hjem › Chassis › Kirkefamilier. Kristne navn

Kirkefamilier. Kristne navn

De første etternavnene blant russere dukket opp på 1200-tallet, men de fleste forble "kallenavnløse" i ytterligere 600 år. Nok navn, patronym og yrke.

Moten for etternavn kom til Rus fra Storhertugdømmet Litauen. Allerede på 1100-tallet etablerte Veliky Novgorod nære kontakter med denne staten. Noble Novgorodians kan betraktes som de første offisielle eierne av etternavn i Rus.

Den tidligste av kjente lister død med etternavn: "Novgorodets er den samme paden: Kostyantin Lugotinits, Gyuryata Pineshchinich, Namst, Drochilo Nezdylov sønn av en garver ..." (Den første Novgorod-krøniken av seniorversjonen, 1240). Etternavn hjalp til i diplomati og med å gjøre rede for troppene. Så det var lettere å skille en Ivan fra en annen.

Boyar og fyrstefamilier

I XIV-XV århundrer begynte russiske prinser og gutter å ta etternavn. Etternavn ble ofte dannet fra navn på land.Dermed ble eierne av eiendommen ved Shuya-elven Shuisky, på Vyazma - Vyazemsky, på Meshchera - Meshchersky, den samme historien med Tversky, Obolensky, Vorotynsky og andre -skys.

Det må sies at -sk- er et vanlig slavisk suffiks, det kan finnes i tsjekkiske etternavn (Komensky), polsk (Zapototsky) og ukrainsk (Artemovsky).

Guttene mottok også ofte etternavnene sine fra dåpsnavnet til stamfaren eller kallenavnet hans: slike etternavn svarte bokstavelig talt på spørsmålet "hvem?" (som betyr "hvis sønn?", "hva slags?") og hadde besittende suffikser i komposisjonen.

Suffikset -ov- sluttet seg til verdslige navn som slutter på harde konsonanter: Smirnoy - Smirnov, Ignat - Ignatov, Petr - Petrov.

Suffikset -Ev- ble sammen med navnene og kallenavnene som har på slutten mykt tegn, -y, -ey eller h: Medved - Medvedev, Yuri - Yuryev, Begich - Begichev.

Suffikset -in- mottok etternavn dannet av navn med vokalene "a" og "ya": Apukhta -Apukhtin, Gavrila - Gavrilin, Ilya -Ilyin.

Hvorfor Romanovs - Romanovs?

Det meste kjent etternavn i Russlands historie - Romanovs. Deres stamfar Andrei Kobyly (en gutt fra tiden til Ivan Kalita) hadde tre sønner: Semyon Zherebets, Alexander Elka Kobylin og Fedor Koshka. Henholdsvis Zherebtsovs, Kobylins og Koshkins stammet fra dem.

Etter flere generasjoner bestemte etterkommerne seg for at etternavnet fra kallenavnet ikke er edelt. Deretter ble de først Yakovlevs (etter oldebarnet til Fjodor Koshka) og Zakharyins-Yuryevs (etter navnene til hans barnebarn og et annet oldebarn), og forble i historien som Romanovs (etter tippoldebarnet) av Fjodor Koshka).

Aristokratiske etternavn

Det russiske aristokratiet hadde opprinnelig adelige røtter, og blant de adelige var det mange mennesker som kom til russetjenesten fra utlandet. Det hele startet med etternavn av gresk og polsk-litauisk opprinnelse på slutten av 1400-tallet, og på 1600-tallet fikk de selskap av Fonvizins (tysk von Wiesen), Lermontovs (skotsk Lermont) og andre etternavn med vestlige røtter.

Også utenlandske stammer for etternavn som ble gitt til uekte barn av adelige mennesker: Sherov (fransk cher "kjære"), Amantov (fransk amant "elskede"), Oksov (tysk Ochs "okse"), Herzen (tysk Herz "hjerte" ).

Fødte barn "lid" generelt mye fra foreldrenes fantasi. Noen av dem gadd ikke å finne på nytt etternavn, men ganske enkelt forkortet den gamle: så Pnin ble født fra Repnin, Betskoy fra Trubetskoy, Agin fra Elagin, og "koreanerne" Go og Te kom ut av Golitsyn og Tenishev. Tatarene satte også et betydelig preg på russiske etternavn. Det er hvordan Yusupovs (etterkommere av Murza Yusup), Akhmatovs (Khan Akhmat), Karamzins (Tatar. Kara "svart", Murza "herre, prins"), Kudinovs (forvrengte kasakh-tatarer. Kudai "Gud, Allah") og annen.

Etternavn på tjenestemenn

Etter adelen begynte enkle tjenestefolk å få etternavn. De, som prinsene, ble også ofte kalt i henhold til deres bosted, bare med suffiksene "enklere": familier som bodde i Tambov ble Tambovtsevs, i Vologda - Vologzhaninovs, i Moskva - Moskvichevs og Moskvitinovs. Noen var fornøyd med et "ikke-familie" suffiks som betegner en innbygger i dette territoriet generelt: Belomorets, Kostromich, Chernomorets, og noen fikk kallenavnet uten endringer - derav Tatyana Dunay, Alexander Galich, Olga Poltava og andre.

Etternavn på presteskapet

Etternavnene til prester ble dannet fra navn på kirker og kristne høytider (jul, himmelfart), og ble også kunstig dannet fra kirkeslavisk, latin og greske ord. De mest morsomme av dem var de som ble oversatt fra russisk til latin og fikk det "fyrstelige" suffikset -sk-. Så, Bobrov ble Kastorsky (lat. castor "bever"), Skvortsov - Sturnitsky (lat. sturnus "starling"), og Orlov - Aquilev (lat. aquila "ørn").

Bonde etternavn

Etternavn på bønder sent XIX aldre var sjeldne. Unntakene var bønder som ikke var livegne nord i Russland og i Novgorod-provinsen - derav Mikhailo Lomonosov og Arina Rodionovna Yakovleva.

Etter avskaffelsen av livegenskapen i 1861 begynte situasjonen å bli bedre, og på tidspunktet for universell passportisering på 1930-tallet hadde hver innbygger i USSR et etternavn.

De ble dannet i henhold til allerede påviste modeller: suffikser -ov-, -ev-, -in- ble lagt til navn, kallenavn, habitater, yrker.

Hvorfor og når endret de navn?

Da bøndene begynte å skaffe seg etternavn, av overtroiske grunner, fra det onde øyet, ga de barna ikke de hyggeligste etternavnene: Nelyub, Nenash, Bad, Bolvan, Kruchina. Etter revolusjonen begynte det å danne seg køer av de som ønsket å endre etternavnet sitt til et mer vellydende navn ved passkontorene.

Opprinnelig eksisterte ikke etternavn i Rus. Det som i de gamle kronikkene så ut som moderne russiske etternavn hadde en helt annen betydning. Så, for eksempel, Ivan Petrov, oversatt til moderne språk mente Ivan sønn av Petrov (Ivan Petrovich). I tillegg var de ofte møtte formene - Shemyaka, Chobot og til og med Ghoul, personlige kallenavn som ble gitt til en person og ganske sjelden gitt videre til hans etterkommere.

