rumah › Cahaya dan kaca › §37. Konsep umum imaginasi

§37. Konsep umum imaginasi

Dalam struktur yang kompleks jiwa manusia terdapat harta yang menakjubkan - imaginasi, atau fantasi. Jika dengan bantuan persepsi dan pemikiran seseorang belajar tentang sifat, hubungan dan hubungan sesuatu, fenomena yang benar-benar wujud, maka imaginasi mencerminkan apa yang ada, tetapi apa yang seseorang tidak boleh menjadi saksi, dan apa yang ada, tetapi tidak boleh diakses atas sebab tertentu. atau sebab, dan apa yang tidak, tetapi apa yang boleh. Ia tercermin dalam imaginasi dan apa yang tidak akan berlaku tidak akan menjadi kenyataan. Dalam erti kata lain, dalam fantasi seseorang melampaui dunia sebenar dalam masa dan ruang: dia boleh menyambung dan memisahkan yang tidak boleh terurai dan tidak serasi, memindahkan perkara, peristiwa, proses dari masa kini ke masa depan, ke masa lalu, dari satu ruang ke ruang yang lain.

Imaginasi adalah proses mental mencipta imej objek, situasi, keadaan dengan membawa pengetahuan seseorang ke dalam kombinasi baru.

Imaginasi tidak boleh terungkap di tempat kosong. Untuk mula berkhayal, seseorang mesti melihat, mendengar, menerima tanggapan dan menyimpannya dalam ingatan. Lebih banyak pengetahuan, lebih kaya pengalaman seseorang, lebih pelbagai tanggapannya, lebih banyak peluang untuk menggabungkan imej. Imaginasi timbul dalam diri manusia semasa aktiviti buruh. Adalah mungkin untuk meramalkan hasil kerja hanya dengan "berlari mendahului" perbuatan yang telah dijalankan dalam masa ini. Dengan perkembangan dan komplikasi aktiviti buruh, imaginasi juga bertambah baik: ia melukis gambar masa depan yang lebih jauh, hasil yang jauh. Manusia moden tidak mempunyai had untuk pengetahuan, karya pemikiran, fantasi dan imaginasi tidak terhad. Imaginasi dalam erti kata tertentu hanya boleh ada pada manusia. Hanya seseorang yang, sebagai subjek amalan sosial, benar-benar mengubah dunia, mengembangkan imaginasi yang benar. Sebarang imaginasi menjana sesuatu yang baru, berubah, mengubah apa yang diberikan kepada kita dalam persepsi. Perubahan dan transformasi ini boleh dinyatakan, pertama, dalam fakta bahawa seseorang, meneruskan dari pengetahuan dan bergantung pada pengalaman, akan mencipta untuk dirinya sendiri gambaran tentang apa yang dia sendiri tidak pernah lihat sebenarnya.

Imaginasi boleh menjangka masa depan, mencipta imej, gambaran tentang apa yang tidak wujud sama sekali. Jadi M.V. Vodopyanov atau I.D. Papanin dalam imaginasi mereka boleh membayangkan terbang ke Kutub Utara dan mendarat di atasnya sedangkan ia hanya mimpi, belum disedari dan tidak diketahui sama ada ia boleh dilaksanakan. Imaginasi juga boleh membuat detasmen sedemikian dari realiti, yang mencipta gambaran hebat yang jelas menyimpang dari realiti. Tetapi walaupun dalam kes ini, ia mencerminkan realiti ini sedikit sebanyak. Dan imaginasi kemudiannya membuahkan hasil apabila ia mengubah realiti, sambil tetap mengambil kira aspek penting dan ciri yang paling penting. Oleh itu, walaupun dalam bentuk ini, yang menyimpang dari realiti sehingga fantasi, imaginasi tidak memutuskan hubungannya dengan realiti. Oleh itu, imaginasi bukanlah fungsi abstrak, tetapi aspek aktiviti sedar yang menonjol secara semula jadi. Atas dasar ini, kapasiti tertentu kemudian berkembang, kerana imaginasi terbentuk dalam beberapa perkara tertentu aktiviti kreatif. Persepsi realiti sering diubah oleh imaginasi di bawah pengaruh perasaan, keinginan, suka dan tidak suka. Transformasi ini kemudiannya membawa kepada herotan, dan kadangkala kepada pengetahuan yang lebih mendalam tentang realiti.

Imaginasi adalah salah satu ciri asas seseorang. Ia paling jelas menunjukkan perbezaan antara nenek moyang manusia dan haiwan. Ahli falsafah E.V. Ilyenkov menulis: "Diambil dalam dirinya sendiri, fantasi, atau kuasa imaginasi, tergolong dalam bilangan bukan sahaja berharga, tetapi juga kebolehan universal, universal yang membezakan seseorang daripada haiwan. Tanpa itu, seseorang tidak boleh mengambil satu langkah, bukan sahaja dalam seni ... Tanpa kuasa imaginasi, ia tidak mungkin untuk menyeberang jalan melalui aliran kereta. Manusia, tanpa imaginasi, tidak akan pernah melancarkan roket ke angkasa." D. Diderot berseru: “Imaginasi! Tanpa kualiti ini seseorang tidak boleh menjadi seorang penyair, atau ahli falsafah, atau orang pandai, bukan makhluk yang berfikir, mahupun hanya orang ... Imaginasi ialah keupayaan untuk membangkitkan imej. Seseorang yang tidak mempunyai keupayaan ini akan menjadi bodoh. Dengan bantuan imaginasi, seseorang mencerminkan realiti, tetapi dalam kombinasi dan sambungan yang lain, luar biasa, sering tidak dijangka. Imaginasi mengubah realiti dan mencipta imej baharu atas dasar ini. Imaginasi berkait rapat dengan pemikiran, oleh itu ia mampu secara aktif mengubah tanggapan hidup, pengetahuan yang diperoleh, data persepsi dan idea. Secara umum, imaginasi dikaitkan dengan semua aspek aktiviti mental seseorang: dengan persepsi, ingatan, pemikiran, perasaannya.

Imaginasi adalah proses kognitif dan berdasarkan aktiviti analitikal dan sintetik otak manusia. Analisis membantu mengenal pasti bahagian individu dan ciri objek atau fenomena, sintesis membantu menggabungkannya menjadi gabungan baharu yang belum ditemui. Akibatnya, imej atau sistem imej dicipta di mana realiti dicerminkan oleh seseorang dalam bentuk dan kandungan yang baru, berubah, berubah. Tidak kira betapa baru apa yang dicipta oleh imaginasi manusia, ia tidak dapat dielakkan daripada apa yang wujud dalam realiti, bergantung padanya. Oleh itu, imaginasi, seperti seluruh jiwa, adalah pantulan dunia sekeliling oleh otak, tetapi hanya pantulan dari apa yang tidak dilihat oleh seseorang, gambaran tentang apa yang akan menjadi realiti di masa depan. Asas fisiologi imaginasi - pembentukan kombinasi baru, dari sambungan saraf sementara yang telah terbentuk dalam korteks serebrum.

Kepentingan utama imaginasi ialah tanpanya kerja manusia adalah mustahil, kerana mustahil untuk bekerja tanpa membayangkan hasil akhir dan keputusan pertengahan. Tanpa imaginasi, kemajuan dalam sains, teknologi, dan seni tidak akan dapat dicapai.

Fungsi imaginasi.

Dalam kehidupan manusia, imaginasi melakukan beberapa fungsi tertentu. Yang pertama adalah untuk mewakili realiti dalam imej dan boleh menggunakannya semasa menyelesaikan masalah. Fungsi imaginasi ini dihubungkan dengan pemikiran dan dimasukkan secara organik di dalamnya. Fungsi kedua imaginasi adalah untuk mengawal keadaan emosi. Dengan bantuan imaginasinya, seseorang dapat sekurang-kurangnya sebahagiannya memenuhi banyak keperluan, untuk melegakan ketegangan yang dihasilkan oleh mereka. Fungsi penting ini terutama ditekankan dan dibangunkan dalam psikoanalisis. Fungsi ketiga imaginasi dikaitkan dengan penyertaannya dalam peraturan sukarela proses kognitif dan keadaan manusia, khususnya persepsi, perhatian, ingatan, pertuturan, emosi. Dengan bantuan imej yang ditimbulkan dengan mahir, seseorang boleh memberi perhatian kepada peristiwa yang diperlukan. Melalui imej, dia mendapat peluang untuk mengawal persepsi, ingatan, kenyataan. Fungsi keempat imaginasi ialah pembentukan pelan tindakan dalaman - keupayaan untuk melaksanakannya dalam minda, memanipulasi imej. Akhir sekali, fungsi kelima ialah aktiviti perancangan dan pengaturcaraan, merangka program tersebut, menilai ketepatannya, dan proses pelaksanaan.

Jenis-jenis imaginasi

Dalam psikologi, jenis imaginasi berikut dibezakan: Imaginasi sukarela atau pasif - imej baru timbul di bawah pengaruh sedikit keperluan sedar atau tidak sedar. Ini adalah mimpi, halusinasi, lamunan, keadaan "rehat gila". Imaginasi sewenang-wenang atau aktif ialah proses pembinaan imej yang disengajakan berkaitan dengan matlamat yang ditetapkan secara sedar dalam aktiviti tertentu. Imaginasi seperti ini timbul dalam umur muda, Dan pembangunan terbesar diterima dalam permainan kanak-kanak. Dalam permainan, kanak-kanak mengambil peranan yang berbeza (juruterbang, pemandu, doktor, Baba Yaga, broker, dll.). Keperluan untuk membina tingkah laku sesuai dengan peranan yang menyenangkan untuk diri sendiri memerlukan kerja imaginasi yang aktif. Di samping itu, anda perlu membayangkan item yang hilang dan situasi permainan. Mengikut keaslian, imaginasi arbitrari (aktif) terbahagi kepada rekreatif, atau reproduktif dan kreatif.

Mencipta semula atau imaginasi reproduktif ialah pembinaan imej objek, fenomena sesuai dengan penerangan lisannya atau mengikut lukisan, rajah, gambar. Dalam proses mencipta semula imaginasi, imej baru timbul, tetapi yang baru adalah subjektif, kerana orang ini, tetapi secara objektif ia sudah wujud. Mereka sudah terkandung dalam objek budaya tertentu. Apabila membaca fiksyen, dalam kajian perihalan geografi, sejarah dan lain-lain, ia sentiasa menjadi perlu untuk mencipta semula dengan bantuan fantasi apa yang dikatakan dalam sumber-sumber ini. Mana-mana penonton, pembaca atau pendengar mesti mempunyai imaginasi kreatif yang cukup berkembang untuk melihat dan merasai apa yang ingin disampaikan oleh penulis, pencerita. Sekolah yang sangat baik untuk pembangunan imaginasi kreatif ialah kajian peta geografi. K. Paustovsky menulis: “Sebagai seorang kanak-kanak, saya mengalami ketagihan terhadap peta geografi. Saya boleh duduk di atasnya selama beberapa jam, seperti buku yang menarik. Saya mempelajari aliran sungai yang tidak diketahui, pantai laut yang aneh, menembusi kedalaman taiga ... Secara beransur-ansur, semua tempat ini menjadi hidup dalam imaginasi saya dengan begitu jelas sehingga nampaknya saya boleh menulis diari perjalanan rekaan ke benua yang berbeza dan negara. Mencipta semula imaginasi memainkan peranan penting dalam kehidupan manusia, ia membolehkan orang bertukar pengalaman, tanpanya kehidupan dalam masyarakat tidak dapat difikirkan. Ia membantu setiap daripada kita untuk menguasai pengalaman, pengetahuan dan pencapaian orang lain.

Imaginasi kreatif adalah ciptaan bebas imej baharu yang direalisasikan dalam produk asal aktiviti. Imej dicipta tanpa bergantung kepada selesai penerangan atau imej bersyarat. Peranan imaginasi kreatif adalah besar. Baru karya asli yang tidak pernah wujud. Walau bagaimanapun, watak mereka (untuk artis, pengukir, penulis) sangat penting, nyata, sehingga anda mula melayan mereka seolah-olah mereka masih hidup.

Imaginasi yang istimewa adalah mimpi. Impian sentiasa diarahkan ke masa depan, kepada prospek untuk kehidupan dan pekerjaan orang tertentu, orang tertentu. Mimpi membolehkan anda merancang masa depan dan mengatur tingkah laku anda untuk pelaksanaannya. Seseorang tidak dapat membayangkan masa depan (iaitu, sesuatu yang belum wujud) tanpa imaginasi, tanpa keupayaan untuk membina imej baru. Lebih-lebih lagi, mimpi adalah proses imaginasi sedemikian, yang sentiasa diarahkan bukan sahaja ke masa depan, tetapi ke masa depan yang diinginkan. Mimpi tidak memberikan produk objektif segera aktiviti, tetapi sentiasa dorongan untuk aktiviti. K.G. Paustovsky berkata bahawa intipati seseorang adalah impian yang tinggal di hati setiap orang. "Tiada apa yang disembunyikan oleh seseorang sedalam mimpinya. Mungkin kerana dia tidak dapat menahan sedikit pun ejekan, dan pastinya tidak dapat menahan sentuhan tangan yang acuh tak acuh. Hanya orang yang berfikiran sama boleh mempercayai impiannya. Imej seperti ini, seperti mimpi, termasuk cita-cita seseorang - imej yang berfungsi sebagai imej kehidupan, tingkah laku, perhubungan dan aktiviti. Ideal ialah imej di mana ciri-ciri yang paling berharga, ketara dan ciri-ciri personaliti untuk seseorang tertentu dibentangkan. Imej yang ideal menyatakan kecenderungan perkembangan personaliti. Satu lagi jenis imaginasi kreatif ialah fantasi atau lamunan. Di sini masa depan yang diingini tidak berkaitan langsung dengan masa kini. Imej fantasi termasuk imej dongeng dan fiksyen sains. Fantasi mempersembahkan objek dan fenomena yang tidak wujud dalam alam semula jadi. Kedua-dua cerita dongeng dan Fiksyen sains- hasil imaginasi kreatif. Tetapi pengarang mereka tidak melihat cara untuk mencapai apa yang dilukis oleh imaginasi mereka untuk mereka.

Imaginasi adalah wujud hanya kepada manusia, kemungkinan mencipta imej semantik subjektif baru (perwakilan) Realiti. Imaginasi sering dipanggil fantasi. Imaginasi adalah fungsi mental tertinggi dan mencerminkan realiti. Walau bagaimanapun, dengan bantuan imaginasi, pemergian mental dilakukan di luar had yang dirasakan dengan segera. Tugas utamanya adalah untuk membentangkan hasil yang diharapkan sebelum pelaksanaannya. Dengan bantuan imaginasi, kita membentuk imej objek, keadaan, keadaan yang tidak pernah wujud atau tidak wujud pada masa ini.

Jenis-jenis imaginasi

Imaginasi dicirikan oleh aktiviti, keberkesanan. Imaginasi boleh bersifat kreatif (mencipta imej objek mengikut penerangannya) dan kreatif (mencipta imej baharu yang memerlukan pemilihan bahan, mengikut pelan). Penciptaan imej imaginasi dilakukan menggunakan beberapa kaedah. Sebagai peraturan, mereka digunakan oleh seseorang (terutama kanak-kanak) secara tidak sedar.

Kaedah pertama sedemikian ialah aglutinasi, i.e. "pelekatan" pelbagai, tidak serasi dalam Kehidupan seharian bahagian. Contohnya ialah watak klasik cerita dongeng manusia-binatang atau manusia-burung.

Cara kedua ialah hiperbola. Ini adalah peningkatan atau penurunan paradoks dalam objek atau bahagian individunya. Contohnya adalah seperti berikut watak-watak dongeng: Hidung Kerdil, Gulliver, Budak Lelaki - Mengantuk.

Ketiga cara yang diketahui mencipta imej fantasi - skema. Dalam kes ini, perwakilan individu bergabung, perbezaannya terlicin. Persamaan utama jelas diusahakan. Ini adalah sebarang lukisan skematik.

Cara keempat ialah menaip. Ia dicirikan dengan menonjolkan yang penting, mengulangi dalam beberapa aspek fakta homogen dan menjelmakannya dalam imej tertentu. Sebagai contoh, terdapat imej profesional pekerja, doktor, jurutera, dan sebagainya.

Cara kelima ialah penekanan. Dalam imej yang dicipta, beberapa bahagian, perincian menonjol, terutama ditekankan. Contoh klasik ialah kartun, karikatur.

Asas untuk mencipta sebarang imej fantasi adalah sintesis dan analogi.

Analogi boleh menjadi dekat, segera dan jauh, melangkah. Sebagai contoh, penampilan kapal terbang menyerupai burung yang melambung tinggi. Ini adalah analogi yang rapat. Kapal angkasa adalah analogi yang jauh dengan kapal laut. Banyak teknik untuk mendiagnosis imaginasi dan perkembangannya adalah berdasarkan penggunaan sintesis, analogi dan kaedah untuk membina imej imaginasi.

Imaginasi dan emosi

Imaginasi berkait rapat dengan emosi. Kerja aktif fantasi membangkitkan gambaran emosi yang kaya tentang keadaan kanak-kanak. Sudah diketahui umum bagaimana kanak-kanak melihat cerita dongeng. Mereka diliputi oleh emosi yang tidak kalah kekuatannya gambaran emosi orang dewasa dalam detik-detik paling penting dalam hidup. Bagaimana dengan permainan kanak-kanak? Ia hanya kehilangan maknanya untuk kanak-kanak jika ia tidak mempunyai latar belakang emosi yang cerah dan, pada masa yang sama, permainan ini sepenuhnya berdasarkan aktiviti cergas imaginasi. Hubungan antara imaginasi dan emosi juga ditunjukkan pada orang dewasa. Kita semua sekurang-kurangnya sekali dalam hidup kita menerima kepuasan emosi yang tinggi dari mimpi. Seseorang mengimpikan apa yang menarik, membawa kegembiraan, memenuhi keinginan dan keperluan yang paling intim. Dan mimpi, sebagai imej masa depan yang diingini, adalah bentuk imaginasi klasik.

Imaginasi dan perasaan (emosi) tidak dapat dipisahkan dalam kehidupan kanak-kanak. Pengaruh perasaan terhadap imaginasi dan sebaliknya telah lama diperhatikan oleh saintis. Kembali pada abad yang lalu, ahli psikologi Perancis T. Ribot mendapati bahawa semua bentuk imaginasi kreatif mengandungi detik-detik emosi yang kuat. L.S. Vygotsky menyimpulkan "undang-undang tanda emosi yang sama", intipatinya dinyatakan dengan kata-kata: "... setiap perasaan, setiap emosi cenderung dijelmakan dalam imej yang sepadan dengan perasaan ini" ... Emosi, seolah-olah , mengumpul tanggapan, pemikiran dan imej yang sesuai dengan mood seseorang. Oleh itu, kehidupan emosi yang kaya merangsang perkembangan imaginasi. Undang-undang kedua, yang diterbitkan oleh L.S. Vygotsky, dipanggil "undang-undang realiti emosi imaginasi", Dia mengatakan bahawa "sebarang pembinaan fantasi secara songsang mempengaruhi perasaan kita, dan jika pembinaan ini tidak sesuai dengan realiti itu sendiri, maka perasaan yang ditimbulkannya adalah nyata, benar-benar. mengalami perasaan manusia yang menarik." Banyak "perkara aneh" dalam tingkah laku kanak-kanak dikaitkan dengan manifestasi kedua-dua undang-undang. Ia diketahui bagaimana kanak-kanak suka mengarang; dan menceritakan pelbagai kisah seram. Selalunya ini berakhir dengan ketakutan sebenar kanak-kanak dari cerita mereka sendiri, plot dan watak yang telah berubah menjadi realiti yang hebat untuk kanak-kanak itu. Undang-undang realiti emosi imaginasi sedang bekerja. Undang-undang inilah kita berhutang dengan banyak konflik yang sering berakhir dengan permainan kanak-kanak. Emosi kuat yang mengiringi permainan, yang lahir daripada imej fantasi, memberikan status realiti kepada imej ini. Kanak-kanak mengenal pasti peranan dan plot khayalan dengan personaliti sebenar rakannya.

Oleh itu, kita boleh membuat kesimpulan berikut: menggunakan kekayaan keadaan emosi kanak-kanak, seseorang boleh berjaya mengembangkan imaginasinya dan, sebaliknya, dengan sengaja mengatur fantasinya, anda boleh membentuk budaya perasaan pada kanak-kanak itu.

Imaginasi dan minat

Imaginasi berkait rapat dengan minat. Minat boleh ditakrifkan sebagai manifestasi emosi keperluan kognitif. Ia dinyatakan dalam orientasi seseorang kepada aktiviti tertentu yang sangat penting baginya. Permulaan pembentukan minat adalah daya tarikan emosi objek realiti sekeliling. Minat ada sangat penting Dalam kehidupan manusia. Oleh kerana minat ditunjukkan dalam emosi positif seseorang, mereka menyebabkan perasaan kepuasan kerja. Mereka memudahkan untuk memberi tumpuan kepada kerja, meningkatkan kecekapan. I.P. Pavlov menganggap minat sebagai sesuatu yang mengaktifkan keadaan korteks serebrum. Umum mengetahui bahawa setiap proses pendidikan adalah lebih berjaya, lebih besar minat pelajar untuk belajar.

Untuk perkembangan kanak-kanak, pembentukan banyak minat adalah sangat penting. Perlu diingatkan bahawa kanak-kanak prasekolah dan kanak-kanak sekolah umumnya dicirikan oleh sikap kognitif terhadap dunia. Dia berminat dalam segala-galanya. Orientasi ingin tahu sedemikian mempunyai kesesuaian objektif. Minat dalam segala-galanya berkembang Pengalaman hidup kanak-kanak, memperkenalkannya kepada pelbagai aktiviti, mengaktifkan pelbagai kebolehannya. Walau bagaimanapun, ia adalah di luar kuasa seorang kanak-kanak untuk benar-benar belajar, melihat, "mencuba segala-galanya", dan di sini fantasi datang untuk menyelamatkan.

Berfantasi dengan ketara memperkayakan pengalaman kanak-kanak, memperkenalkannya dalam bentuk khayalan ke dalam situasi dan sfera yang dia tidak temui dalam kehidupan sebenar. Ini mencetuskan kemunculan kepentingan asas baru dalam dirinya. Dengan bantuan fantasi, kanak-kanak itu masuk ke dalam situasi sedemikian dan mencuba aktiviti sedemikian yang pada hakikatnya tidak dapat diakses olehnya. Ini memberinya pengalaman dan pengetahuan tambahan dalam bidang harian dan profesional, dalam saintifik dan moral, menentukan kepentingan objek kehidupan ini atau itu untuknya. Akhirnya, dia mengembangkan minat yang pelbagai. Dalam bentuk yang paling jelas, fantasi bergabung dengan minat dalam permainan. Itulah sebabnya banyak kaedah yang bertujuan untuk membangunkan minat adalah berdasarkan prinsip fantasi dalam aktiviti permainan. Fantasi bukan sahaja mengembangkan minat dalam keluasan, memastikan fleksibiliti mereka, tetapi juga memperdalam minat yang sudah terbentuk. Menggunakan teknik metodologi yang dibina berdasarkan imaginasi, adalah mungkin untuk meningkatkan kejayaan kanak-kanak dengan ketara dalam aktiviti yang menarik minatnya.

Imaginasi dan bakat

Tiada aktiviti kreatif boleh dilakukan tanpa imaginasi. Kreativiti adalah proses mental yang kompleks yang dikaitkan dengan watak, minat, kebolehan individu. Imaginasi adalah tumpuannya, pusat. Perkembangan proses kreatif, seterusnya, memperkayakan imaginasi, mengembangkan pengetahuan, pengalaman dan minat kanak-kanak. Aktiviti kreatif mengembangkan deria kanak-kanak. Menjalankan proses kreativiti, kanak-kanak mengalami pelbagai emosi positif baik daripada proses aktiviti mahupun daripada hasil yang diperoleh. Aktiviti kreatif menyumbang kepada perkembangan yang lebih optimum dan intensif fungsi mental yang lebih tinggi, seperti ingatan, pemikiran, persepsi, perhatian. Pada masa yang sama, imaginasi itu sendiri dimasukkan dengan ketara dalam proses pendidikan, kerana ia terdiri daripada 90 peratus penemuan sesuatu yang baru. Aktiviti kreatif membangunkan keperibadian kanak-kanak, membantunya mengasimilasikan norma moral dan moral - untuk membezakan antara yang baik dan yang jahat, belas kasihan dan kebencian, keberanian dan pengecut, dll. Mencipta karya kreativiti, kanak-kanak itu mencerminkan pemahamannya tentang nilai kehidupan, sifat peribadinya, memikirkan semula mereka dengan cara yang baru, dipenuhi dengan kepentingan dan kedalaman mereka. Aktiviti kreatif membangunkan rasa estetik kanak-kanak. Melalui aktiviti ini, kepekaan estetik kanak-kanak terhadap dunia, penghayatan yang cantik, terbentuk.

Semua kanak-kanak, terutamanya kanak-kanak prasekolah yang lebih tua dan sekolah rendah dan menengah, suka membuat seni. Mereka dengan penuh semangat menyanyi dan menari, mengukir dan melukis, mengarang muzik dan cerita dongeng, terlibat dalam kraf rakyat, dll. Kreativiti menjadikan kehidupan kanak-kanak lebih kaya, penuh, lebih gembira. Kanak-kanak dapat melibatkan diri dalam kreativiti bukan sahaja tanpa mengira tempat dan masa, tetapi, yang paling penting, tanpa mengira kompleks peribadi. Seorang dewasa, sering menilai dirinya secara kritis Kemahiran kreatif, malu nak tunjuk kat mereka. Kanak-kanak, tidak seperti orang dewasa, dapat meluahkan perasaan mereka dengan ikhlas aktiviti seni. Mereka gembira membuat persembahan di atas pentas, menyertai konsert, pertandingan, pameran dan kuiz.

Aktiviti kreatif amat penting untuk kanak-kanak berbakat dan berbakat. Bagi kanak-kanak berbakat, imaginasi adalah kualiti ciri utama. Dia memerlukan aktiviti fantasi yang berterusan. Pendekatan yang tidak remeh untuk menyelesaikan masalah, persatuan asal, perspektif luar biasa untuk mempertimbangkan masalah - semua ini adalah ciri kanak-kanak berbakat dan merupakan hasil imaginasi. Kanak-kanak sedemikian dibezakan oleh keputusan yang lebih tinggi berbanding dengan rakan sebaya mereka. Dan keputusan ini lebih mudah dicapai. Mereka lebih sensitif terhadap persekitaran.

Semua kanak-kanak dibezakan oleh sensitiviti yang sangat tinggi terhadap fungsi mental individu dalam tempoh tertentu. Tempoh sedemikian, seperti yang telah kami nyatakan, dipanggil "sensitif". Dalam tempoh ini, fungsi tertentu (contohnya, pertuturan, pemikiran berkesan visual, atau ingatan logik) paling mudah terdedah kepada rangsangan. dunia luar, mudah dilatih dan dibangunkan secara intensif. Tempoh sedemikian diperuntukkan dalam psikologi untuk semua fungsi. Dalam tempoh ini, semua kanak-kanak menunjukkan pencapaian istimewa dalam keputusan berdasarkan fungsi yang sepadan. Program pendidikan estetik tempoh sensitif mesti diambil kira.

Imaginasi memperkayakan minat dan pengalaman peribadi kanak-kanak, melalui rangsangan emosi membentuk kesedaran piawaian moral. Semua ini adalah komponen personaliti. Keperibadian kanak-kanak sentiasa terbentuk di bawah pengaruh semua keadaan kehidupan. Walau bagaimanapun, terdapat kawasan khas dalam kehidupan kanak-kanak yang menyediakan peluang khusus untuk perkembangan peribadi - ini adalah permainan. Fungsi mental utama yang menyediakan permainan adalah tepat imaginasi, fantasi. Membayangkan situasi permainan dan menyedarinya, kanak-kanak itu membentuk dirinya keseluruhan baris ciri-ciri personaliti seperti keadilan, keberanian, kejujuran, rasa humor. Melalui kerja imaginasi, terdapat pampasan untuk peluang sebenar kanak-kanak yang masih tidak mencukupi untuk mengatasi kesukaran hidup, konflik, dan menyelesaikan masalah interaksi sosial.

Terlibat dalam kreativiti (yang mana imaginasi juga menjadi keutamaan), kanak-kanak membentuk dalam dirinya kualiti seperti kerohanian. Dengan kerohanian, imaginasi termasuk dalam semua aktiviti kognitif, disertai dengan istimewa emosi positif. Karya imaginasi yang kaya sering dikaitkan dengan perkembangan sifat keperibadian yang penting seperti optimisme.

Imaginasi adalah satu bentuk jiwa yang istimewa, yang hanya boleh ada pada seseorang. Ia sentiasa berkaitan dengan keupayaan manusia untuk mengubah dunia, mengubah realiti dan mencipta sesuatu yang baharu. M. Gorky betul apabila dia berkata bahawa "ia adalah fiksyen yang menaikkan seseorang melebihi haiwan," kerana hanya orang yang, sebagai makhluk sosial, mengubah dunia, mengembangkan imaginasi yang benar.

Sebarang imaginasi menjana sesuatu yang baru, berubah, mengubah apa yang diberikan oleh persepsi. Perubahan dan transformasi ini boleh dinyatakan dalam apa yang dibayangkan oleh seseorang, berdasarkan pengetahuan dan pengalaman, i.e. akan mencipta untuk dirinya sendiri gambaran tentang apa yang dia sendiri tidak pernah lihat sebenarnya. Sebagai contoh, mesej tentang penerbangan ke angkasa lepas mendorong imaginasi kita untuk melukis gambar kehidupan yang hebat dalam keanehannya dalam tanpa berat, dikelilingi oleh bintang dan planet.

Imaginasi boleh, menjangka masa depan, mencipta imej, gambaran tentang apa yang tidak wujud sama sekali. Jadi para angkasawan dapat membayangkan dalam imaginasi mereka penerbangan ke angkasa dan mendarat di bulan sedangkan ia hanya mimpi, belum disedari dan tidak diketahui sama ada ia boleh dilaksanakan.

Untuk mengkaji peranan kognitif imaginasi, adalah perlu untuk mengetahui ciri-cirinya dan mendedahkan sifat sebenar. DALAM sastera saintifik Terdapat banyak cara untuk menentukan imaginasi. Mari kita beralih kepada sebahagian daripada mereka dan tentukan ciri utama imaginasi.

S.L. Rubinstein menulis: "Imajinasi adalah pemergian dari pengalaman masa lalu, ia adalah transformasi yang diberikan dan penjanaan imej baru atas dasar ini"

L.S. Vygotsky percaya bahawa "imaginasi tidak mengulangi tera yang telah terkumpul sebelum ini, tetapi membina beberapa baris baru daripada tera terkumpul sebelum ini. Oleh itu, memperkenalkan sesuatu yang baru ke dalam tera kita dan mengubah tera ini supaya akibatnya yang baru, sebelum ini bukan -imej wujud , menjadi asas kepada aktiviti yang kita panggil imaginasi"

Menurut E.I. Ignatiev, "ciri utama proses imaginasi ialah transformasi dan pemprosesan data dan bahan pengalaman lalu, menghasilkan idea baru."

Dan "Kamus Falsafah" mentakrifkan imaginasi sebagai "keupayaan untuk mencipta imej deria atau mental baru dalam fikiran manusia berdasarkan transformasi tanggapan yang diterima daripada realiti.

Seperti yang dapat dilihat dari definisi, keupayaan subjek untuk mencipta imej baru dianggap sebagai ciri penting dalam imaginasi. Tetapi ini tidak mencukupi, kerana itu adalah mustahil untuk membezakan antara imaginasi dan pemikiran. Lagipun, pemikiran manusia (penciptaan imej kognitif melalui kesimpulan, generalisasi, analisis, sintesis) tidak boleh hanya dikenal pasti dengan imaginasi, kerana penciptaan pengetahuan dan konsep baru boleh berlaku tanpa penyertaan imaginasi.

Ramai penyelidik menyatakan bahawa imaginasi ialah proses mencipta imej baharu, meneruskan dalam pelan visual. Kecenderungan ini mengaitkan imaginasi dengan bentuk refleksi sensual, manakala satu lagi percaya bahawa imaginasi mencipta bukan sahaja imej sensual baru, tetapi juga menghasilkan pemikiran baru.

Salah satu ciri imaginasi ialah ia dikaitkan bukan sahaja dengan pemikiran, tetapi juga dengan data deria. Tidak ada imaginasi tanpa berfikir, tetapi ia juga tidak dikurangkan kepada logik, kerana ia sentiasa menganggap transformasi bahan deria.

Oleh itu, adalah jelas bahawa imaginasi adalah penciptaan imej baru dan transformasi pengalaman masa lalu, dan bahawa transformasi sedemikian berlaku dengan perpaduan organik yang waras dan rasional.

Imaginasi dalam erti kata yang paling luas kadangkala difahami sebagai sebarang proses yang berlaku dalam imej. Dalam kes ini, ingatan, menghasilkan semula imej apa yang dilihat sebelum ini, nampaknya "hanya satu daripada jenis imaginasi" (F. Keira, A. Selli, P.P. Blonsky, dll.). Prosiding daripada ini, mereka datang kepada perbezaan antara imaginasi reproduktif dan kreatif dan pengenalan bekas dengan ingatan.

Imaginasi dalam erti kata yang tersendiri dan sangat spesifik hanya boleh ada pada seseorang. Hanya seseorang yang, sebagai subjek amalan sosial, benar-benar mengubah dunia, mengembangkan imaginasi yang benar. Dalam proses pembangunan, ia adalah pertama akibat, dan kemudian prasyarat aktiviti manusia itu, di mana dia benar-benar mengubah realiti. Dalam setiap tindakan di mana seseorang mengubah dunia, terdapat sekeping fantasi, dan perkembangan imaginasi sebagai transformasi realiti dalam kesedaran berkait rapat dengan transformasi sebenar dalam amalan, walaupun ia sering melampaui batasnya tanpa terkira.

Imaginasi bukanlah fungsi abstrak, tetapi aspek aktiviti sedar yang menonjol secara semula jadi. Atas dasar ini, fakulti tertentu kemudian berkembang apabila imaginasi terbentuk dalam beberapa aktiviti kreatif tertentu.

Bergantung pada sifat imej yang digunakan oleh imaginasi, seseorang kadangkala membezakan antara imaginasi konkrit dan abstrak.

Imej yang digunakan oleh imaginasi boleh berbeza; ini boleh menjadi imej tunggal, nyata, dibebani dengan banyak butiran, dan imej bertaip, skema umum, simbol.

Akhirnya, adalah perlu untuk membezakan antara jenis imaginasi dalam hubungannya dengan realiti dan aktiviti yang sepatutnya menterjemahkan mimpi menjadi realiti. Di sini kita perlu membezakan antara "mimpi" kosong yang tidak aktif, yang hanya berfungsi untuk mengaburkan kerja sebenar dengan jerebu fantasi, dan imaginasi aktif, yang impiannya berfungsi sebagai dorongan untuk bertindak dan terkandung dalam aktiviti kreatif.

Imaginasi dan kreativiti adalah berkait rapat. Hubungan di antara mereka, bagaimanapun, tidak bermakna bahawa ia mungkin bermula dari imaginasi sebagai fungsi serba lengkap dan memperoleh kreativiti daripadanya sebagai produk dari fungsinya. Memimpin adalah hubungan songsang: imaginasi terbentuk dalam proses aktiviti kreatif. Pengkhususan pelbagai jenis imaginasi bukanlah satu prasyarat sebagai hasil daripada perkembangan pelbagai jenis aktiviti kreatif. Oleh itu, terdapat banyak jenis imaginasi khusus seperti terdapat jenis aktiviti manusia yang khusus dan pelik: konstruktif, teknikal, saintifik, artistik, bergambar, muzik, dll. Semua jenis imaginasi ini, yang dibentuk dan dimanifestasikan dalam pelbagai jenis aktiviti kreatif, membentuk pelbagai tingkat atas- imaginasi kreatif.

Kajian eksperimen imaginasi telah menjadi subjek minat ahli psikologi Barat sejak tahun 1950-an. Fungsi imaginasi - pembinaan dan penciptaan imej - telah diiktiraf sebagai keupayaan manusia yang paling penting. Peranannya dalam proses kreatif disamakan dengan peranan pengetahuan dan pertimbangan. Pada tahun 1950-an, J. Guilford dan pengikutnya mengembangkan teori kecerdasan kreatif (kreatif).

Takrif imaginasi dan pengenalpastian spesifik perkembangannya adalah salah satu yang paling masalah yang sukar dalam psikologi. Menurut A.Ya. Dudetsky (1974), terdapat kira-kira 40 definisi imaginasi yang berbeza, tetapi persoalan tentang intipati dan perbezaannya daripada proses mental yang lain masih boleh dipertikaikan. Jadi, A.V. Brushlinsky (1969) dengan betul menyatakan kesukaran dalam menentukan imaginasi, kekaburan sempadan konsep ini. Beliau percaya bahawa "Takrifan tradisional imaginasi sebagai keupayaan untuk mencipta imej baharu sebenarnya mengurangkan proses ini kepada pemikiran kreatif, untuk beroperasi dengan idea, dan menyimpulkan bahawa konsep ini secara umum, buat masa ini, ia adalah berlebihan - dalam apa jua keadaan, dalam sains moden.

S.L. Rubinstein menekankan: "Imaginasi ialah satu bentuk jiwa yang istimewa yang hanya boleh dimiliki oleh seseorang. Ia sentiasa berkaitan dengan keupayaan manusia untuk mengubah dunia, mengubah realiti dan mencipta sesuatu yang baharu."

Dengan imaginasi yang kaya, seseorang boleh hidup dalam masa yang berbeza, yang tidak mampu dimiliki oleh makhluk hidup lain di dunia. Masa lalu ditetapkan dalam imej ingatan, dan masa depan dibentangkan dalam mimpi dan fantasi. S.L. Rubinstein menulis: "Imajinasi adalah pemergian dari pengalaman masa lalu, ia adalah transformasi yang diberikan dan penjanaan imej baru atas dasar ini."

L.S. Vygotsky percaya bahawa "Imaginasi tidak mengulangi tera yang telah terkumpul sebelum ini, tetapi membina beberapa baris baharu daripada tera terkumpul sebelum ini. Oleh itu, memperkenalkan sesuatu yang baharu ke dalam tera kami dan mengubah tera ini supaya akibatnya imej baharu yang sebelum ini tidak wujud. , menjadi asas kepada aktiviti yang kita panggil imaginasi.

Imaginasi adalah satu bentuk khas jiwa manusia, berdiri berasingan daripada proses mental yang lain dan pada masa yang sama menduduki kedudukan pertengahan antara persepsi, pemikiran dan ingatan. Kekhususan bentuk proses mental ini terletak pada fakta bahawa imaginasi mungkin hanya ciri seseorang dan secara anehnya berkaitan dengan aktiviti organisma, pada masa yang sama yang paling "mental" dari semua proses dan keadaan mental.

Dalam buku teks Psikologi am" A.G. Maklakov memberikan definisi imaginasi berikut: "Imaginasi ialah proses mengubah idea yang mencerminkan realiti, dan mencipta idea baru atas dasar ini.

Dalam buku teks "Psikologi Umum" V.M. Kozubovsky mengandungi definisi berikut. Imaginasi adalah proses mental seseorang mencipta dalam fikirannya imej objek (objek, fenomena) yang tidak wujud dalam kehidupan sebenar. Imaginasi boleh:

Imej hasil akhir aktiviti objektif sebenar;

gambaran tingkah laku sendiri dalam keadaan ketidakpastian maklumat yang lengkap;

imej situasi yang menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan orang tertentu, mengatasi sebenar yang tidak mungkin dalam masa terdekat.

Imaginasi termasuk dalam aktiviti kognitif subjek, yang semestinya mempunyai objek tersendiri. A.N. Leontiev menulis bahawa "Objek aktiviti bertindak dalam dua cara: pertama - dalam kewujudannya yang bebas, sebagai subordinat dan mengubah aktiviti subjek, kedua - sebagai imej objek, sebagai produk refleksi mental sifatnya, yang dijalankan hasil daripada aktiviti subjek dan tidak dapat direalisasikan sebaliknya" . .

Pemilihan dalam subjek sifat khususnya yang diperlukan untuk menyelesaikan masalah menentukan ciri imej seperti pilih kasihnya, i.e. pergantungan persepsi, idea, pemikiran, pada apa yang diperlukan oleh seseorang - pada keperluan, motif, sikap, emosinya. "Adalah sangat penting untuk ditekankan di sini bahawa" pilih kasih " itu sendiri ditentukan secara objektif dan dinyatakan bukan dalam kecukupan imej (walaupun ia boleh dinyatakan di dalamnya), tetapi ia membolehkan seseorang untuk secara aktif menembusi realiti."

Gabungan dalam imaginasi kandungan subjek imej dua objek dikaitkan, sebagai peraturan, dengan perubahan dalam bentuk perwakilan realiti. Bermula dari sifat realiti, imaginasi mengenali mereka, mendedahkan ciri-ciri penting mereka melalui pemindahan mereka ke objek lain, yang membetulkan kerja imaginasi produktif. Ini dinyatakan dalam metafora, simbolisme, mencirikan imaginasi.

Menurut E.V. Ilyenkova, "Intipati imaginasi terletak pada keupayaan untuk" memahami" keseluruhan sebelum bahagian, dalam keupayaan, berdasarkan satu petunjuk, kecenderungan untuk membina imej holistik". "Ciri tersendiri imaginasi adalah sejenis penyimpangan dari realiti, apabila imej baru dibina berdasarkan tanda realiti yang berasingan, dan bukan sahaja idea sedia ada dibina semula, yang tipikal untuk berfungsinya rancangan tindakan dalaman.

Imaginasi adalah elemen penting dalam aktiviti kreatif manusia, yang dinyatakan dalam pembinaan imej produk buruh, dan memastikan penciptaan program tingkah laku dalam kes di mana situasi masalah juga dicirikan oleh ketidakpastian. Bergantung pada pelbagai keadaan yang mencirikan situasi masalah, tugas yang sama dapat diselesaikan dengan bantuan imaginasi dan dengan bantuan pemikiran.

Dari sini kita boleh menyimpulkan bahawa imaginasi berfungsi pada peringkat kognisi itu, apabila ketidakpastian keadaan sangat tinggi. Fantasi membolehkan anda "melompat" melalui beberapa peringkat pemikiran dan masih membayangkan hasil akhir.

Proses imaginasi mempunyai watak analitik-sintetik. Kecenderungan utamanya ialah transformasi perwakilan (imej), yang akhirnya memastikan penciptaan model situasi yang jelas baru, yang belum timbul sebelum ini. Menganalisis mekanisme imaginasi, mesti ditekankan bahawa intipatinya adalah proses mengubah idea, mencipta imej baru berdasarkan yang sedia ada. Imaginasi, fantasi adalah pantulan realiti dalam gabungan dan sambungan baru, tidak dijangka, luar biasa.

Jadi, imaginasi dalam psikologi dianggap sebagai salah satu bentuk aktiviti reflektif kesedaran. Oleh kerana semua proses kognitif adalah bersifat reflektif, pertama sekali, adalah perlu untuk menentukan keaslian kualitatif dan kekhususan yang wujud dalam imaginasi.

Imaginasi dan pemikiran saling berkaitan dengan cara yang sukar untuk membezakan antara mereka; kedua-dua proses ini terlibat dalam sebarang aktiviti kreatif, kreativiti sentiasa tertakluk kepada penciptaan sesuatu yang baru, tidak diketahui. Beroperasi dengan pengetahuan sedia ada dalam proses fantasi membayangkan kemasukan wajib mereka dalam sistem perhubungan baru, akibatnya pengetahuan baru mungkin timbul. Ini menunjukkan: "... bulatan ditutup... Kognisi (pemikiran) merangsang imaginasi (mencipta model transformasi), yang (model) kemudiannya disahkan dan diperhalusi dengan pemikiran," tulis A.D. Dudetsky.

Menurut L.D. Stolyarenko, beberapa jenis imaginasi boleh dibezakan, yang utama adalah pasif dan aktif. Pasif pula dibahagikan kepada sukarela (bermimpi, mimpi) dan tidak sukarela (keadaan hipnosis, fantasi dalam mimpi). Imaginasi aktif termasuk artistik, kreatif, kritis, kreatif dan antisipatif.

Imaginasi boleh terdiri daripada empat jenis utama:

Imaginasi aktif - dicirikan oleh fakta bahawa, menggunakannya, seseorang kehendak sendiri, dengan usaha kehendak menyebabkan sendiri imej yang sepadan.

Imaginasi aktif adalah tanda jenis keperibadian kreatif yang sentiasa menguji keupayaan dalamannya, pengetahuannya tidak statik, tetapi secara berterusan bergabung semula, membawa kepada hasil baru, memberikan pengukuhan emosi individu untuk pencarian baru, penciptaan nilai material dan rohani yang baru. . Aktiviti mentalnya adalah supraconscious, intuitif.

Imaginasi pasif terletak pada fakta bahawa imejnya timbul secara spontan, sebagai tambahan kepada kehendak dan keinginan seseorang. Imaginasi pasif boleh menjadi tidak disengajakan dan disengajakan. Imaginasi pasif yang tidak disengajakan berlaku dengan kelemahan kesedaran, psikosis, tidak teratur aktiviti mental, dalam keadaan separa mengantuk dan mengantuk. Dengan imaginasi pasif yang disengajakan, seseorang dengan sewenang-wenangnya membentuk imej melarikan diri dari mimpi realiti.

Dunia tidak nyata yang dicipta oleh individu adalah percubaan untuk menggantikan harapan yang tidak tercapai, menebus kerugian besar, dan meredakan trauma mental. Imaginasi jenis ini menunjukkan konflik intrapersonal yang mendalam.

Terdapat juga perbezaan antara pembiakan, atau pembiakan, dan imaginasi yang mengubah, atau produktif.

Tugas imaginasi reproduktif adalah untuk menghasilkan semula realiti sebagaimana adanya, dan walaupun terdapat juga unsur fantasi, imaginasi tersebut lebih seperti persepsi atau ingatan daripada kreativiti. Oleh itu, arah dalam seni yang dipanggil naturalisme, serta sebahagiannya realisme, boleh dikaitkan dengan imaginasi reproduktif.

Imaginasi produktif dibezakan oleh fakta bahawa di dalamnya realiti dibina secara sedar oleh seseorang, dan bukan hanya disalin atau dicipta semula secara mekanikal, walaupun pada masa yang sama ia masih diubah secara kreatif dalam imej.

Imaginasi mempunyai sisi subjektif yang berkaitan dengan ciri keperibadian individu seseorang (khususnya, dengan hemisfera dominan otaknya, jenis sistem saraf, ciri pemikiran, dsb.). Dalam hal ini, orang berbeza dalam:

kecerahan imej (daripada fenomena "penglihatan" imej yang jelas kepada kemiskinan idea);

dengan kedalaman pemprosesan imej realiti dalam imaginasi (daripada tidak dapat dikenali sepenuhnya imej khayalan kepada perbezaan primitif dari asal sebenar);

mengikut jenis saluran imaginasi yang dominan (contohnya, dengan penguasaan imej pendengaran atau visual imaginasi).

15. Konsep imaginasi. Jenis, mekanisme psikologi imaginasi dan keperibadian.

15. IMAGINASI

Bersama dengan persepsi, ingatan dan pemikiran, imaginasi memainkan peranan penting dalam aktiviti manusia. Dalam proses mencerminkan dunia sekeliling, seseorang, bersama-sama dengan persepsi tentang apa yang mempengaruhinya pada masa ini, atau gambaran visual tentang apa yang telah mempengaruhinya sebelum ini, mencipta imej baharu.

Imaginasi adalah proses mental untuk mencipta imej objek dan fenomena sedemikian yang tidak pernah dilihat oleh seseorang sebelum ini.

Seseorang boleh membayangkan secara mental apa yang dia tidak rasa atau tidak lakukan pada masa lalu, dia mungkin mempunyai imej objek dan fenomena yang tidak pernah dia temui sebelum ini. Imaginasi berkait rapat dengan pemikiran. Ia juga dicirikan oleh ketidakpastian situasi masalah.Proses imaginasi adalah khas hanya kepada manusia dan merupakan syarat yang diperlukan untuk aktiviti buruhnya.

Imaginasi sentiasa diarahkan kepada aktiviti praktikal manusia. Seseorang, sebelum melakukan sesuatu, membayangkan apa yang perlu dilakukan dan bagaimana dia akan melakukannya. Oleh itu, dia sudah terlebih dahulu mencipta imej sesuatu material yang akan dihasilkan dalam aktiviti praktikal seseorang yang seterusnya. Keupayaan manusia ini dengan ketara membezakan aktivitinya daripada "aktiviti" haiwan, kadang-kadang sangat mahir.

Asas fisiologi imaginasi ialah pembentukan kombinasi dan kombinasi baru daripada sambungan saraf yang telah sedia ada dalam korteks serebrum. Pada masa yang sama, pengemaskinian mudah sambungan sementara sedia ada belum lagi membawa kepada penciptaan yang baharu. Penciptaan baru mengandaikan gabungan sedemikian, yang terbentuk daripada sambungan sementara yang sebelum ini tidak memasuki gabungan antara satu sama lain. Dalam kes ini, sistem isyarat kedua, perkataan, adalah sangat penting. Proses imaginasi adalah kerja bersama kedua-dua sistem isyarat. Semua imej visual berkait rapat dengannya. Perkataan itu berfungsi sebagai sumber penampilan imej imaginasi, mengawal laluan pembentukan mereka, adalah cara pengekalan, penyatuan, perubahan mereka.

Imaginasi sentiasa menyimpang dari realiti. Tetapi dalam apa jua keadaan, sumber imaginasi adalah realiti objektif.

Imaginasi ialah binaan kiasan tentang kandungan konsep sesuatu objek walaupun sebelum konsep itu sendiri terbentuk.

Mekanisme utama imaginasi ialah pemindahan beberapa harta benda

Dalam psikologi, perbezaan dibuat antara imaginasi sukarela dan tidak sukarela. Sewenang-wenangnya menampakkan diri, sebagai contoh, dalam penyelesaian yang bertujuan untuk masalah saintifik, teknikal dan artistik dengan kehadiran pencarian yang sedar dan tercermin yang dominan, yang kedua - dalam mimpi, apa yang dipanggil keadaan kesedaran yang tidak berubah, dsb.

Mimpi membentuk satu bentuk imaginasi yang istimewa. Ia diarahkan ke sfera masa depan yang lebih atau kurang jauh dan tidak membayangkan pencapaian segera hasil sebenar, serta kebetulan sepenuhnya dengan imej yang diingini. Pada masa yang sama, impian boleh menjadi kuat faktor pendorong dalam pencarian kreatif.

JENIS-JENIS IMAGINASI

Jenis utama imaginasi adalah pasif dan aktif. Pasif dibahagikan kepada sukarela (mimpi, mimpi) dan tidak sukarela (keadaan hipnosis, tidur). Imaginasi aktif termasuk artistik, kreatif, kritis, kreatif, dan antisipatif. Dekat dengan jenis imaginasi ini adalah empati - keupayaan untuk memahami orang lain, untuk disemai dengan pemikiran dan perasaannya, untuk berempati. Imaginasi aktif sentiasa bertujuan untuk menyelesaikan masalah kreatif atau peribadi. Terdapat sedikit lamunan dan fantasi "tanpa asas" dalam imaginasi aktif. Imaginasi aktif diarahkan ke masa depan dan beroperasi mengikut masa sebagai kategori yang jelas (iaitu seseorang tidak kehilangan rasa realiti, tidak meletakkan dirinya di luar hubungan dan keadaan sementara). Ia diarahkan lebih ke luar, seseorang itu sibuk dengan persekitaran, aktiviti dan kurang dengan masalah dalaman. Imaginasi aktif ditentukan oleh usaha kehendak dan tertakluk kepada kawalan kehendak.

Mencipta semula imaginasi - terdapat pembinaan imej baru pada orang mengikut mesej lisan, skema, imej bersyarat yang dilihat dari luar. Produk imaginasi ini adalah imej yang benar-benar baru, sebelum ini tidak dirasakan oleh manusia, tetapi jenis imaginasi ini berdasarkan pengalaman sebelumnya.

Imaginasi antisipatif mendasari keupayaan seseorang untuk menjangka peristiwa masa depan, untuk meramalkan hasil tindakannya. Berkat kebolehan ini, seseorang dapat melihat dengan "mata fikiran"nya apa yang akan berlaku kepada dirinya dan orang lain pada masa hadapan. Bagaimana lelaki yang lebih muda, lebih banyak imaginasi ke hadapan. Pada orang yang lebih tua, imaginasi lebih tertumpu kepada peristiwa masa lalu.

Imaginasi kreatif ialah sejenis imaginasi di mana seseorang secara bebas mencipta imej dan idea baharu yang bernilai kepada orang lain atau masyarakat dan yang terkandung dalam produk aktiviti asal tertentu. Imej imaginasi kreatif dicipta melalui pelbagai kaedah operasi intelektual: a) operasi yang melaluinya imej ideal terbentuk, b) operasi berdasarkan produk siap diproses.

T. Ribot memilih dua operasi utama: penceraian dan persatuan. Pemisahan - operasi negatif dan persediaan yang mana pengalaman yang diberikan secara sensual berpecah-belah. Hasil daripada pemprosesan awal pengalaman ini, unsur-unsurnya dapat memasuki kombinasi baharu. Pemisahan, penting untuk imaginasi kreatif, adalah peringkat penyediaan bahan. Kemustahilan pemisahan adalah halangan yang ketara kepada imaginasi kreatif. Persatuan - penciptaan imej holistik daripada unsur-unsur unit terpencil imej. Persatuan menimbulkan gabungan baru, imej baru.

Imaginasi pasif tertakluk kepada faktor dalaman, subjektif, keinginan, yang dianggap direalisasikan dalam proses fantasi. Imej dan perwakilan imaginasi pasif bertujuan untuk mengukuhkan dan memelihara emosi berwarna positif dan pada anjakan, pengurangan emosi negatif dan kesan.

Pemerhatian terhadap kehidupan manusia dan aktiviti mereka menunjukkan bahawa imaginasi yang maju dan jelas menunjukkan dirinya dalam beberapa kualiti penting seseorang. Kualiti, atau sifat, seseorang ini terutamanya termasuk kerohanian Kerohanian sebagai sifat keperibadian harus difahami sebagai kedudukan umum (keperibadian)nya, yang membolehkan seseorang mengatasi kebimbangan seharian dan menjalani kehidupan yang penuh, bermatlamat dan bermakna secara dalaman dalam keadaan seharian yang biasa. Sifat yang bertentangan dengan kerohanian ialah prosaik. Sifat prosaik dinyatakan dalam ketiadaan impian yang tinggi dan cita-cita sivik yang tinggi, dalam rantaian minat dan keperluan untuk perkara-perkara kecil setiap hari dalam kehidupan. Bagi orang seperti itu, seluruh hidupnya berjalan dalam bidang kebimbangan setiap hari. Kerohanian sebagai sifat keperibadian boleh menampakkan dirinya dengan cara yang pelik dalam perwatakan romantis seseorang atau sifat puitisnya. Dengan mimpi seperti jenis istimewa imaginasi dikaitkan dengan sifat personaliti seperti mengelamun. Tidak seperti mimpi, mimpi tidak terlepas dari realiti. Ciri watak seseorang, yang timbul daripada ciri-ciri khayalannya, adalah fantasi. Pemimpi dicirikan oleh penyelewengan fakta yang timbul secara tidak dapat dilihat untuk dirinya sendiri, dia memberikan angan-angan, membina istana di udara, mempercayai kewujudan mereka sendiri. .

Imaginasi ialah proses mental mencipta imej sesuatu objek, situasi dengan menstruktur semula idea sedia ada. Imej imaginasi tidak selalu sesuai dengan realiti; mereka mempunyai unsur-unsur fantasi, fiksyen. Jika imaginasi melukis gambar untuk kesedaran, yang tidak ada atau sedikit sepadan dengan realiti, maka ia dipanggil fantasi. Jika imaginasi dialihkan ke masa depan, ia dipanggil mimpi. Proses imaginasi sentiasa berjalan dalam hubungan yang tidak dapat dipisahkan dengan dua yang lain. proses mental- ingatan dan pemikiran.

Jenis-jenis imaginasi

Imaginasi aktif - menggunakannya, seseorang, dengan usaha kehendak, secara sukarela membangkitkan imej yang sesuai dalam dirinya.
Imaginasi pasif - imejnya timbul secara spontan, sebagai tambahan kepada kehendak dan keinginan seseorang.
Imaginasi produktif - di dalamnya, realiti secara sedar dibina oleh seseorang, dan bukan hanya disalin atau dicipta semula secara mekanikal. Tetapi pada masa yang sama, dalam imej ia masih berubah secara kreatif.
Imaginasi pembiakan - tugasnya adalah untuk menghasilkan semula realiti sebagaimana adanya, dan walaupun terdapat juga unsur fantasi, imaginasi tersebut lebih seperti persepsi atau ingatan daripada kreativiti.

Fungsi Imaginasi:

perwakilan kiasan realiti;
Peraturan keadaan emosi;
Peraturan sewenang-wenangnya proses kognitif dan keadaan manusia;
Pembentukan pelan tindakan dalaman.

Cara untuk mencipta imej imaginasi:

Aglutinasi ialah penciptaan imej dengan menggabungkan sebarang kualiti, sifat, bahagian.
Penekanan - menonjolkan mana-mana bahagian, perincian keseluruhan.
Menaip adalah teknik yang paling sukar. Artis menggambarkan episod tertentu, yang menyerap banyak episod yang serupa dan dengan itu, seolah-olah, wakil mereka. Ia juga terbentuk imej sastera, di mana ciri tipikal ramai orang dalam kalangan tertentu, era tertentu tertumpu.

Proses imaginasi, seperti proses ingatan, boleh berbeza dalam tahap kesewenang-wenangan atau kesengajaannya. Kes ekstrem kerja imaginasi yang tidak disengajakan adalah mimpi, di mana imej dilahirkan secara tidak sengaja dan dalam kombinasi yang paling tidak dijangka dan pelik. Pada terasnya, aktiviti imaginasi juga tidak disengajakan, berlaku dalam keadaan separuh tidur, mengantuk, contohnya, sebelum tertidur.

Di antara pelbagai jenis dan bentuk imaginasi sukarela, seseorang boleh memilih imaginasi kreatif, imaginasi kreatif dan mimpi.

Imaginasi kreatif berlaku apabila seseorang perlu mencipta semula representasi objek yang sepadan sedekat mungkin dengan penerangannya.

Kreatif imaginasi Ia dicirikan oleh fakta bahawa seseorang mengubah idea dan mencipta yang baru bukan mengikut model sedia ada, tetapi secara bebas menggariskan kontur imej yang dicipta dan memilih bahan yang diperlukan untuknya.

Bentuk khas imaginasi adalah mimpi - penciptaan bebas imej baru. Ciri utama impian adalah bahawa ia bertujuan untuk aktiviti masa depan, i.e. mimpi adalah imaginasi yang bertujuan untuk masa depan yang diinginkan.

Jika sewenang-wenangnya, atau aktif, imaginasi adalah disengajakan, i.e. dihubungkan dengan manifestasi kehendak seseorang, maka imaginasi pasif boleh disengajakan dan tidak disengajakan. Imaginasi pasif yang disengajakan mencipta imej yang tidak berkaitan dengan kehendak. Imej ini dipanggil mimpi. Dalam lamunan, kaitan antara imaginasi dan keperluan individu paling jelas terungkap. Penguasaan mimpi dalam kehidupan mental seseorang boleh membawanya kepada pemisahan dari realiti, untuk melarikan diri ke dunia fiksyen, yang, seterusnya, mula memperlahankan mental dan pembangunan sosial Lelaki ini.

Imaginasi pasif yang tidak disengajakan diperhatikan apabila aktiviti kesedaran lemah, gangguannya, dalam keadaan separa mengantuk, dalam mimpi, dll. Manifestasi imaginasi pasif yang paling mendedahkan adalah halusinasi, di mana seseorang melihat objek yang tidak wujud. Apabila mengklasifikasikan jenis imaginasi, dua ciri utama diambil kira. Ini ialah tahap manifestasi usaha sukarela dan tahap aktiviti, atau kesedaran.

Popular dalam kategori: