Skomorokhs - gamle russiske tryllekunstnere. Buffoons - musikere fra det gamle Rus' Interessante fakta om livet til buffoons

Fra uminnelige tider i Rus underholdt buffons folket. Mange fantastiske sagn er bevart om dem i folklore. Så, i nærheten av landsbyen Shapkino, nær Mozhaisk, er det et mystisk sted - Zamri-fjellet, hvor buffoon-samlinger fant sted for flere århundrer siden. De sier at man i disse dager kunne observere virkelige mirakler der... Den berømte historikeren, etnografen og reisende Andrei Sinelnikov fortalte våre korrespondenter om dette.

Secrets of Freeze Mountain

– Andrey, fortell oss hvorfor Zamri-fjellet er kjent.

– For det første er dette mest høyt punkt Moskva-regionen. Så å si toppen av Smolensk-Moskva-opplandet. For det andre, ikke langt fra Zamri-fjellet utspringer elvene Moskva, Protva og Koloch. Vannskillet mellom Østersjøen og Svartehavet ligger også der.

I gamle tider bodde praktisk talt ingen på disse stedene. Men allerede da gikk det rykter om Freeze Mountain. I dag er det bare en stor bakke. Men i det siste, ifølge innbyggerne i de nærliggende landsbyene Uvarovka og Khvashchevka, var det faktisk et fjell. Så enten sank hun eller krympet, og ingenting ble igjen av henne utenom navnet hennes.

Navnet på fjellet skyldes det faktum at en gang i året, på Ivan Kupala, holdt bøllene sin ferie her. På denne dagen kom de hit fra hele Rus og utførte sine mystiske ritualer på toppen.

— Hadde bøllene sine egne ritualer? Fortell oss flere detaljer!

— Under hedensk tid var det en kult av guden Troyan, som nedlatende bøller. I følge gammel legende, Troyan reiste en gang fra varme land mot nord og satte seg til hvile nær en stor høyde... Plutselig ble han trist, for han hadde bare gått halve veien, og var sliten, som om han hadde gått hele veien. .. Og så, fra ingensteds, dukket hun opp foran øynene hans morsomt selskap fargerikt kledde mennesker som danset, sang, plystret... Hele natten moret de Troyan, og som belønning for dette, ved daggry, da dansen sluttet, behandlet den glade guden de muntre med sydlandsk vin og sa: «Druer vokser ikke i deres land, men det er mye honning Din kjære søtere enn noen bær, og forbered "flytende moro" fra det." Så tok Troyan ut en sølvmaske fra barmen hans og ga den til lederen av bøffene, og lovet at denne masken ville drive bort alt ondt fra dem og straffe alle som planlegger ondskap mot dem... Deretter viste det seg at masken hadde en annen funksjon - med dens hjelp kan enhver tulle endre utseende og stemme...

Troyan flyttet på sin vei, og bøllene gjemte en verdifull gave på toppen av Zamri-fjellet. Og siden den gang, en gang i året, på Ivan Kupala, når, ifølge eldgamle tro, dag er lik natt, og ild og vann renser en person, kom de dit for å utføre ritualene sine til ære for Troyan ...

"Fjell, voks!"

— Er dette bare en legende, eller har noen faktisk observert ritualene til bøllene?

"Nå er det selvfølgelig ingenting som dette, men de gamle sa at før revolusjonen strømmet det faktisk bøffer fra hele Moder Russland hit." De tente bål på toppen og utførte forskjellige ritualer: de hoppet gjennom ilden, overøste seg med natt- og morgenvann, danset og brente og druknet også bilder av fiendene sine i elven ...

Og så begynte de angivelig å danse i en sirkel og synge en sang og ropte: "Fjell, voks!" Og etter en tid begynte fjellet faktisk å vokse! Da toppen allerede var skjult bak skyene, sa en av bøllene: «Fjell, frys!» Og den frøs... I samme øyeblikk begynte en kilde å strømme på toppen. I følge legenden ga vannet, hvis det ble vasket i det, visdom til unge bøller, ungdom til gamle, helbredelse for syke ... Det renset dem også fra alle onde øyne og skade ...

Rett før daggry begynte hovedsakramentet - hovedbøllen tok frem en sølvmaske fra gjemmestedet, reiste den opp, leste trolldommen, og etter det gikk masken fra hånd til hånd. Hver av de tilstedeværende prøvde det på seg selv, mens noen ba om å endre utseende, andre - stemmen sin, andre - for å straffe sine fiender... Og masken ga alle det de ville. Med de første solstrålene ble den trojanske gaven igjen gjemt i et gjemmested, og de slitne bøllene sovnet. Fjellet sank sakte og om morgenen ble det igjen en bakke.

– Men bøllene var bare narrer og skuespillere, og nå viser det seg at de er en slags trollmenn...

– Kanskje trollmenn også... La oss ta for eksempel en kortstokk med tarotkort. Det antas at systemet med spådom ved bruk av disse kortene oppsto i middelalderens Europa basert på gammel hebraisk kabbalisme, som igjen støttet seg på en enda tidligere okkult tradisjon Det gamle Egypt. Vårt spille kort er en avkortet versjon av hele tarotstokken. Det aller første kortet i en komplett kortstokk viser ung mann står i hagen med høyre hånd løftet opp, der en tryllestav er grepet. Hun kalles Mage eller Wizard. I moderne dekk, noen ganger - Magiker. Så, i Tarot-dekkene som var i omløp i Europeisk middelalder og i Russland før revolusjonen ble den kalt Jesteren!

Arteller, lag, gjenger...

— Hvordan dukket bøffler opp i Rus?

"Jeg måtte forske mye på dette problemet. Jeg tror at bøllene virkelig var prester fra den hedenske kulten av guden trojaner. I Veliky Novgorod ble denne trehodede bevingede guddommen æret under navnet Lizard-Veles-Svarog. Men det er mye bedre kjent i folklore som Zmey Gorynych. Han hadde også andre navn. Men, som en veldig ressurssterk guddom, nært forbundet med list og bedrag, tjente Troyan tilsynelatende også som beskytter for kjøpmenn og tyver, som den listige gamle romerske guden Merkur og den gamle greske Hermes.

Mest sannsynlig begynte forfølgelsen av Troyan under prins Vladimir den røde solen, før innføringen av kristendommen i Russland. Overalt ble avgudene til denne guddommen på templene beseiret og erstattet av bilder av guden for torden og lyn Perun. Kultens prester ble stilt overfor den akutte oppgaven å overleve. Og en løsning ble snart funnet.

I 988 fant dåpen til Rus sted, og i 1068 ble den første omtalen av bøller funnet i kronikkene. De vandret rundt i Rus' i arteller (den gang ble de kalt squads) av flere personer, noen ganger forent i gjenger på opptil 70-100 personer, hadde verken eiendom eller familie... Så vidt man kan bedømme, "kultur og underholdning" aktiviteter var bare et dekke for dem.

"Gud ga ham en prest, og djevelen ga ham en bølle"

– Hva gjorde de egentlig?

- Hekseri! De gikk rundt i Rus og «styrte verden», helbredet, spådde fremtiden, utførte innvielsesritualer for unge mennesker, sakramenter knyttet til ekteskap og mange andre ritualer. "Troppen av skuespillere" inkluderte ofte en lærd bjørn. Men de gamle slaverne har lenge betraktet bjørnen som et hellig dyr! Han var blant annet også deltaker i mange magiske ritualer. Her er bare ett eksempel. I en ung bondefamilie ble fødselen av et guttebarn ansett som svært viktig, og ga støtte til foreldre i alderdommen... For dette, som våre forfedre trodde, måtte den vordende moren ta på bjørnen. Og du kunne finne det blant buffoons! Mye senere, da det ikke fantes noen bøffer, la russiske kvinner for samme formål en lekebjørn, keramikk eller tre, under puten deres ...

På visse dager i året samlet buffoons seg på stedene til de tidligere trojanske templene, utførte ritualene sine og spredte seg for å vandre videre. Selvfølgelig kunne ikke dette aspektet av deres aktiviteter forbli en hemmelighet. Myndighetene, sekulære og åndelige, tok til våpen mot dem. "Gud ga presten, og djevelen ga ham en bølle," - slik ordtak eksisterte i Russland. Det ble farlig å vandre langs støvete veier under dekke av bøffer, og da ble det besluttet å velge en ny forkledning. Og de gikk langs de samme veiene fra landsby til landsby, fra messe til messe, kjøpmenn, turgåere, gateselgere...

Hva med Freeze Mountain? Kanskje har hun fortsatt en magisk sølvmaske som oppfyller ønsker et sted på et hemmelig sted. Men i lang tid nå har det ikke skjedd bøffeldans på toppen av fjellet, så masken viser ikke sin kraft til noen...

Musikere og bøller. Se fra fresken til St. Sophia-katedralen i Kiev. 1037

Adam Olearius. Dukkefører. 1643

A. P. Vasnetsov. Buffonger. 1904.

Buffonger (skurker, spottere, guselniks, spillere, dansere, Artige folk ; annen russisk bøffel; kirkens ære skomrah) - i den østslaviske tradisjonen, deltakere i festlige teatralske ritualer og spill, musikere, utøvere av sanger og danser med useriøst (noen ganger hånende og blasfemisk) innhold, vanligvis mummers (masker, drag queens). De praktiserte rituelle former for "anti-atferd".

Kjent siden 1000-tallet. De fikk særlig popularitet på 1400- og 1600-tallet. De ble forfulgt av kirkelige og sivile myndigheter.

Etymologi

Det er ingen eksakt forklaring på etymologien til ordet "buffoon". Det er en versjon av opprinnelsen til dette ordet: "buffoon" - en omformulering av det greske. *σκώμμαρχος ‘mesteren på vitsen’, rekonstruert fra tillegg σκῶμμα ‘spøk, hån’ og άρχος ‘sjef, leder’.

I arbeidet til Adam Olearius, sekretær for den holsteinske ambassaden, som besøkte Muscovy tre ganger på 30-tallet av 1600-tallet, finner vi bevis på en bølge av generelle søk i husene til muskovittene for å identifisere "demoniske vitriolkar". ” - buffons musikkinstrumenter - og deres ødeleggelse.

I hjemmene deres, spesielt under høytidene, elsker russere musikk. Men siden de begynte å misbruke den, og sang alle slags skammelige sanger til musikk på tavernaer, tavernaer og overalt på gatene, forbød den nåværende patriarken for to år siden eksistensen av slike tavernamusikere og deres instrumenter, som ble funnet på gatene, og beordret dem umiddelbart å bli knust og ødelegge, og forbød deretter generelt russere av alle slag instrumental musikk, og beordret å ta bort musikkinstrumenter fra hus overalt, som ble tatt... i fem vogner over Moskva-elven og brent der.

Detaljert beskrivelse reiser fra den holsteinske ambassade til Muscovy... - M., 1870 - s. 344.

I 1648 og 1657 oppnådde erkebiskop Nikon kongelige resolusjoner om fullstendig forbud mot bøffer, som snakket om å slå bøller og deres lyttere med batogs og ødelegge bøffelutstyr. Etter dette forsvant de "profesjonelle" buffoonene, men tradisjonene for buffoonery ble bevart i den tradisjonelle kulturen til de østlige slaverne, og påvirket dannelsen av episke plott (Sadko, Dobrynya, kledd som en buffoon i konas bryllup, etc.), skikkene med utkledning, folketeater ("Tsar Maximilian"), bryllup og kalenderfolklore.

Over tid ble buffoons til bugbears, dukkespillere, rettferdige underholdere og show-tilbud.

Repertoar og kreativitet

Repertoaret av buffons besto av komiske sanger, skuespill, sosiale satirer ("glum"), fremført i masker og "buffoon dress" til akkompagnement av en fløyte, gusli, psaltery, domra, sekkepipe, tamburin. Hver karakter ble tildelt en bestemt karakter og maske, som ikke endret seg på flere år.

Arbeidet deres inneholdt en betydelig mengde satire, humor og tull. Bøffene er kreditert for å ha deltatt i komposisjonen av eposet "Vavilo and the buffoons", ballader av satirisk og komisk karakter (for eksempel "Guest Terentishte"), eventyr og ordtak. Bøffkunsten var assosiert med gammelt hedenskap, fri for kirkelig innflytelse, gjennomsyret av en "verdslig" ånd, munter og rampete, med elementer av "uanstendighet."

Under forestillingen kommuniserte bøllen direkte med publikum og presenterte ofte kjøpmenn, guvernører og kirkerepresentanter som satiriske karakterer.

I tillegg til helligdager, bryllup og fødesteder, ble også bøller, som tradisjonseksperter, invitert til begravelser.

Det er ingen tvil om at her våget bøllene, til tross for sin komiske natur, å dukke opp på de triste medlidenhetsfestene ut fra det gamle minnet om et en gang forstått begravelsesritual med dans og spill. Det er ingen tvil om at folket tillot dem å besøke gravene sine og ikke anså det som uanstendig å la seg rive med av sangene og lekene deres, ifølge det samme gamle minnet.

- Belyaev I. Om buffoons // Midlertidig journal for Society of Russian History and Antiquities - M., 1854 Bok. 20

Kirkens holdning

Flertallet av kirken, og deretter, under påvirkning av kirkens og statens vitnesbyrd, er gjennomsyret av en ånd av intoleranse mot folkelige fornøyelser med sanger, danser, vitser, hvis sjel ofte var buffoons. Slike høytider ble kalt "gjerrig", "demonisk", "ugudelig". Læren gjentatt fra århundre til århundre, lånt fra Byzantium, som hadde blitt hørt der siden de første århundrene av kristendommen, sensurering og forbud mot musikk, sang, dans, utkledning i komiske, satyr- eller tragiske ansikter, hesteshow og annet folkemusikk fornøyelser, i Byzantium nært forbundet med hedenske legender, med hedenske kulter. Bysantinske synspunkter ble overført til russiske omstendigheter, bare noen uttrykk for de bysantinske originalene ble noen ganger endret, utelatt eller supplert, i henhold til forholdene i russisk liv.

Ordtak og ordtak

• Alle vil danse, men ikke som en tulle.
• Ikke lær meg å danse, jeg er selv en tulle.
• Hver bøffel har sitt eget horn.
• Skomorokhs kone er alltid blid.
• Buffonen vil sette stemmen sin på fløyta, men vil ikke være fornøyd med livet sitt.
• Og bøllen gråter noen ganger.
• Bøffen er ikke en kamerat.
• Gud ga presten, djevelen en bølle.

se også

RUSSISK SKOMOROKHIS

Buffonger- Russiske middelalderskuespillere, samtidig sangere, dansere, dyretrenere, musikere og forfattere av de fleste verbale, musikalske og dramatiske verk. Det er ingen eksakt forklaring på etymologien til ordet "buffoon". Det er to hovedalternativer for opprinnelsen til dette ordet (det første alternativet er mer sannsynlig):

"Skomorokh" - omarrangering av det greske. skōmmarchos "vitsers mester", gjenopprettet fra tillegg av skōmma "vits, latterliggjøring" og archos "sjef, leder".

Fra Arab. mascara "spøk, narr."

Buffonger oppsto senest på midten av 1000-tallet, dette kan vi bedømme ut fra freskene til St. Sophia-katedralen i Kiev, 1037. Buffoneriets storhetstid skjedde på 1400- og 1600-tallet, og deretter, på 1700-tallet, begynte bøllene gradvis å forsvinne, og etterlot noen tradisjoner for deres kunst som en arv til boder og distrikter.

Repertoaret av buffons besto av komiske sanger, skuespill, sosiale satirer ("glum"), fremført i masker og "buffoon dress" til akkompagnement av en fløyte, en gusel, et psalteri, en domra, sekkepipe og en tamburin. Hver karakter ble tildelt en bestemt karakter og maske, som ikke endret seg på flere år.

Buffoons opptrådte på gater og torg, kommuniserte konstant med publikum, og involverte dem i opptredenen deres.

På 1500- og 1600-tallet begynte bøller å forene seg til "gjenger" (omtrent 70-100 mennesker hver) på grunn av forfølgelse fra kirken og tsaren. I tillegg til bøll, drev disse gjengene ofte med ran. I 1648 og 1657 oppnådde erkebiskop Nikon dekreter som forbød bøller.

I Rus' var representanter for middelalderens karneval og latterkultur tuller. Sammen med begrepet "hellighet" i Rus, var den andre siden av det sosiokulturelle livet også nært forbundet - " morsom verden».

I Vest-Europa i middelalderen var det tallrike shpilmaner, gjøglere osv. Vinter og sommer vandret de gjennom byer og landsbyer, danset og sang, viste triks, trente dyr og spilte morsomme farser. De kunne sees både under buene til et føydalslott og på de støyende torgene i middelalderbyer. I dansene sine introduserte de komplekse figurer, forvirrende hopp og løft. De kombinerte dans med akrobatikk osv. For at publikum skulle få med seg forestillingene deres, måtte de stadig forbedre ferdighetene sine.

De første bøllene i Rus var kanskje vandrende utlendinger: mimeartister, folkemusikere osv., som raskt "russifiserte". Rekkene deres ble raskt fylt opp av de russiske "muntre" menneskene som viste talent for løsdrift, tull og morsomme påfunn. Det antas at disse inkluderte tidligere hedenske prester ("magikere") som kunne utføre "mirakler" (triks). Skomorokhs var de første russiske profesjonelle skuespillerne.

En viktig plass i buffons latterkultur ble okkupert av verbale morsomme tekster, buffoons og til og med parodier på gudstjenester. Hedensk rituelt stygt språk ble også mye brukt i morsomme tekster blant buffoons.

I ortodoksi ble latter ansett som en egenskap ved demoner. Så hvis hellighet er resultatet av en persons vei oppover, til Gud, så er latterens verden veien nedover, til djevelen.

Den ortodokse kirken forfulgte stadig bøffer, inkludert som bærere av hedensk kultur. Bøffene ble slått, utvist, og instrumentene og maskene deres ble brent. På 1500- og 1600-tallet samlet buffoons seg noen ganger i "gjenger" på 60-70 mennesker. I disse århundrene ble dekreter fra patriarker og konger gjentatte ganger utstedt om deres deportasjon til avsidesliggende steder. På midten av 1600-tallet ble musikkinstrumentene deres ført med vognlast til Moskva og brent. Tradisjonene for russisk buffoonery ble gjenopplivet senere, i rettferdige forestillinger - båser.

Buffons kunst er også nevnt i russiske epos. Novgorod guslar-sangeren i operaen N.A. kommer ned for å besøke havets konge. Rimsky-Korsakov "Sadko". I den samme operaen, på et festmåltid blant rike kjøpmenn, synger blide karer en rampete bølle. I Rimsky-Korsakovs opera «Snøjomfruen» hilser bøllene sommerens ankomst med en lystig dans. De er hovedpersonene i Prokofjevs ballett «The Jester Who Tricked Seven Jesters».

Det eldste "teatret" var spillene til folkeskuespillere - buffoons. Imidlertid utførte de i klansamfunnet, antagelig, helt andre funksjoner enn under føydalismen, og fremmet klan- og stammeenhet. Buffoneri er et komplekst fenomen. Dens tidlige historie er ikke helt klar. Buffoons har gjentatte ganger tiltrukket seg oppmerksomheten til forskere, men når de studerte arbeidet deres, ble det gjort alvorlige metodiske feil: kunsten å buffoons ble studert isolert fra deres verk, utenfor den generelle historiske prosessen. I lang tid dominert kultsynspunkt om opprinnelsen til bøller. Noen forskere, for eksempel I. Belyaev, A. Ponomarev, I. Barshchevsky, A. Morozov, anså buffoons for å være en slags tryllekunstnere. Dette synspunktet er feil, fordi buffoonene, som deltok i ritualene, ikke bare forbedret deres religiøse-magiske karakter, men tvert imot introduserte verdslig, sekulært innhold. Like usant teori om utenlandsk opprinnelse til buffoons , introdusert i vitenskapelig bruk av A. N. Veselovsky, A. I. Kirpichnikov og deres tilhengere. Basert på den feilaktige tolkningen av begrepet "buffoon" som angivelig et utenlandsk begrep, trakk de samme konklusjon om selve yrket, mens de glemte det viktigste - ca. organisk forbindelse buffoons med livet til det russiske folket og det unike ved kunsten deres. Senere ble en teori om den nasjonale opprinnelsen til begrepet "buffoon" foreslått. Studiet av økonomien, kulturen, og spesielt håndverket i det gamle Russland, gir forskeren nøkkelen til å studere buffons historie.

Rote det vil si at hvem som helst kunne synge, danse, spøke, spille sketsjer. Men bare de hvis kunst skilte seg ut over massenes kunstnivå for sitt kunstnerskap, ble og ble kalt en dyktig bølle. «Alle vil danse, men ikke som en bølle,» sier et russisk ordtak. Dermed ble grunnen etter hvert skapt for at buffons kunst senere skulle bli deres yrke, deres håndverk.

Fenomenet buffoonery i det gamle Russland er uløselig knyttet og følger organisk fra hele samfunnsutviklingen fra stammesamfunnet til den moderne statsstrukturen. Dette er en integrert del av russisk kultur, født av folket selv og tjener folket, og sørger for det menneskelige behovet for selvutfoldelse og forbedring. Som et originalt folkefenomen gir buffoonery oss et eksempel på den naturlige, ikke-voldelige, ikke-ideologiserte utviklingen av den kreative essensen til folket.

22.11.2014 1 33917

Buffonger i det gamle Russland kalte de musikere, pipere, sekkepipere, guslarer - med et ord alle de som levde av dans, sanger, vitser og triks. Men makthavernes holdning til dem var tvetydig. De ble invitert til en "ærlig fest" i bojarenes og kjøpmennenes herskapshus - og samtidig ble de forfulgt og hardt straffet, og likestilte dem med motorveistyver.

Til nå kan historikere ikke nøyaktig bestemme etymologien til ordet "buffoon". I følge en versjon er dette et derivat av gresk ord skommarchos og betyr "mester av vitser". Ifølge en annen, fra den arabiske mascaraen ("spøk"). De mest forsiktige forskerne tror at alt går tilbake til de vanlige indoeuropeiske root scomorsos - "musiker, komiker." Fra ham kom navnene på de italienske og franske karakterene i "maskekomedien" - Scaramuccio og Scaramouche.

Skår av hedenskap

Buffonger har vært kjent i Rus siden uminnelige tider. Selv når Rus ikke var kristen, folkehøytider og hedenske leker, de underholdt de som var samlet med sanger og danser, og deltok også i religiøse ritualer og besværgelser av ånder. Man trodde at guder og ånder – både gode og onde – også elsker morsomme og vittige ord.

Det er ganske naturlig at kristne prester bokstavelig talt umiddelbart etter dåpen til Rus startet en aktiv kamp mot bøller. De ble likestilt med trollmenn og trollmenn (det vil si hedenske prester) med alle de påfølgende konsekvenser. Kirken betraktet selve fremførelsene av bøller som demoniske spill, og de som deltok på dem ble straffet - de påla bot eller fikk ikke engang lov til å ta nattverd.

Men samtidig ble buffoons ofte invitert til ferier av prinser og gutter. Tross alt ble de ikke matet av en eneste hær. Jeg ønsket å ha det gøy, le, høre på sanger og det som nå kalles tull, og også beundre ferdighetene til dansere og tryllekunstnere. Bilder av bøller som danser og spiller på piper og horn ble funnet på fresker fra 1000-tallet i Hagia Sophia-kirken i Kiev.

Til og med noen episke helter kledde seg ut som tuller. La oss huske Sadko, som før han ble en «kjent kjøpmann» dro med sin harpe til fester og underholdt gjester og verter der. Og en av episke helter, Dobrynya Nikitich, dukket opp på bryllupsfesten til sin kone, som ikke ventet på ham fra kampanjen og bestemte seg for å gifte seg med noen andre, kledd som en buffoon.

De åndelige myndighetenes avvisning av bøller og, til tross for alle forbudene, inviterte dem til hoffet til gutter og prinser fortsatte i århundrer. Dessuten var selv de strengeste kirke- og sekulære forbud ikke i stand til å fullstendig utrydde bøller som et fenomen.

Her er for eksempel det som ble skrevet om dem i "Domostroy" - et litterært monument fra 1500-tallet: "Og hvis de begynner ... latter og all slags hån eller harpe, og all slags nynning og dans, og spruting, og alle slags demoniske leker, så vil røyken drive bort biene, og Guds engler vil forlate det måltidet og de stinkende demonene vil dukke opp.»

"Beordret til å knuse og ødelegge ..."

Hvorfor tok de åndelige autoritetene til Rus til våpen mot bøllene? Tross alt godtok ikke kirken slike rent hedenske ritualer som julesang eller runddanser og hoppe over bålet natten til Ivan Kupala. Men prestene behandlet fortsatt de som deltok i disse "skitne handlingene" ganske tolerant. Men de ortodokse hierarkene forbannet bøllene og kalte dem åpenlyst «de urenes tjenere». Og til slutt, med hjelp fra de sekulære myndighetene, klarte de å få slutt på «jubelen». Det er bare det at det ikke bare var restene av hedenskap.

I bøllenes sanger og ordtak var det "hån" - latterliggjøring av kristendommen, Bibelen, Ortodokse ritualer og prester. Dette er noe de åndelige fedre ikke kunne tilgi bøllene.

Vel, de sekulære myndighetene, på sin side, likte ikke satiriske dikt og sanger der bøller latterliggjorde mektig av verden dette, ofte med omtale av spesifikke individer som begikk ulike overgrep og henga seg til dårlige laster og svakheter. Og makthaverne på den tiden likte ikke kritikk like godt som nåværende russiske embetsmenn.

Et sted i tidlig XVIIårhundrer tok de bøller på alvor. De begynte å bli forfulgt, musikkinstrumentene deres ble tatt fra dem, og de ble forbudt å dukke opp i et eller annet område.

Her er for eksempel hva Adam Olearius, sekretær for den holsteinske ambassaden, som besøkte Moskva-staten tre ganger på 30-tallet av 1600-tallet, skrev om alt dette: «I hus, spesielt under festene deres, elsker russere musikk . Men siden de begynte å misbruke den, og sang alle slags skammelige sanger til musikk på tavernaer, tavernaer og overalt på gatene, forbød den nåværende patriarken for to år siden eksistensen av slike tavernamusikere og deres instrumenter, som ble funnet på gatene, og beordret dem umiddelbart å bli knust og ødelegge, og forbød deretter generelt russerne å bruke all slags instrumentalmusikk, og beordret at musikkinstrumenter skulle tas fra hus overalt, som ble tatt... på fem vogner over Moskva-elven og brant der."

Og på 60-tallet av det samme 1600-tallet, ved dekret fra tsar Alexei Mikhailovich, ble buffoonery fullstendig forbudt. De som til tross for alt fortsatte å drive med den forbudte handelen, ble slått nådeløst av batogs, forvist for å bære hjørner eller fengslet i klosterfangere – der måtte de tidligere bøllene sone for sine synder for resten av livet.

Men til tross for alle undertrykkelsene, er det fortsatt noe av bøllene på russisk folketradisjon venstre. Dette er skuespillere som opptrådte på Maslenitsa med et dukketeater, raeshniks, ledere med trente bjørner. Nå for tiden prøver noen folkegrupper å gjenopplive bøller, men ganske enkelt som et element i russisk folkekultur.

Musikkmafia?

Det var imidlertid andre grunner til at sekulære myndigheter begynte å for alvor slåss mot bøller. Noen, hvis du kan kalle dem det, ble "tropper" av guslarer, gudoshniker og dansere over tid til vanlige organiserte kriminelle grupper. Og i stedet for å tjene til livets opphold gjennom underholdning vanlige folk, begynte å drive med ran og tyveri. Her er hva de skrev om slike «organiserte kriminalitetsgrupper» i «Stoglava», en samling av vedtak fra rådet av 1551: «...kobling i gjenger på mange opp til 60, og opp til 70 og opptil 100 personer , i landsbyene spiser og drikker bøndene mye, og fra burene raner de og ødelegger folk på veiene...

Det er ganske naturlig at lokale myndigheter kjempet mot slike «gjesteutøvere». Og ikke bare ved hjelp av formaning, men også ved hjelp av avdelinger av bueskyttere. Noen av ranerne i deksel av bøffer havnet på hoggestabben, noen ble slått med batogs, og så med neseborene revet ut og et merke i pannen, gikk de til hardt arbeid.

Og enda en grunn til den kongelige motviljen mot muntre tramper. Det er en versjon av at ordet "buffoon" kommer fra det lombardiske ordet scamar(a) eller scammer(a) - "spion". Og dette er ikke uten grunn.

Etterretning og spionasje har tross alt eksistert i uminnelige tider. Det beste "coveret" for en speider kan være yrket som en buffoon. Sammen med et selskap av medmusikere kunne en hemmelig spion ganske lovlig bevege seg rundt på territoriet til staten som interesserte mesterne hans.

Han kunne uten hindringer overvære adelsmenns og andre høytståendes festmåltider, og der kunne han i all hemmelighet avlytte hva de fremmøtte snakket om. Faktisk, under slike arrangementer konsumerte gjester aktivt alkoholholdige drinker, under påvirkning av hvilke tunger ble løst. Og bøllespionene kunne høre mye interessant for kundene sine.

Dessverre er det ingen arkivdokumenter igjen som beskriver aktivitetene til hemmelige agenter som under dekke av bøller innhentet spionasjeinformasjon. Og det er usannsynlig at de eksisterte i det hele tatt - slike organisasjoner foretrakk til enhver tid ikke å etterlate seg noen dokumenter. Men det er sannsynlig at mange av dem som reiste rundt i Rus med gusli eller hornet senere rapporterte om arbeidet sitt til folk som ikke hadde noe å gjøre med å spille gusli og knebøydans.

Anton VORONIN

Buffoon

Russisk middelaldersk omvandrende skuespiller, som samtidig var sanger, danser, musiker, akrobat, etc. og forfatteren av de fleste av de dramatiske scenene han fremførte.

Buffoon maske. Lær. Andre halvdel av 1200-tallet:

Russland. Stor språklig og kulturell ordbok. - M.: Statens institutt Russisk språk oppkalt etter. SOM. Pushkin. AST-Trykk. T.N. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaya, E.G. Rostova, O.E. Frolova, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Chudnov. 2007 .

Se hva "Buffoon" er i andre ordbøker:

Buffoon- mann. skomrah kirke bøffel nr. (svensk?) musiker, piper, piper, whistler, sekkepiper, guslar; som handler med dette, og danser, sanger, triks, triks; morsom mann, lomaka, gayer, narr; zap. bugbear; komiker, skuespiller osv. Buffoon med... ... Ordbok Dahl

Buffoon- Buffon, buffoon, mann. 1. I det gamle Russland fremførte en sanger, musiker og skuespiller buffe- og akrobatiske handlinger, så vel som seriøse. poetiske verk. "Alle vil danse, men ikke som en bølle." siste "Og tøffen gråter noen ganger." gammel... ... Ushakovs forklarende ordbok

bøffel- Se narr... Ordbok over russiske synonymer og lignende uttrykk. under. utg. N. Abramova, M.: Russian Dictionaries, 1999. frekk skuespiller, narr; buffon, æra, shpilman, harlekin, farceur, baluster, musiker, buffoon, vidd, gaer, krumspring, badkhan,... ... Synonymordbok

Buffoon- Buffoon, ektemann. 1. I Ancient Rus': sanger, musiker, vandrende komiker, vidd og akrobat. Alle vil danse, men ikke som S. (gammel siste). 2. overføring En lettsindig person som morer andre med sine tullete krumspring (omtale neod.). | adj. frekk... Ozhegovs forklarende ordbok

Buffoon- Ivashko Skomorokh, bonde. 1495. Skriver. I, 152. Yakush Skomorokh, bonde. 1495. Skriver. II, 548. Gridko Skomorokh, bonde. 1495. Skriver. II, 43. Mikitka Skomorokh, bonde. 1495. Skriver. I, 156. Olfimko Skomorokh, bonde. 1495. Skriver. jeg, 550. … … Biografisk ordbok

Buffoon- Dette begrepet har andre betydninger, se Buffoons (betydninger) ... Wikipedia

bøffel- (spiller, tryllekunstner, gaer, guslar) Bøffen spilte sanger fra frisk luft. Gud ga presten, djevelen til en bølle. ons. Jeg begynte å gå rundt i byen som en bølle, samle inn kroner, leke narr, fortelle vitser, kaste ut forskjellige artikler...... Michelsons store forklarende og fraseologiske ordbok

bøffel- SKOMOROKH (mirakel, gambler, playmaker, munter kar) i det gamle Russland, navnet på en poet og sanger som fremførte sine vanligvis muntre verk til akkompagnement av folk musikk Instrument, og noen ganger danser i takt med melodien. Repertoar S....... Poetisk ordbok

bøffel– Det er ingen udiskutabel forklaring. Den mest sannsynlige forklaringen så langt ser ut til å være substantiv. buffoon som en omregistrering av det greske. skōmmarchos "vitsers mester", gjenopprettet fra tillegg av skōmma "vits, latterliggjøring" og archos "sjef, leder" ... Etymologisk ordbok for det russiske språket