hjem › Motor › Gogol "Overfrakk". Presentasjon om emnet H

Gogol "Overfrakk". Presentasjon om emnet H

Savelieva Lyubov Izosimovna,

lærer i russisk språk og litteratur

KOU "Kveld (kan byttes ut) omfattende skole№1"

Byen Omsk

Leksjonsemne:

«Bildet av St. Petersburg i historien om N.V. Gogols "overfrakk""

-Utvidelse av informasjon om liv og arbeid

N.V. Gogol i Petersburg.

-Analyse av historien "The Overcoat", vurdering av spørsmålet om hvordan bildet av St. Petersburg presenteres i denne historien.

- Bildet av et sosialt portrett av en stor by der undergang er begått" liten mann"

Leksjonens mål:

1. Er det sant at...

vinteren 1828 N.V. Gogol ankommer Petersburg ?

2. Er det sant at...

Gogol drømte om et godt rom, men han måtte passe inn i et rom med lavt tak ?

1828 Petersburg

3. Er det sant at...

Gogol sendte inn diktet "Hans Küchelgarten" til trykking, som han tok med til St. Petersburg, og våknet om morgenen kjent forfatter?

4. Er det sant at...

i slutten av 1829 begynner han å tjene i innenriksdepartementets avdeling og blir straks assistent for kontoristen?

5. Er det sant at...

Gogol i St. Petersburg i 1830 trykker "Evening on the eve of Ivan Kupala", hvoretter han møter Pushkin?

6. Er det sant at...

Ble handlingen til "Kvelder på en gård nær Dikanka" (1830-1832) presentert for Gogol av Pushkin?

7. Er det sant at...

sjanger

Gogols verk "Dead Souls" - et dikt

8. Er det sant at...

i juni 1834 ble ikke Gogol adjunkt ved avdelingen for generell historie ved St. Petersburg University?

9. Er det sant at...

Gogol flere ganger

brente den andre

volum " døde sjeler»?

10. Er det sant at...

Svar - "ja"

1, 2, 5, 7, 9

Svar - "nei"

3,4,6,8,10

Temaet for St. Petersburg i litteraturen

Pushkin er den første som berører dette emnet. Hans helt Eugene Bronse Rytter”) - "lille mann" - bor i St. Petersburg og opplever vanskelighetene i den harde hverdagen. Undertittelen til diktet ("Petersburg Tale")

F.M. Dostojevskij fortsatte tradisjonene til Pushkin og Gogol

"Vi kom alle ut av Gogols "Overfrakk" ..." - Dostojevskijs ord bekreftes av verkene ("Poor People"), "Netochka Nezvanova", "Forbrytelse og straff" ...

Gogol om Petersburg

"Min Gud! Bank, torden, glans, fire-etasjes vegger hoper seg opp på begge sider, ... broene skalv; vogner fløy; drosjebiler, postilioner ropte ... ”(“ The Night Before Christmas ”)

"Petersburg virket for meg ikke i det hele tatt som jeg trodde. Jeg så for meg ham vakrere og mer storslått "(fra et brev til min mor, 1829)

"Petersburg Tales"

"Petersburg Tales" skrev Gogol i 10 år (1831-1842). Samlingen inkluderer følgende romaner: "Nevsky Prospekt", "Portrett", "Notes of a Madman", "The Nose", "The Undertaker", "The Overcoat". De er forent av et felles handlingssted - St. Petersburg i 1830-1840-årene. Alle historiene tar for seg problemet med «den lille mannen».

Hva er temaet for Gogols historie "Overfrakken"?

Hva kan du si

om hovedpersonen i historien

Akaki Akakievich Bashmachkin?

Hva er rollen til overfrakken i historien?
Hva er temaet for historien?
Hva er tanken bak Gogols historie?

Test - svar

Kriterier for evaluering:
"5" -5 riktige svar;
"4" - 4 riktige svar;
"3" - 3 riktige svar;
"2" - mindre enn to riktige svar.

Svar: 1-c, 2-b, 3-c, 4-a, 5-a

Selvstendig arbeid nr. 2 med påfølgende selveksamen.
Jeg foreslår at du selvstendig jobber med å sette sammen en tabell om emnet "Petersburg og dets helter i Gogols historie" og uavhengig sjekker arbeidet (med motsatt side tabeller).

Petersburg er en uavhengig karakter av historien

Etter hvert blir Petersburg en selvstendig karakter.
Petersburg er en by med skarpe kontraster og konfrontasjoner.
Petersburg påvirker folks liv, ofte til og med

styrer

Leksjonssammendrag

I dag snakket vi om arbeidet til _________________.

Vi har nådd målet vårt og kan si at:

1) Hovedpersonen i historien er _________.

2) Petersburg er en by ______________________.

lysbilde 1

Nikolai Vasilyevich Gogol

Historien "The Overcoat" Leksjon - presentasjon av læreren i det russiske språket og litteraturen ved State Educational Institution School nr. 102 i St. Petersburg Porechina E.N.

lysbilde 2

Historien "Overfrakk"

lysbilde 3

Til tross for at "The Overcoat" kom ut nesten samtidig med Gogols sentrale verk " Døde sjeler(1842), forble hun ikke i skyggen. Historien gjorde sterkt inntrykk på samtiden. Belinsky, som tilsynelatende leste The Overcoat mens han fortsatt var i manuskript, sa at det var "en av Gogols mest dyptgripende kreasjoner." Kjent slagord: "Vi kom alle ut av Gogols "Overfrakk"." Denne frasen ble spilt inn av den franske forfatteren Melchior de Vogüe fra ordene til en russisk forfatter. Dessverre sa ikke Vogüet hvem som var samtalepartneren hans. Mest sannsynlig Dostojevskij, men det har blitt antydet at Turgenev kunne ha sagt det samme. På en eller annen måte karakteriserer setningen aforistisk nøyaktig Gogols innflytelse på russisk litteratur, som mestret temaet "den lille mannen", og utdyper dens humanistiske patos.

lysbilde 4

Emne. Problemer. Konflikt

I «Overfrakken» tas temaet «den lille mannen» opp – en av konstantene i russisk litteratur. Pushkin er den første som berører dette emnet. Hans små folk er Samson Vyrin (" Stasjonsmester"). Eugene ("Bronserytteren"). Som Pushkin avslører Gogol i den mest prosaiske karakter evnen til kjærlighet, selvfornektelse, uselvisk forsvar av sitt ideal.

lysbilde 5

I historien "The Overcoat" legger Gogol sosialt og moralsk filosofiske problemer. På den ene siden kritiserer forfatteren skarpt samfunnet som gjør en person til Akaky Akakiyevich, og protesterer mot verden til de som "kjempet og skjerpet nok" over "evige titulære rådgivere", over de hvis lønn ikke overstiger fire hundre rubler. år. Men på den annen side er Gogols appell til hele menneskeheten med en lidenskapelig appell om å ta hensyn til de "små menneskene" som bor ved siden av oss, mye mer betydningsfull. Tross alt ble Akaky Akakievich syk og døde ikke bare og ikke så mye fordi overfrakken hans ble stjålet fra ham. Årsaken til hans død var det faktum at han ikke fant støtte og sympati fra folk.

lysbilde 6

Konflikten mellom den lille mannen og verden er forårsaket av det faktum at hans eneste eiendom blir tatt fra ham. Stasjonssjefen mister datteren sin. Eugene - elsket. Akaki Akakievich - overfrakk. Gogol forsterker konflikten: for Akaky Akakievich blir tingen livets mål og mening. Imidlertid senker forfatteren ikke bare, men hever også helten sin.

Lysbilde 7

Akaky Akakievich Bashmachkin

Portrettet av Akaky Akakievich er tegnet av Gogol som ettertrykkelig uferdig, ufullstendig, illusorisk; integriteten til Akaki Akakievich må deretter gjenopprettes ved hjelp av en overfrakk. Fødselen til Akaki Akakiyevich bygger en modell av en ulogisk og grandiose-kosmisk Gogols verden, der ikke virkelig tid og rom, men poetisk evighet og mennesket i møte med skjebnen, opererer. Samtidig er denne fødselen et mystisk speil av døden til Akaki Akakievich: Gogols mor, som nettopp hadde født Akaky Akakievich, kalles den "avdøde" og "gamle kvinnen", Akaki Akakievich selv "gjorde en slik grimase". ", som om han hadde en anelse om at han ville være en "evig titulær rådgiver"; dåpen til Akaky Akakievich, som finner sted umiddelbart etter fødselen og hjemme, og ikke i kirken, minner mer om begravelsen til den avdøde enn barnedåpen; Akaky Akakiyevichs far viser seg også å være, så å si, en evig død person ("Faren var Akaki, så la sønnen være Akaki").

Lysbilde 8

Nøkkelen til bildet av Akaky Akakievich er Gogols skjulte motsetning mellom det «ytre» og «indre» menneske. "Ekstern" er en tungebundet, ubeskrivelig, dum kopist som ikke engang er i stand til å "endre verb fra første person til tredje noen steder", slurper kålsuppen sin med fluer, "ikke legger merke til smaken deres i det hele tatt", tåler pliktoppfyllende mobbing av tjenestemenn som øser «på hodet papirer til ham, og kaller det snø». Det "indre" mennesket ser ut til å si til de uforgjengelige: "Jeg er din bror." I den evige verden er Akaky Akakievich en asketisk asket, en "stille mann" og en martyr; bortgjemt fra fristelser og syndige lidenskaper, utfører han oppdraget med personlig frelse, som om han bærer tegnet av å være utvalgt. I bokstavverdenen finner Akaki Akakievich lykke, nytelse, harmoni, her er han helt fornøyd med sin lodd, for han tjener Gud: «Etter å ha skrevet til sitt hjerte, gikk han til sengs og smilte ved tanken på i morgen: Vil Gud sende noe som skal skrives om i morgen?

Lysbilde 9

Lysbilde 10

Petersburgs nordlige frost blir en djevelsk fristelse, som Akaky Akakievich ikke klarer å overvinne (den gamle overfrakken, hånende kalt panseret av tjenestemenn, har lekket). Skredderen Petrovich, som blankt nekter å fornye Akaky Akakievichs gamle frakk, fungerer som en demonfrister. Den splitter nye overfrakken, som Akaky Akakievich tar på seg, betyr symbolsk både evangeliets «frelsens kappe», «lyse klær» og den kvinnelige hypostasen av hans personlighet, og veier opp for hans ufullstendighet: overfrakken er «en evig idé» , "livets venn", "lys gjest" . Den asketiske og eneboende Akakiy Akakievich blir grepet av kjærlighetsglød og syndig feber. Imidlertid viser overfrakken seg å være en kjæreste for en natt, og tvinger Akaky Akakievich til å gjøre en rekke uopprettelige fatale feil, og presser ham ut av en lykksalig tilstand av lukket lykke til en engstelig ytre verden, i embetsmannskretsen og nattgate. Akaky Akakievich forråder dermed den "indre" personen i seg selv, og foretrekker den "ytre", forfengelige, underlagt menneskelige lidenskaper og ondskapsfulle tilbøyeligheter.

lysbilde 11

Arbeid med tekst

lysbilde 12

Den skadelige tanken på en varm overfrakk og anskaffelsen av den endrer dramatisk hele livsstilen og karakteren til Akaky Akakievich. Han gjør nesten feil mens han skriver om. Han bryter vanene sine og godtar å gå på fest med en tjenestemann. I Akaky Akakievich våkner dessuten en kvinnebedårer og skynder seg på jakt etter en dame, "hvis hver del av kroppen hennes var full av uvanlig bevegelse." Akaki Akakievich drikker champagne, overspiser "vinaigrette, kaldt kalvekjøtt, pate, bakverk." Han forråder til og med sitt elskede arbeid, og gjengjeldelsen for å forråde karrieren var ikke sen til å innhente ham: ranerne "fjernet frakken hans fra ham, ga ham et spark med kneet, og han falt bakover i snøen og kjente ingenting lenger." Akaki Akakievich mister all sin stille saktmodighet, begår handlinger som er uvanlige for karakteren hans, han krever forståelse og hjelp fra verden, går aktivt videre, når målet sitt.

lysbilde 13

Lysbilde 14

Etter råd fra tjenestemenn går Akaki Akakievich til den "betydelige personen". Sammenstøtet med generalen oppstår akkurat når Akaky Akakievich slutter å være en "indre" person. Umiddelbart etter trusselskriket til den "betydningsfulle personen" ble Akaky Akakievich "utført nesten uten bevegelse." Bashmachkin forlater livet, gjør opprør: han "baktalte dårlig, ytret forferdelige ord" som fulgte "direkte etter ordet" Deres eksellens "". Etter døden bytter Akaki Akakievich plass med den "betydningsfulle personen" og utfører på sin side den siste dommen, der det ikke er plass for ranger og rangerer, og den generelle og titulære rådgiveren er like ansvarlig overfor den øverste dommeren. Akaky Akakievich fremstår om natten som et illevarslende dødt spøkelse "i form av en tjenestemann som leter etter en slags dratt overfrakk." Spøkelset til Akaki Akakievich roet seg og forsvant bare når det kom til hånden hans. betydningsfull person”, rettferdigheten så ut til å ha seiret, Akaki Akakievich så ut til å utføre Guds forferdelige straff, iført en generals frakk.

lysbilde 15

Fantastisk avslutning fungerer - en utopisk implementering av ideen om rettferdighet. I stedet for den underdanige Akaky Akakievich dukker det opp en formidabel hevner, i stedet for en formidabel «betydelig person» – et ansikt som har blitt snillere og myknet. Men faktisk er denne slutten skuffende: det er en følelse av at verden har blitt forlatt av Gud. Den udødelige sjelen blir grepet av hevntørst og blir tvunget til å skape denne hevnen selv.

lysbilde 16

P.S. Den berømte lille mannen Bashmachkin forble generelt et mysterium for leseren. Det eneste som er kjent om ham er at han er liten. Ikke snill, ikke smart, ikke edel, Bashmachkin er bare en representant for menneskeheten. Den mest vanlige representanten, et biologisk individ. Og du kan elske og ha medlidenhet med ham bare fordi han også er en mann, "broren din", som forfatteren lærer. Denne «også» inneholdt en oppdagelse som Gogols ivrige beundrere og tilhengere ofte feiltolket. De bestemte seg for at Bashmachkin var god. At du trenger å elske ham fordi han er et offer. At i den kan du oppdage mange dyder som Gogol glemte eller ikke hadde tid til å investere i Bashmachkin. Men Gogol selv var ikke sikker på at den lille mannen var en ubetinget positiv helt. Derfor var han ikke fornøyd med "Overfrakken", men tok opp Chichikov ...

Lysbilde 17

Spørsmål og oppgaver til historien "Overfrakken" (1) 1. Bevis at fortellingen i historien er på vegne av fortelleren, som ikke er sammenfallende med forfatteren. Hva er meningen med endringen i fortellerens holdning til Akaki Akakievich gjennom historien? 2. Støtt med eksempler ideen om at hovedperson historien er fratatt "ansikt" fra fødselen (navn, etternavn, portrett, alder, tale, etc.). 3. Bevis at bildet av Akaki Akakievich "lever" i to dimensjoner: i upersonlig virkelighet og i det uendelige og evige universet. Hvorfor er det heltens forsøk på å finne «ansiktet» sitt som fører ham til døden?

Lysbilde 18

Test 1. "Et skjevt øye og krusninger over hele ansiktet" - dette handler om hvem: a) om Akaky Akakievich; b) om Petrovitsj; c) om en "betydelig person". 2. Navnet Akaki Akakievich fikk: a) i henhold til den hellige kalenderen; b) gudfaren insisterte; c) mor ga. 3. Navnet på den "betydelige personen": a) Grigory Petrovich; b) Ivan Ivanovich Eroshkin; c) enten Ivan Abramovich eller Stepan Varlamovich.

Lysbilde 20

7. Historien "The Overcoat": a) fantastisk; b) naturtro; c) romantisk. 8. Akaky Akakievich: a) synonymt med Pushkins "lille mann"; b) det er en annen art; c) det kan ikke tilskrives små mennesker. 9. Hovedkonklusjonen til forfatteren: a) "den lille mannen" er verdig respekt; b) han er et produkt av en umenneskelig tilstand; c) han selv er skyld i sin "småhet".

lysbilde 21

Spørsmål og oppgaver til historien "Overfrakken" (2) 1. En gang ble Gogol fortalt en historie om at en tjenestemann lidenskapelig ønsket å ha en pistol. Med ekstraordinære besparelser og hardt arbeid sparte han opp et betydelig beløp på 200 rubler for de gangene. Det er hvor mye Lepage-pistolen kostet (Lepage var den dyktigste våpenmakeren på den tiden), misunnelse for enhver jeger. Pistolen, forsiktig plassert på baugen av båten, forsvant. Åpenbart ble han dratt ned i vannet av tykke siv, som han måtte svømme gjennom. Søket var forgjeves. Pistolen, som det ikke ble avfyrt et eneste skudd fra, ligger for alltid begravd på bunnen av Finskebukta. Tjenestemannen ble syk med feber (en detalj bevart i historien). Kolleger forbarmet seg over ham og kjøpte en ny pistol til ham. Hvorfor byttet Gogol ut pistolen med en overfrakk og tenkte om slutten på historien? 2. Hvorfor beskriver forfatteren så detaljert hvordan pengene til overfrakken ble samlet inn, hvordan stoffet, fôret, kragen ble kjøpt, hvordan det ble sydd? 3. Fortell oss om skredderen Petrovich og denne karakterens plass i historien. 4. Hvordan forandrer helten seg, revet med av drømmen om en overfrakk? 5. Hva føler Gogol om helten sin, og når begynner denne holdningen å endre seg? 6. Er Bashmachkin morsom eller patetisk? (Begrunn med sitater fra verket.)

lysbilde 22

Ta opp sitater fra historien "The Overcoat"

lysbilde 1

Nikolai Vasilyevich Gogol

Historien "The Overcoat" Leksjon - presentasjon av læreren i det russiske språket og litteraturen ved State Educational Institution School nr. 102 i St. Petersburg Porechina E.N.

lysbilde 2

Historien "Overfrakk"

lysbilde 3

Til tross for at The Overcoat kom ut nesten samtidig med Gogols sentrale verk Dead Souls (1842), forble den ikke i skyggen. Historien gjorde sterkt inntrykk på samtiden. Belinsky, som tilsynelatende leste The Overcoat mens han fortsatt var i manuskript, sa at det var "en av Gogols mest dyptgripende kreasjoner." Slagordet er kjent: "Vi kom alle ut av Gogols "Overfrakk"". Denne frasen ble spilt inn av den franske forfatteren Melchior de Vogüe fra ordene til en russisk forfatter. Dessverre sa ikke Vogüet hvem som var samtalepartneren hans. Mest sannsynlig Dostojevskij, men det har blitt antydet at Turgenev kunne ha sagt det samme. På en eller annen måte karakteriserer setningen aforistisk nøyaktig Gogols innflytelse på russisk litteratur, som mestret temaet "den lille mannen", og utdyper dens humanistiske patos.

lysbilde 4

Emne. Problemer. Konflikt

I «Overfrakken» tas temaet «den lille mannen» opp – en av konstantene i russisk litteratur. Pushkin er den første som berører dette emnet. Hans små folk er Samson Vyrin ("Stasjonssjefen"). Eugene ("Bronserytteren"). Som Pushkin avslører Gogol i den mest prosaiske karakter evnen til kjærlighet, selvfornektelse, uselvisk forsvar av sitt ideal.

lysbilde 5

I historien "Overfrakken" stiller Gogol sosiale og moralfilosofiske problemer. På den ene siden kritiserer forfatteren skarpt samfunnet som gjør en person til Akaky Akakiyevich, og protesterer mot verden til de som "kjempet og skjerpet nok" over "evige titulære rådgivere", over de hvis lønn ikke overstiger fire hundre rubler. år. Men på den annen side er Gogols appell til hele menneskeheten med en lidenskapelig appell om å ta hensyn til de "små menneskene" som bor ved siden av oss, mye mer betydningsfull. Tross alt ble Akaky Akakievich syk og døde ikke bare og ikke så mye fordi overfrakken hans ble stjålet fra ham. Årsaken til hans død var det faktum at han ikke fant støtte og sympati fra folk.

lysbilde 6

Lysbilde 7

Akaky Akakievich Bashmachkin

Lysbilde 8

Nøkkelen til bildet av Akaky Akakievich er Gogols skjulte motsetning mellom det «ytre» og «indre» menneske. "Ekstern" er en tungebundet, ubeskrivelig, dum kopist som ikke engang er i stand til å "endre verb fra første person til tredje noen steder", slurper kålsuppen sin med fluer, "ikke legger merke til smaken deres i det hele tatt", tåler pliktoppfyllende mobbing av tjenestemenn som øser «på hodet papirer til ham, og kaller det snø». Det "indre" mennesket ser ut til å si til de uforgjengelige: "Jeg er din bror." I den evige verden er Akaky Akakievich en asketisk asket, en "stille mann" og en martyr; bortgjemt fra fristelser og syndige lidenskaper, utfører han oppdraget med personlig frelse, som om han bærer tegnet av å være utvalgt. I brevverdenen finner Akaky Akakievich lykke, nytelse, harmoni, her er han helt fornøyd med sin lodd, for han tjener Gud: «Etter å ha skrevet til sitt hjertes lyst, gikk han til sengs smilende ved tanken på morgendagen: vil Gud sende noe å omskrive i morgen?"

Lysbilde 9

Lysbilde 10

Petersburgs nordlige frost blir en djevelsk fristelse, som Akaky Akakievich ikke klarer å overvinne (den gamle overfrakken, hånende kalt panseret av tjenestemenn, har lekket). Skredderen Petrovich, som blankt nekter å fornye Akaky Akakievichs gamle frakk, fungerer som en demonfrister. Den splitter nye overfrakken, som Akaky Akakievich tar på seg, betyr symbolsk både evangeliets «frelsens kappe», «lyse klær» og den kvinnelige hypostasen av hans personlighet, og veier opp for hans ufullstendighet: overfrakken er «en evig idé» , "livets venn", "lys gjest" . Den asketiske og eneboende Akakiy Akakievich blir grepet av kjærlighetsglød og syndig feber. Overfrakken viser seg imidlertid å være en elsker for en natt, og tvinger Akaky Akakievich til å gjøre en rekke uopprettelige fatale feil, og skyver ham ut av den salige tilstanden av lukket lykke inn i den urovekkende omverdenen, inn i kretsen av tjenestemenn og natten gate. Akaky Akakievich forråder dermed den "indre" personen i seg selv, og foretrekker den "ytre", forfengelige, underlagt menneskelige lidenskaper og ondskapsfulle tilbøyeligheter.

lysbilde 11

Arbeid med tekst

lysbilde 12

lysbilde 13

Lysbilde 14

Etter råd fra tjenestemenn går Akaki Akakievich til den "betydelige personen". Sammenstøtet med generalen oppstår akkurat når Akaky Akakievich slutter å være en "indre" person. Umiddelbart etter trusselskriket til den "betydningsfulle personen" ble Akaky Akakievich "utført nesten uten bevegelse." Bashmachkin forlater livet, gjør opprør: han "baktalte dårlig, ytret forferdelige ord" som fulgte "direkte etter ordet" Deres eksellens "". Etter døden bytter Akaki Akakievich plass med den "betydningsfulle personen" og utfører på sin side den siste dommen, der det ikke er plass for ranger og rangerer, og den generelle og titulære rådgiveren er like ansvarlig overfor den øverste dommeren. Akaky Akakievich fremstår om natten som et illevarslende dødt spøkelse "i form av en tjenestemann som leter etter en slags dratt overfrakk." Spøkelset til Akaki Akakievich roet seg ned og forsvant først da en "betydelig person" kom under armen hans, rettferdigheten så ut til å ha seiret, Akaki Akakievich så ut til å utføre Guds forferdelige straff, tok på seg en generals frakk.

lysbilde 15

Den fantastiske finalen i verket er en utopisk realisering av ideen om rettferdighet. I stedet for den underdanige Akaky Akakievich dukker det opp en formidabel hevner, i stedet for en formidabel «betydelig person» – et ansikt som har blitt snillere og myknet. Men faktisk er denne slutten skuffende: det er en følelse av at verden har blitt forlatt av Gud. Den udødelige sjelen blir grepet av hevntørst og blir tvunget til å skape denne hevnen selv.

lysbilde 16

Lysbilde 17

Spørsmål og oppgaver til historien "Overfrakken" (1) 1. Bevis at fortellingen i historien er på vegne av fortelleren, som ikke er sammenfallende med forfatteren. Hva er meningen med endringen i fortellerens holdning til Akaki Akakievich gjennom historien? 2. Bekreft med eksempler ideen om at hovedpersonen i historien er fratatt et "ansikt" fra fødselen (navn, etternavn, portrett, alder, tale, etc.). 3. Bevis at bildet av Akaki Akakievich "lever" i to dimensjoner: i upersonlig virkelighet og i det uendelige og evige universet. Hvorfor er det heltens forsøk på å finne «ansiktet» sitt som fører ham til døden?

Lysbilde 18

Lysbilde 20

lysbilde 21

lysbilde 22

Ta opp sitater fra historien "The Overcoat"

Emne. Problemer. Conflict In The Overcoat blir temaet "den lille mannen" tatt opp, en av konstantene i russisk litteratur. Pushkin er den første som berører dette emnet. Hans små folk er Samson Vyrin ("Stasjonssjefen"). Eugene ("Bronserytteren"). Som Pushkin avslører Gogol i den mest prosaiske karakter evnen til kjærlighet, selvfornektelse, uselvisk forsvar av sitt ideal.

I historien "Overfrakken" legger Gogol sosial og moralsk og filosofisk Problemer. På den ene siden kritiserer forfatteren skarpt samfunnet som gjør en person til Akaky Akakiyevich, og protesterer mot verden til de som "kjempet og skjerpet nok" over "evige titulære rådgivere", over de hvis lønn ikke overstiger fire hundre rubler. år. Men på den annen side er Gogols appell til hele menneskeheten med en lidenskapelig appell om å ta hensyn til de "små menneskene" som bor ved siden av oss, mye mer betydningsfull. Tross alt ble Akaky Akakievich syk og døde ikke bare og ikke så mye fordi overfrakken hans ble stjålet fra ham. Årsaken til hans død var det faktum at han ikke fant støtte og sympati fra folk.

Konflikten mellom den lille mannen og verden er forårsaket av det faktum at hans eneste eiendom blir tatt fra ham. Stasjonssjefen mister datteren sin. Eugene elskede. Akaki Akakievich overtrekk. Gogol forsterker konflikten: for Akaky Akakievich blir tingen livets mål og mening. Imidlertid senker forfatteren ikke bare, men hever også helten sin.

Akaky Akakievich Bashmachkin Portrettet av Akaky Akakievich er tegnet av Gogol som ettertrykkelig uferdig, ufullstendig, illusorisk; integriteten til Akaki Akakievich må deretter gjenopprettes ved hjelp av en overfrakk. Fødselen til Akaki Akakiyevich bygger en modell av en ulogisk og grandiose-kosmisk Gogols verden, der ikke virkelig tid og rom, men poetisk evighet og mennesket i møte med skjebnen, opererer. Samtidig er denne fødselen et mystisk speil av døden til Akaki Akakievich: Gogols mor, som nettopp hadde født Akaky Akakievich, kalles den "avdøde" og "gamle kvinnen", Akaki Akakievich selv "gjorde en slik grimase". ", som om han hadde en anelse om at han ville være en "evig titulær rådgiver"; dåpen til Akaky Akakievich, som finner sted umiddelbart etter fødselen og hjemme, og ikke i kirken, minner mer om begravelsen til den avdøde enn barnedåpen; Akaky Akakiyevichs far viser seg også å være, så å si, en evig død person ("Faren var Akaki, så la sønnen være Akaki").

Nøkkelen til bildet av Akaky Akakievich er Gogols skjulte motsetning mellom det «ytre» og «indre» menneske. En "ekstern" tungebundet, ubetydelig, dum kopist som ikke en gang er i stand til å "skifte verb fra førsteperson til tredje noen steder", slurper kålsuppen sin med fluer, "merker ikke smaken deres i det hele tatt", pliktoppfyllende tåler mobbing av tjenestemenn som heller «på hodet hans papirbiter og kaller det snø». Det "indre" mennesket ser ut til å si til de uforgjengelige: "Jeg er din bror." I den evige verden er Akaky Akakievich en asketisk asket, en "stille mann" og en martyr; bortgjemt fra fristelser og syndige lidenskaper, utfører han oppdraget med personlig frelse, som om han bærer tegnet av å være utvalgt. I brevverdenen finner Akaky Akakievich lykke, nytelse, harmoni, her er han helt fornøyd med sin lodd, for han tjener Gud: «Etter å ha skrevet til sitt hjertes lyst, gikk han til sengs smilende ved tanken på morgendagen: vil Gud sende noe å omskrive i morgen?"

Petersburgs nordlige frost blir en djevelsk fristelse, som Akaky Akakievich ikke klarer å overvinne (den gamle overfrakken, hånende kalt panseret av tjenestemenn, har lekket). Skredderen Petrovich, som blankt nekter å fornye Akaky Akakievichs gamle frakk, fungerer som en demonfrister. Den splitter nye overfrakken, som Akakiy Akakievich tar på seg, betyr symbolsk både evangeliets "frelsens kappe", "lyse klær" og den kvinnelige hypostasen av hans personlighet, og veier opp for hans ufullstendighet: overfrakken "evig idé", " livsvenn”, “lys gjest”. Den asketiske og eneboende Akakiy Akakievich blir grepet av kjærlighetsglød og syndig feber. Overfrakken viser seg imidlertid å være en elsker for en natt, og tvinger Akaky Akakievich til å gjøre en rekke uopprettelige fatale feil, og skyver ham ut av den salige tilstanden av lukket lykke inn i den urovekkende omverdenen, inn i kretsen av tjenestemenn og natten gate. Akaky Akakievich forråder dermed den "indre" personen i seg selv, og foretrekker den "ytre", forfengelige, underlagt menneskelige lidenskaper og ondskapsfulle tilbøyeligheter.

Etter råd fra tjenestemenn går Akaki Akakievich til den "betydelige personen". Sammenstøtet med generalen oppstår akkurat når Akaky Akakievich slutter å være en "indre" person. Umiddelbart etter trusselskriket til den "betydningsfulle personen" ble Akaky Akakievich "utført nesten uten bevegelse." Bashmachkin forlater livet, gjør opprør: han "baktalte dårlig, ytret forferdelige ord" som fulgte "direkte etter ordet" Deres eksellens "". Etter døden bytter Akaki Akakievich plass med den "betydningsfulle personen" og utfører på sin side den siste dommen, der det ikke er plass for ranger og rangerer, og den generelle og titulære rådgiveren er like ansvarlig overfor den øverste dommeren. Akaky Akakievich fremstår om natten som et illevarslende dødt spøkelse "i form av en tjenestemann som leter etter en slags dratt overfrakk." Spøkelset til Akaki Akakievich roet seg ned og forsvant først da en "betydelig person" kom under armen hans, rettferdigheten så ut til å ha seiret, Akaki Akakievich så ut til å utføre Guds forferdelige straff, tok på seg en generals frakk.

Den fantastiske finalen i verket er en utopisk realisering av ideen om rettferdighet. I stedet for den underdanige Akaky Akakievich dukker det opp en formidabel hevner, i stedet for en formidabel «betydelig person», et ansikt som har blitt snillere og myknet. Men faktisk er denne slutten skuffende: det er en følelse av at verden har blitt forlatt av Gud. Den udødelige sjelen blir grepet av hevntørst og blir tvunget til å skape denne hevnen selv.

Spørsmål og oppgaver til historien "Overfrakken" (1) 1. Bevis at fortellingen i historien er på vegne av fortelleren, som ikke er sammenfallende med forfatteren. Hva er meningen med endringen i fortellerens holdning til Akaki Akakievich gjennom historien? 2. Bekreft med eksempler ideen om at hovedpersonen i historien er fratatt et "ansikt" fra fødselen (navn, etternavn, portrett, alder, tale, etc.). 3. Bevis at bildet av Akaki Akakievich "lever" i to dimensjoner: i upersonlig virkelighet og i det uendelige og evige universet. Hvorfor er det heltens forsøk på å finne «ansiktet» sitt som fører ham til døden?

Tilbake fremover

Merk følgende! Lysbildeforhåndsvisningen er kun til informasjonsformål og representerer kanskje ikke hele omfanget av presentasjonen. Hvis du er interessert denne jobben last ned fullversjonen.

"Overfrakken" - en historie av Nikolai Vasilyevich Gogol. Inkludert i syklusen "Petersburg Tales". Den første utgivelsen fant sted i 1842.

I hjertet av N.V. Gogols plan ligger konflikten mellom den "lille mannen" og samfunnet, en konflikt som fører til opprør, til opprøret til de ydmyke. Historien "The Overcoat" beskriver ikke bare en hendelse fra heltens liv. Hele livet til en person vises foran oss: vi er til stede ved fødselen hans, navngir ham, finner ut hvordan han tjente, hvorfor han trengte en overfrakk og til slutt hvordan han døde. Akaky Akakievich bruker hele livet på å "omskrive" aviser i tjenesten, og helten er ganske fornøyd med dette. Dessuten, når han blir tilbudt et yrke som krever "å endre hovedtittelen, og noen steder endre verbene fra første person til tredje", blir den stakkars tjenestemannen skremt og ber om å bli avløst fra dette arbeidet. Akaky Akakievich bor i hans liten verden, han "ikke en gang i livet tok hensyn til hva som gjøres og skjer hver dag på gaten", og bare i "omskriving så han en slags mangfoldig og hyggelig verden av sin egen". I denne tjenestemannens verden skjer ingenting, og det skjer ikke utrolig historie med en overfrakk, ville det ikke være noe å fortelle om ham.

Bashmachkin streber ikke etter enestående luksus. Han er rett og slett kald, og etter rang må han dukke opp på avdelingen i overfrakk. Drømmen om å sy en overfrakk på vatt blir for ham et skinn av en stor og nesten umulig oppgave. I hans system av verdensverdier har det samme betydning som ønsket til en "stor mann" om å oppnå verdensherredømme. Tanken på en overfrakk fyller eksistensen til Akaki Akakievich med mening. Til og med utseendet hans endrer seg: «Han har på en eller annen måte blitt mer levende, enda fastere i karakter, som en person som allerede har definert og satt et mål for seg selv. Tvil, ubesluttsomhet forsvant av seg selv fra ansiktet og handlingene hans... Noen ganger vises ild i øynene hans...» Og nå, etter å ha nådd grensen for sine ambisjoner, står historiens helt igjen overfor urettferdighet. Overfrakken er stjålet. Men selv dette blir ikke hovedårsaken til døden til den uheldige Bashmachkin: den "betydningsfulle personen", som tjenestemannen rådes til å henvende seg til for å få hjelp, "skjeller ut" Akaky Akakievich for manglende respekt for sine overordnede og sparker ham ut av hans hus. Og nå "en skapning som ikke er beskyttet av noen, ikke er kjær for noen, er ikke interessant for noen, tiltrekker seg ikke engang oppmerksomhet ..." Bashmachkins død, som forventet, la nesten ingen merke til det.

Slutten på historien er fantastisk, men det er nettopp en slik slutt som lar forfatteren introdusere temaet rettferdighet i verket. Spøkelsen til en tjenestemann river av frakkene fra de edle og rike. Etter hans død steg Bashmachkin til en tidligere utilgjengelig høyde, han overvant elendige ideer om rang. Opprøret til den "lille mannen" blir hovedtemaet i historien, opprøret til Akaki Akakievich er beslektet med opprøret til Eugene fra The Bronze Horseman, som et øyeblikk våget å bli lik Peter I, bare verdisystemene til disse to heltene er forskjellige.

Historien om den stakkars tjenestemannen er skrevet så detaljert og autentisitet at leseren ufrivillig kommer inn i en verden av heltens interesser og begynner å sympatisere med ham. Men Gogol er en mester i kunstnerisk generalisering. Han understreker bevisst: «én tjenestemann tjenestegjorde i en avdeling ...» Dermed oppstår et generalisert bilde av en «liten mann» i historien, en stille, beskjeden person hvis liv er umerkelig, men som imidlertid også har sitt eget. verdighet og har rett til å eie verden. Kanskje det er derfor vi til slutt ikke synes synd på Akaky Akakievich, men "fattige mennesker." Og sannsynligvis er det derfor vårt sinne blir provosert ikke av en røver, men av en "betydelig person" som ikke klarte å ha synd på den uheldige tjenestemannen.

Og på slutten av historien kommer vi til en forferdelig konklusjon: Temaet for fortellingen er på ingen måte historien om hvordan heltens overfrakk blir stjålet, men om hvordan en persons liv ble stjålet. Akaki Akakievich levde faktisk ikke. Han tenkte aldri på høye idealer, satte ingen oppgaver for seg selv, drømte ikke om noe. Og det ubetydelige av hendelsen som ligger til grunn for handlingen, preger selve Gogols verden.

N.V. Gogol gjør tonen i historien komisk. Teksten viser konstant ironi over Bashmachkin, selv hans vågale drømmer viser seg å være noe mer enn et ønske om å sette mårpels på kragen uten å svikte. Leseren må ikke bare gå inn i Akaky Akakievichs verden, men også føle avvisningen av denne verden. I tillegg er det en forfatterstemme i historien, og N.V. Gogol blir dermed så å si en budbringer for den russiske humanistiske tradisjonen. Det er på vegne av forfatteren at den unge mannen snakker, som, etter å ha spøkt med Akaky Akakievich uten hell, "gytret mange ganger senere i livet, da han så hvor mye umenneskelighet det er i en person, hvor mye grusom frekkhet som er skjult i raffinert, utdannet sekularisme, og Gud! selv i den personen som verden anerkjenner som edel og ærlig.

I N.V. Gogols historie "The Overcoat" spores tydelig to aspekter av forfatterens fordømmelse av verden. På den ene siden kommer forfatteren ut med skarp kritikk av samfunnet som gjør en person til Akaki Akakievich, og protesterer mot verden til de som "hånet og skjerpet nok" over "evige titulære rådgivere", de hvis lønn ikke overstiger fire hundre rubler i året. Men på den annen side, mye viktigere, etter min mening, er N.V. Gogols appell til hele menneskeheten med en lidenskapelig appell om å ta hensyn til de "små menneskene" som bor ved siden av oss.

I historien om N.V. Gogol gjentas "Overfrakken" blant bildene av detaljene i livet i St. Petersburg oftest, og går gjennom alle verkene og danner til slutt et gjennomgående bilde, - kunstneriske detaljer"stige".

1. «Akaky Akakievich så hva som var i veien, og bestemte seg for at overfrakken måtte tas med til Petrovich, en skredder som bodde et sted i fjerde etasje langs baktrappen, som til tross for sitt skjeve øye og røn over hele ansiktet, var engasjert i ganske vellykket reparasjonsbyråkratiske og alle slags pantaloons og frakker, selvfølgelig, da han var i en edru tilstand og ikke hadde noen annen virksomhet i hodet.

2. «Å klatre opp trappene som førte til Petrovitsj, som for å være rettferdig var helt innsmurt med vann, skvett og penetrert gjennom og gjennom med den alkoholholdige lukten som spiser øynene og, som du vet, er konstant tilstede på hele ryggen trapper til St. Petersburg-hus, - klatring i trapper, Akaki Akakievich tenkte allerede på hvor mye Petrovich ville be om, og bestemte seg mentalt for ikke å gi mer enn to rubler.

3. «Denne assistenten levde på en stor fot: en lykt lyste på trappene, leiligheten var i andre etasje.»

4. "Slik at eieren på en eller annen måte ikke skulle ta det inn i hodet hans, forlot han sakte rommet, fant i frontfrakken, som han uten å angre på å ligge på gulvet, ristet den av seg, fjernet alle lo fra den, la den på skuldrene og gikk ned trappene til gaten".

5. «Men han forsøkte å øke sin betydning på mange andre måter, nemlig: han beordret at lavere embetsmenn skulle møte ham på trappene når han kom til embetet; slik at ingen våger å komme til ham, men at alt går i strengeste rekkefølge: kollegiale registrator skulle rapportere til provinssekretæren, provinssekretæren - til titularet eller hva som helst, og for at ting skulle nå ham på denne måten.

6. "Hvordan jeg kom meg ned trappene, hvordan jeg gikk ut på gaten, Akaki Akakievich husket ingenting."

7. "Så en betydelig person gikk ned trappene, satte seg i en slede og sa til kusken: "Til Karolina Ivanovna", og han selv, pakket seg veldig luksuriøst inn i en varm overfrakk, forble i den behagelige stillingen, bedre enn det du ikke kan forestille deg for en russisk person, så er det når du ikke tenker på noe selv, men i mellomtiden klatrer tankene inn i hodet ditt, den ene er hyggeligere enn den andre, uten engang å gi deg problemer med å jage etter dem og se etter dem.

På slutten av historien utvider Gogol grensene for den beryktede tjenestestigen for byplanlegging til vidder av det universelle livets vei, hvor betydningen av en person bestemmes ikke av rang eller bankkonto, men hver belønnes i henhold til hans menneskelighet. Og den hvis arrogante arroganse brakte fortvilelsen til stakkars Akaky Akakievich til katastrofen som ødela ham, stiger selv et øyeblikk ned fra sin vanlige jordiske "stige" og opplever tilstanden som den ranede tjenestemannen opplevde. Andre gjengangere av den sovjetiske "stigen" i St. Petersburg befinner seg i samme posisjon.

Populær i kategorien: