rusia

Cawangan Tula

Subjek: sosiologi

"Struktur sosial masyarakat"

Diisi oleh: murid tahun 3

jabatan petang

Zakhvatova G.I.

Pensyarah: Vukolova T.S.

1. Pengenalan…………………………………………………… 3

2. Konsep struktur sosial masyarakat ……………………. 4

3. Susunan sosial …………………………………..6

4. Mobiliti sosial: ………………………………… 11

4.1. Mobiliti kumpulan……………………………….11

4.2. Mobiliti individu………………………..13

5. Ciri-ciri stratifikasi sosial di Rusia ……..15

5.1. Prospek untuk pembentukan kelas pertengahan……….15

6. Kesimpulan ………………………………………………………19

7. Senarai literatur terpakai ………………………..21

1. Pengenalan.

Dalam kajian fenomena sosial dan proses sosiologi adalah berdasarkan prinsip historisisme. Ini bermakna, pertama sekali, semua fenomena dan proses sosial dianggap sebagai sistem dengan struktur dalaman tertentu; kedua, proses fungsi dan perkembangan mereka dikaji; ketiga, perubahan khusus dan corak peralihan mereka dari satu keadaan kualitatif ke keadaan lain didedahkan. Masyarakat ialah sistem sosial yang paling umum dan kompleks. Masyarakat adalah sistem hubungan dan perhubungan yang agak stabil antara manusia, dibentuk dalam proses perkembangan sejarah umat manusia, disokong oleh adat, tradisi dan undang-undang, berdasarkan kaedah pengeluaran, pengedaran, pertukaran dan penggunaan barang material dan rohani tertentu. . Unsur-unsur sistem sosial yang kompleks adalah orang yang aktiviti sosialnya ditentukan oleh status sosial tertentu yang mereka duduki, fungsi sosial (peranan) yang mereka lakukan, norma dan nilai sosial yang diterima pakai dalam sistem ini, serta kualiti individu ( kualiti sosial seseorang, motif, orientasi nilai, minat, dll.).

Struktur sosial bermaksud pembahagian objektif masyarakat kepada strata yang berasingan, kumpulan, berbeza dalam status sosial mereka.

Mana-mana masyarakat berusaha untuk mengekalkan ketidaksamaan, melihatnya sebagai prinsip perintah, tanpanya mustahil untuk menghasilkan semula hubungan sosial dan menyepadukan yang baharu. Harta yang sama adalah wujud dalam masyarakat secara keseluruhan. Teori stratifikasi dipanggil untuk mendedahkan prinsip asas struktur hierarki masyarakat.

Ketidakbolehcabulan struktur hierarki masyarakat tidak bermakna perubahan tidak berlaku di dalamnya. hidup peringkat yang berbeza pertumbuhan satu dan pengurangan lapisan lain adalah mungkin. Perubahan ini tidak dapat dijelaskan oleh pertumbuhan populasi semula jadi. Terdapat sama ada kenaikan atau penurunan kumpulan penting. Malah kestabilan relatif strata sosial tidak mengecualikan penghijrahan menegak individu individu. Pergerakan ini di sepanjang menegak, sambil mengekalkan struktur stratifikasi, kami akan menganggap sebagai mobiliti sosial.

2. Konsep struktur sosial masyarakat

Interaksi dalam masyarakat biasanya membawa kepada pembentukan hubungan sosial yang baru. Yang terakhir boleh diwakili sebagai hubungan yang agak stabil dan bebas antara individu dan kumpulan sosial.

Dalam sosiologi, konsep "struktur sosial" dan "sistem sosial" berkait rapat. Sistem sosial ialah satu set fenomena dan proses sosial yang berada dalam hubungan dan hubungan antara satu sama lain dan membentuk beberapa objek sosial yang integral. Fenomena dan proses yang berasingan bertindak sebagai elemen sistem.

konsep "struktur sosial masyarakat" adalah sebahagian daripada konsep sistem sosial dan menggabungkan dua komponen - komposisi sosial dan hubungan sosial. Komposisi sosial ialah satu set elemen yang membentuk struktur tertentu. Komponen kedua ialah satu set sambungan unsur-unsur ini. Oleh itu, konsep struktur sosial merangkumi, di satu pihak, komposisi sosial, atau keseluruhan pelbagai jenis komuniti sosial sebagai elemen sosial pembentuk sistem masyarakat, sebaliknya, hubungan sosial unsur-unsur konstituen yang berbeza dalam keluasan tindakan mereka, dalam kepentingan mereka dalam ciri-ciri struktur sosial masyarakat pada peringkat pembangunan tertentu.

Struktur sosial masyarakat bermaksud pembahagian objektif masyarakat kepada strata berasingan, kumpulan, berbeza dalam kedudukan sosial mereka, dalam hubungannya dengan cara pengeluaran. Ini adalah sambungan stabil unsur-unsur dalam sistem sosial. Elemen utama struktur sosial ialah komuniti sosial seperti kelas dan kumpulan seperti kelas, etnik, profesional, kumpulan sosio-demografi, komuniti sosio-wilayah (bandar, kampung, wilayah). Setiap elemen ini, seterusnya, adalah sistem sosial yang kompleks dengan subsistem dan hubungannya sendiri. Struktur sosial masyarakat mencerminkan ciri-ciri hubungan sosial kelas, profesional, budaya, kebangsaan-etnik dan kumpulan demografi, yang ditentukan oleh tempat dan peranan masing-masing dalam sistem hubungan ekonomi. Aspek sosial mana-mana komuniti tertumpu dalam hubungan dan pengantaraannya dengan pengeluaran dan hubungan kelas dalam masyarakat.

Struktur sosial sebagai sejenis rangka kerja untuk keseluruhan sistem Perhubungan Awam, iaitu sebagai satu set institusi ekonomi, sosial dan politik yang menganjurkan kehidupan awam. Di satu pihak, institusi ini menetapkan rangkaian kedudukan peranan tertentu dan keperluan normatif berhubung dengan ahli masyarakat tertentu. Sebaliknya, mereka mewakili cara tertentu yang agak stabil dalam sosialisasi individu.

Prinsip utama untuk menentukan struktur sosial masyarakat haruslah mencari subjek sebenar proses sosial.

Subjek boleh menjadi individu dan kumpulan sosial saiz yang berbeza, diperuntukkan untuk sebab yang berbeza: belia, kelas pekerja, mazhab agama, dan sebagainya.

Dari sudut pandangan ini, struktur sosial masyarakat boleh diwakili sebagai korelasi yang lebih kurang stabil strata dan kumpulan sosial. Teori stratifikasi sosial dipanggil untuk mengkaji kepelbagaian strata sosial yang disusun secara hierarki.

Pada mulanya, idea perwakilan berstrata struktur sosial mempunyai konotasi ideologi yang jelas dan bertujuan untuk meneutralkan idea Marx tentang idea kelas masyarakat dan dominasi percanggahan kelas dalam sejarah. Tetapi secara beransur-ansur idea untuk memilih strata sosial sebagai unsur penyusun masyarakat telah ditubuhkan dalam sains sosial, kerana ia benar-benar mencerminkan perbezaan objektif antara kumpulan penduduk yang berbeza dalam satu kelas.

Teori stratifikasi sosial timbul sebagai penentangan terhadap teori kelas dan perjuangan kelas Marxis-Leninis.

3. Susunan sosial

Istilah "stratifikasi" berasal dari bahasa Latin lapisan- lapisan, lapisan dan facere- buat. Oleh itu, stratifikasi sosial - ini adalah definisi urutan menegak kedudukan strata sosial, lapisan dalam masyarakat, hierarki mereka. stratifikasi sosial ialah "pemeringkatan yang membezakan individu dalam sistem sosial tertentu", ia adalah "cara melihat individu sebagai menduduki tempat sosial yang lebih rendah atau lebih tinggi berbanding satu sama lain dalam beberapa aspek penting dari segi sosial."

Oleh itu, struktur sosial timbul atas pembahagian sosial buruh, dan stratifikasi sosial timbul atas pengagihan sosial hasil buruh, iaitu faedah sosial.

Ahli sosiologi bersetuju bahawa asas struktur stratifikasi adalah ketidaksamaan semula jadi dan sosial manusia. Walau bagaimanapun, cara ketidaksamaan dianjurkan mungkin berbeza. Ia adalah perlu untuk mengasingkan asas-asas yang akan menentukan rupa struktur menegak masyarakat.

Jadi, sebagai contoh, K. Marx memperkenalkan satu-satunya asas bagi stratifikasi menegak masyarakat - pemilikan harta. Oleh itu, struktur stratifikasinya sebenarnya dikurangkan kepada dua peringkat: kelas pemilik (pemilik hamba, tuan feudal, borjuasi) dan kelas yang dilucutkan pemilikan alat pengeluaran (hamba, proletariat) atau mempunyai hak yang sangat terhad (petani). Percubaan untuk mempersembahkan golongan cerdik pandai dan beberapa kumpulan sosial lain sebagai strata perantaraan antara kelas utama meninggalkan kesan buruk sangka. skim umum hierarki sosial penduduk.

M. Weber menambah bilangan kriteria yang menentukan kepunyaan strata tertentu. Sebagai tambahan kepada ekonomi - sikap terhadap harta dan tahap pendapatan - dia memperkenalkan kriteria seperti prestij sosial dan kepunyaan kalangan politik tertentu (parti). Di bawah prestij difahami sebagai pemerolehan oleh seseorang individu sejak lahir atau disebabkan kualiti peribadi status sosial sedemikian yang membolehkannya mengambil tempat tertentu dalam hierarki sosial.

Peranan status dalam struktur hierarki masyarakat ditentukan oleh ciri penting kehidupan sosial seperti peraturan nilai normatifnya. Terima kasih kepada yang terakhir, hanya mereka yang statusnya sepadan dengan idea yang berakar dalam kesedaran massa tentang kepentingan gelaran, profesion, serta norma dan undang-undang yang berfungsi dalam masyarakat, sentiasa naik ke "anak tangga atas" tangga sosial. .

Pemilihan kriteria politik M. Weber untuk stratifikasi masih kelihatan tidak cukup berasas. P. Sorokin bercakap dengan lebih jelas tentang perkara ini. Dia dengan tegas menunjukkan kemustahilan untuk memberikan satu set kriteria untuk tergolong dalam mana-mana lapisan dan mencatatkan kehadiran dalam masyarakat tiga struktur stratifikasi: ekonomi, profesional dan politik.

Pada tahun 1930-an dan 1940-an, percubaan telah dibuat dalam sosiologi Amerika untuk mengatasi stratifikasi multidimensi dengan meminta individu menentukan tempat mereka sendiri dalam struktur sosial. Tetapi penyelidikan semacam ini memberikan hasil yang berbeza: mereka menunjukkan bahawa secara sedar atau intuitif orang merasakan, menyedari hierarki masyarakat, merasakan parameter utama, prinsip yang menentukan kedudukan seseorang dalam masyarakat.

Jadi, masyarakat membiak, mengatur ketidaksamaan mengikut beberapa kriteria: mengikut tahap kekayaan dan pendapatan, mengikut tahap prestij sosial, mengikut tahap kuasa politik, dan juga mengikut beberapa kriteria lain. Boleh dikatakan bahawa semua jenis hierarki ini penting bagi masyarakat, kerana ia membenarkan mengawal selia pembiakan hubungan sosial dan mengarahkan aspirasi dan cita-cita peribadi orang ke arah memperoleh status penting dari segi sosial.

Pengenalan kriteria sedemikian sebagai tahap pendapatan membawa kepada fakta bahawa, selaras dengannya, adalah mungkin untuk memilih bilangan strata populasi yang tidak terhingga secara rasmi dengan tahap kesejahteraan yang berbeza. Dan rayuan kepada masalah prestij sosio-profesional memberi alasan untuk menjadikan struktur stratifikasi hampir sama dengan sosio-profesional. Ini adalah bagaimana pembahagian kepada: 1) kelas atasan - profesional, pentadbir; 2) pakar teknikal peringkat pertengahan; 3) kelas komersial; 4) borjuasi kecil; 5) juruteknik dan pekerja yang menjalankan fungsi pengurusan; 6) pekerja mahir; 7) pekerja tidak mahir. Dan ini bukanlah senarai terpanjang strata sosial utama masyarakat. Terdapat bahaya kehilangan visi holistik struktur stratifikasi, yang semakin digantikan oleh keinginan penyelidik untuk mengagihkan individu mengikut "tingkat" hierarki sosial.

Pada pendapat kami, apabila membangunkan idea paling umum mengenai hierarki sosial masyarakat, adalah mencukupi untuk memilih tiga peringkat utama: lebih tinggi, pertengahan dan lebih rendah. Pengagihan penduduk di peringkat ini adalah mungkin atas semua alasan stratifikasi, dan kepentingan setiap daripada mereka akan ditentukan oleh nilai dan norma yang berlaku dalam masyarakat, institusi sosial dan sikap ideologi. Dalam masyarakat Barat moden, yang menghargai kebebasan, tahap yang, sayangnya, ditentukan bukan sahaja oleh tindakan politik dan undang-undang, tetapi juga oleh ketebalan dompet yang menyediakan akses yang lebih luas, sebagai contoh, kepada pendidikan dan, akibatnya, kepada kumpulan status berprestij, kriteria diketengahkan, memberikan kebebasan ini: kebebasan material, pendapatan tinggi, dsb.

Seperti yang dinyatakan di atas, punca struktur hierarki masyarakat adalah ketidaksamaan sosial yang dijana oleh keadaan objektif kehidupan individu. Tetapi setiap masyarakat berusaha untuk mengatur ketidaksamaan mereka sendiri, jika tidak, orang, yang didorong oleh rasa ketidakadilan, akan memusnahkan dalam kemarahan yang benar segala sesuatu yang dalam fikiran mereka dikaitkan dengan pelanggaran kepentingan mereka.

Sistem hierarki masyarakat moden tidak mempunyai ketegaran dahulu. Secara formal, semua warganegara mempunyai hak yang sama, termasuk hak untuk menduduki mana-mana tempat dalam struktur sosial, untuk naik ke tangga teratas tangga sosial atau "di bawah". Mobiliti sosial yang meningkat secara mendadak, bagaimanapun, tidak membawa kepada "hakisan" sistem hierarki. Masyarakat masih mengekalkan dan menjaga hierarkinya sendiri.

Telah diperhatikan bahawa profil bahagian menegak masyarakat tidak tetap. K. Marx pada satu masa mencadangkan bahawa konfigurasinya akan berubah secara beransur-ansur kerana penumpuan kekayaan di tangan segelintir orang dan kemiskinan yang ketara bagi sebahagian besar penduduk. Akibat daripada aliran ini akan timbul ketegangan yang serius antara lapisan atas dan bawah hierarki sosial, yang pasti akan mengakibatkan perjuangan untuk pengagihan semula pendapatan negara. Tetapi pertumbuhan kekayaan dan kuasa atasan tidak terhad. Terdapat "titik tepu" di mana masyarakat tidak boleh bergerak tanpa risiko malapetaka besar. Apabila perkara ini didekati, proses bermula dalam masyarakat untuk mengandungi trend yang merosakkan, sama ada pembaharuan dilakukan untuk mengagihkan semula kekayaan melalui sistem percukaian, atau proses revolusioner yang mendalam bermula, di mana lapisan sosial yang luas terlibat.

Kestabilan masyarakat dikaitkan dengan profil stratifikasi sosial. "Regangan" yang berlebihan daripada yang terakhir ini penuh dengan bencana sosial yang serius, pemberontakan, membawa huru-hara, keganasan, menghalang pembangunan masyarakat. Penebalan profil stratifikasi, terutamanya disebabkan oleh "pemotongan" bahagian atas kon, adalah fenomena yang berulang dalam sejarah semua masyarakat. Dan adalah penting bahawa ia dijalankan bukan melalui proses spontan yang tidak terkawal, tetapi melalui dasar negara yang dilaksanakan secara sedar.

Proses yang diterangkan mempunyai sisi terbalik. Pemadatan profil stratifikasi tidak boleh berlebihan. Ketaksamaan bukan sahaja realiti objektif kehidupan sosial, tetapi juga sumber penting pembangunan sosial. Persamaan dalam pendapatan, berhubung dengan harta. Pihak berkuasa menafikan individu daripada rangsangan dalaman yang penting untuk bertindak, kepada kesedaran diri, pengesahan diri, dan masyarakat - satu-satunya sumber tenaga pembangunan.

Idea bahawa kestabilan struktur hierarki masyarakat bergantung kepada bahagian dan peranan lapisan atau kelas pertengahan nampaknya membuahkan hasil. Menduduki jawatan pertengahan kelas pertengahan melaksanakan sejenis peranan penghubung antara dua kutub hierarki sosial, mengurangkan konfrontasi mereka. Lebih besar (dari segi kuantitatif) kelas pertengahan, lebih banyak peluang untuk mempengaruhi dasar negara, proses pembentukan nilai-nilai asas masyarakat, pandangan dunia rakyat, sambil mengelakkan keterlaluan yang wujud dalam kuasa lawan.

4. Mobiliti sosial

Mobiliti sosial - ini adalah mekanisme stratifikasi sosial, yang dikaitkan dengan perubahan kedudukan seseorang dalam sistem status sosial. Sekiranya status seseorang ditukar kepada status yang lebih berprestij, lebih baik, maka kita boleh mengatakan bahawa mobiliti menaik telah berlaku.

Walau bagaimanapun, seseorang akibat kehilangan pekerjaan, sakit, dsb. juga boleh beralih ke kumpulan status yang lebih rendah - dalam kes ini, mobiliti ke bawah dicetuskan.

Selain pergerakan menegak (mobiliti ke bawah dan ke atas), terdapat pergerakan mendatar, yang terdiri daripada mobiliti semula jadi (peralihan dari satu pekerjaan ke pekerjaan lain tanpa mengubah status) dan mobiliti wilayah (bergerak dari bandar ke bandar).

4.1. mobiliti kumpulan

Mobiliti kumpulan memperkenalkan perubahan besar dalam struktur stratifikasi, sering mempengaruhi nisbah strata sosial utama dan, sebagai peraturan, dikaitkan dengan kemunculan kumpulan baru yang statusnya tidak lagi sepadan dengan sistem hierarki sedia ada.

Sebagai contoh: pada pertengahan abad kedua puluh, pengurus menjadi kumpulan sedemikian. perusahaan besar. Bukan kebetulan bahawa berdasarkan generalisasi peranan pengurus yang berubah dalam sosiologi Barat, konsep "revolusi pengurus" sedang dibentuk, yang menurutnya lapisan pentadbiran mula memainkan peranan yang menentukan bukan sahaja dalam ekonomi, tetapi juga dalam kehidupan sosial, menambah dan juga menggantikan kelas pemilik ke suatu tempat.

Pergerakan kumpulan di sepanjang menegak amat sengit semasa penstrukturan semula ekonomi. Kemunculan kumpulan profesional baru yang berprestij dan bergaji tinggi menggalakkan pergerakan besar-besaran menaiki tangga hierarki. Kejatuhan dalam status sosial profesion, kehilangan sebahagian daripada mereka mencetuskan bukan sahaja pergerakan ke bawah, tetapi juga kemunculan strata marginal, menyatukan orang yang kehilangan kedudukan biasa mereka dalam masyarakat, kehilangan tahap penggunaan yang dicapai. Nilai dan norma sosiobudaya yang sebelum ini menyatukan mereka dan menentukan tempat stabil mereka dalam hierarki sosial "dihapuskan".

Semasa tempoh malapetaka sosial yang akut, perubahan radikal dalam struktur sosio-politik, pembaharuan hampir sepenuhnya bagi eselon tertinggi masyarakat boleh berlaku.

Krisis ekonomi, disertai dengan kemerosotan besar-besaran dalam tahap kesejahteraan material, peningkatan pengangguran, peningkatan mendadak dalam jurang pendapatan, menjadi punca pertumbuhan berangka bahagian paling kurang bernasib baik dalam populasi, yang sentiasa menjadi asas. daripada piramid hierarki sosial. Dalam keadaan sedemikian, pergerakan ke bawah tidak melibatkan individu, tetapi keseluruhan kumpulan. Kejatuhan kumpulan sosial mungkin bersifat sementara, atau ia mungkin kekal. Dalam kes pertama, kedudukan kumpulan sosial "membetulkan", ia kembali ke tempat biasa apabila ia mengatasi kesulitan ekonomi. Pada yang kedua, keturunan adalah muktamad. Kumpulan itu menukar status sosialnya dan memulakan tempoh sukar untuk menyesuaikan diri ke tempat baru dalam hierarki sosial.

Jadi, pergerakan kumpulan jisim sepanjang menegak disambungkan, Pertama sekali, dengan perubahan serius yang mendalam dalam struktur sosio-ekonomi masyarakat, menyebabkan kemunculan kelas baru, kumpulan sosial berusaha untuk memenangi tempat dalam hierarki sosial yang sepadan dengan kekuatan dan pengaruh mereka. Kedua, dengan perubahan garis panduan ideologi, sistem nilai dan norma, keutamaan politik. Dalam kes ini, terdapat pergerakan "ke atas" kuasa politik tersebut yang dapat menangkap perubahan dalam pemikiran, orientasi dan cita-cita penduduk.

4.2 Mobiliti sosial individu.

Dalam masyarakat yang semakin membangun, pergerakan menegak bukanlah satu kumpulan, tetapi bersifat individu. Iaitu, bukan kumpulan ekonomi, politik atau profesional yang naik dan turun tangga sosial, tetapi wakil individu mereka, lebih kurang berjaya, berusaha untuk mengatasi tarikan persekitaran sosio-budaya yang biasa. Hakikatnya ialah seorang individu yang telah pergi ke jalan yang sukar "di tingkat atas" pergi sendiri. Dan jika berjaya, dia bukan sahaja akan menukar kedudukannya dalam hierarki menegak, tetapi juga menukar kumpulan profesional sosialnya. Pelbagai profesion dengan struktur menegak, sebagai contoh, dalam dunia seni - bintang dengan berjuta-juta dolar, dan artis yang hidup dengan pekerjaan ganjil; terhad dan tidak mempunyai kepentingan asas kepada masyarakat secara keseluruhan. Pekerja yang telah berjaya membuktikan dirinya dalam arena politik dan membuat kerjaya, meningkat ke portfolio menteri, memecahkan tempatnya dalam hierarki sosial dan dengan kumpulan profesionalnya. Seorang usahawan yang hancur jatuh "turun", kehilangan bukan sahaja tempat berprestij dalam masyarakat, tetapi juga peluang untuk terlibat dalam perniagaan biasa.

Dalam masyarakat, institusi sosial mengawal pergerakan menegak, keunikan budaya, cara hidup setiap lapisan, membolehkan setiap penama diuji "untuk kekuatan", untuk pematuhan dengan norma dan prinsip strata di mana dia jatuh. Oleh itu, sistem pendidikan menyediakan bukan sahaja sosialisasi individu, latihannya, tetapi juga memainkan peranan sejenis "lif sosial", yang membolehkan mereka yang paling berkebolehan dan berbakat untuk naik ke "tingkat yang lebih tinggi" hierarki sosial. . Parti politik dan organisasi membentuk elit politik, institusi harta dan warisan menguatkan kelas pemilik, institusi perkahwinan memungkinkan untuk bergerak walaupun tanpa kebolehan intelektual yang luar biasa.

Walau bagaimanapun, menggunakan kuasa penggerak beberapa institusi sosial untuk bangkit "bangkit" tidak semestinya mencukupi. Untuk bertapak dalam lapisan baru, adalah perlu untuk menerima cara hidupnya, secara organik sesuai dengan persekitaran sosio-budayanya, membina tingkah laku seseorang mengikut norma dan peraturan yang diterima. Seseorang sering dipaksa untuk mengucapkan selamat tinggal kepada tabiat lama, mempertimbangkan semula keseluruhan sistem nilainya, dan pada mulanya mengawal setiap perbuatannya. Penyesuaian kepada persekitaran sosio-budaya baru memerlukan tekanan psikologi yang tinggi, yang penuh dengan kehilangan hubungan dengan persekitaran sosial mereka yang dahulu. Seseorang boleh selamanya menjadi orang buangan dalam lapisan sosial di mana dia bercita-cita, atau di mana dia berakhir dengan kehendak takdir, jika kita bercakap tentang pergerakan ke bawah.

Fenomena makhluk seseorang, seolah-olah, antara dua budaya, yang dikaitkan dengan pergerakannya dalam ruang sosial, dipanggil dalam sosiologi. keterpinggiran .

Marginal, personaliti marginal ialah individu yang telah kehilangan status sosialnya yang dahulu, kehilangan peluang untuk terlibat dalam aktiviti biasa, dan, lebih-lebih lagi, yang ternyata tidak dapat menyesuaikan diri dengan persekitaran sosio-budaya baru lapisan dalam yang dia wujud secara rasmi. Sistem nilai individunya, yang terbentuk dalam persekitaran budaya yang berbeza, ternyata begitu stabil sehingga tidak boleh digantikan dengan norma, prinsip, dan peraturan baru.

Pada pandangan ramai orang, kejayaan dalam hidup dikaitkan dengan mencapai ketinggian hierarki sosial.

5.Ciri-ciri stratifikasi sosial di Rusia.

"Hakisan" lapisan pertengahan, yang mungkin berlaku semasa tempoh krisis ekonomi, penuh dengan kejutan yang serius bagi masyarakat. Pemiskinan dalam keadaan liberalisasi harga dan kejatuhan pengeluaran sebahagian besar penduduk Rusia secara mendadak menjejaskan keseimbangan sosial dalam masyarakat, membawa kepada permintaan utama sebahagian besar penduduk, yang, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman, membawa besar caj yang merosakkan, bertujuan terutamanya untuk pengagihan semula, dan bukan untuk penciptaan kekayaan negara.

5.1 Prospek pembentukan kelas pertengahan .

Apakah prospek pembentukan kelas pertengahan di negara kita hari ini? Dalam banyak cara, mereka bergantung pada penyesuaian penduduk yang berjaya, pembentukan model tingkah laku sosio-ekonomi yang produktif yang memadai dengan keadaan ekonomi semasa. Ciri-ciri proses penyesuaian kini jelas. Pertama sekali, harapan yang mendominasi negeri sebelum ini digantikan dengan orientasi yang lebih besar daripada penduduk terhadap kekuatan dan keupayaan mereka sendiri. Jenis tingkah laku sosio-ekonomi yang ditakrifkan secara tegar dan organik memberi laluan kepada pelbagai jenis tindakan sosial. Kawalan kuasa ekonomi dan ideologi secara langsung dan langsung digantikan oleh pengawal selia sejagat seperti wang dan norma undang-undang. Cara dan piawaian tingkah laku baharu adalah disebabkan oleh pelbagai sumber pembentukan, walaupun selalunya tidak diperbetulkan atau stabil. piawaian moral atau sekatan undang-undang.

Kekurangan permintaan untuk kakitangan yang berkelayakan atau permintaan hanya jika terdapat sambungan yang diperlukan mengubah bentuk rantai: pendidikan - kelayakan - pendapatan - simpanan jangka panjang - tahap penggunaan, yang memastikan pembentukan dan pembangunan kelas menengah. Pendidikan tidak menjamin pekerjaan dengan prospek pertumbuhan. Kerja tidak menjamin pendapatan: gaji untuk wakil profesion yang sama di sektor swasta dan awam berbeza mengikut susunan magnitud. Pendapatan tidak menjamin status, kerana banyak sumber pendapatan tinggi adalah haram. Dan ketidakselarasan undang-undang, ketidaksempurnaan sistem cukai menjadikan hampir mana-mana perusahaan menjadi delinkuen dan memaksa pemilik perusahaan, apabila mengambil pekerja, untuk memberi perhatian bukan sahaja kepada kualiti profesional dan perniagaan mereka, tetapi kepada faktor-faktor yang mengesahkan "kebolehpercayaan" tanpa syarat mereka. ".

Menariknya, faktor mempunyai simpanan tidak diutamakan dalam mana-mana kumpulan. Hari ini, hanya satu pertiga daripada penduduk menjawab secara positif soalan: "Adakah anda mempunyai margin keselamatan tertentu yang akan membolehkan anda bertahan jika keadaan ekonomi merosot?" Dua kali lebih ramai responden menjawab soalan ini secara negatif.

Kajian telah menunjukkan bahawa dengan pertumbuhan simpanan, bahagian mereka dalam tunai meningkat. Maklum balas yang diterima semasa temu bual terfokus menunjukkan ketidakstabilan dalam negara dan ketidakbolehpercayaan bank sebagai sebab utama untuk mengurangkan potensi pelaburan swasta. Responden percaya bahawa masyarakat tidak meninggalkan jalur ketidakstabilan, perubahan mendadak dalam prinsip dasar kewangan tidak diketepikan. Kekurangan kepercayaan kepada kerajaan dan institusi kewangannya menafikan peluang kelas pertengahan yang berpotensi untuk membina strategi jangka panjang untuk meningkatkan kemakmuran dan memindahkan sebahagian besar daripada kemungkinan penjimatan ke dalam bidang penggunaan.

Secara umum, data yang dibentangkan dalam kesusasteraan membuktikan skala proses penyesuaian yang terhad dan fenomena krisis dalam proses penyesuaian, dan generasi 40-50 tahun, i.e. orang yang berumur aktif bekerja dan, terima kasih kepada pengalaman dan kelayakan mereka, yang mempunyai cita-cita sosial yang cukup tinggi. Dalam kumpulan responden ini, sama ada kekecewaan terhadap pembaharuan semakin meningkat atau penolakan mereka semakin kuat. Generasi ini, yang biasanya membentuk teras kelas pertengahan - lapisan kestabilan sosial - tidak menjadi sedemikian, tetapi, sebaliknya, bertukar menjadi kumpulan besar yang tidak stabil.

Strata yang tidak disesuaikan dengan baik dalam separuh daripada kes menganggap status sosial mereka sebagai purata, yang terutamanya menunjukkan ketidaksempurnaan potensi kelayakan pendidikan dan profesional dalam proses penyesuaian: kedudukan status yang terbentuk pada masa lalu tidak disahkan oleh amalan penyesuaian, tetapi kekal dalam fikiran responden. "Kumpulan kejayaan" agak dicirikan oleh memandang rendah status sosial (kira-kira 10% daripada responden menganggap status sosial mereka sebagai di bawah purata). Pada pendapat kami, sebab utama harga diri sosial yang rendah di sini adalah hakikat bahawa kaedah penyesuaian (contohnya, sumber pendapatan yang membentuk "kedudukan kewangan yang baik") tidak berprestij mengikut piawaian yang diterima pakai dalam masyarakat sebelum ini.

Oleh itu, ketidakseimbangan dalam hubungan antara kedudukan peranan status dan identiti sosial juga bercakap tentang sifat krisis penyesuaian, yang "menghasilkan" dalam bentuk yang tidak stabil. kelakuan sosial. Kemustahilan majoriti penduduk merealisasikan aspirasi sosio-ekonomi mereka, meningkatkan atau sekurang-kurangnya mengekalkan status sosial mereka akan menyekat kemajuan dalam semua bidang transformasi lain dan mewujudkan ketegangan sosial.

Seseorang tidak boleh mengabaikan pengenalan diri politik kelas menengah yang berpotensi, yang, pada dasarnya, harus mencerminkan orientasinya ke arah kestabilan keadaan politik. Pengenalan diri politik terdiri, pertama sekali, dalam pewakilan kuasa dalam bentuk tingkah laku pilihan raya. Apabila berada dalam lingkungan interaksi antara pelbagai parti dan pergerakan politik, individu itu mesti membuat "pilihan sedar" memihak kepada organisasi politik yang paling tepat menyatakan kepentingannya. Dalam keadaan apabila skala politik tradisional jenis Eropah Barat tidak "berfungsi", dan pragmatisme rasional tidak disokong secara institusi, tugas mencari penunjuk "berfungsi" bagi pengenalan politik timbul.

Hasil penyelidikan kami jelas menunjukkan kehadiran pangkalan sosial yang menyokong pembaharu pragmatik yang mempunyai kuasa sebenar. Bagi bahagian populasi pengundi ini, bukan konteks ideologi dan retorik populis yang penting, tetapi jaminan kestabilan dan kesinambungan kuasa, memastikan pemeliharaan peraturan yang mana sebahagian besar penduduk mempunyai. sudah belajar untuk hidup.

Ini adalah isu yang sangat penting, kerana kejayaan reformasi, penciptaan masyarakat demokratik baru dengan mekanisme pasaran sebahagian besarnya bergantung kepada kemungkinan pembentukan kelas pertengahan. Menurut beberapa data, hari ini kira-kira 15% daripada pekerja di ekonomi negara populasi boleh diberikan kepada kategori sosial ini, tetapi kemungkinan kematangan sosialnya kepada "jisim kritikal" akan memerlukan banyak masa. Sudah, terdapat trend ke arah pembentukan strata sosial yang berasingan yang diklasifikasikan sebagai kelas pertengahan - ahli perniagaan, usahawan, pengurus, kategori tertentu intelektual saintifik dan teknikal, pekerja berkemahiran tinggi yang berminat untuk melaksanakan pembaharuan. Walau bagaimanapun, trend ini sangat bercanggah, kerana adalah biasa sosio-politik kepentingan pelbagai lapisan sosial, yang berpotensi membentuk kelas pertengahan, tidak disokong oleh proses penumpuan mereka mengikut kriteria penting seperti tahap pendapatan dan prestij profesion.

6. Kesimpulan.

Berdasarkan semua perkara di atas, kita boleh mengatakan bahawa kelas menengah dalam masyarakat Rusia tidak cukup besar dan sempadannya sangat "kabur".

Kemunculan kelas pertengahan disertai dengan perubahan dalam keseluruhan struktur sosial masyarakat. Kelas dan lapisan tradisional kehilangan garis besar yang jelas, kabur. Pekerja berkemahiran tinggi boleh menjadi ahli kelas pekerja dan kelas pertengahan. Menurut beberapa tanda, sfera kehidupan "lebih kuat" mungkin miliknya dalam kelasnya, kepada lapisannya di dalamnya, dan mengikut tanda-tanda lain - kepada kelas menengah. Struktur sosial kedua muncul, seolah-olah, walaupun pada hakikatnya struktur pertama (kelas tradisional) tidak kehilangan kepentingannya. Mengetepikan persoalan tentang fungsi kelas pertengahan, marilah kita memikirkan tentang halangan yang sedang dihadapi oleh proses pembentukan kelas menengah di Rusia. Halangan-halangan ini ialah:

Kekurangan lapisan pekerja moden yang berkelayakan tinggi, pakar, pengurus, dll., terdapat sedikit daripada mereka di Rusia, kualiti pekerja tidak boleh melebihi kualiti bahan dan asas teknikal di mana dia bekerja;

Kekurangan permintaan oleh masyarakat dan apa yang berlaku, disebabkan oleh krisis ekonomi yang mendalam yang mengiringi peralihan ekonomi kepada hubungan pasaran;

Taraf hidup yang rendah, pendapatan kumpulan-kumpulan yang boleh membentuk kelas pertengahan pada masa hadapan;

Ketidakstabilan status kebanyakan kumpulan sosial, termasuk yang baru, bukan sahaja disebabkan oleh krisis dan peralihan, tetapi juga oleh fakta bahawa harta belum disediakan dengan sistem institusi sosial yang memastikan perlindungan dan fungsi normalnya.

Pembentukan kelas pertengahan, nampaknya, adalah peringkat yang diperlukan dalam pembangunan berorientasikan sosial pasaran ekonomi. Walau bagaimanapun, tempoh kewujudannya yang agak pasti dalam struktur sosial masyarakat pasca industri mungkin menjadi agak singkat. Sekiranya kecenderungan untuk menyamakan kedudukan kelas, kumpulan, strata yang berbeza cukup kuat, maka sempadan kelas pertengahan akan beransur-ansur menjadi kurang jelas.

Oleh itu, pembentukan struktur kelas pertengahan adalah mungkin dengan adanya set faktor dalaman dan luaran yang konsisten dan saling melengkapi. Yang dalaman termasuk pembangunan aktiviti autonomi, persempadanan yang jelas tentang pelbagai kepentingan sosial, pengenalan kumpulan, pembentukan sistem nilai sosiobudaya, norma dan sekatan, dan yang luaran termasuk penstabilan institusi sosio-ekonomi dan politik. dan keupayaan masyarakat untuk menghasilkan semula kestabilan ini, di bawahnya memahami bukan pemuliharaan perintah sedia ada, tetapi kebolehramalan dan keterbukaan tindakan pihak berkuasa.

Bibliografi.

1. Antov A. Konsep "struktur sosial" dalam sosiologi moden // Penyelidikan sosiologi 1996. No 7 p. 36-38.

2. Belenky V.Kh. Mengenai kelas menengah di Rusia // Jurnal sosio-politik 1994. Bil 11-12 p.15-26.

3. Belyaeva L. A. Lapisan tengah masyarakat Rusia: masalah mendapat status sosial // Sotsis 1993. No 10 p.13-23.

4. Zaslavskaya T.I. Stratifikasi masyarakat Rusia moden // Buletin Maklumat 1996. No 1 p.16-23.

5. Panferova V.V. , Mechnikov M.A. Stratifikasi sosial (ketidaksamaan sosial, masalah, punca) // Jurnal sosio-politik, 1996. No 5 p.92-104

6. Parsons T. Pendekatan analitikal kepada stratifikasi sosial // Stratifikasi sosial M.1992. hlm.102-110

7. Sitnikov A. Adakah kelas pertengahan sedang dibentuk? // Jurnal Ekonomi Rusia 1999. No 3 ms 26-35.

8. Frolov A. G. Sosiologi. M., 1997

9. Sosiologi // Rumah penerbitan Moscow "Thought", 1990.

Parsons T. Pendekatan analitikal kepada stratifikasi sosial // Stratifikasi sosial. M., 1992. Isu. 1. ms 128

Dalam teori sosiologi, struktur sosial sesebuah masyarakat difahami sebagai satu set yang saling berkaitan dan tersusun secara relatif kepada satu sama lain kumpulan dan status sosial yang menduduki tempat yang berbeza dalam sistem sosial "kesamaan - ketidaksamaan" masyarakat tertentu. Kumpulan dan status ini, pertama, saling berkaitan oleh hubungan politik, ekonomi dan budaya; kedua, mereka adalah subjek berfungsi semua institusi sosial masyarakat tertentu.

Konsep status sosial (pangkat) mencirikan tempat individu dalam sistem hubungan sosial, aktivitinya dalam bidang utama kehidupan dan penilaian aktiviti individu oleh masyarakat, dinyatakan dalam penunjuk kuantitatif dan kualitatif tertentu, serta harga diri, yang mungkin bertepatan atau mungkin tidak dengan penilaian masyarakat atau kumpulan sosial.

Struktur sosial masyarakat mencerminkan dua ciri utama masyarakat: ketidaksamaan sosial, stratifikasi, iaitu susunan menegak kumpulan dan status dan heterogenitas sosial, pembezaan, iaitu susunan mendatar kumpulan dan status relatif antara satu sama lain. menegak, susunan kumpulan dan status dijalankan berdasarkan kriteria pangkat: sikap terhadap harta, pendapatan, kekayaan, kuasa, prestij, pendidikan, kedudukan. G mendatar - berdasarkan kriteria nominal: jantina, bangsa, etnik, agama, tempat tinggal, bahasa, orientasi politik, dsb.

Peruntukan kumpulan sosial mengikut pangkat dan kriteria nominal, terletak "lebih tinggi atau lebih rendah", menunjukkan ketidaksamaan sosial dalam masyarakat, terletak secara mendatar - kewujudan heterogenitas (heterogeneity) dalam masyarakat. Keseluruhan kriteria ini boleh dikaitkan dengan individu dan setiap kumpulan sosial dan akan menentukan tempat mereka dalam struktur sosial masyarakat.

Pengalaman mengkaji banyak masyarakat pada pelbagai peringkat perkembangan sejarah menunjukkan bahawa kriteria nominal dalam persekitaran budaya tertentu boleh bertukar menjadi peringkat. Pembahagian orang mengikut ciri pangkat dalam kerangka kriteria nominal akhirnya mempunyai kesan negatif terhadap hubungan orang ramai, dianggap sebagai ketidakadilan sosial membawa kepada konflik, mengancam kestabilan dan kesejahteraan masyarakat.

Pada masa yang sama, adalah perlu untuk membezakan antara konsep "ketidakadilan sosial" dan "ketidaksamaan sosial". Ketidaksamaan sosial difahami sebagai akses tidak sama rata kumpulan sosial dan individu masyarakat kepada faedah sosial. Ketidaksamaan wujud dalam semua masyarakat, malah yang paling primitif. Kehadiran dan pembiakannya (dalam had tertentu) adalah syarat yang diperlukan untuk kewujudan dan fungsi masyarakat.

Ketidaksamaan sosial adalah ciri yang paling penting masyarakat tercermin dalam struktur sosialnya. Oleh itu, selalunya, struktur sosial difahami hanya sebagai susunan hierarki (menegak) kumpulan sosial, iaitu, menduduki kedudukan yang tidak sama rata dalam masyarakat. Bahagian menegak struktur sosial masyarakat ditetapkan dengan istilah "stratifikasi sosial" - struktur ketidaksamaan sosial yang teratur secara hierarki. Struktur ini disokong dan dikawal secara stabil oleh pelbagai mekanisme institusi, sentiasa dihasilkan semula dan diubah suai, yang merupakan syarat untuk kewujudan teratur mana-mana masyarakat dan sumber pembangunannya.

Struktur ketidaksamaan sosial yang disusun secara hierarki boleh diwakili sebagai pembahagian seluruh masyarakat ke dalam strata (diterjemahkan dari Latin - lapisan). Berbanding dengan stratifikasi mudah (pembezaan) kumpulan dan individu, stratifikasi sosial mempunyai dua perbezaan yang ketara. pertama, ia mewakili stratifikasi pangkat, apabila strata atas berada dalam kedudukan yang lebih istimewa daripada strata bawah. Kedua, lapisan atasan jauh lebih kecil dari segi bilangan ahli masyarakat yang termasuk di dalamnya.

Semua masyarakat moden mempunyai beberapa jenis stratifikasi, mengikut mana kumpulan dan individu disusun mengikut lapisan. Sebagai contoh, P. Sorokin percaya bahawa stratifikasi dalam masyarakat boleh diwakili oleh tiga jenis struktur: sosio-ekonomi, sosio-politik dan sosio-profesional. Ini bermakna kumpulan dan individu dalam masyarakat dibahagikan mengikut kriteria kekayaan dan pendapatan, kuasa dan pengaruh terhadap tingkah laku anggota masyarakat, dan mengikut kriteria yang berkaitan dengan prestasi peranan sosial (fungsi tertentu dalam masyarakat), iaitu dinilai dan diberi ganjaran secara berbeza.

Dari sudut fungsionalisme struktur, stratifikasi adalah berdasarkan orientasi nilai anggota masyarakat. Pada masa yang sama, penilaian dan atribusi orang kepada strata sosial tertentu (strata) dijalankan mengikut kriteria utama berikut: pertama, ciri kualitatif yang ditentukan oleh status genetik (asal usul, hubungan keluarga); Kedua, ciri peranan, yang ditentukan oleh set peranan yang dilakukan oleh seseorang individu dalam masyarakat (kedudukan, tahap kemahiran, tahap pengetahuan, dan sebagainya); ketiga, ciri-ciri pemilikan nilai material dan rohani (wang, alat pengeluaran, peluang untuk mempengaruhi sektor masyarakat lain, dan sebagainya).

Kriteria utama untuk stratifikasi masyarakat moden ialah: harta, pendapatan, kekayaan, jumlah kuasa, prestij.

pendapatan - jumlah penerimaan tunai individu atau keluarga untuk masa tertentu. Pendapatan diterima dalam borang upah, pencen, biasiswa, elaun, yuran, dividen dan banyak lagi. Pendapatan dibelanjakan untuk mengekalkan kehidupan, tetapi jika ia sangat tinggi, ia terkumpul dan bertukar menjadi kekayaan.

kekayaan - pendapatan terkumpul, iaitu jumlah wang atau benda (wang yang terkandung). Yang terakhir bertindak sebagai harta alih atau tak alih. Biasanya kekayaan diwarisi.

Kuasa - keupayaan untuk memaksakan kehendak seseorang terhadap kehendak orang lain. Dalam masyarakat yang kompleks, ia dilindungi oleh undang-undang dan tradisi, ia membolehkan membuat keputusan yang penting untuk masyarakat, termasuk undang-undang. Dalam semua masyarakat, orang yang mempunyai beberapa bentuk kuasa (ekonomi, politik, agama) membentuk elit yang diinstitusikan.

prestij - penghormatan, yang pada pendapat umum menikmati profesion, kedudukan atau pekerjaan tertentu. Profesion peguam lebih berprestij daripada profesion janitor, presiden bank perdagangan lebih berprestij daripada jawatan akauntan. Dengan kata lain, semua profesion, pekerjaan dan jawatan yang wujud dalam masyarakat tertentu boleh diletakkan dari atas ke bawah di tangga prestij profesional.

Pendapatan, kuasa, kekayaan, prestij menentukan jumlah status sosial, iaitu kedudukan dan tempat individu dalam sistem hierarki masyarakat. Satu set individu yang mempunyai status yang sama atau serupa membentuk lapisan (strata) masyarakat. Terdapat empat sistem stratifikasi sejarah utama: perhambaan, kasta, estet dan kelas.

perhambaan - dari segi sejarah sistem stratifikasi sosial yang pertama. Ini adalah bentuk ketidaksamaan yang paling ketara, di mana sebahagian individu benar-benar milik orang lain sebagai milik mereka.

Kasta - komuniti tertutup orang yang dihubungkan oleh kesatuan profesion keturunan dan status sosial. Keahlian dalam sesuatu kasta adalah disebabkan oleh kelahiran semata-mata dan tidak boleh berpindah dari satu kasta ke kasta yang lain. Kasta imam, petani, tukang, pahlawan, dan lain-lain wujud di beberapa negara, tetapi mereka mengekalkan kepentingan istimewa di India moden.

Estet - masyarakat sosial dalam masyarakat yang memiliki hamba, feudal, yang mempunyai keistimewaan dan kewajipan turun temurun dari segi undang-undang yang termaktub dalam adat.

Sistem stratifikasi kebanyakan masyarakat moden membolehkan orang ramai bergerak bebas naik dan turun tangga sosial. Sistem sedemikian dipanggil stratifikasi kelas sosial. Elemen utamanya ialah komuniti sosial orang, yang dipanggil "kelas" dan "strata" (lapisan).

Dalam sejarah sosiologi, konsep "kelas" paling aktif digunakan dan dikembangkan dalam sosiologi Marxisme. Dari sudut pandangan K. Marx dan pengikutnya, kewujudan kelas hanya dikaitkan dengan fasa sejarah tertentu perkembangan masyarakat. Dengan penghapusan harta persendirian, sebagai asas pembahagian kelas masyarakat, kelas akan layu, dan, dengan itu, ketidaksamaan kelas, eksploitasi, konflik, perjuangan dan antagonisme antara mereka juga akan mati.

Kriteria utama untuk membahagikan masyarakat kepada kelas adalah ciri ekonomi dan pengeluaran-profesional. Atas dasar ini, ahli sosiologi moden membezakan antara kelas atasan (pemilik sumber ekonomi masyarakat), kelas bawahan (pekerja bergaji industri) dan kelas menengah (atau kelas menengah).

strata termasuk ramai orang dengan beberapa ciri umum kedudukannya. Oleh itu, tanda-tanda pelbagai watak boleh bertindak: ekonomi, politik, budaya, pengeluaran, dll. Akibatnya, orang pada masa yang sama boleh tergolong dalam kelas yang sama dan lapisan yang sama. Sebaliknya, orang yang tergolong dalam kelas yang berbeza mungkin mendapati diri mereka berada dalam lapisan yang sama, dikhususkan, sebagai contoh, berdasarkan pendidikan atau orientasi politik. Pada masa yang sama, perlu diperhatikan bahawa asas untuk membezakan lapisan bukanlah sebarang tanda, tetapi hanya satu status, iaitu, yang secara objektif memperoleh dalam masyarakat tertentu watak pangkat "lebih tinggi-rendah", "berprestij- tidak berprestij", "lebih baik-lebih teruk".

Oleh itu, strata, berbeza dengan kelas, dibentuk bukan sahaja mengikut ciri objektif (ekonomi atau pengeluaran-profesional) semata-mata, tetapi juga mengikut ciri-ciri yang berkaitan dengan penilaian budaya dan psikologi. Kelas dibezakan dengan kaitannya dengan cara pengeluaran, cara mengakses pelbagai faedah: strata adalah dari segi bentuk dan jumlah barang yang digunakan, dari segi pengeluaran semula kedudukan status itu sendiri, yang membentuk cara hidup yang tidak sama rata di kalangan wakil strata (strata) yang berbeza.

Sekarang mari kita pertimbangkan ciri pemeringkatan yang membolehkan kita membezakan strata atau peringkat status sosial tertentu dalam proses menilai mereka oleh orang dalam pelbagai situasi kehidupan, serta lapisan yang dibezakan berdasarkan ciri dan penunjuk ini.

Tanda-tanda yang berkaitan dengan keadaan ekonomi orang, iaitu, kehadiran harta persendirian, jenis dan jumlah pendapatan, tahap kesejahteraan material;

Tanda-tanda yang berkaitan dengan jenis dan sifat kerja, hierarki status profesional, tahap kemahiran, pendidikan khas;

Tanda-tanda yang berkaitan dengan skop kuasa;

Tanda-tanda yang dikaitkan dengan prestij sosial, autoriti, iaitu, nilai-nilai positif yang dilampirkan orang pada profesion, kedudukan, peranan tertentu dalam masyarakat.

Seiring dengan ini, terdapat rangkaian keseluruhan tanda, yang peranannya dalam stratifikasi boleh sama ada bertindak dalam bentuk terpendam, atau berbeza dari beberapa keadaan, oleh itu adalah lebih tepat untuk memanggilnya tanda stratifikasi nominal. Ini termasuk:

Ciri jantina dan umur orang, yang mempengaruhi kemungkinan pelaksanaan pelbagai peranan mereka;

Kualiti etno-kebangsaan bertindak setakat yang ia memperoleh kepentingan yang secara amnya penting dalam masyarakat;

Pegangan agama juga mempengaruhi stratifikasi sehingga ke tahap kepercayaan agama dikaitkan dalam masyarakat tertentu dengan peranan dan kedudukan status orang;

Kedudukan budaya dan ideologi memperoleh kepentingan stratifikasi dalam kes di mana, membahagikan orang kepada kumpulan yang berbeza, mereka merangsang tindakan sosial yang tidak sama rata wakil kumpulan ini, yang memperoleh watak pangkat yang berbeza dalam masyarakat;

Tanda-tanda yang berkaitan dengan tempat kediaman, yang paling ketara dalam hal ini ialah pembahagian kepada penduduk bandar dan kampung, pusat dan wilayah;

Tanda-tanda ditentukan oleh sifat hubungan keluarga, hubungan keluarga.

Bersama-sama dengan perkara di atas, terdapat beberapa ciri khas yang memungkinkan untuk memilih strata dengan nilai status tertentu. Tanda dan lapisan ini adalah seperti berikut:

Kedudukan marginal dalam masyarakat; sewajarnya, penganggur, orang kurang upaya, pesara, orang tanpa tempat tinggal dan jenis pekerjaan tertentu, dan lain-lain dikhususkan;

Tingkah laku haram: kontinjen ITU, wakil dunia jenayah, kumpulan mafia dan lain-lain.

Semua ciri yang dipilih, yang penting dalam pembahagian peranan mengikut prinsip hierarki, tidak menghabiskan keseluruhan senarai ciri yang berkaitan dengan proses ini. Oleh itu, untuk mencirikan lapisan (lapisan) dengan satu atau dua tanda bermakna penyederhanaan stratifikasi masyarakat yang melampau. Pendekatan multidimensi memungkinkan untuk memaparkan jalinan ciri yang sangat kompleks yang mempengaruhi stratifikasi sosial.

Antara model stratifikasi dalam sosiologi Barat, yang paling terkenal ialah model W.L. Warner. Dari sudut pandangannya, enam kelas sosial dibezakan dalam masyarakat moden (istilah "kelas sosial" adalah sama dengan istilah "stratum multidimensi", iaitu, lapisan yang dikenal pasti berdasarkan banyak ciri stratifikasi).

pertama, golongan atasan. Ia terdiri daripada wakil-wakil dinasti yang berpengaruh dan kaya, dengan sumber kuasa, kekayaan dan prestij yang sangat besar di seluruh negara.

Kedua, kelas atasan bawahan, yang terdiri daripada ahli bank, ahli politik terkemuka, pemilik firma besar yang telah mencapai status tertinggi dalam perjalanan persaingan atau kerana pelbagai kualiti. Mereka tidak boleh diterima masuk ke dalam kelas atasan yang lebih tinggi, sama ada kerana mereka dianggap orang baru, atau kerana mereka tidak mempunyai pengaruh yang mencukupi dalam semua bidang aktiviti masyarakat ini.

ketiga, kelas pertengahan atas termasuk ahli perniagaan yang berjaya, peguam terkemuka, doktor, pengurus syarikat, bintang pop, pawagam, sukan, dan golongan elit saintifik. Mereka menikmati prestij tinggi dalam bidang aktiviti mereka. Biasanya wakil kelas ini adalah orang yang dikatakan "kekayaan negara."

Keempat, rendah - kelas pertengahan, yang terdiri daripada wakil perniagaan kecil dan sederhana, petani, pekerja - intelektual, pekerja kejuruteraan dan teknikal, kakitangan pentadbiran, guru, saintis, sebahagian daripada pekerja sektor perkhidmatan, pekerja berkemahiran tinggi, dsb. .

Kelima, kelas atas - bawahan, yang kebanyakannya pekerja bergaji yang mencipta nilai lebihan. Kelas ini sepanjang kewujudannya berjuang untuk memperbaiki keadaan kehidupan.

Pada keenam, rendah - kelas bawahan, ia terdiri daripada penganggur, gelandangan, dan lain-lain wakil kumpulan terpinggir penduduk.

Bahagian utama (sehingga 60-70% daripada populasi) masyarakat maju moden ialah "kelas menengah". Kriteria kualitatifnya dikurangkan kepada tahap pendapatan, piawaian penggunaan, tahap pendidikan, pemilikan bahan dan harta intelek, dan keupayaan untuk bekerja dengan cara yang berkemahiran tinggi. Bagi wakil kelas ini, perkara yang sangat penting ialah kestabilan ekonomi, sosial dan politik dalam masyarakat, yang menjadi asasnya.

Dalam setiap masyarakat terdapat status sosial yang dikaitkan dengan prestasi aktiviti yang tidak menyenangkan, berbahaya, kotor, tidak berprestij. Dalam kes ini, masyarakat menggunakan pelbagai kaedah ganjaran tambahan untuk mengisi status: wang, prestij, kehormatan, dll. Jika, dengan bantuan ganjaran, tidak mungkin untuk menyelesaikan masalah mengisi status yang tidak menarik, sistem paksaan dan sekatan dalam pendidikan, budaya, kerja diskriminasi.

Pada masa yang sama, masyarakat menyediakan peluang untuk menaikkan wakil kelas bawahan kepada yang lebih tinggi. Ini membolehkan mengelakkan keterukan konflik sosial dan memastikan pembangunannya yang mampan. Masyarakat juga berusaha untuk menyingkirkan punca ketidaksamaan tersebut. Oleh itu, di banyak negara terdapat penurunan dalam bilangan status yang tidak menarik disebabkan oleh mekanisasi dan automasi, serta dengan menukar dasar sosial mengenai prestij dan ganjaran.

1. Konsep struktur sosial masyarakat.

2. Status dan peranan sosial.

3. Kumpulan sosial, komuniti, institusi, organisasi.

4. Klasifikasi dan susun lapis masyarakat.

5.Ciri-ciri pembangunan struktur sosial masyarakat Ukraine.

Struktur sosial masyarakat- satu set elemen masyarakat dan hubungan antara mereka. Unsur-unsur struktur sosial ialah status sosial dan peranan individu, kumpulan sosial dan komuniti, institusi dan organisasi sosial.

status sosial- ini adalah kedudukan seseorang dalam masyarakat (anak lelaki, anak perempuan, pelajar, pelajar, pekerja, guru, ahli teknologi, lelaki, wanita, pesara ...) Setiap status sepadan dengan peranan sosial tertentu.

peranan sosial- ini adalah tingkah laku dan cara tindakan seseorang yang sesuai dengan norma yang diterima dalam masyarakat dan kedudukan seseorang dalam masyarakat, statusnya.

Masyarakat terdiri daripada banyak status yang dipenuhi orang. Semakin tinggi tahap pembangunan sesebuah masyarakat, semakin banyak status (profesional, perkahwinan, politik, agama, ekonomi, dll.)

kumpulan sosial- ini adalah persatuan tertentu orang yang mempunyai ciri semula jadi dan sosial yang sama dan disatukan oleh kepentingan, nilai, norma, tradisi, sistem hubungan tertentu yang sama.

Jenis utama kumpulan sosial:

Kecil - keluarga, kelas, kumpulan pelajar, briged, syarikat, platun ...

Sederhana - penduduk Kramatorsk, wilayah Donetsk, pekerja kilang ...

Besar - strata sosial, kumpulan profesional, lelaki, wanita, belia, pesara ...

komuniti sosial - ia adalah satu set individu yang benar-benar wujud pada skala negara, negeri dan planet secara keseluruhannya. Sebagai contoh, negara, etno, peminat, peminat, orang ramai, orang ramai, pejuang keamanan dunia, peserta dalam gerakan politik dan alam sekitar yang luas ... Kumpulan sosial adalah sebahagian daripada komuniti sosial.

Institusi sosial - ia adalah satu bentuk aktiviti teratur orang, ia adalah kompleks norma formal dan tidak formal, peraturan, prinsip yang mengawal pelbagai bidang aktiviti manusia.

Institusi sosial masyarakat moden: institusi keluarga, institusi presiden, institusi politik, ekonomi, pendidikan, agama ... Institusi sosial adalah simbol ketenteraman dan organisasi dalam masyarakat.

organisasi sosial- ini adalah mana-mana organisasi dan perusahaan dalam masyarakat yang mempunyai matlamat dan fungsi tertentu (kilang, bank, restoran, sekolah ...)

Yang paling relevan hari ini ialah pembahagian masyarakat kepada kelas (klasifikasi) dan strata (stratifikasi).

Kelas - ini adalah kumpulan sosial yang besar yang ahlinya serupa atau berbeza berhubung dengan cara pengeluaran, dari segi peranan mereka dalam organisasi awam buruh, saiz dan bentuk pendapatan.

1. Pekerja - orang yang bekerja dalam pengeluaran perindustrian, pencipta kekayaan.

2.Pekerja pertanian- orang yang mengeluarkan hasil tanaman dan ternakan.

3. Pekerja - orang yang menyediakan perkhidmatan (pengangkutan, komunikasi, perubatan, perumahan dan perkhidmatan komunal, katering, tentera, penjawat awam ...).

4. Intelligentsia - orang yang menghasilkan nilai kerohanian (sains, budaya, pendidikan ...).

5. Usahawan.

6. Pendeta.

Klasifikasi menunjukkan bahagian mendatar masyarakat.

Pembahagian masyarakat kepada kelas-kelas telah ditentang oleh sosiologi Barat abad kedua puluh. strata (stratifikasi)- ini adalah lapisan masyarakat yang dibentuk mengikut ciri-ciri tertentu:

1. Kekayaan, pendapatan dan saiznya.

2. Kuasa dan pengaruh.

3. martabat profesion.

4. Pendidikan.

Selaras dengan ciri-ciri tersebut, masyarakat dibahagikan kepada lapisan atas, lapisan tengah dan lapisan bawah. Stratifikasi menunjukkan bahagian menegak masyarakat, menunjukkan ketidaksamaan manusia. Tetapi ketidaksamaan adalah sumber penting pembangunan sosial.

Mobiliti sosial - ia adalah peralihan orang daripada satu lapisan dan kumpulan masyarakat kepada lapisan yang lain. Bezakan antara mobiliti menegak dan mendatar. Mobiliti mendatar ialah pergerakan pada satu tahap struktur sosial (kategori turner 1, 2, 3, 4, 5, 6)

Mobiliti menegak adalah pergerakan yang berbeza "atas" - "bawah" dalam struktur sosial (pekerja - jurutera - pengurus loji - menteri-banduan).

Ciri-ciri pembangunan struktur sosial masyarakat Ukraine:

1. Stratifikasi sosial yang ketara dan pembentukan "kaya baru" dan "miskin baru".

2. Kelas menengah yang tidak terbentuk (di Ukraine - 15%, di Amerika Syarikat - lebih daripada 80% penduduk).

3. Pengagihan semula pekerjaan yang ketara dalam kalangan sektor ekonomi.

4. Mobiliti sosial yang tinggi dan ketidakstabilan struktur sosial secara keseluruhan.

5. Peminggiran besar-besaran masyarakat (kehilangan norma dan nilai moral, makna hidup, tempat seseorang dalam masyarakat).

STRUKTUR SOSIAL DAN STRATIFIKASI SOSIAL MASYARAKAT

Konsep struktur sosial dan susun lapis.

Teori struktur sosial dan stratifikasi sosial, perbezaan utamanya.

Sistem sejarah stratifikasi sosial.

Mobiliti sosial: konsep, jenis, jenis.

Struktur sosial masyarakat Belarusia moden

konsep struktur sosial dan susun lapis.

Orang berbeza antara mereka dalam banyak cara: jantina, umur, warna kulit, agama, etnik, dll. Tetapi perbezaan ini menjadi sosial hanya apabila ia menjejaskan kedudukan seseorang, kumpulan sosial di tangga hierarki sosial. Perbezaan sosial menentukan ketidaksamaan sosial, yang membayangkan wujudnya diskriminasi atas pelbagai alasan: warna kulit - perkauman, jantina - seksisme, etnik - etno-nasionalisme, umur - ageisme.

Antara orang dalam masyarakat terdapat perbezaan yang bersifat sosial, biologi, psikologi. Perbezaan sosial dipanggil perbezaan yang dijana oleh faktor sosial, seperti: pembahagian kerja, gaya hidup, fungsi yang dilakukan, tingkat kemakmuran, dll. Masyarakat moden dicirikan oleh penggandaan (pertumbuhan) perbezaan sosial. Masyarakat bukan sahaja sangat dibezakan dan terdiri daripada banyak kumpulan sosial, kelas, komuniti, tetapi juga berhierarki: beberapa lapisan mempunyai lebih kuasa, lebih banyak kekayaan, mempunyai beberapa kelebihan dan keistimewaan yang jelas berbanding yang lain. Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa masyarakat mempunyai struktur sosial.

struktur sosial- ini adalah satu set elemen yang stabil, serta hubungan dan hubungan yang kumpulan dan komuniti orang masuk ke dalam mengenai keadaan kehidupan mereka .

Unsur awal struktur sosial masyarakat ialah seseorang. Unsur utama struktur sosial ialah:

Komuniti sosial (kumpulan besar dan kecil).

kumpulan profesional.

Kumpulan sosio-demografi (masyarakat yang dibezakan mengikut jantina dan umur),

Komuniti sosio-wilayah (ini adalah agregat orang yang tinggal secara tetap di wilayah tertentu, dibentuk berdasarkan perbezaan sosio-wilayah, mempunyai gaya hidup yang sama),

Kumpulan sosio-etnik (kaum, negara, kebangsaan, suku kaum),

Kelas sosial dan strata sosial (ini adalah agregat orang yang mempunyai ciri sosial yang sama dan melaksanakan fungsi yang serupa dalam sistem pembahagian kerja sosial).

Kelas menonjol berkaitan dengan sikap pemilikan alat pengeluaran dan sifat pengagihan barang. Lapisan sosial (atau strata) dibezakan berdasarkan perbezaan dalam sifat kerja dan gaya hidup (perbezaan dalam gaya hidup yang paling jelas).

Unit terbesar dalam penstrukturan sosial masyarakat ialah kelas. Dalam sosiologi, terdapat pelbagai definisi konsep ini. V. Lenin memberikan definisi kelas yang terbaik, menunjukkan bahawa kelas adalah kumpulan besar orang yang berbeza tempat mereka dalam sistem pengeluaran, dalam sikap mereka terhadap alat pengeluaran, dalam peranan mereka dalam organisasi sosial buruh, dalam kaedah mendapatkan dan saiz bahagian kekayaan sosial yang mereka miliki.

Struktur kelas sosial masyarakat sentiasa bergerak. Beberapa kelas dan kumpulan sosial hilang, yang baru muncul. Pada masa yang sama, sentiasa ada kelas dalam masyarakat yang melaksanakan fungsi seorang pemimpin. Dalam konteks revolusi saintifik, teknologi dan maklumat, peralihan yang baru muncul kepada masyarakat pasca industri, kumpulan sosial tersebut menjadi sedemikian, di mana potensi kejayaan kualitatif dalam pembangunan masyarakat terkumpul. Seseorang pasti boleh mengatakan bahawa dengan perkembangan masyarakat, struktur sosialnya menjadi lebih rumit dan kumpulan individu individu, seolah-olah, berada di persimpangan kelas dan kumpulan sosial yang berbeza.

Elemen penting struktur sosial masyarakat ialah masyarakat dan kumpulan sosial. Tidak seperti komuniti massa, kumpulan sosial dicirikan oleh: interaksi yang stabil, yang menyumbang kepada kekuatan dan kestabilan kewujudan mereka; secara relatifnya ijazah yang tinggi perpaduan dan kesepaduan, keupayaan untuk memasuki peringkat sosial yang lebih luas sebagai unit struktur.

Ahli sosiologi mentakrifkan kumpulan sosial sebagai satu set orang yang berinteraksi antara satu sama lain dengan cara tertentu, menyedari kepunyaan mereka dalam kumpulan ini dan dianggap ahli dari sudut pandangan orang lain.

Terdapat jenis kumpulan sosial berikut:

pengagregatan- sebilangan orang berkumpul di ruang fizikal tertentu dan tidak melakukan interaksi sedar (beratur di kedai, rakan pengembara di atas kereta api). Ia berlaku bahawa keseluruhan pengagregatan boleh menjadi satu kumpulan.

Besar kumpulan ialah kumpulan orang yang disatukan oleh ciri umum yang menentukan kewujudannya sebagai entiti stabil yang agak bebas, yang kesemua ahlinya tidak boleh memasuki komunikasi langsung kerana bilangan mereka yang besar. Kumpulan besar diwakili oleh negeri, negara, kebangsaan, parti, kelas, dan komuniti sosial lain yang dibezakan oleh profesional, ekonomi, agama, budaya, pendidikan, umur, jantina, dan pelbagai ciri lain. Melalui golongan ini, impak ideologi masyarakat terhadap psikologi rakyat konstituen mereka secara tidak langsung terlaksana.

Konduktor langsung pengaruh masyarakat dan kumpulan sosial yang besar ke atas individu ialah kumpulan kecil. Ia adalah persatuan kecil orang (dari 2-3 hingga 20-30 orang) yang terlibat dalam beberapa sebab biasa dan dalam hubungan langsung antara satu sama lain. Kumpulan kecil ialah sebilangan kecil yang menghubungi terus individu yang menjalankan aktiviti bersama. Kumpulan kecil dicirikan oleh ciri-ciri berikut: komposisi kecil dan stabil (sebagai peraturan, dari tiga hingga tiga puluh orang); kedekatan ruang ahli kumpulan; kestabilan dan tempoh berfungsi, keamatan interaksi interpersonal; tahap tinggi kebetulan nilai kumpulan, norma dan peraturan tingkah laku; rasa kekitaan yang berkembang dalam kumpulan; kawalan tidak formal dan ketepuan maklumat komunikasi.

Mengikut sifat interaksi, kumpulan sosial dibahagikan kepada rendah dan menengah. Di bawah utama kumpulan sosial difahami sebagai kumpulan yang interaksinya secara langsung, bersifat interpersonal dan melibatkan sokongan bersama. Konsep "kumpulan utama" telah diperkenalkan ke dalam peredaran saintifik oleh ahli sosiologi dan psikologi sosial Amerika Charles Cooley (1864-1929) berhubung dengan keluarga, di mana individu menerima pengalaman pertama komunikasi sosial. Kemudian, istilah ini digunakan oleh ahli sosiologi dalam kajian mana-mana kumpulan di mana hubungan peribadi yang rapat telah berkembang (sekumpulan kawan, rakan sebaya, jiran, dll.). Kumpulan utama adalah sejenis penghubung awal antara individu dan masyarakat. Sebagai menengah sesuatu kumpulan bertindak, interaksi yang berlaku disebabkan pencapaian matlamat tertentu dan bersifat perniagaan formal. Dalam kumpulan sedemikian, kepentingan utama tidak diberikan kepada kualiti peribadi ahli kumpulan, tetapi kepada keupayaan mereka untuk melaksanakan peranan dan fungsi tertentu. Kumpulan sekunder mempunyai sistem perhubungan yang diinstitusikan, dan aktiviti mereka dikawal berdasarkan peraturan rasmi. Contoh kumpulan tersebut ialah organisasi perindustrian dan ekonomi, kesatuan sekerja, pasukan pendidikan, parti politik, dsb.

Di samping itu, kumpulan dibahagikan kepada bersyarat (nominal) dan nyata. bersyarat, atau nominal- ini adalah kumpulan yang dibezakan, sebagai peraturan, untuk tujuan penyelidikan sosiologi berdasarkan tanda rawak yang tidak mempunyai kepentingan sosial yang istimewa. Sebagai contoh, kumpulan nominal ialah populasi ibu tunggal, atau populasi orang yang tahu cara menggunakan komputer. Berbeza dengan kumpulan nominal, terdapat sebenar. Mereka benar-benar persatuan orang sedia ada yang memenuhi sepenuhnya definisi kumpulan kecil.

Formal dan tidak formal(nama lain - rasmi dan tidak rasmi). kumpulan formal- ini adalah kumpulan dengan status undang-undang, interaksi yang ditentukan oleh sistem norma dan peraturan rasmi. Kumpulan ini mempunyai struktur hierarki yang tetap secara normatif dan bertindak mengikut susunan pentadbiran dan undang-undang yang ditetapkan. kumpulan tidak formal adalah kumpulan bukan undang-undang yang timbul atas dasar interaksi interpersonal. Kumpulan sedemikian dilucutkan peraturan rasmi dan dipegang bersama oleh persamaan pandangan dan kepentingan individu. Kumpulan ini biasanya dipimpin oleh pemimpin tidak formal.

Kumpulan kecil boleh rujukan Dan bukan rujukan. Kumpulan rujukan ialah mana-mana kumpulan kecil yang nyata atau bersyarat (nominal) yang mana seseorang secara sukarela mengklasifikasikan dirinya atau yang dia ingin menjadi ahli. Jika tidak, kumpulan ini boleh dipanggil kumpulan rujukan. Dalam kumpulan rujukan, individu mencari model untuk dirinya sendiri. Matlamat dan nilai, norma dan bentuk tingkah laku, pemikiran dan perasaan, pertimbangan dan pendapatnya menjadi model penting untuk diikuti dan diikutinya. Kumpulan bukan rujukan dianggap sebagai kumpulan kecil, psikologi dan tingkah lakunya asing kepada individu atau tidak peduli kepadanya.

Semua kumpulan semula jadi boleh dibahagikan kepada sangat maju Dan kurang maju. Kumpulan yang kurang maju dicirikan oleh fakta bahawa mereka tidak mempunyai komuniti psikologi yang mencukupi, hubungan perniagaan dan peribadi yang mantap, struktur interaksi yang mantap, pengagihan tanggungjawab yang jelas, pemimpin yang diiktiraf, dan kerja berpasukan yang berkesan. Yang terakhir adalah komuniti sosio-psikologi yang memenuhi semua keperluan yang disenaraikan di atas. Kurang dibangunkan, mengikut definisi, adalah, sebagai contoh, kumpulan bersyarat dan makmal (yang terakhir selalunya hanya pada peringkat pertama fungsinya). Kolektif menonjol di kalangan kumpulan yang sangat maju. Dalam pasukan, hubungan interpersonal adalah berdasarkan kepercayaan bersama orang, keterbukaan, kejujuran, kesopanan, saling menghormati, dll.

Untuk memanggil kumpulan sosial sebagai kolektif, ia mesti memenuhi beberapa keperluan yang sangat tinggi: berjaya mengatasi tugas yang diberikan kepadanya (berkesan dalam hubungannya dengan aktiviti utamanya), mempunyai moral yang tinggi, hubungan manusia yang baik, mencipta peluang. untuk setiap ahlinya berkembang sebagai personaliti, berkemampuan untuk kreativiti, i.e. bagaimana kumpulan boleh memberi orang lebih daripada jumlah bilangan yang sama yang boleh diberikan oleh individu yang bekerja secara individu.

Konsep stratifikasi sosial.

Struktur sosial mencerminkan "bahagian menegak" masyarakat, bagaimanapun, semua unsur konstituen dalam masyarakat terletak dalam hierarki tertentu, ia dicerminkan oleh stratifikasi sosial ("bahagian mendatar"). Istilah "stratum" dipinjam daripada geologi (lapisan kerak bumi), dan pertama kali digunakan dalam sosiologi oleh Pitirim Sorokin pada tahun 1920-an.

Stratifikasi sosial ialah struktur ketidaksamaan sosial yang tersusun secara hierarki yang wujud dalam masyarakat tertentu dalam tempoh sejarah tertentu.

Konsep "stratifikasi" berbeza dengan istilah "stratifikasi". Stratifikasi bermaksud stratifikasi pangkat, i.e. lapisan atas berada dalam kedudukan istimewa berbanding dengan lapisan bawah. Di samping itu, sebagai peraturan, strata atas jauh lebih kecil bilangannya daripada yang lebih rendah. Walau bagaimanapun, dalam masyarakat maju moden, bahagian ini dipecahkan, dan kelas menengah menguasai struktur sosial.

Beras ialah piramid dan rombus. Piramid Komanwel.

Stratifikasi membayangkan bahawa perbezaan sosial tertentu antara orang memperoleh watak kedudukan hierarki. Dengan cara yang paling umum ketidaksamaan bermakna orang hidup dalam keadaan di mana mereka mempunyai akses yang tidak sama rata kepada sumber penggunaan material dan rohani yang terhad.

Dalam teori stratifikasi, masalah kesamarataan - ketidaksamaan sentiasa dibincangkan. Pada masa yang sama, di bawah kesaksamaan faham:

1. kesaksamaan peribadi;

2. kesamarataan peluang untuk mencapai matlamat yang diingini (equality of chances);

3. kesamarataan keadaan hidup (kebajikan, pendidikan, dll.);

4. kesamarataan keputusan.

Ketaksamaan, jelas sekali, membayangkan empat jenis hubungan manusia yang sama, tetapi dengan tanda yang bertentangan. Dalam amalan sebenar mengkaji kehidupan sosial, ahli sosiologi memberi perhatian khusus kepada pengagihan pendapatan dan kekayaan, perbezaan dalam tempoh dan kualiti pendidikan, penyertaan dalam kuasa politik, pemilikan harta, dan tahap prestij.

Pertimbangkan sekarang utama komponen ketidaksamaan.

Mari kita mulakan dengan konsep "kuasa". Definisi kuasa klasik telah dicadangkan oleh Max Weber. Kuasa adalah sebarang kemungkinan untuk melaksanakan (melaksanakan) kehendak sendiri dalam hubungan sosial yang diberikan, walaupun di sebalik tentangan dan tanpa mengira apa kemungkinan ini berdasarkan.

Hubungan kuasa bermaksud wujudnya saling kaitan antara subjek sosial di mana satu subjek bertindak sebagai objek tindakan subjek lain, atau lebih tepat mengubah (mengenakan) subjek lain menjadi objek tindakannya. Dalam struktur perhubungan kuasa, peranan utama ialah pelupusan sumber, yang membolehkan subjek pemerintah menundukkan orang lain.

"Hartanah" - ini adalah hubungan ekonomi utama antara peserta individu dan kumpulan dalam proses pengeluaran, yang dimediasi oleh hubungan mereka dengan cara pengeluaran, salah satu institusi sosial yang paling penting. Pemilikan boleh menjadi persendirian, kumpulan, awam, bentuknya sangat pelbagai. Tetapi dalam apa jua keadaan, hubungan harta mendedahkan siapa yang memutuskan: di mana, apa dan bagaimana untuk menghasilkan; bagaimana untuk mengagihkan apa yang dihasilkan; siapa dan bagaimana memberi ganjaran, merangsang untuk kerja, kreativiti dan aktiviti organisasi dan pengurusan. Dengan kata lain, harta sebenarnya didedahkan sebagai proses pelupusan, pemilikan dan pembahagian. Ini bermakna harta adalah satu bentuk kuasa ekonomi.

Sebagai peraturan, bersama-sama dengan kuasa dan harta, komponen ketiga yang sangat diperlukan untuk mengukur ketidaksamaan ialah prestij sosial . Konsep ini mendedahkan penilaian perbandingan oleh masyarakat, komuniti atau kumpulan lain dan ahlinya tentang kepentingan sosial pelbagai objek, fenomena, aktiviti selaras dengan norma dan nilai sosial yang lazim diterima secara umum dalam budaya tertentu, komuniti tertentu. . Atas dasar penilaian sedemikian, tempat sesuatu kumpulan atau individu dalam hierarki sosial prestij ditentukan. Mereka dikurniakan penghormatan, keistimewaan, kuasa, simbol istimewa, dll. Penarafan prestij adalah salah satu pengawal selia tingkah laku sosial yang paling berkesan. Sekurang-kurangnya sejak 1920-an, prestij profesion dalam pelbagai masyarakat dan, atas dasarnya, ketidaksamaan profesional telah dikaji secara meluas.

Pendidikan adalah komponen keempat ketidaksamaan.

Dalam sosiologi, saintis menawarkan berbeza kriteria stratifikasi. R. Dahrendorf memperkenalkan "kuasa" ke dalam asas stratifikasi, dan atas dasar ini membahagikan seluruh masyarakat kepada pengurus dan terurus. Saintis Amerika L. Warner menentukan kedudukan sosial semua orang mengikut 4 parameter: 1) pendapatan; 2) prestij profesional; 3) pendidikan; 4) etnik. B. Barber berstrata masyarakat mengikut 6 indikator: prestij profesion, kuasa, kekayaan, pendidikan, kesucian agama, etnik. Saintis Perancis A. Touraine percaya bahawa dalam stratifikasi masyarakat moden berlaku bukan berkaitan dengan harta, kuasa, prestij, tetapi dari segi akses kepada maklumat.

Para saintis moden telah membuat kesimpulan bahawa apabila menganalisis stratifikasi sosial masyarakat, adalah dinasihatkan untuk menggunakan beberapa kriteria. Oleh itu, gunakan stratifikasi pelbagai peringkat, yang, tidak seperti peringkat tunggal, mewakili pembahagian masyarakat mengikut dua atau lebih kriteria. Pembezaan orang (atau kumpulan sosial) dalam masyarakat ke dalam strata sosial dicirikan oleh ketidaksamaan dalam pendapatan, pendidikan, profesion, penyertaan dalam struktur kuasa, dll. Ahli sosiologi mengambil kira ciri stratifikasi berikut.

1. Dalam proses stratifikasi, orang dibezakan kepada kumpulan yang dibentuk secara hierarki (lapisan, kelas, strata).

2. Stratifikasi sosial membahagikan orang bukan sahaja kepada strata atas dan bawah, tetapi juga kepada minoriti istimewa dan majoriti yang dilanggar.

3. Apabila berstrata, kemungkinan pergerakan diambil kira.

Masyarakat moden boleh dibezakan (berstruktur) mengikut pelbagai kriteria.

Kriteria pembezaan masyarakat:

etnik,

pandangan dunia,

pengakuan agama,

pendidikan,

rohani dan budaya,

Berorientasikan nilai (agama, moral sekular).

Ekonomi (pemilikan modal, tahap pendapatan dan penggunaan peribadi);

Ideologi dan politik (penglibatan dalam pengurusan masyarakat, penglibatan dalam proses pengagihan semula kekayaan sosial).

Sebilangan ahli sosiologi Barat membezakan 3 kelas dalam struktur sosial masyarakat: kelas tertinggi(biasanya 1-2% daripada penduduk, ini adalah pemilik modal besar, birokrasi tertinggi, golongan elit); kelas bawahan(pekerja berkemahiran rendah dan tidak berkemahiran dengan tahap pendidikan dan pendapatan rendah); kelas pertengahan(set kumpulan bebas dan buruh bergaji menduduki kedudukan pertengahan, pertengahan antara lapisan atas dan bawah dalam kebanyakan hierarki status dan mempunyai identiti yang sama). Kelas pertengahan di negara maju ialah 60% daripada populasi (contohnya, di Amerika Syarikat). Menurut beberapa ahli sosiologi, di Belarus ia tidak lebih daripada 20%.

Di dalam kelas yang dibezakan, pembezaan juga mungkin. Sebagai contoh, dalam kelas pertengahan ada tengah atas(pemilik modal pertengahan, elit pentadbiran dan politik peringkat pertengahan, wakil profesion intelektual yang lebih tinggi); purata purata(wakil perniagaan kecil, petani, ahli perniagaan, orang "profesi liberal"); tengah bawah(komposisi purata penyediaan pendidikan, penjagaan kesihatan dan perkhidmatan sosial, pekerja perdagangan besar-besaran dan profesion perkhidmatan, pekerja berkemahiran tinggi).

Struktur sosial boleh mempunyai bentuk "piramidal" atau "berlian". Dengan bentuk piramid struktur sosial, kelas pertengahan dalam masyarakat agak kecil, tetapi sebahagian besar masyarakat tergolong dalam strata yang lebih rendah. Dengan struktur berlian, kelas pertengahan adalah besar. Adalah dipercayai bahawa semakin besar kelas pertengahan, semakin stabil masyarakat.

Sesetengah ahli sosiologi mengkaji struktur sosial dari sudut status dan perbezaan peranan yang mempengaruhi kandungan dan hala tuju hubungan sosial. Yang lain menganalisis struktur sosial berdasarkan pelbagai model hubungan sosial, dari mana perbezaan peranan antara manusia diperolehi. Jika dirasai struktur sosial sebagai satu set yang berbeza dalam saiz, kedudukan sosial dalam sistem hubungan sosial bentuk kumpulan sosial yang agak stabil, komuniti, kedudukan sosial mereka dan interaksi antara mereka, maka ia menjadi mungkin untuk menentukan unsur-unsur seperti: individu, norma, nilai, sosial. status, peranan, jawatan dan sebagainya.

Teori ketidaksamaan sosial dibahagikan kepada dua arah utama: fungsionalis dan konflikologi (Marxis).

Fungsionalisme, dalam tradisi E. Durkheim, memperoleh ketidaksamaan sosial daripada pembahagian kerja: mekanikal (semula jadi, jantina dan umur) dan organik (timbul akibat latihan dan pengkhususan profesional).

Oleh kerana stratifikasi dilihat sebagai produk pembahagian kerja, ahli fungsional percaya bahawa ketidaksamaan sosial ditentukan terutamanya oleh kepentingan dan prestij fungsi yang dilakukan untuk masyarakat.

Jika masyarakat stabil jenis moden dianalisis dari sudut ini, kesimpulan ini akan disahkan ke tahap yang tinggi. Sesungguhnya, profesion telah menjadi kriteria penentu stratifikasi sosial, dan status profesional seseorang individu atau kumpulan sosial berkait rapat dengan asas stratifikasi seperti pendapatan (harta benda), kuasa (kedudukan dalam sistem pengurusan) dan prestij (pengiktirafan terhadap kepentingan sosial karya ini). Oleh itu, pendidikan dilihat sebagai sumber peningkatan modal sosial individu, peluang untuk mendapatkan profesion yang baik, untuk menyediakan taraf hidup yang lebih tinggi, untuk memperoleh status baru.

Marxisme memberi tumpuan kepada masalah ketidaksamaan kelas dan eksploitasi. Dalam cara yang sepadan, teori konflikologi biasanya menekankan peranan dominan dalam sistem pembiakan sosial yang membezakan (membahagikan masyarakat kepada kumpulan dan lapisan) hubungan harta dan kuasa. Logik menggambarkan ketidaksamaan ini sesuai digunakan untuk masyarakat transitif dinamik yang mengalami revolusi dan pembaharuan, kerana pengagihan semula struktur sosial dan perubahan dalam "peraturan permainan" umum sentiasa dikaitkan dengan institusi kuasa - harta. Sifat pembentukan golongan elit dan sifat limpahan modal sosial (paksa atau amanah, eksploitatif atau setara) bergantung kepada siapa yang mendapat kawalan ke atas sumber sosial yang ketara dan pada keadaan apa.

Pemahaman moden tentang konflik telah ditetapkan oleh Dahrendorf dan Koser.Dahrendorf percaya bahawa konflik adalah hasil semula jadi dari mana-mana sistem kerajaan. Intipati konflik sosial terletak pada perbezaan kedudukan dan peranan sosial dalam masyarakat: sesetengahnya mempunyai kuasa dan hak untuk memerintah, manakala yang lain tidak mempunyai keistimewaan tersebut. Akibatnya, percanggahan yang semakin teruk dalam masyarakat boleh disebabkan oleh beberapa sebab: ketidakseimbangan dalam pengagihan kuasa dan kekurangan saluran bebas untuk pengagihan semula kuasa.

Walau bagaimanapun, konflik dalam masyarakat boleh dikawal dan diuruskan. Untuk melakukan ini, terdapat institusi sosial yang membangunkan peraturan kelakuan untuk pihak yang bercanggah. Mengatasi konflik terbahagi kepada beberapa peringkat: kesedaran tentang kepentingan mereka oleh kumpulan yang menentang, penyatuan dan pengagihan semula kuasa. Hasil daripada sebarang situasi konflik ialah perubahan sosial dalam masyarakat.

Koser mengkritik Dahrendorf kerana tidak mementingkan fungsi positif konflik. Menurut Coser, konflik melaksanakan fungsi integratif dan penyesuaian dalam sistem sosial.. Seperti Simmel, Koser percaya bahawa konflik menyumbang kepada kestabilan dan daya hidup organisasi. Konflik boleh membantu mempertajam persempadanan antara kumpulan, membantu memusatkan pembuatan keputusan, mengukuhkan perpaduan kumpulan, dan meningkatkan kawalan sosial.

Jenis sistem stratifikasi.

Terdapat banyak kriteria stratifikasi yang mana mana-mana masyarakat boleh dibahagikan. Sifat stratifikasi sosial dan cara ia ditubuhkan dalam perpaduan mereka membentuk apa yang kita panggil sistem stratifikasi.

wujud sembilan jenis sistem stratifikasi.

Berdasarkan jenis pertama sistem stratifikasi fizikal-genetik- terletak pembezaan kumpulan sosial mengikut "semula jadi", ciri sosio-demografi. Di sini, sikap terhadap seseorang atau kumpulan ditentukan oleh jantina, umur dan kehadiran kualiti fizikal tertentu - kekuatan, kecantikan, ketangkasan. Sehubungan itu, yang lemah, mereka yang kurang upaya fizikal dianggap cacat dan menduduki kedudukan sosial yang hina. Ketidaksamaan juga ditegaskan dalam kes ini dengan wujudnya ancaman keganasan fizikal atau penggunaan sebenar, dan kemudian ia ditetapkan dalam adat dan ritual. Sistem stratifikasi "semula jadi" ini mendominasi komuniti primitif, tetapi terus dihasilkan semula sehingga hari ini. Ia sangat kuat dalam komuniti yang bergelut untuk kelangsungan hidup fizikal atau pengembangan ruang hidup mereka.

Sistem stratifikasi kedua - pegangan hamba- juga berdasarkan keganasan langsung. Tetapi ketidaksamaan di sini ditentukan bukan oleh fizikal, tetapi oleh paksaan undang-undang tentera. Kumpulan sosial berbeza sama ada ada atau tiada hak sivil dan hak harta. Kumpulan sosial tertentu benar-benar dilucutkan hak-hak ini dan, lebih-lebih lagi, bersama-sama dengan perkara-perkara, menjadi objek harta peribadi. Lebih-lebih lagi, kedudukan ini paling kerap diwarisi dan dengan itu tetap dalam generasi. Contoh sistem pegangan hamba agak pelbagai. Ini adalah perhambaan purba, di mana bilangan hamba kadangkala melebihi bilangan warganegara bebas, dan perhambaan dalam Rus' semasa Russkaya Pravda, ini adalah perhambaan ladang di selatan Amerika Utara Amerika Syarikat sebelum perang saudara 1861-1865, dan, akhirnya, kerja tawanan perang dan menghantar pulang orang di ladang persendirian Jerman semasa Perang Dunia Kedua. Kaedah pembiakan sistem pemilikan hamba juga dicirikan oleh kepelbagaian yang besar. Perhambaan purba dikekalkan terutamanya oleh penaklukan. Bagi Rus feudal awal, hutang, perhambaan adalah lebih ciri. Amalan menjual anak sendiri menjadi hamba tanpa mampu memberi mereka makan telah wujud, contohnya, pada zaman pertengahan China. Di tempat yang sama, pelbagai jenis penjenayah (termasuk yang politik) dijadikan hamba. Amalan ini secara praktikalnya diterbitkan semula lebih lama kemudian di GULAG Soviet (walaupun perhambaan persendirian dilakukan di sini dalam bentuk tersembunyi yang tidak sah).

Jenis sistem stratifikasi ketiga - kasta. Ia berdasarkan perbezaan etnik, yang seterusnya diperkukuh oleh perintah agama dan ritual keagamaan. Setiap kasta adalah kumpulan endogam yang tertutup, sejauh mungkin, yang diberikan tempat yang ditentukan dengan ketat dalam hierarki sosial. Tempat ini muncul akibat pengasingan fungsi khas setiap kasta dalam sistem pembahagian kerja. Terdapat senarai pekerjaan yang jelas yang boleh dilakukan oleh ahli kasta ini: imam, tentera, pertanian. Oleh kerana kedudukan dalam sistem kasta diwarisi, kemungkinan mobiliti sosial sangat terhad di sini. Dan semakin kuat kasta dinyatakan, semakin tertutup masyarakat ini. Contoh klasik masyarakat yang mendominasi sistem kasta tetapi India adalah wajar dipertimbangkan (secara sah sistem ini telah dimansuhkan di sini hanya pada tahun 1950). Hari ini, walaupun dalam bentuk yang lebih lancar, sistem kasta dihasilkan semula bukan sahaja di India, tetapi, sebagai contoh, dalam sistem klan negara-negara Asia Tengah. Ciri-ciri kasta yang jelas telah diperakui pada pertengahan abad kedua puluh oleh dasar negara fasis (orang Arya diberi kedudukan kasta etnik tertinggi, dipanggil untuk menguasai Slav, Yahudi, dll.). Peranan doktrin teologi yang mengikat dalam hal ini diandaikan oleh ideologi nasionalis.

Dengan kedatangan manusia, penyatuan mereka menjadi puak dan puak bermula, dari mana, beribu-ribu tahun kemudian, orang dan masyarakat terbentuk. Mereka mula mengisi dan meneroka planet ini, pada mulanya menjalani gaya hidup nomad, dan kemudian, setelah menetap di tempat yang paling menguntungkan, mereka menganjurkan ruang sosial. Selanjutnya mengisinya dengan objek buruh dan kehidupan manusia menjadi permulaan kemunculan negara kota dan negeri.

Selama berpuluh-puluh ribu tahun, masyarakat sosial telah dibentuk dan dibangunkan untuk memperoleh ciri-ciri yang ada pada hari ini.

Definisi struktur sosial

Setiap masyarakat melalui jalan pembangunan dan pembentukan asas-asasnya sendiri. Untuk memahami apa itu struktur sosial, perlu diambil kira bahawa ini adalah hubungan kompleks elemen dan sistem yang berfungsi di dalamnya. Mereka membentuk sejenis rangka di mana masyarakat berdiri, tetapi pada masa yang sama ia cenderung berubah, bergantung pada keadaan.

Konsep struktur sosial merangkumi:

• elemen yang mengisinya, iaitu pelbagai jenis masyarakat;
• hubungan sosial yang mempengaruhi semua peringkat perkembangannya.

Struktur sosial terdiri daripada masyarakat yang dibahagikan kepada kumpulan, lapisan, kelas, serta unsur etnik, profesional, wilayah dan lain-lain. Pada masa yang sama, ia mencerminkan hubungan antara semua ahlinya, berdasarkan budaya, ekonomi, demografi dan jenis hubungan lain.

Ia adalah orang yang, dengan mewujudkan hubungan yang tidak sewenang-wenangnya, tetapi kekal antara satu sama lain, membentuk konsep struktur sosial sebagai objek dengan hubungan yang mantap. Oleh itu, seseorang tidak sepenuhnya bebas dalam pilihannya, menjadi sebahagian daripada struktur ini. Dia dibatasi oleh dunia sosial dan hubungan yang telah berkembang di dalamnya, di mana dia sentiasa masuk. pelbagai bidang aktivitinya.

Struktur sosial masyarakat adalah kerangkanya, di mana terdapat pelbagai kumpulan yang menyatukan manusia dan mengemukakan keperluan tertentu untuk tingkah laku mereka dalam sistem hubungan peranan antara mereka. Mereka mungkin mempunyai beberapa had yang tidak boleh dilanggar. Sebagai contoh, seseorang, bekerja dalam pasukan di mana mereka tidak mengenakan syarat ketat terhadap penampilan pekerja, setelah mendapat pekerjaan lain di mana mereka berada, akan memenuhinya, walaupun dia tidak menyukainya.

Ciri tersendiri struktur sosial ialah kehadiran subjek sebenar yang mewujudkan proses tertentu di dalamnya. Mereka boleh menjadi individu yang berasingan dan pelbagai bahagian penduduk dan komuniti sosial, tanpa mengira saiz mereka, contohnya, kelas pekerja, mazhab agama atau cerdik pandai.

Struktur masyarakat

Setiap negara mempunyai sistem sosialnya sendiri dengan tradisi, norma tingkah laku, hubungan ekonomi dan budayanya sendiri. Mana-mana masyarakat sedemikian mempunyai struktur yang kompleks berdasarkan hubungan ahli-ahlinya dan hubungan antara kasta, kelas, lapisan dan strata.

Ia terdiri daripada kumpulan sosial yang besar dan kecil, yang biasanya dipanggil persatuan orang yang disatukan oleh kepentingan bersama, aktiviti kerja atau nilai yang sama. Komuniti besar dibezakan dengan jumlah pendapatan dan kaedah mendapatkannya, dengan status sosial, pendidikan, pekerjaan atau ciri-ciri lain. Sesetengah sarjana merujuk kepada mereka sebagai "strata", tetapi lebih umum ialah konsep "stratum" dan "kelas", seperti pekerja, yang membentuk kumpulan terbesar di kebanyakan negara.

Masyarakat pada setiap masa mempunyai struktur hierarki yang jelas. Sebagai contoh, 200 tahun dahulu di beberapa negara terdapat ladang. Setiap daripada mereka mempunyai keistimewaan, harta dan hak sosial masing-masing, yang termaktub dalam undang-undang.

Bahagian hierarki dalam masyarakat sedemikian beroperasi secara menegak, melalui semua jenis hubungan - politik, ekonomi, budaya, aktiviti profesional. Apabila ia berkembang, kumpulan dan estet berubah di dalamnya, serta hubungan dalaman ahli mereka. Sebagai contoh, pada zaman pertengahan England, seorang tuan yang miskin lebih dihormati daripada seorang saudagar atau saudagar yang sangat kaya. Hari ini, keluarga bangsawan kuno dihormati di negara ini, tetapi ahli perniagaan, atlet atau ahli seni yang berjaya dan kaya lebih dikagumi.

Sistem sosial yang fleksibel

Masyarakat yang tidak mempunyai sistem kasta adalah mudah alih, kerana ahlinya boleh bergerak dari satu lapisan ke lapisan yang lain secara mendatar dan menegak. Dalam kes pertama, status sosial seseorang tidak berubah, sebagai contoh, dia hanya berpindah dari satu jawatan kepada yang serupa dalam pekerjaan lain.

Peralihan menegak membayangkan peningkatan atau penurunan dalam status sosial atau kewangan. Sebagai contoh, seseorang yang mempunyai pendapatan purata menduduki jawatan kepimpinan, yang memberikan pendapatan jauh lebih tinggi daripada sebelumnya.

Dalam sesetengah masyarakat moden, terdapat ketidaksamaan sosial berdasarkan perbezaan kewangan, kaum atau sosial. Dalam struktur sedemikian, sesetengah lapisan atau kumpulan mempunyai lebih banyak keistimewaan dan peluang daripada yang lain. Dengan cara ini, sesetengah saintis percaya bahawa ketidaksamaan adalah proses semula jadi bagi masyarakat moden, kerana sejumlah besar orang secara beransur-ansur muncul di dalamnya, dibezakan oleh kebolehan, bakat dan kualiti kepimpinan yang luar biasa, yang menjadi asasnya.

Jenis struktur sosial dunia purba

Pembentukan masyarakat sepanjang sejarah pembangunan manusia secara langsung bergantung kepada pembahagian kerja, tahap pembangunan manusia dan hubungan sosio-ekonomi di antara mereka.

Sebagai contoh, semasa sistem komunal primitif, struktur sosial masyarakat ditentukan oleh betapa bergunanya wakil suku atau puak kepada ahli-ahlinya yang lain. Orang sakit, orang tua dan orang cacat tidak dipelihara melainkan mereka dapat memberi sekurang-kurangnya sumbangan yang boleh dilaksanakan untuk kesejahteraan dan keselamatan masyarakat.

Perkara lain ialah sistem hamba. Walaupun dibahagikan kepada 2 kelas sahaja - hamba dan pemiliknya, masyarakat itu sendiri terdiri daripada saintis, pedagang, tukang, tentera, artis, ahli falsafah, penyair, petani, paderi, guru dan wakil profesion lain.

Sebagai contoh Yunani purba, Rom dan beberapa negara di Timur, seseorang dapat mengesan bagaimana masyarakat sosial pada masa itu terbentuk. Mereka mempunyai hubungan ekonomi dan budaya yang maju dengan negara lain, dan lapisan penduduk dengan jelas dibahagikan kepada wakil pelbagai profesion, menjadi orang merdeka dan hamba, kepada mereka yang berkuasa dan peguam.

Jenis struktur sosial dari Zaman Pertengahan hingga ke hari ini

Apakah struktur sosial masyarakat feudal dapat difahami dengan menelusuri perkembangan tersebut negara Eropah tempoh itu. Ia terdiri daripada 2 kelas - tuan feudal dan hamba mereka, walaupun masyarakat juga dibahagikan kepada beberapa kelas dan wakil cerdik pandai.

Harta pusaka adalah kumpulan sosial yang menduduki kedudukan mereka dalam sistem hubungan ekonomi, perundangan dan tradisional. Sebagai contoh, di Perancis terdapat 3 kelas - sekular (tuan feudal, bangsawan), paderi dan sebahagian besar masyarakat, yang termasuk petani bebas, tukang, pedagang dan pedagang, dan kemudian - borjuasi dan proletariat.

Sistem kapitalis, terutamanya yang moden, mempunyai struktur yang lebih kompleks. Sebagai contoh, konsep kelas pertengahan timbul, yang dahulunya merangkumi borjuasi, dan hari ini ia termasuk pedagang, dan usahawan, dan pekerja dan pekerja yang dibayar tinggi, dan petani, dan perniagaan kecil. Keahlian dalam kelas pertengahan ditentukan oleh tahap pendapatan ahlinya.

Walaupun kategori ini termasuk sebahagian besar penduduk di negara-negara kapitalis yang sangat maju, wakil-wakil perniagaan besar mempunyai pengaruh terbesar ke atas pembangunan ekonomi dan politik. Secara berasingan, terdapat kelas cerdik pandai, terutamanya kreatif, saintifik, teknikal dan kemanusiaan. Oleh itu, ramai artis, penulis dan wakil profesion intelektual dan kreatif lain mempunyai ciri pendapatan perniagaan besar.

Satu lagi jenis struktur sosial ialah sistem sosialis, yang sepatutnya berasaskan hak dan peluang yang sama untuk semua anggota masyarakat. Tetapi percubaan untuk membina di Timur, Eropah Tengah dan di Asia, sosialisme maju telah membawa banyak negara ini ke dalam kemiskinan.

Contoh positif ialah sistem sosial di negara-negara seperti Sweden, Switzerland, Belanda, dan lain-lain, yang berasaskan hubungan kapitalis dengan perlindungan sosial penuh terhadap hak-hak ahlinya.

Komponen struktur sosial

Untuk memahami apa itu struktur sosial, anda perlu mengetahui elemen apa yang termasuk dalam komposisinya:

1. Kumpulan orang yang berkongsi minat, nilai, aktiviti profesional atau matlamat. Lebih kerap mereka dianggap oleh orang lain sebagai komuniti.
2. Kelas ialah kumpulan sosial yang besar yang mempunyai kewangan, ekonomi atau nilai budaya berdasarkan kod kehormatan, tingkah laku dan interaksi wakil mereka.
3. Lapisan sosial adalah perantaraan dan sentiasa berubah, muncul atau hilang kumpulan sosial yang tidak jelas mempunyai sambungan yang dinyatakan dengan cara pengeluaran.
4. Strata ialah kumpulan sosial yang dihadkan oleh beberapa parameter, seperti profesion, status, tahap pendapatan atau atribut lain.

Unsur-unsur struktur sosial ini menentukan komposisi masyarakat. Lebih banyak daripada mereka, lebih kompleks reka bentuknya, lebih jelas hierarki menegak dikesan. Pembahagian masyarakat kepada pelbagai elemen adalah ketara dalam sikap manusia terhadap satu sama lain, bergantung kepada kriteria yang wujud dalam kelas mereka. Sebagai contoh, orang miskin tidak menyukai orang kaya kerana kelebihan kewangan mereka, manakala orang miskin memandang rendah mereka kerana ketidakmampuan mereka untuk mendapatkan wang.

Penduduk

Sistem pelbagai jenis komuniti yang mempunyai hubungan dalaman yang kuat antara ahli mereka - inilah struktur sosial penduduk. Tidak ada kriteria tegar yang memisahkan orang di dalamnya. Ini boleh menjadi kedua-dua kelas utama dan bukan utama, lapisan, lapisan dalam mereka dan kumpulan sosial.

Sebagai contoh, sebelum kedatangan kuasa Soviet ke Ukraine, kebanyakan penduduknya terdiri daripada tukang dan petani individu. Satu pertiga adalah pemilik tanah, petani kaya, pedagang dan pekerja, manakala terdapat sangat sedikit pekerja. Selepas kolektivisasi, penduduk negara sudah terdiri daripada hanya tiga lapisan - pekerja, pekerja dan petani.

Jika kita mempertimbangkan peringkat sejarah pembangunan negara, maka ketiadaan kelas pertengahan, iaitu usahawan, perniagaan kecil, tukang bebas dan petani kaya, membawa mereka kepada kemiskinan dan perbezaan ekonomi yang ketara antara lapisan masyarakat.

Pembentukan "petani pertengahan" menyumbang kepada kebangkitan ekonomi, kemunculan seluruh kelas orang dengan mentaliti, matlamat, minat dan budaya yang sama sekali berbeza. Lapisan yang lebih miskin terima kasih kepada mereka menerima jenis barangan dan perkhidmatan baharu, pekerjaan dan gaji yang lebih tinggi.

Hari ini, di kebanyakan negara, penduduknya terdiri daripada golongan elit politik, ulama, cerdik pandai teknikal, kreatif dan kemanusiaan, pekerja, saintis, petani, usahawan dan wakil profesion lain.

Konsep sistem sosial

Jika bagi orang bijak yang hidup 2500 tahun dahulu, istilah ini bermaksud keteraturan hidup di negeri ini, hari ini sistem sosial adalah satu pembentukan yang kompleks, yang merangkumi subsistem utama masyarakat, contohnya, ekonomi, budaya dan rohani, politik dan sosial. .

• Subsistem ekonomi membayangkan peraturan perhubungan manusia dalam menyelesaikan isu-isu seperti pengeluaran, pengedaran, penggunaan atau pertukaran barang material. Ia mesti menyelesaikan 3 tugas: apa yang hendak dihasilkan, bagaimana dan untuk siapa. Jika salah satu tugas tidak dilaksanakan, maka runtuhlah seluruh ekonomi negara. Oleh kerana persekitaran dan keperluan penduduk sentiasa berubah, sistem ekonomi mesti menyesuaikan diri dengannya untuk memenuhi kepentingan material seluruh masyarakat. Semakin tinggi taraf hidup penduduk, semakin banyak keperluan yang diperlukan, bermakna ekonomi masyarakat ini berfungsi dengan lebih baik.
• Subsistem politik dikaitkan dengan organisasi, penubuhan, operasi dan perubahan kuasa. Elemen utamanya ialah struktur sosial negara iaitu institusi perundangannya seperti mahkamah, pendakwa raya, badan pemilih, timbangtara dan lain-lain. Fungsi utama subsistem politik adalah untuk memastikan ketertiban sosial dan kestabilan dalam negara, serta penyelesaian pantas bagi masalah-masalah penting masyarakat.
• Subsistem sosial (awam) bertanggungjawab untuk kemakmuran dan kesejahteraan penduduk secara keseluruhan, mengawal hubungan antara pelbagai kelas dan stratanya. Ini termasuk penjagaan kesihatan, pengangkutan awam, utiliti dan perkhidmatan domestik.
• Subsistem budaya dan rohani terlibat dalam penciptaan, pembangunan, penyebaran dan pemeliharaan budaya, tradisional dan nilai-nilai murni. Unsur-unsurnya merangkumi sains, seni, asuhan, pendidikan, akhlak dan sastera. Tugas utamanya ialah pendidikan anak muda, pemindahan nilai kerohanian rakyat kepada generasi baru, dan pengayaan kehidupan budaya orang.

Oleh itu, sistem sosial adalah bahagian asas dalam mana-mana masyarakat, yang bertanggungjawab untuk pembangunan seragam, kemakmuran dan keselamatan anggotanya.

Struktur sosial dan tahapnya

Setiap negara mempunyai pembahagian wilayah sendiri, tetapi dalam kebanyakan negara mereka adalah lebih kurang sama. Dalam masyarakat moden, tahap struktur sosial dibahagikan kepada 5 zon:

1. negeri. Ia bertanggungjawab untuk membuat keputusan mengenai negara secara keseluruhan, pembangunan, keselamatan dan kedudukan antarabangsa.
2. Ruang sosial serantau. Berlaku untuk setiap wilayah secara berasingan, dengan mengambil kira iklim, ekonomi dan ciri budaya. Ia mungkin bebas, atau ia mungkin bergantung kepada zon negeri yang lebih tinggi dalam hal subsidi atau pengagihan semula belanjawan.
3. Zon wilayah adalah subjek kecil ruang wilayah, yang mempunyai hak untuk pilihan raya kepada majlis tempatan, untuk membentuk dan menggunakan bajetnya sendiri, untuk menyelesaikan isu dan tugas di peringkat tempatan.
4. Zon korporat. Ia mungkin hanya dalam ekonomi pasaran dan diwakili oleh ladang yang memimpin mereka sendiri aktiviti buruh dengan pembentukan bajet dan kerajaan tempatan, seperti pemegang saham. Ia tertakluk kepada zon wilayah atau wilayah mengikut undang-undang yang dibentuk di peringkat negeri.
5. Peringkat individu. Walaupun ia berada di bahagian bawah piramid, ia adalah asasnya, kerana ia membayangkan kepentingan peribadi seseorang, yang sentiasa berada di atas orang ramai. Keperluan seseorang individu boleh mempunyai pelbagai keinginan - daripada gaji yang dijamin lumayan kepada ekspresi diri.

Oleh itu, pembentukan struktur sosial sentiasa berdasarkan unsur dan peringkat komponennya.

Perubahan dalam struktur masyarakat

Setiap kali negara telah berpindah ke tahap pembangunan yang baru, struktur mereka telah berubah. Sebagai contoh, perubahan dalam struktur sosial masyarakat pada zaman perhambaan dikaitkan dengan perkembangan industri dan pertumbuhan bandar. Ramai hamba pergi bekerja di kilang, berpindah ke kelas pekerja.

Hari ini, perubahan tersebut melibatkan gaji dan produktiviti buruh. Jika 100 tahun dahulu kerja fizikal dibayar lebih tinggi daripada mental, hari ini adalah sebaliknya. Sebagai contoh, seorang pengaturcara boleh memperoleh lebih daripada seorang pekerja berkemahiran tinggi.