Vanlige russiske etternavn av overklassen angitt enten at de tilhører en kongelig eller fyrstelig familie (Rurikovichi, Gedeminovichi), eller refererte til stedene hvor familien til en adelig person kom fra (Vyazemsky, byen Vyazma; Belsky, byen Bely) ; Rzhevsky, byen Rzhev).

Dannelsen av generiske navn begynte på grunn av kombinasjonen av rotstammen til navnet til grunnleggeren av slekten eller hans kallenavn og suffikser, prefikser, avslutninger.

Grunnlaget for etternavnet til menn og jenter lar deg identifisere hvordan det så ut. De vanligste suffiksene involvert i opprettelsen av generiske navn er "-ov / ova", "-ev / eva", "-in / ina". Andre populære suffikser er "-yn / yn", "-sky / ska", "-sky", "-tsky / tskoy / tskaya".

500 år med etternavnsdannelse

Familien ble først gitt et navn på 1400-tallet. Stadiet for å tildele et generisk navn i XIX århundre. Historien om dannelsen av etternavn i Rus er veldig lik prosessen med fremveksten av etternavn i andre stater. Kildene for å lage det generiske navnet var geografiske navn, yrker til grunnleggeren av familien, håndverk og andre. Først og fremst ble de tildelt representanter for overklassen, mens bøndene og de fattige mottok dem sist.

Mange etternavn er ikke gjenstand for den enkleste analysen og rask dekoding. De krever nøye studie av nyansene. Dette er hovedsakelig på grunn av historien til en bestemt slekt. Alle russiske etternavn har en rot og en tilleggspartikkel. Roten er alltid begavet leksikalsk betydning. Så, i etternavnet Ivanov, er han navnet Ivan, Kuznetsov - yrket er en smed. Hovedtyngden av familienavn har et klart svar på spørsmålet "Hvem?" eller "Hvem vil du være?".

De vakreste navnene på representanter for presteskapet

Representanter for presteskapet fikk vakre mannlige generiske navn i andre halvdel av 1700-tallet. Rotgrunnlaget i dette tilfellet var navnet på menigheten eller kirken. Frem til dette punktet trengte ikke kirkens prester et generisk navn. Det var vanlig å kalle dem far Fedor, far Alexander og så videre. Fra 1700-tallet fikk de etternavn som Rozhdestvensky, Uspensky, Pokrovsky, Blagoveshchensky, og så videre.

Mange prester fikk et familienavn da de ble uteksaminert fra seminaret. I dette tilfellet kan det høres ut som Athensky, Kiparisov, Tikhomirov og andre. Under slike omstendigheter ble de mest gjennomtenkte etternavnene valgt ut til presteskapet. Hvis studenten hadde et dårlig rykte, ble han tildelt et navn, hvis betydning var negativ. I utgangspunktet kom de fra dårlige bibelske karakterer.

Grevens etternavn eller ortodokse

Kvinners etternavn i Rus, som historien forteller oss, ble dannet på samme måte som menns - gjennom suffikser og prefikser. De mest populære generiske navnene for jenter kommer fra egennavn, samt navn på fugler og dyr. Grevens etternavn høres bra ut, men ikke mindre vakre og nøytrale. Slike vakre generiske navn som Illarionova, Vladimirova, Romanova, Pavlova stammer fra egennavn.

Listen over russiske kvinnelige etternavn avledet fra fugler og dyr inkluderer de mest klangfulle av dem: Strizhenova, Sokolova, Orlova, Lebedev. Mange populære begavet dyp betydning, for eksempel sjenerøs eller klok, slavisk. Blant dem kan man også finne uvanlige, som Motherland. Alle vakre generiske navn for jenter er inneholdt i Dictionary of Russian Surnames, hvor de presenteres alfabetisk.

De mest edle familienavnene har den ortodokse konnotasjonen - Oppstandelse, Preobrazhenskaya, Rozhdestvenskaya.

Styrke og adel, yrke og yrke

Mannlige etternavn er av stor betydning i livet moderne mann. Hver jente streber etter å skaffe seg et verdig etternavn etter ekteskapet. Selvfølgelig er ikke bare vakre slektsnavn populære blant menn, men også de som bærer en semantisk belastning. Etternavn basert på navn på kirkesogne, geografiske objekter og egennavn anerkjennes som utmerket. Det er vanskelig å argumentere med det.

Etternavnene Makovetsky, ellers eieren av Makovets og Bondarchuk, som stammer fra et profesjonelt kallenavn, er ganske kjent i dag i kinematografiske kretser. Andre kjente mannlige generiske navn er Tikhonravov, Ilyin, Dobrovolsky, Pobedonostsev. Som det er lett å se, i russisk historie den kulturelle og politikere med flotte generiske navn.

Hvert generisk navn har sin egen historie og betydning. Et eksempel på vakre etternavn basert på et geografisk navn er Beloozerov, Shuisky, Gorsky, Vyazemsky. Opprinnelsen til russiske etternavn ble opprinnelig assosiert med å legge dem i en betydning som vil gå i arv fra generasjon til generasjon.

Ortodoksi ga mange interessante etternavn

Ordboken over russiske etternavn inneholder ganske interessante og uvanlige eksempler. Mange av disse generiske navnene tilhørte opprinnelig det ortodokse presteskapet. Dette inkluderer etternavn som Gilyarovsky, Luminantov, Hyacintov, Ptolemaios og Tsezarev. For hvert århundre øker antallet uvanlige etternavn. Det kan sees at uvanlige generiske navn er av muslimsk og buddhistisk opprinnelse. Ikke bli overrasket, siden fremveksten av et slikt fenomen som etternavn på kloden skjedde på omtrent samme tid og under like omstendigheter.

Slike generiske navn er veldig vakre, og mange av dem er populære i dag. Selvfølgelig er det oftest folk med "profesjonelle" etternavn - Rybnikov, Goncharov, Khlebnikov. En stor prosentandel er okkupert av russiske etternavn av "nominell" opprinnelse - Ilyin, Sergeev, Ivanov, Vladimirov. Over tid fikk etternavn av russisk opprinnelse utenlandske nyanser. Så den russiske Dobrovolsky ble til Benevolensky, og Nadezhdin til Speransky.

I hjertet av navnet - ikke ta bort populariteten

Historien foreslo det mannlige etternavn bli populær hvis rotstammen er navnet på grunnleggeren av slekten. I dag kan du telle i Russland et betydelig antall Sergeevs, Vladimirovs og Ivanovs. De vanligste etternavnene er Petrov, Sidorov, Alekseev og andre. "Profesjonelle" generiske navn utgjør en betydelig prosentandel av totalt antall. Mindre "vellykkede" er etternavn basert på navn på dyr og geografiske objekter.

Utvalgte individer, etterfølgere av klanene, bjørnetelling og guttenavn, som Pobedonostsev, Godunov, Tikhonravov, Novgorodtsev, Stroganov eller Minin. Selvsagt har de vakreste av etternavnene fortsatt kirke- eller sogneopprinnelse. Ordboken over russiske etternavn inneholder et stort utvalg av dem, fra de mest utrolige og enkle til de mest kjente.

Video: Russiske etternavn

Hver person på jorden har sin egen personlig navn, hver person mottar den ved fødselen og går med den gjennom livet. Sammen med navnet ved fødselen får vi og stolt rettå bli kalt sønnen eller datteren til sin far og selvfølgelig et etternavn - et arvelig familienavn. Dette var imidlertid ikke alltid tilfelle. I forskjellige sosiale lag dukket etternavn opp i annen tid. En av de første som dukket opp fyrstelige etternavn- Tverskoy, Meshchersky, Zvenigorodsky, Vyazemsky, Kolomensky, som angir lokaliteter. Over tid fikk adelsmenn, kjøpmenn, enkeltpalassbeboere og filister etternavn. Et stort lag av befolkningen i Russland var også sammensatt av prester i kirken. Presteskapet begynte å motta etternavn i massevis først i første halvdel av det nittende århundre. Før dette ble prester vanligvis kalt far Alexander, far Vasily, far eller prest Ivan, uten etternavn antydet. I Register of Metrics på slutten av 1700- og begynnelsen av 1800-tallet ser vi signaturene til prester: Alexei Ivanov, Ivan Terentiev eller Nikita Maksimov, dette er et for- og mellomnavn, ikke et for- og etternavn. Presteskapets barn, etter behov, fikk navnene Popov, Protopopov, Dyakonov, Ponomarev. Men etter hvert som teologiske skoler og seminarer dukket opp, dukket det opp et stort antall prester som skaffet seg etternavn ved eksamen fra seminaret. Kunstige etternavn i seminaret ble gitt ikke bare til de som ikke hadde etternavn, men ofte til de som allerede hadde det. Den lekne formelen til de mottatte etternavnene var som følger: "Tvers over kirker, over blomster, over steiner, over storfe, og som om Hans Eminens vil stige." Etternavn kan endres etter beslutning fra ledelsen, for eksempel finnes det eksempler på å endre etternavn fra vellydende til mer støtende, fordi eleven svarte dårlig i timen. Det er et eksempel på søsken som tok imot i seminaret forskjellige etternavn. Barna til Alexei (Novospassky), en prest fra Storozhevskaya-kirken, Theodore, Ivan (uteksaminering av 1842), Arkady (uteksaminering av 1846) fikk etternavnet Oransky, og sønnen Nikolai (uteksaminering av 1854) fikk farens etternavn - Novospassky . Sønnen til erkepresten fra Intercession Cathedral Church i byen Kozlov, Nikolai, i september 1830, gikk inn i underklassen for å studere ved Tambov Theological District School, ikke med familienavnet til Protopopov, men med navnet Evgenov. Slik beskriver han selv prosessen med å få et etternavn: «Det var avhengig av vilkårligheten til skolens rektor. En slik vilkårlighet, endringen av fars etternavn, var før min inntreden på skolen, og fortsatte etter for eksempel at farens rektor, undersøkte gutten som ble presentert for registrering på skolen, la merke til hans raske blikk og umiddelbart ga ham navnet Bystrovzorov eller Bystrov. Det hendte ofte at sønnene til samme far hadde forskjellige etternavn. Dette eksemplet er ikke langt unna. Den tidligere Tambov-katedralens erkeprest Nikifor Ivanovich Telyatinsky hadde fem sønner, hvorav bare én arvet familienavn Telyatinsky, og de resterende fire hadde andre navn: Pobedonostsev, Blagoveshchensky, Preobrazhensky og Topilsky. Det var tilfeller da vilkårligheten til å endre etternavn også var avhengig av læreren, for eksempel var det en student som het Landyshev, og en student fra veldig anstendige; han svarte på en eller annen måte upassende læreren, læreren straffet ham ved å endre etternavnet hans: "Vær det for dette i stedet for Landyshev Krapivin!" Landyshev likte ikke navnet Krapivin, han skammet seg over henne og skammet seg spesielt over å fremstå for sin far som Krapivin. Før han reiste til ferien, ba han læreren om å gi ham tilbake sitt tidligere etternavn.1 Å få et etternavn var bare begrenset av fantasien til personen som ga det. Og det var ingen ende på seminarlærernes fantasi. Og likevel holdt de seg til visse visse tradisjoner.

En stor gruppe av både etternavnene til prester og seminarets etternavn består av "geografiske" etternavn. Når de gikk inn på en religiøs skole, fikk barn ofte etternavn i henhold til området de kom fra, i henhold til navnet på byen, landsbyen eller elven. Eksempler på geografiske seminaretternavn: sønnen til diakon Vasily fra landsbyen Churyukov, Kozlovsky-distriktet, Gabriel (eksamen i 1844) fikk etternavnet Churyukovsky. Sønnen til en sexton i landsbyen Yurkova Sureny, Kozlovsky-distriktet, Vasily Vasily (uteksaminering av 1860) fikk etternavnet Surensky, Lamsky - landsbyen Lamki, Tarbeevsky - landsbyen Tarbeevo, Ozersky - landsbyen Ozerki, Kadomsky - byen Kadom, Krivolutsky - landsbyen Krivaya Luka, Taptykovsky - landsbyen Taptykovo

Nye etternavn gitt av den fremtidige presten måtte oftest korreleres med religion og kirke. Mange prester, og spesielt barna deres, fikk etternavn fra navnene på kirkene der de eller deres fedre tjenestegjorde: en prest som tjenestegjorde i Treenighetskirken kunne få etternavnet Troitsky, og en som tjenestegjorde i Himmelfartskirken. jomfruen - Uspensky. I henhold til dette prinsippet ble etternavnene Arkhangelsky, Ilyinsky, Sergievsky dannet. Sønnen til seksten i St. Nicholas-kirken, Isidore Athanasius (eksamen i 1848), fikk etternavnet Nikolsky.

En rekke etternavn er knyttet til navnet på ikonene: Znamensky (tegnets ikon Guds mor), Vyshensky (Vyshenskaya-ikonet til Guds mor). Navnene på ikonene er assosiert med navnene Derzhavin og Derzhavinsky (ikonet "Derzhavnaya"), Dostoevsky (ikonet "Det er verdig å spise").

Og blant prestene, og blant de som fikk et etternavn i seminaret, var det etternavn dannet fra navnene på alle de viktigste høytidene: Annunciation (Annunciation), Epiphany (Epiphany), Vvedensky (Introduksjon), Vozdvizhensky (Exaltation), Voznesensky (Ascension), Voskresensky (Oppstandelse), Vsesvyatsky (All Saints), Znamensky (Sign), Pokrovsky (Pokrov), sønn av diakonen til Ilyinsky Church, Paul Alexander (eksamen i 1840) fikk etternavnet Preobrazhensky (Transfiguration) , Rozhdestvensky (jul), Soshestvensky (Descent of St. Spirit), Sretensky (Kysemesse), Trinity (Trinity), Assumption (Assumption). Etternavnet Pokrovsky kunne gis både til ære for festen for den "hellige forbønn", og presten som tjente i forbønnskirken til den hellige Guds mor. Etternavnet Subbotin ble ofte gitt i det åndelige miljøet, siden flere lørdager i året var dager med spesiell minne om de avdøde.

Seminaretternavn ble dannet fra dåpsnavnene til helgener for mann og kvinne eller fra kirken til ære for denne helgenen: Annensky, Anninsky, Varvarinsky, Catherine, Georgievsky, Savvinsky, Kosminsky, Sergievsky, Andreevsky, Ilyinsky, Nikolaevsky, Dmitrievsky, Konstantinovsky, Petrovsky, Petrovsky. , Zosimovsky, Lavrovsky, Florovsky.

Etternavn som kombinerer to dåpsnavn er assosiert med helgener hvis fester feires samme dag eller med kirker oppkalt etter dem. Eksempler: Borisoglebsky (Boris og Gleb), Kosmodamiansky (Kozma og Damian), Petropavlovsky (Peter og Paul).

Det er et stort antall etternavn dannet fra epitet gitt til visse helgener: Areopagite (Dionysius the Areopagite), Theological (Gregory the Theologian), Damaskus (John of Damaskus), Zlatoust (John Chrysostom), Hierapolis (Averky of Hierapolis), Catan (Løven av Catan), Corinthian (martyrer av Korint), Magdalen (Maria Magdalena), Mediolan (Ambrosius av Milano), napolitansk, napolitanere (januar av napolitansk), Obnorsky (Paul Obnorsky), Parian (Basil av Paria), persisk ( Simeon av Persia), Pervozvansky (Andrew den førstekalte), Forerunner (Døperen Johannes), Radonezhsky (Sergius av Radonezh), Thessalonitsky (Grigory of Fessalonitsky), Pobedonostsev (George den seirende), Savvaitov, Savvaitsky (Stefan og John Savvaity). ), Startilatov (Fedor Stratilat), Studitov, Studitsky (Theodore Studit). Etternavnet Pitovranov oppsto til ære for profeten Elijah, som ble "matet av vranene."

Fra navnene fra Det gamle testamente kom navnene: Absalom (Avvessalom), Jeriko (Jeriko), Israel (Israel), Livanov (Libanon), Makkabeerne (Makkabeerne), Melkisedek (Melkisedek), Nemvrodov (Nimrod), Saul (Kong Saul). ), Sinai (Sinai-fjellet), Sodomov (Sodoma), faraoene (Farao), Faresov (Phares). Fra navnene fra Det nye testamente kom etternavnene: Betlehem (Bethlehem), Getsemane (Getsemane), Golgata (Golgata), Olivet (Olivefjellet), Emmaus (Emmaus), jordansk (Jordan), Nasaret (Nasaret), Samaryanov ( samaritan), Tabor (Tabor-fjellet).

Etternavnene basert på kristne tradisjoner er: Angelov, Arkhangelsky, Bogoroditsky, Pravoslavlev, Pustynsky, Raysky, Seraphim, Spassky, Iconostasov, Ispolatov, Ispolatovsky, Kondakov, Krestov, Krestinsky, Krestovsky, Metaniev, Mineev, Obrazsky, Triodin, Vertogradov, Vertogradsky, Desnitsky, Desnitsyn, Glagolev, Glagolevsky, Zertsalov, Zlatovratsky, Izvekov, Chariotsyn, Novochadov.

Mange etternavn er assosiert med kirkeuttrykk: Iconostasis (Iconostasis), Obraztsov (Bilde), Krestov, Krestinsky, Krestov (Kors), Khramov (tempel), Kolokolov (klokke).

I det russiske presteskapets navn satte det kirkeslaviske språket sine spor: Desnitsky (høyre hånd), Glagolev, Glagolevsky (verb).

Imidlertid var de vanligste kirkeslaviske to-grunnleggende etternavnene mest vanlige, på en eller annen måte reflekterte karaktertrekkene til seminaristen: Blagonravov, Bogoboyaznov, Ostroumov, Myagkoserdov, Prostoserdov, Blagovidov, Blagonravov, Blagonadezhdin, Bogodarov, Blagosklonov, Bogolyubsky, , Dobrovolsky, Dobrolyubov, Gromoglasov, Zlatoumov, Lyubomudrov, Mirolyubov, Ostroumov, Song-sangere, Prostoserdov, Slavolyubov, Sladkopevtsev, Smirennomudrenny, Tikhomirov, Tikhonravov. Sønnen til presten i Treenighetskirken Theodore Ivan (eksamen i 1840) fikk etternavnet Spesivtsev.

Fra navnet på plantene, seminarets etternavn Hyacintov, Landyshev, Levkoev, Lileev, Lilein, Narcissov, Rozov, Rozanov, Tuberozov, Fialkov, Fialkovsky, Tsvetkov, Tsvetkovsky, Abrikosov, Jasminov, Ancharov, Vinogradrinov K, Vinograded K, Vinograd, Kiparisov, Mindalev, Mirtov, Palmov, Pomerantsev, Shafranovsky. Sønnen til diakonen til Ilyinsky-kirken, Ilya Vasily (uteksaminering av 1846), Peter fikk etternavnet - Rozanov. Barna til vekteren til Kozlovsky åndelige styre Leonty Ivan (eksamen av 1846), Peter (eksamen av 1852) fikk etternavnet Jasminov.

Etternavn kan dannes fra navnene på dyr og fugler: Golubinsky, Orlovsky, Kenarsky, Lebedev, Lebedinsky, Sokolov, Pavsky, Barsov, Panterovsky, Zverev, Shcheglov, fra navnene på mineraler: Ametyster, Diamanter, Koraller, Kristalevsky, Margaritter ( Gresk ekvivalent med russiske perlenavn) eller Zhemchuzhnikov, Smaragdov, fra navnene på naturfenomener: Nord, Øst, Sør, Vest, Nordøst, Solnedganger, Vetrinsky, Horisonter, Skylines, Zarnitsky, Zephyrs, Kilder, Klyuchevsky, Krinitsky, Måneder, Solntsev, Efirov.

Alle disse etternavnene kunne oversettes til latin. Noen av dem korrelerte med de fysiske egenskapene til bærerne deres: Albov, Albovsky, Albitsky (albus - hvit), Grandilevsky (grandilis - høy, viktig), Mayorsky, Minorsky, Robustov (robustus - sterk), Formozov (formosus - vakker). Imidlertid ble oftere for etternavnet valgt ord som karakteriserer temperamentet eller oppførselen til bærerne deres: Speransky, Speransov (sperans - håper). Barna til presten i treenighetskirken Vasily Pavel (eksamen i 1848), Konstantin (eksamen i 1850), Vasily (eksamen i 1856) fikk etternavnet Gilyarevsky (hilaris - munter), men fra dokumentene ser vi at dette etternavnet var gitt til faren deres. Sønnen til diakonen til Storozhevsky Nicholas-kirken, Ivan Gavriil (eksamen i 1868), fikk etternavnet Melioransky (melior - den beste). Barna til diakonen til Ascension Church John Michael (uteksaminering av 1840), Nikolai (uteksaminering av 1852) fikk etternavnet Celebrovsky (kjendis - berømt).

Etternavn av gresk opprinnelse: Aristov, Aristovsky (det beste). En rekke prestenavn, oversatt til gresk og latin, fantes i tre former: Bednov - Pavperov - Peninsky (gresk fattigdom), Nadezhdin - Speransky - Elpidin, Elpidinsky (gresk håp).

I tillegg til etternavn med latinsk og gresk opprinnelse, er det etternavn som ikke bærer personlige egenskaper. De er basert på eldgamle realiteter, for det meste greske, inkludert noen greske geografiske navn: athenske, trojanske, makedonske. I tillegg presenteres navnene til eldgamle filosofer og poeter i navnene til det russiske presteskapet: Homers, Demokriter, Orfeus. Prestisjen til den klassiske tradisjonen var så høy at ortodokse prester ikke anså det som skammelig å bære etternavn avledet fra navnet på en hedensk guddom - gresk, romersk eller egyptisk: Trismegistov (Hermes Trismegistus). Noen etternavn kom fra navnene på diktere, forfattere og forskere som ble studert i teologiske skoler og var kjent for de som ga etternavn: Ossianov (Ossian - legendarisk helt Keltisk folk eros, som ga navn til den store syklusen poesi, de såkalte diktene til Ossian).

Jeg vil merke meg at barna til prester og erkeprester oftest hadde etternavn, og derfor fikk enten et familieetternavn eller et nytt. Barna til diakoner og sextoner hadde oftest ikke etternavn, og derfor fikk de et nytt etternavn etter å ha blitt uteksaminert fra en høyskole eller seminar.

I tillegg til de vurderte etternavnene, merker vi at det er etternavn som ble gitt til uekte barn. Spesielt etternavnet Bogdanov (gitt av Gud) finnes blant Kozlovsky-prestene. Det kan antas at personer som bærer dette etternavnet i familien hadde en illegitim stamfar.

I tillegg, for å studere familiebånd, bør man vite at på 1700-tallet ble praksisen med å arve kirkesogne etablert i Russland, da bispedømmebiskopen, da han forlot sognepresten "for å trekke seg", sikret, på forespørsel fra sistnevnte, et sted for sønnen, som ofte tjenestegjorde i kirken sammen med far, eller i mangel av mannlig avkom for svigersønnen. Det vil være lignende tilfeller i boken hvor en fordringshaver kan få et sogn ved å gifte seg med en prestens datter. For å gjøre dette ble det oppbevart lister over bruder i de åndelige konsistoriene og anbefalinger ble gitt til alle som ønsket.

Hvis det ikke er bestemt, er det i det minste mulig å anta klassetilhørigheten til deres forfedre bare hvis de ga åndelige etternavn videre til sine etterkommere. De fleste andre russiske etternavn er generelt av alle klasse, inkludert de "høye" edle. For eksempel er Gagarins begge representanter for en eldgammel fyrstefamilie og Smolensk-bønder. Det var deres etterkommer som Yuri Alekseevich Gagarin var.

Eller et annet eksempel: Mikhail Andreevich Osorgin (1878-1942), en bemerkelsesverdig russisk forfatter i utlandet, skrev under pseudonym. Hans virkelige navn var Ilyin, og Ufa-adelen i Ilyin var etterkommere av Rurik. Så det "enkle" etternavnet Ilyin kunne bæres av Rurikoviches, så vel som kjøpmenn, filister og bønder.

Men blant det ortodokse presteskapet var det få ilyiner. Dette forklares av det faktum at på slutten av 1700-tallet - den første tredjedelen av 1800-tallet fant en unik "etternavndannende" prosess sted i presteskapet: overalt, når en student gikk inn på den teologiske skolen eller det teologiske seminaret, han ble tildelt et nytt klangfullt eller originalt etternavn.

En interessant beskrivelse av denne epoken ble etterlatt i memoarene hans, publisert i 1882 i tidsskriftet "Russian Antiquity", professor ved St. Petersburg Theological Academy Dmitry Ivanovich Rostislavov (1809-1877)

«På det tidspunktet jeg beskriver, og til og med i lang tid, var familienavnene til de fleste presteskap til liten nytte ... Min far, til tross for sin dekanatstilling, signerte alle konsistoriets rapporter og til biskopen Ivan Martynov . Senere hadde søsken som studerte ved åndelige og utdanningsinstitusjoner ofte forskjellige etternavn, for eksempel fra bestefars barn, faren min fikk kallenavnet Tumsky, onkel Ivan - Veselchakov og onkel Vasily - Krylov.

... På grunnlag av denne skikken ga presteskapet, som sendte barna sine til skolen, dem slike etternavn eller kallenavn som de av en eller annen grunn likte. Enkle mennesker, ikke oppfinnsomme, ikke forskere, tok i dette tilfellet heller hensyn til:

1) navnet på landsbyen: for eksempel fra de fjorten landsbyene i Kasimovsky-distriktet som tilhører Meshchora, var det bare Cherkasovo og Frol, så vidt jeg husker, som ikke ga kallenavn til barna til presteskapet deres, og de velkjente Tumskys og Tumins, Birenevs, Leskovs, Palinskys kom fra de andre, Peshchurovs, Kurshins, Verikodvorskys, Gusevs, Parmins, Palishchins og Prudins;

2) tempelferier: derav mengden av Voznesensky, Assumption, Ilyinsky;

3) tittelen far: derav Protopopovs, Popovs, Dyachkovs, Dyakovs, Ponomarevs; det er bemerkelsesverdig at ordene «prest» og «kontorist» ikke var populære; Jeg husker ikke en eneste seminarist med etternavnet prester eller kontorister;

... De som studerte i seminarer og generelt viste krav på lærdom eller vidd, ga etternavn til barna sine, enten i samsvar med de egenskapene som ble lagt merke til hos dem, eller med de forhåpninger som ble regnet med dem. Derav mengden av Smirnovs, Krotkovs, Slavskys, Slavinskys, Pospelovs, Chistyakovs, Nadezhdins, Nadezhins, Razumovs, Razumovskys, Dobrynins, Dobrovs, Tverdovs, og så videre. Her var imidlertid etternavn som består av to ord svært elsket, spesielt de som inneholdt ordene Gud, god og god. Derav de utallige Tikhomirovs, Ostroumovs, Mirolubovs, Peacemakers, Milovidovs, Bogolyubovs, Blagosvetlovs, Blagonravovs, Blagoserdovs, Blagonadezhdins, Purehearts, Dobromyslovs, Dobrolyubovs, Dobronadezhdins, Dobroon.

... Men det russiske språket virket utilstrekkelig for mange, eller kanskje det var nødvendig å vise frem kunnskap om latin eller gresk; derav Speranskys, Amfiteatrovs, Palimsestovs, Urbanskys, Antizitrovs, Vitulins, Meshcherovs.

Myndighetene selv ønsket heller ikke å ikke erklære sin deltakelse i denne saken; noen fordi fedrene selv ga dem navn på sønnene sine, mens andre til og med tok fra fedrene retten til å gjøre det. I denne forbindelse var superintendenten for Skopinsky-skolen, Ilya Rossov, bemerkelsesverdig. For navnene på elevene sine brukte han alle vitenskapene, spesielt naturvitenskap og historie: han hadde Orlovs, Solovyovs, Volkovs, Lisitsyns, Almazovs, Izumrudovs, Rumyantsevs, Suvorovs, og så videre. og så videre. En gang bestemte han seg for å utmerke seg for seminarets styre og henlede oppmerksomheten på hans oppfinnsomhet. Han sendte lister der studentene så å si ble inkludert i egne grupper, etter arten av deres etternavn, d.v.s. Rumyantsevs, Suvorovs, Kutuzovs, deretter Orlovs, Solovyovs, Ptitsyns, deretter Volkovs, Lisitsyns, Kunitsyns ble skrevet til serien. Men styret for seminaret returnerte listene med en streng irettesettelse og beordret at de skulle settes sammen etter studentenes suksess, og ikke etter betydningen av deres etternavn.

... Mange fedre-rektorer, akademikere, mestere likte å være vittige om etternavn. Hvis de av en eller annen grunn likte en student, endret de etternavnet hans og ga et annet som virket bedre for dem. Rektor ved Ryazan-seminaret, Iliodor, var preget av denne forviklingen ... Han døpte kameraten min Dmitrov til Melioransky, teologistudenten Kobylsky til Bogoslovsky, og så videre.

Da jeg allerede var på akademiet, gjettet Kirkemøtet på en eller annen måte at det var nødvendig å få slutt på denne lidelsen, som var årsaken til mange misforståelser i arvesaker. Han utstedte et dekret som ga ordre om at alle presteskap og presteskap skulle navngis og signeres med navn og etternavn, slik at barna deres skulle få etternavnene til sine fedre. På dette tidspunktet bestemte min far seg for å opptre på en ganske original måte. Han hadde allerede fire barn: Jeg var på kontoret, og resten studerte fortsatt, men alle hadde etternavnet mitt. Han sendte inn en begjæring til biskopen, slik at han selv skulle få bli kalt Rostislavov. Min onkel Ivan Martynovych gjorde akkurat det samme: han ble Dobrovolsky fra Veselchakov, fordi det var kallenavnet til hans eldste sønn, som fortsatt studerte da, tror jeg, på et seminar. Jeg var veldig lei meg for at jeg ikke visste om intensjonen til presten om å skifte etternavn. Jeg vet ikke hvorfor han ønsket å kalle meg Rostislavov, men jeg likte ikke dette etternavnet, det ville være mer behagelig for meg å være Tumsky.

Noen åndelige eller seminaretternavn er kjent - "sporingspapir". Da Petukhov ble til Alektorov (fra gresk "alektor" - hane), Solovyov - til Aedonitsky, Belov - til Albanov, Nadezhdin - til Speransky, og så videre.

Det var tilfeller da etternavnet ble valgt til ære for en berømt eller respektert person. På 1920-tallet ble memoarene til kirkehistorikeren Yevgeny Evsigneevich Golubinsky (1834 - 1912), som ble født i Kostroma-provinsen i familien til en landsbyprest E.F. Peskov. «Da jeg var syv år gammel, begynte faren min å tenke på å ta meg med på skolen. Det første spørsmålet til ham samtidig var hvilket navn jeg skulle gi meg et etternavn ... han ønsket å gi meg etternavnet til noen kjente i åndelig verden person. pleide å vinterkveld la oss ligge med faren vår på skumringsovnen, og han vil begynne å sortere ut: Golubinsky, Delitsyn (som var kjent som en sensur av åndelige bøker), Ternovsky (som betyr faren til den berømte læreren i loven ved Moskva-universitetet i sin tid , doktor i teologi, den eneste etter Metropolitan Filaret), Pavsky, Sakharov (mente faren til vår Kostroma og hans jevnaldrende Jevgenij Sakharov, som var rektor ved Moskva teologiske akademi og som døde i rang som biskop av Simbirsk), avslutter oppregningen med et spørsmål til meg: "Hvilket etternavn foretrekker du?" Etter en lang overveielse slo faren min til slutt på etternavnet Golubinsky.

En annen morsom episode kan siteres fra memoarene publisert i 1879 i det russiske Starina-magasinet (navnet på forfatteren deres, en landsbyprest, ble ikke navngitt). I 1835 brakte faren ham til Saratov Theological School.

«Flere hundre studenter stimlet sammen i gården ... Noen av nykommerne, klamret seg til veggen, med et stykke papir i hendene, lærte etternavnet utenat. Vi spirituelle, som alle allerede vet, har morsomme etternavn. Hvor kom de fra? Det var slik: en far tar med gutten sin til skolen, setter ham i en leilighet, sikkert i en artel. En eller annen gigantisk syntaksist, som har jobbet med latinske og greske konjugasjoner i 10 år, dominerer absolutt allerede i artel-leiligheten. Noen ganger samlet slike herrer flere om gangen i en leilighet. Faren snur seg til noen og spør: hva, min kjære herr, skal jeg gi guttens etternavn? På den tiden holdt han på å hule: tipto, tiptis, tipti ... Hvilket etternavn skal jeg gi?! .. Tiptov! En annen, samme idrettsutøver, sitter på denne tiden, et sted på en høyloft eller en kjeller og hamrer: flittig - flittig, mannlig - dårlig ... Han hører hva de spør og roper: "Nei, nei! Gi sønnen din kallenavnet Diligenterov, Hør: Diligenterov!" Det tredje, det samme beistet, sitter over et gjerde og roper en leksjon fra geografi: Amsterdam, Harlem, Sardam, Gaga ... "Nei, nei," avbryter han, "gi et kallenavn til sønn av Amsterdam!" Alle løper, råd gis, d.v.s. roper, banner, og noen ganger med taggete tenner, og den som tar det, det etternavnet vil forbli. Den ville ungen kan ikke engang uttale hva disse Urvants har døpt ham. De skriver til ham på et papir, og han går og lærer utenat noen ganger, egentlig, nesten en måned. I minst en måned var det som å be noen om en lærer, og ti personer skyndte seg ned i lommen etter en lapp for å spørre om han ble oppringt. Dette er grunnen til at vi, de åndelige, dannet navnene på de høyere klokkene! Jeg har vært vitne til slike scener mer enn én gang. Jeg gikk allerede i siste klasse på seminaret i 1847, da Kirkemøtets ordre fulgte om at barna skulle bære etternavnet til sine fedre. Men for det var de høyere klokkene forankret for alltid.

Originaliteten til etternavn i presteskapet ble ofte gjenstand for vitser. Så i historien om A.P. Tsjekhovs "Kirurgi"-diakon har etternavnet Vonmiglasov (fra kirkeslavisk "wonmi" - hør, hør); diakon i historien "Gimp" - Otlukavin.

Den 27. september 1799, ved dekret fra keiser Paul I, ble et uavhengig bispedømme i Orenburg opprettet. Samtidig var ikke biskopens bosted den daværende provinsen Orenburg, men byen Ufa. I juni 1800 ble Orenburg Theological Seminary åpnet i Ufa. I denne enorme regionen var det den første åndelige utdanningsinstitusjonen. Og det kan antas at det, som andre steder, var innenfor dens vegger at den aktive «opprettelsen av etternavn» begynte. Men det er verdt å merke seg at selv på 1700-tallet (det vil si i pre-seminartiden) geistlige med uvanlige etternavn: Rebelinsky, Ungwitz, Basilevsky.

I 1893, i "Ufimskiye Provincial Gazette" lokalhistoriker A.V. Chernikov-Anuchin publiserte en artikkel om stamfaren til Bazilevskys, og takket være hans arbeid er historien om fremveksten av dette etternavnet kjent. Erkeprest ved Sterlitamak-katedralen Feodor Ivanovich Bazilevsky (1757-1848) var sønn av presten til Zilair-festningen, Fr. John Shishkov. I 1793 ble diakonen Theodore Shishkov ordinert til diakon av erkebiskopen av Kazan, Ambrose (Podobedov), ved forbønnskirken i Sterlitamak. Samtidig beordret Vladyka "den nyutnevnte diakonen til å bli skrevet overalt, ikke lenger av Shishkov, men av Bazilevsky." Sannsynligvis ble etternavnet dannet fra tittelen på den gamle greske, og deretter de bysantinske keiserne - basileus. Den fremtidige millionæren gullgruvearbeider og den mest kjente Ufa-filantropen Ivan Fedorovich Bazilevsky (1791-1876) var en av de første studentene ved Orenburg Theological Seminary åpnet i Ufa i juni 1800, men han fikk etternavnet sitt ikke der, men fra sin far, hvem det ble tildelt under ordinasjonen.

Likevel kan det antas at de fleste av de «urfolk» åndelige familiene i Ufa dukket opp i seminaret. Noen ganger er det mulig å spore prosessen med dannelsen deres. Så på 1880-tallet tjenestegjorde presten Viktor Evsigneevich Kasimovsky i Ufa bispedømme, hans bror Vasily Evsigneevich (1832-1902) var lærer ved Ufa Theological Seminary. I revisjonshistoriene til landsbyen Kasimov, Ufa-distriktet, er informasjon bevart om at diakonen Pyotr Fedorov døde i 1798. I 1811 studerte hans femten år gamle sønn Evsigney Kasimovsky ved Orenburg Seminary. Dermed fikk Evsigney etternavnet sitt fra navnet på landsbyen der faren tjenestegjorde.

I 1809 hadde elevene ved Orenburg Theological Seminary (husker at det lå i Ufa) slike etternavn som Adamantov, Aktashevsky, Alfeev, Albinsky, Amanatsky, Bogoroditsky, Boretsky, Bystritsky, Vysotsky, Garantelsky, Geniev, Golubev, Derzhavinlevsky , Dobrolyubov, Dubravin, Dubrovsky, Evladov, Evkhoretensky, Yeletsky og andre.

Det kan også bemerkes at noen av seminaristene helt på begynnelsen av 1800-tallet bar enkle etternavn dannet av fornavn. Det var også de som beholdt sine eldgamle familieforfedre. Så for eksempel Kibardyny. Tilbake på 1730-tallet, i palasslandsbyen Karakulin (nå på territoriet til Udmurtia), var Vasily Kibardin en sexton. I løpet av de neste mer enn 200 årene tjenestegjorde mange Kibardins i bispedømmet Orenburg-Ufa.

På 1800-tallet ble geistlige fra den europeiske delen av Russland overført til Orenburg-regionen. De oversatte og brakte nye åndelige etternavn fra hjemlandet. Den første er nok full liste Ufa-presteskap (prester, diakoner, salmelesere) ble utgitt i oppslagsboken til Ufa-provinsen for 1882-1883. Blant dem var selvfølgelig Andreevs, Vasilievs, Makarovs; det var også de som bar "ikke helt" åndelige etternavn: Babushkin, Kulagin, Polozov, Uvarov, Malyshev. Men ikke desto mindre, for flertallet av presteskap og presteskap var de "seminar". Etter at familiens "uorden" ble stoppet i 1830-1840-årene ved synodens dekreter, begynte deres andel gradvis å avta, men selv i den første tredjedelen av 1900-tallet holdt den seg ganske høy. Så ifølge informasjon fra Ufa-provinsens adressekalender for 1917, hadde mer enn halvparten av prestene åpenbart åndelige etternavn.

Man kan spørre seg hvorfor noe lignende ikke skjedde, for eksempel blant kjøpmennene? Hvorfor hadde adelen ikke hastverk med å skille seg med noen ganger svært dissonante etternavn, hvis hoder var Durovs, Svinins, Kuroyedovs?

I hans "Little Things of Bishop's Life" N.S. Leskov skrev om Oryols "åndelige" mennesker, som hadde vært uvanlig interessert i ham siden barndommen: "de vant meg over ... klasseoriginalitet, der jeg ante usammenlignelig mer liv enn i de såkalte" gode manerene ", forslaget som plaget meg av den pretensiøse kretsen til mine Oryol-slektninger. Etter all sannsynlighet stammet "klassens originalitet" fra det faktum at presteskapet var den mest utdannede klassen i det russiske samfunnet.

Hvis i 1767, da de utarbeidet en ordre til den lovgivende kommisjon, kunne mer enn halvparten av Ufa-adelen (på grunn av uvitenhet om brevet) ikke en gang signere det, i Rebelinsky-familien av prester allerede på midten av 1700-tallet, og muligens tidligere ble det ført en minnebok for hjemmet, hvor begivenheter ble nedtegnet, som de var vitner til. I fremtiden ledet flere Rebelinsky personlige dagbøker skrev memoarer og memoarer. Presten til Zilair-festningen, Ivan Shishkov, siden det ikke var noen teologiske skoler eller et seminar i regionen, var på 1770-tallet i stand til å gi sønnen sin bare en hjemmeutdanning. Samtidig lærte den fremtidige respekterte og svært opplyste Sterlitamak-erkepresten Feodor Ivanovich Bazilevsky å lese og skrive, regne, Guds lov, kirkebrev og sang i henhold til kirkebruk.

Den aller første videregående utdanningsinstitusjonen i den enorme Orenburg-Ufa-provinsen var Theological Seminary, åpnet i Ufa i 1800. Den første menns gymsal begynte sin virksomhet nesten tretti år senere - i 1828.

Fram til 1840-årene var hovedfaget i seminarene det latinske språket, som ble studert til den grad av flyt i det. I middelklassen ble elevene lært opp til å dikte og holde taler på latin. I høyere utdanning ble alle forelesninger holdt på latin, seminarister leste eldgamle og vesteuropeiske teologiske og filosofiske skrifter bestod eksamen i latin. Allerede i 1807 ble klasser i medisin og tegning åpnet i Ufa-seminaret, i 1808 - fransk og tysk. Siden 1840-årene har latin blitt en av de allmenne pedagogiske disiplinene. I tillegg til teologiske og liturgiske fag studerte Ufa-seminaret: sivil- og naturhistorie, arkeologi, logikk, psykologi, poesi, retorikk, fysikk, medisin, Jordbruk, algebra, geometri, landmåling, hebraisk, gresk, latin, tysk, fransk, tatarisk og tjuvasjspråk.

Hoveddelen av de uteksaminerte ble sogneprester, men det var også de som senere tjenestegjorde ved forskjellige sekulære institusjoner (embetsmenn, lærere). Noen seminarister gikk inn i det høyeste åndelige og sekulære utdanningsinstitusjoner- åndelige akademier, universiteter.

I 1897, ifølge dataene fra den første generelle folketellingen i Ufa-provinsen, var 56,9% lesekyndige blant adelen og embetsmennene, 73,4% i presteskapets familier og 32,7% i urbane eiendommer. Blant adelen og embetsmennene til de som fikk en utdanning over grunnskolenivået var det 18,9%, blant presteskapet - 36,8%, urbane eiendommer - 2,75%.

Spesielt på 1800-tallet forsynte presteskapet jevnlig med intelligentsiaen russisk stat, og blant navnene på kjente forskere, leger, lærere, forfattere, kunstnere er det mange "åndelige". Det er langt fra tilfeldig at legemliggjørelsen av talent, sivilisasjon, originalitet og felles kultur er Bulgakovs helt Philip Philippovich Preobrazhensky, sønnen til katedralens erkeprest.

Hver person på jorden har sitt eget personlige navn, hver person mottar det ved fødselen og går med ham gjennom livet. Sammen med navnet ved fødselen får vi også den stolte retten til å bli kalt sønn eller datter av vår far og selvfølgelig etternavnet - det arvelige slektsnavnet. Dette var imidlertid ikke alltid tilfelle. I forskjellige sosiale lag dukket etternavn opp til forskjellige tider. En av de første som dukket opp var fyrstelige etternavn - Tverskoy, Meshchersky, Zvenigorodsky, Vyazemsky, Kolomensky, som betegner lokaliteter. Over tid fikk adelsmenn, kjøpmenn, enkeltpalassbeboere og filister etternavn. Et stort lag av befolkningen i Russland var også sammensatt av prester i kirken. Presteskapet begynte å motta etternavn i massevis først i første halvdel av det nittende århundre. Før dette ble prester vanligvis kalt far Alexander, far Vasily, far eller prest Ivan, uten etternavn antydet. I sluttens metriske bøker 18. tidlig 19 århundre ser vi underskriftene til prestene: Alexey Ivanov, Ivan Terentiev eller Nikita Maksimov, dette er navnet og patronymet, ikke navnet og etternavnet. Presteskapets barn, etter behov, fikk navnene Popov, Protopopov, Dyakonov, Ponomarev. Men etter hvert som teologiske skoler og seminarer dukket opp, dukket det opp et stort antall prester somskaffet seg etternavn ved uteksaminering fra seminaret. Kunstige etternavn i seminaret ble gitt ikke bare til de som ikke hadde etternavn, men ofte til de som allerede hadde det. Den lekne formelen til de mottatte etternavnene var som følger: "Tvers over kirker, over blomster, over steiner, over storfe, og som om Hans Eminens vil stige." Etternavn kan endres etter beslutning fra ledelsen, for eksempel finnes det eksempler på å endre etternavn fra vellydende til mer støtende, fordi eleven svarte dårlig i timen. Det er et eksempelsøsken som fikk forskjellige etternavn i seminaret. Barna til Alexei (Novospassky), en prest fra Storozhevskaya-kirken, Theodore, Ivan (uteksaminering av 1842), Arkady (uteksaminering av 1846) fikk etternavnet Oransky, og sønnen Nikolai (uteksaminering av 1854) fikk farens etternavn - Novospassky . Sønnen til erkepresten fra Intercession Cathedral Church i byen Kozlov, Nikolai, i september 1830, gikk inn i underklassen for å studere ved Tambov Theological District School, ikke med familienavnet til Protopopov, men med navnet Evgenov. Slik beskriver han selv prosessen med å få et etternavn: «Det var avhengig av vilkårligheten til skolens rektor. En slik vilkårlighet, endringen av fars etternavn, var før min inntreden på skolen, og fortsatte etter for eksempel at farens rektor, undersøkte gutten som ble presentert for registrering på skolen, la merke til hans raske blikk og umiddelbart ga ham navnet Bystrovzorov eller Bystrov. Det hendte ofte at sønnene til samme far hadde forskjellige etternavn. Dette eksemplet er ikke langt unna. Den tidligere Tambov-katedralens erkeprest Nikifor Ivanovich Telyatinsky hadde fem sønner, hvorav bare én arvet etternavnet til Telyatinsky, og de resterende fire hadde andre etternavn: Pobedonostsev, Blagoveshchensky, Preobrazhensky ogTopilsky. Det var tilfeller da vilkårligheten til å endre etternavn også var avhengig av læreren, for eksempel var det en student som het Landyshev, og en student fra veldig anstendige; han svarte på en eller annen måte upassende læreren, læreren straffet ham ved å endre etternavnet hans: "Vær det for dette i stedet for Landyshev Krapivin!" Landyshev likte ikke navnet Krapivin, han skammet seg over henne og skammet seg spesielt over å fremstå for sin far som Krapivin. Før han reiste til ferien, tryglet han læreren om å gi ham tilbake sitt tidligere etternavn. 1 Å få et etternavn var bare begrenset av fantasien til personen som ga det. Og det var ingen ende på seminarlærernes fantasi. Og likevel holdt de seg til visse visse tradisjoner.

En rekke etternavn er assosiert med navnet på ikonene: Znamensky (ikonet for Guds mors tegn), Vyshensky (Vyshenskaya-ikonet for Guds mor). Navnene på ikonene er assosiert med navnene Derzhavin og Derzhavinsky (ikonet "Derzhavnaya"), Dostoevsky (ikonet "Det er verdig å spise").

Mange etternavn er assosiert med kirkeuttrykk: Iconostasis (Iconostasis), Obraztsov (Bilde), Krestov, Krestinsky, Krestov (Kors), Khramov (tempel), Kolokolov (klokke).

I det russiske presteskapets navn satte det kirkeslaviske språket sine spor: Desnitsky (høyre hånd), Glagolev, Glagolevsky (verb).

Etternavn kan dannes fra navnene på dyr og fugler: Golubinsky, Orlovsky, Kenarsky, Lebedev, Lebedinsky, Sokolov, Pavsky, Barsov, Panterovsky, Zverev, Shcheglov,fra navnene på mineraler: Ametyster, diamanter, koraller, Kristalevsky, Margarites (den greske ekvivalenten til det russiske navnet på perler) eller Zhemchuzhnikov, Smaragdov,fra navnene på naturfenomener: Nord, Øst, Sør, Vest, Nordøst, Solnedganger, Vetrinsky, Horisonter, Skylines, Zarnitsky, Zefirov, Kilder, Klyuchevsky, Krinitsky, Måneder, Solntsev, Efirov.

I tillegg til etternavn med latinsk og gresk opprinnelse, er det etternavn som ikke bærer personlige egenskaper. De er basert på eldgamle realiteter, for det meste greske, inkludert noen greske geografiske navn: athenske, trojanske, makedonske. I tillegg presenteres navnene til eldgamle filosofer og poeter i navnene til det russiske presteskapet: Homers, Demokriter, Orfeus. Prestisjen til den klassiske tradisjonen var så høy at ortodokse prester ikke anså det som skammelig å bære etternavn avledet fra navnet på en hedensk guddom - gresk, romersk eller egyptisk: Trismegistov (Hermes Trismegistus). Noen etternavn kom fra navnene på poeter, forfattere og vitenskapsmenn som ble studert i teologiske skoler og var kjent for de som ga etternavn: Ossian (Ossian er den legendariske helten til den keltiske folkerosen, som ga navnet sitt til en stor syklus av poetisk verk, de såkalte diktene til Ossian).

I tillegg, for å studereforhold, bør du vite at på 1700-tallet ble praksisen med å arve kirkesogne etablert i Russland, da bispedømmebiskopen, da han forlot sognepresten "for å trekke seg", sikret, på forespørsel fra sistnevnte, et sted for sin sønn , som ofte tjenestegjorde i kirken sammen med sin far, eller i tilfelle mangel på mannlig avkom til svigersønnen. Det vil være lignende tilfeller i boken hvor en fordringshaver kan få et sogn ved å gifte seg med en prestens datter. For å gjøre dette ble det oppbevart lister over bruder i de åndelige konsistoriene og anbefalinger ble gitt til alle som ønsket.

Populær i kategorien: