Hvordan lever en person fra det 21. århundre? Hvordan ser en person fra det 21. århundre ut? Evig kamp mellom godt og ondt

Samfunnet vårt endrer seg veldig raskt, og i de fleste tilfeller er det mange som ikke henger med i endringene. Noen ganger blir folk litt motløse av intense og raske transformasjoner som endrer oppfatningen av vanlige ting. De fleste av disse nye måtene og teknologiene er ment å gjøre livene våre enklere og mer effektive, men resultatene kommer noen ganger til kort. Vi tilbyr en oversikt over 25 endringer som vil gjøre det 21. århundre mer interessant i menneskets historie.

I følge data hentet fra Silicon Valley India, har antallet mobiltelefoner i bruk allerede overskredet antallet mennesker på planeten.

Denne uttalelsen er ikke helt korrekt. Faktum er at DARDA og Google konkurrerer om å lage den perfekte oversettelsesprogramvaren for mobiltelefoner, som lar deg "forstå" og "snakke" kinesisk og gresk uten å kunne språkene selv.

23. Ikke noe privatliv

Mange kvinner ansetter allerede privatdetektiver for å spionere på mennene sine. Motta personlig informasjon om inntekter, utgifter, medisinske problemer, arbeidssted blir lettere takket være elektroniske databaser. Med utviklingen av sosiale medier blir det stadig vanskeligere å holde på hemmelighetene dine.

Ingeniører i Kina har laget et spesielt stoffbelegg laget av titandioksid med selvrensende egenskaper mot flekker og evnen til å drepe bakterier. Ti år fra nå, for å vaske en kjole med spor av gårsdagens fest, vil det være nok å henge den i solen. Ingen flere vask!

21. Til alle jeg skylder tilgi

Det er godt mulig at noen land vil nekte å betale gjelden som er pådratt som følge av tidligere regjeringers aktiviteter. Det ser ut til at bankene ikke vil vente på kompensasjonen. Nåværende og tidligere regjeringer har lagt enorme gjeld på fremtidige generasjoner, som de mest sannsynlig ikke kommer til å returnere.

Det britiske romfartsselskapet presenterte nylig for publikum et fremtidsflymodell, som vil ha store skjermer i stedet for vinduer som overfører bilder, viser filmer og sørger for videokommunikasjon under konferanser. Denne innovasjonen vil glede de som elsker å fly og forverre frykten for å fly hos andre.

Selv i dag er ikke USA verdensledende på det politiske, teknologiske og militære området, og dette er ingen hemmelighet. Hvis vi sammenligner det geopolitiske bildet av verden på 80-, 90- og 2000-tallet, da USA var en superstat, spesielt etter Sovjetunionens kollaps, vil vi se at andre stater går inn på verdensarenaen i dag. Selv om det er innen økonomi og kultur, er USA fortsatt foran landene i Europa og Asia takket være filmindustrien og andre medier.

18. Kinas rolle

I følge amerikanske økonomer og analytikere vil Kinas befolkning i 2050-årene være 3,5 ganger større enn i USA, økonomiske indikatorer vil være 2,5 ganger høyere, og BNP per innbygger 70 % høyere. Kina vil bli verdens økonomiske og kulturelle motor.

17. Økende energiforbruk

Ifølge noen eksperter vil energi i fremtiden bli 30 % dyrere enn i dag. Men det verste av alt er at det må øke energiforbruket for å sikre de siste teknologiske fremskritt i samfunnet. På 2040-tallet vil det bli forbrukt tonn olje per person per år.

Vår seksuelle frihet vil være ingenting sammenlignet med måtene våre etterkommere vil nyte om 30-40 år. Cybersex, for eksempel, vil bli den mest lønnsomme virksomheten, og unge mennesker vil ikke konkurrere på feltet beste smarttelefon, og hvem har det kulere alternativet "cybersex".

Verdenseksperter sier at i 2030 vil det være en matkrise i verden, ettersom verdens befolkning vil nå 9 milliarder, og menneskeheten vil trenge mer mat med 50 %.

I dag bor det mer enn 7 milliarder mennesker på kloden, i løpet av de neste ti årene vil verdens befolkning øke med ytterligere 1 milliard, og innen 2050 – opp til 9,6 milliarder. Generelt vil befolkningen vokse pga utviklingsland for eksempel i Afrika. Nigeria vil bli det tredje mest folkerike landet etter India og Kina.

13. Arbeidsledighet vil bli et globalt problem

I dag merker mange utviklede land at antallet arbeidsledige i i fjor og de vet ikke hva de skal gjøre med det. Den teknologiske revolusjonen og transformasjonene får folk til å miste jobben og vike for smarte maskiner. Problemet vil bli verre for hvert år.

12. I stedet for skuddsikre vester, eksoskjeletter

Innen 2040 vil det bli opprettet væpnede enheter, hvis soldater vil se ut som superhelter. Moderne teknologier ikke stopp der.

Innen 30 år lover NASA og den europeiske romfartsorganisasjonen å gjøre romreiser til en realitet for millioner av mennesker rundt om i verden, siden kostnadene deres vil være lik kostnadene for en billett. verdensreise på et fly i dag.

I følge magasinet Popular Mechanics, når miniatyriseringen når sin høyeste utvikling, vil det være lett å få synet til en "supermann" - sett inn spesielle linser i øynene, med innebygde sensorer, sensorer, antenner fra polymermaterialer.

Ifølge sosiologer er det en fare for at antirasisme forvandles til rasistisk fascisme. Representanter for disse bevegelsene vil begynne å påtvinge andre sine synspunkter, religion og kultur gjennom vold.

Medisinske og vitenskapelige sirkler garanterer at folk om 20-30 år vil se tilbake på 80- og 90-tallet og bli overrasket over at så mange en gang døde av kreft og AIDS. I dag høres det utrolig ut, men tross alt har menneskeheten taklet pesten, syfilis, kolera og rabies.

7. Det vil ikke være kontanter

Kontanter er kongen av finansielle transaksjoner i dag, men det vil endre seg i løpet av de neste 10 årene. Først av alt vil det sikre sikkerheten Finansielle transaksjoner i butikker, i virksomheten til myndigheter og banker. Nå ville det aldri falle noen inn å organisere væpnede bankran. Allerede i dag finnes det mange elektroniske systemer for å betale for tjenester og kjøpe varer.

I mange år har mennesker skadet naturen, og regnskapsdagen vil komme for alt det onde menneskeheten har ført med seg. miljø som et resultat av den industrielle revolusjonen. Alt vil endre seg i nær fremtid, når økningen i den globale temperaturen på planeten vil nå +2,00C i 2052 og +2,80C i 2080.

5. Donororganer vil bli en saga blott

Takket være kloning åpner det seg store horisonter for forskere som i fremtiden vil kunne dyrke menneskelige organer, som hjerte, lever, lunger. Nå vil donororganer være en saga blott.

4. Helseproblemer

Som et resultat av livsstilen vår vil vi være mindre friske enn vi er i dag. De fleste jobber i fremtiden vil kreve mer mentalt arbeid enn fysisk bevegelse. Vi vil lide av fedme og depresjon.

Det høres fantastisk ut, men innen 2080, i teknologisk avanserte land, vil elektroniske brikker bli implantert i kroppene til mennesker, som vil spille rollen som kredittkort, pass, førerkort, personlig dagbok etc. Dermed vil folk slutte å bekymre seg for at de vil glemme å ta et viktig dokument eller miste et kredittkort mens de reiser.

2. Folk vil leve lenge

Biologer hevder at mennesker født etter 2014 vil leve opptil 150 år. Dette er ikke en myte. Forskere hevder at dette vil være mulig takket være oppfinnelser innen biologi, nemlig på cellenivå.

1. Den evige kampen mellom godt og ondt

Til tross for fremtidens medisinske, vitenskapelige, teknologiske og biologiske fremskritt, kan ingen garantere at verden vil bli mindre grusomhet, rasisme, utskeielser, at den vil bli et paradis. Verken moralske prinsipper, etikk eller barmhjertighet kan gjøre noe med sosial utvikling. Og hvem vet hva som venter menneskeheten i fremtiden. Forskere foreslår

Subetto Alexander Ivanovich

«Det 21. århundres mann»? – Hvordan er han?

Svaret på dette spørsmålet kan ikke være enkelt, om bare fordi det 21. århundre nettopp har begynt, bare 12 år har gått, og derfor, med henvisning til bildet av en person i det 21. århundre, må vi inkludere noen vurderinger i vår logikk. refleksjon. fremtiden for det 21. århundre, dvs. vurdering av formålet, vurdering av "utfordringene" som det bærer i sitt innhold, som noen "spørsmål" til en person og noen "tester" for samsvar med hans sinn, ånd med selve grunnlaget for at han er på jorden.

For det første, når vi begynner å snakke om en person fra det 21. århundre, enten vi liker det eller ikke, begynner vi å snakke om "en person generelt", fordi i "personen i det 21. århundre" er alle "mennesker" til stede i en filmet form, dvs. hele historien om menneskelig utvikling.

For det andre stiller hvert århundre sine egne problemer, prøvelser, oppgaver for en person, og løser som han stiger langs trinnene i sin fremgang, trinnene til heving i sin åndelige, moralske og intellektuelle utvikling.

Hvordan vurdere "århundrets mann"?

Og hvordan vurderer du «århundrets mann»?

I følge kulturens høyeste prestasjoner, åndelig prestasjon, moralske høyder, langs høydene vitenskapelig kunnskap, kreativitet, skapelse, eller ved dypet av dets fall i «ondskapens avgrunner», av det destruktive potensialet til kriger, ved mengden av voldelige dødsfall av mennesker i kriger, revolusjoner, i diktatoriske regimer, fengsler og konsentrasjonsleire?

Eller kanskje det er nødvendig å vurdere ut fra "spenningen" i konfrontasjonen mellom det store og basen, etter "avstanden" mellom høyden på åndens og skapelsens høyde og dybden av fallet i det "lave", inn i "infernoet", inn i "avgrunnen" av ødeleggelse og degradering?

På en eller annen måte er hele verden opptatt med å prøve å svare på disse spørsmålene. menneskelig kultur, hele filosofien, hele menneskehetens historie som vitenskap, hele komplekset av samfunnsvitenskap og humaniora, hele utdannings- og oppvekstsystemet som sådan.

