Udmurt-ordtak på russisk. Ordspråk

Se etter perler i havet, visdom - blant folket - sier udmurtene. Denne uttalelsen kan tydelig bekrefte ideen til folklorister som beste samlinger ordtak og ordtak kan settes på linje med største verk verdenslitteratur.

Betydningen og betydningen av "små" i deres form muntlige poetiske verk er investert av Udmurt-folket i de tradisjonelle definisjonene av denne sjangeren: kylpum "ord for ord" pereseslen veramzy "ord (fortellinger om gamle mennesker) av forfedre", vashkalaoslen veram kylyessy "ord talt av forfedre", udmurtlen veram kylyz "ord talt av udmurtene". Ordspråk og ordtak kunne åpenbart defineres blant folk med slike begreper som kylbur "et snill (godt), kunstnerisk bearbeidet ord" (i Udmurt-litteraturen refererer dette begrepet til et dikt), vyzhykyl "ordet til de gamle, familiens ord", madikon "det som blir fortalt." Til tross for en slik variasjon av definisjoner, meningen med verkene denne sjangeren forblir ett: «et ord, et uttrykk som kom fra dypet av århundrer; visdom gått i arv fra tidligere generasjoner."

Og selv om alle disse begrepene kan tilskrives andre sjangre, definerer de tydelig essensen av udmurtiske folkeordtak og ordtak, siden de ikke forstås som noe uavhengig, klart atskilt ikke bare fra selve talen, men også fra det typiske. livssituasjoner. Hvordan organisk ordtak og ordtak er vevd inn i levende tale og ikke skilles fra det av folket, vitner en av de første store samlerne og forskerne av udmurtsk folklore K. P. Gerd: "Be enhver udmurt om å synge noe og be dem umiddelbart fortelle .. ordtak. Han vil synge mange sanger, fortelle mange legender, men enten vil han ikke være i stand til å gi en rekke ordtak og ordtak i det hele tatt, eller han vil si: "Ug todsky" ("Jeg vet ikke"). Et ordtak, et ordtak, en udmurt kan ikke rive seg fra levende tale, han tenker ikke på det som noe separat. Men start med ham, som med en likemann, snakk, lev med ham kjent tid i arbeidssituasjonen hans, og du vil være overbevist om at hver tanke som uttrykkes av en udmurt er et slags ordtak, et produkt fra århundrer gammelt livserfaring hele mennesker."

"For en person som ikke har vokst opp i en atmosfære av Udmurt-liv," fortsetter K. P. Gerd, "som ikke forstår de noen ganger unnvikende nyansene av Udmurt-talen, er det utvilsomt vanskelig å velge individuelle ordtak fra generell tale. For en utlending er dette utilgjengelig og umulig. Sangen og dens fremføring ble i noen henseender så å si håndverket til individuelle sangere, og ordtak og ordtak er flettet sammen i levende tale, de er både kjent og ikke kjent på samme tid, for de skapes og dør i selve taleprosessen ... "

Ordspråk og ordtak, på grunn av deres evne til å legemliggjøre abstrakte begreper i konkrete bilder, introduseres av folket i dagligtalen for å karakterisere visse fenomener eller livssituasjoner. Selve naturen til ordtakene indikerer at folk aksepterer eller avviser, godkjenner eller benekter, setter pris på eller fordømmer; til hvem eller hva han smiler godmodig; hva han er ironisk over og hva han ler av.

Ordtaket fra uminnelige tider tjente som et uttrykk for folkets positive idealer. Hun bekrefter dem selv når hun latterliggjør negative fakta og fenomener. Glede og lykke, sier ordtaket, er i arbeid. "Hvis du elsker honning, tål bienes stikk"; "Gjør jobben din, ikke gråt at det ikke er lykke." Målingen av alle beste kvaliteter en person blir hans evne til hverdagsarbeid: "Dagen vil bli født - og verket skal vises"; "Den som er ledig er uten brød." Og til tross for den fulle bevisstheten om hvor alvorlig bondearbeidet er, forkynner folket arbeid for nytelse, arbeid for glede, arbeid som et middel for alle fysiske og moralske plager: "Lykke søkes ikke, den finnes i arbeid"; "Treet er kjent for sine frukter, mannen for sine gjerninger"; "Fra jobb vil ikke armer og ben vri seg." Folket forherliger bevisst, skapende arbeid, med bondeskarphet og klokskap: «Selv den dumme Mickey kan jobbe, han ville trenge å leve; "Bjørnen - av styrke, mannen - av oppfinnsomhet"; "Den smarte vil bli varm ved bålet, den dumme vil bli brent."

Men styrken til en person, som ordtak sier, er ikke bare i hans evne til å arbeide, ikke bare i hans sinn. Styrken ligger også i evnen til å leve i en familie, i en krets av slektninger i et landsbysamfunn - i ethvert samfunn som en person møter gjennom hele livet: "En bie lagrer ikke honning"; "Vinden slår lett ned et ensomt tre"; "Ønsk ikke folk ondt, ellers vil det ikke være noe (dere) godt."

En person får hjelp til å bli et fullverdig medlem av teamet, å leve side om side med andre mennesker, først og fremst slike karaktertrekk som ikke motsier normene for folkeetikk og skikker: "En snill sjel er halv lykke "; "En ydmyk person er lykkelig"; "Han er ikke en person som ikke gjør godt"; "Tålmodigheten vil bestå, utålmodigheten vil bryte." Ved å anerkjenne styrken til kollektivet, understreker folket samtidig originaliteten, originaliteten, uerstatteligheten til deres komponentdel av hvert individ: "Hvert gresstrå vokser på stammen"; "Hver blomst har sin egen duft."

Å uttrykke sine følelser og klargjøre forholdet mellom objekter

og fenomener, folket tyr til visse realiteter, og avslører i det hele tatt menneskets livsstil, skikker og skikker. Men for alle detaljene i disse virkelighetene, er essensen av Udmurt-ordtak og ordtak nær essensen av verkene til denne sjangeren i folkloren til andre folk. Dessuten bestemmes nærhet ikke så mye i kraft av lovene til én sjanger, men i kraft av de evige sannhetene som menneskeheten prøver å forstå og gi videre i en så kortfattet og tilgjengelig form til påfølgende generasjoner. Hva er godt og ondt? Storhet og ubetydelighet? Glede og sorg? Adel og dårlighet? Hva er en følelse av liv? Her er praktisk talt hvilke spørsmål som ligger til grunn for alle utsagnene i hele samlinger. Men i tillegg til ordtak og ordtak, som utgjør det meste av språkets paremiske fond, inkluderer systemet med folkeordtak også folkelige aforismer, ordtak, ønsker, forbannelser og trusler, tungevridere, tomgangshistorier, eder, vitser, tegneserier svar og vitser. Fellesskapet til semantiske, strukturelt-stilistiske og funksjonelle trekk ved hver type ordtak gjør det mulig å skille dem inn i separate grupper. Ordspråk - vizkylyos - kommer tydeligst til uttrykk både i semantiske og strukturelt-stilistiske termer. Disse inkluderer grammatisk fullstendige dommer, oppfattet både bokstavelig og i billedlig talt, eller, som det er vanlig å tro av paremiologer, som inneholder en billedlig motivasjon av betydningen, for eksempel: "En hest i såpen er på veien"; "Hvis vannet ikke renner etter deg, følg det selv"; "På andres bord og fisk uten bein."

Nært ordtak i sin grammatiske form er folkeaforismer - indylonyos eller nodyas kylyos. Dette er ordtak som, i likhet med ordtak, uttrykker et slags mønster, regel, men i motsetning til dem, ikke bygger en dom på allegori. De vises i form av forretningsråd, praktisk instruksjon uten noen butte ord: "En person tørker ikke ut av arbeid, av sorg"; "Hvis du ikke tror på deg selv, vil du gå til grunne"; "Det hardeste arbeidet er lediggang."

Ordspråk og folkeaforismer er representert av alle hovedtypene av enkle og komplekse setninger i folkelig Udmurt-tale.

Med grammatiske konstruksjoner blir poetiske virkemidler også kompositorisk slått sammen, takket være at den svært kunstneriske formen til disse ordtakene oppnås, skapes en helhet. kunstverk i miniatyr: "Skjønnheten til en hake er et skjegg, talens skjønnhet er et klokt ord"; "Ikke spis av det uten å se i oppvasken; uten å se moren, gift deg ikke med datteren hennes."

Udmurt folklore: Ordspråk, aforismer og ordtak / Sammensatt av T.G. Perevozchikov. - Ustinov: Udmurtia, 1987. - 276 s.

Ordtak om familie

I utviklingen av de moralske kreftene til den yngre generasjonen deltok landsbyboere, venner, naboer og bygdesamfunnet aktivt, men en enestående rolle i denne saken ble tildelt familien. Det var den laveste økonomiske enheten i samfunnet, dets primære sosiale celle, som, i samarbeid med samfunnet, realiserte organiseringen av stereotypier av gruppeerfaring, utførte akkumulering og generasjonsoverføring av etnisk spesifisitet og tradisjoner. I tillegg utførte den en viktig funksjon av produksjon og reproduksjon av medlemmer av samfunnet, bøndene så dette som et av hovedmålene. Barnløshet ble av udmurtene ikke bare oppfattet som en ulykke, men også som en skam. Ikke uten grunn, og folkeordtakene sier:

"Barnløse ektefeller er foreldreløse" (Nylpitek kyshno-kartyos - sirotaos), "Barnas hus er åring" (Korka nylpien shuldyr), "Torget er rødt av storfe, huset er barn" (Azbar pudoyen cheber, skorpe - nylpien ), og i en av folkesanger synger:

Zarnien men azvesen mar-o ben karod? Ikke behov for gull og sølv

Med annen honning luoz wordem nylpied. Hvis du ikke oppdrar barn.

Barn bør behandles med kjærlighet:

"Du kan ikke lære et barn med en stang og et gråt" (Pinalez nyoryn men cherekyasa ud puster),

"Jorden elsker gjødsel, og barnet elsker hengivenhet" (Muzem yarate kyedez, sparket nuna veshamez), men de burde heller ikke ha blitt kjærtegnet: "Overdreven ros er bare skade" (Multes ushyan - soron gine).

Barn ble pålagt å være respektfulle og respektfulle overfor foreldrene sine. "Fars ord er tunge, men det er varmt i huset hans" (Ataylen kylyz tuzh churyt, nosh korkaz shunyt), "Mor og far vil ikke lære dårlige ting, de vil ikke svare dårlig" (Anai-atai stygge knuter puster, urodze uz verale) - undervist folkevisdom. "Fedre tar seg av den gode oppdragelsen til barn, og barn utfører på sin side sine ordre," leser vi i en av dokumentarkildene, som bekrefter folklorebevis i denne saken.

Ordtak om arbeid

Alle de progressive utdanningstradisjonene til udmurt-bøndene, enten de var moralske, fysiske, estetiske eller andre, var forankret i dypet av arbeidslivet til folket. Tradisjoner ble direkte vevd inn i livets prosess, utdanning ble utført i sammenheng med ekte arbeidsaktivitet. Hardt arbeid ble satt i forgrunnen i oppdragelsen av den yngre generasjonen, denne egenskapen ble definitivt ansett av folket for å være grunnlaget for personligheten, en av dens viktigste moralske tiltak. Forutsatt lykke i arbeidet, sa folket: "Du vil ikke se lykke uten arbeid" (Uzhtek shudez ud adzy). Foreldre spilte en avgjørende rolle i opplæringen av flid. Folket sa: "Fra et dårlig frø og en dårlig frukt" (Urod kidyslen emishez men en freak), og antydet at dårlige foreldre ikke vil oppdra gode barn. Foreldrenes personlige eksempel var den mest effektive innflytelsen, den beste objektlærdommen. Under tilsyn og med hjelp av sin far og mor ble barna gradvis inkludert i familiens husarbeid og absorberte umerkelig den enkle og kloke moralen "intet brød kommer uten arbeid" (uzhtek nyanez ud basty). Fra en tidlig alder ble barn oppdratt med en dyp ærbødighet for jorden og brødet som kilder til menneskeliv. Barn ble lært opp til ikke å snakke stygt ord om jorden ble de innpodet med noen forbudte og restriktive regler fra barndommen, rettet, ifølge voksne, mot forsiktig holdning til bakken. Med en respektfull holdning til landet ble opplevelsen av behandlingen videreført, folkekunnskap om metodene for å dyrke brød. Ideen ble dannet hos barn at styrken til en person er i jorden, og legenden om Eshterek, hvis styrke lå i dens uatskillelige forbindelse med jordsykepleieren, var en utmerket illustrasjon av denne tanken. Folk sa om brød "brød er flott" (nyan bydzym). Et vondt ord og håndtering av brød ble lest som en manifestasjon av ekstrem umoral. God mann folk sammenlignet det med brød: «Denne mannen er som rugbrød» (Zeg nyan kad ta adami), i betydningen snill, pålitelig. I erkjennelse av brødets varige verdi, spurte folket retorisk seg selv: "Hvem er lei av rugbrød?" (Zeg nyanles kin wuyomem?) Ikke en eneste smule ble feid bort av voksne fra bordet til gulvet. Med god samvittighet kastet de smuler bare på banen, mens de sa "røtter i jorden" (vyzhyez muzyn).

Spesiell oppmerksomhet blant folket ble betalt for å forhindre manifestasjon av latskap hos barn. Dannelsen av arbeidsomhet ble ansett som foreldrenes høyeste plikt, og latskap var et resultat av dårlig familieoppdragelse. Latskap og lediggang var et konstant mål for latterliggjøring, bebreidelser og bebreidelser, som fant en levende manifestasjon i ordtak og ordtak. "Det er alltid en ferie for de late" (Aztem murtly katten er en ferie), "Den late manns skjorte gjør vondt" (Aztem murtlen deremez men skrustikke) - latterliggjorde de late menneskene. Offentlig mening innpodet i både gamle og unge ideen om at sunn mann skal ikke sitte stille. Gutter fra barndommen ble tiltrukket av innhøsting, slått, harving, de ble lært å treske, bringe skjær til strømmen, de fikk de nødvendige ferdighetene i håndverk, de ble lært hemmelighetene til jakt, fiske og birøkt. Mødre lærte døtrene sine feltarbeid, håndarbeid, inkludert søm, spinning, veving, brodering, strikking.

Materialbeskrivelse: Ordspråk og ordtak er de mest aktive og lærerike miniatyrene.
For sin hundre år gamle historie har folket tatt bort alt det mest verdifulle i pedagogisk henseende.
Kort og konsist i form, ordtak og ordtak bidrar til opphopningen moralske standarder og regler, de blir livets uskrevne lover, har en direkte innvirkning på dannelsen av barnets personlighet.
Materialet vil være nyttig i det pedagogiske arbeidet til lærere, lærere, samt foreldre i barneoppdragelse.

Ordspråk og ordtak fra Udmurt-folket

"Det er nødvendig å nøye studere og promotere folkekunst Udmurts, siden det er flere svært bemerkelsesverdige bransjer med spesifikke kunstneriske trekk, på mange måter i samsvar med vår tid"
I. Ershov

Som en voksen og sofistikert leser leser jeg om igjen med glede og stolthet kjent fra barndommen Udmurtiske ordtak og ordtak. Dette materialet er en uvurderlig kilde som verdifullt materiale kan hentes fra, som igjen setter i gang barnas fantasi, sinn, hukommelse, deres mental styrke og mentale evner.
Hvor og hvordan kom ordtak og ordtak fra - så pålitelige, hjertelige, fylte stor kjærlighet Til hjemland, natur, barn?
I vår tid kom dette stykke folkevisdom fra Udmurt fra en fjern fortid. Nå er det veldig vanskelig å forestille seg hvordan de ble oppfunnet av Udmurt-folket. Litteraturviter, folklorist, oversetter og lærer N. P. Kralin, studerer dette spørsmålet, bemerket: "... de eldste ordspråkene oppsto fra gåter."
Udmurt poet, prosaforfatter, dramatiker, nasjonal og offentlig person, K.P. Gerd bemerket i sine skrifter: "Udmurten kan ikke rive bort ordtaket og si fra levende tale, han tenker ikke på det som noe separat ... hver uttrykte udmurt-tanke er et slags ordtak, et produkt av den århundregamle livserfaringen til et helt folk. ”
Familie Barn.
Jorden elsker gjødsel, og barnet elsker kjærlighet.
Fars ord er harde, men huset hans er varmt.
Mor og far vil ikke lære dårlige ting, de vil ikke reagere dårlig.
Med en mor - varm, med en stemor - kald.
Livet er fritt så lenge mor og far er i live.
Som forfedrene er det også etterkommerne.
En far og hundre lærere vil ikke erstatte.
En gutt uten far har dårlig ører.
Vennlige ektefeller og mager suppe vil bringe lykke.
Når det ikke er enighet i familien, er enhver sin egen herre.
I en uvennlig familie sitter de til og med ved bordet med ryggen til hverandre.
En kjegle fra en gran vil ikke falle langt og et barn vil ikke bli født inn i noen andres.
En person som hedrer sin mor og far vil leve hele århundret uten vanskeligheter.
Selv om du lever godt, ikke glem din mor og far.
Du vil aldri bli eldre enn din mor og far.
Mors bønn vil trekke deg ut fra bunnen av havet.
De unge gjør det, råder de gamle.
Familien hviler på de eldre.
Livet er lettere for en stor familie.
En arbeidsdag er rød.

Arbeid er mer verdifullt enn gull.
Se ikke på skjønnhet, men på jobb.
Uten arbeid vil du ikke se lykke.
Og en liten gjerning er bedre enn enhver lediggang.
Lat - alltid en ferie.
Den late mannsskjorten gjør vondt.
Det er vanskelig å løfte en nål alene.
Ensomt tre, vinden slår ned.
En bie vil ikke bringe mye honning.
En jobb gjort i en hast er aldri bra.
Den forhastede og jobben tapper på en tabbe.
De vil vite om arbeidet ditt allerede ved den knyttede løkken.
Du vil varme deg i jobben, du vil bli berømt i jobben.
Vedhoggeren varmes ikke opp av en saueskinnsfrakk, men av en øks.
Morsmål.
En person som har glemt sitt hjemland er en tapt person.
Se etter perler i havet, sinn - i menneskene.
glemme morsmål– Glem din egen mor.
Den andre siden er ikke hjemme.
Venner. Vennskap.
Den som kommer til unnsetning i tide, han hjelper to ganger.
Ikke lev bare for deg selv - hjelp andre.
Du vil ikke bli lurt.
Livet i harmoni er bedre enn rikdom.
Å leve i harmoni er enkelt.
Mestring i kunnskap. Mind.
La bast sko på føttene, men tankene i hodet.
Smart ser fremover.
Flinke og ti menn vil du ikke lure.
De kloke vil gi råd, de tåpelige vil le.
Sinnet er nødvendig for livet.
Øynene ser langt, men sinnet enda lenger.
Den smarte vil varme seg ved bålet, den dumme vil bli brent.
Den som leser mye vet mye.
Hodet skal tenke, hendene skal jobbe.

Ordspråk

Zarni pichi ke nei, duno - spolen er liten, men dyr

Tazalyk - vanlyk - helse - rikdom

ulysa-vylysa vanmyz tupatskoz - vil male - det blir mel

freak ke no, aslyz muso - selv om det er dårlig, men søtt mot seg selv

kuzhym middag kyda - styrken er temperert i arbeidet

pichi ke no allerede, eh tempels allerede - og en liten gjerning er bedre enn lediggang

adoonles ud pegy - du kan ikke unnslippe skjebnen; du kan ikke unnslippe skjebnen din

Adon ognaz ug luy - problemer har kommet, åpne porten; en trøbbel kommer, en annen fører

Adyon pid smile pote - du vet ikke hvor problemer kommer fra (trøbbel kommer ut under føttene dine)

allerede doryn pӧsyalod, kalyk pӧlyn danyaskod — svette på jobb – bli kjent blant folk

allerede zarniles men duno — arbeid er mer verdt enn gull

allerede kiyd uz kul — hendene vil ikke bli tatt fra jobben

stygg allerede ogkad ӧvӧl — arbeid arbeid strid

Uzhed ke ӧvӧl berde (kӧtte) fôr — hvis det ikke er noen forretning, klø deg i bakhodet ( bokstaver. rumpe, mage)

cheber allerede asse achiz utyalte — en god gjerning taler for seg selv

yugytles ud vatsky - du kan ikke gjemme deg for sannheten (bokstavelig talt fra lyset)

yyrly viz kule, vizly viz - yyr - hodet trenger sinnet, sinnet trenger hodet

murtlan vismynyz kema ud uly - du vil ikke leve lenge med andres sinn

gjenerobre båndene til pyraen heller - [hvis det ikke var noe sinn i ungdommen, så] vil det ikke bli lagt til alderdommen

sparket, nemlig tӧlya-burya pilem kad - et barnesinn, som en sky i vinden

vӧy ne, cortez but nebyte - olje, sier de, og jern mykner

veraskykuz ymystyz vӧy kiste - snakker som om det renner olje fra munnen

pisleg yumylys vӧy ud potte - du kan ikke presse olje ut av tibia til en meise

murtlen dasez blinkers ymde en usty - ikke åpne munnen på andres brød

achid ke ӟech, kalyk men ӟech - hvis han selv er god, og folk er gode

kalyklen sinmaz stump ud pazgy - du vil ikke overskygge øynene til folk (bokstavelig talt, du vil ikke drysse folks øyne med aske)

kalykles kuzhymze ud vormy - du kan ikke overvinne makten til folket

kalyk uzhaku uzha, kalyk yumshaku yumsha - folk jobber - og du jobber, folk går - og du går

kos puny ymez vos kare - en tørr skje river i munnen

vuys men kosyn potyny - kom deg tørr opp av vannet

kin uzhtek, så nyantek - som er ledig, han er uten brød

ӟeg kizysa, chabei ud ara - det du sår, vil du høste (bokstavelig talt, hvis du sår rug, vil du ikke høste hvete)

chechy tårnene sendte piznans - en flue i salven i en tønne med honning (bokstavelig talt, dryss salt i en balje med honning)

fra men, mu men pilike - adyamily chidano - både stein og jord sprekker, men en person kan tåle alt, du må tåle

pars katten dary shedtoz - grisen vil alltid finne skitt

fra ingen mu ingen sag men, adyami chidano - stein og jord sprekker, og en person tåler alt

kӧryshlen kuregez but ҟazeg kad adğiske - en nabos kylling ser ut som en gås; i feil hender er klumpen alltid tykkere

ordtak

kyrnyzh ӧryd tro - ravnen kaller problemer

shudbure tolya-burya koshkiz - lykken har gått med vinden

shud lestyny ​​- skape lykke

freak Ivor putet viskytӥ men pyroz - dårlige nyheter og vil trenge inn i gapet

freak murtlen syulmyz sӧd - en uvennlig person har et svart hjerte

for skylapper chiny pyr uchkyny - arbeid uforsiktig

uzhany allerede puste - arbeid - arbeid lærer

Kaltak er allerede vylyn, kyl er vylyn mastak - med ord - mastak, men i virkeligheten - knapt

yugyten ӵosh - verken lys eller daggry

berges ke no, lestemyn — bedre sent enn aldri

ber kylemezly kopar tyr — sent frispark ( bokstaver. etterkommer - hel rødbeter)

bere kylemly - moklok — ta en tur - slurk vann ( bokstaver. etternøler - mosol)

ta kylem kuaka nyrze suzya — bli med nesen bokstaver.

ber chips duno - bokstaver. den siste kyllingen er kjær

ber choryas atas - det kommer til ham sent, han (gjør) alt til feil tid ( bokstaver. sen galende hane)

kalykyn vetlysa vizmaskod — bli blant folket - du vil bli klokere

kalykyn nyan cheskyt til katten — Brød smaker bedre i offentligheten

nyanlen kotemez - chabei pyz, nyrkemez - f.eks. pyz surdeigshvete og brød - rug ( sier når noe er gjort feil)

kos kiyn lyktyny kom tomhendt

kushasa syudamez ta — venter på å bli tygget og puttet i munnen

ta kylem kuaka nyrze suzya — bli med nesen bokstaver. en forsov kråke renser nebbet)

sӧd syulme (pume) vuyny - kjede deg verre enn bitter reddik

udaltymte kunyan - taper ( bokstaver. uheldig kalv)

chechy duze syurysa men ulyny ӧz vala - kunne ikke komme overens i en god familie (bokstavelig talt, kunne ikke leve etter å ha falt i en balje med honning)

chechyen nyan vyle sendte ug piznalo - de heller ikke salt på brød med honning

chechy pӧly kuzyal svette av tuinana - slip malurt inn i honning

atailen kylyz churyt, korkaez shunyt - fars ord er frekke, men hytta hans er varm

shumes pydes sist, siste barn i familien (bokstavelig talt, bunnen av surdeigen)

shumes pydes kuryany - gå til hatteanalysen (lett. skrape bunnen av elteren)

bush bekce kuzhmo vase - tom tønne tordner høyere

bush buckets boards koby zhugyny - slå en stubbe (bokstavelig talt banke en bøtte på en tom bøtte)

bush bag shoner ug syly- tom pose kan ikke leveres

bush terkyys vӧy tarkye syuryns - (bokstavelig talt fra en tom tallerken for å komme inn i en tallerken med smør)

kylynyz izez pasyaloz - skarp på tungen (bokstavelig talt, steinen vil bore gjennom tungen)

pars koy ke nei, yalan mude - selv om grisen er feit, graver den hele jorden

pars kuala byde kyrs okte - en gris samler skitt fra hver hage

parsly yubo no ash - gris og pole kompis

parsles - parspi, punyles - punypi - fra en gris - en smågris, fra en hund - en valp

adyamily chidany kyldem - en person er bestemt til å tåle

Gåter

Pichi Kuzma er stolt av Izya Kuzma (mysterium) lille Kuzya gir røde caps (obligasjoner - jordbær)

eksey izy kychyltyk gåte kongelig hatt på den ene siden (yubo yylys lymy - snø på en søyle)

Udmurts- folk i Den russiske føderasjonen, hovedbefolkningen i Udmurt-republikken. Det totale antallet i verden er rundt 700 tusen mennesker. Udmurter er betinget delt inn i nordlig (russisk innflytelse) og sørlig (tyrkisk innflytelse). De snakker udmurt-språket, som tilhører den finsk-ugriske gruppen av den uraliske språkfamilien. Det er nordlige, sørlige, Besermyansky-dialekter og mediandialekter. Flertallet av udmurt-troende er ortodokse, noen holder seg til tradisjonell tro. I muntlig folklore Udmurts nøye bevarte musikalske, sangtradisjoner, myter om jordens opprinnelse, mennesket, forskjellige dyr, legender om eldgamle historie mennesker, helter, eventyr, ordtak,ordtak, gåter.

D Treet er kjent for sine frukter, mannen for sine gjerninger.

En snill sjel er halv lykke.

Gud ga hendene sine - tauet selv wei.

Hvis vannet ikke renner etter deg, gå etter det selv.

Bærer - blir sliten.

Jobben er i hans hender.

Se etter perler i havet, visdom i folket.

Skjønnheten til haken er et skjegg, talens skjønnhet er et klokt ord.

Eieren dømmes etter målet.

Den som er uten arbeid, er uten brød.

Hånden din vil nå himmelen.

På språket til Kama vil videresende. (ordtak)

Hvis du ikke tror på deg selv, går du til grunne.

Et ensomt tre blir lett blåst ned av vinden.

Du kan ikke gjøre det selv, det gjør ikke naturen.

Feltet er morsomt og vennlig arbeidskraft.

Fra arbeidet med armer og ben vil ikke vri seg.

I et fremmed land lengter til og med en hund.

Du kan ikke koke en fisk før du har fanget den.

En ydmyk person er lykkelig.

Jern ruster ikke.

På dyrkbar jord ruster ikke plogen.

Dagen vil bli født og arbeidet vil dukke opp.

Lykken søkes ikke, den finnes i fødselen.

Bjørn - styrke, mann - oppfinnsomhet.

Han er ikke en person som ikke gjør godt.

Hvis du elsker honning, tål biestikket.

Venter på at de tyggede skal bli matet.

Det som er påbegynt må fortsatt veves.

Hver blomst har sin egen duft.

Innfødt land er en myk seng.

Blokken lages før veving av bastskoene.

Hvem har vært ved verdens ende?

En hest i såpen som bryter veien.

Hun kuttet slangen og rullet sammen støvler.

Den smarte blir varm ved bålet, den dumme blir brent.

Første sliping, vil du ha tid til å vinne.

På andres bord og fisk uten bein.

Mest hardt arbeid- lediggang.

Bien jobber ikke bare for seg selv.

Magen er full og øynene er sultne.

En person er ikke fra jobb, fra sorg tørker.

Høyre hånd i stedet for venstre vil ikke gjøre det.

Det er vanskelig å kutte et lønnetre, det er søtt å drikke saften.

En flittig mus vil gnage gjennom brettet.

Pust under armhulen. (om en hemmelighetsfull person)

Han har en annen Gud. (av en heldig person)

En saktegående vogn kommer alltid til toppen av fjellet.

Tungen er en kokende gryte, gjerninger er stillestående vann.

Tungen er glatt, håndavtrykk er grove.

La ham gjemme seg under kyllingen, ellers sparker kalven. (om en feiging)

På denne siden: folkelige Udmurt-ordtak og ordtak med oversettelse til russisk.

Uten vind beveger ikke treet seg.

Uten vind vil ikke lønnebladet bevege seg.

Det er ingen morgen og ingen kveld.

Den stygge får en vakker kone, den vakre får en stygg.

En støyende ku vil bli født som pollet.

Hvis du er en sau, vil det være ulver.

Hvis det var honning, ville det vært fluer.

I hulen hans er en bjørn en helt.

Det er ild i hjertet, men ingen røyk.

Du kan ikke gå inn i rennende vann to ganger.

Ikke gå inn i andres slede.

I hvis hender er halen til kua, i de hendene er kua.

Våren kommer tilbake igjen, men du kan ikke returnere ordet som er sagt.

Du kan ikke gjøre en ulv til en sau.

Hver ting er bra på sin plass.

Hver rev bryr seg om halen hans.

Hver jobb er bra å gjøre til rett tid.

Ved å velge, vil du finne en roan.

Hunden du mater vil bite deg.

Du kan ikke få en falmet skjorte til å se ny ut.

Du kan ikke hoppe over hodet.

Du kan ikke sammenligne øyet med øret.

Fjellet er stort, men det er ikke gress selv for en geit.

Gjest eller ikke-gjest, alle mennesker er like.

De ser ikke på en gitt hests tenner.

To bjørner vil ikke gå inn i ett hi.

Dagen er lang, alderen er kort.

For en mus og en katt, et forferdelig beist.

Snill er alltid snill.

Hvis en gren knekker, vil en annen spire.

Kona er vakker, jenta er enda vakrere.

De lever som en hund og en katt.

Kranen finner alltid kranen.

De vil ikke slå deg i tennene for etterspørsel.

For kravet på kinnet er ikke klasket.

En ond mann hater seg selv.

En slange, til og med svart, til og med hvit, er fortsatt en slange.

Kunnskap tar ingen ende.

Hvis jeg visste hvor jeg skulle falle, ville jeg spredt halm.

Og kråka tar noen ganger frem gjøken.

Og trærne i skogen er ikke like.

Og stjernene på himmelen er ikke de samme.

Og litt, men nok, mye slutter uansett.

Og fingeren er kort, så folk er ikke like.

Og fingrene er forskjellige i lengde.

Og elva endrer løp.

Og kalven skal en dag bli en ku.

Selv om du skjærer ned selje, vil den gro igjen.

Nålen er liten, men kler alle.

En hyrde vil ikke arbeide ut av en ulv.

Ikke rør det harpiksholdige treet - du blir skitten.

Hver grønnsak har sin tid.

Alle finner et par.

Hva er formannen, slik er brigaden.

Hva er arbeideren, slik er arbeidet.

Som en mor, som et barn.

Som treet er det også fruktene.

Hva er røttene, slik er toppene.

Uansett hvilken finger du biter, gjør det like vondt.

For en pop, et slikt sogn.

Bekjempe ild med ild.

Myggen er liten, men den spiser oksen.

Uansett hvilken finger du biter, gjør det like vondt.

Katten vil ikke redde rømme.

Den som ikke har spist løk stinker ikke.

Som hjelper umiddelbart, han hjelper to ganger.

Som døde av jobb.

Høna ble til en hane.

Den kjærlige kalven suger to dronninger, og den onde får ikke en gang.

Ekstra korn vil ikke skade.

Løgn står på ett ben, sannhet står på to.

Elsker å snakke, elske og lytte.

En liten stein er dekket med silt.

Den lille er sterk i beina, den gamle i hodet.

De pløyer ikke med bønn, de høster ikke skryt.

Mauren er liten, men fjellene løsner.

Fluesopp er vakkert, men det går ikke til mat.

Mykt spredt, men vanskelig å sove.

De går ikke på ski på samme ski.

Alt passer på sin plass.

En byll på armen, men hele kroppen gjør vondt.

Vår Ivan spennet hesten: han satte et hodelag på halen, matet vognen med havre, smurte hesten med tjære

Ikke stol på ørene dine, stol på øynene dine.

Ikke forvent egg fra en hane.

Ikke vent på at Gud skal gi.

Uten å oppleve vanskeligheter, vil du ikke få tankene dine.

Ikke kom i samme pose som en bjørn.

Hvis du ikke ser sorg, vil du ikke kjenne glede.

Undersalt, oversaltet - det spiller ingen rolle.

En ikke-gråtende baby blir ikke lullet.

En ikke-gråtende baby blir ikke ammet.

Et ikke-gråtende barn får ikke melk i munnen.

Ingen blir kvitt ett dødsfall.

De spør ikke om prisen på gaven.

Ikke livnær deg av juks.

Hvis du har på deg vakre klær, vil du være vakker; hvis du bruker dårlige klær, blir du dårlig.

Et ensomt tre blir lett blåst ned av vinden.

Ensom er kjedelig.

En sau forvirrer hele flokken.

En bie samler ikke mye honning.

En vær slaktes ikke to ganger.

En sen kråke renser nesen.

Om høsten skifter dagen syv ganger.

En nattergal vil ikke bli født fra en kråke.

Fra geiten ingen ull, ingen melk.

Dårlig frø gir dårlig frukt.

Hendene vil ikke bli tatt bort fra jobben.

Ikke forvent epler fra fjellaske.

Du kan ikke løpe fra skyggen din.

Å kutte av halen til en hund gjør den ikke til en sau.

En død ku er en melkeku.

Paprika kastes ikke fordi de er bitre.

Syng godt sammen, snakk – en om gangen.

Å gråte sorg vil ikke hjelpe.

Han sådde hvete, han sanket ugress.

Etter Sabantuy viser de ikke nevene.

Etter døden har en person et navn, og en bjørn har et skinn.

Etter at ulven har stukket av, svinges ikke bolten.

Se søt ut - råtten inni.

Tapt gråt kommer ikke tilbake.

Sannheten vinner frem.

Høyre hånd vil ikke erstatte venstre.

Blir du sulten - er kaken deilig selv uten smør.

Vått regn er ikke forferdelig.

Stå opp tidlig – lev lykkelig i fremtiden.

En tidlig vekket skjære vil ikke forbli sulten.

Den opprinnelige landsbyen er kjær for alle.

Moren er varm, stemoren er kald.

Med barn sorg, og uten barn - to ganger.

Spis med honning og bastsko.

Sett deg i sleden.

Månen er lys, men ikke som solen.