hjem › elektrisk utstyr › Problemet med menneskeverd i dramatordenværet - essay. Som A.N

Problemet med menneskeverd i dramatordenværet - essay. Som A.N

Gjennom hele sin kreativ måte A. N. Ostrovsky skapte en rekke realistiske verk der han skildret samtidens virkelighet og livet i de russiske provinsene. Et av dem er stykket «Tordenvær». I dette dramaet viste forfatteren et vilt, døve samfunn fylkesby Kalinova, som lever i henhold til Domostroy-lovene, og kontrasterte ham med bildet av en frihetselskende jente som ikke ønsket å komme overens med Kalinovs normer for liv og oppførsel. En av de viktigste spørsmålene som tas opp i arbeidet er problemet menneskeverd, spesielt relevant i midten av det nittendeårhundre, under krisen som hersket da i provinsen med foreldede, foreldede ordrer.

Handelssamfunnet som vises i stykket lever i en atmosfære av løgn, bedrag, hykleri, dobbelthet; innenfor murene på eiendommene deres skjenner representanter for den eldre generasjonen ut og underviser husholdningen, og bak gjerdet skildrer de høflighet og velvilje, og tar på seg søte, smilende masker. N. A. Dobrolyubov i artikkelen "En stråle av lys i mørke rike"anvender inndelingen av denne verdens helter i tyranner og" undertrykte personligheter. Tyranner - kjøpmann Kabanova, Dikoy - dominerende, grusomme, som anser seg berettiget til å fornærme og ydmyke de som er avhengige av dem, plager stadig husstanden deres med irettesettelser og krangel. For dem er det ikke noe begrep om menneskeverd: Generelt sett anser de ikke underordnede for å være mennesker.

Stadig ydmyket, noen representanter yngre generasjon mistet selvrespekten, ble slavisk underdanig, kranglet aldri, protesterte aldri, hadde nei egen mening. For eksempel er Tikhon en typisk "nedslått personlighet", en person hvis mor, Kabanikha, knuste hennes allerede ikke veldig livlige forsøk på å demonstrere karakter fra barndommen. Tikhon er ynkelig og ubetydelig: han kan knapt kalles en person; drukkenskap erstatter alle livets gleder for ham, han er ikke i stand til sterke, dype følelser, begrepet menneskeverd er ukjent og utilgjengelig for ham.

Mindre «nedslåtte» personligheter – Varvara og Boris, de har større grad av frihet. Villsvinet forbyr ikke Varvara å gå ("Gå mens din tid den kom ikke, du vil fortsatt sitte opp»), men selv om bebreidelser begynner, har Varvara nok selvkontroll og list til å ikke reagere; hun lar seg ikke fornærme. Men igjen, etter min mening, er hun mer drevet av stolthet enn av selvfølelse. Dikoy skjeller offentlig ut Boris og fornærmer ham, men ved å gjøre det, etter min mening, forringer han seg selv i andres øyne: en person som gjør familiekrangler og krangler på offentlig visning er uverdig respekt.

Men Dikoy selv og befolkningen i byen Kalinov har et annet synspunkt: Dikoy skjeller ut nevøen sin, noe som betyr at nevøen er avhengig av ham, noe som betyr at Dikoy har en viss makt, som betyr at han er verdig respekt.

Denne verden motarbeides av bildet av Katerina - en jente fra kjøpmannsfamilie som vokste opp i en atmosfære av religiøsitet, åndelig harmoni og frihet. Etter å ha giftet seg med Tikhon, befinner hun seg i huset til Kabanovs, i et miljø som er uvanlig for seg selv, hvor løgn er hovedmidlet for å oppnå noe, og dobbelthet er i rekkefølgen av tingene. Kabanova begynner å ydmyke og fornærme Katerina, noe som gjør livet hennes umulig. Katerina er en psykisk sårbar, skjør person; Kabanikhas grusomhet og hjerteløshet sårer henne smertelig, men hun holder ut, reagerer ikke på fornærmelser, og Kabanova provoserer henne til en krangel, gjennomborer og ydmyker hennes verdighet med hver bemerkning. Denne konstante mobbingen er uutholdelig. Selv mannen er ikke i stand til å stå opp for jenta. Katerinas frihet er sterkt begrenset. "Alt her er på en eller annen måte ute av fangenskap," sier hun til Varvara, og hennes protest mot fornærmelsen av menneskeverdet slår ut i hennes kjærlighet til Boris - en mann som i prinsippet rett og slett utnyttet kjærligheten hennes og deretter stakk av, og Katerina, som ikke kunne tåle det ytterligere ydmykelse, begikk selvmord.Ingen av representantene for Kalinov-samfunnet kjenner følelsen av menneskeverd, og ingen kan forstå og sette pris på det i en annen person, spesielt hvis det er en kvinne, i henhold til Domostroev-standarder - en husmor, i alt adlyde mannen sin, som kan siste utvei og slå. Merker ikke dette hos Katerina moralsk verdi Verdenen i byen Kalinov prøvde å ydmyke henne til sitt nivå, gjøre henne til en del av henne, trekke henne inn i et nett av løgner og hykleri, men menneskeverdet tilhører antallet medfødte og uutslettelige egenskaper, det kan ikke tas bort , som er grunnen til at Katerina ikke kan bli som disse menneskene, og uten å se noen annen utvei, kaster hun seg ut i elven, og finner til slutt i himmelen, hvor hun har strebet hele livet, den etterlengtede freden og roen.

Tragedien i stykket «Tordenvær» ligger i uløseligheten i konflikten mellom en person som har sans for sin egen verdighet, og et samfunn der ingen har noen formening om menneskeverd. Tordenværet er et av Ostrovskys største realistiske verk, der dramatikeren viste den umoral, hykleri og trangsynthet som hersket i provinssamfunnet på midten av 1800-tallet.

Tordenvær er, uten tvil, mest avgjørende arbeid Ostrovsky; de gjensidige forholdene mellom tyranni og stemmeløshet bringes i den til de mest tragiske konsekvenser ... Det er til og med noe forfriskende og oppmuntrende i Tordenværet. N. A. Dobrolyubov

A. N. Ostrovsky fikk litterær anerkjennelse etter opptredenen av hans første store skuespill. Ostrovskys dramaturgi ble et uunnværlig element i sin tids kultur; han beholdt sin posisjon beste dramatikeræra, hodet til russeren Drama skole, til tross for at A. V. Sukhovo-Kobylin, M. E. Saltykov-Shchedrin, A. F. Pisemsky, A. K. Tolstoy og L. N. Tolstoy jobbet i denne sjangeren på samme tid. De mest populære kritikerne betraktet verkene hans som en sann og dyp refleksjon av moderne virkelighet. I mellomtiden forvirret Ostrovsky, som fulgte sin egen originale kreative vei, ofte både kritikere og lesere.

Så stykket "Tordenvær" kom overraskende på mange. LN Tolstoy godtok ikke stykket. Tragedien i dette verket tvang kritikere til å revurdere sine syn på Ostrovskys dramaturgi. Ap. Grigoriev bemerket at i "Thunderstorm" er det en protest mot det "eksisterende", noe som er forferdelig for sine tilhengere. Dobrolyubov i artikkelen "A Ray of Light in the Dark Kingdom" argumenterte. at fra bildet av Katerina i "Thunderstorm" "puster nytt liv på oss."

Kanskje for første gang ble scener av familie, "privat" liv, den vilkårligheten og mangelen på rettigheter som hittil var skjult bak de tykke dørene til herskapshus og eiendommer, vist med en slik billedkraft. Og samtidig var det ikke bare en husholdningsskisse. Forfatteren viste den lite misunnelsesverdige posisjonen til en russisk kvinne i en handelsfamilie. Enorm kraft tragedien ble gitt en spesiell sannhet, dyktighet av forfatteren, som D. I. Pisarev med rette bemerket: "Tordenvær" er et bilde fra naturen, det er derfor det puster sannhet."

Handlingen av tragedien finner sted i byen Kalinov, som er spredt blant grøntområder av hager på den bratte bredden av Volga. «I femti år har jeg sett utover Volga hver dag, og jeg kan ikke se nok av alt. Utsikten er enestående! Skjønnhet! Sjelen fryder seg, ”beundrer Kuligin. Det ser ut til at livet til folket i denne byen skulle være vakkert og gledelig. Imidlertid skapte livet og skikkene til de velstående kjøpmennene en "verden av fengsel og gravstillhet." Savel Dikoy og Marfa Kabanova er personifiseringen av grusomhet og tyranni. Bestillinger inn kjøpmannshus er basert på foreldede religiøse dogmer fra Domostroy. Dobrolyubov sier om Kabanikha at hun "napper offeret sitt ... i lang tid og nådeløst." Hun tvinger svigerdatteren Katerina til å bøye seg for føttene til mannen sin når han drar, og skjeller henne ut for ikke å "hyle" offentlig når hun ser mannen sin fri.

Side 1 ]

Gjennom sin karriere skapte A. N. Ostrovsky en rekke realistiske verk der han skildret samtidsvirkelighet og livet i de russiske provinsene. Et av dem er stykket «Tordenvær». I dette dramaet viste forfatteren det ville døvesamfunnet i fylkesbyen Kalinov, som lever i henhold til Domostroy-lovene, og kontrasterte det med bildet av en frihetselskende jente som ikke ønsket å forsone seg med Kalinovs normer. av liv og oppførsel. Et av de viktigste problemene som tas opp i verket er menneskeverdsproblematikken, som var spesielt aktuelt på midten av 1800-tallet, under krisen med de foreldede, foreldede ordener som den gang hersket i provinsen.
Handelssamfunnet som vises i stykket lever i en atmosfære av løgn, bedrag, hykleri, dobbelthet; innenfor murene på eiendommene deres skjenner representanter for den eldre generasjonen ut og underviser husholdningen, og bak gjerdet skildrer de høflighet og velvilje, og tar på seg søte, smilende masker. N. A. Dobrolyubov bruker i artikkelen "A Ray of Light in the Dark Kingdom" inndelingen av denne verdens helter i småtyranner og "undertrykte personligheter". Tyranner - kjøpmann Kabanova, Dikoy - dominerende, grusomme, som anser seg berettiget til å fornærme og ydmyke de som er avhengige av dem, plager stadig husstanden deres med irettesettelser og krangel. For dem er det ikke noe begrep om menneskeverd: Generelt sett anser de ikke underordnede for å være mennesker.
Stadig ydmyket mistet noen medlemmer av den yngre generasjonen sin selvrespekt, ble slavisk underdanige, kranglet aldri, protesterte aldri, hadde ingen egen mening. For eksempel er Tikhon en typisk "nedslått personlighet", en person hvis mor, Kabanikha, knuste hennes allerede ikke veldig livlige forsøk på å demonstrere karakter fra barndommen. Tikhon er ynkelig og ubetydelig: han kan knapt kalles en person; drukkenskap erstatter alle livets gleder for ham, han er ikke i stand til sterke, dype følelser, begrepet menneskeverd er ukjent og utilgjengelig for ham.
Mindre «nedslåtte» personligheter – Varvara og Boris, de har større grad av frihet. Villsvinet forbyr ikke Varvara å gå en tur ("Gå før din tid har kommet - du vil fortsatt sitte opp"), men selv om bebreidelser begynner, har Varvara nok selvkontroll og list til å ikke reagere; hun lar seg ikke fornærme. Men igjen, etter min mening, er hun mer drevet av stolthet enn av selvfølelse. Dikoy skjeller offentlig ut Boris og fornærmer ham, men ved å gjøre det, etter min mening, forringer han seg selv i andres øyne: en person som gjør familiekrangler og krangler på offentlig visning er uverdig respekt.
Men Dikoy selv og befolkningen i byen Kalinov har et annet synspunkt: Dikoy skjeller ut nevøen sin, noe som betyr at nevøen er avhengig av ham, noe som betyr at Dikoy har en viss makt, som betyr at han er verdig respekt.
Kabanikha og Dikoy er uverdige mennesker, småtyranner, ødelagt av den ubegrensede makten deres hjemme, åndelig følelsesløse, blinde, ufølsomme, og livet deres er kjedelig, grått, fylt med endeløse læresetninger og irettesettelser hjemme. De har ikke menneskeverd, fordi den som besitter det vet verdien av seg selv og andre og streber alltid etter fred, fred i sinnet; tyranner, på den annen side, prøver alltid å hevde sin makt over mennesker som ofte er mentalt rikere enn dem selv, provosere dem til krangel og utmatte dem med unyttige diskusjoner. Slike mennesker er ikke elsket og ikke respektert, de er bare fryktet og hatet.
Denne verden er motarbeidet av bildet av Katerina - en jente fra en handelsfamilie som vokste opp i en atmosfære av religiøsitet, åndelig harmoni og frihet. Etter å ha giftet seg med Tikhon, befinner hun seg i huset til Kabanovs, i et miljø som er uvanlig for seg selv, hvor løgn er hovedmidlet for å oppnå noe, og dobbelthet er i rekkefølgen av tingene. Kabanova begynner å ydmyke og fornærme Katerina, noe som gjør livet hennes umulig. Katerina er en psykisk sårbar, skjør person; Kabanikhas grusomhet og hjerteløshet sårer henne smertelig, men hun holder ut, reagerer ikke på fornærmelser, og Kabanova provoserer henne til en krangel, gjennomborer og ydmyker hennes verdighet med hver bemerkning. Denne konstante mobbingen er uutholdelig. Selv mannen er ikke i stand til å stå opp for jenta. Katerinas frihet er sterkt begrenset. "Alt her er på en eller annen måte ute av trelldom," sier hun til Varvara, og protesten hennes mot fornærmelsen av menneskeverdet slår ut i hennes kjærlighet til Boris - en mann som i prinsippet rett og slett utnyttet kjærligheten hennes og deretter stakk av, og Katerina, som ikke tålte det ytterligere ydmykelse, begikk selvmord.
Ingen av representantene for Kalinovs samfunn kjenner følelsen av menneskelig verdighet, og ingen kan forstå og sette pris på det i en annen person, spesielt hvis hun er en kvinne, i henhold til Domostroev-standarder - en husmor som adlyder mannen sin i alt, som kan slå henne i ekstreme tilfeller. Da han ikke la merke til denne moralske verdien i Katerina, prøvde Mir fra byen Kalinov å ydmyke henne til sitt nivå, gjøre henne til en del av henne, trekke henne inn i et nett av løgner og hykleri, men menneskeverdet tilhører antallet medfødte og uutslettelige egenskaper, det kan ikke tas bort, og det er grunnen til at Katerina ikke kan bli som disse menneskene og, uten å se noen annen utvei, kaster hun seg i elven, og finner til slutt i himmelen, hvor hun har strevet hele livet, den lange -ventet på fred og ro.
Tragedien i stykket «Tordenvær» ligger i uløseligheten i konflikten mellom en person som har en følelse av sin egen verdighet, og et samfunn der ingen har en idé om menneskeverd. Tordenværet er et av Ostrovskys største realistiske verk, der dramatikeren viste den umoral, hykleri og trangsynthet som hersket i provinssamfunnet på midten av 1800-tallet.

Samling av essays: Problemet med menneskeverd i dramaet "Thunderstorm"

Gjennom sin karriere skapte han en rekke realistiske verk der han skildret samtidsvirkelighet og livet i de russiske provinsene. Et av dem er stykket «Tordenvær». I dette dramaet viste forfatteren det ville døvesamfunnet i fylkesbyen Kalinov, som lever i henhold til Domostroy-lovene, og kontrasterte det med bildet av en frihetselskende jente som ikke ønsket å forsone seg med Kalinovs normer. av liv og oppførsel. Et av de viktigste problemene som tas opp i verket er menneskeverdsproblematikken, som var spesielt aktuelt på midten av 1800-tallet, under krisen med de foreldede, foreldede ordener som den gang hersket i provinsen.

Handelssamfunnet som vises i stykket lever i en atmosfære av løgn, bedrag, hykleri, dobbelthet; innenfor murene på eiendommene deres skjenner representanter for den eldre generasjonen ut og underviser husholdningen, og bak gjerdet skildrer de høflighet og velvilje, og tar på seg søte, smilende masker. N. A. Dobrolyubov bruker i artikkelen "A Ray of Light in the Dark Kingdom" inndelingen av denne verdens helter i tyranner og "nedslitte personligheter". Tyranner - kjøpmann Kabanova, Dikoy - dominerende, grusomme, som anser seg berettiget til å fornærme og ydmyke de som er avhengige av dem, plager stadig husstanden deres med irettesettelser og krangel. For dem er det ikke noe begrep om menneskeverd: Generelt sett anser de ikke underordnede for å være mennesker.

Stadig ydmyket mistet noen medlemmer av den yngre generasjonen sin selvrespekt, ble slavisk underdanige, kranglet aldri, protesterte aldri, hadde ingen egen mening. For eksempel er Tikhon en typisk "nedslått personlighet", en person hvis mor, Kabanikha, knuste hennes allerede ikke veldig livlige forsøk på å demonstrere karakter fra barndommen. Tikhon er ynkelig og ubetydelig: han kan knapt kalles en person; drukkenskap erstatter alle livets gleder for ham, han er ikke i stand til sterke, dype følelser, begrepet menneskeverd er ukjent og utilgjengelig for ham.

Mindre «nedslåtte» personligheter – Varvara og Boris, de har større grad av frihet. Villsvinet forbyr ikke Varvara å gå en tur ("Gå før din tid har kommet - du vil fortsatt sitte opp"), men selv om bebreidelser begynner, har Varvara nok selvkontroll og list til å ikke reagere; hun lar seg ikke fornærme. Men igjen, etter min mening, er hun mer drevet av stolthet enn av selvfølelse. Dikoy skjeller offentlig ut Boris og fornærmer ham, men ved å gjøre det, etter min mening, forringer han seg selv i andres øyne: en person som gjør familiekrangler og krangler på offentlig visning er uverdig respekt.

Denne verden er motarbeidet av bildet av Katerina - en jente fra en handelsfamilie som vokste opp i en atmosfære av religiøsitet, åndelig harmoni og frihet. Etter å ha giftet seg med Tikhon, befinner hun seg i huset til Kabanovs, i et miljø som er uvanlig for seg selv, hvor løgn er hovedmidlet for å oppnå noe, og dobbelthet er i rekkefølgen av tingene. Kabanova begynner å ydmyke og fornærme Katerina, noe som gjør livet hennes umulig. Katerina er en psykisk sårbar, skjør person; Kabanikhas grusomhet og hjerteløshet sårer henne smertelig, men hun holder ut, reagerer ikke på fornærmelser, og Kabanova provoserer henne til en krangel, gjennomborer og ydmyker hennes verdighet med hver bemerkning. Denne konstante mobbingen er uutholdelig. Selv mannen er ikke i stand til å stå opp for jenta. Katerinas frihet er sterkt begrenset. "Alt her er på en eller annen måte ute av fangenskap," sier hun til Varvara, og hennes protest mot fornærmelsen av menneskeverdet slår ut i hennes kjærlighet til Boris - en mann som i prinsippet rett og slett utnyttet kjærligheten hennes og deretter stakk av, og Katerina, som ikke tålte det ytterligere ydmykelse, begikk selvmord.

Ingen av representantene for Kalinovs samfunn kjenner følelsen av menneskelig verdighet, og ingen kan forstå og sette pris på det i en annen person, spesielt hvis hun er en kvinne, i henhold til Domostroev-standarder - en husmor som adlyder mannen sin i alt, som kan slå henne i ekstreme tilfeller. Da han ikke la merke til denne moralske verdien i Katerina, prøvde Mir fra byen Kalinov å ydmyke henne til sitt nivå, gjøre henne til en del av henne, trekke henne inn i et nett av løgner og hykleri, men menneskeverdet tilhører antallet medfødte og uutslettelige egenskaper, det kan ikke tas bort, og det er grunnen til at Katerina ikke kan bli som disse menneskene og, uten å se noen annen utvei, kaster hun seg i elven, og finner til slutt i himmelen, hvor hun har strevet hele livet, den lange -ventet på fred og ro.

Alexander Nikolajevitsj dekket det viktigste og spesielt aktuelle problemet med menneskeverd på den tiden. Argumentene som gjør at vi kan vurdere det som sådan, er svært overbevisende. Forfatteren beviser at skuespillet hans er virkelig viktig, om ikke annet ved det faktum at problemene som tas opp i det fortsetter å begeistre mange år senere og den nåværende generasjonen. Drama tas opp, studeres og analyseres, og interessen for det har ikke blitt svekket den dag i dag.

På 50-60-tallet av 1800-tallet vakte følgende tre emner spesiell oppmerksomhet fra forfattere og poeter: fremveksten av en mangfoldig intelligentsia, livegenskap og kvinners stilling i samfunnet og familien. I tillegg var det et annet tema - pengenes tyranni, tyranni og gammeltestamentlige autoritet blant kjøpmennene, under åk som alle var familiemedlemmer, og spesielt kvinner. A. N. Ostrovsky satte i sitt drama "Thunderstorm" oppgaven med å avsløre det åndelige og økonomiske tyranniet i det såkalte "mørke riket".

Hvem kan betraktes som bæreren av menneskeverdet?

Problemet med menneskeverdet i dramaet «Tordenvær» er det viktigste i dette verket. Det skal bemerkes at det er svært få karakterer i stykket som man kan si om: "Dette er flertallet skuespillere enten definitivt slemme gutter eller utrykkelig, nøytral. Vill og villsvin - idoler, blottet for elementære menneskelige følelser; Boris og Tikhon er ryggradsløse vesener som bare er i stand til å adlyde; Curly og Varvara er hensynsløse mennesker, tiltrukket av øyeblikkelige gleder, ute av stand til alvorlige følelser og refleksjoner. Bare Kuligin, en eksentrisk oppfinner, og hovedperson Katerina er slått ut av denne serien. Problemet med menneskeverdet i dramaet «Tordenvær» kan kort beskrives som disse to heltenes motstand mot samfunnet.

Oppfinner Kuligin

Kuligin er en ganske attraktiv person med betydelige talenter, et skarpt sinn, en poetisk sjel og et ønske om å tjene mennesker uselvisk. Han er ærlig og snill. Det er ingen tilfeldighet at Ostrovsky stoler på ham med en vurdering av det tilbakestående, begrensede, selvtilfredse Kalinov-samfunnet som ikke anerkjenner resten av verden. Imidlertid er Kuligin, selv om han vekker sympati, fortsatt ikke i stand til å stå opp for seg selv, derfor tåler han rolig frekkhet, endeløs latterliggjøring og fornærmelser. Dette er en utdannet, opplyst person, men disse beste kvaliteter i Kalinov anses bare et innfall. Oppfinneren blir nedsettende omtalt som en alkymist. Han lengter etter det felles beste, han vil installere en lynavleder, en klokke i byen, men et rigid samfunn vil ikke godta noen nyvinninger. Villsvin, som er legemliggjørelsen patriarkalske verden, vil ikke ta toget, selv om hele verden lenge har brukt jernbanen. Wild vil aldri forstå at lyn faktisk er elektrisitet. Han kan ikke engang det ordet. Problemet med menneskeverd i dramaet "Thunderstorm", epigrafen som kan være Kuligins bemerkning "Grusom moral, sir, i byen vår, grusom!", takket være introduksjonen av denne karakteren, får dypere dekning.

Kuligin, som ser alle samfunnets laster, er taus. Bare Katerina protesterer. Til tross for sin svakhet er det fortsatt en sterk natur. Handlingen i stykket er basert på den tragiske konflikten mellom livsstil og den virkelige følelsen til hovedpersonen. Problemet med menneskeverd i dramaet «Tordenvær» avsløres i kontrasten mellom «det mørke riket» og «strålen» – Katerina.

"Dark Kingdom" og dets ofre

Innbyggerne i Kalinov er delt inn i to grupper. En av dem består av representanter for det "mørke riket", som personifiserer makt. Dette er Boar and Wild. Den andre gruppen inkluderer Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris og Varvara. De er ofre for det "mørke riket", føler dets grusomme kraft, men protesterer mot det på forskjellige måter. Gjennom deres handlinger eller passivitet avsløres problemet med menneskeverd i dramaet "Tordenvær". Ostrovskys plan var å vise fra forskjellige sider innflytelsen fra «det mørke riket» med dens kvelende atmosfære.

Katerinas karakter

Interesser og skiller seg sterkt ut på bakgrunn av miljøet hun uforvarende befant seg i. Årsaken til livets dramatikk ligger nettopp i dets spesielle, eksepsjonelle karakter.

Denne jenta er en drømmende og poetisk natur. Hun ble oppdratt av en mor som skjemmet bort henne og elsket henne. De daglige aktivitetene til heltinnen i barndommen hennes var å ta vare på blomster, besøke kirken, brodering, gåturer, historier om bedende kvinner og vandrere. Under påvirkning av denne livsstilen utviklet jentene seg. Noen ganger falt hun i dagdrømmer, drømmeaktige drømmer. Katerinas tale er emosjonell, figurativ. Og denne poetisk sinnede og påvirkelige jenta, etter ekteskapet, befinner seg i Kabanovas hus, i en atmosfære av påpasselig formynderskap og hykleri. Atmosfæren i denne verden er kald og sjelløs. Naturligvis ender konflikten mellom den lyse verdenen til Katerina og atmosfæren i dette "mørke riket" tragisk.

Forholdet mellom Katerina og Tikhon

Situasjonen kompliseres ytterligere av det faktum at hun giftet seg med en mann som hun ikke kunne elske og ikke kjente, selv om hun prøvde med all sin makt å bli trofast mot Tikhon og kjærlig kone. Heltinnens forsøk på å komme nærmere mannen sin blir knust av hans trangsynthet, slaviske ydmykelse og uhøflighet. Siden barndommen har han vært vant til å adlyde moren sin i alt, han er redd for å si et ord til henne. Tikhon tåler resignert Kabanikhs tyranni, og tør ikke å protestere mot henne. Hans eneste ønske er å bryte ut under omsorgen til denne kvinnen, i det minste for en stund, for å dra på en tur, for å drikke. Denne svake mannen, som er et av de mange ofrene for det "mørke riket", kunne ikke bare ikke hjelpe Katerina på noen måte, men kunne rett og slett ikke forstå henne som menneske, siden indre verden heltinnen er for høy, kompleks og utilgjengelig for ham. Han kunne ikke forutse dramatikken i hjertet til kona.

Katerina og Boris

Dikiys nevø, Boris, er også et offer for et hellig, mørkt miljø. Når det gjelder hans indre egenskaper, er han mye høyere enn «velgjørerne» som omgir ham. Utdanningen han fikk i hovedstaden ved det kommersielle akademiet utviklet derfor hans kulturelle behov og synspunkter denne karakteren det er vanskelig å overleve blant vill- og villsvin. Problemet med menneskeverd i stykket "Tordenvær" konfronterer også denne helten. Imidlertid mangler han karakteren til å bryte seg løs fra deres tyranni. Han er den eneste som klarte å forstå Katerina, men var ikke i stand til å hjelpe henne: han mangler vilje til å kjempe for jentas kjærlighet, så han råder henne til å ydmyke seg, underkaste seg skjebnen og forlate henne i påvente av Katerinas død. Manglende evne til å kjempe for lykke dømte Boris og Tikhon til ikke å leve, men til å lide. Bare Katherine var i stand til å utfordre dette tyranniet. Problemet med menneskeverd i stykket er dermed også et karakterproblem. Bare sterke mennesker kan utfordre det "mørke riket". De var bare hovedpersonen.

Dobrolyubovs mening

Problemet med menneskeverd i dramaet "Thunderstorm" ble avslørt i en artikkel av Dobrolyubov, som kalte Katerina "en stråle av lys i et mørkt rike." Død av en begavet ung kvinne, sterk, lidenskapelig natur lyste et øyeblikk opp det sovende "riket", som en solstråle mot bakgrunnen av dystre mørke skyer. Dobrolyubov anser selvmordet til Katerina Dobrolyubov som en utfordring ikke bare for Wild og Kabanovs, men for hele livsstilen i et dystert, despotisk føydalt livegneland.

uunngåelig slutt

Det var en uunngåelig slutt, til tross for at hovedpersonen hedret Gud så mye. Det var lettere for Katerina Kabanova å forlate dette livet enn å tåle svigermorens bebreidelser, sladder og anger. Hun erkjente straffskyld offentlig, fordi hun ikke visste hvordan hun skulle lyve. Selvmord og offentlig omvendelse bør betraktes som handlinger som hevet hennes menneskeverd.

Katerina kunne bli foraktet, ydmyket, til og med slått, men hun ydmyket seg aldri, begikk ikke uverdige, lave gjerninger, de gikk bare mot moralen i dette samfunnet. Selv om hva slags moral kan det være i en slik begrenset, dumme folk? Spørsmålet om menneskeverd i Tordenværet er spørsmålet om det tragiske valget mellom å akseptere eller utfordre samfunnet. Protesten truer samtidig med alvorlige konsekvenser, opp til behovet for å miste livet.

Handelssamfunnet som vises i stykket lever i en atmosfære av løgn, bedrag, hykleri, dobbelthet; innenfor murene på eiendommene deres skjenner representanter for den eldre generasjonen ut og underviser husholdningen, og bak gjerdet skildrer de høflighet og velvilje, og tar på seg søte, smilende masker. N. A. Dobrolyubov bruker i artikkelen "A Ray of Light in the Dark Kingdom" inndelingen av denne verdens helter i småtyranner og "undertrykte personligheter." Tyranner - kjøpmann Kabanova, Dikoy - dominerende, grusomme, som anser seg berettiget til å fornærme og ydmyke de som er avhengige av dem, plager stadig husstanden deres med irettesettelser og krangel. For dem er det ikke noe begrep om menneskeverd: Generelt sett anser de ikke underordnede for å være mennesker.

Stadig ydmyket mistet noen medlemmer av den yngre generasjonen sin selvrespekt, ble slavisk underdanige, kranglet aldri, protesterte aldri, hadde ingen egen mening. For eksempel er Tikhon en typisk "nedslått personlighet", en mann hvis mor, Kabanikha, knuste hennes allerede ikke veldig livlige forsøk på å demonstrere karakter fra barndommen. Tikhon er ynkelig og ubetydelig: han kan knapt kalles en person; drukkenskap erstatter alle livets gleder for ham, han er ikke i stand til sterke, dype følelser, begrepet menneskeverd er ukjent og utilgjengelig for ham.

Mindre «nedslåtte» personligheter – Varvara og Boris, de har større grad av frihet. Galten forbyr ikke Varvara å gå en tur ("Gå før din tid er kommet - du vil fortsatt sitte opp"), men selv om bebreidelser begynner, har Varvara nok selvkontroll og list til ikke å reagere; hun lar seg ikke fornærme. Men igjen, etter min mening, er hun mer drevet av stolthet enn av selvfølelse. Dikoy skjeller offentlig ut Boris og fornærmer ham, men ved å gjøre det, etter min mening, forringer han seg selv i andres øyne: en person som gjør familiekrangler og krangler på offentlig visning er uverdig respekt.

Kabanikha og Dikoy er uverdige mennesker, småtyranner, ødelagt av den ubegrensede makten deres hjemme, åndelig følelsesløse, blinde, ufølsomme, og livet deres er kjedelig, grått, fylt med endeløse læresetninger og irettesettelser hjemme. De har ikke menneskeverd, fordi den som besitter det vet verdien av seg selv og andre og streber alltid etter fred, fred i sinnet; tyranner, på den annen side, prøver alltid å hevde sin makt over mennesker som ofte er mentalt rikere enn dem selv, provosere dem til krangel og utmatte dem med unyttige diskusjoner. Den som gir dem vet verdien av seg selv og andre og streber alltid etter fred, fred i sinnet; tyranner, på den annen side, prøver alltid å hevde sin makt over mennesker som ofte er mentalt rikere enn dem selv, provosere dem til krangel og utmatte dem med unyttige diskusjoner. Slike mennesker er ikke elsket og ikke respektert, de er bare fryktet og hatet.

Denne verden er motarbeidet av bildet av Katerina - en jente fra en handelsfamilie som vokste opp i en atmosfære av religiøsitet, åndelig harmoni og frihet. Etter å ha giftet seg med Tikhon, befinner hun seg i huset til Kabanovs, i et miljø som er uvanlig for seg selv, hvor løgn er hovedmidlet for å oppnå noe, og dobbelthet er i rekkefølgen av tingene. Kabanova begynner å ydmyke og fornærme Katerina, noe som gjør livet hennes umulig. Katerina er en psykisk sårbar, skjør person; Kabanikhas grusomhet og hjerteløshet sårer henne smertelig, men hun holder ut, reagerer ikke på fornærmelser, og Kabanova provoserer henne til en krangel, gjennomborer og ydmyker hennes verdighet med hver bemerkning. Denne konstante mobbingen er uutholdelig. Selv mannen er ikke i stand til å stå opp for jenta. Katerinas frihet er sterkt begrenset. «Alt her er på en eller annen måte ute av trelldom», sier hun til Varvara, og protesten hennes mot fornærmelsen av menneskeverdet slår ut i kjærlighet til Boris - en mann som i prinsippet rett og slett utnyttet kjærligheten hennes og deretter stakk av, og Katerina , ikke som ville ha tålt ytterligere ydmykelse, begikk selvmord. provins tragedie verdighet hyklersk

Ingen av representantene for Kalinov-samfunnet kjenner følelsen av menneskeverd, og ingen kan forstå og sette pris på det i en annen person, spesielt hvis det er en kvinne, i henhold til Domostroev-standarder --- husmor, i alt adlyde mannen hennes, som i ekstreme tilfeller kan slå henne. Da han ikke la merke til denne moralske verdien i Katerina, prøvde Mir fra byen Kalinov å ydmyke henne til sitt nivå, gjøre henne til en del av henne, trekke henne inn i et nett av løgner og hykleri, men menneskeverdet tilhører antallet medfødte og uutslettelige egenskaper, det kan ikke tas bort, og det er grunnen til at Katerina ikke kan bli som disse menneskene og, uten å se noen annen utvei, kaster hun seg i elven, og finner til slutt i himmelen, hvor hun har strevet hele livet, den lange -ventet på fred og ro.

Tragedien i stykket «Tordenvær» ligger i uløseligheten i konflikten mellom en person som har en følelse av sin egen verdighet, og et samfunn der ingen har en idé om menneskeverd. Tordenværet er et av Ostrovskys største realistiske verk, der dramatikeren viste den umoral, hykleri og trangsynthet som hersket i provinssamfunnet på midten av 1800-tallet.

Populær i kategorien: