Åndelig praksis. Åndelig praksis: Nybegynnernivå

Med en forståelse av spiritualitet og dens fordeler, er de fleste moderne mennesker nå vanskelige.

På den ene siden ser det ut til å være moteriktig, mange "øver" noe der. På den annen side er åndelige praksiser ofte forbundet med noe rent uforståelig og fjernt fra virkeligheten.

Det "åndelige brorskapet" er skildret som opphøyde jenter som svever i skyene, buntede yogier, "zombifiserte" sekterister.

Kanskje, i sine ekstreme manifestasjoner, når tilhengere merkeligheter, introduserer andre i forvirring og blir helter av karikaturer.

Men egentlig, alvorlig åndelig praksis ikke i det hele tatt morsomt og ikke ute av kontakt med livet. Tvert imot, allerede ved navn de:

a) er rent praktisk, som betyr at de krever arbeidskraft og gir spesifikke fordeler,

b) utvikle og styrke ånden en person, det vil si hans beste moralske egenskaper, vilje, intuisjon, barmhjertighet. De fyller en person med ny kunnskap og avslører klarhet i tenkningen.

Vel, for de som forstår, gjør praksis det mulig å føle og, noe som hjelper oss mye med å utvikle og svare på viktige spørsmål.

I artikkelen vil vi begynne å vurdere hovedtypene åndelig praksis og fordelene som hver av dem gir.

Bonus til lesere:

På slutten av artikkelen kan du laste ned et hefte med en tekstversjon av denne artikkelen og dens fortsettelse.

Åndelig praksis: Nybegynnernivå

1. Meditasjon

Essens: Meditasjon er praksisen med å fordype seg i seg selv, med konsentrasjon om et ytre eller indre objekt. Det kan være kontemplasjonen av en stearinlysflamme, og følelsen av kroppen, og interne visuelle bilder.

Det viktigste er frigjøringen fra fremmede tanker og følelser under meditasjon, sinnets renhet. Visuelle meditasjoner er nå populære, hvor deltakeren går gjennom det virkelige indre reise, med en transformasjonseffekt som resultat.

Fordel: Beroligende og avslappende sinn og kropp, setter hjernen i en alfa- eller theta-tilstand (langsommere bølger sammenlignet med det daglige regimet). Og også - evnen til å konsentrere bevisstheten om det viktigste, som ofte er nødvendig for ansvarlig arbeid.

For å fortsette vår åndelige utvikling og opprettholde helse, trenger vi sport. Velg selv det nærmeste treningssystemet (dans, basseng, yoga), minst 1 time om dagen og flere ganger i uken.

3. Puste- og energiøvelser

Det kan inkluderes i forrige avsnitt, men jeg vil skille det ut separat. Hele skoler har allerede dannet seg på pust, og det fortjener en egen post.

Essens: Puster - viktig mekanisme liv og selvregulering av kroppen, er arbeidet til de fleste systemer i kroppen vår bygget på dens rytme. Essensen av pusteøvelser er å overvåke pusten din og kontrollere den. Også mentale bilder av energiens bevegelse under pusting er koblet her, noe som forsterker effekten.

Fordel: Kontrollen og styringen av pusten endrer raskt hjerneaktiviteten (bremser den eller øker den kraftig), noe som påvirker bevisstheten. Som et resultat opplever en person spesifikke opplevelser, kan se bilder, "trekke ut" og jobbe gjennom psykologiske traumer.

Og selvfølgelig, med riktig tilnærming til trening, kan du styrke kroppen og til og med helbrede noen sykdommer (fordi lungene pumpes godt, blodet blir bedre renset og når de vanligvis "berøvede" hjørnene av kroppen).

Å puste med hjertet begynner enhver øvelse som utføres under min veiledning. Dens essens er enkel: du venne deg selv til å puste gjennom midten av brystet, der det åndelige hjertet befinner seg.

4. Askese

Jeg har ikke fortalt om all åndelig praksis. Det finnes flere typer, blant dem - bønn, arbeid med maktplasser, mantraer, ritualer og mye mer.

Men, jeg tror, ​​det er allerede klart for deg nå at åndelige praksiser ikke bare er en "moteriktig hobby", men nødvendig for enhver fornuftig person del av en livsstil.

Skriv i kommentarfeltet: Har du spirituelle praksiser i livet ditt, og hva føler du om dem generelt?

Det sentrale temaet i filosofien til alle religioner er at vi på tragisk vis undervurderer oss selv. Ordene til forskjellige tradisjoner er forskjellige, men formidler den samme essensen: vi er mer enn vi tror. Vårt ego er en dråpe på overflaten av det enorme havet av det ubevisste, Selvet, en grenseløs ressurs som bare kan beskrives av ideen om Gud.

Det er mange filosofiske og religiøse tilnærminger til selverkjennelse, men for å følge den åndelige veien er det nødvendig å bli veiledet av visse prinsipper. Du kan definere 8 grunnleggende regler for åndelig praksis på endringens vei.

1 regel. Øv på moderering.

Du må alltid starte med det du kan, stole på styrken din: du skal på en lang og farlig reise, der det vil være prøvelser og hindringer. Åndelig praksis er som å klatre på en stige hvor gradvis erfaring er viktig. I et forsøk på å umiddelbart ta heisen eller hoppe over trinnene, risikerer vi å gå glipp av viktige endringer i sjelen og raskt miste interessen.

For eksempel, uten erfaring med meditasjon eller bønn, bør man ikke skynde seg hodestups inn i disse praksisene og bruke timer på å prøve å konsentrere sinnet. Start med noen minutter, og øk tiden gradvis.

Det er heller ikke nødvendig å gi opp noe en gang for alle. Sett en prøveperiode for deg selv, hvor du kan vurdere hvor klar du er for slike endringer.

2 regel. Analyser endringer.

Enhver åndelig praksis har evnen til å forandre oss. Dette frivillige eksperimentet vil gi mening hvis vi utforsker vår erfaring. Analyser alt du opplever, føler. Spor motstanden din, reaksjonen til omgivelsene. Endringer skjer og det er viktig å forstå hva som endrer seg.

3 regel. Før dagbok.

Denne regelen støtter det tidligere prinsippet. Det er tilrådelig å registrere resultatene av analysen. Det er godt å skrive ned mål, innsikt, feil og suksesser i dagboken. Dagboken blir vår venn, som støtter og minner oss i vanskelige tider om hvor vi skal. Som en skipslogg gir dagboken en sammenheng med virkeligheten, hjelper til med å se et bilde av den siste reisen. Ved å skrive ned målene våre er det mye større sannsynlighet for at vi lykkes.

Husk moderasjonsregelen: ikke gjør journalføring til et ork. Selv noen få minutter med skriving om dagen kan være ganske verdifullt.

4 regel. Gjenoppta praksisen din.

Hver utøver har sine egne historier om fiasko, alle snublet underveis. Svikt kan få deg til å tro at øvelse ikke gjør ting bedre, og du beveger deg bakover. Det er en naturlig og verdifull helbredelsesprosess. Øvelse utdanner ikke bare positive egenskaper men også ta opp gamle vonde minner og følelser. I en slik periode er fristelsen stor til å fordype seg i business, i haster familie problemer eller bare forlate praksisen, gi etter for et angrep av latskap.

Rådfør deg med en lærer eller en terapeut som forstår åndelig praksis. Kanskje du nå trenger å trene mindre intensivt en stund eller endre type praksis.

5 regel. Unn deg selv med omhu.

Den åndelige veien er begynnelsen på veksten av en ny essens i oss. Denne prosessen ligner på å dyrke en plante eller oppdra et barn. Vis vennlighet og overbærenhet til nye prosesser. Lær å støtte deg selv og ta vare på dine nye behov. Vi er mennesker, og mennesker er ikke perfekte. Hvis vi kunne gjøre åndelige øvelser perfekt, ville vi ikke trenge å øve.

Hvis du føler behov for støtte, finn en lærer, åndelige venner eller en psykolog for å støtte veksten din.

6 regel. Nyt.

Det kan virke som om åndelig praksis alltid krever selvoppofrelse, og alle de hellige var martyrer. Dette er langt fra sant. Et av hovedmålene for åndelig praksis er glede og lykke. Tegnet på den rette veien er evnen til å oppleve glede mens du gjør åndelig praksis. Hvis du har møtt åndelig modne mennesker og vismenn, har du kanskje lagt merke til at de glade folk. Lykke gjør en person mindre opptatt av sine egne interesser og åpner ham for andre menneskers verden.

7 regel. Skap en vane.

Øvelse bør være fast i livsrytmen din. Inntil den nye vanen blir etablert, er det best å ikke gjøre noen unntak. Lag en regel for deg selv som du kan følge og strengt følge den. Start i det små i dag og gjør trening til en del av hver dag.

8 regel. Gi praksisen høyeste prioritet.

Gjør øvelsen til det viktigste for dagen. Måten å starte på er med ett minutts vanlig trening om dagen. Men det bør være det viktigste minuttet på dagen. Gi det høyeste prioritet.

Spesifikk praksis kan variere, det kan være spesielle regler. Åndelig liv har sin egen rytme, og det er viktig for hver enkelt av oss å lytte til oss selv, for å forstå hvilken praksis som passer best.

Vi har et stort potensial, med høyere etapper åndelig vekst uløselig knyttet og mer høy level modenhet. Åndelig praksis er verktøyene som gjør slik vekst mulig. Det viktigste er å overvinne frykten for ditt eget potensial.

Lesetid for artikkelen er 15 minutter.

I verden er flere og flere mennesker interessert i en rekke åndelige praksiser, og dette skyldes selvfølgelig ikke minst informasjonseksplosjonen som innhentet oss ved årtusenskiftet, takket være fremveksten av internett i stor bruk .

Imidlertid har den åndelige veien aldri vært enkel, og i mange årtusener var det ikke tilfeldig at den hadde tilnavnet kunnskap om det hemmelige, hellige og til og med farlig for de profane, og fordi mange mennesker nå lett kan finne hellige tekster på Internett, det har ikke blitt annerledes i det hele tatt. Men på den annen side er et legitimt spørsmål hva som gjør det så komplisert og så hemmelig, og er det ikke bare en oppfinnelse av religiøse adepter som ønsker å få monopol på kunnskap. Og er det kunnskap? I denne artikkelen vil vi prøve å svare på noen spørsmål, spesielt om hvilke fallgruver du kan møte når du gjør meditasjon, som er så populær i vår tid.

Sjokk fra spiritualitet.

For ca 10 år siden ble jeg fortalt en historie som jeg tror kan tjene som en god illustrasjon for hovedoppgaven i artikkelen, og selv om den handler om en person som praktiserer japansk zen, kan den relateres til mange mennesker involvert i åndelig praksis.

Det er ganske mange Zen-klostre i USA, dette skyldes det faktum at etter krigen emigrerte en del japanere til Amerika og Zen-munker var slett ikke noe unntak. Blant dem var ganske kjente lærere som åpnet disse klostrene, selvfølgelig i japansk bilde og likhet.

Et av disse klostrene ble besøkt i mange år av en kvinne som lenge før det var engasjert i alle slags åndelige områder som yoga, hinduisme, og generelt sett var kjent som en avansert utøver. Hun bodde ikke der permanent, men samtidig deltok hun jevnlig i perioder med intensiv praksis – i Japan kalles de o-sesshin og holdes nesten månedlig, og varer i en uke. O-sessin er en ganske tøff tid, du må sove lite, og trene mye, noen ganger er 10 timer om dagen tildelt kun for sittende meditasjon. Men mange mennesker går gjennom denne opplevelsen og gjør det gjentatte ganger.

Den kvinnen, la oss kalle henne Jenny, var en av de menneskene.

Alle kjente Jenny veldig godt, som en positiv, blid, aldri motløs person, men en dag, etter en av o-sessene, følte hun seg veldig dårlig. På et tidspunkt begynte hun å demonstrere en oppførsel utenom det vanlige, hun hulket, ropte at meditasjon var ondt, at hun hatet Zen og læreren hennes. Etter det dro hun og kom aldri tilbake. Denne hendelsen ble husket av alle også fordi Jenny aldri ga et hint om at noe slikt kunne skje henne, og det som skjedde var en fullstendig overraskelse og sjokk for mange.

Tilfeller som dette er slett ikke uvanlige, til tross for den oppfatningen som har utviklet seg i Vesten, også i vårt land, om åndelig praksis som et verktøy som løser mange, om ikke alle, menneskelige problemer.

Dessverre skjer det ofte når folk villig og mye snakker om hvilke fantastiske opplevelser og resultater praksisen gir, men ca. motsatt side medaljer foretrekker å tie. Dette fører til det faktum at mange, som står overfor indre psykologiske vansker, prøver å finne ut av dem på egen hånd, uten å stille spørsmål til lærere, så vel som andre utøvere.

Denne tilnærmingen gir opphav til tilfeller som ligner den som er beskrevet, når en person ikke kan motstå internt stress og fullfører øvelsene sine, slutter å gjøre dette for alltid eller i veldig lang tid.

Mange av årsakene er psykologiske.

I østlig åndelig lære snakker folk ofte om egoet til en person, og tilskriver med rette opprinnelsen til en persons lidelse til ham og hans ambisjoner.

Psykologi går heller ikke utenom temaet ego. Og hvis vi for eksempel snakker om psykoanalyse, der emnet for egoet avsløres ganske fullt ut, så er fra synspunktet til denne læren kilden til en persons psykologiske problemer, og dette er ikke annet enn indre ubehag (lidelse) ), ligger i området for individets utilfredse ønsker.

Skuffelse fra det faktum at dine ønsker ikke blir tilfredsstilt, forsvinner ikke sporløst, men er lokalisert i det ubevisste hos en person og skaper psykologisk stress, som manifesterer seg i form av en nevrotisk tilstand og atferd.

Denne spenningen kan manifestere seg på to måter, som en negativ psykologisk tilstand, som i hovedsak er lidelse, eller (og) i form av atferd, som også ofte er mistilpasset, siden årsakene til hvordan vi reagerer på noe ofte ikke ligger så mye. i den nåværende hendelsen, hvor mye i fortiden vår. Det er ikke overraskende at slik oppførsel også ofte ikke fører til en løsning på problemer, men tvert imot til forverring av dem.

Det er dette psykologer gjør, som på en eller annen måte korrigerer menneskelig atferd, når arkaiske atferdsmodeller fra fortiden rett og slett erstattes med de som er mer aktuelle for øyeblikket.

For eksempel, hvis du ønsker å bygge et forhold til en partner, vil det være mest effektivt å bygge det basert på den nåværende situasjonen, og ikke trekke gamle problemer med foreldrene dine fra fortiden og projisere dem over på hendelser som ikke er relatert til det nåværende øyeblikket. Dessverre er det mange som gjør nettopp det, som blir årsaken til at flere og flere problemer dukker opp. Og vår indre spenning forsterkes bare, noe som fører til nevrose og nevrotiske reaksjoner.

Alt dette har sine konsekvenser på mange områder av livet, og hvis i vanlig liv vi kan i lang tid For å "tømme" denne spenningen ved å bruke en rekke psykologiske forsvar, for en person som er seriøst engasjert i slike ting som meditasjon, forsvinner ikke alltid dette, spesielt når øvelsen blir veldig intens og effektiv.

Det er av disse grunnene at noen psykologer på det sterkeste anbefaler å ikke forsømme psykoterapi for folk som praktiserer.

Hvorfor øvelse gir problemer.

Saken er at rollen til meditasjon er å få ny psykologisk erfaring og denne erfaringen:

- for det første krever det konstante overganger til nye nivåer av bevissthet om å være (fremgang).

– for det andre setter det i gang endringer, som oftest kommer i konflikt med skjulte arkaiske og ubevisste atferdsmønstre.

- For det tredje begynner den hittil skjulte spenningen som vi akkumulerer i det ubevisste området å manifestere seg i form av emosjonelle tilstander som hittil er ukjente for oss, fordi effektiv praksis svekker tradisjonelle psykologiske forsvarsmekanismer.

Av disse grunnene oppstår det som kan kalles et følelsesmessig sammenbrudd når en person rett og slett ikke tåler det som skjer inni ham. Med andre ord betyr dette at vi begynner å oppleve lidelse, hvis intensitet på et tidspunkt overskrider terskelen for toleranse.

Det er et naturlig ønske om å eliminere lidelse, og alle gjør det på sin egen måte.I prinsippet er det ikke så mange alternativer.

I det enkleste tilfellet er dette en vanlig flytur, det vil si å ha koblet den negative tilstanden din riktig med det du gjør, det vil si at du med praksis fjerner den fra livet ditt ved å slutte å gjøre det. Naturligvis fører denne veien ikke alltid til ønsket resultat, for hvis endringer allerede har begynt i deg, kan det hende at det ikke er nok å løpe bort.

I et ganske stort antall tilfeller blir rasjonalisering slått på og en person begynner å forklare seg selv hva som skjer med ham, ganske enkelt flytte ansvaret for det som skjer til ytre årsak. Du kan for eksempel overbevise deg selv om at denne metoden ikke passer for deg personlig (som forresten kan være sant), skylde på det som skjer med deg på en lærer som ikke er kompetent nok på sitt felt, finne årsaken i et upassende miljø osv.

Du kan klandre deg selv for feilene, fortelle deg selv at du rett og slett ikke har nok evner, mye negativitet, at du har dårlig karma, og så videre.

Dessverre er det ikke uvanlig at andre utøvere forsterker slike meninger ved aktivt å pitche lignende ideer til hverandre.

Problemer som kommer fra selve praksisen.

Vi har berørt (og sannsynligvis langt fra alle) psykologiske årsaker, og nå vil vi gå videre til en annen serie årsaker - som om ytre manifestasjoner av disse psykologiske øyeblikkene vi snakket om.

Det er flere av dem, og alle henger på en eller annen måte sammen med motivasjon og forventningen som kommer av den.

Selvfølgelig er det vanskelig å forvente av en person som har kommet til en religiøs gruppe for første gang en forståelse av den sanne essensen av religion.

Samtidig har absolutt alle, om enn en vag, indre forståelse av hvorfor han gjør dette og hva han gjerne vil motta til slutt. Denne forståelsen kommer fra de øyeblikkene vi visste tidligere om religion, om oss selv og om verden rundt oss. Oftest er det en bisarr blanding av tro, stereotypier og nevrotiske reaksjoner av vår personlighet, som vi allerede har nevnt før.

Kan alt dette kalles vrangforestillinger fra samme religions synspunkt? Utvilsomt. Men på den annen side er det våre første ambisjoner som blir inspirasjonskilder og i begynnelsen et viktig insentiv til å komme videre.

Forventninger og antagelser.

Det første jeg vil snakke om er forventninger. De aller fleste mennesker tåler absolutt ikke hendelser som går mot deres forventninger. Selvfølgelig begynner vi å øve av forskjellige grunner, men den underliggende forventningen er alltid resultatet. Det er i dette planet det første problemet ligger.

Nesten ingen er klar for det faktum at enhver åndelig praksis tar år, og oftere tiår med hardt arbeid.

Personligheten vår stoler alltid på et raskt eller til og med umiddelbart resultat, derfor kommer i de fleste tilfeller den første skuffelsen fra klassene i de første månedene av klassene.

De som er vant til å jobbe hardt for å få ting gjort kan også bli skuffet.

Vi er alle vant til at hvis du legger ned utholdenhet og innsats, så vil det helt sikkert komme et godt resultat, og en slik kampanje gjelder de fleste sosiale arrangementene vi deltar på. Resultatet av åndelig praksis er imidlertid ikke alltid direkte relatert til innsatsen som er brukt. For å la den indre opplevelsen skje, må du forandre deg, mange av oss er klare til å jobbe hardt, men svært få av oss er klare til å endre internt samtidig, og dette tar tid.

Noen ganger skjer det og det er det. En person som forventer et raskt resultat og ikke får det, er skuffet. Vi har allerede vurdert de mulige konsekvensene av dette før, men det er en til som vi ikke nevnte, når en person blir desillusjonert av en bestemt praksis, sekt eller religion, begynner å lete etter et annet, mer passende sted eller lærer.

Dette er i seg selv ikke et problem, for i dette tilfellet er det ikke noe mer naturlig enn tvil og leting. Problemet er at dette stadiet ofte er forsinket i svært lang tid, og det kan vare i årevis. Naturligvis er en av grunnene til denne tilstanden vår skjulte motstand og manglende vilje til endring, som er svært vanskelig å gjenkjenne, men veldig lett å drukne i ulike rasjonaliseringer.

Tenk og føl rett.

En annen grunn har å gjøre med det faktum at folk har en tendens til å ha liten anelse om hva religion egentlig er og hva dens opprinnelse er, og dette er forbundet med et stort antall personlige ideer om praksisen og hva sluttresultatet skal være. Overraskende nok fører dette faktisk til at enhver utøver vet nøyaktig hvordan det skal være, og hvordan det ikke skal være.

Slik "tilsynelatende kunnskap" gir opphav til en annen bølge av forventninger, som er forbundet med det faktum at vi begynner å forvente av oss selv og andre ganske sikker oppførsel - de rette ytre reaksjonene, de rette følelsene, og så videre.

I dette tilfellet forventer vi vanligvis ikke lenger et umiddelbart resultat, men i stedet venter vi sikkert resultat, som vi allerede har våre egne vage eller til og med klare ideer om.

For eksempel er det en utbredt oppfatning at på et åndelig sted skal alt være det som kalles "dekorativt og edelt", det vil si at vi selv, andre mennesker, og enda mer bør læreren oppføre seg på en helt bestemt positiv måte, fortsett fra betingelsesløs kjærlighet og forståelse, følg instruksjonene doktriner og så videre. Det tristeste er at det stilles de samme kravene til vår indre verden og det er en forventning om at inni oss, som et vesen som praktiserer og derfor har sluttet seg til den høye spiritualiteten, skal også alt være i orden.

Selvfølgelig, i denne situasjonen, de interne manifestasjonene av sinne, aggresjon, sterk hengivenhet, etc. blir akseptert som uakseptable og enten undertrykt (opp til et visst punkt) eller gir opphav til skuffelse hos seg selv. Likevel presenteres for andre medlemmer av gruppen, ofte til og med i større grad enn for en selv.

Imidlertid er ekte praksis alltid assosiert med en konstant går utover det vanlige og er i stand til å generere tilstander som vi ikke engang hadde mistanke om.

Derfor er det veldig bra hvis utøveren vet at slike ting kan skje, og til og med kanskje de er bevis på at det du gjør faktisk fungerer. Dessverre er realiteten at slike ting sjelden snakkes om, og mange velger å ikke snakke om forhold som de anser som feil i det hele tatt, noe som fører til en ny bølge av skuffelse og misforståelser.

Ideen om åndelig perfeksjon

Og enda en hindring som jeg gjerne vil snakke om er mye mer subtil og langt fra så åpenbar, men den venter oss på ethvert stadium av praksis. Det er forbundet med det faktum at vår personlighet alltid har en ide om sin egen forbedring , som kommer fra våre sosiale ideer om hva som er suksess og hva som er bra.

Med noen få ord kan dette uttrykkes med spørsmålet – «hva har du oppnådd i livet»?

Det er i dette formatet at denne ideen hentes fra samfunnet og umiddelbart projiseres ut i praksis.

Selvfølgelig, som lever i den sosiale verden, står vi konstant overfor utførelsen av visse oppgaver, som alltid er forbundet med begynnelsen, utførelse og fullføring. Fullføring markerer oppnåelsen av et mål som projiseres på vår offentlige og personlige EGO STATUS.

Her oppstår et naturlig spørsmål - hvorfor den samme tilnærmingen ikke kan brukes når det gjelder åndelige ting og er et slikt fenomen som "åndelig vekst" eller "åndelig fremgang" mulig i det hele tatt?

På den ene siden ser alt ut til å være åpenbart, her er det en lærer som har oppnådd alt, derfor er han lærer (status), og det er elever som bare er på vei (vokser, oppnår?) Og før eller siden , etter å ha brukt den nødvendige innsatsen, ble også lærere. Det er på denne måten at det absolutte flertallet (selvfølgelig med visse variasjoner) forestiller seg oppgaven. Og alt ser ut til å være riktig her, du vil ikke grave.

Handler alt om motiv?

Men det er én nyanse, og den henger sammen med motivet. Saken er den at forbedringsmåten faktisk eksisterer, men den er slett ikke direkte knyttet til det endelige målet om å realisere den åndelige veien, som utvilsomt finnes. Så hva er avtalen?

Som allerede nevnt ligger subtiliteten i motivet. Nemlig hvilket motiv du ledes av, motivet for selvforbedring eller ikke. Kultiveringsmotivet er ikke annet enn et egoistisk mål, og har ingenting å gjøre med realiseringen av veien, dessuten hindrer det denne erkjennelsen sterkt, selv om det lar deg oppnå betydelig suksess - løse psykologiske problemer, bli sterk og full av energi, og til og med se ut som en lærer og noen ganger realisere ambisjoner og bli lærer. Og det er ganske mange slike mennesker, mye mer enn ekte lærere.

*Blant slike mennesker er det to kategorier: svindlere som er godt klar over at de ikke er noen lærere, samt personer som er overbevist om at de virkelig er lærere. Og det er ikke vanskelig å lure deg selv i dette, for slikt selvbedrag er alltid søtt.

Hva er det andre motivet som gjør at du faktisk ikke blir avviklet? Det er her kompleksiteten ligger.

Det virker for meg som om dette motivet er mest fullstendig representert i den buddhistiske læren om Mahayana, la oss bruke det som en forklaring.

Motivasjon i Mahayana-buddhismen.

I Mahayana-buddhismen er det en slik forståelse av veien som Bodhisattvaens vei.

En bodhisattva er et vesen som fullstendig har dedikert seg til frelsen til alle levende vesener og avlegger en ed tilsvarende. Noen ganger blir det forstått som å gi opp den personlige fordelen ved Nirvanas lykke til det aller siste vesenet i universet oppnår opplysning.

Og et slikt budskap, tilsynelatende mettet med perfekt altruisme, er faktisk noe mye mer komplekst og tvetydig.

For det første, innenfor rammen av den samme doktrinen, er individuell frigjøring ikke mulig i det hele tatt.

For det andre kompliserer ethvert egoistisk motiv i seg selv saken i stor grad, fordi tilknytning til hva som helst forhindrer ikke engang oppnåelsen, men konsolideringen av visse bevissthetstilstander, og det er skrevet mye om dette i buddhistiske tekster.

Det viser seg at egoisme er akkurat de demoniske karakterene som kan finnes i overflod ved inngangen til ethvert buddhistisk tempel. Det er interessant at noen ganger kalles de vokterne av læren, som beskytter den mot det profane eller mot de samme demonene.

Ideen om personlighet er hovedhindringen.

Hva betyr det hele? Hvis vi tar i betraktning alt som er sagt, vil det bli åpenbart at den mest effektive hindringen på veien ikke er noe mer enn ønsket om å forbedre seg selv, å bli bedre, mer korrekt, å oppnå opplysning, å bli lærer. Og her kan du også inkludere slike ting som et forsøk på å bli kvitt lidelse eller tvert imot, finne lykken.

Det er ikke vanskelig å forstå under hvilket flagg alle disse motivene er født, dette er ikke noe annet, som i kristendommen kalles stolthetens synd, som, det er mulig, nettopp på grunn av evnen til å skape hindringer på veien, kalles det mest forferdelige.

Mange kjenner det kristne uttrykket «Sannelig, det er lettere for en kamel å gå gjennom et nåløye enn for en rik å komme inn i himmelriket». Hvilken rikdom snakker vi om her? Det kan antas at fra enhver religions synspunkt er dette ikke annet enn "Jeg selv", det vil si vår personlighet, som er den største verdien og kilden til tilknytning for oss.

Her er en tilsynelatende uløselig ond sirkel født.

Det viser seg at på den ene siden er egopersonligheten vår hovedhindringen på veien, og på den andre siden er det hun som er ansvarlig for å velge denne veien, så vel som for de ideene som stimulerer og inspirerer oss.

Faktisk er det klart at et ubetydelig få mennesker setter seg ned for å meditere eller praktisere bønn for å redde levende vesener, de aller fleste praktiserer for seg selv, enten ledet av åpent egoistiske motiver eller av de samme motivene, men i en tilslørt form. , når egoisme er dekket av læren eller deres egen god idé utøver.

Dermed kan en tilhenger av Mahayana lett hevde at han praktiserer for alle veseners skyld, siden hans doktrine sier det, men faktisk skjuler det sanne motivet for seg selv, tørsten etter opplysning for seg selv.

Veien ut er å akseptere alle omstendigheter.

Og det er en viss optimisme her.

Faktisk er den egoistiske tilnærmingen og de tilstandene som vi anser som negative, ikke mer enn et integrert og nødvendig stadium som vil bli passert før eller siden, forutsatt at vi forstår og aksepterer denne virkeligheten.

Det er viktig å forstå at det er reelle omstendigheter vi befinner oss i og vi, på en eller annen måte, trenger dem. ta det for gitt.

Noen av oss er rike, noen er fattige, noen er friske, noen er syke, men i alle fall er dette virkeligheten vi eksisterer i og som må tas som utgangspunkt, som det vi har i dag, her og nå .

Det samme gjelder interne forhold. Kanskje har vi i dag godhet og medfølelse, men samtidig er det sinne, sinne, motløshet, egoisme og begge deler naturlig gitt i dag, som i likhet med ytre forhold må aksepteres fullt ut.

Et naturlig spørsmål dukker opp, hva vil det si å akseptere som det er? Betyr dette at selve faktumet av vår kunnskap om disse omstendighetene allerede er deres aksept? Det er to hovedpunkter her som absolutt må implementeres – ærlighet og faktisk aksept i seg selv.

Den første er nødvendig for å oppdage og realisere i oss selv nærværet av det vi egentlig ikke ønsker å se.

Den andre lar oss fullt ut akseptere omstendighetene i livet vårt, som betyr å realisere fullt ansvar for den jeg er og for det som skjer rundt meg.

Og det er en tredje, som er knyttet til vår intensjon om å øve, som bør overvinne ønsket om psykologisk komfort for enhver pris - mottoet som lenge har gjennomsyret hele samfunnet vårt.

I denne artikkelen vil du i detalj kunne forstå hvordan du starter åndelig utvikling og hva det egentlig er. Denne artikkelen er skrevet basert på erfaring og forskning fra mange mennesker som er på forskjellige veier for åndelig vekst: innenfor og utenfor tradisjonelle religioner. Her vil du garantert finne all informasjonen du trenger for å starte selvrealisering.

Først må du forstå de grunnleggende konseptene, spesielt hva begrepet "åndelig utvikling" betyr.

Hva er åndelig utvikling egentlig?

Først må du forstå den klare forskjellen åndelig utvikling fra kulturell eller moralsk utvikling. Noen mennesker tror for eksempel oppriktig at det å gå på museer og teatre løfter dem åndelig. Men dette er en massevrangforestilling, spesielt når man tenker på i hvilken retning samtidskunsten går i dag.

En person kan gjøre visse ting i flere tiår og tenke at han gjør fremgang åndelig. Faktisk vil han ikke gjøre noen fremskritt på veien til selvrealisering.

Riktignok er det ett forbehold: hvis en person har et gudgitt talent innen kunst og han for eksempel er en kunstner. Da kan besøk på utstillinger og andre arrangementer knyttet til dette området hjelpe en person i åndelig utvikling.

Hvorfor? Fordi:

Åndelig utvikling innebærer at en person vil gå sine egne veier i samsvar med talentene som er Guds manifestasjon i ham.

Det er en viss guddommelig plan for livet til ethvert levende vesen, som også kalles skjebne. Og hvis en person ikke følger dette, så kan det ikke være snakk om åndelig vekst.

Konseptet med "åndelig utvikling" er beskrevet i detalj i videoen:

Også, før du engasjerer deg i åndelig utvikling, må du tydelig forstå hvorfor dette bør gjøres.

Hovedmålet for åndelig selvutvikling

Det er ingen hemmelighet at mange av dem som tok fatt på veien til åndelig selvforbedring opplevde noen eller andre vanskeligheter før det. Det kan være en vanskelig situasjon i spørsmål om penger, uenighet i forhold eller helseproblemer.

På en eller annen måte presser livets vanskeligheter en person til mer bevisst liv. Hel verden venter på at vi skal komme ut av påvirkningen av illusjonen av den materielle verden og begynne å utvikle oss i åndelig retning.

Hovedmålet med åndelig utvikling er realiseringen av ens åndelige natur, Gud i hjertet og livet basert på dette.

Forstå at målet med åndelig utvikling IKKE er å gå til templer på en timeplan eller ubevisst gjenta bønner fordi en prest sa det. Vi må lære å bygge et forhold til Gud i vårt hjerte uten noen mellomledd.

Den Allmektige er den nærmeste vennen og velønskeren som er med oss ​​hvert sekund og venter på at vi endelig skal ta hensyn til ham. Men vi ignorerer Gud i våre hjerter og bytter ham ut med ytre, ofte meningsløse ting: religioner, ritualer, pseudo-lærere osv.

Prosessen med å realisere Gud i hjertet er ikke så lang som mange prester forteller oss. Vi blir fortalt at vi ennå ikke er utviklet til å kommunisere direkte med Gud. Men dette er en løgn. Ingen ytterligere betingelser er nødvendig for å kommunisere med Gud. Han er med oss ​​akkurat her og nå.

Tror du ikke? Prøv å begynne å leve med et øye til hjertet ditt (samvittighetens stemme, om du vil). Og du vil se at virkelig åndelig utvikling har begynt, og da vil mirakler begynne.

Generelt er sann åndelig fremgang alltid ledsaget av mirakler. Hvis en person gjør mye åndelig utvikling, ber i flere timer om dagen, besøker templet hver uke, leser åndelige avhandlinger, men det skjer ikke mirakler i livet hans og han ikke blir virkelig lykkeligere, da utvikler han seg IKKE åndelig og , mest sannsynlig, gikk på en falsk måte.

Ofte faller folk for et slikt bedrag som religiøse ledere pålegger dem: nå må du være ydmyk, tåle og utvikle deg åndelig så mye som mulig, men etter døden vil alt være bra. Dette er en annen monstrøs løgn bidra til å gjøre folk til slaver.

Du må leve her og nå. Vi trenger å kommunisere med Gud i dag. Du må være lykkelig i øyeblikket. Dette er hva Gud forventer av oss. Og for dette trenger du bare å begynne å leve i samsvar med din samvittighet, og sette Gud på ditt hjertes alter.

Gud er lite interessert i mennesker som tåler alt og er redde for alt. Han trenger modige og besluttsomme mennesker som ikke rister av frykt og ikke blindt tror på ikke-mennesker, som ofte kler seg i hellige klær.

For å være rettferdig bør det bemerkes at det finnes også rene åndelige mennesker innenfor religionens rammer. Kanskje ikke så mange som vi ønsker, men det er de. Og bare Gud i våre hjerter vil hjelpe oss å skille hvem som er en ekte Guds mann og hvem som er en «ulv i fåreklær».

Hvis dette hovedmålet ikke er i fokus for en åndelig utviklende person, vil uansett hva han gjør, alt være blottet for dyp mening.

Hvor å starte åndelig utvikling: verktøy og deres valg

Hvis vi snakker om tradisjonelle religioner, er instrumentene for åndelig utvikling generelt de samme der: valg av selve religionen, bønn, åndelige avhandlinger, kommunikasjon med likesinnede, søken etter mentorer og åndelige lærere. Og det antas at dette er ganske nok til å gå til den åndelige verden (eller nå Guds rike) ETTER døden.

En person som har vært kjent med " religiøst kjøkken”, før eller siden blir det åpenbart at det er ganske mange uheldige mennesker blant tilhengere av religioner. Dessuten er det et vell av informasjon om hvilke forbrytelser som begås av religiøse ledere: svindel, tyveri, barnemishandling, narkotikasmugling, drap og mer. Alt dette reiser mange spørsmål fra tilstrekkelige og fornuftige mennesker.

Hva å gjøre?

Å gå veien til en hvilken som helst religion eller utenfor den er et valg spesifikk person. Hensikten med denne artikkelen er å lære deg å skille falsk spiritualitet fra ekte. Derfor vil vi nedenfor diskutere mer detaljert verktøyene for åndelig utvikling som brukes både i offisielle religioner og utenfor dem.

Dette er verktøyene:

• Livet i henhold til hjertet;
• Å velge en åndelig vei;
• Bønnspraksis;
• hellige skrifter;
• Sublime omgivelser;
• Mentorer og lærere;
• Altruisme eller uselvisk aktivitet;
• Ytterligere verktøy for å hjelpe åndelig vekst.

Livet etter ens hjerte eller hvordan lytte til samvittighetens stemme?

Det har allerede blitt bemerket ovenfor at Gud, som en av sine fulle aspekter, er i hjertene til alle levende vesener. Dette aspektet kalles Paramatma eller Supersjelen eller samvittighetens stemme.

I dag blir det mer og mer tydelig at et samvittighetsliv, med vekt på Gud i hjertet er den tryggeste måten hvor en person ikke vil bli lurt av pseudo-åndelige personligheter. Ved å stole på Oversjelen kan en person ikke være redd for noe, siden han i dette tilfellet er under direkte beskyttelse av Gud. I en av tekstene til Bhagavad Gita sier Gud:

"Gi opp alle religioner og bare overgi deg til Meg. Jeg vil fri deg fra alle konsekvensene av dine synder. Ikke vær redd for noe."

Og det sier alt, og det er klart. Hovedsaken i åndelig utvikling er å overgi seg fullstendig til Den Allmektige, og da vil alt utvikle seg med Hans direkte deltakelse.

Hva er den enkleste måten å overgi seg til Gud på? Begynn å lytte til hjertet ditt, det er der Gud er. Han er med oss ​​alltid og inne for tiden Samme.

Hvordan lære å lytte til Gud i hjertet? Ingen vil gi spesifikke anbefalinger, siden alle har denne prosessen på forskjellige måter. Bare Han selv vet hvordan alt vil skje med en bestemt person.

Derfor trenger du bare å oppriktig vende deg til ham og si at du ønsker å lære å lytte til ham i ditt hjerte. Gud vil helt sikkert svare på en slik appell og begynne å lede deg gjennom livet.

Og vi snakker ikke om at du ble tatt som en hund i bånd og ført. Der Gud alltid er, er det spennende eventyr og mirakler. Tro meg, du vil definitivt ikke kjede deg.

Etter min mening bør dette verktøyet på veien til åndelig utvikling bli viktigere enn religioner, åndelige lærere, bønner, templer osv.

Hvordan velge en åndelig tradisjon?

Hvis du bestemmer deg for å følge veien til en hvilken som helst religion, må du seriøst nærme deg valget. Og også i denne saken er alt individuelt. En person kan passe til en religion, en annen til en annen religion, en tredje til en tredje åndelig tradisjon. Dette betyr forresten ikke at de skal konkurrere med hverandre – det er kun fanatikere som gjør dette.

En person trenger heller ikke å være nøyaktig i den religiøse tradisjonen han ble født i. Det skjer ofte at en person etter å ha blitt modnet velger en annen åndelig tradisjon, som er "nærmere hans hjerte".

Velg din religion (tradisjon) med omhu ved å bruke følgende kriterier:

• Denne tradisjonen må føre til Guddommens personlighet (hvis tradisjonens filosofi er at bare deres vei og "deres gud" er de eneste riktige, så er dette enten en falsk tradisjon eller falske og uvitende tilhengere);
• I denne religionen burde det være mange virkelig hellige personer (ikke 2-5, men hundrevis, tusenvis og flere);
• Tradisjonen må bygge på autoritative skrifter som er mange år gamle (minst 500 år gamle og mer);
• Mange mennesker bør følge veien til denne religiøse tradisjonen og oppnå visse resultater på den (for eksempel stiger folk til en høyere levestandard, gir avkall på vold, umoral og utskeielser, etc.);
• I denne religionen bør det være en åndelig (bønn)praksis, som enhver oppriktig tilhenger er engasjert i;
• Du bør ha det bra i denne tradisjonen; hvis du opplever konstant ubehag, er det kanskje ikke dette du trenger;
• Vel, hvis du liker skikkene og reglene i denne religionen (først det første stadiet i det minste fornøyd).

Mer enn nok kriterier er oppført for å velge en åndelig tradisjon (religion) i begynnelsen av åndelig utvikling. Vurder dem.

Jeg vil gjerne henlede oppmerksomheten din til ett punkt. I løpet av de siste 200 årene har ikke de beste tingene skjedd i religioner, og det er min plikt å fortelle deg om det. Ikke vær lat og studer artikkelen:

For mennesker som ikke ønsker eller ennå ikke er klare til å velge en bestemt religiøs tradisjon, er det en mulighet til å utvikle seg åndelig utenfor religionen. Dette er detaljert i artikkelen:

Bønnspraksis: når, hvordan og hvorfor?

Nå om et annet viktig emne - bønner og mantraer.

Disse praksisene er absolutt nyttige og viktige, men bare når en person er engasjert i dem bevisst og oppriktig. Når dette blir en automatisk prosess og en person ber rett og slett fordi han må, vil effektiviteten av bønn ha en tendens til null.

I det innledende stadiet av åndelig vekst vil den daglige praksisen med bønn eller mantra være nyttig. Det vil rense bevisstheten til en person og heve ham. Alt nytt i denne verden bærer frukt, men foreløpig.

Over tid, når en person "dras" inn i det åndelige liv, synker effektiviteten av bønn og det blir ofte automatisk. Og følgende situasjon kan observeres: en person ser ut til å være aktivt engasjert i åndelig utvikling, ber, men ingen spesiell resultat er synlig. Det betyr at han er på feil vei.

Bønn skal være som et tillegg, men ikke som hovedmålet for åndelig utvikling. Mennesker som lever i henhold til sitt hjerte er ofte mye lykkeligere og mektigere enn de som, som en robot, ber i timevis til ingen nytte.

Gud reagerer bare på oppriktige bønner når en person bevisst henvender seg til ham, og under bønn tenker han ikke på hva han vil gjøre etter bønnen eller hvordan han ble urettferdig behandlet. Det er bedre enn å automatisk gjenta en bønn for å gjøre en snill og uselvisk gjerning for mennesker eller andre levende vesener. Mer om det i videoen:

Studerer Skriften

Vi kjenner mange hellige skrifter, men spørsmålet er hvor mye de har overlevd i sin opprinnelige form i vårt 21. århundre? Som et resultat av forskjellige studier lærte jeg at alle større åndelige avhandlinger er gjenstand for forvrengninger i en eller annen grad. Dette gjøres forresten hovedsakelig av representanter for offisielle religioner. Hvorfor? Fordi de tjener en enkelt overreligiøs ledelse.

Bibelen, Koranen, Bhagavad Gita, Toraen eller noe annet - i dag må den leses nøye, med sinnet slått på, og alt kan ikke tas på blind tro.

Betyr dette at åndelige avhandlinger ikke bør leses i det hele tatt? Selvfølgelig ikke. Selv i de forvrengte skriftene gjenstår mange dyptgripende ting. Du trenger bare å vite hva du skal velge for lesing og hvordan du kan bli veiledet av studiet av avhandlinger.

Når man leser et hvilket som helst skriftsted, må man ledes av hjertet. Den viktigste kommentaren om det vi leser kommer fra Gud i oss. Hvis en person lever i henhold til sitt hjerte, kan han ikke bli ført på villspor selv av omskrevne bøker. Den Allmektige vil alltid hjelpe til med å finne noe som vil hjelpe en person i åndelig utvikling.

Du kan lære om hvordan åndelige avhandlinger forvrenger i artikkelen:

Om det sublime miljøet og mentorer

Det er vanskelig for en å utvikle seg. Det er umulig å utvikle seg åndelig utenfor samfunnet. Derfor må en person ha relasjoner med andre mennesker. Det vil si at han ikke skal trekke seg tilbake i seg selv, med tanke på at dette er høyden av forsakelse. Det er i samspill med andre mennesker at vi blir "snudd" som en stein for å gi en vakker og elegant form - for å lage virkelig åndelige mennesker.

Det er gunstig å ha kommunikasjon med likesinnede som også er engasjert i åndelig utvikling. Du kan kommunisere med dem, dele erfaringer, diskutere interessante emner etc. Dette gir inspirasjon, energi, og kan også gi uventede ledetråder i situasjoner som er uforståelige for oss. I et øyeblikk med vanskeligheter og tvil er et slikt miljø veldig god hjelper og venn.

Riktignok er det ikke alltid lett å finne et slikt miljø. Men, som de sier, en oppriktig person som lever etter sitt hjerte vil aldri bli stående alene, og Gud vil sikkert finne selskap for ham når det trengs.

Enda bedre hvis du finner en mentor, som vil foreslå hva og hvordan du skal gjøre, påpeke feil osv. Husk at enhver situasjon eller enhver person kan være en mentor for oss, hvis vi kan oppfatte dem i riktig sinnstilstand.

Men det er ikke så lett å bli en sann mentor som vil gi oss råd og vi vil følge dem. En slik person må selv lede det sublime og rent bilde liv i mange år. Det samme gjelder åndelige lærere.

Et av de viktigste tegnene på en åndelig lærer er at han lærer eleven å klare seg uten ham, og ikke prøver å bli en mellommann mellom Gud og ham. En ekte åndelig lærer hjelper en person til å bli seg selv, og ikke noen der. En sann guru snakker om Gud i disippelens hjerte og lærer å leve på grunnlag av dette.

Ikke alle mentorer og lærere oppfyller kriteriene beskrevet ovenfor. Men hva kan du gjøre, dette er tidene nå ... Lev etter ditt hjerte og Gud vil definitivt fortelle deg hvor læreren er, og hvor svindleren og skurken er.

Uselviskhet for åndelig vekst

Det er umulig å skille ekte åndelig fremgang og uselviske gjerninger. åndelig mann lever alltid på grunnlag av sine talenter, og det er i talentet som er bestemt for oss at man kan være virkelig uselvisk.

I det innledende stadiet, mens vi ikke er i vårt talent, kan og bør vi se etter måter å manifestere uselviskhet. Det er virkelig mange av dem i disse dager. Detaljer om viktigheten av denne kvaliteten og dens utvikling er skrevet i artikkelen:

Viktige punkter i begynnelsen av åndelig utvikling

I tillegg til de første trinnene i åndelig utvikling, må visse handlinger også tas i andre retninger.

Først av alt er det:

• Daglig regime;
• Renslighet;
• Ernæring;
• Rus.

Uten å sette ting i orden i hverdagen er det umulig å komme videre åndelig vei. Derfor må du strebe etter å spise riktig, sove i riktig tid, observer personlig hygiene, bli kvitt dårlige vaner og mye mer.

I dagmodus Vær spesielt oppmerksom på å stå opp tidlig. Du kan lære om det grunnleggende om den daglige rutinen fra videoen:

Renslighet er spesielt viktig for åndelig utvikling og det er viktig å strebe etter det. Dette er renheten til kroppen, undertøyet, det omkringliggende rommet, psyken osv.

Start med å ta en dusj hver morgen. Om behovet for dette i dette innlegget:

Ernæring bestemmer i stor grad vårt bevissthetsnivå, våre karakteregenskaper og til og med handlinger. For eksempel, hvis en person elsker å spise kjøttmat, vil han vise en tendens til vold og begjær, og dette vil være en alvorlig hindring for åndelig utvikling. Angående nytten eller skadeligheten av kjøtt.

Noen ganger er det vanskelig for en person å bli gitt noen slags stressende situasjoner eller alvorlige feilstreker. Depresjon og motløshet senker livskvaliteten, fører til depresjon. Dagene blir til en gledesløs, grå tilværelse.

Folk som bruker åndelig praksis blir moralsk restaurert, fyller på interne energiressurser og finner seg selv. Du kan se på deg selv fra siden, utforske din indre verden, skissere veiene til personlig vekst og utvikling.

Hva det er

Åndelige praksiser er forskjellige, men de består alle av et sett med aktiviteter som hjelper en person i selverkjennelse, styrker viljestyrke og selvdisiplin. Slike øvelser hjelper deg å kjenne Gud, se inn i deg selv, overvinne komplekser og frykt.

Siden antikken har folk stilt spørsmål om deres opprinnelse, hensikten med tilværelsen. På et bestemt tidspunkt var det behov for å skape et bestemt system som ville bringe fred og ro til sjelen. Slike systemer begynte å eksistere takket være gamle religiøse tradisjoner. For eksempel er yoga en hinduistisk filosofisk orden.

Konseptet påvirker studiet av dype menneskelige følelser og opplevelser (kjærlighet, lykke, ensomhet, glede og andre). Utøvere ser inn i seg selv, på jakt etter meningen med godt og ondt, liv og død.

Hva trenger du

Hver dag følger en sivilisert person de grunnleggende reglene for personlig hygiene: pusser tennene, dusjer, vasker hendene før han spiser, og så videre. Alt dette beskytter mot sykdommer og lidelser. På samme måte krever sjelen periodisk rensing. Hverdagen tetter den indre energien med negative tanker, negative følelser som ødelegger harmoni og balanse. Studiet av sjelen gir den nødvendige indre hvile, moralsk avslapning og letthet.

Hvordan starte klasser

Etter at det er avklart hvorfor det er behov for høye psykologiske søk, er det nødvendig å bestemme seg i hvilken retning man skal bevege seg.

Slik starter du kurs:

1. Valget av høye (religiøse) skikker og verdier (ortodokse, katolikker, muslimer og andre). Nå er det mange forskjellige religioner. Hovedkriteriet for å velge religion er at en person skal føle seg komfortabel.
2. Finn en person (mentor) med erfaring som kan svare på spørsmål.
3. Fra de første dagene må du tildele daglige timer til trening.
4. Regelmessig lesing tematisk litteratur er en integrert del av kurset.

Psykologisk holdning

Målet med enhver moralsk aktivitet er å roe sinnet, endre verdensbildet, evnen til å kombinere forskjellige elementer av spiritualitet. Det tar tid og regelmessighet. Det er viktig å overvinne latskapen i seg selv ved hjelp av viljestyrke og gjøre øvelser daglig for å bli involvert. Ikke knekk deg selv, alt skal være i glede, i nytelse.

Fysisk trening

Å utføre statiske og dynamiske øvelser krever visse fysiske ferdigheter. Du kan ikke risikere helsen din, du må begynne med slike aktiviteter for ikke å skade deg selv. Gradvis akkumulert erfaring vil tillate deg å gå videre til mer komplekse oppgaver og øke treningen.

Veibeskrivelse åndelige praksiser

Det er mange retninger her. Det er viktig å velge den rette for deg. Det er ikke forbudt å prøve forskjellige læresetninger. Hvis sjelen er i fred og ro fra klasser, så er det et resultat, valget er gjort riktig.

Meditasjon

Å utdype seg selv, fokusere på noe eller noen bidrar til å roe ned, slappe av både sjelen og kroppen. Meditasjon ved løsrivelse renser tanker, beroliger negative følelser. Hovedfordel fra meditasjon til Hverdagen- evnen til å konsentrere seg om det viktigste, ikke reagere på distraksjoner.

Yoga

Regelmessig trening hjelper ikke bare med å bringe kroppen din i god form, men bidrar også til utvikling av utholdenhet, toleranse, oppmerksomhet. Det er et tilstrekkelig antall yogakurs, men alle er rettet mot den fysiske utviklingen av kroppen, oppnå en balanse mellom indre krefter og finne harmoni.

Moderne retninger yoga:

• hatha yoga - en klassisk skole hvor de lærer pusteøvelser, avspenning, de enkleste asanas;
• ashtanga vinyasa - yoga egnet for elskere av et aktivt tempo: øvelsene er energiske og raske, du trenger en god fysisk form;
• iyengar - veldig langsom yoga, som krever lang oppbevaring av asanas;
• kundalini - rettet mot rensende energi, heve humøret;
• bikram - hjelper å gå ned i vekt, kvitte seg med giftstoffer, da øvelsene utføres i et oppvarmet rom;
• tantra - klasser holdes i par og åpen seksuell energi, lindrer komplekser;
• sukshma-vyayama - artikulær gymnastikk;
• nidra - hjelper effektivt å lindre stress, slapper av kroppen, beroliger.

Kampsport

For mange er kampsport forbundet med vold eller oppfattet som en sport. Faktisk, i kampsport er det viktigste utviklingen av utmerket fysisk form, trening av styrke, fingerferdighet og oppmerksomhet. Faktisk er mange kampsporter komplekse filosofiske læresetninger.

Her er en liste over de mest kjente og populære kampsportene med en moralsk kode blant folket:

• taekwondo;
• aikido;
• jujutsu;
• judo;
• sambo;
• karate.

Noen bruker Kampsport kun som trening, for andre er det intern vekst og utvikling.

Kropps-åndelige systemer

I frisk kropp- et sunt sinn. En utmattet, syk organisme vil ikke tillate en person å konsentrere seg om sin personlighet, på et positivt resultat av arbeidet. Bare en sunn, mobil og fleksibel person vil kunne avsløre skjønnheten i kroppen og sjelen.

Puste- og energiøvelser

Ved hjelp av åndedretts- og energigymnastikk fyller en person på energibalansen, fjerner fysisk eller psykologisk ubehag og lindrer stress. Det er verdt å starte øvelsene med lav intensitet i 15 minutter om dagen. Gradvis kan antall og varighet av økter økes.

Askese og faste

For å styrke forbindelsen med Gud, for å opprettholde moralsk og fysisk renhet, tyr noen til askese. Askese er en frivillig og bevisst begrensning av seg selv.

Følgende innstramminger er kjent:

• ascesis av kroppen - faste i mat, gjøre pilegrimsreiser, begrense kroppslige gleder og ønsker;
• ascesis of tale - å si sannheten, ikke kritisere, ikke fordømme, ikke sladre, ikke påtvinge ens synspunkter, være i stand til å lytte, unngå skandaler;
• sinnets strenghet - streng kontroll av følelser, pasifisering av stolthet, unngåelse av negative tanker og følelser.

Statiske øvelser

Ikke alle liker dynamisk trening, noen er mer egnet for statiske øvelser. I yoga anses det å holde asanas så lenge det er nok utholdenhet som statiske øvelser.

Fordelene med statiske øvelser:

• utholdenhet;
• fleksibilitet;
• fingerferdighet;
• makt;
• vekttap.

Slike øvelser passer for eldre mennesker med høyt blodtrykk, for de som har fått en skade. Etter statiske øvelser er helsen merkbart styrket. Ideelt sett hvis det er mulig å kombinere dynamiske og statiske klasser.

Lese mantraer og bekreftelser

Mantra er et rensende ord som har guddommelig kraft og lys. Å lese mantraer påvirker ikke bare kroppen, men frigjør også sinnet og fyller det med positiv energi. Mantraer har en unik evne til å tiltrekke seg de ønskede materielle fordelene.

Bekreftelse er en gunstig uttalelse som setter sinnet til å oppnå et mål, for en positiv fremtid. Tanker, følelser og ord farger et menneskes liv. Hvis de i utgangspunktet er blide, vil de ha en gunstig effekt. Positiv, snill, god tiltrekker seg det samme fra utsiden, og omvendt vil negative og negative tiltrekke seg mye frykt og komplekser.

Lese bønner

En troende må hele tiden kommunisere med Gud. Bønn er det enkleste rimelig måte etablere en guddommelig forbindelse. For å be, kan du gå til templet, eller du kan gjøre det hjemme alene. Gjennom bønn kan du be om helse for deg selv og dine kjære. Andre trenger beskyttelse. Du kan også be om veiledning i livet. I andre tilfeller uttrykker den troende i bønn takknemlighet og ros til den allmektige.

Andre typer

I moderne verden alle finner seg forskjellig. Noen metoder for psykologisk søk ​​har flere hundre år gamle røtter og bruker erfaring og kunnskap fra tradisjonelle religioner, andre eksisterer ganske nylig.

I tillegg til de som er oppført ovenfor, er det andre områder:

1. Seremonier (ritualer) - et uttrykk for takknemlighet eller et uttrykk for forespørsler i form av visse handlinger. De er ment å roe mentale lidelser eller omvendt provosere frem kraftig psykologisk inspirasjon.
2. Maktsteder er energisk unike steder som endrer den psykologiske tilstanden til en person (egyptiske pyramider, Den hellige gravs kirke, Baikalsjøen og andre).
3. Kanaliseringer er telepatisk aksept av verdifulle psykologiske meldinger fra høyere kanaler.
4. Energipraksis - energiledelse for å helbrede sjelen og kroppen, for å rense fra negativitet, for å korrigere skjebnen.
5. Litteraturstudiet - analysen av forskjellige skriftsteder endrer personligheten, lar deg avsløre den dype meningen med alle livshendelser og situasjoner.

Hva du skal velge

Det er vanskelig for nybegynnere å navigere i ulike områder innen yoga, austerities, meditasjoner og andre ting. Det første du bør være oppmerksom på når du velger - alt skal være klart og forståelig. Det som er bra for jenter kan være uakseptabelt for menn.

Det hender at partnere leter etter sin indre vei i ett system, men denne situasjonen bør utvikle seg naturlig. Det er ingenting galt når en mann og kone følger forskjellige læresetninger (for eksempel er den ene engasjert i yoga, og den andre har funnet seg i kampsport).

For kvinner

Kvinners natur er annerledes enn menns. Hvis menn er mer standhaftige i å akseptere ulike strenge restriksjoner og regler, kan dette for en kvinne bli en ekte energikatastrofe. Dessuten kan en kvinne bli syk. For eksempel er sjelden faste normalt, men hyppigere matrestriksjoner vil føre til funksjonsfeil i den hormonelle bakgrunnen, til svekkelse av kvinnelig styrke. I tillegg skal en dame trives med alle aktiviteter. Dette er den eneste måten å nå høyder av selvforbedring.

For menn

Det sterkere kjønn søker å utvikle lederskap i seg selv for å lede. Derfor er praksis fokusert spesielt på dette egnet for ham. En mann, som øver, samler mannlig energi i seg selv. Rigide innstramminger, tilbaketrukkethet, isdysing, taushetsløfter - alt dette passer menn perfekt.

Fordeler og resultater

Det naturlige resultatet vil være en fullstendig endring i både det indre verdensbildet og hverdagen. Alle områder vil kreve endringer: fra vanlige husholdningsbagateller til tankegangen. Du må hele tiden lytte til deg selv, studere kroppen din, svare på alle transformasjonene av sjelen og kroppen.

Endre rutinen for dagen

perestroika indre fred en person vil bli tvunget til å omorganisere og dagens regime. I utgangspunktet endres timene med søvn og våkenhet. For eksempel, etter tre timers søvn, kan en person holde seg våken i to timer. På dette tidspunktet mediterer han, utfører statiske øvelser eller studerer Skriftene.

Normalisering av nervesystemet

Nytt utseende livet tvinger en person til å oppfatte kjente ting annerledes. Lukter, farger og smaker oppleves forskjellig. Følelser og følelser oppleves rikere og lysere.

Endring i kostholdet

Trening gir mer enn bare psykologiske endringer. Over tid vil en person måtte endre kostholdet.

Utøverens diett:

1. Rent vann. Ulike drikker, kjent i hverdagen, vil ikke lenger tilfredsstille. Du må drikke mer vann per dag. Vann samler seg positiv energi og gir en negativ.
2. Riktig næring. Systemet får deg til å lytte til kroppen din, så avvisningen av skadelig, tung mat blir naturlig.
3. Avslag på fargestoffer, konserveringsmidler, skadelige tilsetningsstoffer.

Sensibilisering

Som et resultat av moralsk utvikling er det stor sannsynlighet for forverring av følsomhet. Mest sannsynlig vil det være en følelse av avvisning av ikke-naturlige materialer. Huden vil umiddelbart reagere på syntetiske stoffer i klær, på skadelige komponenter i kosmetikk.

Gjenoppretting av normal kroppsvekt

Etter kursstart kan svingninger i kroppsvekt observeres. Det påvirkes også av endringer i kosthold og daglig rutine. For ikke å få ekstra kilo verdt å trene regelmessig trening.

Energi Boost

Uunngåelige endringer i energisystem. Utøveren begynner etter hvert å føle auraene til de rundt seg. Føler kvaliteten på energi: negativ eller positiv. Noen ganger begynner en utøver å føle andres sinnstilstand, føler den som sin egen, så det er vanskelig for ham å besøke overfylte steder (butikker, markeder, konsertopptredener og andre).

Video

Videoen forteller hvordan du kan forbedre livskvaliteten og oppnå åndelig vekst.