hjem › Bremsesystem › Gammel kinesisk lignelse. Kinesiske lignelser

Gammel kinesisk lignelse. Kinesiske lignelser

skrivemåten til originalkilden er bevart i teksten

Historien om hvordan bena ble malt på slangen

I eldgamle rike Chu var en gang en aristokrat. I Kina er det en slik skikk: etter minneritualet til forfedrene bør alle de som lider behandles med offervin. Han gjorde det samme. Tiggerne som samlet seg hjemme hos ham var enige: hvis alle drikker vin, blir det ikke nok av det; og hvis én person drikker vin, blir det for mye for én. Til slutt tok de denne avgjørelsen: den som først tegner en slange vil drikke vin.

Da en av dem tegnet en slange, så han seg rundt og så at alle rundt ikke var ferdige ennå. Så tok han en kjele med vin og fortsatte med et selvfornøyd blikk å tegne ferdig. "Se, jeg har til og med tid igjen til å male på bena til slangen," utbrøt han. Mens han tegnet beina, ble en annen debattant ferdig med å tegne. Han tok bort tekanne med vin med ordene: "Tross alt har slangen ingen ben, så du har ikke tegnet en slange!" Etter å ha sagt dette drakk han vinen i en slurk. Så han som malte slangens ben har mistet vinen som burde vært ment for ham.

Denne lignelsen sier at når du utfører en oppgave, må du kjenne alle forholdene og se klare mål foran deg. Det er nødvendig å strebe mot målet med et nøkternt hode og en sterk vilje. Ikke la en lett seier gå til hodet.

Historien om jaspisen til He-klanen

En dag fant Bian He, som bodde i kongeriket Chu, dyrebar jade på Chushan-fjellet. Han presenterte jaden til en prins fra Chu ved navn Li-wang. Li-wang beordret mestersteinskjærerne til å finne ut om det var ekte jade eller en falsk. Det gikk litt tid, og svaret ble mottatt: dette er ikke dyrebar jade, men et enkelt stykke glass. Li-wang bestemte at Bian He planla å lure ham og beordret å kutte av venstre ben.

Etter Li-vans død, etterfulgte U-van tronen. Bian He presenterte igjen jaden for herskeren. Og den samme historien skjedde igjen: Wu-wang betraktet også Bian He som en bedrager. Så Bian He kuttet av høyre ben.

Etter Wu-wang regjerte Wen-wang. Med jade i barmen, stønnet Bian He ved foten av Mount Chushan i tre dager. Da tårene hans tørket opp, og bloddråper dukket opp i øynene hans. Da Wen-wang fikk vite om dette, sendte Wen-wang en tjener for å spørre Bian He: "Det er mange beinløse mennesker i landet, hvorfor gråter han så desperat?" Bian He svarte at han slett ikke var trist over tapet av begge beina. Han forklarte at essensen av hans lidelse ligger i det faktum at i staten er den dyrebare jaden ikke lenger jade, men rettferdig mann- ikke lenger en ærlig person, men en svindler. Da han hørte dette, beordret Wen-wang steinhoggerne til å polere steinen forsiktig, som et resultat av sliping og kutting ble det oppnådd jade av sjelden skjønnhet, som folk begynte å kalle jade av He-klanen.

Forfatteren av denne lignelsen er Han Fei, en berømt gammel kinesisk tenker. I denne historien ble skjebnen til forfatteren selv nedfelt. På et tidspunkt godtok ikke herskeren Han Feis politiske tro. Fra denne lignelsen kan vi konkludere: steinskjærere bør vite hva slags jade de er, og herskere bør forstå hva slags person som er foran dem. Folk som donerer det mest dyrebare for andre, må være forberedt på å lide under det.

Historien om Bian Que som behandler Cai Huang Gong

En dag kjent lege Bian Que kom for å besøke herskeren Cai Huan-gong. Han undersøkte Hong Gong og sa: «Jeg ser at du lider av en hudsykdom. Hvis du ikke går til legen umiddelbart, er jeg redd for at sykdomsviruset trenger dypt inn i kroppen.» Huang Gong tok ikke hensyn til Bian Ques ord. Han svarte: "Jeg har det bra." Da legen Bian Que hørte prinsens tale, tok han farvel og dro. Og Huan-gong forklarte følget sitt at leger ofte behandler mennesker som ikke har noen sykdommer. Dermed tar disse legene æren for seg selv og krever priser.

Ti dager senere besøkte Bian Que prinsen igjen. Han fortalte Cai Huang-gong at sykdommen hans allerede hadde gått over i musklene. Hvis han ikke blir behandlet, vil sykdommen være spesielt akutt. Huang Gong adlød igjen Bian Que. Han kjente tross alt ikke igjen leger.

Ti dager senere, under det tredje møtet med prinsen, sa Bian Que at sykdommen allerede hadde nådd tarmen og magen. Og hvis prinsen fortsetter å vedvare, og ikke går inn i den vanskeligste fasen. Men prinsen var likevel likegyldig til legens råd.

Ti dager senere, da Bian Que så Cai Huan Gong i det fjerne, flyktet han i frykt. Prinsen sendte en tjener til ham for å spørre hvorfor han flyktet uten å si et ord. Legen svarte at til å begynne med kunne denne hudsykdommen bare behandles med et avkok av medisinske urter, en varm kompress og kauterisering. Og når sykdommen når musklene kan den behandles med akupunktur. Hvis tarmene og magen er infisert, kan de behandles ved å drikke et avkok av medisinske urter. Og når sykdommen går over i benmargen, så har pasienten selv skylden, og ingen lege kan hjelpe.

Fem dager etter dette møtet kjente prinsen smerte over hele kroppen. Samtidig husket han Bian Ques ord. Legen er imidlertid for lengst forsvunnet i ukjent retning.

Denne historien lærer at en person umiddelbart bør rette opp sine feil og tabber. Og hvis han vedvarer og går i oppløsning, fører dette til katastrofale resultater.

Historien om hvordan Zou Ji flauntet

Den første ministeren i kongeriket Qi ved navn Zou Ji var veldig godt bygget og kjekk i ansiktet. En morgen kledde han seg ut i sitt beste klærne og så seg i speilet og spurte sin kone: "Hvem synes du er vakrere, jeg eller Mr. Xu, som bor i den nordlige utkanten av byen?" Kona svarte: «Selvfølgelig er du, mannen min, mye vakrere enn Xu. Hvordan kan Shuya og deg sammenlignes?»

Og Mr. Xu var en velkjent kjekk mann av Qi. Zou Ji kunne ikke stole helt på sin kone, så han stilte det samme spørsmålet til sin medhustru. Hun svarte på samme måte som kona hans.

En dag senere kom en gjest til Zou Ji. Zou Ji spurte deretter gjesten: "Hvem synes du er vakrere, jeg eller Xu?" Gjesten svarte: "Selvfølgelig, Mr. Zou, du er penere!"

Etter en tid besøkte Zou Ji Mr. Xu. Han undersøkte nøye Xus ansikt, figur og bevegelser. Xus kjekke utseende gjorde et dypt inntrykk på Zou Ji. Han ble overbevist om at Xu var vakrere enn ham. Så så han på seg selv i speilet: "Ja, tross alt, Xu er mye vakrere enn meg," sa han ettertenksomt.

Om kvelden i sengen forlot ikke tanken på hvem som er vakrere Zou Ji. Og så forsto han endelig hvorfor alle sa at han var vakrere enn Shuya. Tross alt faller kona foran ham, konkubinen er redd ham, og gjesten trenger hjelp fra ham.

Denne lignelsen sier at en person selv må kjenne sine evner. Du bør ikke blindt tro på de smigrende talene til de som leter etter fordeler i et forhold, og derfor berømme deg.

