hjem › Anmeldelser › Hva betyr det å leve for Mtsyri (Meningen med livet Mtsyri) komposisjon. Det er bare ett hjemland "Mtsyri Hva betyr hjemland for mtsyri

Hva betyr det å leve for Mtsyri (Meningen med livet Mtsyri) komposisjon. Det er bare ett hjemland "Mtsyri Hva betyr hjemland for mtsyri

Hva betyr det å "leve" for Mtsyri. Et av de karakteristiske og viktige trekkene ved den romantiske litteraturens verk er tendensen til fragmentering. Forfatter romantisk arbeid velger en, den mest slående, episode fra heltens liv. Men denne episoden er presentert og skildret av forfatteren på en slik måte at den avslører hele livet til helten. I det romantiske diktet "Mtsyri" snakket M. Yu. Lermontov om en uvanlig og tragisk skjebne highlander gutt. Sentrum av denne historien er en av de lyseste hendelsene i livet hans.

Sammensetningen av diktet er bygget opp av flere deler av ulikt volum. Hver av dem har en annen forteller. En kort introduksjon på vegne av forfatteren introduserer leseren for det gamle klosteret og hvordan det en gang havnet her en liten gutt hvordan han vokste opp og var klar til å avlegge «klosterløftet». Men hovedinnholdet i diktet avsløres i det andre, som er viet beskrivelsen av den unge mannens flukt og hans korte liv i skogen. Fortelleren er helten selv, fortellingen er utført på hans vegne og inkluderer bekjennelsen til Mtsyri.

Begge deler dekker ulike tidsperioder. Innledningen snakker om lange år tilbrakt av gutten i klosteret, og tilståelsen snakker om bare tre dager i heltens liv. Men disse tre dagene er av større verdi for Mtsyra enn tidligere år, og derfor inntar beskrivelsen deres en sentral plass i diktet. Hvorfor er det slik? Fordi for Mtsyri er livet delt inn i to perioder: tiden for enkel fysisk eksistens og tiden for det virkelige liv. Det virkelige liv Mtsyri sluttet fra det øyeblikket han ble fange og ble forlatt i en fremmed landsby. Han kan ikke leve i et fremmed land, hans ånd er svekket, og det er lettere for en gutt å dø enn å holde ut en tilværelse borte fra sine slektninger. Mirakuløst overlatt til å leve, fortsetter helten bare den fysiske eksistensen, det ser ut til at han bare lever eksternt, og sjelen hans har dødd. Fangenskap og fremmed land, som det var, drepte en person i ham. Mtsyri har det ikke gøy med gutta, snakker ikke med noen, tilbringer tid alene. Han lever ikke fullt liv og dør sakte.

Men situasjonen er snudd når helten rømmer fra klosteret og blir fri. Når han forteller den gamle munken om livet sitt i naturen, uttaler han disse ordene: «Vil du vite hva jeg gjorde i naturen? Levde ... ". Det viser seg at helten virkelig levde med hele sitt hjerte og sjel i bare tre dager. Men disse tre dagene betyr mye mer for ham, for dette er tiden da han føler seg fri. Han forlot det smertefulle fangenskapet, brystet hans suger grådig til seg den frie luften, han anser naturen og dens innbyggere som hans hjem. Bare her, blant ville skoger og støyende fjellbekker, avsløres sjelen til en ung mann. Krafter, impulser, drømmer lagt ned fra barndommen våkner opp i den. Det viser seg at minnene fra farens hus ikke er slettet fra Mtsyris minne, og fra han var seks år gammel beholder og verner han dem i sitt hjerte. De har ikke bleknet i det hele tatt, men er fortsatt i live. Bildet av søte steiner og fjelltopper tiltrekker helten til sitt hjemland, til stedet hvor han virkelig kan bo.

Livet for Mtsyra er ikke en enkel vegetasjon, men kontinuerlig bevegelse, vind i ansiktet og fare, det er en konstant forandring av følelser og kamp. Det er grunnen til at en storm og et tordenvær, en bratt klippe og et villdyr ikke skremmer ham, men tvert imot vekker i ham en tørst etter liv, et ønske om seier, for å oppnå en drøm.

For Mtsyri er "liv" først og fremst åndelig liv i harmoni med naturen, det er en følelse av dyp indre enhet med verden. Og kanskje dette er hjemme, uten å prøve å se hvilken han ikke kunne eksistere. For et øyeblikks møte med fedrelandet er helten klar til å gi alle årene som er tildelt ham. Etter en mislykket flukt sier helten til den svarte mannen: «Akk! – på noen minutter mellom de bratte og mørke steinene, der jeg lekte som barn, ville jeg ha byttet ut himmel og evighet.

leve for romantisk helt- det betyr å oppfatte veldig subtilt og poetisk verden føle enhet med ham. Det er alltid å strebe etter frihet og ikke tolerere noe fangenskap og undertrykkelse. Dette er en konstant kamp for retten til å forsvare verdien og betydningen av din åndelig rike indre fred. Dette er ubetinget kjærlighet til sitt land.

8G klasse. DZ i litteratur (Lermontov "Mtsyri")

1) Les:

1. en lærebokartikkel om Lermontov (s. 247 - 249);

2. Lermontovs dikt "Mtsyri" (s. 250 - 268)

3. støttemateriell (under)

. "Mtsyri". Utvikling litterær tradisjon romantisk dikt.

Romantisk helt og romantisk konflikt.

Poeten begynte å jobbe med diktet "Mtsyri" i 1837.

Lermontov ble forvist av tsaren til Kaukasus. Fra historiekurset vet du at tsarregjeringen førte en lang krig med høylandet. Lermontov kjempet i det mest avsidesliggende og farligste punktet på den kaukasiske linjen. Men han kjempet ikke bare, han beundret fjelllandskapet i Kaukasus, historien til det stolte fjellfolket.

Når du betraktet den vakre fjellutsikten over Kaukasus, dens katedraler og klostre, ble fortiden levende i Lermontovs fantasi. Inntrykk fra Mtskheta-katedralen ble reflektert i diktet "Mtsyri".

Først og fremst vekker den uvanlige tittelen på diktet oppmerksomhet. "Mtsyri" oversatt fra georgisk - ikke-tjenende munk, fremmed, utlending, outsider.

Mtsyri - " naturlig person”, lever ikke i henhold til statens langsøkte lover, som undertrykker menneskelig frihet, men i henhold til naturlovene, som lar en person åpne seg, realisere sine ambisjoner. Men helten blir tvunget til å leve i fangenskap, innenfor murene til et kloster som er fremmed for ham.

I kjernen av historien - ekte historie om en fjellgutt brakt til klosteret av en russisk offiser og ble i den til slutten av hans dager. Lermontov endret slutten på historien om munkens skjebne.

Hovedhelten i Lermontovs dikt er en døende ung mann som "Jeg levde litt og levde i fangenskap". Hele livet (kort, kort) ble han grepet av en lengsel etter frihet, et ønske om frihet, som var desto mer uimotståelig fordi han ikke bare forsvant i fangenskap, men i et kloster - en høyborg av åndelig ufrihet (munkene (munkene) munker) frivillig gitt avkall på alle livets gleder). Og selv om munkene forbarmet seg over ham, tok vare på ham, eksistensen i Klosterets «vaktmurer» viste seg å være uutholdelige for ham.

Handling og komposisjon

Diktet "Mtsyri" er et romantisk verk. Plottet er enkelt: det er en historie kort liv en ung gutt, en nybegynner i et georgisk kloster. Brakt til dette klosteret av en alvorlig syk fange, ble han overlatt til munkene av en russisk general. Etter å ha blitt frisk etter en tid, ble han gradvis "vant til fangenskap", "ble døpt av den hellige far" og "ville allerede avlegge et klosterløfte i sitt livs beste", da han plutselig bestemte seg for å rømme på en av regnfulle høstnetter. Prøver å komme inn igjen hjemland, som han ble revet ut fra som barn, vandrer Mtsyri i skogen i tre dager. Etter å ha drept en leopard i slaget, alvorlig såret, ble Mtsyri funnet av munkene "i steppen uten følelser" og returnert til klosteret. Men plottet i diktet består ikke av disse ytre fakta om hovedpersonens liv, men av hans erfaringer.

Sammensetningen av verket er særegen: diktet består av en introduksjon, novelle forfatteren om heltens liv og bekjennelsen til helten, og rekkefølgen på hendelsene i presentasjonen endres.

Historien starter med en kort introduksjon, hvor forfatteren tegner et syn på et forlatt kloster.

Et lite 2. kapittel forteller om Mtsyris fortid: hvordan han kom inn i klosteret, at han rømte og snart ble funnet døende.

De resterende 24 kapitlene er en monolog-bekjennelse av helten. Mtsyri forteller om de "tre velsignede dagene" som han tilbrakte i naturen, til den svarte mannen.

Form for tilståelse lar forfatteren avsløre den indre verdenen til helten sin, fordi hovedoppgaven til forfatteren ikke er så mye å vise hendelsene i heltens liv som avsløre sin indre verden. Den gamle mannen lytter stille til den flyktende, og dette lar leseren se alt som skjer med helten utelukkende gjennom øynene til helten selv.

I sentrum av diktet står bildet av en uheldig ung mann som har falt inn i en ukjent og fremmed verden. Den er ikke ment for klosterliv. I 3., 4. og 5. kapittel snakker den unge mannen om livet sitt i klosteret og åpner sjelen sin: det viser seg at ydmykhet med trelldom var tydelig, men faktisk "kjente han kraften til bare én tanke, En - men brennende lidenskap: hun, som en orm, «levde i ham», gnagde sjelen hans og brente den. Hun kalte drømmene hans "Fra tette celler og bønner til den vidunderlige verden av bekymringer og kamper, hvor steiner gjemmer seg i skyene, hvor folk er frie som ørner." Hans eneste ønske er å være fri, å kjenne livet med alle dets gleder og sorger, å elske, å lide.

I 6. og 7. kapittel forteller rømlingen om det han så «i naturen». Verden av den majestetiske kaukasiske naturen, som åpnet seg foran den unge mannen, står i skarp kontrast til utsikten over det dystre klosteret. Her er helten så oppslukt av minner at han glemmer seg selv, sier ingenting om følelsene sine. Ordene han maler naturbilder med karakteriserer ham som en hel, brennende natur:

Fra 8. kapittel begynner historien om en tredagers vandring. Hendelsesforløpet brytes ikke lenger, leseren beveger seg steg for steg med helten, opplevelser med ham. Mtsyri forteller om et møte med en ung georgisk kvinne, om hvordan han gikk seg vill, om en kamp med en leopard.

Kapittel 25 og 26 - Mtsyris farvel og hans testamente. Etter å ha forstått under sine vandringer at "det vil aldri være spor til hjemlandet", er nybegynneren klar til å dø. De tre dagene han tilbrakte i naturen ble det mest levende minnet i livet til en ung mann. Døden for ham er utfrielse fra fengselsklosteret. Det eneste helten angrer på er at hans "kalde og stumme lik vil ikke ulme i hans hjemland, Og historien om bitter pine" vil ikke kalle ham mellom de døve veggene, Oppmerksomhet sørgende trekke til det mørke navnet på ham. Derfor ber han den eldste begrave ham i hagen, hvorfra Kaukasus er synlig. Tankene hans allerede før hans død handler om moderlandet.

Alle funksjonene i plottet og komposisjonen til diktet "Mtsyri" lar leseren fokusere på hovedpersonens karakter.

Rollen til den lyriske monologen.

Monolog Mtsyri bærer bekjennelses natur. Og dette ikke engang en monolog, men et dialog-argument(selv om vi aldri hører ordene til Mtsyras samtalepartner).

Hva krangler den unge mannen med sin skriftefar om? Hva avviser den? Hva hevder han?

Denne tvisten er sammenstøt av motstridende livssyn, sammenstøt av livssyn.

På den ene siden – ydmykhet, passivitet, frykt for sjokk, avvisning av jordiske gleder og elendige håp om himmelsk paradis.

På den andre siden – tørst etter storm, angst, kamp, kamp, lidenskap for frihet, dypt poetisk oppfatning av natur og skjønnhet, protest mot åndelig slaveri.

Hva betyr det for Mtsyri å leve?

Hva så Mtsyri i naturen?

Monolog, bekjennelse av Mtsyri ikke i omvendelses natur, mindre helt han er tilbøyelig til å snakke om syndigheten i hans tanker og gjerninger, å be den Allmektige om tilgivelse for dem. Mtsyras monolog er ikke en bekjennelse i kirkelig forstand, men snarere en frihetsforkynnelse.

For å forsvare sine rettigheter til frihet og lykke, benekter han selve grunnlaget for religiøs moral og klostereksistens.. Ikke "tette celler og bønner", A "fantastisk verden av bekymringer og kamper" ikke ensomhet i "mørke vegger", A "fedreland, hjem, venner, slektninger", kommunikasjon med nære og herlige mennesker.

Mtsyras tanker haster til fedrenes land, et land med overflod, luksuriøs, fri natur, kloke, stolte, krigerske mennesker forent av vennskap og militært brorskap. Heltens tanker og ønsker er høye og uinteresserte.

Atmosfæren av slavisk ydmykhet, selvydmykelse og ydmykhet er fremmed for hans brennende, opprørske, nysgjerrige natur. Han ønsker å komme til selve kjernen av livet..

Finn ut om jorden er vakker

Finn ut for frihet eller fengsel

Vi vil bli født inn i denne verden.

Landskapet og dets funksjoner.

- Hvordan ser Mtsyri naturen i naturen?

Mtsyri i sin historie velger det meste imponerende bilder av kaukasisk natur, som hjelper til med å forstå følelsene og opplevelsene hans i det øyeblikket.

Den unge mannen møtte ikke bare skjønnheten i verden rundt seg, men også det forferdelige og stygge i den, naturen var ikke bare gunstig, men også hensynsløs for ham y.

I begynnelsen av diktet naturen er avbildet i lyse farger (kapittel 6 ). Naturen (før møte med en georgier - kapittel 11 ) fylt med lykke og et forvarsel om lykke, kjærlighet.

På slutten hans historie dalen fremstår som en svidd ørken (kapittel 22) .

Og likevel etablerte Mtsyri seg i ideen om at verden er vakker. Kraften og storheten til den kaukasiske naturen tilsvarte den åndelige styrken til helten, hans kjærlighet til frihet og brennende følelse.

Analyse av episoden "Møte med leoparden".

Hvordan ser vi Mtsyri i denne kampen?

Episoden av møtet med leoparden - en hymne til styrke, mot, motstand mot fiendtlige omstendigheter.

... med en triumferende fiende

han møtte døden ansikt til ansikt,

Hvordan følger en jager i kamp?

Og disse linjene handler ikke bare om den døde leoparden. Den er også stolt "samler resten av styrkene", dristig ser døden i ansiktet, Mtsyri selv dør.

Hvordan kunne episoden «Fight with the Leopard» tiltrekke seg forskjellige artister?

Undersøkelse av illustrasjoner av Konstantinov og Favorsky?

- Hvorfor kalte Belinsky Mtsyri "Lermontovs favorittideal"?

Belinsky sa det Mtsyri er Lermontovs favorittideal, Hva er dette "refleksjon i poesi av skyggen av hans egen personlighet".

Det er vanskelig for en ung mann å si farvel til livet. Han klandrer seg selv bittert for sin manglende evne til å oppnå ønsket frihet.. De siste sørgmodige linjene i diktet gir gjenklang med smerte i lesernes hjerter.

Men, fysisk ødelagt ("fengselet satte sitt preg på meg ..."), oppdager helten stor kraftånd, til de siste øyeblikk forblir han tro mot sitt ideal. Enhver tanke om himmelsk harmoni er fremmed for ham:

Akk, om noen minutter

Mellom bratte og mørke steiner,

Hvor jeg lekte som barn

Jeg ville byttet med himmel og evighet...

Døende, men ikke erobret, han er et symbol på mot og vilje.

Diktet "Mtsyri" synger om skjønnheten til en bragd i frihetens navn, styrken som en persons målbevissthet gir.

Betydningen av epigrafenopprør mot skjebnen, opprørskhet, beskyttelse av de naturlige rettighetene til en person som er verdig frihet og lykke.

- Så hva handler dette diktet om?

Betydningen av diktet bredere (ikke bare mot religiøs moral, dogme).

Avanserte mennesker, dikterens samtidige, og dikteren selv, følte seg i Nicholas Russland, som i et fengsel, et fangehull. Derav motivene til fangenskap, som er smeltet sammen med motivene lengsel etter frihet, streben etter kamp, frihet.

Betydningen av diktetLermontov - for å glorifisere kraften til vilje, mot, opprør og kamp, til hvilke tragiske resultater de måtte føre.

Hva er følelsen etter å ha lest diktet?

Svar på lærebokspørsmålene(s. 268-269).

Du levde, gamle mann!
Du har noe i verden å glemme
Du levde – jeg kunne også leve!

Med disse brennende ordene henvender Mtsyri seg til munken som lytter til ham i begynnelsen av bekjennelsen. I talen hans er det både en bitter bebreidelse til den som, om enn ubevisst, fratok ham det beste ved livet, og en tung bevissthet om sitt eget tap. Disse ordene blir sagt på dødsleiet, og helten vil aldri mer måtte smake på det virkelige liv. Men hva vil det si å leve for Mtsyri?

For å svare på dette spørsmålet, la oss først se på sammensetningen av diktet "Mtsyri". Diktet er delt av forfatteren i to ulikt deler. Den ene, som opptar hele siden når det gjelder volum, forteller om livet til Mtsyri i klosteret, mens resten av linjene i diktet er fullstendig viet til Mtsyris flukt fra klosteret. Dette komposisjonsteknikk Lermontov understreker viktig tanke: Mtsyris liv i klosteret var ikke livet i det hele tatt, det var en enkel fysisk tilværelse. Det er ingenting å skrive om denne gangen, for det er monotont og kjedelig. Mtsyri forstår selv at han ikke lever, men går rett og slett sakte i hjel. I klosteret har alle "avvent fra begjær", ikke bare menneskelige følelser trenger ikke inn her, men til og med en enkel solstråle. "Jeg vil dø en slave og en foreldreløs" - dette er hva skjebnen venter på Mtsyri i klosteret, og når han innser dette, bestemmer han seg for å stikke av.

Det virkelige livet til Mtsyri stoppet i det øyeblikket da han, fortsatt en veldig ung gutt, ble ført bort fra hjembyen sin, og fortsatte deretter igjen - for tre dagers flukt. Tre dager med frihet, som et helt dikt er dedikert til! Å leve fritt, i samsvar med dine drømmer og ønsker (og Mtsyri streber etter å komme hjem, til sitt hjemland), å puste fri luft - dette er hva det betyr å leve for helten Mtsyri og for forfatteren hans.

Det virkelige liv er alltid fylt med risiko og krever konstant kamp for det - dette motivet begynner å lyde i diktet fra det øyeblikket Mtsyra forlater klostermurene. Mtsyri rømmer inn i en stormfull natt, når alle munkene, skremt av et tordenvær, "legger seg ved alteret" og glemmer eleven sin. Helten er ikke redd for et tordenvær, tvert imot, det gleder ham med sin uhemmede kraft, vekker i ham en lenge glemt følelse av liv. Slik sier han selv om det:

- Jeg løp. Å jeg er som en bror
Jeg vil gjerne omfavne stormen!
Med skyens øyne fulgte jeg etter
Jeg fanget lynet med hånden min...

Og i disse linjene er det en utilslørt beundring for naturens skjønnhet og kraft som åpnet seg for ham.

Risikoen vekker i Mtsyri erkjennelsen av hans ungdom og styrke, som vegeterte ubrukelig i klosteret. Å gå ned til den truende sydende bekken, klamre seg til greiner og steiner, er bare en hyggelig øvelse for en ung mann. Ekte bragd, kampen med leoparden, venter på ham foran. For Lermontov var denne spesielle episoden av diktet veldig viktig. Poeten hentet inspirasjon for ham fra oldtiden Georgiske sanger om duellen mellom en ung mann med en tiger. Senere anklaget kritikere poeten for å krenke autentisiteten: snøleoparder finnes ikke i Kaukasus, og Mtsyri kunne rett og slett ikke møte dyret. Men Lermontov går til brudd på naturlig autentisitet for å bevare kunstnerisk sannhet. I sammenstøtet mellom to helt frie, vakre natursinner, åpner leseren ansiktet til det sanne livet i Kaukasus, livet fritt, muntert og ikke underlagt noen lover. La oss ta hensyn til hvordan udyret er beskrevet i diktet:

"... rå bein
Han gnagde og hylte lystig;
Det blodige blikket rettet,
Vifter forsiktig med halen
I en hel måned – og på den
Ullen glitret av sølv.

"Mort", "kjærlig" - ikke den minste frykt eller misnøye høres ikke ut i ordene til Mtsyri, han beundrer motstanderen og anerkjenner ham som sin like. Han gleder seg over det kommende slaget, der han kan vise sitt mot, bevise at han i sitt hjemland ville være «ikke en av de siste vågale». Frihet og gjensidig respekt ikke bare for mennesket, men også for naturen - det er akkurat slik det virkelige liv skal være. Og hvor forskjellig det er fra klosterlivet, hvor en person kalles "Guds tjener!"

Det er ikke overraskende etter alt dette at Mtsyri, nok en gang returnert til klosteret, ikke kan leve. Nå forstår han tydelig forskjellen på livet her og livet i naturen, og hans død er en slags protest.

Graven skremmer meg ikke:
Der, sier de, lidende sover
I kald evig stillhet;
Men jeg er lei meg for å skille meg ut av livet mitt.
Jeg er ung, ung...

Hvor mye fortvilelse og vanvittig livstørst, unge, fortsatt ubrukte liv i disse ordene! Men ikke alle liv er verdifulle, noe liv er verre enn døden, - forteller Lermontov oss om dette.

Mtsyri dør og fester blikket Kaukasiske fjell, til deres fjerne hjemland. Der, i landsbyen, hvor søstrene hans sang og faren slipte våpen, hvor gamle mennesker samlet seg hjemme hos dem om kveldene, forble hans ulevde liv, hans virkelige skjebne. Etter døden vil han bli løslatt fra fangenskapet, og sjelen hans vil fly dit den lengtet. Kanskje det var da hans virkelige liv ville begynne - et slikt håp, som tydelig lyder i de siste linjene i diktet, overlater Lermontov til leseren.

Kunstverk test

For Mtsyra (helten fra Lermontov) tror jeg alt liv er frihet. For ham er hun hovedsaken.

Fra tidlig barndom han ble nesten tatt til fange - i et kloster. Det er enda strengere. Det er ingen fanger eller fanger rundt som også streber etter å komme seg løs. Ingen å lage fluktplaner med, ingen å snakke med om det som er viktig for deg. På den annen side er det ingen fiender. Saktmodige munker er vanskelig å hate! Den frihetselskende Mtsyri kunne ikke snakke med dem om frihet, fordi de rett og slett ikke forsto ham. Munkene selv gir avkall på sin vilje, de kommer selv for å bli tonsurert. Det er vanskelig for dem å leve i verden... Young Mtsyri er en helt annen sak.

Diktet viser hvordan han alltid beundret den ville naturen. Så med beundring på høye fjell, på frie skyer, inhalerte luktene av frihet. Han drømte om henne og hadde drømmer. Han hadde en mulighet til å akseptere, å glemme drømmen sin, men for ham var det helt umulig.

For denne frihetens skyld rømte han fra klosteret, han forrådte menneskene som reddet livet hans og ønsket ham i prinsippet bare det beste. Han risikerte livet... Selv om han ikke visste hvordan han skulle bruke denne friheten. Ja, i jakten på henne gikk han seg vill i skogen, sultet, ble såret av et rovdyr. Han ble begeistret av bildet av en vakker jente, men skjønnheten ble ikke hans mål. Og til slutt var han dessverre så utmattet at de samme munkene igjen reddet ham. Mislykket denne gangen. Men før han døde, var han lykkelig på grunn av de korte fridagene.

Det er derfor jeg tror at det viktigste i livet, kjærere enn livet selv, for Mtsyra var vilje. Ikke kjærlighet (det begynte akkurat å dukke opp i hjertet hans), ikke rikdom (ikke i det hele tatt), ikke sikkerhet, ikke berømmelse, ikke moderlandet ... Mtsyri er en veldig romantisk helt, men ikke i kjærlighetens rosa lys, men i lys av kjærlighet til frihet. En ekte helt! Men han var litt uforberedt på å tåle akkurat denne viljen. Men han strevde etter henne så lenge, ventet så mye at hun ble hans lidenskap - hun blindet ham. Så han så ikke faren ... Så med enhver drøm må du være veldig forsiktig.

Komposisjon Meningen med livet Mtsyri

Fra begynnelsen av arbeidet henvender Mtsyri seg til en gammel mann som levde i mange år og så mange ting, og tross alt kunne en ung mann også vite hele dette livet, men det er ikke gitt, han er en fange, hans skjebnen er beseglet.

I hans ord er det harme, bitterhet mot den som ubevisst, men berøver ham livet, og denne forståelsen er ikke lett for helten. Tross alt oppstår tankene hans når han er nær døden og han ikke lenger har en sjanse til å vite hva livet er.

Men hva betyr hun for seg selv? ung mann?

Og for å svare dette spørsmålet, må vi først vurdere hvordan den er sammensatt denne jobben. Den er delt inn i to forskjellige deler. Den første delen opptar bare en side, og snakker om skjebnen denne karakteren og et kloster. Den andre delen er full av hendelser om hvordan han rømmer fra dette bostedet.

Dermed fremhever forfatteren hovedide: livet til en ung mann i et kloster vurderes ikke i det hele tatt, det er bare et fysiologisk vesen. Det er ikke nødvendig å snakke mye om det, for det har ingen farger, det er ikke interessant. Den unge mannen innser selv at han ikke lever, men eksisterer.

I klosteret har folk ingen mål, drømmer, det er ingen følelser her, det er ikke engang sol og varme her. Derfor løper Mtsyri derfra, løper, og ønsker å finne sitt "jeg" for seg selv.

Det sanne livet til en ung mann tok slutt da han, som var ganske liten, kom seg ut av innfødt sted til klosteret, og begynte så igjen da han rømte fra det. Bare tre dager. Tre dager med frihet, og dette er nevnt i verket. Å være fri, det er drømmen hans, det er hans ønske! Han vil tilbake til hjemlandet, han vil puste fritt og rolig - dette er hans virkelige liv!

Men dette livet kan ikke være uten risiko, og her kommer evig kamp,- dette viser seg når en ung mann forlater klosterets vegger. Han løper fra stedet der han har vært så lenge, løper til friheten og gjør dette når det regner kraftig. Regn med torden.

Noen interessante essays

Analyse av produktet Fahrenheit 451 Bradbury
Dystopi er en ganske ung sjanger som presenterer leseren for en eller annen fiktiv verden eller fiksjonssamfunn (vanligvis vår egen fremtid), som blir sett kritisk og har negative trekk.
Surikov V.I.
Den 12. januar 1848, i familien til en Krasnoyarsk-registrator ble født kjent kunstner Vasily Ivanovich Surkov. Den første som la merke til guttens talent var N.V. Grebnoy, som begynte å lære ham kunsten å tegne.
Komposisjon basert på diktet av Lermontov Mtsyri Grade 8
Blant alle russiske poeter inntar Mikhail Yurievich Lermontov en spesiell plass i russisk litteratur. Poeten har en spesiell, avvisende all smålighet av menneskelig hverdagsliv og hverdagsliv.

Sommer på landet er Frisk luft, blå himmel, den duftende lukten av skogen, en rekke deilige bær og sopp. Jeg ser frem til varme sommerdager for å stupe inn i den uforglemmelige atmosfæren av nærhet til naturen.

Sammensetning resonnement Menneskeliv
Hvorfor gis livet til en person? Dette er et spørsmål som kan besvares med en million forskjellige svar. I alle aldre og i hver enkelt livssituasjon, vil historien få et helt annet svar.

Et av de karakteristiske og viktige trekkene ved den romantiske litteraturens verk er tendensen til fragmentering. Forfatteren av et romantisk verk velger en, den lyseste, episoden fra heltens liv. Men denne episoden er presentert og skildret av forfatteren på en slik måte at den avslører hele livet til helten. I det romantiske diktet "Mtsyri" snakket M. Yu. Lermontov om den uvanlige og tragiske skjebnen til en highlander-gutt. Sentrum av denne historien er en av de lyseste hendelsene i livet hans.

Sammensetningen av diktet er bygget opp av flere deler av ulikt volum. Hver av dem har en annen forteller. En kort introduksjon på vegne av forfatteren introduserer leseren til det gamle klosteret og hvordan en liten gutt en gang havnet her, hvordan han vokste opp og var klar til å avlegge et "klosterløfte". Men hovedinnholdet i diktet avsløres i det andre, som er viet beskrivelsen av den unge mannens flukt og hans korte liv i skogen. Fortelleren er helten selv, fortellingen er utført på hans vegne og inkluderer bekjennelsen til Mtsyri.

Begge deler dekker ulike tidsperioder. Innledningen forteller om de lange årene gutten tilbrakte i klosteret, og tilståelsen snakker om bare tre dager i heltens liv. Men disse tre dagene er av større verdi for Mtsyra enn tidligere år, og derfor inntar beskrivelsen deres en sentral plass i diktet. Hvorfor er det slik? Fordi for Mtsyri er livet delt inn i to perioder: tiden for enkel fysisk eksistens og tiden for det virkelige liv.

Det virkelige livet til Mtsyri stoppet fra det øyeblikket han ble fange og ble forlatt i en fremmed landsby. Han kan ikke leve i et fremmed land, hans ånd er svekket, og det er lettere for en gutt å dø enn å holde ut en tilværelse borte fra sine slektninger. Mirakuløst overlatt til å leve, fortsetter helten bare den fysiske eksistensen, det ser ut til at han bare lever eksternt, og sjelen hans har dødd. Fangenskap og fremmed land, som det var, drepte en person i ham. Mtsyri har det ikke gøy med gutta, snakker ikke med noen, tilbringer tid alene. Han lever ikke et fullt liv, men dør sakte.

Bare her, blant ville skoger og støyende fjellbekker, avsløres sjelen til en ung mann. Krafter, impulser, drømmer lagt ned fra barndommen våkner opp i den. Det viser seg at minnene fra farens hus ikke er slettet fra Mtsyris minne, og fra han var seks år gammel beholder og verner han dem i sitt hjerte. De har ikke bleknet i det hele tatt, men er fortsatt i live. Bildet av søte steiner og fjelltopper tiltrekker helten til sitt hjemland, til stedet hvor han virkelig kan bo.

Livet for Mtsyra er ikke en enkel vegetasjon, men kontinuerlig bevegelse, vind i ansiktet og fare, det er en konstant forandring av følelser og kamp. Det er derfor en storm og et tordenvær, en bratt klippe og et villdyr ikke skremmer ham, men tvert imot vekker i ham en tørst etter liv, et ønske om seier, for å oppnå en drøm.

Å leve for en romantisk helt betyr å oppfatte verden rundt deg veldig subtilt og poetisk, å føle din enhet med den. Det er alltid å strebe etter frihet og ikke tolerere noe fangenskap og undertrykkelse. Dette er en konstant kamp for retten til å forsvare verdien og betydningen av ens åndelig rike indre verden. Dette er ubetinget kjærlighet til sitt land.

Populær i kategorien: