Kinas mirakelmetode 10: De beste kinesiske helbredende oppskriftene som tilbys for helse Sesam for å styrke leveren 5 teskjeer (25 g) sesamfrø og 50 g ris kokes i et glass vann i et kvarter. Deretter spises denne blandingen en gang om dagen i 2 uker, noe som styrker leveren og

Innledning Emne denne studien den såkalte "taoistiske yogaen", et begrep som allerede er kjent for den moderne leser, som imidlertid krever en viss avklaring, fordi det ville være mer riktig å tilskrive det kategorien "intern alkymi" (nei dan) eller, mer nettopp, til taoist

Kinesiske prinsipper for riktig ernæring Prinsipp 1. Hvor mye du skal spise Kinesisk medisin foreskriver moderasjon i ernæringen. Overspising er skadelig, det er bedre å begrense seg selv, det er nok å spise 70–80 % av det du kan

Lignelser Og den salige tenkte: «Jeg lærte sannheten, som er storslått i begynnelsen, storslått i midten og storslått til slutt; den er utmerket og herlig i ånd og bokstav. Men selv om det er enkelt, kan folk ikke forstå det. Jeg må snakke med dem på deres eget språk. Jeg

Kinesiske lignelser

Trenger å hoppe

Mesteren sa til disippelen:

Glem fortiden din fullstendig og du vil bli opplyst.

Det gjør jeg, bare gradvis, - svarte studenten.

Du kan bare vokse gradvis. Opplysning umiddelbart.

Mesteren forklarte senere:

Du må hoppe! Avgrunnen kan ikke krysses med små skritt.

gylne snitt

Keiseren av Kina satt på en plattform under en baldakin og leste en bok. I underetasjen holdt en mestervognfører på å reparere vognen hans. Keiseren la fra seg boken og begynte å observere handlingene til den gamle mesteren, og spurte ham deretter:

Hvorfor er du så gammel og fikser vogna selv? Har du ikke en assistent?

Mesteren svarte:

Din er sann, sir. Jeg lærte sønnene mine håndverket, men jeg kan ikke gi kunsten min videre til dem. Og her er arbeidet ansvarlig, spesiell kunst kreves.

Keiseren sa:

Du snakker smart om noe! Forklar ideen din bedre.

Den gamle mesteren sa:

Kan jeg spørre deg hva du leser? Er personen som skrev denne boken fortsatt i live?

Keiseren begynte å bli sint. Den gamle mannen, som så dette, sa:

Ikke vær sint, vær så snill, jeg skal nå forklare tanken min. Du skjønner, sønnene mine lager gode hjul, men de er ikke perfekte i denne bransjen. Jeg har oppnådd det, men hvordan kan jeg formidle min erfaring til dem? Sannheten er i midten...

Gjør du hjulet sterkt, blir det tungt og stygt. Hvis du prøver å gjøre det elegant, vil det være upålitelig. Hvor er linjen, målet som jeg ledes av? Hun er inni meg, jeg har forstått henne. Dette er kunst, men hvordan formidle det? I vognen din må hjulene være grasiøse og sterke på samme tid. Så jeg, gubben, må lage dem selv.

Det samme er avhandlingen du leser. Personen som skrev det for mange århundrer siden har nådd en høy forståelse, men det er ingen måte å formidle denne forståelsen på.

Smedproblemer

En gang spurte kongen håndverkssmeden om problemene hans. Så begynte smeden å klage på arbeidet sitt:

O store konge, jeg liker ikke handelen min, fordi arbeidet er vanskelig, det gir ikke mye penger, og naboene mine respekterer meg ikke for det. Jeg vil ha et annet håndverk.

Kongen tenkte og sa:

Du vil ikke finne den rette jobben for deg. Det er vanskelig fordi du er lat. Det gir ikke mye penger fordi du er grådig, og det bringer ikke inn respekten til naboene fordi du er forfengelig. Kom deg ut av synet mitt.

Smeden dro og bøyde hodet. Et år senere besøkte kongen igjen disse områdene og ble overrasket over å finne den samme smeden der, bare ganske rik, respektert og lykkelig. Han spurte:

Er du ikke den smeden fornærmet av livet, som klaget over håndverket sitt?

Jeg er den store kongen. Jeg er fortsatt smed, men jeg er respektert, og arbeidet gir meg nok penger, og jeg liker det. Du påpekte for meg årsaken til problemene mine i meg, og jeg eliminerte dem. Nå er jeg glad.

Kvalitet, ikke kvantitet

En høy kinesisk tjenestemann hadde en eneste sønn. Han vokste opp som en flink gutt, men han var rastløs, og uansett hva de prøvde å lære ham, viste han ikke flid i noe, så kunnskapen hans var overfladisk. Gutten tegnet og spilte til og med fløyte, men kunstløst; studerte lover, men selv enkle skriftlærde visste mer enn ham.

Faren, bekymret for denne situasjonen, for å gjøre sønnens ånd fast, som det sømmer seg for en ekte ektemann, ga ham som lærling kjent mester Kampsport. Imidlertid ble den unge mannen snart lei av å gjenta de monotone slagbevegelsene. Og han vendte seg til mesteren:

Lærer! Hvor mange ganger kan du gjenta de samme bevegelsene? Er det ikke på tide for meg å studere nåtiden Kampsport hva er skolen din kjent for?

Mesteren svarte ikke, men lot gutten gjenta bevegelsene til de eldre elevene, og snart visste den unge mannen mange triks.

En gang ringte mesteren den unge mannen og ga ham en bokrull med et brev.

Ta dette brevet til faren din.

Den unge mannen tok brevet og dro til nabobyen der faren bodde. Veien til byen gikk over en stor eng, i midten av hvilken en gammel mann øvde på et slag. Og mens den unge mannen gikk rundt på enga langs veien, øvde den gamle utrettelig på det samme slaget.

Hei gamle mann! - ropte den unge mannen. – Du skal treske luften! Du kan fortsatt ikke slå et barn!

Den gamle mannen ropte tilbake som lot ham først prøve å beseire ham, og så lo. Den unge mannen tok utfordringen.

Ti ganger prøvde han å angripe den gamle mannen og ti ganger slo den gamle ham ned med samme håndslag. Et slag som han hadde øvd på utrettelig før. Etter tiende gang kunne ikke den unge mannen fortsette kampen.

Jeg kunne drept deg med det første slaget! - sa den gamle mannen. Men du er fortsatt ung og dum. Gå din vei.

Skamfull kom den unge mannen fram til farens hus og ga ham brevet. Da han rullet ut rullen, ga faren den tilbake til sønnen:

Dette er for deg.

Det var skrevet inn i lærerens kalligrafiske håndskrift: "Et slag, brakt til perfeksjon, er bedre enn hundre halvt lært."

Om oransje

En dag henvendte to studenter, Yang Li og Zhao Zeng, seg til Hing Shi for å avgjøre tvisten deres. Elevene kunne ikke bestemme hvordan man i en samtale med en samtalepartner skulle gi svar på spørsmål. Yang Li sa:

Lærer, jeg tror det ville være bedre å svare på samtalepartnerens spørsmål uten forsinkelse, og senere, i tilfelle feil, rette det, enn å få samtalepartneren til å vente for lenge på svar.

Til dette svarte Zhao Zeng:

Nei, tvert imot bør du vurdere svaret ditt nøye, veie hver minste ting og detalj. La det ta så mye tid du vil, men det viktigste er å gi det riktige svaret.

Hing Shi plukket opp en saftig appelsin og sa til den første studenten:

Hvis du lar samtalepartneren din spise den første halvdelen av en uskrelt appelsin, og først da, etter å ha skrellet skallet, gi den andre, kan det skje at samtalepartneren din, etter å ha smakt bitterheten fra den første halvdelen, kaster den andre.

Hing Shi henvendte seg deretter til den andre eleven, som, etter å ha lyttet til ordene fra læreren adressert til Yang Li, smilte, i påvente av at han skulle seieren i tvisten.

Du, Zhao Zeng, vil absolutt ikke gi samtalepartneren din en bitter appelsin. Tvert imot, du vil skrelle den i lang tid og forsiktig, flittig skille de minste stripene av skallet fra fruktkjøttet. Men jeg er redd for at samtalepartneren din kan gå uten å vente på den lovede godbiten.

Så hva bør vi gjøre? spurte elevene med én stemme.

Før du behandler noen med appelsiner, lær hvordan du skreller dem for ikke å mate samtalepartneren med verken bitterheten av skallet eller forgjeves forventninger, "svarte Hing Shi," men til du lærer, betro denne prosessen til den du skal behandle ...

Vær oppmerksom på fragmenter

En gang snakket Hing Shi med Yang Li om en viktig ferdighet for en person - å dempe sinne i hjertet, ikke tillate seg selv å bøye seg for å hevne seg. Etter å ha lyttet nøye til læreren, innrømmet Yang Li flau at han ennå ikke var i stand til å tilgi fiendene sine, selv om han oppriktig prøver å gjøre det.

Jeg har en fiende, - klaget studenten, - og jeg vil gjerne tilgi ham, men foreløpig har jeg ikke klart å fjerne sinne fra hjertet.

Jeg skal hjelpe deg, - sa Hing Shi og tok ned en sprukket leirtekanne fra hyllen, - ta denne tekannen og gjør med den som du vil gjøre med din fiende.

Yang Li tok tekannen og snudde den usikkert i hendene, uten å våge å gjøre noe. Så sa vismannen:

En gammel tekanne er bare en ting, den er ikke en person, ikke vær redd for å gjøre med den nå som du gjerne vil gjøre med din fiende.

Så løftet Yang Li tekannen over hodet og kastet den hardt på gulvet, så mye at tekannen knuste i små biter. Hing Shi så på gulvet, strødd med fragmenter av et ødelagt kar, og sa:

Ser du hva som skjedde? Etter å ha knust kjelen, ble du ikke kvitt den, men gjorde den bare til mange fragmenter, som du selv eller de rundt deg kan kutte bena om. Derfor, hver gang, uten å finne styrken til å kaste ut sinnet fra hjertet ditt, husk disse fragmentene, - sa Hing Shi, og la til litt senere, - men prøv heller å forhindre sprekker fra å vises der de ikke burde være.

Suverent håndverk

En dag kom en europeisk student til en gammel kinesisk kampsportlærer og spurte:

Lærer, jeg er mitt lands mester i boksing og fransk bryting, hva annet kan du lære meg?

Den gamle mesteren ble stille en stund, smilte og sa:

Tenk deg at du, mens du går rundt i byen, tilfeldigvis vandrer inn i gaten, hvor flere kjeltringer venter på deg, drømmer om å rane deg og knekke ribbeina. Så jeg skal lære deg å ikke gå på slike gater.

Alt i dine hender

Lenge siden i eldgammel by Mesteren levde, omgitt av disipler. De mest dyktige av dem tenkte en gang: "Er det et spørsmål som vår Mester ikke kunne svare på?" Han gikk til en blomstrende eng, fanget mest vakker sommerfugl og gjemte det mellom håndflatene hans. Sommerfuglpotene klistret seg til hendene hans, og eleven var kilende. Smilende gikk han bort til Mesteren og spurte:

Fortell meg, hvilken sommerfugl er i mine hender: levende eller død?

Han holdt fast sommerfuglen i de lukkede håndflatene og var når som helst klar til å klemme dem for sannhetens skyld.

Uten å se på studentens hender, svarte Mesteren:

Alt i dine hender.

Hvem trenger å endre seg

Til studenten som konstant kritiserte alle, sa mesteren:

Hvis du søker perfeksjon, forsøk å endre deg selv, ikke andre. Det er lettere å ta på seg egne sandaler enn å teppe hele jorden.

Verdighet

Lao Tzu reiste sammen med disiplene sine og de kom til en skog hvor hundrevis av tømmerhoggere hugget ned trær. Hele skogen ble nesten hugget ned, bortsett fra ett enormt tre med tusenvis av greiner. Den var så stor at 10.000 mennesker kunne sitte i skyggen.

Lao Tzu ba elevene om å gå og spørre hvorfor dette treet ikke var blitt hugget ned. De gikk og spurte vedhoggerne og sa:

Dette treet er helt ubrukelig. Du kan ikke gjøre noe ut av det fordi hver gren har mange grener – og ikke en eneste rett. Du kan ikke bruke dette treverket som drivstoff fordi røyken er skadelig for øynene. Dette treet er helt ubrukelig, derfor har vi ikke hugget det ned.

Disiplene kom tilbake og fortalte Lao Tzu. Han lo og sa:

Se ut som dette treet. Er du nyttig, blir du kuttet ned, og du blir møbler i et eller annet hus. Hvis du er vakker, blir du en vare og du blir solgt i butikken. Vær som dette treet, vær helt ubrukelig, så vil du begynne å vokse deg stor og enorm og tusenvis av mennesker vil finne skygge under deg.

Godt valg

Dubinkina-Ilyina Yu.

En gang kom en ung mann som skulle gifte seg til Hing Shi og spurte:

Lærer, jeg vil gifte meg, men absolutt bare en jomfru. Fortell meg om jeg er klok?

Læreren spurte:

Og hvorfor akkurat på en jomfru?

På denne måten vil jeg være sikker på at min kone er dydig.

Så reiste læreren seg og tok med to epler: ett helt, og det andre bitt. Og han inviterte den unge mannen til å prøve dem. Han tok det hele, bet i det - eplet viste seg å være råttent. Så tok han en bit, prøvde den, men den viste seg å være råtten. Forvirret spurte den unge mannen:

Så hvordan skal jeg velge en kone?

Hjerte, - svarte Læreren.

Harmoni

Dubinkina-Ilyina Yu.

En gang satt Hing Shi med en av elevene sine ved bredden av en liten, men veldig pittoresk innsjø. Luften var fylt med subtile aromaer av naturen, vinden stilnet nesten, og speiloverflaten til reservoaret reflekterte alt rundt med en utrolig klarhet. Naturens perfeksjon, dens balanse og renhet, ga ufrivillig opphav til tanker om harmoni. Derfor, etter en tid, henvendte Hing Shi seg til studenten sin med et spørsmål:

Yang Li, fortell meg når du tror det kommer fullstendig harmoni i menneskelige relasjoner?

Unge og nysgjerrige Yang Li, som ofte fulgte Mester på turene hans, tenkte. Etter en tid, og så på naturens identitet og dens refleksjon i innsjøen, sa han:

Det virker for meg at harmoni i relasjoner mellom mennesker vil komme først når alle mennesker kommer til en felles mening, tenker på samme måte, blir liksom en refleksjon av hverandre. Da blir det ingen uenigheter, ingen tvister, - sa studenten drømmende og la trist til, - men er dette mulig?

Nei, - svarte Hing Shi ettertenksomt, - det er umulig, og det er ikke nødvendig. I dette tilfellet ville det faktisk ikke være harmoni, men fullstendig depersonalisering av en person, tapet av hans indre "jeg", individualitet. Folk ville ikke bli så mye en refleksjon som en skygge av hverandre.

Harmoni i menneskelige relasjoner vil bare bli mulig når hver person ikke streber etter en felles mening eller etterligning av andre, men etter respekt for en annens rett til å uttrykke sin individualitet.

hemmelige ønsker

En dag bestemte den blå djevelen fra den store hulen seg for å bli en helgen og bli berømt gode gjerninger. Han tok på seg de vakreste klærne og sendte sine slektninger og bekjente til alle ender av det himmelske riket med nyheten om at han forplikter seg til å oppfylle de mest hemmelige menneskelige ønsker. Snart, til hulen der djevelen bodde, ble det trukket strenger av mennesker, ivrige etter å motta det lovede.

Den fattige bonden var den første som viste seg for djevelen. Jeg ville bare henvende meg til de urene med min forespørsel, som djevelen sier:

Kom hjem. Ditt ønske har blitt oppfylt.

Bonden kom hjem, begynte å lete etter poser med gull og sølv, da han plutselig ser en nabo som går mot huset sitt, og på skuldrene i stedet for sine egne roterer et villsvinhode øynene og knipser hoggtennene. Bonden ble forferdet: "Har jeg virkelig slike ønsker?"

Etter bonden kom en gammel kvinne bort til djevelen, og bar på ryggen en mann med visne ben. Hun la ham for djevelens føtter og sier:

Innfri høyt ønske min sønn. Jeg vil være deg takknemlig resten av livet.

Djevelen så på mannen, og hendene hans var visne.

Hva har du gjort, for helvete!

Og djevelen sier:

Hva skal jeg gjøre hvis han fra barndommen ønsket at hendene hans skulle tørke opp, så vil du ikke kunne tvinge ham til å veve kurver, og du vil mate ham fra dine egne hender.

Ingenting å gjøre. Moren la sønnen på skuldrene og løp ut av hulen til sønnen ønsket seg noe annet.

Så djevelen ble ikke en helgen. Det var et dårlig rykte om ham. Men dette er hans egen feil. Noen som, og djevelen burde vite, at innerste ønsker ikke alltid er ønskelig.

Hemmeligheten bak uovervinnelighet

En gang i tiden bodde det en uovervinnelig kriger som likte å vise sin styrke noen ganger. Han utfordret alle de kjente krigerne og mestrene i kampsport til kamp og vant alltid.

En gang hørte en kriger at ikke langt fra landsbyen hans, høyt oppe i fjellene, slo en eremitt seg ned - en stor mester i hånd-til-hånd-kamp. Krigeren dro avgårde for å lete etter denne eremitten for igjen å bevise for alle at det ikke finnes noen sterkere enn ham. Krigeren nådde eremittens bolig og frøs overrasket. Han tenkte at han ville møte en mektig jager, og så en skrøpelig gammel mann øve foran hytta i eldgammel kunst inn- og utpust.

Er du virkelig personen som folket forherliger som en stor kriger? Sannelig, folkets rykter overdrev sterkt din styrke. Ja, du kan ikke engang flytte denne steinblokken som du står i nærheten av, og hvis jeg vil, kan jeg plukke den opp og til og med ta den til side, sa helten foraktfullt.

Utseende kan lure, - svarte gubben rolig. – Du vet hvem jeg er, og jeg vet hvem du er og hvorfor du kom hit. Hver morgen går jeg ned i juvet og tar med tilbake en steinblokk, som jeg bryter med hodet på slutten av morgenøvelsene. Heldigvis for deg, i dag har jeg ikke hatt tid til å gjøre dette ennå, og du kan vise dine ferdigheter. Du vil utfordre meg til en duell, og jeg vil ikke kjempe mot en mann som ikke kan gjøre en slik bagatell.

Den irriterte helten nærmet seg steinen, at han hadde styrke til å slå ham med hodet og falt død ned.

En snill eremitt kurerte en uheldig kriger, og så lange år lærte ham sjelden kunst- vinne med fornuft, ikke med makt.

Guttens instruksjoner

Den gule Lord Huang Di dro for å besøke Tai Kwei, som bodde på Mount Chu Tzu. Men underveis mistet Vladyka veien.

Keiseren møtte en gutt som beit hester.

Vet du hvordan du kommer deg til Chu Tzu-fjellet? - spurte den gule Herren ham.

Gutten svarte at han kjente veien og til og med visste hvor Tai Kwei bodde.

"Hvilken uvanlig gutt! tenkte Huang Di. "Hvordan vet han at vi er på vei mot Tai Kwei?" Kanskje spør ham hvordan jeg bedre kan ordne livet mitt i det himmelske riket?

Den himmelske verden må få stå som den er, svarte gutten. – Hva annet å gjøre med det?

Det er faktisk ikke din bekymring å administrere det himmelske riket, - sa Huang Di. – Men fortell meg likevel, hvordan kan jeg være sammen med henne?

Gjetergutten ville ikke svare, men keiseren gjentok spørsmålet sitt.

Å styre verden er ikke vanskeligere enn å beite hester, sa gutten da. – Det er nok å eliminere alt som er farlig for hester – det er alt! Verden under himmelen bør styres på samme måte.

Keiseren bøyde seg lavt for gjeterinnen, kalte ham "himmelsk mentor" og dro.

To fersken dreper tre krigere

Strategi nr. 3 -Drep med en annens kniv

I epoken "vår og høst" serverte prins Jing (d. 490 f.Kr.) fra fyrstedømmet Qi (nord i den nåværende provinsen Shan-tung) tre modige krigere: Gongsun Jie, Tian Kaijiang og Gu Yezi. Ingen kunne motstå deres mot. Styrken deres var så stor at selv med bare hender var grepet som en tiger.

En dag møtte Yan Zi, den første ministeren for Qi, disse tre krigerne. Ikke én reiste seg respektfullt fra setet. Denne høflighetshandlingen gjorde Yan Zi rasende. Han henvendte seg til prinsen og informerte ham om denne saken, som han vurderte som en fare for staten.

Disse tre ser bort fra de overordnedes etikette. Kan du stole på dem hvis du trenger å undertrykke et opprør i staten eller motsette deg ytre fiender? Nei! Derfor foreslår jeg: jo før de blir eliminert, jo bedre!

Prins Jing sukket bekymret.

Disse tre er store krigere. Det er lite sannsynlig at de vil bli tatt til fange eller drept. Hva å gjøre?

Yan Zi tenkte på det. Så sa han:

Jeg har en tanke. Send en budbringer til dem med to ferskener og si: "La ham ta en fersken, hvis fortjenester er høyere."

Prins Jing gjorde nettopp det. Tre krigere begynte å måle bedriftene deres. Gongsun Jie var den første som snakket.

En gang beseiret jeg et villsvin med bare hender, og en annen gang en ung tiger. I følge mine gjerninger har jeg rett til en fersken.

Og han tok en fersken.

Tian Kaijiang talte nummer to.

To ganger satte jeg en hel hær på flukt med nærkampvåpen i hendene. I følge mine gjerninger er jeg også en fersken verdig.

Og han tok også en fersken.

Da Gu Yezi så at han ikke fikk fersken, sa han sint:

Da jeg en gang krysset den gule elven i vår herres følge, tok en enorm vannskilpadde tak i hesten min og forsvant med den inn i stormfull bekk. Jeg dykket under vannet og løp langs bunnen hundre skritt oppstrøms og ni mil nedstrøms. Til slutt fant jeg skilpadden, drepte den og reddet hesten min. Da jeg dukket opp med en hestehale til venstre for meg og et skilpaddehode til høyre for meg, tok folk på kysten meg for å være en elveguddom. Denne gjerningen er enda mer verdig en fersken. Vel, vil ingen av dere gi meg en fersken?

Med disse ordene trakk han sverdet fra sliren og reiste det. Da Gongsun Ze og Tian Kaijiang så hvor sint kameraten deres var, snakket samvittigheten deres i dem, og de sa:

Vår tapperhet er absolutt ingen match med din, og våre gjerninger kan ikke sammenlignes med dine. Ved at vi begge tok en fersken på en gang og ikke forlot deg, viste vi bare vår grådighet. Hvis vi ikke soner denne skammen med døden, vil vi også vise feighet.

Så ga de begge fra seg ferskenene sine, trakk sverdene sine og kuttet strupen.

Da Gu Yezi så to lik, følte han seg skyldig og sa:

Det er umenneskelig at begge mine stridskamerater har dødd og jeg lever. Det er uverdig å skamme andre med ord og glorifisere seg selv. Det ville vært feigt å gjøre noe slikt og ikke dø. Dessuten, hvis begge kameratene mine delte én fersken seg imellom, ville begge få sin del. Jeg kunne da ta den gjenværende fersken.

Og så slapp han fersken på bakken og kuttet også strupen. Budbringeren sa til prinsen:

Alle tre er allerede døde.

av tatiana på søn, 31.01.2016 - 16:30

Historien om hvordan bena ble malt på slangen

I eldgamle rike Chu var en gang en aristokrat. I Kina er det en slik skikk: etter minneritualet til forfedrene bør alle de som lider behandles med offervin. Han gjorde det samme. Tiggerne som samlet seg hjemme hos ham var enige: hvis alle drikker vin, blir det ikke nok av det; og hvis én person drikker vin, blir det for mye for én. Til slutt tok de denne avgjørelsen: den som først tegner en slange vil drikke vin.

Da en av dem tegnet en slange, så han seg rundt og så at alle rundt ikke var ferdige ennå. Så tok han en kjele med vin og fortsatte med et selvfornøyd blikk å tegne ferdig. "Se, jeg har til og med tid igjen til å male på bena til slangen," utbrøt han. Mens han tegnet beina, ble en annen debattant ferdig med å tegne. Han tok bort tekanne med vin med ordene: "Tross alt har slangen ingen ben, så du har ikke tegnet en slange!" Etter å ha sagt dette drakk han vinen i en slurk. Så han som malte slangens ben har mistet vinen som burde vært ment for ham.

Denne lignelsen sier at når du utfører en oppgave, må du kjenne alle forholdene og se klare mål foran deg. Det er nødvendig å strebe mot målet med et nøkternt hode og en sterk vilje. Ikke la en lett seier gå til hodet.

Historien om jaspisen til He-klanen

En dag fant Bian He, som bodde i kongeriket Chu, dyrebar jade på Chushan-fjellet. Han presenterte jaden til en prins fra Chu ved navn Li-wang. Li-wang beordret mestersteinskjærerne til å finne ut om det var ekte jade eller en falsk. Det gikk litt tid, og svaret ble mottatt: dette er ikke dyrebar jade, men et enkelt stykke glass. Li-wang bestemte at Bian He planla å lure ham og beordret å kutte av venstre ben.

Etter Li-vans død, etterfulgte U-van tronen. Bian He presenterte igjen jaden for herskeren. Og den samme historien skjedde igjen: Wu-wang betraktet også Bian He som en bedrager. Så Bian He kuttet av høyre ben.

Etter Wu-wang regjerte Wen-wang. Med jade i barmen, stønnet Bian He ved foten av Mount Chushan i tre dager. Da tårene hans tørket opp, og bloddråper dukket opp i øynene hans. Da Wen-wang fikk vite om dette, sendte Wen-wang en tjener for å spørre Bian He: "Det er mange beinløse mennesker i landet, hvorfor gråter han så desperat?" Bian He svarte at han slett ikke var trist over tapet av begge beina. Han forklarte at essensen av hans lidelse ligger i det faktum at i staten er den dyrebare jaden ikke lenger jade, men rettferdig mann- ikke lenger en ærlig person, men en svindler. Da han hørte dette, beordret Wen-wang steinhoggerne til å polere steinen forsiktig, som et resultat av sliping og kutting ble det oppnådd jade av sjelden skjønnhet, som folk begynte å kalle jade av He-klanen.

Forfatteren av denne lignelsen er Han Fei, en berømt gammel kinesisk tenker. I denne historien ble skjebnen til forfatteren selv nedfelt. På et tidspunkt godtok ikke herskeren Han Feis politiske tro. Fra denne lignelsen kan vi konkludere: steinskjærere må vite hva slags jade er, og herskere må forstå hva slags person som står foran dem. Folk som donerer det mest dyrebare for andre, må være forberedt på å lide under det.

Historien om Bian Que som behandler Cai Huang Gong

En dag kjent lege Bian Que kom for å besøke herskeren Cai Huan-gong. Han undersøkte Hong Gong og sa: «Jeg ser at du lider av en hudsykdom. Hvis du ikke går til legen umiddelbart, er jeg redd for at sykdomsviruset trenger dypt inn i kroppen.» Huang Gong tok ikke hensyn til Bian Ques ord. Han svarte: "Jeg har det bra." Da legen Bian Que hørte prinsens tale, tok han farvel og dro. Og Huan-gong forklarte følget sitt at leger ofte behandler mennesker som ikke har noen sykdommer. Dermed tar disse legene æren for seg selv og krever priser.

Ti dager senere besøkte Bian Que prinsen igjen. Han fortalte Cai Huang-gong at sykdommen hans allerede hadde gått over i musklene. Hvis han ikke blir behandlet, vil sykdommen være spesielt akutt. Huang Gong adlød igjen Bian Que. Han kjente tross alt ikke igjen leger.

Ti dager senere, under det tredje møtet med prinsen, sa Bian Que at sykdommen allerede hadde nådd tarmen og magen. Og hvis prinsen fortsetter å vedvare, og ikke går inn i den vanskeligste fasen. Men prinsen var likevel likegyldig til legens råd.

Ti dager senere, da Bian Que så Cai Huan Gong i det fjerne, flyktet han i frykt. Prinsen sendte en tjener til ham for å spørre hvorfor han flyktet uten å si et ord. Legen svarte at til å begynne med kunne denne hudsykdommen bare behandles med et avkok av medisinske urter, en varm kompress og kauterisering. Og når sykdommen når musklene kan den behandles med akupunktur. Hvis tarmene og magen er infisert, kan de behandles ved å drikke et avkok av medisinske urter. Og når sykdommen går over i benmargen, så har pasienten selv skylden, og ingen lege kan hjelpe.

Fem dager etter dette møtet kjente prinsen smerte over hele kroppen. Samtidig husket han Bian Ques ord. Legen er imidlertid for lengst forsvunnet i ukjent retning.

Denne historien lærer at en person umiddelbart bør rette opp sine feil og tabber. Og hvis han vedvarer og går i oppløsning, fører dette til katastrofale resultater.

Historien om hvordan Zou Ji flauntet

Den første ministeren i kongeriket Qi ved navn Zou Ji var veldig godt bygget og kjekk i ansiktet. En morgen kledde han seg ut i sitt beste klærne og så seg i speilet og spurte sin kone: "Hvem synes du er vakrere, jeg eller Mr. Xu, som bor i den nordlige utkanten av byen?" Kona svarte: «Selvfølgelig er du, mannen min, mye vakrere enn Xu. Hvordan kan Shuya og deg sammenlignes?»

Og Mr. Xu var en velkjent kjekk mann av Qi. Zou Ji kunne ikke stole helt på sin kone, så han stilte det samme spørsmålet til sin medhustru. Hun svarte på samme måte som kona hans.

En dag senere kom en gjest til Zou Ji. Zou Ji spurte deretter gjesten: "Hvem synes du er vakrere, jeg eller Xu?" Gjesten svarte: "Selvfølgelig, Mr. Zou, du er penere!"

Etter en tid besøkte Zou Ji Mr. Xu. Han undersøkte nøye Xus ansikt, figur og bevegelser. Xus kjekke utseende gjorde et dypt inntrykk på Zou Ji. Han ble overbevist om at Xu var vakrere enn ham. Så så han på seg selv i speilet: "Ja, tross alt, Xu er mye vakrere enn meg," sa han ettertenksomt.

Om kvelden i sengen forlot ikke tanken på hvem som er vakrere Zou Ji. Og så forsto han endelig hvorfor alle sa at han var vakrere enn Shuya. Tross alt faller kona foran ham, konkubinen er redd ham, og gjesten trenger hjelp fra ham.

Denne lignelsen sier at en person selv må kjenne sine evner. Du bør ikke blindt tro på de smigrende talene til de som leter etter fordeler i et forhold, og derfor berømme deg.

Historien om frosken som bodde i brønnen

Det var en frosk i en brønn. Og hun hadde et veldig lykkelig liv. En gang begynte hun å fortelle skilpadden, som kom til henne fra Øst-Kinahavet, om livet hennes: «Her, i brønnen, gjør jeg det jeg vil og gjør: Jeg kan spille pinner på overflaten av vannet i brønnen , Jeg kan også hvile i hullet skåret inn i veggen til brønnen. Når jeg kommer inn i silt, oversvømmer gjørmen bare potene mine. Se på krabbene og rumpetrollene, de har et helt annet liv, de har vanskelig for å leve der, i gjørma. I tillegg, her i brønnen jeg bor alene og min egen elskerinne, kan jeg gjøre hva jeg vil. Det er bare himmelen! Hvorfor vil du ikke se huset mitt?"

Skilpadden ville ned i brønnen. Men inngangen til brønnen var for trang for skallet hennes. Derfor, uten å gå inn i brønnen, begynte skilpadden å fortelle frosken om verden: "Se, du, for eksempel, anser tusen li en stor avstand, ikke sant? Men havet er enda større! Du anser toppen tusen li den høyeste, ikke sant? Men havet er mye dypere! Under Yus regjeringstid var det 9 flom som varte i et helt tiår, havet ble ikke større av det. Under Tangs regjeringstid var det 7 tørkeperioder i løpet av 8 hele år, og havet ble ikke mindre. Havet, det er evig. Den hverken vokser eller avtar. Det er gleden ved livet til sjøs.»

Frosken ble skremt av å høre disse ordene fra skilpadden. De store grønne øynene hennes hadde mistet sin hylende livlighet, og hun følte seg veldig liten.

Denne lignelsen sier at en person ikke skal være selvtilfreds og, uten å kjenne verden, hardnakket forsvare sin posisjon.

Lignelsen om reven som svakket bak tigeren

En dag ble tigeren veldig sulten og løp over hele skogen på jakt etter mat. Akkurat på den tiden, på veien, kom han over en rev. Tigeren forberedte seg allerede på å spise godt, og reven sa til ham: «Du tør ikke spise meg. Jeg ble sendt til jorden av den himmelske keiseren selv. Det var han som utnevnte meg til sjef for dyrenes verden. Hvis du spiser meg, vil du sinne selve den himmelske keiseren.»

Ved å høre disse ordene begynte tigeren å nøle. Magen hans sluttet imidlertid ikke å knurre. «Hva skal jeg gjøre?» tenkte tigeren. Da reven så forvirringen til tigeren, fortsatte han: «Du tror nok at jeg lurer deg? Så følg meg, og du skal se hvordan alle dyrene vil spre seg i frykt ved synet av meg. Det ville vært veldig rart om det skjedde på annen måte.»

Disse ordene virket fornuftige for tigeren, og han fulgte reven. Og faktisk, dyrene ved synet av dem spredte seg umiddelbart i forskjellige retninger. Tigeren var uvitende om at dyrene var redde for ham, tigeren, og ikke den utspekulerte reven. Hvem er redd henne?

Denne lignelsen lærer oss at vi i livet må være i stand til å skille mellom det sanne og det falske. Man må kunne ikke la seg lure av eksterne data, fordype seg i essensen av ting. Hvis du ikke klarer å skille sannhet fra løgn, så er det meget mulig at du vil bli lurt av folk som denne utspekulerte reven.

Denne fabelen advarer folk om ikke å være dumme og ikke sette på lufta, etter å ha oppnådd en enkel seier.

Yu Gong flytter fjell

«Yu Gong Moves Mountains» er en historie som ikke har noe grunnlag ekte historie. Den er inneholdt i boken "Le Zi", og forfatteren av denne er filosofen Le Yukou, som levde i IV - V århundrer. f.Kr e.

I historien "Yu Gong Moves Mountains" sies det at det i gamle dager bodde en gammel mann som het Yu Gong (bokstavelig talt "dum gammel mann"). Foran huset hans var det to enorme fjell - Taihan og Wangu, som blokkerte tilgangen til huset hans. Det var veldig upraktisk.

Og så en dag samlet Yu Gong hele familien og sa at Taihang- og Wangu-fjellene blokkerer tilgangen til huset. "Tror du vi skal grave disse to fjellene?" spurte den gamle.

Yu Gongs sønner og barnebarn ble umiddelbart enige og sa: "La oss begynne med i morgen!" Yu Gongs kone uttrykte imidlertid tvil. Hun sa: "Vi har bodd her i flere år, så vi kan fortsette å bo her til tross for disse fjellene. Dessuten er fjellene veldig høye, og hvor skal vi legge steinene og jorda som er tatt fra fjellene?"

Hvor skal man legge stein og jord? Etter diskusjon blant familiemedlemmer bestemte de seg for å dumpe dem i sjøen.

Dagen etter begynte hele familien til Yu Gong å knuse steinen med hakker. Naboen Yu Gongs sønn kom også for å hjelpe til med å rive fjellene, selv om han ennå ikke var åtte år gammel. Verktøyet deres var veldig enkelt - bare hakker og kurver. Det var et betydelig avstand fra fjellet til havet. Derfor, etter en måneds arbeid, så fjellene fortsatt like ut.

Det var en gammel mann som het Zhi Sou (som bokstavelig talt betyr "smart gammel mann"). Da han fikk vite om denne historien, latterliggjorde han Yu Gong og kalte ham dum. Zhi Sou sa at fjellene er veldig høye og menneskelig styrke er ubetydelig, så det er umulig å flytte disse to enorme fjellene, og Yu Gongs handlinger er veldig latterlige og absurde.

Yu Gong svarte: "Selv om fjellene er høye, vokser de ikke, så hvis jeg og sønnene mine tar litt fra fjellet hver dag, og så fortsetter mine barnebarn og så mine oldebarn arbeidet vårt, så til slutt vi skal flytte disse fjellene!" Ordene hans forbløffet Ji Sou, og han ble stille.

Og Yu Gongs familie fortsatte å rive ned fjell hver dag. Deres stahet rørte ved den himmelske herren, og han sendte to feer til jorden, som flyttet fjellene bort fra Yu Gongs hus. Denne eldgamle legenden forteller oss at hvis folk har en sterk vilje, vil de være i stand til å overvinne eventuelle vanskeligheter og oppnå suksess.

Laoshan-taoistens historie

Det var en gang en lat mann som het Wang Qi. Selv om Wang Qi ikke visste hvordan han skulle gjøre noe, ønsket han imidlertid lidenskapelig å lære en slags magi. Etter å ha fått vite at det bor en taoist nær havet, på Laoshan-fjellet, som folk kalte "taoisten fra Laoshan-fjellet", og at han kan utføre mirakler, bestemte Wang Qi seg for å bli elev av denne taoisten og be ham lære studentmagien. . Derfor forlot Wang Qi familien og dro til Laoshan-taoisten. Da han ankom Laoshan-fjellet, fant Wang Qi Laoshan-taoisten og bad ham. Taoisten innså at Wang Qi var veldig lat og nektet ham. Wang Qi spurte imidlertid vedvarende, og til slutt gikk taoisten med på å ta Wang Qi som sin disippel.

Wang Qi trodde at han ville være i stand til å lære magi veldig snart og var henrykt. Dagen etter skyndte Wang Qi, inspirert, seg til taoisten. Plutselig ga taoisten ham en øks og beordret ham til å hogge ved. Selv om Wang Qi ikke ønsket å hogge ved, måtte han gjøre som taoisten instruerte for at han ikke skulle nekte å lære ham magi. Wang Qi brukte hele dagen på å hugge ved på fjellet og var veldig sliten; Han var veldig ulykkelig.

En måned gikk, og Wang Qi hogget fortsatt ved. Hver dag for å jobbe som vedhogger og ikke lære magi - han kunne ikke tåle et slikt liv og bestemte seg for å reise hjem. Og det var i det øyeblikket han så med egne øyne hvordan læreren hans - Laoshan Taoist - viste sin evne til å skape magi. En kveld drakk en laoshan-taoist vin med to venner. Taoisten helte vinglass etter glass fra flasken, og flasken var fortsatt full. Så gjorde taoisten spisepinnene sine til en skjønnhet som begynte å synge og danse for gjestene, og etter banketten ble hun tilbake til spisepinner. Alt dette overrasket Wang Qi for mye, og han bestemte seg for å bli på fjellet for å lære magi.

Nok en måned gikk, og Laoshan-taoisten lærte fortsatt ikke Wang Qi noe. Denne gangen ble den late Wang Qi begeistret. Han gikk til taoisten og sa: "Jeg er allerede lei av å hogge ved. Tross alt kom jeg hit for å lære magi og trolldom, og jeg spør deg om det, ellers kom jeg hit forgjeves." Taoisten lo og spurte ham hvilken magi han ønsket å lære. Wang Qi sa: "Jeg har ofte sett deg gå gjennom vegger; det er den typen magi jeg ønsker å lære." Taoisten lo igjen og var enig. Han ba Wang Qi en trolldom å gå gjennom vegger og ba Wang Qi prøve den. Wang Qi prøvde å trenge gjennom veggen. Han gledet seg umiddelbart og ønsket å reise hjem. Før Wang Qi reiste hjem, sa Laoshan-taoisten at han skulle være en ærlig og ydmyk person, ellers ville magien miste sin kraft.

Wang Qi kom hjem og skrøt til sin kone at han kunne gå gjennom vegger. Imidlertid trodde ikke kona ham. Wang Qi begynte å trollbinde og gikk til veggen. Det viste seg at han ikke klarte å passere gjennom den. Han slo hodet i veggen og falt. Kona hans lo av ham og sa: "Hvis det er magi i verden, kan de ikke læres på to eller tre måneder!" Og Wang Qi trodde at Laoshan-taoisten hadde lurt ham, og begynte å skjelle ut den hellige eremitten. Det skjedde at Wang Qi fortsatt ikke kan gjøre noe.

Mr Dungo og ulven

Eventyret "Fiskeren og Ånden" fra samlingen til Arabiske fortellinger"Tusen og en natt". I Kina er det også en moraliserende historie om «Lærer Dunguo og ulven». Denne historien er kjent fra Dongtian Zhuan; forfatteren av dette verket er Ma Zhongxi, som levde på 1200-tallet. , under Ming-dynastiet.

Så, en gang i tiden bodde det en slik pedantisk lenestolforsker, hvis navn var læreren (Mr.) Dungo. En dag dro Dongguo, med en pose med bøker på ryggen og oppfordret et esel, til et sted som heter Zhongshanguo i sin virksomhet. På veien møtte han en ulv som ble forfulgt av jegere, og denne ulven ba Dungo om å redde ham. Mr. Dungo syntes synd på ulven, og han var enig. Dungo ba ham krølle seg sammen i en ball, bandt beistet med et tau slik at ulven fikk plass i en pose og gjemme seg der.

Så snart Mr. Dungo stappet ulven inn i sekken, kom jegerne bort til ham. De spurte om Dungo hadde sett ulven og hvor han hadde løpt. Dungo lurte jegerne ved å si at ulven løp den andre veien. Jegerne tok Mr. Dungos ord for gitt og jaget ulven i en annen retning. Ulven i sekken hørte at jegerne hadde dratt, og ba Mr. Dungo løsne og slippe ham ut. Dungo var enig. Plutselig angrep ulven, som hoppet ut av sekken, Dungo og ønsket å spise ham. Ulven ropte: "Du, en snill person, reddet meg imidlertid, nå er jeg veldig sulten, og vær derfor snill igjen og la meg spise deg." Dungo ble redd og begynte å skjelle ut ulven for hans utakknemlighet. I det øyeblikket gikk en bonde forbi med en hakke på seg. skulder. han ba bonden om å bestemme hvem som hadde rett og hvem som hadde feil. Men ulven benektet at læreren Dungo hadde reddet ham. Bonden tenkte og sa: å få plass til en så stor ulv. Jeg vil ikke tro dine ord før jeg ser med egne øyne hvordan ulven får plass i denne sekken." Ulven sa ja og krøllet seg sammen igjen. Mr. Dungo bandt igjen ulven med et tau og la dyret i sekken. Bonden bandt umiddelbart sekken og sa til Mr. Dungo: "Ulv vil aldri endre sin kannibalistiske natur. Du handlet veldig dumt for å vise godhet mot ulven.» Og bonden slo til sekken og drepte ulven med en hakke.

Når Lord Dungo nevnes i disse dager, mener de de som behandler sine fiender vennlig. Og med "Zhongshan ulv" mener de utakknemlige mennesker.

"Sporen mot sør, og sjaktene mot nord" ("spenn hesten med halen fremover"; "sett vogna foran hesten")

I løpet av de krigførende statenes tid (V - III århundrer f.Kr.) ble Kina delt inn i mange riker som kontinuerlig kjempet seg imellom. Hvert rike hadde rådgivere som spesifikt tjente til å gi råd til keiseren om metoder og metoder for regjering. Disse rådgiverne, overtalende, visste hvordan de skulle bruke figurative uttrykk, sammenligninger og metaforer, slik at keiserne bevisst godtok deres råd og forslag. "Harnessing the Horse Tail First" er historien om Di Liang, rådgiveren for kongeriket Wei. Dette er hva han en gang fant på for å overbevise keiser Wei om å ombestemme seg.

Wei-riket var sterkere enn Zhao-riket på den tiden, så keiser Wei bestemte seg for å angripe hovedstaden i Zhao-riket, Handan, og underlegge Zhao-riket. Da han fikk vite om dette, ble Di Liang veldig opphisset og bestemte seg for å overbevise keiseren om å endre denne avgjørelsen.

Keiseren av Wei-riket diskuterte med militærlederne en plan for å angripe Zhao-riket, da Di Liang plutselig ankom. Di Liang sa til keiseren:

Jeg så akkurat et merkelig fenomen på vei hit...

Hva? - spurte keiseren.

Jeg så en hest som gikk nordover. Jeg spurte mannen i vognen: «Hvor skal du? ". Han svarte: "Jeg skal til Chu-riket." Jeg ble overrasket: Tross alt er kongeriket Chu i sør, og han reiser nordover. Imidlertid lo han og hevet ikke engang et øyenbryn. Han sa: "Jeg har nok penger til reisen, jeg har en god hest og en god sjåfør, så jeg kan fortsatt komme meg til Chu." Jeg kunne aldri forstå: penger, en god hest og en fantastisk kusk. Det hjelper ikke hvis han går i feil retning. Han vil aldri kunne nå Chu. Jo lenger han reiste, jo mer beveget han seg bort fra kongeriket Chu. Jeg kunne imidlertid ikke fraråde ham å endre retning, og han syklet fremover.

Wei-keiseren hørte Di Liangs ord og lo av hvor dum mannen var. Di Liang fortsatte:

Deres Majestet! Hvis du ønsker å bli keiseren av disse rikene, må du først få tilliten til disse landene. Og aggresjon mot Zhao-riket, som er svakere enn vårt rike, vil senke din prestisje og fjerne deg fra målet!

Først da skjønte keiser Wei sann mening eksemplet gitt av Di Liang og kansellerte hans aggressive planer mot Zhao-riket.

I dag betyr den fraseologiske enheten "Sporen mot sør, og sjaktene mot nord" "Å handle i fullstendig motsetning til målet"

Å skaffe en konkubine ved å måle landet

En ung mann, ennå ikke myndig, men veldig smart, mistet begge foreldrene sine tidlig og levde under omsorgen av onkelen. En dag la den unge mannen merke til at onkelen så veldig bekymret ut. Han begynte å spørre om årsakene til dette. Onkelen svarte at han var bekymret for at han ikke hadde en sønn. For å ta vare på det mannlige avkommet bør man ta en medhustru inn i huset, men kona hans ønsker ikke dette. Derfor er han bekymret.

Den unge mannen tenkte seg om et øyeblikk og sa så:

Onkel, ikke vær trist lenger. Jeg ser en måte å få min tantes samtykke på.

Det er usannsynlig at du vil lykkes, - sa onkelen min vantro.

Neste dag, om morgenen, tok den unge mannen en skredderlinjal og begynte å måle bakken med den, fra døren til onkelens hus, og gjorde dette så hardt at tanten så ut av huset.

Hva gjør du her? hun spurte.

Jeg måler stedet, - svarte den unge mannen kjølig og fortsatte arbeidet sitt.

Hva? Måler du arealet? – utbrøt tanten. – Hva er du bekymret for vårt gode?

Til dette forklarte den unge mannen med en selvsikker mine:

Tante, det sier seg selv. Jeg forbereder meg på fremtiden. Du og onkelen din er ikke lenger unge, og dere har ingen sønner. Derfor blir huset ditt selvfølgelig værende hos meg, så jeg vil måle det, for jeg skal bygge det opp igjen senere.

Tanten, irritert og sint, klarte ikke å si et ord. Hun løp inn i huset, vekket mannen sin og begynte å trygle ham om å ta medhustruen så fort som mulig.

kinesiske strategier

En lignelse om skjebnens syklus.

En manns kone døde, og en nabo kom for å uttrykke sine kondolanser med ham. Se for deg overraskelsen hans da han så at enkemannen satt på huk og sang sanger. Naboen snudde seg til enkemannen: – Skam deg! Du levde så mange år med kona di. Og i stedet for å sørge over henne, synger du sanger!

Du tar feil, svarte enkemannen. Da hun døde, var jeg først trist. Men så tenkte jeg på hva hun var før hun ble født. Jeg skjønte at hun var spredt i kaosets tomrom. Så ble det pust. Pusten endret seg og hun ble kroppen. Kroppen forandret seg – og hun ble født. Nå har en ny forvandling kommet – og hun er død. Alt dette forandret hverandre, ettersom årstidene veksler. Mennesket er begravet i forvandlingenes avgrunn, som i kamrene til et stort hus. Å gråte og klage over ham betyr å ikke forstå skjebnen. Derfor begynte jeg å synge i stedet for å gråte.

Moral: sjelens liv er uendelig

En lignelse om en snakkesalig mann.

Lao Tzu gikk en tur hver morgen, i følge med naboen. Naboen visste at Lao Tzu var en mann med få ord. I mange år fulgte han ham på morgenturene i fullstendig stillhet, og han sa aldri noe. En dag hadde han en gjest hjemme hos seg som også ville gå en tur med Lao Tzu. Naboen sa: «Ok, men du må ikke snakke. Lao Tzu tolererer ikke dette. Husk: ingenting kan sies!

Det var flott stille morgen Bare fuglesangen brøt stillheten. Gjesten sa: "Hvor fantastisk!" Det var det eneste han sa under den timelange vandringen, men Lao Tzu så på ham som om han hadde begått en synd.

Etter turen sa Lao Tzu til en nabo: «Ta aldri med noen andre! Og kom aldri tilbake! Denne mannen virker å være veldig pratsom. Morgenen var vakker, det var så stille. Denne mannen ødela alt."

Moral: ord er overflødige. Det har vi forresten også godt ordtak I denne forbindelse, "stillhet er gull."

Lignelsen om speilet og hunden.

Lignelsen om speilet og hunden.

For lenge siden bygde en konge et stort palass. Det var et palass med millioner av speil. Absolutt alle vegger, gulv og tak i palasset var dekket med speil. En gang løp en hund inn i palasset. Da hun så seg rundt, så hun mange hunder rundt seg. Hunder var overalt. Som en veldig intelligent hund, blottet hun tenner for i tilfelle beskytte seg mot disse millioner av hunder som omgir henne og skremme dem. Alle hundene blottet tennene som svar. Hun knurret mens de svarte henne truende.

Nå var hunden sikker på at dens liv var i fare, og begynte å bjeffe. Hun måtte spenne seg, hun begynte å bjeffe av all kraft, veldig desperat. Men da hun bjeffet, begynte de millioner av hunder også å bjeffe. Og jo mer hun bjeffet, jo mer svarte de henne.

Om morgenen ble denne uheldige hunden funnet død. Og hun var der alene, i det palasset var det bare millioner av speil. Ingen kjempet mot henne, det var ingen i det hele tatt som kunne slåss, men hun så seg selv i speilene og ble redd. Og da hun begynte å slåss, ble også refleksjonene i speilene med i kampen. Hun døde mens hun kjempet mot millioner av hennes egne refleksjoner rundt henne.

Moral: verden er en refleksjon av oss selv. Vær rolig og utstrål positivt, universet vil svare deg tilbake!

Lignelse om lykke.

Det var en gang en mann som hugget steiner fra en klippe. Arbeidet hans var hardt og han var misfornøyd. En gang utbrøt en steinhugger i hans hjerter: "Å, hvis jeg bare var rik!" Og om et mirakel! Ønsket hans gikk i oppfyllelse.

Etter en tid kom keiseren til byen der han bodde. Da den rike mannen så herskeren, over hvis hode tjenerne holdt en gyllen paraply, følte han misunnelse. I sine hjerter utbrøt han: "Å, om jeg bare var en keiser!" Og ønsket hans gikk i oppfyllelse.

En dag dro han på tur. Solen var så varm at selv en gyllen paraply ikke kunne beskytte keiseren mot de brennende strålene. Og han tenkte: "Å, om jeg bare var solen!" Ønsket hans gikk i oppfyllelse også denne gangen.

Men en dag formørket en sky sollyset. Så utbrøt solen: "Å, hvis jeg bare var en sky!" Og han var en sky, og det regnet, og vann fylte alle verdenshjørner. Men her er problemet! Regndråper falt desperat mot stupet, men klarte ikke å knuse den. Regnet utbrøt: "Å, hvis jeg var en klippe!"

Men steinhoggeren kom, brakte hakken sin over steinen og gjorde den til slave. Og klippen utbrøt: "Å, hvis jeg var en steinskjærer!"

I samme øyeblikk ble han igjen seg selv og innså at verken rikdom eller makt ville gi ham glede.

Moral: hvis plutselig noen ikke gjettet, så til l Nøkkelen til lykke, beskrevet i denne lignelsen, er å kunne glede seg over det du har.

Denne historien skjedde i Kina, under Lao Tzus tid. En veldig fattig gammel mann bodde i landsbyen, men til og med monarkene misunnet ham, fordi den gamle mannen hadde en vakker hvit hest. Kongene tilbød en fabelaktig pris for hesten, men den gamle mannen nektet alltid.

En morgen var hesten ikke i stallen. Hele landsbyen samlet seg, folk sympatiserte:

Tum gammel mann. Vi visste allerede at en dag ville hesten bli stjålet. Det ville vært bedre å selge det. For en ulykke!

Den gamle mannen svarte lattermildt:

Ikke forhast deg med konklusjoner. Bare si at hesten ikke er på stallen – det er et faktum. Jeg vet ikke om dette er en katastrofe eller en velsignelse, og hvem vet hva som vil følge etterpå?

Et par uker senere kom hesten tilbake. Den ble ikke stjålet, den bare løsnet. Og kom ikke bare tilbake, men tok med seg et dusin ville hester fra skogen.

De rømte naboene som kappes med hverandre gjentok:

Du hadde rett, gamle mann. Tilgi oss, vi kjenner ikke Herrens veier, men du viste seg å være mer skarpsindig. Det er ikke en ulykke, det er en velsignelse.

Den gamle mannen humret.

Igjen går du for langt. Bare si at hesten er tilbake. Ingen vet hva som vil skje i morgen.

Denne gangen snakket folk ikke så mye lenger, men innerst inne trodde alle at den gamle mannen tok feil. Det kom tross alt tolv hester! Den gamle mannens sønn begynte å ri på ville hester, og det hendte at en av dem kastet ham av seg. Den unge mannen brakk begge beina. Folk samlet seg igjen og begynte å sladre.

De snakket:

Du hadde rett igjen! Dette er ulykke. Din eneste sønn brakk bena, og likevel er han din støtte i alderdommen. Nå er du fattigere enn du var.

Den gamle mannen svarte:

Og igjen begynte du å snakke. Ikke gå langt. Bare si at sønnen min brakk bena. Ingen vet om det er uflaks eller uflaks. Livet er bare en serie av hendelser og fremtiden er ukjent.

Det skjedde slik at noen dager etter gikk landet inn i krigen og alle de unge mennene ble mobilisert. Bare sønnen til den gamle, som ble en krøpling, ble igjen. Alle stønnet i påvente av en opphetet kamp, ​​og innså at de fleste av de unge mennene aldri ville komme hjem. Folk kom til den gamle mannen og klaget:

Du har rett igjen gamle mann, det var en velsignelse. Selv om sønnen din er lemlestet, er han fortsatt med deg. Og sønnene våre er borte for alltid.

Den gamle mannen sa igjen:

Du dømmer igjen. Ingen vet. Bare si at barna dine ble tatt inn i hæren, og sønnen min ble hjemme.

Moralen i denne lignelsen er: det er ikke verdt å tolke hendelsene i våre liv, vi har ikke lov til å se dem i sin helhet. En dag vil du innse at alt er bra.

Den unge mannen var forvirret:
Men jeg merket ingenting!
Da sa læreren:


Studenten svarte:

En gang sa en gammel kinesisk lærer til eleven sin:

Vennligst se deg rundt i dette rommet og prøv å finne alt i det som har brun farge. Den unge mannen så seg rundt. Det var mange brune ting i rommet: trebilderammer, en sofa, en gardinstang, bokbind og mye annet.
Lukk nå øynene og liste opp alle elementene... blå farge spurte læreren.
Den unge mannen var forvirret:
Men jeg merket ingenting!
Da sa læreren:
- Åpne øynene dine. Bare se hvor mange blå gjenstander som er her!!!
Det var sant: blå vase, blå fotorammer, blått teppe...
Studenten svarte:
– Men det er et triks! Tross alt, på din veiledning, lette jeg etter brune, ikke blå gjenstander!
Læreren sukket lavt og smilte så:
Det var akkurat det jeg ville vise deg! Du søkte og fant bare brun. Det samme skjer med deg i livet: du søker og finner bare det dårlige og mister alt det gode av syne!
«Jeg har alltid blitt lært opp til å forvente det verste, og da vil du aldri bli skuffet. Og hvis det verste ikke skjer, får jeg en hyggelig overraskelse. Vel, hvis jeg alltid håper på det beste, risikerer jeg å bli skuffet!
– Tillit til fordelene ved å forvente det verste gjør at vi mister av syne alt det gode som skjer i livene våre. Hvis du forventer det verste, vil du definitivt få det. Og vice versa. Man kan finne et synspunkt der hver opplevelse vil ha en positiv betydning. Fra nå av vil du se etter noe positivt i alt!