Lev og husk hvilke problemer forfatteren tar opp. «Moralske og filosofiske problemer i historien om V.G.

Historien om Valentin Rasputin "Live and Remember" tiltrekker seg spesiell oppmerksomhet. Denne historien viser viktigheten av menneskelige valg. Av spesiell betydning er valget observert i vanskelige tider for hele folket, for eksempel som i denne historien - under den store Patriotisk krig. En person er i stand til å ha store fordeler før moderlandet, før kameratene, men alt kan alltid endre seg og situasjonen forverres på grunn av feil valg.

Historien "Lev og husk" forteller om Andrei Guskov, en vanlig soldat som på sin livsvei snudd feil vei. I siste månedene av krigen, rømte han fra sykehuset for å returnere til sine hjemsteder, for å møte slektninger og venner, krigen er veien reist. Han tjente tappert, forsvarte sitt hjemland og Sovjetunionen det er veldig lite igjen for å gjøre slutt på fienden, men Andrei er skadet og sendt til sykehuset. Folk trengs i krigen, derfor vil de ikke ha kommet seg helt tilbake, og sende Andrei tilbake til fronten. Etter å ha fått vite om dette, bestemmer Guskov seg for å rømme fra sykehuset, han ønsker ikke å dø i de siste månedene av krigen.

Han er erklært desertør. Det var en skikkelig dom for ham. Hjemme var det ikke hans slektninger og venner som ventet på ham, men politimennene og militæret. Derfor hovedperson måtte gjemme seg, siden desertører i disse dager ble skutt uten rettssak eller etterforskning. Den eneste personen han kunne stole på var hans egen kone, Nastya. De giftet seg før krigen og det kan ikke sies at det var det en sterk familie. Unødvendig å si at hun elsket ham veldig høyt.

Det gikk rykter om at Nastya hadde en elsker der og hun var ikke trofast mot mannen sin, Nastya ble tvunget til å tåle forakt fra andre, men ikke forråde mannen sin. Hun ble gravid og ryktene bare tiltok, og hun fortsatte å hjelpe mannen sin. Da ryktene nådde politimennene, bestemte de seg for å følge henne da hun, inn Igjen seilte på en båt inn i skogen til sin egen mann. Når hun legger merke til dette, bestemmer hun seg for å begå selvmord for å redde mannen sin.

Andrey Guskov er en desertør som ikke fullførte sin tjeneste på et par måneder, krigen tok slutt og landsbyboere hilste alle fra fronten som helter, og han var bestemt til å leve og huske hva flukten førte til. Lev og husk, Andrey Guskov.

Noen interessante essays

• Beskrivelse av steppen i historien Taras Bulba Gogol

  Bildet i arbeidet med steppen Zaporozhye-sletten er en måte å bruke forfatteren på kunstnerisk teknikk, som består i å presentere det naturlige prinsippet som en levende organisme inkludert i historien til historien

• Komposisjon basert på bildet Jente ved vinduet. Vinter Deineka

  Et av mine favorittmalerier av A.A. Deineka er lerretet «Vinter. Jenta ved vinduet. Dette bildet ble skrevet i 1931 til N. Aseevs dikt "Kuterma" som en del av verkene til den sivil-lyriske linjen.

• Kjærlighetstesten til Bazarov og Odintsova (Kjærlighetshistorie) i Turgenevs roman Fathers and Sons essay klasse 10

  I arbeidet til Ivan Sergeevich Turgenev "Fedre og sønner" blir mange viktige spørsmål berørt, hvis relevans ikke kan tviles på selv i vår tid.

• Trillys komposisjon i historien The White Poodle Kuprin bilde og karakteristikker

  "Den hvite puddelen" er en av de mest kjente barnehistoriene av A.I. Kuprin. Handlingen er ikke oppfunnet, den er kopiert fra sann historie. Noen ganger kom vandrende kunstnere til forfatteren på Krim-dachaen hans

• Bildet og egenskapene til Chelkash i historien Chelkash Gorky-essay

  Hovedpersonen i verket er Grishka Chelkash, presentert som en erfaren, fingernem og modig tyv.

Jeg valgte forfatteren Valentin Rasputin til å dekke emnet, fordi jeg anser hans arbeid for å være det mest betydningsfulle mht. moralsk søken. Forfatteren selv er dypt moralsk person, som det fremgår av dens aktive offentlig liv. Navnet på denne forfatteren kan bli funnet blant navnene på krigere, ikke bare for den moralske transformasjonen av fedrelandet, men også blant krigere for miljøet. Dette er også et problem knyttet til vår moral. Etter min mening, moralske spørsmål med den største skarphet er satt av forfatteren i hans historie "Leve og huske". Verket er skrevet med forfatterens dype kunnskap om folkeliv, psykologi vanlig mann. Forfatteren plasserer karakterene sine inn vanskelig situasjon: en ung fyr Andrei Guskov kjempet ærlig nesten helt til slutten av krigen, men i 1944 havnet han på sykehus, og livet hans sprakk. Han trodde at et alvorlig sår ville befri ham fra videre service. Han lå på avdelingen og forestilte seg allerede hvordan han skulle reise hjem, klemme slektningene sine og Nastena. Han var så sikker på et slikt hendelsesforløp at han ikke en gang ringte sine slektninger til sykehuset for å se ham. Nyheten om at han igjen ble sendt til fronten slo ned som et lyn. Alle drømmene og planene hans ble ødelagt på et øyeblikk. I øyeblikk med åndelig uro og fortvilelse tar Andrei en fatal beslutning for seg selv, som i fremtiden vil ødelegge hans liv og sjel, gjøre ham til en helt annen person.

Det er mange eksempler i litteraturen når omstendighetene viser seg å være høyere enn heltenes viljestyrke, men bildet av Andrei er veldig pålitelig og overbevisende. Det er en følelse av at forfatteren var personlig kjent med denne personen. Umerkelig ser forfatteren ut til å viske ut linjene mellom "gode" og "dårlige" karakterer og dømmer dem ikke entydig. Jo mer nøye du leser historien, jo flere muligheter for en dyp analyse av karakterenes moralske tilstand, deres handlinger. Jeg liker dette spesielt i arbeidet til Rasputin. Mens jeg leste historien, bestemte jeg selv, sammen med karakterene dens, nå og da hvordan jeg ville opptre i denne situasjonen.

Så Andrey Guskov tar sitt valg: han bestemmer seg for å reise hjem på egen hånd, i det minste for en dag. Fra det øyeblikket faller livet hans under påvirkning av helt andre lover, Andrei bæres med strømmen, som en chip, i en gjørmete strøm av hendelser. Ettersom han av natur er en ganske tynn person, begynner han å forstå at hver dag i et slikt liv flytter ham bort fra det normale, ærlige mennesker og gjør det umulig å gå tilbake. Skjebnen begynner som kjent å kontrollere en person med svak vilje.

Situasjon, omkringliggende helter, ubehagelig. Andreys møte med Nastena finner sted i et kaldt, uoppvarmet badehus. Forfatteren kjenner godt til russisk folklore, det er et badehus - et sted hvor alle onde ånder dukker opp om natten. Så forfatteren begynner temaet varulv i historien, som vil gå gjennom hele historien. I hodet til folk er varulver assosiert med ulv. Og Andrei lærte å hyle som en ulv, han gjør det så naturlig at Nastena tenker om han er en ekte varulv.

Andrei blir mer og mer bedervet i sjelen. Blir grusom, selv med en viss manifestasjon av sadisme. Da han skjøt rådyret, avsluttet han det ikke med et andre skudd, slik alle jegere gjør, men sto og så nøye på hvordan det uheldige dyret led. "Allerede rett før slutten løftet han henne opp og så inn i øynene hennes - de utvidet seg som svar ... Han ventet på den siste, siste bevegelsen for å huske hvordan den ville reflekteres i øynene." Blodtypen bestemte så å si hans videre handlinger og ord. "Fortell noen, jeg skal drepe deg. Jeg har ingenting å tape, sier han til kona.

Andrei beveger seg raskt bort fra folk. Uansett hvilken straff han pådrar seg, vil han for alltid forbli en varulv, en umenneskelig i hodet til sine medbygdeboere. Varulver blir populært kalt vandøde. Undead - betyr, lever i en helt annen dimensjon enn mennesker.

Men forfatteren gir helten muligheten til å tenke smertefullt: "Hva gjorde jeg galt før skjebnen, at hun gjorde dette mot meg, - hva?" Andrey finner ikke svaret på spørsmålet sitt. Men det virker for meg som om han rett og slett ikke vil, han er redd for å se inn i hjørnet av sjelen hans, hvor svaret på det er lagret. Derfor er han mer tilbøyelig til å lete etter unnskyldninger for sin forbrytelse. Han ser sin frelse i det ufødte barnet. Han blinker tanken på et vendepunkt i livet hans. Andrei trodde at fødselen til et barn er Guds finger, noe som indikerer en retur til normalt menneskeliv, og han tar feil igjen. Nastena og det ufødte barnet dør. Dette øyeblikket er straffen som de høyere makter bare kan straffe en person som har brutt alle moralske lover. Andrei er dømt til et smertefullt liv. Nastyas ord: "Lev og husk," vil banke på den betente hjernen hans til slutten av hans dager.

Men denne oppfordringen: "Lev og husk", er jeg sikker på, er rettet ikke bare til Andrei, men også til innbyggerne i Atamanovka, generelt, til alle mennesker. Tross alt skjer alle slike tragedier foran øynene til mennesker, men det er sjelden noen som tør å forhindre dem. Folk er redde for å være ærlige med sine kjære. Lover er allerede i kraft her, som begrenser de moralske impulsene til uskyldige mennesker. Nastena var til og med redd for å fortelle kjæresten at hun ikke hadde farget henne menneskeverd, men hun befant seg akkurat mellom to bål.

Hun velger en forferdelig vei for å komme seg ut av situasjonen – av seg selv

Hun velger en forferdelig vei for å komme seg ut av situasjonen – selvmord. Her, virker det for meg, leder forfatteren leseren til ideen om en slags "infeksjon" som overføres som en sykdom. Tross alt dreper Nastena, som dreper seg selv, barnet i seg selv - dette er en dobbel synd. Dette betyr at en tredje person allerede lider, selv om den ennå ikke er født. "Smitten" av umoral sprer seg også til innbyggerne i Atamanovka. De prøver ikke bare å forhindre tragedien, men bidrar også til dens utvikling og fullføring.

sterk kunstverk om temaet moral, hva er V. Rasputins historie "Lev og husk" - dette er alltid et skritt fremover i åndelig utvikling samfunn. Et slikt verk er ved sin eksistens en barriere for mangel på spiritualitet. Det er bra at vi har slike forfattere som V. Rasputin. Deres arbeid vil hjelpe fedrelandet til ikke å miste moralske verdier.

Moralske spørsmål V. Rasputins historie "Lev og husk"

Historien "Money for Mary" brakte V. Rasputin bred popularitet, og påfølgende verk: " Frist"," Lev og husk "," Farvel til Matera "- sikret ham æren til en av beste forfattere moderne russisk litteratur. I hans verk kommer moralske og filosofiske spørsmål om meningen med livet, om samvittighet og ære, om en persons ansvar for sine handlinger på banen. Forfatteren snakker om egoisme og svik, om forholdet mellom det personlige og det offentlige i menneskesjelen, om problemet med liv og død. Vi finner alle disse problemene i V. Rasputins historie «Lev og husk».

Krig er forferdelig og tragisk hendelse- har blitt en viss test for folk. Tross alt er det i slike ekstreme situasjoner at en person viser de sanne egenskapene til karakteren hans.

Hovedpersonen i historien "Lev og husk" Andrei Guskov gikk til fronten helt i begynnelsen av krigen. Han kjempet ærlig først i et rekognoseringskompani, deretter i en skibataljon, så på et haubitsbatteri. Og så lenge Moskva og Stalingrad var bak ham, så lenge det var mulig å overleve bare ved å kjempe mot fienden, forstyrret ingenting Guskovs sjel. Andrei var ingen helt, men han gjemte seg heller ikke bak ryggen til kameratene. Han ble tatt til etterretning, han kjempet som alle andre, han var en god soldat.

Alt endret seg i Guskovs liv da krigens slutt ble synlig. Andrey står igjen overfor problemet med liv og død. Og det trigger instinktet for selvoppholdelse. Han begynte å drømme om å bli såret for å vinne tid. Andrei stiller seg selv spørsmålet: "Hvorfor skal jeg kjempe, og ikke andre?" Her fordømmer Rasputin egoismen og individualismen til Guskov, som i et så vanskelig øyeblikk for sitt hjemland viste svakhet, feighet, forrådte kameratene, ble redd.

Hovedpersonen i Rasputins historie "Live and Remember" ser ut som en annen litterær karakter- Rodion Raskolnikov, som spurte seg selv: "Er jeg en skjelvende skapning eller har jeg rett?" Rasputin berører problemet med personlig og offentlighet i Andrei Guskovs sjel. Har en person rett til å sette sine interesser over interessene til folket, staten? Har en person rett til å overskride den eldgamle moralske verdier? Selvfølgelig ikke.

Et annet problem som bekymrer Rasputin er problemet med menneskets skjebne. Hva fikk Guskov til å flykte bakover - en fatal feil fra en tjenestemann eller den svakheten han ga i sjelen? Kanskje hvis Andrei ikke hadde blitt såret, ville han ha overvunnet seg selv og nådd Berlin? Men Rasputin gjør det slik at helten hans bestemmer seg for å trekke seg tilbake. Guskov er fornærmet av krigen: den rev ham bort fra sine kjære, fra hjemmet, fra familien; hun avslører ham hver gang dødelig fare. I dypet av sin sjel forstår han at desertering er et bevisst falskt skritt. Han håper at toget han sitter på blir stoppet og dokumentene hans sjekket. Rasputin skriver: "I krig er en person ikke fri til å disponere seg selv, men han beordret."

En perfekt gjerning gir ikke lettelse for Guskov. Han, som Raskolnikov etter drapet, må nå gjemme seg for folk, han plages av samvittighetskvaler. "Nå har jeg svarte dager hele tiden," sier Andrey Nastene.

Bildet av Nastena er sentralt i historien. Hun er den litterære etterfølgeren til Sholokhov Ilyinichna fra " Stille Don". Nastena kombinerer funksjonene til en landlig rettferdig kvinne: vennlighet, en følelse av ansvar for andre menneskers skjebne, barmhjertighet, tro på en person. Problemet med humanisme og tilgivelse er uløselig forbundet med dets lyse bilde.

Nastena fant styrken til å synes synd på Andrei og hjelpe ham. Hun kjente i hjertet at han var nær. For henne var dette et vanskelig skritt: hun måtte lyve, utspekulert, unnvike, leve i konstant frykt. Nastena følte allerede at hun var i ferd med å flytte bort fra sine landsbyboere, og ble en fremmed. Men av hensyn til mannen sin velger hun denne veien for seg selv, fordi hun elsker ham og vil være sammen med ham.

Krigen endret mye i sjelen til hovedpersonene. De innså at alle deres krangel og avstand fra hverandre i et fredelig liv rett og slett var absurd. håpe på nytt liv varmet dem opp vanskelige øyeblikk. Mysteriet skilte dem fra mennesker, men førte dem nærmere hverandre. Testen avslørte deres beste menneskelige egenskaper.

Ansporet av erkjennelsen av at de ikke ville være sammen lenge, blusset kjærligheten til Andrei og Nastya opp med fornyet kraft. Kanskje disse var de fleste glade dager i livet deres. Hjem, familie, kjærlighet - dette er hva Rasputin ser lykke. Men en annen skjebne var forberedt for heltene hans.

Nastena mener at «det er ingen slik skyld som ikke kan tilgis». Hun håper at Andrei skal klare å gå ut til folk og omvende seg. Men han finner ikke styrken i seg selv til en slik handling. Bare på avstand ser Guskov på faren sin og tør ikke vise seg for ham.

Ikke bare setter Guskovs handling en stopper for skjebnen hans og skjebnen til Nastena, men Andrei angret heller ikke på foreldrene. Kanskje deres eneste håp var at sønnen deres skulle komme tilbake fra krigen som en helt. Hvordan var det for dem å finne ut at sønnen deres var en forræder og en desertør! For en skam for gamle mennesker!

For besluttsomhet og vennlighet sender Gud Nastya et etterlengtet barn. Og her kommer det meste hovedproblemet historie: har et desertørbarn rett til å bli født? I historien "Shibalkovo frø" reiste Sholokhov allerede et lignende spørsmål, og maskingeværen overtalte soldatene fra den røde hæren til å forlate sønnen i live. Nyheten om barnet ble den eneste betydningen for Andrei. Nå visste han at livets tråd ville strekke seg lenger, at familien hans ikke ville stoppe. Han sier til Nastya: «Og føde deg, jeg vil rettferdiggjøre meg selv, for meg dette siste sjanse". Men Rasputin bryter heltens drømmer, og Nastena dør sammen med barnet. Kanskje dette er den mest forferdelige straffen for Guskov.

Hovedideen til V. Rasputins historie "Lev og husk" er det moralske ansvaret til en person for sine handlinger. På eksemplet med livet til Andrei Guskov viser forfatteren hvor lett det er å snuble, vise svakhet og forplikte seg uopprettelig feil. Forfatteren kjenner ikke igjen noen av Guskovs forklaringer, fordi andre mennesker som også hadde familier og barn døde i krigen. Du kan tilgi Nastena, som forbarmet seg over mannen sin, tok sin skyld på seg, men det er ingen tilgivelse for en desertør og en forræder. Nastenas ord: "Lev og husk" - vil banke på Guskovs betente hjerne til slutten av livet. Denne oppfordringen er rettet både til innbyggerne i Atamanovka og til alle mennesker. Umoral skaper tragedie.

Alle som har lest denne boken bør leve og huske det som ikke må gjøres. Alle bør forstå hvor fantastisk livet er, og aldri glemme hvor mange dødsfall og skjebner som kostet seieren. Hvert verk av V. Rasputin er alltid et skritt fremover i den åndelige utviklingen av samfunnet. Et slikt verk som historien «Lev og husk» er en barriere for umoralske handlinger. Det er bra at vi har slike forfattere som V. Rasputin. Deres kreativitet vil hjelpe folk til ikke å miste moralske verdier.

Det rikeste materialet for refleksjon moralske spørsmål gir moderne litteratur. I dag handler samtalen vår om V. G. Rasputins historie "Live and Remember". Historien "Live and Remember", skrevet i 1974, skiller seg ut fra en rekke andre verk av forfatteren. Leserne ble sjokkert over lysstyrken, styrken og skarpheten i opplevelsen til karakterene hennes. Men de forklarte meningen med historien på forskjellige måter.

Med alt dramaet om skjebnen til Andrei Guskov, er det ikke han som opptar hovedoppmerksomheten til forfatteren, men Nastya. Bildet hennes er større, det ryster fantasien vår. Hvis Nastya er følelsesmessig utpekt i historien, er det derfor med dette bildet at forfatteren forbinder noen dyptliggende problemer.

- Spørsmålet oppstår: hva er så ekstremt viktig at Nastya gjorde at forfatteren, for å forstå dette, setter henne i forgrunnen av historien, og henviste til den andre personen en så forferdelig skjebne som Andrei Guskov? Nastya redder mannen sin, som er i trøbbel. Hun stresser ham fysisk og mentalt, hjelper ham med å overleve. Mener du ikke at dette svaret må avklares? Det er svært viktig å eksponere den avbildede situasjonen så mye som mulig for å tydelig presentere all dens dramatikk. Faktum er at Andrei ikke bare er en respektabel familiemann, Nastyas mann, som trenger støtte. Han er en mann som har begått en forbrytelse. Og her setter Rasputin Nastya, og etter leserne hennes, foran det vanskeligste spørsmålet: har enhver person rett til sympati? Eller, som angitt i tittelen på emnet for leksjonen vår: er "nåde mot de falne" alltid rettferdiggjort? La oss først prøve å reflektere over materialet i fellesskapet, basert på vår egen erfaring.

Samtidig må det tas i betraktning at vi har mulighet til å la oss veilede i vurderingen av denne eller hin handlingen ikke bare av juridiske lover (slik det bør være ved en rettssamling). Vi må også vurdere moralske lover. For å gjøre dette er det ekstremt viktig å forstå de indre motivene til Nastyas handlinger, for å innse logikken i hennes åndelige impulser. Hva driver heltinnen til Rasputin. Kan det være at dette er bekymring for eget velvære, det vil si motiver av egoistisk karakter?

- Tanker hovedperson tilbakevise en slik antagelse: «Så hvordan kan vi nekte det nå? Det er helt nødvendig å ikke ha et hjerte, i stedet for et hjerte for å holde et stålverk, som veier opp hva som er lønnsomt og hva som ikke er lønnsomt. Her fra noen andre. hvis han er tre ganger uren, kan du bare ikke avvise det, men han er hans egen, kjære. Hvis ikke Gud, så knyttet livet selv dem sammen for å holde dem sammen, uansett hva som skjer, uansett hvilke problemer som oppstår. Hvordan få ham ut av dette problemet. hvordan leve, for ikke å gjøre feil, for ikke å få forvirret hjelp? Uansett hva som skjer med ham nå, er hun ansvarlig ”; Skyldig - hvem sier at han ikke er skyldig! - men hvor skal man nå hente krefter til å returnere ham til stedet han hoppet fra til feil sted hvor han skulle hoppe. Nastyas tanker vitner om det og reddet Andrey. det er ikke opptatt av egoistiske interesser. Det er en dyp mening i handlingene hennes.

- Tenk deg: en grusom en kommer, forferdelig krig, som de sier, ikke for livet, men for døden. Verden utøser blod. Skille menneskelig liv avskrevet. Og under disse forholdene, et sted i den russiske utmarken. i et fjerne hjørne av Sibir. reiser seg svak forsvarsløs kvinne i orden. for å redde fra døden, ikke fysisk, men moralsk, til tross for universell bitterhet, bare én person. Dette er en oppgave med utrolige vanskeligheter. Og ikke bare personlig. Dette er en offentlig oppgave. Nastya er godt klar over sitt ansvar overfor folk: "Enten det var skjebnen, høyere enn det, men det virket for Nastya. at hun har blitt sett. isolert fra folket. Historien understreker gjentatte ganger Nastyas forbindelse med hennes opprinnelige, "menneskelige" verden. Hvilken vei ut av denne situasjonen ser hun?

– «Nastena var knyttet til landsbyen i så mange år. hjem, på jobb, kjente plassen hennes, tok vare på seg selv, for noe var også knyttet til henne. trukket sammen til ett. Og plutselig, med en gang, løsnet tauene - de løsnet ikke helt, men ble svekket. Det viktigste her er heltinnens erkjennelse av at «... hun også festet noe, trukket sammen til en helhet». så Nastya er en del av denne helheten, som kan kalles folkeliv. Og hun er redd for å bryte den.

– For Nastya er livet uten mennesker umulig. Derfor er hun så akutt bekymret for "revet bånd med menneskers verden", fordi hun er i en posisjon mellom sine landsbyboere og Andrey. Meningen med alle hennes handlinger er et forsøk på å returnere Andrei til folket. Bekreftelse på dette er i teksten til historien: «Moren min har lenge sagt: det er ingen slik skyld som ikke kan tilgis. Ikke mennesker, vel? Krigen er over, vi får se. Eller det vil være mulig å gå ut for å omvende seg, eller noe annet.

- For å redde Andrei er Nastya klar for alle vanskeligheter: "Andrey ... Kanskje vi ikke vil gjøre det, la oss gå ut? Jeg vil gå med deg hvor som helst, til det harde arbeidet du liker - uansett hvor du er, der er jeg ... "Og hvordan finner vi ut om holdningen til den andre til Nastya? Forfatteren gir ikke direkte vurderinger, men gjennom folkelig oppfatning uttrykker han sin holdning til Nastya og hennes handling. Dette manifesteres i finalen av historien: "På den fjerde dagen ble Nastya skylt i land ikke langt fra Karda. De rapporterte til Atamanovka, men Mikheich var døende, og arbeideren Mishka ble sendt etter Nastya. Han brakte Nastya tilbake i en båt, og etter å ha levert, på en forretningsmessig måte, satte han ut for å begrave henne på kirkegården til de druknede. Det gjorde ikke kvinnene. Og de forrådte Nastya til bakken blant sine egne, bare litt fra kanten, nær det vaklevorne gjerdet.

Etter begravelsen samlet kvinnene seg hos Nadya for en enkel oppvåkning og gråt: det var synd for Nastya. I dette, "var det synd for Nastya - en forståelse av hennes handling og medfølelse. Bak denne holdningen ligger Rasputins mening. Han innrømmet selv: "Jeg er tilbøyelig til å akseptere Nastyas død ikke som en seier for ondskapen i dette tilfellet, men som en alvorlig test av moralloven, når de krever av ham: "Gi opp"; og han, gjennom tårer og pine: "Jeg kan ikke." Skjebnen til heltinnen hans Rasputin viste at selvoppofrelse krever fullstendig dedikasjon, uselviskhet. Forfatteren er overbevist om at evnen til å ofre er den mest romslige, den høyeste i sin verdi. menneskelig kvalitet. Handlingen til en person som bevisst ofrer livet sitt for å redde en annen person, er en manifestasjon av den høyeste rettferdighet og fortjener alltid moralsk rettferdiggjørelse. Dette er meningen med det sentrale motivet i historien «Lev og husk».

"Lev og husk"

Handlingen i historien av V.G. Rasputins «Lev og husk» minner om en detektivhistorie: gamle Guskovs ski, en øks og en selvdrevet gabak forsvant fra badehuset. Selve verket er imidlertid skrevet i en helt annen sjanger: det er en dyp filosofisk refleksjon om det moralske grunnlaget for å være, om kraften i kjærlighetsfølelsene. Siden øksen forsvant under gulvbordet, gjetter Nastens svigerdatter umiddelbart at en av hennes egne tok den. Et komplekst spekter av følelser tar henne i besittelse. På den ene siden ønsker hun å se en mann som hun oppriktig elsker. På den annen side forstår han at hvis han gjemmer seg for folk, så deserterte han fra fronten, og en slik forbrytelse i krigstid tilgir ikke. Nær de lyse visuelle og uttrykksfulle midlene til V.G. Rasputin viser dybden av Nastenas følelser.

Først «lå hun lenge i mørket med åpne øyne, redd for å bevege seg, for ikke å gi ut sin forferdelige gjetning til noen, ”så, som et dyr, snuste hun luften i badehuset og prøvde å fange kjente lukter. Hun plages av en «stædig redsel i hjertet». Portrettet av Nastya (lang, mager, med pinlig utstående armer, ben og hode, med frossen smerte i ansiktet) viser hvilken moralsk og fysisk plage krigen førte til kvinnen. Bare den yngre søsteren Katya tvang Nastya til å vise interesse for livet, å lete etter arbeid. Nastena tålte alle vanskelighetene standhaftig, etter å ha lært seg å tie. Hun anså barnløshet som hennes største ulykke. Mannen hennes Andrei var også bekymret for dette og slo ofte.

Rasputin prøver ikke å rettferdiggjøre desertering av Andrei, men prøver å forklare fra posisjonen til en helt: han kjempet i lang tid, fortjente en ferie, ønsket å se sin kone, men ferien som skyldtes ham etter å ha blitt såret ble kansellert . Forræderiet begått av Andrei Guskov kryper gradvis inn i sjelen hans. Til å begynne med ble han hjemsøkt av dødsangsten, som virket uunngåelig for ham: «Ikke i dag – så i morgen, ikke i morgen – så i overmorgen, når turen slår opp». Guskov overlevde både sår og granatsjokk, opplevde tankangrep og skiraid. V.G. Rasputin understreker at blant speiderne ble Andrei ansett som en pålitelig kamerat. Hvorfor gikk han inn på svikets vei? Til å begynne med vil Andrei bare se familien hans, med Nastena, bli hjemme en stund og komme tilbake. Men etter å ha reist med tog til Irkutsk, innså Guskov at om vinteren ville du ikke snu selv på tre dager. Andrei husket demonstrasjonshenrettelsen, da en gutt som ønsket å løpe fem mil bort til landsbyen hans ble skutt i hans nærvær. Guskov forstår at de ikke vil klappe ham på hodet for en AWOL.

Gradvis begynte Andrei å hate seg selv. I Irkutsk slo han seg i noen tid opp med den stumme kvinnen Tanya, selv om han absolutt ikke hadde til hensikt å gjøre dette. En måned senere havnet Guskov endelig på sine hjemsteder. Helten følte imidlertid ikke glede ved synet av landsbyen. V.G. Rasputin understreker hele tiden at etter å ha begått et svik, la Guskov ut på den dyriske veien. Etter en tid ble ikke livet som han satte så stor pris på foran ham. Etter å ha begått forræderi til sitt hjemland, kan Andrei ikke respektere seg selv. Psykisk angst, nervøs spenning, manglende evne til å slappe av selv for et minutt gjør ham til et jaget beist.

Andreis svik dødelig hviler på skuldrene til Nastya. I lang tid kan hun ikke fatte hva som har skjedd: mannen hennes, som i all hemmelighet har kommet til hjemlandet hennes, virker for henne som en varulv: "For å forstå lite, skjønte hun plutselig: er det mannen hennes? Var det en varulv med henne? Kan du skimte i mørket? Og de, sier de, kan late som om de er slik at selv på høylys dag kan du ikke skille fra den virkelige. På grunn av Andrei må kvinnen lyve og unnslippe. Med rørende naivitet prøver Nastena å motstå den grusomme virkeligheten. For heltinnen ser det ut til at hun bare drømte om et nattmøte med sin deserterte ektemann. Med fine detaljer viser V.G. Rasputin, som Nastena, søker å fjerne besettelse fra seg selv, for å bli kvitt ham, som et mareritt. Offisiell religiøsitet, tapt i løpet av årene med sovjetmakt, er fortsatt levende i dypet av bevisstheten til det russiske folk. Det er henne (som den sterkeste stammeamuletten) den uheldige Nastena ber om hjelp: «Uten å vite hvordan hun skal legge et kors på riktig måte, krysset hun seg tilfeldig og hvisket ordene fra en lenge glemt bønn som hadde kommet til hjernen, forlot over fra barndommen." Imidlertid legemliggjør hele dybden av sorgen og redselen til den uheldige kvinnen, hennes bevissthet om den fatale linjen som Andreys svik trakk mellom familien deres og resten av verden. siste setning den tredje delen av historien, når Nastena fryser av den forræderske tanken: «Er det ikke bedre om det virkelig bare var en varulv?».

Nastena begynner å hjelpe mannen sin å gjemme seg, mater ham. Hun bytter produkter mot ting. Alle bekymringer falt på skuldrene til denne kvinnen (ca yngre søster, om eldre svigerfedre). Samtidig setter en forferdelig hemmelighet en steinmur mellom Nastena og andre landsbyboere: "Alene, helt alene blant folk: du kan ikke snakke eller gråte med noen, du må holde alt for deg selv."

Tragedien til heltinnen forsterkes av det faktum at hun ble gravid. Etter å ha fått vite om dette, gleder Andrei seg først, og forstår deretter hvilken vanskelig situasjon kona hans er i: Tross alt vil alle tro at kvinnen opparbeidet dette barnet mens mannen hennes kjemper ved fronten. I en tung samtale om dette emnet oppstår et viktig symbolsk bilde av Angaraen. «Du hadde bare én side: mennesker. Der, på høyre side av Angara. Og nå to: mennesker og meg. Det er umulig å bringe dem sammen: det er nødvendig at Angara tørker opp, sier Andrey Nastene.

Under samtalen viser det seg at en gang hadde heltene den samme drømmen: Nastena, i en jenteskikkelse, kommer til Andrei, som ligger i nærheten av bjørkene og ringer ham og forteller at hun ble plaget med barna.

Beskrivelsen av denne drømmen understreker nok en gang den smertefulle uløseligheten til situasjonen som Nastena befant seg i.

Når vi snakker om skjebnen til heltinnen, V.G. Rasputin legger underveis frem sitt syn på livet, på lykke. Noen ganger uttrykkes de av ham i aforistiske setninger: «Livet er ikke klær, det er ikke prøvd ti ganger. Det som er er alt ditt, og det er ikke godt å fornekte noe, selv det verste.» Det er paradoksalt, men etterlatt alene med sin felles glede og ulykke, fikk heltene til slutt den åndelige nærheten, den gjensidige forståelsen som ikke var der da de levde lykkelig med familien før krigen.

Etter å ha fått vite om Nastyas graviditet, fordømmer landsbyboerne henne. Bare faren til Andrei Mikheich forstår innerst inne den bitre sannheten, som han tier så hardnakket om. Lei av skam og evig frykt, kaster hun seg fra en båt i vannet i Angara-elven. Handling av V.G. Rasputins "Live and Remember" viser at i vanskelige øyeblikk for moderlandet må hver person modig dele sin skjebne, og de som har vist feighet og feighet vil bli straffet. De har ingen fremtid, ingen rett til lykke og forplantning.

I tillegg til det viktigste handling historien inneholder interessante forfatters refleksjoner over bygdas skjebne. Under krigen blir landsbyen grunn. Foreldet fra sorg og menneskers sjeler. Smerte for den russiske landsbyens skjebne er et tverrgående tema for V.G. Rasputin.