Hjelp til å forberede seg til eksamen. Ære og vanære

Anta at du ble transplantert til virksomhet for din egen skyld litterære prestasjoner, for en vakker stemme, for et hyggelig utseende.

Anta. Han deltok ikke i det. Flyet mitt når ikke Vladivostok, og enda mer vil det ikke fly fra Vladivostok til Moskva.

Anta. Hvorfor fortelle alle om det? Å fly i business er som en prestasjon. Oppnåelse? Er det? Anerkjennelse av din fortjeneste? Jeg tviler.

Det var mulig å tigge om et sete, noen falt for dine overtalelser, i strid med instruksjonene, under de forbløffede blikkene fra ekte business class-passasjerer som betalte sine hardt opptjente penger; og en forvandling fant sted, fra å spørre og trygle for et minutt siden du ble til en passasjer på business class. Vi må gi beskjed til alle så snart som mulig. Business vet allerede. Økonomien gjetter. Andre vil vite om det umiddelbart:

Etter noen minutter ble meldingen slettet og linken til Twitter er tom:

https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976

Ingenting funnet for https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976

Hvorfor nevne meg på twitter hvis bare Aeroflot er nevnt i meldingen til bildet på instagram?:

Unnskyldninger har begynt:

"Du blir ikke rik av å handle i ære," sa den store russiske forfatteren Fjodor Mikhailovich Dostojevskij på 1800-tallet. Og nå er det 21. århundre, men relevansen av denne uttalelsen er åpenbar: i vårt århundre er det mennesker for hvem ordet "ære" er en tom frase. Heldigvis er det de som "bevarer ære fra en ung alder", velger veien til sannhet og rettferdighet, og innser at vanæres vei er en vei til ingensteds. Jeg er overbevist om riktigheten av dette synspunktet skjønnlitteratur. (68 ord) Jeg er sikker på at embetsmenn, som er utstyrt med makt, som ingen andre, må rette seg etter æreskodeksen. De er tross alt folkets tjenere. Akk, noen ganger skjer ikke dette. La oss huske Nikolai Vasilyevich Gogols komedie The Inspector General. Mange moderne tjenestemenn i deres handlinger og oppførsel ligner på Gogols helter. Så ordføreren Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky er en bestikkelsesmottaker som begynte sin tjeneste fra de lavere gradene, men klarte å stige til stillingen som ordfører. Han vet hvordan han skal tilpasse seg enhver situasjon ("overgangen fra frykt til glede, fra frekkhet til arroganse er ganske rask") og dra nytte av alt for seg selv. Det spiller ingen rolle for ham hvordan det egentlig går i byen. For det første - personlig vinning, så vel som myndighetenes gode mening, fordi ordføreren er "en smart person og liker ikke å gå glipp av det som flyter i hendene hans." Helten vet at hans ord er det siste som vil skje, som han sier. Skvoznik-Dmukhanovsky behandler sine underordnede nedlatende, med dem er han ofte frekk og ofte urettferdig. Men med overordnede, Anton Antonovich - høflighet og oppmerksomhet selv. For denne mannen betyr ordet "ære" ingenting. Enig, i Anton Antonovich kan du lett gjenkjenne funksjonene til noen av våre ordførere ... Heldigvis, de som oppriktig elsker sitt moderland, naturen rundt dem, som er klare til å gi livet sitt for at harmoni skal regjere i verden, gjør det ikke ønsker å handle til ære. Jeg tror at alle kjenner Yegor Polushkin, helten i Boris Vasilievs historie "Don't Shoot the White Swans". Han er forelsket i skogen, i elva, i naturen generelt. Han er preget av poetiske følelser, evnen til empati. Yegor er overraskende mottakelig for alt vakkert, han er vant til å gjøre alt arbeid samvittighetsfullt. Han vet ikke hvordan, og ønsker ikke å være utspekulert, vanskelig, for å få ut sin egen fordel av alt. Egor innså at han må kjempe for bevaring av naturlig skjønnhet, for å vekke døve til denne skjønnheten. menneskelige sjeler. Han prøver å vekke i folk et sug etter det gode og det vakre, og følgelig samvittigheten som er i dvale hos noen. Egor uttrykker sitt moralske trosbekjennelse slik: «Vi er med deg i en god gjerning, og en god gjerning ber om glede, og ikke dysterhet. Ondskap avler ondskap, dette husker vi ofte, men det at godt er født av det gode er ikke særlig bra. Men dette er hovedsaken!» Folk som Yegor vil aldri handle i ære! (342 ord) Og avslutningsvis vil jeg si at begrepet "ære" inkluderer ønsket om moralsk ideal. Dessverre er det mange som har glemt hvordan man ser forskjellen mellom ordene «ære» og «skam». Det må forstås: tapet av ære fører til negative konsekvenser: enten er en person skuffet over seg selv, eller blir en utstøtt i samfunnet og skader mennesker. Men så lenge en person er i live, er også ære levende. Den kjente amerikanske filosofen Benjamin Franklin sa veldig nøyaktig dette: "Ekte ære er beslutningen om å gjøre under alle omstendigheter det som er nyttig for folk flest." (494 ord) Angelina Yashchenko, 11. klasse

"Ære og vanære"

Offisiell kommentar:

Retningen er basert på polare konsepter knyttet til valget av en person: å være tro mot samvittighetens stemme, å følge moralske prinsipper eller gå veien til svik, løgner og hykleri. Mange forfattere fokuserte på å skildre ulike manifestasjoner av en person: fra lojalitet moralske regler før ulike former gå på akkord med samvittigheten, opp til en dyp moralsk forfall hos individet.

Ære er den høye åndelige kraften som holder en person fra ondskap, svik, løgner og feighet. Dette er kjernen som styrker den enkelte i valg av handling, dette er en situasjon hvor samvittigheten er dommeren. Livet setter ofte mennesker på prøve, og setter dem foran et valg - å opptre hederlig og ta et slag på seg selv, eller å være feige og gå mot samvittigheten for å oppnå fordeler og komme vekk fra problemer, muligens døden. En person har alltid et valg, og fra hans moralske prinsipper kommer an på hvordan han gjør det. Æresveien er vanskelig, men tilbaketrekningen fra den, tapet av ære, er enda mer smertefull. Som et sosialt, rasjonelt og bevisst vesen, kan en person ikke annet enn å tenke på hvordan andre behandler ham, hva de tenker om ham, hvilke vurderinger som gis til hans handlinger og hele livet. Samtidig kan han ikke la være å tenke på sin plass blant andre mennesker. Denne åndelige forbindelsen til en person med samfunnet kommer til uttrykk i begrepene ære og verdighet. "Ære er mitt liv," skrev Shakespeare, "de har vokst sammen til ett, og å miste ære er lik tap av liv for meg." Moralsk forfall, moralske prinsippers fall fører til kollaps av både individet og hele nasjonen. Derfor viktigheten av den store russiske klassisk litteratur som er det moralske grunnlaget for mange generasjoner av mennesker.

Aforismer og ordtak berømte mennesker:

Ikke få ære ved forfengelighet, eller ved skjønnheten til klær eller hester, eller ved utsmykning, men ved mot og visdom. Theophrastus

Hver modig, hver sannferdig person bringer ære til sitt hjemland. R. Rolland

· Skam og ære er som en kjole: jo mer shabby, jo mer uforsiktig behandler du dem. Apuleius

· Ekte ære kan ikke tolerere usannhet. G. Fielding

· Verdien og verdigheten til en person er inneholdt i hans hjerte og i hans vilje; her er grunnlaget for hans sanne ære. Michel de Montaigne

· Forlat aldri veien til plikt og ære - dette er det eneste vi vil trekke lykke i. Georges Louis Leclerc

Ordet «ære» brukes sjelden i vår tid. Og "skam" er så veldig sjelden. Men betydningen av disse ordene er kjent for hver person. Noen mennesker kan snakke om ære i timevis, mens andre bruker dette ordet kun i anførselstegn. Men det er ett trekk som forener absolutt alle i denne saken, enten det er en bonde, en soldat eller en kriminell - hver av dem oppfatter det på sin egen måte. En handling som er dydig for noen blir umoralsk for andre. På denne moralske grensen blir krysset mellom ære og vanære født.

Veien til ære og vanære er hver persons uavhengige valg. Ved å sette livsprioriteringer bestemmer vi hva som er rettferdig for oss og hva som ikke er det. Faktisk velger vi vår samvittighet, fordi samvittighet er et sett med prinsipper som en person lever etter.

Dostojevskij skrev: «Å selge ære gjør deg ikke rik».

Ved å forråde sine prinsipper viser en person andre mennesker sin evne til å lyve. Slike mennesker blir unngått, og noen ganger er det veldig vanskelig å returnere det "gode navnet". La oss ikke gå langt for et eksempel og vurdere Fjodor Mikhailovich Dostojevskijs roman Forbrytelse og straff. Her selger Sonya Marmeladova sin ære i bokstavelig forstand. Hun er foraktet av alle unntatt familien og Raskolnikov. Hennes "håndverk" er umoralsk, men alle hennes handlinger er rettet mot familien hennes. Derfor er det mye mer ære i henne enn for eksempel i Luzhin, hvis filosofi var lukket for hans egen person, noe som førte ham til skam og vanære.

I historien " Kapteinens datter"Alexander Sergeevich Pushkin uttaler en setning som er fantastisk innenfor rammen av temaet vårt: "Ta vare på kjolen din igjen, og ære fra en ung alder." I selve historien blir dette prinsippet demonstrert overalt - fra begynnelsen av eventyrene til hovedpersonen, den unge sersjanten Pyotr Grinev, hvor han ærlig gir tilbake pengene tapt i biljard, til de siste scenene i verket. Den moralske konflikten mellom Shvabrin og Grinev viser perfekt hvor forskjellige synet til to forskjellige mennesker kan være. Dommerne deres var flest forskjellige folk: Masha, for hvis gunst de kjempet, kaptein Mironov og hans kone, Pugachev ... De var alle enige om den absolutte ærligheten til hovedpersonen og den like absolutte uærligheten til Shvabrin.

La oss sammenligne våre ærlige, ifølge forfatterne, folk: Sonya, som mottok en "gul billett" av hensyn til sine kjære, og Grinev, som forsvarer sin kjærlighet til Masha i det meste av historien. De har mye vanlige trekk: utholdenhet, vennlighet, ærlighet, tro på egen rettferdighet. Tilsynelatende var det disse karaktertrekkene som hjalp heltene våre til å handle i henhold til deres samvittighet. Så de vil hjelpe ekte mennesker til å gjøre det samme.

Argumenter for det siste essayet.

1. A. Pushkin"Kapteinens datter" (Som du vet, døde A.S. Pushkin i en duell, og kjempet for æren til sin kone. M. Lermontov kalte i diktet dikteren "en æresslave." En krangel, forårsaket av den fornærmede æren av A. Pushkin, førte til døden største forfatter. Imidlertid beholdt Alexander Sergeevich sin ære og gode navn i folks minne.

I sin historie "Kapteinens datter" skildrer Pushkin Petrusha Grinev med høy moralsk karakter. Peter svekket ikke sin ære selv i de tilfellene det var mulig å betale for det med hodet. Han var en mann med høy moral som var verdig respekt og stolthet. Han kunne ikke la Shvabrins bakvaskelse på Masha være ustraffet, så han utfordret ham til en duell. Grinev beholdt sin ære selv under dødssmerter).

2. M. Sholokhov"Menneskets skjebne" (V novelle Sholokhov berørte temaet ære. Andrey Sokolov - en enkel russisk mann, hadde en familie, kjærlig kone, barn, ditt hjem. Alt kollapset på et øyeblikk, og krigen hadde skylden. Men ingenting kunne bryte den ekte russiske ånden. Sokolov klarte å tåle alle krigens vanskeligheter med hevet hode. En av hovedepisodene som avslører styrken og den standhaftige karakteren til en person er åstedet for avhøret av Andrei Muller. Den svake, sultne soldaten overgikk fascisten i styrke. Avslaget på tilbudet om å drikke til seier for tyske våpen kom som en overraskelse for tyskerne: "Ja, jeg, en russisk soldat, burde drikke til seier for tyske våpen?" Fascistene satte pris på motet til den russiske soldaten og sa: "Du er en modig soldat. Jeg er også en soldat og respekterer verdige motstandere." Fastheten til Sokolovs karakter vakte respekt hos tyskerne, og de bestemte at denne mannen fortjente å leve. Andrei Sokolov personifiserer ære og verdighet. Han er klar til å gi livet sitt for dem.

3. M. Lermonotov. Romanen "A Hero of Our Time" (Pechorin visste om Grushnitskys intensjoner, men ønsket ham likevel ikke skade. En handling verdig respekt. Grushnitsky, tvert imot, begikk vanærende handling, og tilbyr Pechorin et ulastet våpen for en duell).

4. M. Lermonotov"Sang om tsar Ivan Vasilievich ...". (Lermontov forteller om tillatelsen til folk med makten. Dette er Kiribeevich, som gjorde inngrep i sin gifte kone. Lover er ikke skrevet for ham, han er ikke redd for noe, selv tsar Ivan den grusomme støtter ham, så han går med på å kjempe med kjøpmannen Kalashnikov. Kjøpmannen Stepan Paramonovich Kalashnikov er en sannhetens mann, trofast ektemann Og kjærlig far. Og selv til tross for risikoen for å tape mot Kiribeevich, utfordret han ham til en knyttnevekamp for æren til sin kone Alena. Ved å drepe vaktmannen vekket kjøpmann Kalashnikov tsarens sinne, som beordret ham til å bli hengt. Selvfølgelig kunne Stepan Paramonovich ha gitt etter for tsaren, unngått hans død, men for ham viste familiens ære seg å være mer verdifull. På eksemplet med denne helten viste Lermontov en ekte russisk karakter vanlig mannære - sterk i ånden, urokkelig, ærlig og edel.)

5. N. Gogol Taras Bulba. (Ostap aksepterte døden med verdighet).

6. V. Rasputin"Fransktimer". (Gutten Vova med ære består alle prøvene for å få utdannelse, for å bli mann)

6. A. Pushkin"Kapteinens datter". (Shvabrin - et godt eksempel en mann som har mistet sin verdighet. Han er den fullstendige motsetningen til Grinev. Dette er en person for hvem begrepet ære og adel ikke eksisterer i det hele tatt. Han gikk over hodene på andre, tråkket over seg selv for sine øyeblikkelige ønsker. Populære rykter sier: "ta vare på kjolen igjen, og ære fra en ung alder." Når du først har svekket æren din, er det usannsynlig at du noen gang vil kunne gjenopprette ditt gode navn.)

7. F.M. Dostojevskij"Forbrytelse og straff" (Raskolnikov er en morder, men den vanære handlingen var basert på rene tanker. Hva er det: ære eller vanære?)

8. F.M. Dostojevskij"Kriminalitet og straff". (Sonya Marmeladova solgte seg selv, men hun gjorde det for familiens skyld. Hva er det: ære eller vanære?)

9. F.M. Dostojevskij"Kriminalitet og straff". (Dunya ble baktalt. Men hennes ære ble gjenopprettet. Ære er lett å miste.)

10. L.N. Tolstoj"Krig og fred" (Bezukhov ble eier av en stor arv, med sin ærlighet og tro på godhet til mennesker, faller i garnene satt av prins Kuragin. Hans forsøk på å beslaglegge arven mislyktes, da bestemte han seg for å få penger på en annen måte Han giftet den unge mannen med datteren Helen , som ikke hadde noen følelser for mannen sin. I den godmodige og fredselskende Pierre, som fikk vite om Helens svik mot Dolokhov, kokte sinne og han utfordret Fedor til kamp. Duellen viste Pierres mot. Dermed viste Tolstoy, ved å bruke Pierre Bezukhovs eksempel, egenskapene som forårsaker respekt. Og de elendige intrigene til prins Kuragin, Helen og Dolokhov brakte dem bare lidelse. Løgn, hykleri og sykofanteri gir aldri reell suksess, men de kan svekke æren og miste verdigheten til en person).

Vauvenargues Luc de Clapier de (1715–1747), fransk forfatter moralist.

Enten en person er fattig eller rik, vil han aldri bli dydig og lykkelig hvis han etter lykkens vilje viser seg å være på feil sted.

Rikdom gir få venner og mange fiender.

Vær forsiktig med en person som nøye går inn i alle dine saker, men tier om sine saker.

Det er mennesker hvis talenter aldri ville blitt oppdaget hvis de ikke også hadde hatt mangler.

I vennskap, ekteskap, kjærlighet, i et ord, i ethvert menneskelig forhold, ønsker vi alltid å vinne, og siden forholdet mellom venner, elskere, brødre, slektninger osv. er spesielt nære og mangfoldige, bør vi ikke bli overrasket over hva som venter oss i dem, mest av alt utakknemlighet og urettferdighet.

Hos de friske er samvittigheten overmodig, hos de svake og uheldige er den engstelig, hos de ubesluttsomme er den urolig osv. Det er en stemme som adlyder følelsen som dominerer oss og meningene som styrer oss.

Uansett vinner de såkalte anstendige menneskene like mye som alle andre.

Det er alltid en nyanse av usannhet i en tanke, beregnet helt fra begynnelsen for publisering.

I vår tid, ved dårlig språk, forstår mange mennesker en enkel uttalelse om sannheten, uten vitser, vitser og pynt.

I alderdommen øker ikke antallet venner: alle tap er da uopprettelige.

I teorien er ingenting enklere enn likhet; faktisk er det ikke noe mer upraktisk og mer kimærisk.

Flotte mennesker er noen ganger gode selv i små ting.

Menneskelige påstander er store, men målene er ubetydelige.

Store filosofer er genier innen fornuftens felt.

En stor statsmann er en som etterlater seg store og nyttige monumenter for menneskeheten.

Til alle tider har det vært halvvitere som har blitt tvunget til å søke ære den eneste måten de kan - utfordre andres ære, men når mennesker av denne typen begynner å sette tonen betyr dette at alderen er i ferd med å utarte seg, for slike ting kan bare skje der store mennesker har avlet.

Alle mennesker er født oppriktige og dør som løgnere.

Alt som er urettferdig krenker oss hvis det ikke kommer oss direkte til gode.

Total flere feil gjort av mennesker som handler etter moden refleksjon.

En høy posisjon eliminerer noen ganger behovet for å ha også talenter.

Du kan ikke forfalske genialitet.

Menneskers hovedoppgaver er basert på deres sårbarhet overfor hverandre.

Idioten som flott minne, full av tanker og fakta, men han vet ikke hvordan han skal trekke konklusjoner og konklusjoner - og dette er hele poenget.

Det er dumt å kjærtegne oss selv med håp om at vi er i stand til å overbevise andre om det vi selv ikke tror på.

Stolthet er trøsten for de svake.

Selv en ung kvinne har færre beundrere enn en rik mann som er kjent for et godt bord.

Tosinnede mennesker endrer lett reglene sine.

For en høytstående person er det ingenting lettere enn å tilegne seg andres kunnskap.

Det krever mindre innsats å bli fingernem enn det ser ut til å være.

Noen ganger er en liten vits nok til å få ned en stor arroganse.

Menneskeverd er edelstener, som spiller vakrere i rammen av beskjedenhet.

Det er færre idioter enn folk tror: folk forstår rett og slett ikke hverandre.

Hvis selv fremsyn ikke kan gjøre livet vårt lykkelig, hva kan vi da si om uforsiktighet!

Hvis lidenskapens råd er dristigere enn fornuftens råd, gir lidenskapen mer styrke til å gjennomføre det enn fornuften.

Hvis du vil uttrykke alvorlige tanker, slutt først å snakke tull.

Hvis en person ikke lenger er likt av kvinner og vet dette, blir han raskt kurert for ønsket om å behage.

Det er mennesker som behandler moral som noen arkitekter behandler hus: komfort kommer først.

Det er folk som bare leser for å finne feil hos forfatteren.

En kvinne skal ikke kreve intelligens, en konge skal ikke kreve veltalenhet eller en poetisk gave, en kriger skal ikke kreve subtilitet i følelser eller høflighet - slik er den vanlige domstolen; manglende evne til å se utover ens egen nese multipliserer disse reglene og lovene, for jo mer begrenset sinnet er, jo mer søker det å sette grenser for alt. Men naturen ler av våre barnslige krav, hun bryter ut av fordommenes kløfter og skaper lærde kvinner og dikterkonger, til tross for alle barrierer vi har reist.

Kvinner og unge vet å sette pris på bare de de har en tilbøyelighet til.

Kvinner er ikke i stand til å forstå at det er menn som er likegyldige til dem.

Den vanskeligste av alt er den som er myk av egeninteresse.

Sinnets hurtighet avhenger av hastigheten på dets operasjoner. Det har ikke nødvendigvis med oppfinnsomhet å gjøre. Et tungt sinn er oppfinnsomt, men et livlig sinn er sterilt.

Sinnets livlighet maler ikke en person for mye hvis den ikke er ledsaget av trofastheten til dommer. Ikke de klokkene er gode som går fort, men de som viser nøyaktig tid.

Misunnelse vet ikke hvordan den skal gjemme seg: den anklager og fordømmer uten bevis, overdriver mangler, løfter en ubetydelig feil til en forbrytelse. Hun angriper de mest ubestridelige dyder med kjedelig raseri.

Fra disse to følelsene, det vil si bevisstheten om ens styrke og bevisstheten om ens ubetydelighet, blir de største lidenskapene født; bevisstheten om vår ubetydelighet oppmuntrer oss til å bryte ut av rammen av vår egen personlighet, og følelsen av vår styrke oppmuntrer oss til dette og oppmuntrer oss med håp.

Oppfinnsomhet er nettopp evnen til å sammenligne ting og gjenkjenne deres sammenheng.

Andre lever lykkelig uten å vite det selv.

Andre fornærmelser er bedre å svelge stille, for ikke å dekke deg selv med vanære.

Kunsten å like, kunsten å tenke, kunsten å elske, kunsten å snakke! Hvor mange vakre regler og hvor lite bruk de har hvis de ikke læres av naturen selv!

Kunsten å like er kunsten å lure.

Sannheten er fornuftens sol.

Ekte politikere kjenner folk bedre enn edsvorne filosofer; Jeg mener de er store filosofer.

Hvem vet, kanskje sinnet skylder lidenskapene sine mest strålende erobringer.

Hvor lite nyttig beste råd, selv om vår egen erfaring så sjelden lærer oss.

For et fantastisk syn det er å se hvordan mennesker, i hemmelighet prøver å skade hverandre, likevel hjelper hverandre på tross av deres tilbøyeligheter og intensjoner!

Uansett hvor glad vi er i våre venner eller kjære, er en annens lykke aldri nok til å gjøre oss lykkelige.

Når jeg ser en mann som roser fornuften, er jeg villig til å vedde på at han er urimelig.

Veltalende er den som til og med ufrivillig infiserer sinnet og hjertet til sin neste med sin tro eller lidenskap.

Veltalenhet er sannsynligvis den sjeldneste, så vel som den mest elegante av alle talenter.

Den som søker ære på dydens vei, han krever bare en belønning etter fortjeneste.

Den som ikke kjenner verdien av tid er ikke født til ære.

Den som ikke er i stand til å finne opp fabler har bare én utvei - å fortelle historier.

Den som ikke er i stand til store prestasjoner, forakter store planer.

Den som forakter mennesker, anser seg vanligvis som en stor mann.

Den som er i stand til å tåle alt, han får mot til å gjøre alt.

Den som respekterer seg selv, inspirerer andre til respekt.

Letsindige mennesker er tilbøyelige til å tenke dobbelt.

Frivolitet er mangel på orden og dybde i tankene.

Den enkleste måten å ødelegge partiet, som er basert på forsvarlighetsargumentene.

Det er lettere å ta på seg en glans av allvitenhet enn å tilegne seg noen få, men solide kunnskaper.

Det er lettere å tegne med mye kunnskap enn å være god på noen få.

Late mennesker kommer alltid til å gjøre noe.

En løgner er en person som ikke vet hvordan han skal lure, en smigrer er en som vanligvis bare lurer.

En persons ansikt uttrykker både hans karakter og temperament. Dumhet uttrykker bare fysiske egenskaper- for eksempel god helse, etc. Og likevel kan man ikke dømme en person etter ansiktet hans, fordi fysiognomien til mennesker, så vel som måten å bære seg på, kjennetegnes ved sammenveving av så forskjellige trekk at det er veldig enkelt å faller i feil, for ikke å nevne uheldige omstendigheter som skjemmer naturlige egenskaper og ikke lar sjelen reflekteres i dem - for eksempel kopper, smertefull tynnhet, etc.

Bare små mennesker veier alltid hva som bør respekteres og hva som bør elskes. En mann med en virkelig stor sjel, uten å nøle, elsker alt som er verdig respekt.

Den beste støtten i ulykke er ikke fornuft, men mot.

Enhver lidenskap som eier en person, åpner så å si direkte tilgang til ham.

Kjærlighetsimpulsen er den første skaperen av menneskeheten.

Kjærlighet er sterkere enn stolthet: en kvinne kan bli elsket selv når hun forakter deg.

En kjærlig kvinne eller en slave eller en despot.

Folk hater alltid de som blir skadet.

Småsynte mennesker er følsomme for små krenkelser; folk med stor intelligens legger merke til alt og blir ikke fornærmet av noe.

Folk er ikke i stand til å motstå smiger, og selv når de innser at de blir smigret, faller de fortsatt for dette agnet.

Folk torturerer vanligvis naboene sine under påskudd av at de ønsker det godt.

Mennesker av natur er så tilbøyelige til å adlyde at lovene som styrer dem i deres svakhet ikke er nok for dem, herskerne gitt av skjebnen er ikke nok for dem - gi dem også en mote som foreskriver til og med skostilen for en person.

Folk forakter litteratur fordi de bedømmer den som et håndverk, med tanke på dens nytteverdi for suksess i livet.

Folk kommer sjelden overens med ydmykelsen som har rammet dem: de glemmer det rett og slett.

Personer med ivrige karakterer er sjelden konstant i vennskap.

Det er få håpløse ulykker; fortvilelse er mer villedende enn håp.

Få mennesker klarte å utføre en stor gjerning på en annens oppfordring.

Melankolikere er ivrige, engstelige, rastløse, og i de fleste tilfeller er det bare ambisjoner og stolthet som redder dem fra forfengelighet.

Drømmer om store ting er villedende, men de underholder oss.

Unge mennesker lider mindre av sine egne faux pas enn av gamle menneskers klokskap.

Unge mennesker vet ikke godt hva skjønnhet er: de kjenner bare lidenskap.

Mot hjelper i motgang mer enn fornuft.

Mot er et fyrtårn i pervers skjebne.

Vi er mottakelige for vennskap, rettferdighet, menneskelighet, medfølelse og fornuft. Er ikke dette dyd, mine venner?

Vi vet mer ubrukelige ting enn nødvendige.

Vi er mye mer flittige til å legge merke til forfatterens motsetninger, ofte imaginære, og andre tabber enn vi drar nytte av hans vurderinger, både korrekte og feilaktige.

Vi stoler ikke engang smarteste mennesker når de gir råd om hvordan de skal oppføre seg, men vi tviler ikke på ufeilbarligheten til våre egne råd.

Vi anser oss berettiget til å gjøre en person lykkelig på egen regning og ønsker ikke at han skal være lykkelig på egen hånd.

Vi ønsker å tjene respekt så mye at vi noen ganger faktisk blir verdige til det.

Håp er den eneste velsignelsen som ikke kan mettes.

Håp er det mest nyttige eller det mest ødeleggende av alle livets velsignelser.

Den mest forhatte typen utakknemlighet, men samtidig den vanligste og mest opprinnelige, er barns utakknemlighet mot foreldrene.

Naivitet gjør seg forstått bedre enn nøyaktighet: det er følelsesspråket, det er å foretrekke fremfor fantasiens og fornuftens språk, derfor er det vakkert og generelt forstått.

Glede er frukten av arbeidet og dets belønning.

Latterliggjøring er avkom av fornøyd forakt.

Spot er en god prøve for stolthet.

Vårt sinn er oppfattende snarere enn konsekvent, og omfavner mer enn det kan forstå.

Våre moralske vrangforestillinger og uenigheter oppstår fordi vi ser på mennesker som om de kan være helt dårlige eller helt gode.

La oss ikke tro den nåværende oppfatningen om at alle gleder som ligger i tingenes natur er ondskapsfulle. Uansett alder, uansett folk, så et nytt sett med imaginære laster og dyder.

Det er like umulig å ikke ha en eneste fordel som det er å ikke ha en eneste ulempe.

Konvensjonelle synspunkter bør ikke latterliggjøres - dette irriterer bare, men tar ikke motet fra deres forsvarere i det hele tatt.

Utakknemlighet er den mest sjofele, men samtidig den mest primordiale - dette er barnas utakknemlighet overfor foreldrene.

Det er en liten fordel å ha et livlig sinn hvis du ikke har riktig dømmekraft: perfeksjonen til en klokke er ikke i en rask, men i et riktig trekk.

Konstant gjerrighet i ros er det evige tegnet på et middelmådig sinn.

Du kan ikke være bare uten å være menneske.

Få store ting kan gjøres med råd.

Hatet til de svake er mindre farlig enn vennskapet deres.

Nødvendighet fritar oss for vanskeligheten med å velge.

uformell samtale - beste skole for sinnet.

Ufullkommenheten i vår kunnskap er på ingen måte mer åpenbar enn deres autentisitet, og hvis de ikke er nok til å bevise ved hjelp av fornuften, er denne mangelen mer enn oppveid av instinkt.

Urettferdighet krenker alltid følelsene våre, med mindre det kommer oss direkte til gode.

Det er ingenting mer nyttig enn et godt navn, og ingenting skaper det så fast som verdighet.

Det er ingen lånetakere som er mer pålitelige enn våre egne evner.

Det finnes ingen regler som er mer foranderlige enn reglene inspirert av samvittighet.

Det er ikke noe tap som er mer smertefullt og kortvarig enn tapet av en kjær.

Det er ingen person så vittig at den aldri er kjedelig.

Uvitenhet er ikke mangel på intelligens, og kunnskap er ikke et tegn på genialitet.

Lav i sjel er den som skammer seg over sitt vennskap med mennesker hvis mangler er blitt kjent for alle.

Ingenting kan berolige en misunnelig person.

Ingenting ydmyker en mann så mye, gjør ham så elendig som forfengelighet; det er det klareste tegnet på middelmådighet.

Nyhet er det eneste ubestridelige tegnet på genialitet.

Mennesker bør ikke dømmes etter det de ikke vet, men etter hva de vet og hvor dypt.

Det er bedre å tie om andre mennesker enn å prise dem etter deres fortjenester.

Det er ikke vanskelig å omgå en høytstående person ved hjelp av smiger, men det er enda lettere å lure seg selv ved å stole på ham: håp bedrar oftere enn utspekulert.

Den vanlige dumheten til de heldige er å tenke på seg selv som smarte vise menn.

Ensomhet er for sinnet hva en sultediett er for kroppen: noen ganger er det nødvendig, men det bør ikke være for lenge.

En mote utelukker en annen: menneskesinnet er for snevert til å sette pris på mange ting på samme tid.

Vokt dere for de sjenerte.

Erfaringen som viser hvor begrenset sinnet vårt er, lærer oss å underkaste oss fordommer.

Mangel på hjerte er fylt med selvtilfredshet.

Fortvilelse fullfører ikke bare våre feil, men også vår svakhet.

Fortvilelse er den største av våre vrangforestillinger.

Endringene som staten krever, skjer vanligvis uavhengig av noens vilje.

Kvinner som har valgt koketteri som våpen er på feil vei. De er få som de er i stand til å tenne en stor lidenskap i, og ikke fordi de er, som man vanligvis tror, ​​useriøse, men fordi ingen ønsker å bli lurt.

I følge en forfatter mistenker ikke en kvinne som er trygg på den sofistikerte måten å kle seg på at de en dag vil gjøre narr av antrekket hennes, som Catherine de Medicis frisyre: alle våre favorittmoter vil bli foreldet enda tidligere, kanskje enn vi selv og selv enn den såkalte gode tonen.

Fordelene med dyd er så åpenbare at selv dårlige mennesker handler dydig for profitts skyld.

Fordelene med laster er alltid blandet med stor skade.

Noen ganger binder våre svakheter oss til hverandre ikke mindre enn våre dyder.

Konstans er den evige drømmen om kjærlighet.

De eldres lære er som vintersolen: de skinner, men varmer ikke.

Moralens regler, i likhet med mennesker, endres med hver generasjon: de er tilskyndet enten av dyd eller last.

Lediggang er mer slitsomt enn arbeid.

Grensen for list er å klare seg uten makt.

Før du tar til våpen mot ondskap, vurder om du er i stand til å eliminere årsakene som ga opphav til det.

Vane er alt, selv i kjærlighet.

Lidenskapelig ambisjon fra ungdommen forviser all glede fra livet vårt: det vil herske med autokrati.

Slaveri ydmyker en person til det punktet at han begynner å elske lenkene sine.

Fornuften fører oss oftere til bedrag enn vår natur.

Fornuft og følelse gir hverandre råd og utfyller hverandre. Som henvender seg til bare en av dem og nekter den andre, fratar han tankeløst seg selv den hjelpen som er gitt oss for veiledning.

Sjenanse kan defineres som frykten for sensur, skam som vissheten om at det er uunngåelig.

Den nyeste og mest originale boken er den som får deg til å elske de gamle sannhetene.

De høyeste tankene blir tilskyndet av hjertet.

Mest hjelpsomme tips de som er enkle å følge.

De beste statsrådene var de menneskene som etter skjebnens vilje var lengst unna departementene.

Styrken eller svakheten i vår tro avhenger mer av mot enn av fornuft. Han som ler av varsler er det ikke alltid smartere enn det som tror dem.

Det hender også at makthaverne neglisjerer svært dyktige mennesker, fordi de ikke egner seg for små poster, og de vil ikke gi dem store. Med middelmådige evner er det mye lettere å gå videre: deres eiere vil finne et sted overalt.

Overholdelse av kyskhet tilregnes loven til kvinner, mens de hos menn verdsetter fordervelse fremfor alt annet. Vel, er det ikke morsomt?

Bevisstheten om arbeidets fruktbarhet er en av de beste gledene.

Evnen til å trenge gjennom, som oppfinnsomhet, og alle andre menneskelige talenter, er ikke alltid med oss: vi er ikke alltid disponert for å fordype oss i tanken på en annen.

Vi skylder kanskje sinnets største seire til lidenskaper.

Frykt og håp kan overbevise en person om hva som helst.

Frykt for mennesker er kilden til kjærlighet til lover.

Lovens strenghet taler om hans filantropi, og menneskets strenghet taler om hans tranghet og hardhet i hjertet.

En fast karakter må kombineres med et fleksibelt sinn.

De hvis yrker er sjofele, for eksempel tyver eller falne kvinner, skryter av sine sjofele gjerninger, og hver anstendig person blir tatt for en dåre.

Tålmodighet er kunsten å håpe.

Det vi kaller en strålende tanke er vanligvis bare en smart, men svikefull frase; smaksatt med en liten mengde sannhet, fikser den oss i feil, som vi selv undrer oss over.

Bare kvinner er tilgitt for svakhetene som ligger i kjærligheten, for de skylder sin makt alene til den.

Bare han er i stand til store gjerninger som lever som om han var udødelig.

Handel er en skole for bedrag.

Du får ikke rik handelsære.

Den som er i stand til å tåle alt, kan bestemme over alt.

Den som krever betaling for sin ærlighet selger oftest sin ære.

Å kaste bort veltalenhet på kondolanser, når det er kjent at sorg er utgjort, er å skamløst bryte en komedie.

En feiging må svelge færre fornærmelser enn en som er ambisiøs.

Forfengelighet er den mest naturlige egenskapen til mennesker, og samtidig fratar den mennesker naturligheten.

Forfengelige mennesker er dårlige diplomater: de vet ikke hvordan de skal tie.

Alvorlige ydmykelser finner sjelden trøst for seg selv: de blir rett og slett glemt.

Kvinner har vanligvis mer forfengelighet enn temperament, og mer temperament enn dyd.

Inkarnert vett har fast plass i godt selskap – og alltid den siste.

Middelmådige hacks har flere fans enn misunnelige mennesker.

Respekt, som kjærlighet, tar også slutt.

Flaks, æret overalt så allmektig, er nesten maktesløs der det ikke finnes naturlige talenter.

Å finne ut hvor smart en person er er noen ganger den eneste fordelen som kan oppnås ved å utnevne ham til en høy stilling.

Sinnet til flertallet av vitenskapsmenn er mest korrekt, kanskje, sammenlignet med en fråtsende person, men med dårlig fordøyelse.

Sinnet oppnår store ting bare ved impulser.

Sinnet redder oss ikke fra dumme ting gjort under påvirkning av humør.

En diplomat trenger etterretning mer enn en minister: en høy stilling eliminerer noen ganger behovet for å ha et talent også.

Sinnet er sjelens øye, men ikke dets styrke, sjelens styrke er i hjertet, det vil si i lidenskapene. Fornuften - den mest opplyste - gir ikke kraft til å handle og begjære. Er det nok å ha godt synå gå? Er det ikke nødvendig i tillegg å ha ben, og også lysten og evnen til å bevege dem?

Menneskesinnet er mer sansende enn konsekvent, og omfavner mer enn det kan relatere.

Moderasjon hos store menn begrenser bare deres laster.

Moderasjon hos de svake er middelmådighet.

Flinke mennesker ville vært helt alene hvis ikke tullinger rangerte seg blant dem.

Det er bare ved impulser at sinnet kan sveve til de stores høyder.

Sinn er nå til en så lav pris av bare én grunn - for mange smarte mennesker ble skilt.

Å administrere én person er noen ganger mye vanskeligere enn å administrere en hel nasjon.

Suksess bringer få venner.

En kaldblodig person er som en som har spist for mye og så ser med avsky på det tynneste fatet; hvem har skylden her - maten eller magen hans?

Hvis du vil undertrykke andre, start med deg selv.

En person verdsetter ikke sin egen type så mye at den anerkjenner andres evne til å inneha en høy posisjon. Å gjenkjenne posthumt fordelene til den som klarte å takle det - det er alt vi er i stand til.

En person som ikke er til nytte for noen, er motvillig ærlig.

Det er som om en person ble født for å lure andre og forbli en tosk selv.

En person kalles ryggradsløs hvis sjelen hans er svak, useriøs, ustadig, men selv disse manglene danner fortsatt karakter.

Menneskeheten er den første av dydene.

Jo mer sterke, men motstridende lidenskaper hos en person, jo mindre er han i stand til å utmerke seg i noe.

Hvordan smartere mann, jo mer er han utsatt for uforståelig hensynsløshet.

Ambisjon er et tegn på talent, mot er visdom, lidenskap er intelligens, og intelligens er kunnskap, eller omvendt, fordi fra tilfelle eller omstendigheter er ethvert fenomen enten bra eller dårlig, eller nyttig eller skadelig.

Overdreven forsiktighet er ikke mindre skadelig enn det motsatte: folk er til liten nytte for de som alltid er redde for å bli lurt.

Det som for noen ser ut til å være bredden i sinnet, er for andre bare et godt minne og overfladiskhet.

Noen andres vidd blir fort lei.

Filosofers vits er så moderat at den ikke kan skilles fra seriøs resonnement.

Jeg har alltid funnet latterlig forsøk filosofer for å finne opp en dyd som er uforenlig med menneskets natur, og etter å ha oppfunnet den, erklærer kaldt at dyd ikke eksisterer i det hele tatt.

Jeg gjør et veldig seriøst skille mellom dumhet og galskap: middelmådighet gjør kanskje ikke galskap, men det gjør absolutt mye dumhet.

Språk og tanke er begrenset, men sannheten er uendelig.

Klarhet er her beste trening dyp tanke.