Hva ga det 20. århundre oss fra stillingen historisk identitet menneskelig?

Med hvilken historisk erfaring bevæpnet han oss, hvilke spørsmål overlot han til det 21. århundre med tanke på menneskets histories logikk?

Hva er bra med det 20. århundre?

Først romgjennombruddet til mennesket i verdensrommet.

Først, den 12. april 1961, gikk en statsborger i USSR, den første sosialistiske staten i verden, Yuri Alekseevich Gagarin, opp i det nære verdensrommet på en rakett og fløy rundt jorden.

Så, 8 år senere, takket være suksessen til "måne-romprogrammet" i USA, var den første som tråkket på overflaten av Månen, jordens romsatellitt, Neil Armstrong, en amerikansk astronaut, en marineflyger fra US Navy Air Force, som nylig gikk bort. Bak dette romgjennombruddet ligger alle prestasjonene til vitenskapen i det tjuende århundre, inkludert fysikk, biologi, medisin, astronomi, planetologi, etc., inkludert slike giganter innen russisk romvitenskap som K.E. Tsiolkovsky, N.F. Zander, S.P. Korolev.

For det andre, det sosialistiske gjennombruddet i Russland på begynnelsen av 1900-tallet, som resulterte i fremveksten av USSR, og deretter i andre halvdel av 1900-tallet, kineserne Folkerepublikken, sosialistisk Vietnam, sosialistiske land av Øst-Europa, sosialistisk Cuba, etc.

Et samfunn med sosial rettferdighet, der muligheter ble åpnet for kreativiteten til hver person til felles beste for alle mennesker, for å forbedre livskvaliteten, er fortsatt hovedretningslinjen humanistisk orientering menneskets historie på jorden.

V. I. Lenin og I. V. Stalin vil for alltid stå ved opprinnelsen til menneskehetens gjennombrudd til sosialismen.

For det tredje, fremveksten av læren om biosfæren og noosfæren av V.I. Vernadsky, hvis 150-årsjubileum vi vil feire 12. mars 2013.

V.I. Vernadsky var den første i menneskehetens historie som trakk oppmerksomheten til det faktum at menneskehetens planetariske tanke, først og fremst representert av vitenskap, bevæpnet med en stor energi av økonomisk innvirkning på naturen, har blitt en betydelig faktor i planetens utvikling Jorden, som først og fremst har en transformativ effekt på skallet av levende materie rundt jorden - biosfæren.

Noosphere, bokstavelig talt - "sinnets sfære" (fra ordet "noo" - sinnet), ifølge V.I. Vernadsky, er ikke bare og ikke så mye sinnets sfære, selv om det er det, men en ny tilstand (ny kvalitet) av biosfæren, der det menneskelige sinnet blir en viktig faktor i dens planetariske evolusjon.

V.I. Vernadsky understreket at "hovedinnflytelsen av menneskelig tanke som en geologisk faktor er avslørt i dens vitenskapelige manifestasjon: den bygger hovedsakelig og styrer teknisk arbeid menneskeheten, gjenskaper biosfæren"2. Derfor, "mennesket, som det er observert i naturen, som alle levende organismer, som alle andre levende materie, er en viss funksjon av biosfæren, i dens bestemte rom-tid", "utgjør en viss naturlig del av strukturen til biosfæren".

Dette bestemmer overgangen av biosfæren til noosfæren, og bestemmer samtidig hele evolusjonen av biosfæren på planeten Jorden som et evolusjonært nødvendig stadium. "Prosesser som har vært under forberedelse i mange milliarder år kan ikke være forbigående, kan ikke stoppe. Det følger av dette at biosfæren uunngåelig vil passere på en eller annen måte, før eller siden, inn i noosfæren, dvs. at i historien til folkene som bor i det, vil det skje hendelser som er nødvendige for dette, og som ikke er i strid med denne prosessen» 4 (uthevelse lagt til av meg, S.A.).

Utseendet til læren om noosfæren ved V.I. form for noosfærisk historie. Og dette er den største prestasjonen til "mannen i det tjuende århundre" i personen til geniet Vladimir Ivanovich Vernadsky.

Og hvordan manifesterte basen seg på 1900-tallet?

For det første i de to imperialistiske verdenskrigene i 1914 - 1918. og i 1939 - 1945, forferdelig når det gjelder ødeleggelsesteknikkens destruktive kraft - våpnene til de krigførende hærene, og anti-menneskelig kynisme (bruken av kjemiske våpen av den tyske hæren i første verdenskrig, bruken av atomvåpen våpen fra USA i 1945 mot de fredelige japanske byene - Hiroshima og Nagasaki og kjemiske våpen i Vietnam på begynnelsen av 60-70-tallet av det tjuende århundre).

For det andre i fenomenet fascisme, som en slags ekstremistisk mutasjon av kapitalistiske systemer. Hitlerismen ble det mest slående og konsentrerte uttrykket for fascismens anti-humanitet. Hitlers fascistiske system kun i konsentrasjonsleire lokalisert i europeiske land under hælen på fascistiske soldater, ødela mer enn 10 millioner mennesker. fredelige mennesker og krigsfanger.

For det tredje, i storhetstiden til ulike kriminelle virksomheter som gir fortjeneste målt i hundrevis og tusenvis av milliarder av dollar, inkludert narkotikasmugling, handel med kvinner og barn, handel med menneskelige organer, prostitusjon, handel med tjenester til private militære selskaper, etc. , etc.

Gapet mellom "høy" og "lav" i menneskehetens eksistens i det tjuende århundre.

Etterslepet av menneskelig fremgang fra vitenskapelig og teknologisk fremgang, som fører til en antropoteknologisk kollaps

Gapet mellom "høy" og "lav" i menneskehetens eksistens i det tjuende århundre materialiserte seg i det faktum at menneskelig fremgang, dens åndelige og moralske forbedring og intellektuelle utvikling sakket etter vitenskapelig og teknologisk fremgang og førte til et sammenbrudd mellom mennesket (antroposfæren). ) og teknologi (technosphere). ).

N.A. Berdyaev sa en gang på begynnelsen av det 20. århundre (i 1918) at "egeninteresse er full av galskap." Denne «formelen» er nær K. Marx sin vurdering: hvis en kapitalist tjener 300 % eller mer, er han klar til å begå enhver forbrytelse. En "gal" selvbetjent mann bevæpnet med en atombombe, representert av USAs president Harry Truman, beordrer atombombingen av Hiroshima og Nagasaki, hvis konsekvenser er forferdelige - rundt 200 tusen liv brent i "atomovnen" eller døende en tid senere fra strålesyke.

Hiroshima og Nagasaki- og det er et advarselssymbol om denne kollapsen mellom den "gale" selvtjenende personen og teknologien skapt av en person (annen, ganske muligens, ikke en egeninteressert person).

På 1900-tallet skjedde det et sprang i energien til verdensøkonomien med flere størrelsesordener. Et sprang i energibasen til teknosfæren, som gjennom økonomisk forbruk av naturen påvirker biosfæren i flere størrelsesordener, på bakgrunn av et etterslep i kvaliteten på å styre fremtiden og i evnen til å forutse negative miljøpåvirkning, ga opphav til en spesiell type asymmetri i samfunnets totale intelligens - sosial intelligens, som jeg kalte på slutten av 80-tallet av det tjuende århundre informasjon-intellektuell-energi-asymmetri of the human mind (IEAR). Mennesket har blitt som (fra IEEEs perspektiv) en "dinosaur" hvis "lille hode" er et uttrykk for lav kvalitet i forventning negative konsekvenser, kriser og katastrofer, og den "store kroppen" er en enorm energi av økonomisk innvirkning på naturen, på biosfæren, som, på grunn av egoistisk "galskap", genererer en økende strøm av menneskeskapte og miljøkatastrofer.

Som et resultat ga logikken med å øke gapet mellom "høyt" og "lavt" på 1900-tallet opphav til den første fasen av den globale økologiske katastrofen ved slutten av det 20. århundre.

Refleksjon over den globale miljøkrisen er i ferd med å bli en av hovedbekymringene for det vitenskapelige samfunnet og ærligtenkende mennesker i verden, som har vært konstant til stede siden andre halvdel av 1900-tallet.

viktig begivenhet ble FNs konferanse om miljø og utvikling i juni 1992 i Rio de Janeiro («RIO 1992»), hvor det ble fremsatt imperativ for menneskehetens overgang til bærekraftig utvikling («Agenda 21»), og det ble anerkjent at hovedhindringen på denne veien er privat eierskap til produksjonsmidlene, dvs. privat kapitalistisk eiendom.

"Kosmos dom" eller "naturens dom": det er ingen fremtid for den markedskapitalistiske menneskeheten

Hva skjedde på slutten av det tjuende århundre?

Hva står personen overfor?

Den første fasen av den globale økologiske katastrofen betydde at en person ble møtt med en slags "Kosmos dom" eller "naturens dom": hvis en person ikke endrer verdisystemet, hvis han ikke endrer holdningen sin. mot naturen vil han være naturen, eller kosmos, som en slags superorganisme, økologisk ødelagt.

Dette betyr at den pågående globale økologiske krisen (i henhold til prinsippet om speilsymmetri!) er en global antropologisk krise, en global krise for menneskehetens sinn.

Overgangen av denne krisen til den første fasen av den globale økologiske katastrofen på slutten av det 20. århundre er også overgangen til den første fasen av den globale antropologiske katastrofen.

Naturen, kosmos krever at vi endrer oss radikalt.

Menneskeheten kan ikke fortsette å leve på jorden slik den pleide å gjøre. Denne "dommen" påvirker alle "institusjonene" av menneskelig eksistens: økonomi, økonomi, kultur, vitenskap, utdanning, verdisystem, spiritualitet og moral, verdensbilde.

Det kan sies figurativt slik: perioden med "svangerskap" (perinatal periode) i biosfæren med det "menneskelige sinn", eller med andre ord, med den "virkelige personen" er over; kom på begynnelsen av det 20. og 21. århundre av sin "fødsel", som kan dekke hele det 21. århundre. Og som enhver "fødsel", er de dødelige, de kan ende i en "abort", dvs. menneskehetens økologiske død.

Jeg tror dette er oppdraget eller hensikten med det 21. århundre. Dette er alderen for fremveksten av en ekte, ekte, noosfærisk mann og følgelig et ekte, ekte, noosfærisk sinn.

Hva har 12 år av det 21. århundre vist?

Det 21. århundre har kommet til sin rett. Historien går raskere, flyter historiske hendelser komprimert. Hva har de siste 12 årene vist?

Først. De viste at markedet og kapitalismen, verdisystemet som tjener den markedskapitalistiske formen for ledelse på jorden, fungerer som en barriere (en slags barriere) for å løse veien for menneskeheten ut av den økologiske blindveien. Kjente miljøøkonomer Goodland, Daly og El-Serafi viste i en analytisk rapport bestilt av Verdensbanken at i den økologisk mettede nisjen som er okkupert av menneskeheten, har markedet for lengst utmattet seg selv. Og dette betyr at både kapitalismen og kapitalokratiets system er en økologisk "utopi", de må elimineres, siden de bærer dødelig fare for hele menneskeheten. FN-konferansene som ble holdt («RIO+10», «RIO+20») har bare vist at i det markedskapitalistiske utviklingsformatet kan ikke menneskeheten lage en strategi for sin vei ut av historiens økologiske blindgate.

Den eneste utveien er noosfærisk økologisk åndelig sosialisme i form av en kontrollert sosio-naturlig evolusjon basert på offentlig intellekt og et utdanningssamfunn.

Så strategien for å komme seg ut av historiens økologiske blindgate i det 21. århundre vil kreve det sosialistiske imperativet, erfaringen fra sosialismens historie i det 20. århundre.

"Man of the 21st century", hvis dannelse er det 21. århundres misjon, er i sin dannelse en sosialistisk mann og samtidig en noosfærisk mann.

Sekund. De siste 12 årene, spesielt bølgen av den globale finanskrisen i 2008/2009, har vist at idealet om sosialisme er idealet for en sosialistisk struktur offentlig liv– forblir målestokken for ambisjonene i menneskets historie. Skiftet mot sosialistiske transformasjoner i Latin-Amerika, spesielt i Venezuela, i det første tiåret av det 21. århundre – dette er bare begynnelsen.

Tredje. De siste 12 årene har vist at den globale miljøkrisen, etter min mening, prosessene i den første fasen av den globale økologiske katastrofen, fortsetter å bli dypere. Og dette betyr at i den markedskapitalistiske verden - verden av "galskap av egeninteresse" - fortsetter trenden med økologisk selvødeleggelse å fungere, og tar fart.

Samtidig vokser prosessene med å innse at det ikke lenger er mulig å leve slik, at det er nødvendig å endre det åndelige, moralske og ideologiske grunnlaget. menneskesinnet.

I Russland har dette fått rammen av en noosfærisk vitenskapelig, verdensbilde og pedagogisk bevegelse, en av hendelsene i utviklingen av dette var fremveksten av Noospheric Public Academy of Sciences i 2009.

I 2012 kan vi snakke om opprettelsen av et helt vitenskapelig noosfærisk bibliotek, som dekker dusinvis av forfattere, mange bøker og monografier. The International Noospheric Northern Forums "Noospherism: an Arctic view of bærekraftig utvikling Russland og menneskeheten i det 21. århundre" (2007, 2009, 2011) på grunnlag av State Polar Academy og den internasjonale vitenskapelige konferansen "Noospheric Education in the Eurasian Space" (2009, 2010, 2011, 2012) på grunnlag av Smolny Institute (universitet) Det russiske akademiet utdanning (RAO).

27.-28. september 2012 arrangeres den internasjonale vitenskapelige jubileumskonferansen «Vladimir Ivanovich Vernadsky and Lev Nikolayevich Gumilyov: The Great Synthesis». kreativ arv» med publisering av en hovedvitenskapelig (kollektiv) monografi med samme navn.

De siste årene, om problemet med noospherism, noospheric philosophy og noospheric-socialist imperativet, har jeg skrevet og publisert "Russia's Noospheric Breakthrough into the Future in the 21st Century" (2010, publikasjonen ble finansiert av Russian Humanitarian Foundation), "Theory of Fundamentalization of Education and Universal Competencies (Noospheric Paradigm of Universalism)" (2010), "Manifesto of Noospheric Socialism" (2011), "Begynnelsen av teorien om sosial kvalitetsstyring (noosfærisk-sosialt paradigme)" (2012) ), "Noospheric Meaning" (2012).

«Man of the 21st century» er en sosialistisk noosfærisk mann som må finne sted.

"Å være eller ikke være - det er spørsmålet"

"Man of the 21st century" er en noosfærisk (eller kosmonosfærisk) mann i ferd med å bli. Det må fortsatt finne sted. Det 21. århundre er en slags «barselsykehus» der en slik person skal «fødes».

"Slagene" til et noosfærisk menneske er nettopp den noosfæriske menneskelige revolusjonen som bestemmer den positive "vektoren" for epoken av det store evolusjonsbruddet.

Å være eller ikke være er spørsmålet:

Hva er edlere i ånden - å underkaste seg

Slynger og piler av en rasende skjebne

Eller, ta til våpen mot havet av problemer, drep dem

Konfrontasjon?" – så begynner den berømte monologen til Hamlet i skuespill med samme navn William Shakespeares Hamlet.

"Å være eller ikke være - det er spørsmålet", stilt foran mannen i det 21. århundre av naturen selv, biosfæren, logikken i dens utvikling på jorden, den første fasen av den globale økologiske katastrofen.

"Å være en "mann" betyr for ham å gi avkall på privat kapitalistisk eiendom, markedet, kapitalismens system som sådan, å gi avkall på verdisystemet som tjener en slik "verdensorden".

"Å være" betyr å bli en ekte, ekte person, en "person" av århundret, i denne saken- sinnet til det 21. århundre, sinnet til biosfæren, som takket være et slikt sinn går over i noosfæren.

Dette betyr å bli en "kjærlighetens mann", dessuten Kjærlighet, rettet ikke bare mot "naboen" ("elsk din neste som deg selv"), men også til "det fjerne", Kjærligheten, vendt til naturen, til ethvert liv (til enhver "skapning") på jorden og i verdensrommet.

Dette betyr å bli en menneskelig harmonist, som utfører harmoniserende påvirkninger på hele systemet av relasjoner mellom mennesket, samfunnet, menneskeheten og naturen.

Dette betyr å bli en altruistisk person, hvis mening med livet er definert som meningen med intelligent liv, fortsette livet i alt dets mangfold på jorden og i kosmos, åndeliggjøre og rasjonalisere livet på jorden og i kosmos i den sanne betydningen av dette oppdraget, i som de forener sammen, i en enkelt fusjon av sannhet, godhet og skjønnhet, som er den ontologiske sannhet, sannheten om menneskets vesen og kosmos, som evolusjonært fødte ham.

Dette betyr - å overvinne det tidligere selvet, å bli "begynnelsen" på en ny menneskelig historie - samarbeidets historie, dvs. på grunnlag av Samarbeidsloven (den kan betinget kalles "Kosmisk kjærlighets lov") - Fortellinger i form av en kontrollert sosio-naturlig evolusjon basert på sosial intelligens og et utdanningssamfunn. Og dette er den noosfæriske historien, som vil bli skapt av den noosfæriske mannen.

For at dette skal skje, er det nødvendig at det noosfæriske verdensbildet, takket være den noosfæriske utdanningen ("Teacher System" ifølge N.N. Moiseev), blir grunnlaget for en persons syn på seg selv og verden, har blitt grunnlaget for bevissthet av en ny kvalitet - noosfærisk bevissthet.

Ivan Antonovich Efremov, som tilbød verden sin skjønnhetsfilosofi, la ut i form av en "eventyrroman" kalt "The Razor's Edge" (fordi å følge skjønnhetens og harmoniens vei betyr å følge "barberhøvelen" - dette er hovedmetaforen til romanen), understreket , med henvisning til moderne mann:

« … å utdanne en person er hovedoppgaven for jordens fremtid, viktigere enn å oppnå materiell velvære. Og i denne oppgaven er skjønnhet en av hovedkreftene, hvis bare folk lærer å forstå og sette pris på det, og også bruke det.". I det 21. århundre blir denne hovedoppgaven forvandlet til en plikt - å utdanne en noosfærisk person. Menneskehetens fremtid avhenger også av løsningen av dette problemet, og gjennom menneskehetens fremtid, jordens fremtid, fordi fullføringen av "forståelsen" av utviklingen av jorden og biosfæren, dens noosfæriske stadium, er assosiert med dannelsen av en ekte person som tilsvarer hans tittel "mann" ("mann"!), i stand, takket være prestasjonene til vitenskap, kultur, utdanning, spiritualitet og moral, i utviklingen av sosial rettferdighet på jorden og sannheten om Historie, å ta ansvar for kvaliteten på deres håndtering av sosio-naturlig (noosfærisk) evolusjon - og derfor sosio-naturlig - noosfærisk harmoni! Dette er hovedresultatet i dannelsen av menneskets sanne skjønnhet, født av naturens skjønnhet, den høyeste hensiktsmessigheten til naturens utvikling på jorden og i verdensrommet (ifølge I.A. Efremov).

"Ikke å være" en person i det 21. århundre- det betyr "ikke å være en mann", og å gå til grunne uten å bli en gyldig fornuftig person.

"Mann fra det XXI århundre"- dette er ikke bare og ikke så mye det som er som en person i alt dets mangfold på jorden i 2012, men hva en person skal bli i det 21. århundre, etter å ha fått sitt noosfæriske gjennombrudd.

Mennesket blir menneske!

Og som en bli person, uttrykker han hele menneskehetens potensial, hele potensialet til humanismen, som har blitt akkumulert av menneskehetens historie, hele menneskehetens kultur. Dette er den "skjulte" garantien for at en mann fra det XXI århundre, næret av hele menneskehetens historie i rommet av Evolution of Life on Earth, vil bli en noosfærisk mann. Og hvordan den legendariske Danko fra Maxim Gorkys verk vil bære lyset fra hans hjerte, sinn inn i fremtiden, gi til andre mennesker, menneskeheten, biosfæren, jorden, solsystemet, Kosmos har sin egen Kjærlighet, kreativitet, Harmoni og oppstigningen av hele kosmos til en Ny egenskap av å være, enda mer harmonisk, rimelig og mer majestetisk i sin skjønnhet!

Mennesket på jorden dukket ikke opp ved en tilfeldighet. Utseendet hans er naturlig. Dette utseendet er et resultat av driften av loven om "forståelse" av alle evolusjonene til universet og derfor selve universet - en lov som følger med veksten av kompleksitet og samarbeid av strukturer - fra lavere former til høyere.

Menneskehetens død vil vise seg å være tilfeldig, på grunn av handlingen til "antifornuften" til den kapitalistiske personen, som en slags kapital rasjonalisert, og som et resultat av denne kapitalrasjonaliseringen, det økologiske selvødeleggende "sinnet ".

Menneskehetens død er kapitalismens økologiske død, som unaturlig for naturen, en sosial struktur og derfor en anordning som er unaturlig for menneskets natur, som, døende, "klemmer" en person i dens "omfavnelser av en død mann", ødelagt ham, og slapp ikke fra "nettet" av kapitalismeverdier . Dette er unaturligheten i menneskehetens fremtidige økologiske død.

For å forhindre at det skjer i det 21. århundre, må en person finne styrken i seg selv til å "kaste av" kapitalismen som en utdatert måte å utvikle den på som ikke oppfyller nye miljøkrav.

Derfor er spørsmålet "Mann - bli en mann!" i det 21. århundre betyr samtidig spørsmålet "Mennesket - overvinn deg selv, gi opp verdiene til markedet og kapitalismen", "snurrer" rundt verdien av penger, verdien av kapital, verdien av berikelse av enhver betyr (når profitten når 300 prosent eller mer, går kapitalisten til enhver forbrytelse).

Dermed er "Man of the 21st century" også problemet til en mann i det 21. århundre, som består i behovet for hans store avvisning av verdiene som tjener markedet og "kapitalens samfunn".

Epoken med det store evolusjonsbruddet er epoken for den store forsakelsen av alle stiftelser, som til slutt bestemte det som kan kalles "Elemental Paradigme" i historien som har funnet sted. Det tok slutt på det tjuende århundre. En person kan ikke lenger redde seg selv på jorden i dette paradigmet om å være, når han levde i henhold til prinsippet "vi vet ikke hva vi gjør", og rettferdiggjør oss selv med det faktum at "veien til helvete er brolagt med gode intensjoner ". Den store F.M. Dostojevskij kalte dette prinsippet i sin "Diary of a Writer" loven om "forvrengning av sjenerøse ideer".

Det nye imperativet for menneskehetens overlevelse i det 21. århundre - imperativet for å komme seg ut av den økologiske "avgrunnen" i form av utviklingsprosessene til den globale økologiske katastrofen - krevde en overgang til historiens "Management Paradigm", som er "Fremtidens noosfære", til styring av sosio-naturlig evolusjon og derfor til å administrere din egen historie.

For å gjøre dette må en person tilegne seg kosmisk-planetarisk ansvar for alt han skaper på jorden. Hans sinn må bli ekte, "kontrollere sinnet."

Frihet utenfor en slik historie, utenfor en slik ledelse, utenfor et slikt ansvar fremstår som en illusjon av kapitalisme og liberalisme, ødelagt av selve den første fasen av den globale økologiske katastrofen som allerede har funnet sted.

"Man of the 21st century" - en gigantisk oppgave i det 21. århundre

Det 21. århundres mann? Hvem er han?

Dette er oss - alle menneskene på jorden som lever, skaper vår egen historie, lider, tenker, skaper, tenker på fremtiden!

Det 21. århundres mann er i oss, som skal løse denne gigantiske oppgaven i det 21. århundre – oppgaven til den noosfæriske menneskelige revolusjonen, d.v.s. oppgaven med hans avgjørende oppstigning til toppen av sitt kosmiske planetariske ansvar for bevaring og utvikling av liv på jorden og for den videre prosessen med å "resonnere" først det "nære" og deretter det "fjerne" rommet.

Men før vi går ut i verdensrommet, må vi bli bedre, mer åndelige, mer moralske, smartere, klokere, slik at når vi går ut i verdensrommet, vet vi at vi bærer dit, til andre stjerner og planeter, kanskje til andre romsivilisasjoner, budskap om kjærlighet, vennlighet, skjønnhet, harmoni, kjærlighet til livet og ansvar før dette store tempelet under navnet "Universet"!

Subetto Alexander Ivanovich,
Faktisk forelesning for studenter ved Smolny Institute of the Russian Academy of Education 3. september 2012.

21 århundre - informasjon alder. Slik skal århundret kalles. Ja, verden har endret seg med fremkomsten av informasjonsteknologi, som har gjort livet enklere for mennesker. Selv om du sammenligner det nåværende tiåret og slutten av det tjuende århundre, vil du bli overrasket over transformasjonen av verden. Nå gjør maskiner alt for oss, og elektronikk er overalt. Det har blitt lettere for en person å leve, fordi noe av det fysiske arbeidet han pleide å gjøre nå gjøres av en maskin, en robot. Og enda mer, jeg snakker ikke om det mentale arbeidet til en person, som datamaskinen lett kan takle. Til og med bøker begynte å bli lest inn i elektronisk format; og det er ikke så mange som foretrekker bokbinding og rasling av sider. Hva med bokstaver da? Elektroniske og håndskrevne brev er fortsatt på samme nivå, men basert på meningsmålinger vil elektronisk ta over. Ja, dette er forståelig - e-postlevering er raskere, du trenger ikke anstrenge deg for å skrive noe, og dette er praktisk - alle bruker e-post! Så det som skjer, fortiden forsvinner, og nytt informasjonsteknologi ta førsteplassen i livene våre?

Ja, mange tror det. Og det stemmer. Faktisk hele veien livsvei menneskeheten fra antikken til i dag, har livsstilen vært i konstant endring. Så for eksempel overgangen fra steinredskaper til jern, eller fra håndlaget til maskinlaget. Slik har det alltid vært og vil alltid være. Fortiden vil forgå, og vi vil vite hvordan menneskeheten levde, men vi vil ikke ta en treplog for å pløye åkeren. Men også en del av verdens befolkning mener at den nåværende generasjonen, etter å ha blitt vant til bekvemmeligheten og lette livet, ikke lenger tenker på utviklingen av samfunnet og vitenskapen generelt. Og denne oppfatningen er lett å forstå - den nåværende generasjonen er vant til en slik verden der alt som trengs allerede er åpent og bevist, hvor alt er klart, og alt som gjenstår er å leve. Og så kommer en slik mening snikende: "De er rett og slett ikke interessert i å lære noe nytt, og dykke dypt inn i det som allerede er bevist." Men er det det? jeg tror at eksterne faktorer ikke så påvirke personen. Tross alt, hvis du ser på våre store vitenskapsmenn - de bodde i forskjellige tidsepoker, bodde på forskjellige kontinenter, og det er ikke så mange av dem fra resten av prosentandelen av verdens befolkning! Så nå. Jeg er sikker på at det i vår tid vil være en ung mann som er interessert i vitenskapene. Hver vitenskap er nødvendig, hver vitenskap er viktig – men likevel vil ikke alle gå dypere i kunnskap. Og noen, som handler i den filosofiske retningen "Verden er gjenkjennelig", søker å finne noe nytt, finne ut hvordan det vil forandre menneskeheten og bevise sitt synspunkt for hele verden og være fornøyd. Han er interessert i det, han gjør alt for å finne den rette måten å løse problemet på. Det spiller ingen rolle hva som omgir ham, det som betyr noe er ønsket om å vite. Ønsket råder alltid over mulighetene.

"Vitenskaper gir næring til unge menn"... Alt som forskere gjør er vitenskap. Og i hver tidsperiode, på alle kontinenter, er det en ung mann hvis sinn krever oppdagelse.

Chakalova Maria, 14 år gammel

I butikken er kassereren frekk, på bussen roper sjåføren på alle, og alle – på ham, hjemme og på jobb – evige skandaler. Det er vanskelig å ikke legge merke til hvor irritable folk har blitt i det 21. århundre. Hvorfor skjedde dette, og hvordan ikke falle i fellen av kronisk nevrose?

For mye ansvar

Irritabilitet og sinne dannes i barndommen. Se på et moderne barn - dette er ikke lenger et bekymringsløst barn, men en voksen som er lei av leksjoner, sirkler og fritidsaktiviteter. Foreldre krever mye av barnet og gir ikke tid til personlig frihet. På grunn av for høyt ansvar blir babyen først til et evig dystert barn, og deretter til en irritabel voksen.

Ønske om å være først

Ambisjon og ambisjon økonomisk suksess- Dette er veldig bra. Tabloider, forretningsblader, opplæring forteller oss at rikdom er hovedmålet til en person i det 21. århundre. Men uten et rimelig mål, bringer ønsket om å være den første en person ikke bra, men stor skade. Karriereister ser ingenting annet enn arbeidet deres. De legger ikke merke til verdens skjønnhet, kjærligheten til slektninger. Og enhver feil opprører dem og gjør dem sinte.

Permanent gjeld

En person føler seg rolig hvis han ikke har noen gjeld. Og moderne mennesker er bokstavelig talt fast i boliglån og lån. Inntil skyldneren betaler pengene, vil han være i evig spenning, nervøs, livredd for å miste inntektskilden. Hvordan kan du være balansert og munter?

Pessimisme

Hva læres moderne mennesker? Ikke stol på noen, forvent ondskap fra folk, vær skuffet i dagens samfunn. En person som går ut på gaten, tar umiddelbart en psykologisk defensiv holdning. Det vil si at han oppfører seg aggressivt mot andre slik at de ikke kan fornærme ham. Konstant opphold i en anspent tilstand fører til utvikling av nevrose, som et resultat av at en person ofte bryter ned på andre.

Urbanisering

Byforholdene er unaturlige for menneskeliv. Tidligere mennesker var nær naturen og bodde i fullstendig harmoni med omverdenen. I stor by du kan ikke slappe av og være uoppmerksom, selv om du bare går nedover gaten! Pluss at en person mangler personlig plass; han er alltid omgitt av dusinvis av andre mennesker.

Disse faktorene kombinert har ført til at mannen fra XXI århundre har blitt sint og irritabel. Bare riktig hvile, harmoni i forhold til andre og moderat arbeid lar deg beskytte deg mot nevrose og aggresjon.