Historien om frosken som bodde i brønnen

Det var en frosk i en brønn. Og hun hadde et veldig lykkelig liv. En gang begynte hun å fortelle skilpadden, som kom til henne fra Øst-Kinahavet, om livet hennes: «Her, i brønnen, gjør jeg hva jeg vil, jeg gjør det: Jeg kan spille pinner på overflaten av vannet i brønnen kan jeg også hvile i hullet skåret inn i brønnens vegg. Når jeg kommer inn i silt, oversvømmer gjørmen bare potene mine. Se på krabbene og rumpetrollene, de har et helt annet liv, de har vanskelig for å leve der, i gjørma. I tillegg, her i brønnen jeg bor alene og min egen elskerinne, kan jeg gjøre hva jeg vil. Det er bare himmelen! Hvorfor vil du ikke se huset mitt?"

Skilpadden ville ned i brønnen. Men inngangen til brønnen var for trang for skallet hennes. Derfor, uten å gå inn i brønnen, begynte skilpadden å fortelle frosken om verden: "Se, du, for eksempel, anser tusen li som en enorm avstand, ikke sant? Men havet er enda større! Du anser toppen tusen li den høyeste, ikke sant? Men havet er mye dypere! Under Yus regjeringstid var det 9 flom som varte i et helt tiår, havet ble ikke større av det. Under Tangs regjeringstid var det 7 tørkeperioder i løpet av 8 hele år, og havet ble ikke mindre. Havet, det er evig. Den verken vokser eller avtar. Det er gleden ved livet til sjøs.»

Frosken ble skremt av å høre disse ordene fra skilpadden. De store grønne øynene hennes hadde mistet sin hylende livlighet, og hun følte seg veldig liten.

Denne lignelsen sier at en person ikke skal være selvtilfreds og, uten å kjenne verden, hardnakket forsvare sin posisjon.

Lignelsen om reven som svakket bak tigeren

En dag ble tigeren veldig sulten og løp over hele skogen på jakt etter mat. Akkurat på den tiden, på veien, kom han over en rev. Tigeren forberedte seg allerede på å spise godt, og reven sa til ham: «Du tør ikke spise meg. Jeg ble sendt til jorden av den himmelske keiseren selv. Det var han som utnevnte meg til sjef for dyrenes verden. Hvis du spiser meg, vil du sinne selve den himmelske keiseren.»

Ved å høre disse ordene begynte tigeren å nøle. Magen hans sluttet imidlertid ikke å knurre. «Hva skal jeg gjøre?» tenkte tigeren. Da reven så forvirringen til tigeren, fortsatte han: «Du tror nok at jeg lurer deg? Så følg meg, og du skal se hvordan alle dyrene vil spre seg i frykt ved synet av meg. Det ville vært veldig rart om det skjedde på annen måte.»

Disse ordene virket fornuftige for tigeren, og han fulgte reven. Og faktisk, dyrene ved synet av dem spredte seg umiddelbart i forskjellige retninger. Tigeren var uvitende om at dyrene var redde for ham, tigeren, og ikke den utspekulerte reven. Hvem er redd henne?

Denne lignelsen lærer oss at vi i livet må være i stand til å skille mellom det sanne og det falske. Man må kunne ikke la seg lure av eksterne data, fordype seg i essensen av ting. Hvis du ikke klarer å skille sannhet fra løgn, så er det meget mulig at du vil bli lurt av folk som denne utspekulerte reven.

Denne fabelen advarer folk om ikke å være dumme og ikke sette på lufta, etter å ha oppnådd en enkel seier.

Yu Gong flytter fjell

«Yu Gong Moves Mountains» er en historie som ikke har noe grunnlag ekte historie. Den er inneholdt i boken "Le Zi", og forfatteren av denne er filosofen Le Yukou, som levde i IV - V århundrer. f.Kr e.

Historien "Yu Gong Moves Mountains" sier at det i gamle dager bodde en gammel mann som het Yu Gong (bokstavelig talt "dum gammel mann"). Foran huset hans var det to enorme fjell - Taihan og Wangu, som blokkerte tilgangen til huset hans. Det var veldig upraktisk.

Og så en dag samlet Yu Gong hele familien og sa at Taihang- og Wangu-fjellene blokkerer tilgangen til huset. "Tror du vi skal grave disse to fjellene?" spurte den gamle mannen.

Yu Gongs sønner og barnebarn ble umiddelbart enige og sa: "La oss begynne med i morgen!" Yu Gongs kone uttrykte imidlertid tvil. Hun sa: "Vi har bodd her i flere år, så vi kan fortsette å bo her til tross for disse fjellene. Dessuten er fjellene veldig høye, og hvor skal vi legge steinene og jorda som er tatt fra fjellene?"

Hvor skal man legge stein og jord? Etter diskusjon blant familiemedlemmer bestemte de seg for å dumpe dem i sjøen.

Dagen etter begynte hele familien til Yu Gong å knuse steinen med hakker. Naboen Yu Gongs sønn kom også for å hjelpe til med å rive fjellene, selv om han ennå ikke var åtte år gammel. Verktøyet deres var veldig enkelt - bare hakker og kurver. Det var et betydelig avstand fra fjellet til havet. Derfor, etter en måneds arbeid, så fjellene fortsatt like ut.

Det var en gammel mann som het Zhi Sou (som bokstavelig talt betyr "smart gammel mann"). Da han fikk vite om denne historien, latterliggjorde han Yu Gong og kalte ham dum. Zhi Sou sa at fjellene er veldig høye og menneskelig styrke er ubetydelig, så det er umulig å flytte disse to enorme fjellene, og Yu Gongs handlinger er veldig latterlige og absurde.

Yu Gong svarte: "Selv om fjellene er høye, vokser de ikke, så hvis jeg og sønnene mine tar litt fra fjellet hver dag, og så fortsetter mine barnebarn og så mine oldebarn arbeidet vårt, så til slutt vi skal flytte disse fjellene!" Ordene hans forbløffet Ji Sou, og han ble stille.

Og Yu Gongs familie fortsatte å rive ned fjell hver dag. Deres stahet rørte ved den himmelske herren, og han sendte to feer til jorden, som flyttet fjellene bort fra Yu Gongs hus. Denne eldgamle legenden forteller oss at hvis folk har en sterk vilje, vil de være i stand til å overvinne eventuelle vanskeligheter og oppnå suksess.

Laoshan-taoistens historie

Det var en gang en lat mann som het Wang Qi. Selv om Wang Qi ikke visste hvordan han skulle gjøre noe, ønsket han imidlertid lidenskapelig å lære en slags magi. Etter å ha fått vite at det bor en taoist nær havet, på Laoshan-fjellet, som folk kalte "taoisten fra Laoshan-fjellet", og at han kan utføre mirakler, bestemte Wang Qi seg for å bli elev av denne taoisten og be ham lære studentmagien. . Derfor forlot Wang Qi familien og dro til Laoshan-taoisten. Da han ankom Laoshan-fjellet, fant Wang Qi Laoshan-taoisten og bad ham. Taoisten innså at Wang Qi var veldig lat og nektet ham. Wang Qi spurte imidlertid vedvarende, og til slutt gikk taoisten med på å ta Wang Qi som sin disippel.

Wang Qi trodde at han ville være i stand til å lære magi veldig snart og var henrykt. Dagen etter skyndte Wang Qi, inspirert, seg til taoisten. Plutselig ga taoisten ham en øks og beordret ham til å hogge ved. Selv om Wang Qi ikke ønsket å hogge ved, måtte han gjøre som taoisten instruerte for at han ikke skulle nekte å lære ham magi. Wang Qi brukte hele dagen på å hugge ved på fjellet og var veldig sliten; Han var veldig ulykkelig.

En måned gikk, og Wang Qi hogget fortsatt ved. Hver dag for å jobbe som vedhogger og ikke lære magi, kunne han ikke tåle et slikt liv og bestemte seg for å reise hjem. Og det var i det øyeblikket han så med egne øyne hvordan læreren hans - Laoshan Taoist - viste sin evne til å skape magi. En kveld drakk en laoshan-taoist vin med to venner. Taoisten helte vinglass etter glass fra flasken, og flasken var fortsatt full. Så forvandlet taoisten spisepinnene sine til en skjønnhet som begynte å synge og danse for gjestene, og etter banketten ble hun tilbake til spisepinner. Alt dette overrasket Wang Qi for mye, og han bestemte seg for å bli på fjellet for å lære magi.

Nok en måned gikk, og Laoshan-taoisten lærte fortsatt ikke Wang Qi noe. Denne gangen ble den late Wang Qi begeistret. Han gikk til taoisten og sa: "Jeg er allerede lei av å hogge ved. Tross alt kom jeg hit for å lære magi og trolldom, og jeg spør deg om det, ellers kom jeg hit forgjeves." Taoisten lo og spurte ham hvilken magi han ønsket å lære. Wang Qi sa: "Jeg har ofte sett deg gå gjennom vegger; det er den typen magi jeg ønsker å lære." Taoisten lo igjen og var enig. Han ba Wang Qi en trolldom å gå gjennom vegger og ba Wang Qi prøve den. Wang Qi prøvde å trenge gjennom veggen. Han gledet seg umiddelbart og ønsket å reise hjem. Før Wang Qi reiste hjem, sa Laoshan-taoisten at han skulle være en ærlig og ydmyk person, ellers ville magien miste sin kraft.

Wang Qi kom hjem og skrøt til sin kone at han kunne gå gjennom vegger. Imidlertid trodde ikke kona ham. Wang Qi begynte å trollbinde og gikk til veggen. Det viste seg at han ikke klarte å passere gjennom den. Han slo hodet i veggen og falt. Kona hans lo av ham og sa: "Hvis det er magi i verden, kan de ikke læres på to eller tre måneder!" Og Wang Qi trodde at Laoshan-taoisten hadde lurt ham, og begynte å skjelle ut den hellige eremitten. Det skjedde at Wang Qi fortsatt ikke kan gjøre noe.

Mr Dungo og ulven

Eventyret "Fiskeren og Ånden" fra samlingen til Arabiske fortellinger"Tusen og en natt". I Kina er det også en moraliserende historie om «Lærer Dunguo og ulven». Denne historien er kjent fra Dongtian Zhuan; forfatteren av dette verket er Ma Zhongxi, som levde på 1200-tallet. , under Ming-dynastiet.

Så, en gang i tiden bodde det en slik pedantisk lenestolforsker, hvis navn var læreren (Mr.) Dungo. En dag dro Dongguo, med en pose med bøker på ryggen og oppfordret et esel, til et sted som heter Zhongshanguo i sin virksomhet. På veien møtte han en ulv som ble forfulgt av jegere, og denne ulven ba Dungo om å redde ham. Mr. Dungo syntes synd på ulven, og han var enig. Dungo ba ham krølle seg sammen i en ball, bandt beistet med et tau slik at ulven fikk plass i en pose og gjemme seg der.

Så snart Mr. Dungo stappet ulven inn i sekken, kom jegerne bort til ham. De spurte om Dungo hadde sett ulven og hvor han hadde løpt. Dungo lurte jegerne ved å si at ulven løp den andre veien. Jegerne tok Mr. Dungos ord for gitt og jaget ulven i en annen retning. Ulven i sekken hørte at jegerne hadde dratt, og ba Mr. Dungo løsne og slippe ham ut. Dungo var enig. Plutselig angrep ulven, som hoppet ut av sekken, Dungo og ønsket å spise ham. Ulven ropte: "Du, en snill person, reddet meg imidlertid, nå er jeg veldig sulten, og vær derfor snill igjen og la meg spise deg." Dungo ble redd og begynte å skjelle ut ulven for hans utakknemlighet. I det øyeblikket gikk en bonde forbi med en hakke på seg. skulder. han ba bonden om å bestemme hvem som hadde rett og hvem som hadde feil. Men ulven benektet at læreren Dungo hadde reddet ham. Bonden tenkte og sa: å få plass til en så stor ulv. Jeg vil ikke tro dine ord før jeg ser med egne øyne hvordan ulven får plass i denne sekken." Ulven sa ja og krøllet seg sammen igjen. Mr. Dungo bandt igjen ulven med et tau og la dyret i sekken. Bonden bandt umiddelbart sekken og sa til Mr. Dungo: "Ulv vil aldri endre sin kannibalistiske natur. Du handlet veldig dumt for å vise godhet mot ulven.» Og bonden slo til sekken og drepte ulven med en hakke.

Når Lord Dungo nevnes i disse dager, mener de de som behandler sine fiender vennlig. Og med "Zhongshan ulv" mener de utakknemlige mennesker.

"Sporen mot sør, og sjaktene mot nord" ("spenn hesten med halen fremover"; "sett vogna foran hesten")

I løpet av de krigførende statenes tid (V - III århundrer f.Kr.) ble Kina delt inn i mange riker som kontinuerlig kjempet seg imellom. Hvert rike hadde rådgivere som spesifikt tjente til å gi råd til keiseren om metoder og metoder for regjering. Disse rådgiverne, overtalende, visste hvordan de skulle bruke figurative uttrykk, sammenligninger og metaforer, slik at keiserne bevisst godtok deres råd og forslag. "Harnessing the Horse Tail First" er historien om Di Liang, rådgiveren for kongeriket Wei. Dette er hva han en gang fant på for å overbevise keiser Wei om å ombestemme seg.

Wei-riket var sterkere enn Zhao-riket på den tiden, så keiser Wei bestemte seg for å angripe hovedstaden i Zhao-riket, Handan, og underlegge Zhao-riket. Da han fikk vite om dette, ble Di Liang veldig opphisset og bestemte seg for å overbevise keiseren om å endre denne avgjørelsen.

Keiseren av Wei-riket diskuterte med militærlederne en plan for å angripe Zhao-riket, da Di Liang plutselig ankom. Di Liang sa til keiseren:

Jeg så akkurat et merkelig fenomen på vei hit...

Hva? - spurte keiseren.

Jeg så en hest som gikk nordover. Jeg spurte mannen i vognen: «Hvor skal du? ". Han svarte: "Jeg skal til Chu-riket." Jeg ble overrasket: Tross alt er kongeriket Chu i sør, og han reiser nordover. Imidlertid lo han og hevet ikke engang et øyenbryn. Han sa: "Jeg har nok penger til reisen, jeg har en god hest og en god sjåfør, så jeg kan fortsatt komme meg til Chu." Jeg kunne aldri forstå: penger, en god hest og en fantastisk kusk. Det hjelper ikke hvis han går i feil retning. Han vil aldri kunne nå Chu. Jo lenger han reiste, jo mer beveget han seg bort fra kongeriket Chu. Jeg kunne imidlertid ikke fraråde ham å endre retning, og han syklet fremover.

Wei-keiseren hørte Di Liangs ord og lo av hvor dum mannen var. Di Liang fortsatte:

Deres Majestet! Hvis du ønsker å bli keiseren av disse rikene, må du først få tilliten til disse landene. Og aggresjon mot Zhao-riket, som er svakere enn vårt rike, vil senke din prestisje og fjerne deg fra målet!

Først da skjønte keiser Wei sann mening eksemplet gitt av Di Liang og kansellerte hans aggressive planer mot Zhao-riket.

I dag betyr den fraseologiske enheten "Sporen mot sør, og sjaktene mot nord" "Å handle i fullstendig motsetning til målet"

ABIRUS-prosjektet

Kinesiske lignelser

Trenger å hoppe

Mesteren sa til disippelen:

Glem fortiden din fullstendig og du vil bli opplyst.

Det gjør jeg, bare gradvis, - svarte studenten.

Du kan bare vokse gradvis. Opplysning umiddelbart.

Mesteren forklarte senere:

Du må hoppe! Avgrunnen kan ikke krysses med små skritt.

gylne snitt

Keiseren av Kina satt på en plattform under en baldakin og leste en bok. I underetasjen holdt en mestervognfører på å reparere vognen hans. Keiseren la fra seg boken og begynte å observere handlingene til den gamle mesteren, og spurte ham deretter:

Hvorfor er du så gammel og fikser vogna selv? Har du ikke en assistent?

Mesteren svarte:

Din er sann, sir. Jeg lærte sønnene mine håndverket, men jeg kan ikke gi kunsten min videre til dem. Og her er arbeidet ansvarlig, spesiell kunst kreves.

Keiseren sa:

Du snakker smart om noe! Forklar ideen din bedre.

Den gamle mesteren sa:

Kan jeg spørre deg hva du leser? Er personen som skrev denne boken fortsatt i live?

Keiseren begynte å bli sint. Den gamle mannen, som så dette, sa:

Ikke vær sint, vær så snill, jeg skal nå forklare tanken min. Du skjønner, sønnene mine lager gode hjul, men de er ikke perfekte i denne bransjen. Jeg har oppnådd det, men hvordan kan jeg formidle min erfaring til dem? Sannheten er i midten...

Gjør du hjulet sterkt, blir det tungt og stygt. Hvis du prøver å gjøre det elegant, vil det være upålitelig. Hvor er linjen, målet som jeg ledes av? Hun er inni meg, jeg har forstått henne. Dette er kunst, men hvordan formidle det? I vognen din må hjulene være grasiøse og sterke på samme tid. Så jeg, gubben, må lage dem selv.

Det samme er avhandlingen du leser. Personen som skrev det for mange århundrer siden har nådd en høy forståelse, men det er ingen måte å formidle denne forståelsen på.

Smedproblemer

En gang spurte kongen håndverkssmeden om problemene hans. Så begynte smeden å klage på arbeidet sitt:

O store konge, jeg liker ikke handelen min, fordi arbeidet er vanskelig, det gir ikke mye penger, og naboene mine respekterer meg ikke for det. Jeg vil ha et annet håndverk.

Kongen tenkte og sa:

Du vil ikke finne den rette jobben for deg. Det er vanskelig fordi du er lat. Det gir ikke mye penger fordi du er grådig, og det bringer ikke inn respekten til naboene fordi du er forfengelig. Kom deg ut av synet mitt.

Smeden dro og bøyde hodet. Et år senere besøkte kongen igjen disse områdene og ble overrasket over å finne den samme smeden der, bare ganske rik, respektert og lykkelig. Han spurte:

Er du ikke den smeden fornærmet av livet, som klaget over håndverket sitt?

Jeg er den store kongen. Jeg er fortsatt smed, men jeg er respektert, og arbeidet gir meg nok penger, og jeg liker det. Du påpekte for meg årsaken til problemene mine i meg, og jeg eliminerte dem. Nå er jeg glad.

Kvalitet, ikke kvantitet

En høy kinesisk tjenestemann hadde en eneste sønn. Han vokste opp som en flink gutt, men han var rastløs, og uansett hva de prøvde å lære ham, viste han ikke flid i noe, så kunnskapen hans var overfladisk. Gutten tegnet og spilte til og med fløyte, men kunstløst; studerte lover, men selv enkle skriftlærde visste mer enn ham.

Faren, bekymret for denne situasjonen, for å gjøre sønnens ånd fast, som det sømmer seg for en ekte ektemann, ga ham som lærling kjent mester Kampsport. Imidlertid ble den unge mannen snart lei av å gjenta de monotone slagbevegelsene. Og han vendte seg til mesteren:

Lærer! Hvor mange ganger kan du gjenta de samme bevegelsene? Er det ikke på tide for meg å studere nåtiden Kampsport hva er skolen din kjent for?

Mesteren svarte ikke, men lot gutten gjenta bevegelsene til de eldre elevene, og snart visste den unge mannen mange triks.

En gang ringte mesteren den unge mannen og ga ham en bokrull med et brev.

Ta dette brevet til faren din.

Den unge mannen tok brevet og dro til nabobyen der faren bodde. Veien til byen gikk over en stor eng, i midten av hvilken en gammel mann øvde på et slag. Og mens den unge mannen gikk rundt på enga langs veien, øvde den gamle utrettelig på det samme slaget.

Hei gamle mann! - ropte den unge mannen. – Du skal treske luften! Du kan fortsatt ikke slå et barn!

Den gamle mannen ropte tilbake som lot ham først prøve å beseire ham, og så lo. Den unge mannen tok utfordringen.

Ti ganger prøvde han å angripe den gamle mannen og ti ganger slo den gamle ham ned med samme håndslag. Et slag som han hadde øvd på utrettelig før. Etter tiende gang kunne ikke den unge mannen fortsette kampen.

Jeg kunne drept deg med det første slaget! - sa den gamle mannen. Men du er fortsatt ung og dum. Gå din vei.

Skamfull kom den unge mannen fram til farens hus og ga ham brevet. Da han rullet ut rullen, ga faren den tilbake til sønnen:

Dette er for deg.

Det var skrevet inn i lærerens kalligrafiske håndskrift: "Et slag, brakt til perfeksjon, er bedre enn hundre halvt lært."

Om oransje

En dag henvendte to studenter, Yang Li og Zhao Zeng, seg til Hing Shi for å avgjøre tvisten deres. Elevene kunne ikke bestemme hvordan man i en samtale med en samtalepartner skulle gi svar på spørsmål. Yang Li sa:

Lærer, jeg tror det ville være bedre å svare på samtalepartnerens spørsmål uten forsinkelse, og senere, i tilfelle feil, rette det, enn å få samtalepartneren til å vente for lenge på svar.

Til dette svarte Zhao Zeng:

Nei, tvert imot bør du vurdere svaret ditt nøye, veie hver minste ting og detalj. La det ta så mye tid du vil, men det viktigste er å gi det riktige svaret.

Hing Shi plukket opp en saftig appelsin og sa til den første studenten:

Hvis du lar samtalepartneren din spise den første halvdelen av en uskrelt appelsin, og først da, etter å ha skrellet skallet, gi den andre, kan det skje at samtalepartneren din, etter å ha smakt bitterheten fra den første halvdelen, kaster den andre.

Hing Shi henvendte seg deretter til den andre eleven, som, etter å ha lyttet til ordene fra læreren adressert til Yang Li, smilte, i påvente av at han skulle seieren i tvisten.

Du, Zhao Zeng, vil absolutt ikke gi samtalepartneren din en bitter appelsin. Tvert imot, du vil skrelle den i lang tid og forsiktig, flittig skille de minste stripene av skallet fra fruktkjøttet. Men jeg er redd for at samtalepartneren din kan gå uten å vente på den lovede godbiten.

Så hva bør vi gjøre? spurte elevene med én stemme.

Før du behandler noen med appelsiner, lær hvordan du skreller dem for ikke å mate samtalepartneren med verken bitterheten av skallet eller forgjeves forventninger, "svarte Hing Shi," men til du lærer, betro denne prosessen til den du skal behandle ...

Vær oppmerksom på fragmenter

En gang snakket Hing Shi med Yang Li om en viktig ferdighet for en person - å dempe sinne i hjertet, ikke tillate seg selv å bøye seg for å hevne seg. Etter å ha lyttet nøye til læreren, innrømmet Yang Li flau at han ennå ikke var i stand til å tilgi fiendene sine, selv om han oppriktig prøver å gjøre det.

Jeg har en fiende, - klaget studenten, - og jeg vil gjerne tilgi ham, men foreløpig har jeg ikke klart å fjerne sinne fra hjertet.

Jeg skal hjelpe deg, - sa Hing Shi og tok ned en sprukket leirtekanne fra hyllen, - ta denne tekannen og gjør med den som du vil gjøre med din fiende.

Yang Li tok tekannen og snudde den usikkert i hendene, uten å våge å gjøre noe. Så sa vismannen:

En gammel tekanne er bare en ting, den er ikke en person, ikke vær redd for å gjøre med den nå som du gjerne vil gjøre med din fiende.

Så løftet Yang Li tekannen over hodet og kastet den hardt på gulvet, så mye at tekannen knuste i små biter. Hing Shi så på gulvet, strødd med fragmenter av et ødelagt kar, og sa:

Ser du hva som skjedde? Etter å ha knust kjelen, ble du ikke kvitt den, men gjorde den bare til mange fragmenter, som du selv eller de rundt deg kan kutte bena om. Derfor, hver gang, uten å finne styrken til å kaste ut sinnet fra hjertet ditt, husk disse fragmentene, - sa Hing Shi, og la til litt senere, - men prøv heller å forhindre sprekker fra å vises der de ikke burde være.

Suverent håndverk

En dag kom en europeisk student til en gammel kinesisk kampsportlærer og spurte:

Lærer, jeg er mitt lands mester i boksing og fransk bryting, hva annet kan du lære meg?

Den gamle mesteren ble stille en stund, smilte og sa:

Tenk deg at du, mens du går rundt i byen, tilfeldigvis vandrer inn i gaten, hvor flere kjeltringer venter på deg, drømmer om å rane deg og knekke ribbeina. Så jeg skal lære deg å ikke gå på slike gater.

Alt i dine hender

Lenge siden i eldgammel by Mesteren levde, omgitt av disipler. De mest dyktige av dem tenkte en gang: "Er det et spørsmål som vår Mester ikke kunne svare på?" Han gikk til en blomstrende eng, fanget mest vakker sommerfugl og gjemte det mellom håndflatene hans. Sommerfuglpotene klistret seg til hendene hans, og eleven var kilende. Smilende gikk han bort til Mesteren og spurte:

Fortell meg, hvilken sommerfugl er i mine hender: levende eller død?

Han holdt fast sommerfuglen i de lukkede håndflatene og var når som helst klar til å klemme dem for sannhetens skyld.

Uten å se på studentens hender, svarte Mesteren:

Alt i dine hender.

Hvem trenger å endre seg

Til studenten som konstant kritiserte alle, sa mesteren:

Hvis du søker perfeksjon, forsøk å endre deg selv, ikke andre. Det er lettere å ta på seg egne sandaler enn å teppe hele jorden.

Verdighet

Lao Tzu reiste sammen med disiplene sine og de kom til en skog hvor hundrevis av tømmerhoggere hugget ned trær. Hele skogen ble nesten hugget ned, bortsett fra ett enormt tre med tusenvis av greiner. Den var så stor at 10.000 mennesker kunne sitte i skyggen.

Lao Tzu ba elevene om å gå og spørre hvorfor dette treet ikke var blitt hugget ned. De gikk og spurte vedhoggerne og sa:

Dette treet er helt ubrukelig. Du kan ikke gjøre noe ut av det fordi hver gren har mange grener – og ikke en eneste rett. Du kan ikke bruke dette treverket som drivstoff fordi røyken er skadelig for øynene. Dette treet er helt ubrukelig, derfor har vi ikke hugget det ned.

Disiplene kom tilbake og fortalte Lao Tzu. Han lo og sa:

Se ut som dette treet. Er du nyttig, blir du kuttet ned, og du blir møbler i et eller annet hus. Hvis du er vakker, blir du en vare og du blir solgt i butikken. Vær som dette treet, vær helt ubrukelig, så vil du begynne å vokse deg stor og enorm og tusenvis av mennesker vil finne skygge under deg.

Godt valg

Dubinkina-Ilyina Yu.

En gang kom en ung mann som skulle gifte seg til Hing Shi og spurte:

Lærer, jeg vil gifte meg, men absolutt bare en jomfru. Fortell meg om jeg er klok?

Læreren spurte:

Og hvorfor akkurat på en jomfru?

På denne måten vil jeg være sikker på at min kone er dydig.

Så reiste læreren seg og tok med to epler: ett helt, og det andre bitt. Og han inviterte den unge mannen til å prøve dem. Han tok det hele, bet i det - eplet viste seg å være råttent. Så tok han en bit, prøvde den, men den viste seg å være råtten. Forvirret spurte den unge mannen:

Så hvordan skal jeg velge en kone?

Hjerte, - svarte Læreren.

Harmoni

Dubinkina-Ilyina Yu.

En gang satt Hing Shi med en av elevene sine ved bredden av en liten, men veldig pittoresk innsjø. Luften var fylt med subtile aromaer av naturen, vinden stilnet nesten, og speiloverflaten til reservoaret reflekterte alt rundt med en utrolig klarhet. Naturens perfeksjon, dens balanse og renhet, ga ufrivillig opphav til tanker om harmoni. Derfor, etter en tid, henvendte Hing Shi seg til studenten sin med et spørsmål:

Yang Li, fortell meg når du tror det kommer fullstendig harmoni i menneskelige relasjoner?

Unge og nysgjerrige Yang Li, som ofte fulgte Mester på turene hans, tenkte. Etter en tid, og så på naturens identitet og dens refleksjon i innsjøen, sa han:

Det virker for meg at harmoni i relasjoner mellom mennesker vil komme først når alle mennesker kommer til en felles mening, tenker på samme måte, blir liksom en refleksjon av hverandre. Da blir det ingen uenigheter, ingen tvister, - sa studenten drømmende og la trist til, - men er dette mulig?

Nei, - svarte Hing Shi ettertenksomt, - det er umulig, og det er ikke nødvendig. I dette tilfellet ville det faktisk ikke være harmoni, men fullstendig depersonalisering av en person, tapet av hans indre "jeg", individualitet. Folk ville ikke bli så mye en refleksjon som en skygge av hverandre.

Harmoni i menneskelige relasjoner vil bare bli mulig når hver person ikke streber etter en felles mening eller etterligning av andre, men etter respekt for en annens rett til å uttrykke sin individualitet.

hemmelige ønsker

En dag bestemte den blå djevelen fra den store hulen seg for å bli en helgen og bli berømt gode gjerninger. Han tok på seg de vakreste klærne og sendte sine slektninger og bekjente til alle ender av det himmelske riket med nyheten om at han forplikter seg til å oppfylle de mest hemmelige menneskelige ønsker. Snart, til hulen der djevelen bodde, ble det trukket strenger av mennesker, ivrige etter å motta det lovede.

Den fattige bonden var den første som viste seg for djevelen. Jeg ville bare henvende meg til de urene med min forespørsel, som djevelen sier:

Kom hjem. Ditt ønske har blitt oppfylt.

Bonden kom hjem, begynte å lete etter poser med gull og sølv, da han plutselig ser en nabo som går mot huset sitt, og på skuldrene i stedet for sine egne roterer et villsvinhode øynene og knipser med hoggtenner. Bonden ble forferdet: "Har jeg virkelig slike ønsker?"

Etter bonden kom en gammel kvinne bort til djevelen, og bar på ryggen en mann med visne ben. Hun la ham for djevelens føtter og sier:

Innfri høyt ønske min sønn. Jeg vil være deg takknemlig resten av livet.

Djevelen så på mannen, og hendene hans var visne.

Hva har du gjort, for helvete!

Og djevelen sier:

Hva skal jeg gjøre hvis han fra barndommen ønsket at hendene hans skulle tørke opp, så vil du ikke kunne tvinge ham til å veve kurver, og du vil mate ham fra dine egne hender.

Ingenting å gjøre. Moren la sønnen på skuldrene og løp ut av hulen til sønnen ønsket seg noe annet.

Så djevelen ble ikke en helgen. Det var et dårlig rykte om ham. Men dette er hans egen feil. Noen som, og djevelen burde vite, at innerste ønsker ikke alltid er ønskelig.

Hemmeligheten bak uovervinnelighet

En gang i tiden bodde det en uovervinnelig kriger som likte å vise sin styrke noen ganger. Han utfordret alle de kjente krigerne og mestrene i kampsport til kamp og vant alltid.

En gang hørte en kriger at ikke langt fra landsbyen hans, høyt oppe i fjellene, slo en eremitt seg ned - en stor mester i hånd-til-hånd-kamp. Krigeren dro avgårde for å lete etter denne eremitten for igjen å bevise for alle at det ikke finnes noen sterkere enn ham. Krigeren nådde eremittens bolig og frøs overrasket. Han tenkte at han ville møte en mektig jager, og så en skrøpelig gammel mann øve foran hytta i eldgammel kunst inn- og utpust.

Er du virkelig personen som folket forherliger som en stor kriger? Sannelig, folkets rykter overdrev sterkt din styrke. Ja, du kan ikke engang flytte denne steinblokken som du står i nærheten av, og hvis jeg vil, kan jeg plukke den opp og til og med ta den til side, sa helten foraktfullt.

Utseende kan lure, - svarte gubben rolig. – Du vet hvem jeg er, og jeg vet hvem du er og hvorfor du kom hit. Hver morgen går jeg ned i juvet og tar med tilbake en steinblokk, som jeg bryter med hodet på slutten av morgenøvelsene. Heldigvis for deg, i dag har jeg ikke hatt tid til å gjøre dette ennå, og du kan vise dine ferdigheter. Du vil utfordre meg til en duell, og jeg vil ikke kjempe mot en mann som ikke kan gjøre en slik bagatell.

Den irriterte helten nærmet seg steinen, at han hadde styrke til å slå ham med hodet og falt død ned.

En snill eremitt kurerte en uheldig kriger, og så lange år lærte ham sjelden kunst- vinne med fornuft, ikke med makt.

Guttens instruksjoner

Den gule Lord Huang Di dro for å besøke Tai Kwei, som bodde på Mount Chu Tzu. Men underveis mistet Vladyka veien.

Keiseren møtte en gutt som beit hester.

Vet du hvordan du kommer deg til Chu Tzu-fjellet? - spurte den gule Herren ham.

Gutten svarte at han kjente veien og til og med visste hvor Tai Kwei bodde.

"Hvilken uvanlig gutt! tenkte Huang Di. "Hvordan vet han at vi er på vei mot Tai Kwei?" Kanskje spør ham hvordan jeg bedre kan ordne livet mitt i det himmelske riket?

Den himmelske verden må få stå som den er, svarte gutten. – Hva annet å gjøre med det?

Det er faktisk ikke din bekymring å administrere det himmelske riket, - sa Huang Di. – Men fortell meg likevel, hvordan kan jeg være sammen med henne?

Gjetergutten ville ikke svare, men keiseren gjentok spørsmålet sitt.

Å styre verden er ikke vanskeligere enn å beite hester, sa gutten da. – Det er nok å eliminere alt som er farlig for hester – det er alt! Verden under himmelen bør styres på samme måte.

Keiseren bøyde seg lavt for gjeterinnen, kalte ham "himmelsk mentor" og dro.

To fersken dreper tre krigere

Strategi nr. 3 -Drep med en annens kniv

I epoken "vår og høst" tjente prins Jing (d. 490 f.Kr.) fra fyrstedømmet Qi (nord i den nåværende provinsen Shan-tung) tre modige krigere: Gongsun Jie, Tian Kaijiang og Gu Yezi. Ingen kunne motstå deres mot. Styrken deres var så stor at selv med bare hender var grepet som en tiger.

En dag møtte Yan Zi, den første ministeren for Qi, disse tre krigerne. Ikke én reiste seg respektfullt fra setet. Denne høflighetshandlingen gjorde Yan Zi rasende. Han henvendte seg til prinsen og informerte ham om denne saken, som han vurderte som en fare for staten.

Disse tre ser bort fra de overordnedes etikette. Kan du stole på dem hvis du trenger å undertrykke et opprør i staten eller motsette deg ytre fiender? Nei! Derfor foreslår jeg: jo før de blir eliminert, jo bedre!

Prins Jing sukket bekymret.

Disse tre er store krigere. Det er lite sannsynlig at de vil bli tatt til fange eller drept. Hva å gjøre?

Yan Zi tenkte på det. Så sa han:

Jeg har en tanke. Send en budbringer til dem med to ferskener og si: "La ham ta en fersken, hvis fortjenester er høyere."

Prins Jing gjorde nettopp det. Tre krigere begynte å måle bedriftene deres. Gongsun Jie var den første som snakket.

En gang beseiret jeg et villsvin med bare hender, og en annen gang en ung tiger. I følge mine gjerninger har jeg rett til en fersken.

Og han tok en fersken.

Tian Kaijiang talte nummer to.

To ganger satte jeg en hel hær på flukt med nærkampvåpen i hendene. I følge mine gjerninger er jeg også en fersken verdig.

Og han tok også en fersken.

Da Gu Yezi så at han ikke fikk fersken, sa han sint:

Da jeg en gang krysset den gule elven i vår herres følge, tok en enorm vannskilpadde tak i hesten min og forsvant med den inn i stormfull bekk. Jeg dykket under vannet og løp langs bunnen hundre skritt oppstrøms og ni mil nedstrøms. Til slutt fant jeg skilpadden, drepte den og reddet hesten min. Da jeg dukket opp med en hestehale til venstre for meg og et skilpaddehode til høyre for meg, tok folk på kysten meg for å være en elveguddom. Denne gjerningen er enda mer verdig en fersken. Vel, vil ingen av dere gi meg en fersken?

Med disse ordene trakk han sverdet fra sliren og reiste det. Da Gongsun Ze og Tian Kaijiang så hvor sint kameraten deres var, snakket samvittigheten deres i dem, og de sa:

Vår tapperhet er absolutt ingen match med din, og våre gjerninger kan ikke sammenlignes med dine. Ved at vi begge tok en fersken på en gang og ikke forlot deg, viste vi bare vår grådighet. Hvis vi ikke soner denne skammen med døden, vil vi også vise feighet.

Så ga de begge fra seg ferskenene sine, trakk sverdene sine og kuttet strupen.

Da Gu Yezi så to lik, følte han seg skyldig og sa:

Det er umenneskelig at begge mine stridskamerater har dødd og jeg lever. Det er uverdig å skamme andre med ord og glorifisere seg selv. Det ville vært feigt å gjøre noe slikt og ikke dø. Dessuten, hvis begge kameratene mine delte én fersken seg imellom, ville begge få sin del. Jeg kunne da ta den gjenværende fersken.

Og så slapp han fersken på bakken og kuttet også strupen. Budbringeren sa til prinsen:

Alle tre er allerede døde.

De beste lignelsene. Stor bok. Alle land og epoker Mishanenkova Ekaterina Alexandrovna

Kinesiske lignelser

Bare gjenta

I et kinesisk kloster praktiserte studentene en kampbevegelse. En student ble ikke gitt denne bevegelsen på noen måte. Uansett hvordan de viste ham, uansett hvordan de fortalte ham, kunne han ikke utføre det riktig.

Så kom mesteren bort til ham og sa noe stille til ham. Eleven bukket og gikk. Treningen fortsatte uten ham. Hele dagen så ingen denne studenten, og dagen etter, da han tok plass blant resten, så alle at han utførte denne bevegelsen perfekt.

En av elevene spurte en annen hvem som sto ved siden av mesteren og kunne høre hva han sa til studenten:

Hørte du hva mesteren sa til ham?

– Ja, jeg hørte.

- Han sa til ham: "Gå til bakgården og bare gjenta denne bevegelsen 1600 ganger."

Skilpadde

Den kinesiske keiseren sendte sine ambassadører til en eremitt som bodde i fjellene nord i landet. De skulle gi ham en invitasjon til å ta stillingen som statsminister i imperiet.

Etter en lang reise nærmet ambassadørene seg endelig boligen hans, men den viste seg å være tom. Ikke langt fra hytta så de en halvnaken mann. Han satt på en stein midt i elva og fisket. "Er denne mannen virkelig verdig til å være statsminister?" de trodde.

Ambassadørene begynte å spørre landsbyboerne om eremitten og var overbevist om hans fordeler. De vendte tilbake til elvebredden og ble høflige tegn for å tiltrekke seg oppmerksomheten til sportsfiskeren.

Snart kom eremitten opp av vannet til kysten: akimbo, barbeint.

- Hva trenger du? – spurte han.

«O ærverdige, Hans Majestet Keiseren av Kina, etter å ha hørt om din visdom og hellighet, gir deg disse gavene. Han inviterer deg til å ta stillingen som statsminister i imperiet.

"Imperiets statsminister?"

- Ja, sir.

«Hva, er keiseren helt gal? eremitten lo, til stor forlegenhet for utsendingene.

Til slutt kom han til ro og sa:

"Si meg, er det sant at det på hovedalteret til den keiserlige helligdommen er en utstoppet skilpadde, og skallet er innlagt med glitrende diamanter?"

"Helt riktig, sir.

"Og er det sant at en gang om dagen samles keiseren og familien hans ved helligdommen for å vise respekt for en diamantbesatt skilpadde?"

- Er det sant.

"Se nå på denne skitne skilpadden. Tror du hun vil gå med på å bytte plass med den i palasset?

«Gå så tilbake til keiseren og fortell ham at jeg heller ikke er enig. De levende har ingen plass på alteret.

Rev og tiger

Ved å høre disse ordene begynte tigeren å nøle. Magen hans sluttet imidlertid ikke å knurre. "Hva burde jeg gjøre?" tenkte tigeren. Da reven så forvirringen til tigeren, fortsatte han: «Du tror nok at jeg lurer deg? Så følg meg, og du skal se hvordan alle dyrene vil spre seg i frykt ved synet av meg. Det ville vært veldig rart om det skjedde på annen måte.»

går videre

En dag, mens han reiste rundt i landet, kom Hing Shi til en bestemt by, der den dagen de beste mestrene maling og arrangerte seg imellom en konkurranse om tittelen den beste artisten Kina. Mange dyktige håndverkere deltok i denne konkurransen, presenterte de mange vakre malerier for blikket til strenge dommere.

Konkurransen var allerede i ferd med å avsluttes da dommerne plutselig befant seg i forvirring. Det var nødvendig å velge det beste av de to gjenværende maleriene. I forlegenhet så de på de vakre lerretene, hvisket seg imellom og så etter mulige feil i verkene. Men uansett hvor hardt dommerne prøvde, fant de ikke en eneste feil, ikke en eneste anelse som ville avgjøre utfallet av konkurransen.

Hing Shi, som så på hva som skjedde, forsto deres knipe og gikk ut av mengden og tilbød sin hjelp. Ved å gjenkjenne den berømte vismannen i vandreren, var dommerne glade enige. Så henvendte Hing Shi seg til artistene og sa:

- Mestere, maleriene dine er vakre, men jeg må innrømme at jeg selv ikke ser noen feil ved dem, som dommerne, så jeg vil be deg om å ærlig og rettferdig vurdere verkene dine, og så fortelle meg deres mangler.

Etter en lang undersøkelse av maleriet hans, innrømmet den første kunstneren ærlig:

- Lærer, uansett hvordan jeg ser på bildet mitt, kan jeg ikke finne feil i det.

Den andre artisten sto stille.

"Du ser heller ikke feilene," spurte Hing Shi.

"Nei, jeg er bare ikke sikker på hvilken jeg skal begynne med," svarte den flaue artisten ærlig.

"Du vant konkurransen," sa Hing Shi med et smil.

- Men hvorfor? utbrøt den første artisten. "Tross alt, jeg fant ikke en eneste feil i arbeidet mitt! Hvordan kunne noen vinne fra meg som fant mange av dem?

– Mesteren, som ikke finner en feil i verkene sine, har nådd grensen for sitt talent. En mester som legger merke til feil der andre ikke har funnet dem, kan likevel forbedre seg. Hvordan kunne jeg gi seier til en som, etter å ha fullført sin vei, har nådd det samme som den som fortsetter sin vei? Hing Shi svarte.

Fra boken Lev i hjertet forfatter Melkisedek Drunvalo

Kinesiske synske barn Jeg har allerede snakket om dem i Livets Blomst-bøkene*, men jeg tror det vil være viktig for de som ikke er kjent med dem å vite. En dag i januar 1985 fant jeg en artikkel i magasinet Omni som snakket om supersynske barn som bor i Kina og

Fra boken Moon and Big Money forfatter Semenova Anastasia Nikolaevna

Tegn på kinesiske mynter Ta tre kinesiske mynter og hold dem mellom håndflatene dine. Rett alle dine tanker og følelser til ditt ønske. Tenk på hvor godt det er å ha penger og hvordan du ser frem til det. Oppgi ønsket om penger. Mentalt ønske om rikdom

Fra boken Det sjette løpet og Nibiru forfatter Byazyrev Georgy

KINESISKE PYRAMIDER Bare han innså sitt Høyere Selv, som trodde bestemt at denne verden bare er en luftspeiling av sinnet Kinesisk legende, hundrevis av tetraedriske pyramider bygget i dette landet vitner om besøket av planeten vår av romvesener fra

Fra boken 78 Tarottips. Hvordan opprettholde helse, ungdom og skjønnhet forfatteren Sklyarova Vera

ÅTTE AV PENTACLE kinesiske oppskrifter Aterosklerose er menneskehetens plage. Men dette er sykdommen "rikelig med mat". Fet mat er fienden til et sunt hjerte, fordi de øker nivået av kolesterol i kroppen. Kineserne lider sjelden av hjerte- og karsykdommer, for eksempel 10 ganger

Fra boken Critical Study of Chronology eldgamle verden. Øst og middelalder. Bind 3 forfatter Postnikov Mikhail Mikhailovich

Kinesiske krøniker En av de eldste kinesiske krønikene regnes (se s. 12) som boken "Shujing" ("Historiens bok"), angivelig skrevet på 1000-700-tallet. f.Kr e. (igjen ser vi hvordan historikere fritt skynder seg i århundrer), men supplert senere, siden presentasjonen

Fra boken Beste lignelser. Stor bok. Alle land og epoker forfatter Mishanenkova Ekaterina Alexandrovna

Persiske lignelser Sommerfugler og ildTre sommerfugler, som fløy opp til et brennende stearinlys, begynte å snakke om ildens natur. Den ene, som fløy opp til flammen, kom tilbake og sa: - Ilden skinner, den andre fløy nærmere og svidd av vingen. Da hun kom tilbake, sa hun: - Det brenner! Den tredje, etter å ha fløyet opp

Fra boken Pyramids: mysteries of construction and purpose forfatter Sklyarov Andrey Yurievich

Assyriske lignelser Arrogant Ass. Villeselet så ned på sin hjemlige motpart og skjelte ham ut på alle mulige måter for den servile livsstilen han førte.

Fra bok Folkevarsel tiltrekke penger, flaks, velstand forfatter Belyakova Olga Viktorovna

Japanske lignelser Mount Obasute Det var en skikk i gamle dager: Så snart de gamle var seksti år gamle, forlot de dem for å omkomme i de fjerne fjellene. Så prinsen beordret: det er ingen grunn til å mette ekstra munner.Da de møttes, hilste de gamle: - Så tiden flyr! Det er på tide for meg

Fra boken vil universet oppfylle dine ønsker. pyramidemetoden forfatter Stephanie søster

Fra boken Yoga og seksuelle praksiser forfatter Douglas Nick

Kinesiske talismaner Det er mange feng shui-talismaner Tre stjerners eldste: Fu-xing, Lu-xing og Shou-xing. Fu-xing gir rikdom. Han står alltid over de andre, er plassert i sentrum og er avbildet omgitt av mynter. Lu-xing gir velstand, beskytter mot problemer

Fra boken Chinese Miracle Methods. Hvordan leve lenge og være sunn! forfatter Kashnitsky Saveliy

Kinesiske pyramider De kinesiske pyramidene er mindre kjente enn de egyptiske. I Kina i 1945, i landbruksprovinsen Shenxi, nær byen Xianyan, ble imidlertid en hel dal av pyramider oppdaget (det er rundt 100 strukturer totalt), bygget i det tredje årtusen f.Kr.

Fra boken Taoist Yoga: History, Theory, Practice forfatter Dernov-Pegarev V.F.

Fra boken Miracle of Health forfatter Pravdina Natalia Borisovna

Kinas mirakelmetode 10: De beste kinesiske helbredende oppskriftene som tilbys for helse Sesam for å styrke leveren 5 teskjeer (25 g) sesamfrø og 50 g ris kokes i et glass vann i et kvarter. Deretter spises denne blandingen en gang om dagen i 2 uker, noe som styrker leveren og

Fra boken Buddhas proklamasjon forfatteren Karus Paul

Innledning Emne denne studien den såkalte "taoistiske yogaen", et begrep som allerede er kjent for den moderne leser, som imidlertid krever en viss avklaring, fordi det ville være mer riktig å tilskrive det kategorien "intern alkymi" (nei dan) eller, mer nettopp, til taoist

Fra forfatterens bok

Kinesiske prinsipper for riktig ernæring Prinsipp 1. Hvor mye du skal spise Kinesisk medisin foreskriver moderasjon i ernæringen. Overspising er skadelig, det er bedre å begrense seg selv, det er nok å spise 70–80 % av det du kan

Fra forfatterens bok

Lignelser Og den salige tenkte: «Jeg lærte sannheten, som er storslått i begynnelsen, storslått i midten og storslått til slutt; den er utmerket og herlig i ånd og bokstav. Men selv om det er enkelt, kan folk ikke forstå det. Jeg må snakke med dem på deres eget språk. Jeg

Det er et tibetansk ordtak: alle problemer kan bli en god mulighet. Selv tragedie har sine muligheter. Betydningen av et annet tibetansk ordtak er at lykkens sanne natur bare kan sees i lys av smertefulle opplevelser. Bare en skarp kontrast med smertefulle opplevelser lærer oss å sette pris på øyeblikk av glede. Hvorfor - forklarer Dalai Lama og erkebiskop Desmond Tutu i The Book of Joy. Vi publiserer et utdrag.

Lignelsen om bonden

Du vet aldri hvordan våre lidelser og problemer vil slå ut, hva i livet som er til det bedre og hva som er til det verre. Det er en kjent kinesisk lignelse om en bonde hvis hest stakk av.

Naboer begynte umiddelbart å snakke om hvor uheldig han var. Og bonden svarte at ingen kunne vite: kanskje var dette til det beste. Hesten kom tilbake og hadde med seg en ubrutt hest. Naboene begynte å sladre igjen: denne gangen snakket de om hvor heldig bonden var. Men han svarte igjen at ingen vet om dette er bra eller dårlig. Og nå bryter sønnen til en bonde beinet og prøver å sale en hest. Her er ikke naboene i tvil: dette er en fiasko!

Men igjen hører de som svar at ingen vet om dette er til det bedre eller ikke. Krigen bryter ut, og alle friske menn blir trukket inn i hæren, bortsett fra sønnen til en bonde, som blir hjemme på grunn av et dårlig bein.

Glede til tross

Mange ser på lidelse som en dårlig ting, sa Dalai Lama. – Men faktisk er dette en mulighet som skjebnen kaster på deg. Til tross for vanskeligheter og pine, kan en person opprettholde fasthet og selvkontroll.

Dalai Lama har vært gjennom mye. Og han vet, sier han, -.

Det er tydelig hva Dalai Lama mener. Men hvordan kan man slutte å motstå lidelse og akseptere det som en mulighet, være midt i det? Å snakke er lett, men å gjøre ... Jinpa nevnte det på tibetansk åndelig undervisning"Training the Mind in Seven Points" identifiserer tre kategorier mennesker som bør vies spesiell oppmerksomhet, siden det er med dem spesielt vanskelige relasjoner utvikles: familiemedlemmer, lærere og fiender.

"Tre gjenstander med spesiell oppmerksomhet, tre giftstoffer og tre dydens røtter." Jinpa forklarte betydningen av den gåtefulle og spennende frasen: «Daglig kontakt med disse tre objektene med spesiell oppmerksomhet gir opphav til tre giftstoffer: tilknytning, sinne og vrangforestillinger. Det er de som forårsaker mest smerte. Men når vi begynner å samhandle med familiemedlemmer, lærere og fiender, vil det hjelpe å forstå dydens tre røtter - løsrivelse, medfølelse og visdom.

Mange tibetanere, fortsatte Dalai Lama, tilbrakte år i kinesiske arbeidsleirer, hvor de ble torturert og tvunget til å øve hardt arbeid. Så tilsto de at det var en god prøve indre stang viser hvilken av dem som egentlig er sterk personlighet. Noen mistet håpet. Andre ble ikke motløse. Utdanning hadde nesten ingen effekt på overlevelse. Til slutt var det viktigste sinnsstyrken og vennligheten.

Og jeg forventet å høre at det viktigste ville være urokkelig besluttsomhet og fasthet. Med hvilken forbauselse jeg lærte at åndens styrke og styrke hjalp folk til å overleve leirenes redsel.

Hvis det ikke er noen vanskeligheter i livet og du er avslappet hele tiden, så klager du mer.

Det ser ut til at hemmeligheten bak glede ble født i løpet av merkelige alkymistiske transformasjoner av sinn og materie. Veien til glede gikk ikke bort fra motgang og lidelse, men løp gjennom dem. Som erkebiskopen sa, uten lidelse er det umulig å skape skjønnhet.

Utdanning etter livet

Folk har blitt overbevist mer enn en gang om at for å avsløre åndens raushet, må vi gå gjennom ydmykelse og oppleve skuffelse. Du tviler kanskje på det, men det er svært få mennesker i verden som har et problemfritt liv fra fødsel til død. Folk trenger utdanning.

Hva i mennesker krever utdanning?

Den naturlige reaksjonen til en person er å slå tilbake med et slag. Men hvis ånden er blitt forherdet, vil han ønske å vite hva som tvang den andre til å slå. Så vi befinner oss i fiendens sko. Det er nesten et aksiom: de sjenerøse i ånden gikk gjennom ydmykelse for å bli kvitt slagg.

Bli kvitt åndelig slagg og lær å ta plassen til en annen person. I nesten alle tilfeller, for å utdanne ånden, er det nødvendig å tåle, om ikke pine, så i alle fall skuffelse, for å komme over en hindring som hindrer en fra å gå langs den valgte veien.

Ingen viljesterk aldri gått en rett vei uten hindringer.

"Det var alltid noe som tvang deg til å svinge av stien og så gå tilbake." Erkebiskopen pekte på sin tynne, svake høyre arm, lam som barn etter å ha fått polio. Et slående eksempel lidelsene han utholdt som barn.

Ånden er som en muskel. Hvis du vil opprettholde tonen, må du gi musklene motstand. Da vil styrken øke.

Populær i kategorien: