Danko dan larra adalah dua jenis sikap terhadap dunia dan manusia. Kisah romantik awal Gorky Erti kehidupan menurut wanita tua pahit Izergil
Kerja rumah kepada pelajaran
1. Tulis daripada kamus istilah sastera definisi istilah romantisme.
2. Baca kisah Maxim Gorky "Wanita Tua Izergil"
3. Jawab soalan:
1) Berapa banyak lagenda yang diceritakan oleh Wanita Tua Izergil?
2) Apa yang berlaku kepada gadis dari "negara sungai besar"?
3) Siapakah nama anak helang oleh orang tua?
4) Mengapa, setelah mendekati orang, Larra tidak mempertahankan dirinya?
5) Apakah perasaan yang mencengkam orang yang hilang di dalam hutan, kenapa?
6) Apakah yang Danko lakukan untuk orang ramai?
7) Bandingkan watak Danko dan Larra.
8) Adakah pengorbanan Danko wajar?
Tujuan pelajaran
Untuk membiasakan pelajar dengan cerita Maxim Gorky "Wanita Tua Izergil" sebagai karya romantis; meningkatkan kemahiran dan kebolehan analisis teks prosa; memberikan idea tentang estetika romantis Gorky awal.
kata guru
Kisah M. Gorky "Wanita Tua Izergil" ditulis pada tahun 1894 dan pertama kali diterbitkan pada tahun 1895 di Samara Newspaper. Karya ini, seperti cerita "Makar Chudra", tergolong dalam tempoh awal karya penulis. Sejak saat itu, Gorky mengisytiharkan dirinya sebagai jurucakap untuk cara istimewa memahami dunia dan pembawa estetika yang sangat spesifik - romantis. Memandangkan pada masa cerita itu ditulis, romantisme dalam seni telah pun mengalami zaman kegemilangannya, kerja awal Gorky dalam kritikan sastera biasanya dipanggil neo-romantik.
Di rumah, anda perlu menulis definisi romantisisme daripada kamus istilah sastera.
Romantikisme- dalam erti kata yang luas kaedah artistik, di mana kedudukan subjektif penulis berhubung dengan fenomena kehidupan yang digambarkan adalah dominan, tarikannya tidak begitu banyak untuk menghasilkan semula, tetapi untuk mencipta semula realiti, yang membawa kepada perkembangan bentuk kreativiti terutamanya bersyarat (fantasi, aneh, perlambangan, dsb.), kepada promosi ke hadapan watak dan plot yang luar biasa, kepada pengukuhan unsur penilaian subjektif dalam ucapan pengarang, kepada kesewenang-wenangan sambungan komposisi, dsb.
kata guru
Secara tradisinya, karya romantis dicirikan oleh pemujaan keperibadian yang luar biasa. Kualiti moral hero tidak relevan. Penjahat, perompak, jeneral, raja, wanita cantik, kesatria mulia, pembunuh menjadi pusat cerita - sesiapa sahaja, asalkan kehidupan mereka menarik, istimewa dan penuh dengan pengembaraan. hero romantik sentiasa dikenali. Dia menghina kehidupan penduduk bandar yang sengsara, mencabar dunia, sering meramalkan bahawa dia tidak akan menjadi pemenang dalam pertempuran ini. Karya romantis dicirikan oleh dunia dwi romantis, pembahagian dunia yang jelas kepada sebenar dan ideal. Dalam beberapa karya dunia sempurna direalisasikan sebagai dunia lain, pada orang lain - sebagai dunia yang tidak disentuh oleh tamadun. Sepanjang kerja, pembangunan plot yang tertumpu pada peristiwa penting dalam kehidupan wira, watak personaliti yang luar biasa kekal tidak berubah. Gaya penceritaan adalah terang dan beremosi.
Menulis dalam buku nota
Ciri-ciri karya romantis:
1. Kultus keperibadian yang luar biasa.
2. Potret romantis.
3. Dualiti romantis.
4. Sifat romantik yang statik.
5. Plot romantik.
6. Landskap romantis.
7. Gaya romantik.
soalan
Antara buku yang pernah anda baca, yang manakah boleh anda panggil romantis? kenapa?
Jawab
Karya romantis Pushkin, Lermontov.
kata guru
Ciri-ciri tersendiri imej romantik Gorky ialah ketidaktaatan yang membanggakan kepada nasib dan cinta yang kurang ajar terhadap kebebasan, integriti alam semula jadi dan kepahlawanan watak. Wira romantis berusaha untuk kebebasan tanpa had, tanpanya tidak ada kebahagiaan sejati dan yang selalunya lebih disayanginya daripada kehidupan itu sendiri. Cerita romantik merangkumi pemerhatian penulis terhadap percanggahan jiwa manusia dan impian kecantikan. Makar Chudra berkata: “Mereka kelakar, orang awak. Mereka berkumpul bersama dan menghancurkan satu sama lain, dan terdapat begitu banyak tempat di bumi ... " Wanita tua Izergil hampir menggemakannya: "Dan saya melihat bahawa orang tidak hidup, tetapi semua orang mencuba".
Perbualan analitikal
soalan
Apakah komposisi cerita "Wanita Tua Izergil"?
Jawab
Cerita ada 3 bahagian:
1) lagenda Larra;
2) cerita tentang kehidupan Izergil;
3) legenda Danko.
soalan
Apakah asas pembinaan cerita tersebut?
Jawab
Cerita ini berdasarkan pertentangan dua watak yang menjadi pembawa nilai kehidupan yang bertentangan. Cinta yang tidak mementingkan diri sendiri Danko kepada orang ramai dan keegoan Larra yang tidak terkawal adalah manifestasi perasaan yang sama - cinta.
soalan
Buktikan (mengikut pelan dalam buku nota anda) bahawa cerita itu romantis. Bandingkan potret Larra dan Danko.
Jawab
Larra seorang lelaki muda "kacak dan kuat", "matanya dingin dan sombong, seperti mata raja burung". Bukan dalam cerita potret terperinci Larra, pengarang hanya memberi perhatian kepada mata dan ucapan sombong dan angkuh "anak helang".
Danko juga sangat sukar untuk digambarkan. Izergil mengatakan bahawa dia adalah "pemuda yang kacak", salah seorang yang selalu berani kerana dia kacak. Sekali lagi, perhatian khusus pembaca tertarik kepada mata wira, yang dipanggil mata: "... banyak kekuatan dan api hidup bersinar di matanya".
soalan
Adakah mereka personaliti yang luar biasa?
Jawab
Tidak dinafikan, Danko dan Larra adalah personaliti yang luar biasa. Larra tidak mematuhi klan dan tidak menghormati orang tua, pergi ke mana sahaja dia suka, melakukan apa yang dia mahu, tidak mengiktiraf hak pilihan untuk orang lain. Bercakap tentang Larr, Izergil menggunakan julukan yang lebih sesuai untuk menggambarkan haiwan itu: tangkas, kuat, pemangsa, kejam.
soalan
Jawab
Dalam cerita "Wanita Tua Izergil", dunia yang ideal direalisasikan sebagai masa lalu bumi yang jauh, masa yang kini telah menjadi mitos, dan ingatannya hanya tinggal dalam legenda pemuda umat manusia. Hanya bumi muda yang boleh, menurut penulis, melahirkan watak heroik orang yang taksub nafsu yang kuat. Izergil menekankan beberapa kali bahawa moden " sengsara" kuasa perasaan dan ketamakan hidup seperti itu tidak ada pada manusia.
soalan
Adakah watak Larra, Danko dan Izergil berkembang sepanjang jalan cerita, atau adakah mereka pada mulanya ditetapkan dan tidak berubah?
Jawab
Watak Larra, Danko dan Izergil tidak berubah sepanjang cerita dan ditafsirkan dengan jelas: ciri utama dan satu-satunya watak Larra ialah mementingkan diri sendiri, penafian mana-mana undang-undang selain kehendak. Danko adalah manifestasi cinta kepada orang, sementara Izergil menundukkan seluruh kewujudannya untuk kehausannya sendiri untuk kesenangan.
soalan
Manakah antara peristiwa yang diterangkan oleh wanita tua itu boleh dianggap luar biasa?
Jawab
Kedua-dua cerita yang diceritakan oleh Izergil mengandungi penerangan tentang peristiwa luar biasa. Genre legenda menentukan asas plot hebat asal mereka (kelahiran anak dari helang, tidak dapat dielakkan kutukan selesai, cahaya percikan api dari hati Danko yang terbakar, dll.).
Bekerja dengan teks
Padankan wira (Danko dan Larra) mengikut parameter berikut:
1) potret;
2) tanggapan yang dibuat pada orang lain;
3) pemahaman tentang kebanggaan;
4) sikap terhadap orang;
5) kelakuan semasa perbicaraan;
6) nasib pahlawan.
| Statistik/Wira | Danko | Larra |
| Potret | Lelaki muda kacak. Yang cantik sentiasa berani; di matanya bersinar banyak kuasa dan api hidup |
Seorang lelaki muda, kacak dan kuat; matanya dingin dan bangga, seperti mata raja burung |
| Kesan yang dibuat pada orang lain | Kami melihat dia dan melihat bahawa dia adalah yang terbaik dari semua | Semua orang memandang dengan terkejut pada anak helang; Ia menyinggung perasaan mereka; Kemudian mereka benar-benar marah. |
| Memahami Kebanggaan | Saya mempunyai keberanian untuk memimpin, sebab itu saya memimpin anda! | Dia menjawab bahawa tidak ada orang lain seperti dia; Dia berdiri sendirian menentang semua; Kami bercakap dengannya untuk masa yang lama dan akhirnya melihat bahawa dia menganggap dirinya yang pertama di bumi dan tidak melihat apa-apa kecuali dirinya sendiri. |
| Sikap terhadap orang | Danko memandang mereka yang dia menanggung kerja, dan melihat bahawa mereka seperti haiwan; Kemudian kemarahan membuak-buak di dalam hatinya, tetapi kerana kasihan kepada orang-orang itu keluar; Dia suka orang berfikir bahawa mungkin tanpa dia mereka akan mati |
Dia menolaknya dan berjalan pergi, dan dia memukulnya dan, apabila dia jatuh, berdiri dengan kakinya di atas dadanya; Dia tidak mempunyai suku, tidak ada ibu, tidak ada ternakan, tidak ada isteri, dan dia tidak mahu semua ini; Saya membunuhnya kerana, nampaknya saya, dia menolak saya ... Dan saya memerlukannya; Dan dia menjawab bahawa dia mahu menjaga dirinya sendiri |
| Tingkah laku pada masa penghakiman | Apa yang telah anda lakukan untuk membantu diri anda? Anda hanya berjalan dan tidak tahu bagaimana untuk menjimatkan kekuatan untuk laluan yang lebih panjang! Anda hanya berjalan, berjalan seperti kawanan biri-biri! | - Lepaskan saya! Saya tidak akan mengatakan terikat! |
| Nasib wira | Dia meluru ke hadapan ke tempatnya, mengangkat tinggi hatinya yang membara dan menerangi jalan bagi orang yang mempunyainya; Tetapi Danko masih di hadapan, dan hatinya terbakar, terbakar! |
Dia tidak boleh mati! - orang berkata dengan gembira; - Dia ditinggalkan sendirian, bebas, menunggu kematian; Dia tidak mempunyai kehidupan dan kematian tidak tersenyum kepadanya |
Perbualan analitikal
soalan
Apakah punca tragedi Larra?
Jawab
Larra tidak boleh dan tidak mahu berkompromi antara keinginannya dan undang-undang masyarakat. Egoisme difahami olehnya sebagai manifestasi kebebasan peribadi, dan haknya adalah hak orang kuat sejak lahir.
soalan
Bagaimanakah Larra dihukum?
Jawab
Sebagai hukuman, para penatua menjatuhkan Larra kepada keabadian dan ketidakupayaan untuk memutuskan sendiri sama ada dia harus hidup atau mati, mereka mengehadkan kebebasannya. Orang ramai telah melucutkan Larra daripada apa, pada pendapatnya, ia bernilai hidup - hak untuk hidup mengikut undang-undangnya sendiri.
soalan
Apakah perasaan utama dalam sikap Larra terhadap manusia? Sokong jawapan anda dengan contoh daripada teks.
Jawab
Dalam hubungan dengan orang, Larra tidak mempunyai apa-apa perasaan. Dia mahu "jaga diri anda utuh" iaitu untuk mendapatkan banyak daripada kehidupan tanpa memberi apa-apa balasan.
soalan
Apakah perasaan yang dialami oleh Danko, melihat ke dalam kumpulan orang yang menilai dia? Sokong jawapan anda dengan contoh daripada teks.
Jawab
Melihat mereka yang dia, mempertaruhkan nyawanya, pergi ke paya, Danko marah, “Tetapi kerana kasihan kepada rakyat, ia keluar. Hati Danko berkobar-kobar dengan keinginan untuk menyelamatkan orang dan membawa mereka "ke jalan yang mudah".
soalan
Apakah fungsi episod "lelaki berhati-hati"?
Jawab
Sebutan "lelaki berhati-hati" diperkenalkan ke dalam lagenda Danko untuk menekankan eksklusiviti wira. "Manusia Berhati-hati" dianggap sebagai salah satu daripada banyak, oleh itu penulis akan menentukan intipatinya orang biasa, "bukan hero" yang tidak mampu melakukan dorongan pengorbanan dan sentiasa takut akan sesuatu.
soalan
Apakah yang biasa dalam watak Larra dan Danko dan apakah perbezaan di antara mereka?
Jawab
Soalan ini boleh membawa kepada jawapan yang tidak jelas. Pelajar boleh menganggap Larra dan Danko sebagai watak yang bertentangan (egois dan altruis), atau mentafsir mereka sebagai watak romantis yang menentang diri mereka sendiri (atas pelbagai sebab).
soalan
Apakah tempat yang diduduki masyarakat dalam pantulan dalaman kedua-dua watak? Adakah mungkin untuk mengatakan bahawa wira wujud terasing daripada masyarakat?
Jawab
Wira memikirkan diri mereka di luar masyarakat: Larra - tanpa orang, Danko - mengetuai orang. Larra "Dia datang ke suku itu, dia mencuri lembu, perempuan - semua yang dia mahukan", Dia "berlegar di sekeliling orang". Danko sedang berjalan "di hadapan mereka dan ceria dan jelas".
soalan
Apakah undang-undang moral yang menentukan tindakan kedua-dua watak?
Jawab
Tindakan watak ditentukan oleh sistem nilai mereka sendiri. Larra dan Danko adalah undang-undang mereka sendiri, mereka membuat keputusan tanpa meminta nasihat daripada orang tua. Ketawa bangga dan penuh kemenangan adalah jawapan mereka kepada dunia orang biasa.
soalan
Apakah fungsi imej wanita tua Izergil dalam cerita itu? Bagaimanakah imej Larra dan Danko berkaitan antara satu sama lain dengan bantuan imej wanita tua Izergil?
Jawab
Walaupun kecerahan, kesempurnaan dan integriti artistik kedua-dua legenda, mereka hanya ilustrasi yang diperlukan untuk pengarang memahami imej wanita tua Izergil. Ia "mengukuhkan" komposisi cerita sama ada di peringkat substantif dan formal. Dalam sistem naratif umum, Izergil bertindak sebagai pencerita, dari mulutnyalah watak-I mempelajari kisah "anak helang" dan hati Danko yang membara. Pada tahap kandungan dalam potret wanita tua itu, seseorang boleh menemui ciri Larra dan Danko; dalam betapa tidak puasnya dia mencintai, watak Danko dicerminkan, dan betapa dia melemparkan orang yang disayanginya secara tidak sengaja - meterai imej Larra. Sosok Izergil menghubungkan kedua-dua legenda bersama-sama dan membuatkan pembaca berfikir tentang masalah kebebasan manusia dan haknya untuk melupuskan tenaga hidupnya mengikut budi bicaranya sendiri.
soalan
Adakah anda bersetuju dengan pepatah bahawa "dalam hidup sentiasa ada tempat untuk kejayaan"? Bagaimana anda memahaminya?
soalan
Adakah pencapaian mungkin dalam setiap kehidupan? Adakah setiap orang menggunakan hak pencapaian ini dalam hidup?
soalan
Adakah wanita tua Izergil itu berjaya mencapai kejayaan yang diperkatakannya?
Soalan ini tidak memerlukan jawapan yang jelas dan direka bentuk untuk jawapan bebas.
kesimpulan tuliskannya dalam buku nota mereka sendiri.
Beberapa idea falsafah dan estetik Nietzsche tercermin dalam karya romantis awal Gorky. Imej tengah Gorky awal mempunyai keperibadian yang bangga dan kuat, merangkumi idea kebebasan. "Kekuatan adalah kebajikan", Nietzsche berhujah, dan bagi Gorky, kecantikan seseorang terletak pada kekuatan dan pencapaian, malah tanpa tujuan: « seorang yang kuat mempunyai hak untuk "melampaui kebaikan dan kejahatan", berada di luar prinsip etika, dan kejayaan, dari sudut pandangan ini, adalah penentangan terhadap aliran umum kehidupan.
kesusasteraan
D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Kesusasteraan Rusia abad kedua puluh. Program darjah 11. Perancangan pengajaran bertema. St. Petersburg: SMIO Press, 2001
E.S. Rogover. Kesusasteraan Rusia abad XX / St. Petersburg: Paritet, 2002
N.V. Egorova. Perkembangan pelajaran dalam kesusasteraan Rusia abad kedua puluh. Darjah 11. saya semester. M.: VAKO, 2005
Pada pendapat saya, dari semua karya awal Maxim Gorky, cerita "Wanita Tua Izergil" adalah yang paling romantis dan puitis. Watak-wataknya adalah orang yang berani, kuat semangat. Pada contoh mereka, penulis bercakap tentang kebaikan dan kejahatan, tentang makna dan kebijaksanaan kehidupan. Struktur cerita yang sangat menarik. Kisah kehidupan wanita tua Izergil dibingkai oleh dua legenda - tentang Larra dan Danko. Sebelum kita ada beberapa takdir manusia- pilih! Nilailah sendiri erti kehidupan! Apa itu? Dalam individualisme Larra atau dalam perkhidmatan tanpa pamrih kepada orang, yang Danko mengabdikan dirinya? Atau mungkin anda harus berusaha untuk menjalani kehidupan yang bebas dan mencabar? Wanita tua Izergil mengalami banyak kesedihan dan kegembiraan, orang yang berbeza dia bertemu semasa bertugas jalan hidup. Imej orang yang dia sayangi kekal dalam ingatannya. Ini adalah kedua-dua bangsawan yang sombong, dan "kuali yang layak dengan wajah yang dicincang", dan seorang lelaki muda - "bunga timur yang pucat dan rapuh, diracuni oleh ciuman".
Tahun-tahun menghilangkan kecantikan Izergil yang dahulu, memadamkan cahaya matanya, membongkokkan tubuh langsingnya, tetapi memberinya kebijaksanaan, pengetahuan tentang kehidupan dan kerohanian sejati.
Bukan kebetulan bahawa Gorky meletakkan legenda tentang Larra dan Danko ke dalam mulut wanita tertentu ini. Dia mempunyai persamaan dengan kedua-dua watak. Izergil terpaksa mengorbankan dirinya demi kekasihnya, menunjukkan sikap tidak mementingkan diri sendiri, dan pada masa yang sama dia menjalani kehidupan untuk dirinya sendiri, bebas daripada sebarang tugas dan kewajipan. Penulis tidak mengutuknya: orang yang ideal benar-benar ditemui hanya dalam cerita dongeng, tetapi dalam kehidupan, orang sebenar boleh menjadi baik dan buruk.
Walau bagaimanapun, tidak mungkin lagenda Danko boleh datang dari bibir orang yang celaka rohani, pengecut dan keji.
Dalam legenda Larra, Gorky menafikan individualisme mereka yang menolak orang dan tidak mahu memperhitungkan undang-undang manusia sejagat. Seseorang mungkin membantah bahawa inilah sebenarnya kebebasan sebenar - untuk melakukan apa yang anda mahu, pergi ke mana-mana, bukan untuk berkira dengan sesiapa, iaitu, "jaga diri anda sepenuhnya." Namun, mereka yang memilih jalan ini akan menghadapi nasib yang tragis dan menyedihkan – kesunyian. Sesungguhnya, "untuk semua yang diambil seseorang, dia membayar dengan dirinya sendiri: dengan fikiran dan kekuatannya, kadang-kadang dengan nyawanya." Dalam erti kata lain, seseorang tidak boleh hanya mengambil tanpa memberi apa-apa sebagai balasan. Larra mengabaikan undang-undang ini, dan hukuman yang dahsyat menantinya. Nampaknya dia tidak kekurangan apa-apa: "dia mencuri lembu, perempuan - semua yang dia mahu", dan pada masa yang sama dia bebas sebagai burung. Kemudian mengapa dia akhirnya mula bermimpi tentang kematian dan "terdapat begitu banyak kerinduan di matanya sehingga ia boleh meracuni semua orang di dunia dengannya?" Nampaknya, bagi seseorang yang tidak tahu bagaimana memberi, memberi kehangatan, yang "tidak melihat apa-apa selain dirinya", sukar untuk bahagia dan layak untuk menjalani kehidupan.
Antipode romantis Larra ialah Danko - seorang lelaki kacak yang berani, yang hatinya terbakar dengan cinta yang besar kepada orang ramai. Dalam imejnya, Gorky merangkumi ideanya tentang wira sejati, mereka yang dia lihat ideal. Bukan kebetulan bahawa walaupun landskap mencipta dalam diri pembaca perasaan sesuatu yang luar biasa, hebat. Dia membantu kita berpindah dari kehidupan sebenar(Kisah Izergil tentang dirinya) ke dalam dunia romantis legenda: "Dan dalam jarak padang rumput, kini hitam dan menakutkan, seolah-olah bersembunyi, menyembunyikan sesuatu dalam dirinya sendiri, kecil lampu biru. Di sana sini mereka muncul seketika dan keluar, seolah-olah beberapa orang, bertaburan di padang rumput yang jauh dari satu sama lain, mencari sesuatu di dalamnya, menyalakan mancis, yang segera dipadamkan angin. Ia adalah api biru yang sangat pelik yang membayangkan sesuatu yang menakjubkan.” Sebagai percikan biru menghidupkan padang rumput hitam, seolah-olah dipenuhi dengan sesuatu yang tidak baik, jadi orang seperti Danko mampu membawa kebaikan dan cahaya ke dalam kehidupan.
Danko cantik secara luaran dan dalaman: "Kami melihatnya dan melihat bahawa dia adalah yang terbaik daripada semua, kerana banyak kekuatan dan api hidup bersinar di matanya."
Tenaga dan kekuatan Danko menentang kekurangan kemahuan dan pengecut orang ramai. Penat dan orang jahat, jengkel dengan mati pucuk mereka, kehilangan rupa manusia: “Danko memandang mereka yang dia menderita bersalin, dan melihat bahawa mereka seperti binatang. Banyak orang berdiri di sekelilingnya, tetapi mereka tidak berada di wajah bangsawan mereka, dan mustahil baginya untuk mengharapkan belas kasihan daripada mereka. Tetapi Danko berjaya mengatasi kemarahan yang membara dalam dirinya, kerana rasa kasihan dan cinta kepada orang ternyata lebih kuat dalam dirinya. Untuk menyelamatkan mereka, dia melakukannya pencapaian rohani. “Apa yang akan saya lakukan untuk rakyat?” Danko menjerit lebih kuat daripada guruh. Dan tiba-tiba dia mengoyakkan dadanya dengan tangannya dan mencabut jantungnya dari dadanya dan mengangkatnya tinggi-tinggi di atas kepalanya. Ia terbakar seterang matahari, dan lebih terang daripada matahari, dan seluruh hutan menjadi senyap, diterangi oleh obor ini. cinta yang hebat kepada orang-.". Hati Danko yang menyala adalah simbol perkhidmatan pengorbanan kepada orang, dan wira itu sendiri adalah penjelmaan semua yang terbaik dalam diri seseorang. Dan betapa sengsara dan rendahnya terhadap latar belakangnya kelihatan seperti "orang yang berhati-hati", yang, "takut akan sesuatu, memijak hati yang bangga dengan kakinya ..."
Saya fikir bahawa dalam legenda hati yang terbakar Danko menyatakan kedudukan pengarang tentang erti kehidupan. Dengan kata lain, seluruh makna kehidupan, menurut Gorky, adalah pengorbanan, perkhidmatan tanpa pamrih kepada orang. Benar, pada masa ini kedudukan seperti itu tidak mungkin popular. Bagi saya, kebanyakan kita diibaratkan sebagai "orang yang berhati-hati" memijakkan kaki di hati yang membara. Bukankah itu sebabnya kita perlu melalui kemelut yang perit, baik dari segi moral mahupun material.
Sudah tentu, seseorang tidak boleh menuntut pengorbanan daripada orang dengan kekerasan, dan tidak semua orang boleh melakukan prestasi yang hebat. Tetapi jika kita cuba menjadi lebih baik, lebih responsif, untuk membantu mereka yang memerlukannya, maka dunia pasti akan berubah menjadi lebih baik. Dan kehidupan seseorang yang memberi orang kehangatan boleh dipanggil cantik dan bermakna.
Aquilam volare dos*
Larra berjalan untuk hari ketiga. Terik matahari, lapar dan dahaga meletihkan tubuhnya, kakinya yang bertelanjang lusuh hingga berdarah, matanya berlipat ganda. Desir rumput tidak kedengaran, dan dia sendiri, seperti Larra, membongkok di atas bumi, seolah-olah dia dapat menyelamatkannya dari panas. Panas tidak memberi rehat walaupun pada waktu malam. Pemuda itu berjalan, mengatasi dirinya sendiri. Dia bersungguh-sungguh mencari makanan, tetapi tidak ada yang tumbuh di dekatnya dan tidak ada satu suku pun yang boleh dicuri daripadanya. Larra tidak boleh bertanya. Kakinya berdarah. Ia seolah-olah bahawa rumput harus berfungsi sebagai bantal untuk mereka, tetapi akarnya yang kering dan keras tersangkut keluar, mengoyakkan kulit seperti pisau. Kini dia tidak seperti burung-burung yang terbang di atasnya. Apabila bapanya menjadi lemah, dia bergegas ke batu: apa yang harus Larre lakukan? Dia tidak mempunyai senjata, tidak ada sayap, tidak ada apa-apa. Tetapi dia tidak memerlukannya sebelum ini. Dia merasakan fikirannya hilang. Kakinya lenguh, dan segala-galanya menjadi gelap di hadapan matanya.
Kelembapan yang memberi kehidupan adalah perkara pertama yang Larra rasakan selepas bangun dari tidur. Ia menutup kerongkongnya, dan dia meludahkannya, takut tercekik. Tetapi seseorang yang sangat rapat berkata "Diam, diam," dan lelaki muda itu menyedari bahawa ini bukan mimpi. Dia dengan rakus meneguk air dari orang yang tidak dikenali itu, dan mengeluh kecewa apabila ia dibawa pergi. - Sukar, bukan? - kata yang tidak kelihatan. Dia tidak dapat memahami intonasi lelaki itu mengucapkan kata-kata itu, tetapi dia tidak peduli. Larra sudah biasa dihina. Apa lagi yang boleh anda harapkan daripada orang? Mungkin dia membuat pemuda itu mabuk dengan tepat untuk meneruskan seksaannya, untuk mengejek nasibnya yang malang. Dan Larra dirampas oleh perasaan benci, dia ingin melihat ke dalam mata lelaki ini, dan kemudian merobeknya. Dia membuka matanya dengan susah payah, dan apabila matanya jelas, dia memandang dengan marah pada pembesar suara. Larra terkaku kerana hairan. Di hadapannya berdiri seorang lelaki muda sebaya dengannya, rambut perang membingkainya Muka cantik, A mata biru terpancar ... kebaikan. Larra berasa malu kerana dia mahu membunuhnya. - Anda keseorangan? Larra kuak kerana kebiasaan. - Tidak, di belakang adalah suku saya. Saya telah dihantar ke peninjauan semasa muda dan kelihatan. Dan saya jumpa awak di tengah padang rumput. - lelaki muda itu tersenyum kepadanya, seolah-olah dia telah menemui harta karun. Fikiran terlintas di fikirannya sama ada dia akan mempunyai masa untuk merompak pemuda ini dan melarikan diri, tetapi buat kali pertama Larra tidak dapat melakukan ini - tangannya tidak terangkat. - Awak nak makan? - Seolah-olah mendengar fikiran Larra, pemuda itu bertanya. Larry mengangguk kecil. Pemuda itu membuka ransel dan mengeluarkan makanan. Dengan snek, Larra mendapat kekuatan. - Boleh awak bangun? tanya orang asing itu lagi. Larra menolak dari tanah dengan tangannya dan dengan cepat melompat berdiri, tetapi kakinya bertindak balas dengan kesakitan yang teruk, dan dia rebah ke belakang. Nampaknya selepas rehat mereka tidak dapat pergi langsung. "Berbaring di sini, saya akan kembali," dia mendengar tangisan orang asing yang berundur. Larra menoleh melihat dia meluru ke arah yang sepatutnya datang dari puaknya.
Orang ramai. Terdapat ramai orang, dan semua orang memandangnya dengan pelik. Dia tidak mahu berada di kalangan orang dia menghina mereka. Kaki Larra masih sakit, dan oleh itu dia kini menaiki kereta yang ditujukan untuk orang tua dan miskin. Kereta itu diseret oleh orang asing yang menemuinya di padang rumput. Larra langsung tidak menyoal namanya. Orang-orang yang mengikuti gerabak itu mentertawakannya, dan api kemarahan menyala dalam jiwa Larra. Apakah perkara lucu yang mereka lihat? Dan jawapannya serta-merta: walaupun orang tua dan wanita pergi, tetapi dia tidak boleh. - Berhenti. - Larra berkata kepada pemuda itu. Dia mengerling ke atas bahunya seperti ingin berkata sesuatu, tetapi terhenti. - Saya hendak pergi. kata anak helang itu. Adakah luka di kaki anda sembuh? - tanya pemuda itu. - Tidak, tetapi ... - dia terganggu oleh dentuman roda yang berputar lagi. - Tetapi ia memalukan! Larra berkata dengan penuh perasaan. - Bantuan tidak memalukan, - lelaki muda itu menjawab, - tetapi ini ya. - Dan dengan kata-kata ini, dia mengangkat pegangan kereta, yang dipegangnya, sehingga Larra terbang darinya seperti guni kentang. Ia tidak menyenangkan baginya, dan orang asing itu sudah berdiri di atasnya, dan soalan muncul di matanya: " Dapat perbezaannya?". Dan Larra benar-benar faham, jadi dia menundukkan pandangannya, tidak dapat memandang lagi ke dalam mata biru pemuda itu, seperti langit di atas mereka. Dia menunduk dan melihat kaki penyelamatnya. Mereka terluka seperti dia sendiri, tetapi dia tidak pernah mengeluh mengenainya. Larra tidak akan perasan jika dia tidak melihatnya dengan matanya sendiri. “Kaki awak…” Larra berkata selepas mereka beredar semula. Kenapa awak tak beritahu saya, kenapa awak tak tanya saya apa-apa? - Bantuan harus tidak berminat. Dan jika saya meminta sesuatu sebagai balasan, apakah jenis bantuan itu? - jawab pemuda itu. Larra berfikir tentang apa yang telah dikatakan untuk masa yang lama, tetapi dengan tegas memutuskan bahawa suatu hari nanti dia sendiri akan membantu pemuda ini kerana menyeretnya, walaupun kesakitan, seolah-olah tidak menyedarinya. Buat pertama kali, dia ingin membantu seseorang. Dia tenang dengan pemuda ini, ada keyakinan yang kuat bahawa dia tidak akan melakukan sesuatu yang buruk kepadanya. Mereka berbeza sama sekali, dan walaupun Larra tidak mahu mengakuinya, dia mula menyukai pemuda pelik ini dengan mata yang bersinar-sinar.
Matahari berguling ke arah ufuk. Setelah memintas semua orang tua dan lemah, Danko berhenti ke arah lelaki muda yang ditemuinya, sambil memegang selimut di tangannya. Dia tidur, sesekali menggigil mengantuk. Dada berombak sekata, rambut hitam legam bertiup dalam angin yang hampir tanpa berat. Di sebalik semua perbezaan mereka, Danko nampaknya mempunyai persamaan. Dia mendekati pemuda itu dan menutupnya dengan tudung. Dia gembira kerana dia menemuinya ketika itu, di padang rumput. Tiada siapa yang layak mati dilupakan oleh semua orang. Dia berlalu pergi dan berhenti, masih memandang ke arah pemuda itu. - Apabila dia pulih, dia perlu pergi. - Saya mendengar suara salah seorang daripada orang tua berhampiran. Biarkan dia bertahan sendiri, kami melakukan segala yang kami mampu untuknya. Masa sukar akan datang, dan mulut tambahan akan menjadi masalah bagi kita. - Adakah ia tangan tambahan adakah kita akan diganggu? Dia boleh membantu kita. Danko menjawab. - Dia orang buangan. Bagaimana dia boleh menolong orang yang dia hina? Dia hanya bercakap dengan anda. - Dia lelaki seperti kita. Mengapa kita perlu mengejarnya? “Sumpah terkutuk oleh Tuhan, dan itu tidak boleh dipermainkan. Ia akan memberi kesan kepada seluruh suku jika kita mengambilnya sebagai anak angkat. - Penatua itu terdiam, dan kemudian, melihat Danko, dia bergumam, - Jangan korbankan diri anda, dia akan memusnahkan anda. Fikirkan tentang apa yang ibu bapa anda akan katakan mengenainya. - Anda tahu mereka akan melakukan perkara yang sama. - Kata Danko yang tertekan, pergi. Mendekati lelaki muda yang tidur di dalam gerabak itu, dia duduk di sebelahnya, menyandarkan punggungnya pada dinding gerabak. Danko diselubungi kesedihan kerana dia akan ditendang keluar. Ia seolah-olah tidak terfikir untuk menyelamatkan seseorang untuk berhenti semula. Dia tidak dapat membayangkan bagaimana reaksi lelaki muda itu terhadap berita ini.
Tengah hari adalah masa cahaya matahari yang kuat. Puak itu menetap berhampiran hutan yang tinggi, dalam bayang-bayangnya. Danko kembali dari majlis orang tua. Tidak kira bagaimana dia cuba menghalang mereka, tiada apa yang berlaku. Mereka memutuskan untuk mengusir lelaki muda itu dan mengarahkan Danko untuk memaklumkannya mengenainya. Beberapa orang memfitnahnya, mengatakan bahawa dia melihat bagaimana dia mencuri bekalan pada waktu malam. Tetapi Danko tahu bahawa pada waktu malam dia tidur di sebelahnya. Dan dia memberitahu para tua-tua tentang hal itu, tetapi mereka tidak mahu mempercayainya. Mereka bertanya sama ada dia tahu mengapa lelaki muda itu diusir, dan Danko tidak mempunyai jawapan untuk soalan ini. Oleh itu, para penatua memutuskan untuk meninggalkan pemuda itu, sambil berkata pada masa yang sama bahawa mereka membantunya, kerana mereka berada dalam hutan tebal menunggu di mana mengerikan untuk diambil kira, dan mana-mana puak akan takut untuk menyentuh orang buangan. Danko terkejut dengan sikap sedemikian terhadap pemuda yang telah diselamatkannya: bukan salahnya bahawa puak itu mengusirnya, dia tidak sepatutnya membayarnya sepanjang hidupnya, semua orang mempunyai peluang kedua. Tetapi tiada siapa yang mendengarnya. Pemuda itu duduk bersila, jauh dari semua orang. Danko perlahan-lahan menghampiri, tersenyum paksa. - Beritahu saya, apa yang anda lakukan kemudian di padang rumput sahaja? Mengapa puak itu meninggalkan kamu? dia bertanya senyap. - Apa bezanya dengan awak? Manusia? - pemuda itu berkata kasar, menggerudi Danko dengan mata helang dipandu ke sudut. Dia seolah-olah merasakan bahaya. Danko tersentuh oleh kekasaran, dari bibir seorang lelaki muda sepatah kata Manusia kedengaran begitu tidak penting. - Saya melihat orang seperti saya di hadapan saya. Apa pun yang anda fikir anda, anda tidak mempunyai sayap di belakang anda, sama seperti saya. katanya. Lelaki muda itu berhenti membakarnya dan, melihat ke bawah, merenung rumput. Dan Danko berfikir bahawa mungkin dia memanggilnya lelaki hanya kerana dia tidak tahu namanya. - Saya Danko. tiba-tiba dia membebel. Lelaki muda itu mengangkat mata hitamnya kepadanya dan, selepas berfikir sejenak, berkata: - Mereka memanggil saya Larra. Dan selepas kata-kata ini, menjadi lebih sukar bagi Danko untuk memaklumkan tentang keputusan para penatua. Dia duduk di sebelah Larra dan, memandangnya, berkata: - Anda mesti pergi, kaki anda sudah teratur, dan anda tidak boleh tinggal di sini lagi. - Dia ingin mengatakan ini, memandang ke matanya, tetapi berhadapan dengan pandangan Larra, penuh kesakitan, dalam mati pucuk membuang idea ini, berasa sangat tidak penting dan menyedihkan. Betapa sukarnya dia mengucapkan kata-kata ini dan bagaimana dia tidak mahu melepaskannya. Danko berjaya menjadi terikat dengan Larra. Tetapi sekarang, ketakutan terbesarnya ialah lelaki muda itu akan berfikir dia mahu dia pergi juga. Danko mengharapkan apa sahaja - bahawa Larra akan enggan pergi, bahawa dia akan membunuh beramai-ramai, bahawa dia akan cuba meyakinkan orang tua untuk meninggalkannya. Tetapi semua ini tidak diikuti. - Baiklah, saya akan pergi, - Larra berkata acuh tak acuh, - Jika awak anda bertanya kepada saya mengenainya, saya akan pergi. Larra sakit hati, orang tolak dia lagi. Dan ia menyakitkan kerana Danko yang dihantar kepadanya dengan keputusan ini, orang yang mengambil berat tentangnya, orang yang tidak meninggalkannya. Larra dengan mudah bangun dan mengembara pergi. - Bagaimana dengan bekalan? Danko memanggilnya. Saya datang ke sini tanpa apa-apa dan saya pergi dengan apa-apa. Saya tidak perlukan apa-apa daripada awak. Larra berkata. Dan Danko memerhatikan siluet seseorang yang dia tidak mahu kehilangannya semakin menjauh ke arah ufuk, dan air matanya bergenang.
Beberapa hari di dalam hutan menumbangkan berpuluh-puluh orang. Mereka jatuh mati di hadapan mata Danko, dan dia tidak dapat menolong mereka dalam apa cara sekalipun. Pemuda itu menumpukan perhatian mencari jalan keluar dari hutan. Dia bangun dan pergi ke katil dengan pemikiran ini. Danko tahu bahawa mesti ada jalan keluar, tetapi berapa lama masa yang diperlukan untuk mencapainya dan berapa ramai orang yang perlu dikorbankan, dia tidak tahu. Mereka berhenti untuk malam itu. Orang ramai ketakutan kerana takut dengan bayang-bayang yang menari dari api. Dedaunan tiba-tiba berdesir berhampiran Danko, dan dia memutuskan untuk memeriksa apa yang ada di sana. Mengambil obor, dia berjalan melepasi akar yang merebak, yang kelihatan hidup dan sedia untuk merebut pada bila-bila masa, menyusuri pepohonan, yang batangnya mustahil untuk digenggam dengan tangannya. Dan di antara pokok-pokok itu nampaknya dia melihat siluet seseorang. Bergerak menjauhi sukunya, dia menjerit: - Keluar! Daun berdesir lagi. Danko tidak percaya nasibnya. Dia hanya tersenyum gila apabila melihat lelaki yang keluar menemuinya. - Awak kata awak akan pergi. katanya. - Saya tidak boleh. - Larra mengaku tersenyum, mendekati Danko. Nampaknya ini adalah kali pertama dia melihat senyumannya. - Saya datang untuk awak. - Di belakang saya? Danko bertanya. - Saya sedar bahawa kebebasan saya tidak manis bagi saya. Kebebasan saya kini milik anda. Dan saya akan menjadi orang bodoh terbesar di dunia jika saya merindui awak. - Mata biru bertentangan dengan hitam. Hanya diterangi oleh obor, Larra kelihatan benar-benar ajaib dan ajaib. Kulit pucat berbeza dengan mata dan rambut hitam. - Saya mempunyai ramai gadis, tetapi mereka datang dan pergi, seolah-olah mereka tidak berada di sana sama sekali. Tiada siapa yang tinggal di hati saya ... Kecuali awak. Dan menuruti dorongan itu, Larra mencium bibir Danko yang terbuka, membenamkan tangannya ke rambut perangnya. Tetapi tidak lama kemudian dia menarik diri, berbisik: - Ikutlah saya. Jangan korbankan diri untuk orang, mereka tak layak. - Mereka menyentuh dahi. - Saya akan pergi bersama awak ke mana sahaja awak mahu, biar saya selamatkan orang-orang ini. Mereka akan mati tanpa saya, saya satu-satunya harapan mereka. - Menyedari pandangan Larra yang tidak percaya, Danko menambah - dan kemudian anda dan saya akan pergi ke hujung bumi. Tetapi Larra seolah-olah melihat seseorang yang berdiri di belakangnya, dan menoleh, Danko melihat orang tua itu. Dia menjeling mereka dengan niat jahat yang tidak terselindung. Larra masih dibenarkan tinggal, yang menyebabkan orang lain tidak berpuas hati. Dan malam itu anak helang tidur, dipeluk orang yang anda sayangi mendengar degupan jantung Danko dan merasakan kehangatannya.
Mereka mengembara melalui hutan, dan nampaknya semua orang kecuali Danko bahawa hari-hari mereka telah terhitung. Danko berjalan mendahului semua orang, menunjukkan jalan. Larra mendengar rasa tidak puas hati orang yang mengikuti mereka. Dan kemudian suatu hari para penatua menyalahkan mereka untuk segala-galanya. - Saya pada mulanya menentang awak, Danko, membawa orang buangan ini. Dia dikutuk, begitu juga kamu. Sebab itu Tuhan menghukum kita, sebab itu mereka membunuh kita satu persatu. Oleh itu, kami tidak boleh meninggalkan hutan ini, kerana anda memimpin kami. - kata orang tua yang melihat mereka di dalam hutan. Orang yang marah mula menghampiri mereka dan mula mengelilingi lelaki muda itu. - Anda berkata: "Pimpin!" - dan saya memimpin! jerit Danko. - Saya mempunyai keberanian untuk memimpin, itulah sebabnya saya memimpin anda! Dan kamu? Apa yang telah anda lakukan untuk membantu diri anda? Anda hanya berjalan dan tidak tahu bagaimana untuk menjimatkan kekuatan untuk laluan yang lebih panjang! Anda hanya berjalan, berjalan seperti kawanan biri-biri! Saf orang sekeliling mula rapat. Orang ramai menjerit bahawa mereka akan mati. Dan terlintas di kepala Larra bahawa jika mereka menyentuh Danko, dia akan mengoyakkannya hingga hancur. Dia memandang pemuda itu dan melihat bagaimana dia merobek dadanya dan mengeluarkan hati yang membara dari situ. Sesuatu berlaku dalam diri Larry. Danko meluru ke hadapan, dan orang ramai yang terkejut yang berlari mengejarnya menolak Larra ke belakang. Dia tahu bahawa ini adalah saat terakhir dalam hidupnya, dia faham bahawa dia kehilangan perkara yang paling penting. Kerana orang ramai, dia hampir tidak melihat Danko, dia hanya melihat hatinya, menerangi jalan. Dia berlari lebih pantas, menolak orang ramai ke tepi, dan tidak segera menyedari bahawa cahaya itu bukan lagi datang dari hati Danko, tetapi dari matahari yang bersinar di padang rumput tempat mereka pergi. Danko berdiri di hadapan, mengagumi pemandangan itu. Apabila Larra mengejarnya, Danko menoleh kepadanya dan tersenyum mesra, dan kemudian matanya berkaca-kaca dan dia mati. Larra melutut di hadapan tubuh yang tidak bernyawa itu. Ia menjadi tidak tertanggung untuk mendengar seruan gembira orang ramai. Dia menahan air matanya walau apa cara sekalipun. Mereka tidak akan nampak kelemahannya. Dan kemudian dia melihat bagaimana orang tua itu memijak hati Danko, dan ia hancur berkeping-keping. Dalam keadaan terdesak, Larra bergegas ke serpihan, mengumpulnya dengan tangannya, seolah-olah jantung dapat dikumpulkan dari mereka semula, tetapi tiupan angin yang kuat meniupnya dari telapak tangannya, menaburkannya di atas tanah.
Dia berjalan ke arah suku itu. Melihatnya, orang ramai berjaga-jaga, bersiap sedia untuk berperang. " Kebebasanku kini miliknya, dia mengulangi dirinya sendiri, tetapi sekarang sudah tiada, bermakna tiada kebebasan. Saya mesti mati untuk bebas semula dan bersatu semula dengannya.» Orang ramai meletakkan lembing di hadapannya, tetapi dia terus berjalan, mahu terserempak dengannya. Tetapi orang ramai memahami niatnya, dan mengeluarkan senjata itu. Mereka berdiri dan ketawa, dan Larra menggeletar kerana putus asa. Dia fikir dia boleh mengoyakkan dagingnya, seperti Danko, dan mula mengoyak kulit dengan kukunya, tetapi kulit itu seperti batu dan tidak mengalah sama sekali, tidak kira betapa kerasnya dia mencuba. Kemudian Larra meluru ke arah orang ramai dengan harapan mereka akan membunuhnya secara tidak sengaja, kemudian mereka mengelaknya. Dia melihat seseorang menjatuhkan pisau, meraih dan menikam dirinya di dada, tetapi pisau itu tidak membahayakannya. Dan kemudian dia faham. Ini sumpahan dia. Dewa mentertawakannya. Sebaik sahaja dia menemui kebahagiaan, mereka membawanya pergi dan tidak ada cara untuk mendapatkannya kembali. Sekarang sudah banyak masa berlalu sejak itu, dan matahari telah mengeringkan tubuhnya, dia tidak lagi mengingati apa-apa selain satu nama. Dia mencari dan mencari serpihan hati Danko di seluruh bumi, berharap dapat mengumpulkannya bersama-sama, seolah-olah ini dapat mengembalikan cintanya kepada hidup. * - Anda mengajar burung helang terbang (lat.)
Penulis terbaik sepanjang masa dan orang bertanya kepada diri mereka sendiri dan pembaca mereka tentang apa itu seseorang di dunia. Menjadi atau tidak menjadi adalah persoalan falsafah. Erti kehidupan adalah berbeza bagi setiap orang. Untuk satu, kesejahteraan dan kemakmuran sudah cukup, untuk yang lain, memberikan kedamaian dan kemahuan, yang ketiga dengan teliti memantau kesihatannya sendiri, mempercayai bahawa ia adalah perkara yang paling penting.
Alexei Maksimovich Peshkov tertanya-tanya tentang tujuan kewujudan dalam hampir semua karyanya. Watak-wataknya mengikuti jalan mereka dengan cara yang berbeza, di antara mereka terdapat egois yang hanya memikirkan kebaikan mereka sendiri, dan mereka yang bersedia mengabdikan diri untuk melayani cita-cita yang cerah. Membezakan falsafah pengorbanan dengan cara pemikiran golongan oportunis, penulis menunjukkan pendiriannya sendiri. Penolakan kepentingan material sendiri atas nama masa depan yang lebih cerah - itulah makna kehidupan menurut Gorky.
Makna kehidupan wanita tua Izergil
Dalam cerita "Wanita Tua Izergil" tiga jalan cerita. Watak utama mempunyai peluang untuk menjalani kehidupan yang sukar, di mana terdapat tempat untuk kedua-dua kebahagiaan dan kesedihan. Lelaki, dengan kehendak takdir dalam nasibnya, sangat berbeza, tetapi kedua-dua lelaki muda itu, seperti bunga oriental, dan duelist Poland yang sombong, dia secara melulu dan murah hati memberikan apa yang dia miliki - cintanya, tidak melepaskannya. Adakah dia berfikir tentang persoalan apakah erti kehidupan? Mengikut kisah pahit wanita tua itu tentang nasib yang tragis Danko, kita boleh menyimpulkan bahawa refleksi tentang tujuan kewujudan manusia bukanlah asing baginya. Pada masa yang sama, apabila bercakap tentang Larra, dia menerangkan konsep kehidupan yang riang dan selesa tanpa sebarang pertimbangan.
Petrel dan sudah
Konfrontasi ideologi yang sama juga ditunjukkan dalam dialog ular "bijak" dengan petrel. Kebebasan - ini adalah makna kehidupan menurut Gorky. Ia boleh ditakrifkan sebagai kemahuan untuk melakukan apa yang seseorang mahu, keseluruhan persoalannya ialah apa yang dikehendaki oleh seorang hamba, dan apa yang dikehendaki oleh seorang warganegara sejati. Orang awam, sebagai tawanan matlamat kecilnya sendiri, tidak dapat memahami aspirasi heroik yang tinggi, dia tidak suka perasaan penerbangan bebas, terutamanya jika ia berakhir dengan kejatuhan yang janggal dari ketinggian, walaupun kecil. Saya sudah suka keselesaan hangat dan lembap, biasa dan selesa. Keamatan emosi yang tinggi mengangkat dongeng ini ke peringkat perumpamaan sebenar dengan plot yang hampir alkitabiah.
Erti kehidupan ibu
Idea untuk melayani cita-cita tinggi mendominasi dalam novel "Ibu". Dalam karya ini, tafsiran hubungan manusia tidak seskema seperti dalam Song of the Petrel. Naratif itu rumit dengan pemahaman tentang perasaan manusia yang mudah dialami perempuan biasa yang membesarkan anak lelaki yang taksub dengan perjuangan kelas. Seperti mana-mana ibu, dia mahu anaknya gembira, dan dia sangat takut untuk Pavel, yang tidak takut apa-apa. Revolusioner bersedia untuk mengatasi sebarang halangan, tidak memikirkan akibatnya, hanya melihat matlamat yang samar-samar dan jauh. Dan ibu sentiasa berada di sisi anak lelaki.
Adakah Petrel Revolusi gembira?
Jadi apakah erti kehidupan menurut Gorky? Adakah ia hanya dalam perkhidmatan cita-cita yang tinggi, atau lebih duniawi, soalan universal penting baginya? Dengan mengisytiharkan Maxim Gorky sebagai penulis proletariat utama, kepimpinan Soviet pada tahun tiga puluhan berharap dapat menjinakkan "petrol revolusi", dan mengurangkan kerjanya yang kompleks dan samar-samar kepada skema yang dipermudahkan di mana hanya ada tempat untuk pahlawan, musuh dan penduduk bandar. , "paya turun naik" untuk dihapuskan. Tetapi dunia jauh lebih rumit dan pelbagai daripada formula "yang tidak bersama kami menentang kami" ... Tetapi dengan bangku sekolah kanak-kanak diajar idea bahawa makna kehidupan, menurut Gorky, adalah dalam perjuangan yang berterusan.
Kebahagiaan adalah matlamat utama setiap orang, dan setiap orang mempunyai matlamat mereka sendiri. Watak Gorky hampir tidak pernah mengalaminya, mereka menderita. Adakah dia menjadi penulis hebat, walaupun semua penghormatan yang dia limpahkan kuasa? hampir tidak.
Komposisi
Wira karya awal Gorky adalah orang yang bangga, kuat, berani yang secara bersendirian memasuki perjuangan menentang kuasa gelap. Salah satu karya ini ialah cerita "Wanita Tua Izergil".
Plot ini berdasarkan kenangan wanita tua Izergil tentang hidupnya dan legenda yang dia ceritakan tentang Larra dan Danko. Legenda itu menceritakan tentang lelaki muda yang berani dan kacak Danko, yang menyayangi orang lebih daripada dirinya sendiri - tanpa mementingkan diri dan dengan sepenuh hati. Danko adalah seorang wira sebenar - berani dan tidak berani, atas nama matlamat yang mulia - membantu rakyatnya - dia mampu mencapai kejayaan. Apabila suku itu, dirampas ketakutan, keletihan oleh pengembaraan yang lama melalui hutan yang tidak dapat ditembusi, sudah mahu pergi ke musuh dan membawanya kebebasan mereka sebagai hadiah, Danko muncul. Tenaga dan api hidup bersinar di matanya, orang ramai percaya kepadanya dan mengikutinya. Tetapi penat dengan cara yang sukar, orang ramai sekali lagi kehilangan semangat dan berhenti mempercayai Danko, dan pada titik perubahan ini, apabila orang ramai yang marah mula mengelilinginya dengan lebih padat untuk membunuhnya, Danko merobek jantungnya keluar dari dadanya, menerangi jalan menuju keselamatan bagi mereka.
Imej Danko merangkumi cita-cita tinggi - seorang humanis, seorang yang mempunyai keindahan rohani yang hebat, mampu berkorban untuk menyelamatkan orang lain. Wira ini, walaupun kematiannya yang menyakitkan, tidak menimbulkan perasaan kasihan kepada pembaca, kerana prestasinya lebih tinggi daripada perasaan sedemikian. Hormat, kagum, kagum - inilah yang dirasai pembaca apabila membayangkan seorang pemuda dengan pandangan yang berapi-api, memegang hati yang berkilauan dengan cinta di tangannya.
Gorky membezakan imej Danko yang positif dan luhur dengan imej Larra yang "negatif" - Larra yang sombong dan mementingkan diri sendiri menganggap dirinya orang yang terpilih dan memandang orang di sekelilingnya sebagai hamba yang sengsara. Apabila ditanya mengapa dia membunuh gadis itu, Larra menjawab: "Adakah anda hanya menggunakan milik anda sendiri? Saya melihat bahawa setiap orang hanya mempunyai pertuturan, tangan dan kaki, dan dia memiliki haiwan, wanita, tanah ... dan banyak lagi.
Logiknya mudah dan dahsyat, jika semua orang mula mengikutinya, maka segelintir orang yang sengsara akan segera ditinggalkan di bumi, berjuang untuk hidup dan memburu satu sama lain. Memahami kedalaman kesalahan Larra, tidak dapat memaafkan dan melupakan jenayah yang dilakukannya, puak itu mengutuknya ke dalam kesepian yang kekal. Kehidupan di luar masyarakat mewujudkan dalam diri Larr perasaan rindu yang tidak dapat diungkapkan. "Di matanya," kata Izergil, "terdapat begitu banyak kerinduan sehingga seseorang boleh meracuni semua orang di dunia dengannya."
Kebanggaan, menurut pengarang, adalah sifat watak yang paling indah. Ia menjadikan hamba bebas, yang lemah - kuat, yang tidak penting berubah menjadi seseorang. Kebanggaan tidak bertolak ansur dengan apa-apa philistine dan "biasa". Tetapi kebanggaan hipertropi membiak kebebasan mutlak, kebebasan daripada masyarakat, kebebasan daripada semua prinsip dan prinsip moral, yang akhirnya membawa kepada akibat yang dahsyat.
Idea Gorky inilah yang menjadi kunci dalam kisah wanita tua Izergil tentang Larr, yang, sebagai individu yang benar-benar bebas, mati secara rohani untuk semua orang (dan, di atas semua, untuk dirinya sendiri), kekal untuk hidup. selamanya dalam cangkang fizikalnya. Wira menemui kematian dalam keabadian. Gorky mengingati kebenaran abadi: seseorang tidak boleh hidup dalam masyarakat dan bebas daripadanya. Larra ditakdirkan untuk kesepian dan menganggap kematian untuk dirinya kebahagiaan sejati. Kebahagiaan sejati, menurut Gorky, terletak pada memberikan diri anda kepada orang, seperti yang dilakukan Danko.
Ciri tersendiri cerita ini - kontras yang tajam, pertentangan yang baik dan buruk, baik dan jahat, terang dan gelap.
Makna ideologi Cerita ini dilengkapi dengan gambaran imej narator - wanita tua Izergil. Kenangannya tentang laluan hidupnya juga adalah sejenis legenda tentang seorang wanita yang berani dan bangga. Wanita tua Izergil sangat menghargai kebebasan, dia dengan bangga menyatakan bahawa dia tidak pernah menjadi hamba. Izergil bercakap dengan kekaguman cinta untuk kejayaan: "Apabila seseorang menyukai kejayaan, dia sentiasa tahu bagaimana untuk melakukannya dan mencari di mana ia mungkin."
Dalam cerita "Wanita Tua Izergil" Gorky melukis watak-watak yang luar biasa, memuliakan yang bangga dan kuat semangat orang yang kebebasan adalah di atas segalanya. Baginya, Izergil, Danko dan Larra, walaupun terdapat ketidakkonsistenan yang melampau sifat yang pertama, kesia-siaan yang seolah-olah pencapaian yang kedua dan keterpencilan yang tidak terhingga dari semua yang ketiga yang hidup, adalah pahlawan sejati, orang yang membawa idea kebebasan kepada dunia dalam pelbagai manifestasinya.
Walau bagaimanapun, untuk benar-benar menjalani kehidupan, tidak cukup untuk "membakar", tidak cukup untuk bebas dan bangga, berasa dan gelisah. Anda perlu mempunyai perkara utama - matlamat. Matlamat yang akan membenarkan kewujudan manusia, kerana "harga seorang lelaki adalah perniagaannya." "Dalam kehidupan sentiasa ada tempat untuk kejayaan." "Maju! - lebih tinggi! segala-galanya - ke hadapan! dan - di atas - ini adalah kredo seorang Lelaki sejati.
Tulisan lain mengenai karya ini
"Isergil Lama" Pengarang dan narator dalam cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Analisis legenda tentang Danko dari cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Analisis legenda tentang Larra (dari kisah M Gorky "Wanita Tua Izergil") Analisis cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Apakah rasa hidup? (mengikut cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil") Apakah maksud penentangan Danko dan Larra (mengikut cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil") Wira prosa romantis awal oleh M. Gorky Kebanggaan dan cinta tanpa pamrih terhadap orang (Larra dan Danko dalam cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil") Kebanggaan dan cinta yang tidak mementingkan diri untuk rakyat Larra dan Danko (menurut cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil") Ciri-ciri ideologi dan artistik legenda Danko (mengikut kisah M. Gorky "Wanita Tua Izergil") Ciri-ciri ideologi dan artistik legenda tentang Larra (mengikut kisah M. Gorky "Wanita Tua Izergil") Makna ideologi dan kepelbagaian artistik karya romantis awal M. Gorky Idea pencapaian atas nama kebahagiaan sejagat (menurut kisah M. Gorky "Wanita Tua Izergil"). Setiap orang adalah takdirnya sendiri (menurut cerita Gorky "The Old Woman Izergil") Bagaimanakah impian dan realiti wujud bersama dalam karya M. Gorky "Old Woman Izergil" dan "At the Bottom"? Lagenda dan realiti dalam cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Impian heroik dan cantik dalam cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil". Imej seorang lelaki heroik dalam cerita M. Gorky "The Old Woman Izergil" Ciri-ciri komposisi cerita oleh M. Gorky "The Old Woman Izergil" Cita-cita positif seseorang dalam cerita M. Gorky "The Old Woman Izergil" Mengapa cerita itu dipanggil "Wanita Tua Izergil"? Renungan tentang kisah M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Realisme dan romantisme dalam karya awal M. Gorky Peranan komposisi dalam mendedahkan idea utama cerita "Wanita Tua Izergil" Karya romantik oleh M. Gorky Apakah tujuan M. Gorky dalam cerita "Perempuan Tua Izergil" membezakan konsep "kebanggaan" dan "kebanggaan"? Keaslian romantisme M. Gorky dalam cerita "Makar Chudra" dan "Wanita Tua Izergnl Kekuatan dan kelemahan seseorang dalam pemahaman M. Gorky ("Wanita Tua Izergil", "Di Bawah") Sistem imej dan simbolisme dalam karya Maxim Gorky "The Old Woman Izergil" Komposisi berdasarkan karya M. Gorky "The Old Woman Izergil" Menyelamatkan Arkadek dari kurungan (analisis episod dari cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil"). Lelaki dalam karya M. Gorky Lagenda dan realiti dalam cerita "Wanita Tua Izergil" Ciri-ciri perbandingan Larra dan Danko Apakah peranan yang dimainkan oleh imej wanita tua Izergil dalam cerita dengan nama yang sama Ideal romantis Lelaki dalam cerita "Wanita Tua Izergil" Analisis legenda tentang Larra dari cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Wira cerita romantik oleh M. Gorky. (Mengenai contoh "Wanita Tua Izergil") Watak utama cerita Gorky "The Old Woman Izergil" Imej Danko "Wanita Tua Izergil"
