hjem › Drivstoffsystem › Hvilke verk skrev Herzen? Alexander Ivanovich Herzen

Hvilke verk skrev Herzen? Alexander Ivanovich Herzen

Herzen Alexander Ivanovich - forfatter, publisist og offentlig person på 1800-tallet. Allment kjent som skaperen av verket "Who's to Blame?" Men få mennesker vet hvor vanskelig og interessant forfatterens liv var. Det handler om Herzens biografi vi vil snakke om i denne artikkelen.

Herzen Alexander Ivanovich: biografi

Var født fremtidig forfatter i Moskva 25. mars 1812 i en velstående godseierfamilie. Faren hans var Ivan Alekseevich Yakovlev, moren hans var Louise Haag, den seksten år gamle datteren til en tjenestemann som tjente som kontorist i Stuttgart. Herzens foreldre ble ikke registrert og legaliserte senere heller ikke ekteskapet. Som et resultat fikk sønnen etternavnet oppfunnet av faren hans - Herzen, som ble avledet fra den tyske herz, som oversettes som "sønn av hjertet."

Til tross for sin opprinnelse fikk Alexander en edel oppvekst hjemme, som hovedsakelig var basert på studiet av utenlandsk litteratur. Han studerte også flere fremmedspråk.

Beskjeden om Decembrist-opprøret hadde stor effekt på Herzen, selv om han fortsatt bare var et barn. I disse årene var han allerede venn med Ogarev, som delte disse inntrykkene med ham. Det var etter denne hendelsen at drømmer om en revolusjon i Russland oppsto i guttens sinn. Han gikk på Sparrow Hills og sverget en ed på å gjøre alt for å styrte tsar Nicholas I.

Universitetsår

Biografi om Herzen (fullversjonen er presentert i litterære leksikon) er en beskrivelse av livet til en mann som prøvde å gjøre landet sitt bedre, men mislyktes.

Den unge forfatteren, full av drømmer om kampen for frihet, går inn på fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet, hvor disse følelsene bare ble intensivert. I løpet av studieårene deltok Herzen i "Malov-historien"; heldigvis gikk han lett av gårde - han tilbrakte flere dager i en straffecelle med kameratene.

Når det gjelder universitetsundervisning, lot det mye tilbake å ønske og ga lite nytte. Bare noen få lærere introduserte elevene for moderne trender og tysk filosofi. Likevel var ungdommen veldig målbevisst og hilste julirevolusjonen med glede og håp. Ungdommene samlet seg i grupper og diskuterte heftig offentlige spørsmål, studerte Russlands historie, sang ideene til Saint-Simon og andre sosialister.

I 1833 ble Herzen uteksaminert fra Moskva-universitetet uten å miste disse studentfølelsene.

Arrestasjon og eksil

Mens han fortsatt var på universitetet, sluttet A. I. Herzen seg til en sirkel, hvis medlemmer, inkludert forfatteren, ble arrestert i 1834. Alexander Ivanovich ble sendt i eksil, først til Perm, og deretter til Vyatka, hvor han fikk i oppdrag å tjene i provinskanselliet. Her møtte han tronfølgeren, som var bestemt til å bli Alexander II. Herzen var arrangør av en utstilling med lokale verk og ga personlig en omvisning for den kongelige personen. Etter disse hendelsene, takket være Zhukovskys forbønn, ble han overført til Vladimir og utnevnt til rådgiver for styret.

Først i 1840 fikk forfatteren muligheten til å returnere til Moskva. Her møtte han umiddelbart representanter for den hegelianske sirkelen, ledet av Belinsky og Stankevich. Han kunne imidlertid ikke dele deres synspunkter fullt ut. Snart dannet det seg en leir av vestlige rundt Herzen og Ogarev.

Emigrasjon

I 1842 ble A.I. Herzen tvunget til å dra til Novgorod, hvor han tjenestegjorde i et år, og returnerte deretter til Moskva igjen. På grunn av skjerpet sensur i 1847, bestemmer forfatteren seg for å reise til utlandet for alltid. Imidlertid brøt han ikke båndene til hjemlandet og fortsatte å samarbeide med innenlandske publikasjoner.

På dette tidspunktet holdt Herzen seg til radikale republikanske synspunkter i stedet for liberale. Forfatteren begynner å publisere en serie artikler i Otechestvennye zapiski, som hadde en uttalt anti-borgerlig orientering.

Herzen mottok februarrevolusjonen i 1848 med glede, og betraktet den som oppfyllelsen av alle hans håp. Men arbeideropprøret, som skjedde i juni samme år og endte med blodig undertrykkelse, sjokkerte forfatteren, som bestemte seg for å bli sosialist. Etter disse hendelsene ble Herzen venn med Proudhon og flere andre kjente revolusjonære skikkelser innen europeisk radikalisme.

I 1849 forlot forfatteren Frankrike og flyttet til Sveits, og derfra til Nice. Herzen beveger seg i sirkler av radikal emigrasjon som samlet seg etter nederlaget til den europeiske revolusjonen. Inkludert møte med Garibaldi. Etter sin kones død flyttet han til London, hvor han bodde i 10 år. I løpet av disse årene grunnla Herzen det frie russiske trykkeriet, hvor bøker som var forbudt i hjemlandet hans ble trykt.

"Klokke"

I 1857 begynte Alexander Herzen å publisere avisen Kolokol. Forfatterens biografi indikerer at Nicholas I i 1849 beordret beslagleggelse av all eiendommen til forfatteren og hans mor. Eksistensen av trykkeriet og den nye publikasjonen ble mulig bare takket være finansiering fra Rothschild Bank.

Klokken var mest populær i årene før bøndenes frigjøring. På dette tidspunktet ble publikasjonen stadig levert til Vinterpalasset. Etter bondereformen avtok imidlertid avisens innflytelse gradvis, og støtten til det polske opprøret som skjedde i 1863 undergravde publikasjonens opplag kraftig.

Konflikten nådde det punktet at den russiske regjeringen 15. mars 1865 stilte et insisterende krav til Hennes Majestet England. Og redaktørene av Kolokol, sammen med Herzen, ble tvunget til å forlate landet og flytte til Sveits. I 1865 flyttet det frie russiske trykkeriet og forfatterens støttespillere dit. Inkludert Nikolai Ogarev.

Litterær virksomhet

A. I. Herzen begynte skriveaktivitet på 30-tallet. Hans første artikkel, publisert i Telescope i 1836, ble signert med navnet Iskander. I 1842 ble "Dagbok" og "Tale" utgitt. Under oppholdet i Vladimir skrev Herzen "Notes of a Young Man", "More from the Notes of a Young Man". Fra 1842 til 1847 samarbeidet forfatteren aktivt med Otechestvennye zapiski og Sovremennik. I disse skriftene uttalte han seg mot formalister, lærde pedanter og stillhet.

Angående kunstverk, så er de mest kjente og fremragende romanen "Hvem har skylden?" og historien "The Thieving Magpie". Romanen er av stor verdi og har til tross for sin beskjedne størrelse dyp betydning. Det reiser problemer som følelser og lykke i familie forhold, kvinnens posisjon i Moderne samfunn og hennes forhold til en mann. hoved ideen Arbeidet går ut på at mennesker som baserer sitt velvære kun på familieforhold er langt fra sosiale og universelle interesser og kan ikke sikre seg selv varig lykke, fordi det alltid vil avhenge av tilfeldigheter.

Offentlig aktivitet og død

A. I. Herzen hadde en enorm innflytelse på tankene til sine samtidige. Til tross for oppholdet i utlandet klarte han å holde seg orientert om hva som skjedde i hjemlandet og til og med påvirke hendelser. Imidlertid ble hans fascinasjon for opprøret i Polen katastrofal for forfatterens popularitet. Herzen stilte seg på polakkenes side, selv om han nølte lenge og var mistenksom overfor deres aktiviteter. Bakurins press var avgjørende. Resultatet lot ikke vente på seg, og Kolokol mistet de fleste av sine abonnenter.

Forfatteren døde i Paris, hvor han kom på forretningsreise, av lungebetennelse. Dette skjedde 9. januar 1970. Opprinnelig ble Herzen gravlagt der på Père Lachaise-kirkegården, men senere ble asken fraktet til Nice.

Personlige liv

Alexander Herzen var forelsket i sin fetter. kort biografi inneholder vanligvis ikke slik informasjon, men forfatterens personlige liv lar oss få en ide om hans personlighet. Så, i eksil til Vladimir, giftet han seg i hemmelighet med sin elskede Natalya Aleksandrovna Zakharyina i 1838, og tok jenta bort fra hovedstaden. Det var i Vladimir, til tross for eksilet, at forfatteren var lykkeligst i hele sitt liv.

I 1839 fikk paret et barn, sønnen Alexander. Og 2 år senere ble en datter født. I 1842 ble en gutt født som døde 5 dager senere, og et år senere - en sønn, Nikolai, som led av døvhet. Ytterligere to jenter ble født i familien, hvorav den ene levde bare 11 måneder.

Allerede i eksil, mens hun var i Paris, ble forfatterens kone forelsket i ektemannens venn Georg Herwegh. I noen tid bodde familiene til Herzen og Herwegh sammen, men så krevde forfatteren vennens avgang. Herwegh utpresset ham med trusler om selvmord, men forlot til slutt Nice. Herzens kone døde i 1852, noen dager etter hennes siste fødsel. Gutten hun fødte døde også snart.

I 1857 begynte Herzen å bo sammen med Natalya Alekseevna Ogareva (hvis bilde kan sees ovenfor), kona til vennen hans, som oppdro barna hans. I 1869 ble datteren deres Elizabeth født, som senere begikk selvmord på grunn av ulykkelig kjærlighet.

Filosofiske synspunkter

Herzen (en kort biografi bekrefter dette) er først og fremst assosiert med den revolusjonære bevegelsen i Russland. Men av natur var han ikke en agitator eller propagandist. Snarere kan han ganske enkelt kalles en mann med veldig brede synspunkter, godt utdannet, med et nysgjerrig sinn og kontemplative tilbøyeligheter. Gjennom hele livet prøvde han å finne sannheten. Herzen var aldri en fanatiker av noen tro og tolererte ikke dette hos andre. Derfor tilhørte han aldri noe parti. I Russland ble han ansett som en vestlending, men da han kom til Europa, skjønte han hvor mange mangler det var i livet som han hadde rost så lenge.

Herzen endret alltid sine ideer om noe hvis faktorer endret seg eller nye nyanser dukket opp. Jeg har aldri vært helt hengiven til noe.

Etterord

Vi møtte fantastisk liv, som Herzen Alexander Ivanovich bodde. En kort biografi kan bare inneholde noen fakta fra livet, men for å forstå denne personen fullt ut, må du lese hans journalistikk og fiksjon. Etterkommere bør huske at Herzen drømte om bare én ting hele livet - Russlands velvære. Han så dette i styrtet av tsaren og ble derfor tvunget til å forlate sitt kjære hjemland.

Far Ivan Alekseevich Yakovlev [d]

Alexander Ivanovich Herzen(25. mars (6. april), Moskva - 9. januar (21), Paris) - russisk publisist, forfatter, filosof, lærer, en av de mest fremtredende kritikerne av det russiske imperiets offisielle ideologi og politikk på 1800-tallet, tilhenger av revolusjonære borgerlig-demokratiske transformasjoner .

Encyklopedisk YouTube

1 / 5

✪ Forelesning I. Alexander Herzen. Barndom og ungdom. Fengsel og eksil

✪ Forelesning III. Herzen i Vesten. "Fortid og tanker"

✪ Herzen Alexander Ivanovich "Hvem har skylden? (ONLINE AUDIOBOOKS) Hør

✪ Herzen og Rothschilds

✪ Forelesning II. Vestlendinger og slavofile. Kort prosa Herzen

Undertekster

Biografi

Barndom

Herzen ble født inn i familien til en velstående grunneier Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), som stammet fra Andrei Kobyla (som Romanovs). Mor - 16 år gammel tysk Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag (tysk). Henriette Wilhelmina Luisa Haag), datter av en mindreårig tjenestemann, en kontorist i skattkammeret i. Foreldrenes ekteskap ble ikke formalisert, og Herzen bar etternavnet oppfunnet av faren: Herzen - "sønn av hjertet" (fra tyske Herz).

I sin ungdom mottok Herzen den vanlige adelige utdanningen hjemme, basert på lesing av utenlandsk litteratur, hovedsakelig fra slutten av 1700-tallet. Franske romaner, komedier av Beaumarchais, Kotzebue, verk av Goethe, Schiller og tidlige år satte gutten i en entusiastisk, sentimental-romantisk tone. Det var ingen systematiske klasser, men lærerne – fransk og tysk – ga gutten solide kunnskaper i fremmedspråk. Takket være hans bekjentskap med Schillers arbeid, ble Herzen gjennomsyret av frihetselskende ambisjoner, hvis utvikling ble i stor grad tilrettelagt av læreren i russisk litteratur I. E. Protopopov, som brakte Herzen-notatbøker av Pushkins dikt: "Odes to Freedom", "Dagger" , "Tanker" av Ryleev, etc., samt Bouchot, en deltaker i den store franske revolusjonen, som forlot Frankrike da de "depraverte og useriøse" tok over. I tillegg kom innflytelsen fra Tanya Kuchina, Herzens unge tante, "Korchevskaya-kusinen" (gift Tatyana Passek), som støttet den barnlige stoltheten til den unge drømmeren, og profeterte en ekstraordinær fremtid for ham.

Allerede i barndommen møtte Herzen og ble venn med Nikolai Ogarev. I følge hans memoarer gjorde nyheten om Decembrist-opprøret 14. desember 1825 et sterkt inntrykk på guttene (Herzen var 13, Ogarev var 12 år). Under hans inntrykk oppstår deres første, fortsatt vage drømmer om revolusjonær virksomhet; Under en spasertur på Vorobyovy Gory sverget guttene å kjempe for frihet.

Universitetet (1829–1833)

Herzen drømte om vennskap, drømte om kamp og lidelse for frihet. I denne stemningen gikk Herzen inn på Moskva-universitetet i fysikk- og matematikkavdelingen, og her intensiverte denne stemningen seg enda mer. På universitetet deltok Herzen i den såkalte "Malov-historien" (studentprotest mot en uelsket lærer), men kom seg relativt lett av gårde - med en kort fengsel, sammen med mange av kameratene, i en straffecelle. Av lærerne var det kun M.T. Kachenovsky med sin skepsis og M.G. Pavlov, på forelesninger Jordbruk introduserte lyttere til tysk filosofi, vekket unge tanker [ avklare] [ ] . Ungdommen var imidlertid ganske stormfull; hun ønsket juli-revolusjonen velkommen (som man kan se av Lermontovs dikt) og andre populære bevegelser (begeistringen av studenter ble tilrettelagt av koleraen som dukket opp i Moskva, i kampen som alle universitetsungdom deltok aktivt) [ ] . Møtet mellom Herzen og Vadim Passek dateres tilbake til denne tiden, som senere ble til vennskap, etableringen av en vennskapelig forbindelse med Ketcher m.fl.. Gruppen av unge venner vokste, laget støy, sydde; av og til tillot hun små fester, av helt uskyldig karakter, dog; Hun leste flittig, ble revet med hovedsakelig av sosiale spørsmål, studerte russisk historie, assimilerte ideene til Saint-Simon (hvis utopiske sosialisme Herzen da anså som den mest fremragende prestasjonen til moderne vestlig filosofi) og andre sosialister.

Link

Etter lenken

Til tross for gjensidig bitterhet og tvister, hadde begge sider mye til felles i sine synspunkter, og fremfor alt, ifølge Herzen selv, var det felles "en følelse av grenseløs kjærlighet til det russiske folket, til den russiske mentaliteten, som omfavner hele eksistensen. ” Motstanderne, "som en to-ansiktet Janus, så i forskjellige retninger, mens hjertet slo alene." "Med tårer i øynene", klemte hverandre, nylige venner, og nå prinsipielle motstandere, gikk i forskjellige retninger.

I Moskva-huset der Herzen bodde fra 1847 til 1847, har A. I. Herzen House Museum vært i drift siden 1976.

I eksil

Herzen ankom Europa mer radikalt republikansk enn sosialistisk, selv om publiseringen han begynte i Otechestvennye Zapiski av en serie artikler med tittelen "Letters from Avenue Marigny" (senere publisert i revidert form i "Letters from France and Italy") sjokkerte ham venner - Western liberale – med sin antiborgerlige patos. Februarrevolusjonen i 1848 virket for Herzen som oppfyllelsen av alle hans håp. Det påfølgende arbeideropprøret i juni, dets blodige undertrykkelse og den påfølgende reaksjonen sjokkerte Herzen, som bestemt vendte seg til sosialismen. Han ble nær Proudhon og andre fremtredende skikkelser revolusjon og europeisk radikalisme; Sammen med Proudhon ga han ut avisen «The Voice of the People» («La Voix du Peuple»), som han finansierte. Begynnelsen på hans kones lidenskap for den tyske poeten Herwegh går tilbake til parisisk tid. I 1849, etter nederlaget til den radikale opposisjonen av president Louis Napoleon, ble Herzen tvunget til å forlate Frankrike og flyttet til Sveits, og derfra til Nice, som da tilhørte kongeriket Sardinia.

I løpet av denne perioden beveget Herzen seg blant kretsene av radikal europeisk emigrasjon som samlet seg i Sveits etter revolusjonens nederlag i Europa, og ble spesielt kjent med Giuseppe Garibaldi. Han ble berømt for sin essaybok "From the Other Shore", der han regnet med sin tidligere liberale overbevisning. Under påvirkning av sammenbruddet av gamle idealer og reaksjonen som skjedde i hele Europa, dannet Herzen et spesifikt system av synspunkter om undergang, "døende" gamle Europa og om utsiktene for Russland og den slaviske verden, som blir bedt om å realisere det sosialistiske idealet.

Etter en serie familietragedier, som rammet Herzen i Nice (konens svik med Herwegh, mors og sønns død i et forlis, kona og nyfødte barns død), flyttet Herzen til London, hvor han grunnla Free Russian Printing House for å trykke forbudt publikasjoner og ga fra 1857 ut ukeavisen «The Bell».

Toppen av innflytelsen fra klokken inntreffer i årene før frigjøringen av bøndene; da ble avisen jevnlig lest i Vinterpalasset. Etter bondereformen begynner dens innflytelse å avta; støtten til det polske opprøret i 1863 undergravde sirkulasjonen kraftig. På den tiden var Herzen allerede for revolusjonær for den liberale offentligheten, og for moderat for den radikale. Den 15. mars 1865, under vedvarende krav fra den russiske regjeringen til den britiske regjeringen, forlot redaksjonen til Kolokol, ledet av Herzen, London for alltid og flyttet til Sveits, som Herzen på den tiden hadde blitt borger av. I april samme 1865 ble det "frie russiske trykkeriet" også overført dit. Snart begynte folk fra Herzens følge å flytte til Sveits, for eksempel i 1865 flyttet Nikolai Ogarev dit.

Den 9 (21) januar 1870 døde Alexander Ivanovich Herzen av lungebetennelse i Paris, hvor han nylig hadde ankommet familiebedriften. Han ble gravlagt i Nice (asken ble overført fra Père Lachaise-kirkegården i Paris).

Litterær og journalistisk virksomhet

Litterær virksomhet Herzen begynte tilbake på 1830-tallet. I Athenaeum for 1831 (II bind) vises navnet hans under én oversettelse fra fransk. Den første artikkelen signert med et pseudonym Iskander, ble publisert i Telescope for 1836 ("Hoffmann"). "Tale levert ved åpningen av Vyatka offentlige bibliotek" og "Dagbok" (1842) dateres tilbake til samme tid. I Vladimir ble følgende skrevet: "Notater fra en ung mann" og "Mer fra notatene til en ung mann" ("Otechestvennye zapiski", 1840-1841; i denne historien er Chaadaev avbildet i personen til Trenzinsky). Fra 1842 til 1847 publiserte han artikler i "Domestic Notes" og "Contemporary": "Amateurism in Science", "Romantic Amateurs", "Workshop of Scientists", "Buddhism in Science", "Letters on the Study of Nature". Her gjorde Herzen opprør mot lærde pedanter og formalister, mot deres skolastiske vitenskap, fremmedgjort fra livet, mot deres stillhet. I artikkelen "On the Study of Nature" finner vi filosofisk analyse ulike kunnskapsmetoder. Samtidig skrev Herzen: «Om ett drama», «Ved ulike anledninger», «Nye varianter av gamle temaer», «Noen bemerkninger om historisk utviklingære", "Fra notatene til Dr. Krupov", "Hvem har skylden? "", "The Thieving Magpie", "Moskva og St. Petersburg", "Novgorod og Vladimir", "Edrovo Station", "Avbrutte samtaler". Av alle disse verkene er historien "The Thieving Magpie", som skildrer den forferdelige situasjonen til "serf intelligentsia", og romanen "Hvem har skylden?", dedikert til spørsmålet om følelsesfrihet, familieforhold og kvinners stilling i ekteskapet, spesielt skiller seg ut. Hovedideen med romanen er at mennesker som baserer sitt velvære utelukkende på grunnlag familielykke og følelser fremmede for den sosiale og universelle menneskehetens interesser kan ikke sikre varig lykke for dem selv, og i deres liv vil det alltid avhenge av tilfeldigheter.

Av verkene skrevet av Herzen i utlandet er følgende spesielt viktige: brev fra «Avenue Marigny» (det første utgitt i Sovremennik, alle fjorten under den generelle tittelen: «Letters from France and Italy», utgave av 1855), som representerer en bemerkelsesverdig beskrivelse og analyse av hendelser og stemninger som bekymret Europa i 1847-1852. Her møter vi en fullstendig negativ holdning til det vesteuropeiske borgerskapet, dets moral og sosiale prinsipper, og forfatterens glødende tro på den fremtidige betydningen av den fjerde statsmakten. Et spesielt sterkt inntrykk både i Russland og i Europa ble gjort av Herzens essay "From the Other Shore" (opprinnelig på tysk "Vom anderen Ufer", Hamburg,; på russisk, London, 1855; på fransk, Genève, 1870), i der Herzen uttrykker fullstendig skuffelse over den vestlige og den vestlige sivilisasjonen - resultatet av den mentale revolusjonen som bestemte Herzens verdensbilde i 1848-1851. Det er også verdt å merke seg brevet til Michelet: "Det russiske folket og sosialismen" - et lidenskapelig og ivrig forsvar av det russiske folket mot angrepene og fordommene som Michelet uttrykte i en av artiklene sine. "Fortiden og tankene" - en serie minner som delvis er selvbiografiske, men også gir hele linjen svært kunstneriske malerier, blendende strålende egenskaper og Herzens observasjoner fra det han opplevde og så i Russland og i utlandet.

Alle andre verk og artikler av Herzen, for eksempel: " Gammel verden og Russland”, “Russian People and Socialism”, “Ends and Beginnings”, etc. - representerer en enkel utvikling av ideer og følelser som ble fullstendig definert i perioden 1847-1852 i verkene nevnt ovenfor.

Filosofiske syn på Herzen i løpet av emigrasjonsårene

Tiltrekningen til tankefrihet, «fritenkning», i ordets beste betydning, ble spesielt sterkt utviklet i Herzen. Han tilhørte ikke noe parti, verken åpent eller hemmelig. Ensidigheten til «handlingsmenn» fremmedgjorde ham fra mange revolusjonære og radikale skikkelser i Europa. Sinnet hans forsto raskt ufullkommenhetene og manglene ved de formene for vestlig liv som Herzen opprinnelig ble trukket til fra sin vakre, fjerne russiske virkelighet på 1840-tallet. Med forbløffende konsistens forlot Herzen lidenskapene sine for Vesten da det i hans øyne viste seg å være lavere enn det tidligere utarbeidede idealet.

Herzens filosofiske og historiske konsept understreker menneskets aktive rolle i historien. Samtidig innebærer det at fornuften ikke kan realisere sine idealer uten å ta hensyn eksisterende fakta historie, at dens resultater utgjør det "nødvendige grunnlaget" for sinnets operasjoner.

Sitater

"La oss ikke finne opp en Gud hvis han ikke eksisterer, for denne vil fortsatt ikke eksistere."

"I alle aldre og under forskjellige omstendigheter vendte jeg tilbake til å lese evangeliet, og hver gang dets innhold brakte fred og saktmodighet til min sjel."

Pedagogiske ideer

Det er ingen spesielle teoretiske arbeider om utdanning i Herzens arv. Imidlertid var Herzen gjennom hele livet interessert i pedagogiske problemer og var en av de første russiske tenkerne og offentlige personer midten av 19århundrer, som berørte problemene med utdanning i sine arbeider. Hans uttalelser om spørsmål om oppdragelse og utdanning indikerer tilstedeværelsen gjennomtenkt pedagogisk konsept.

Herzens pedagogiske synspunkter ble bestemt av filosofisk (ateisme og materialisme), etisk (humanisme) og politisk (revolusjonært demokrati) overbevisning.

Kritikk av utdanningssystemet under Nicholas I

Herzen kalte Nicholas I's regjeringstid en tretti år lang forfølgelse av skoler og universiteter og viste hvordan Nicholas Ministry of Education kvelte offentlig utdanning. Den tsaristiske regjeringen, ifølge Herzen, «la på lur på barnet ved det første trinnet i livet og korrumperte kadettbarnet, skolegutten-ungdommen, studentgutten. Nådeløst, systematisk utryddet den de menneskelige embryoene i dem, og avvant dem, som fra en last, fra alle menneskelige følelser bortsett fra lydighet. Den straffet mindreårige for brudd på disiplin på en måte som gjør at forherdede kriminelle ikke blir straffet i andre land.»

Han motsatte seg resolutt innføring av religion i utdanning, mot transformasjon av skoler og universiteter til et verktøy for å styrke livegenskap og autokrati.

Folkepedagogikk

Herzen mente det mest positiv innflytelse barn blir påvirket av vanlige folk at det er menneskene som bærer de beste russiske nasjonale egenskapene. Unge generasjoner lærer av folket respekt for arbeid, uselvisk kjærlighet til hjemlandet, aversjon mot lediggang.

Oppdragelse

Herzen anså utdanningens hovedoppgave å være dannelsen av en human, fri person, som lever i folkets interesser og streber etter å transformere samfunnet på et rimelig grunnlag. Barn skal gis vilkår for fri utvikling. "Rimelig anerkjennelse av egenvilje er den høyeste og moralske anerkjennelse menneskeverd" I hverdagslivet pedagogiske aktiviteter En viktig rolle spilles av "talentet til tålmodig kjærlighet", lærerens holdning til barnet, respekt for ham og kunnskap om hans behov. Et sunt familiemiljø og riktige forhold mellom barn og lærere er en nødvendig betingelse for moralsk oppdragelse.

utdanning

Herzen søkte lidenskapelig spredning av utdanning og kunnskap blant folket, og oppfordret forskere til å ta vitenskapen ut av klasserommets vegger og gjøre dets prestasjoner offentlig tilgjengelig. Herzen understreket den enorme pedagogiske betydningen av naturvitenskapene, og var samtidig for et system med omfattende allmennutdanning. Han ville ha studenter ungdomsskolen sammen med naturvitenskap og matematikk studerte de litteratur (inkludert litteratur fra gamle folk), fremmedspråk, historie. A. I. Herzen bemerket at uten å lese er og kan det ikke være verken smak, stil eller mangefasettert bredde av forståelse. Takket være lesing overlever en person århundrer. Bøker påvirker dype områder menneskelig psyke. Herzen understreket på alle mulige måter at utdanning skal bidra til utvikling av selvstendig tenkning hos elevene. Lærere bør, basert på barns medfødte tilbøyeligheter til å kommunisere, utvikle sosiale ambisjoner og tilbøyeligheter hos dem. Dette oppnås gjennom kommunikasjon med jevnaldrende, kollektive barneleker og generelle aktiviteter. Herzen kjempet mot undertrykkelsen av barns vilje, men ga samtidig veldig viktig disiplin, anså etablering av disiplin som en nødvendig betingelse riktig utdanning. "Uten disiplin," sa han, "finnes det ingen rolig selvtillit, ingen lydighet, ingen måte å beskytte helsen og forhindre fare på."

Herzen skrev to spesielle verk der han forklarte naturfenomener til den yngre generasjonen: «Opplevelsen av samtaler med unge» og «Samtaler med barn». Disse verkene er fantastiske eksempler på talentfull, populær presentasjon av komplekse ideologiske problemer. Forfatteren forklarer enkelt og levende for barn universets opprinnelse fra et materialistisk synspunkt. Han beviser på en overbevisende måte vitenskapens viktige rolle i kampen mot uriktige synspunkter, fordommer og overtro og tilbakeviser den idealistiske fabrikasjonen om at en sjel også eksisterer i en person, atskilt fra kroppen hans.

Familie

I 1838, i Vladimir, giftet Herzen seg med sin fetter Natalya Alexandrovna Zakharyina, før de forlot Russland hadde de 6 barn, hvorav to overlevde til voksen alder:

Alexander(1839-1906), kjent fysiolog, bodde i Sveits.
Natalya (f. og d. 1841), døde 2 dager etter fødselen.
Ivan (f. og d. 1842), døde 5 dager etter fødselen.
Nikolai (1843-1851), var døv fra fødselen, ved hjelp av den sveitsiske læreren I. Shpilman lærte å snakke og skrive, døde i et forlis (se nedenfor).
Natalia(Tata, 1844-1936), familiehistoriograf og vokter av Herzen-arkivet.
Elizabeth (1845-1846), døde 11 måneder etter fødselen.

I eksil i Paris ble Herzens kone forelsket i Herzens venn Georg Herwegh. Hun innrømmet overfor Herzen at "misnøye, noe som ble forlatt, forlatt, lette etter en annen sympati og fant det i vennskap med Herwegh" og at hun drømmer om et "ekteskap på tre", og mer åndelig enn rent kjødelig. I Nice bodde Herzen og hans kone og Herwegh og hans kone Emma, samt barna deres, i samme hus, og dannet en "kommune" som ikke involverte intime forhold utenfor par. Likevel ble Natalya Herzen Herweghs elskerinne, som hun gjemte for mannen sin (selv om Herwegh åpenbarte seg for sin kone). Da Herzen, etter å ha fått vite sannheten, krevde Herwegs avgang fra Nice, og Herwegh utpresset Herzen med trussel om selvmord. Herwegene dro uansett. I det internasjonale revolusjonære samfunnet ble Herzen fordømt for å ha utsatt sin kone for "moralsk tvang" og hindret henne i å forene seg med sin elsker.

I 1850 fødte Herzens kone en datter Olga(1850-1953), som i 1873 giftet seg med den franske historikeren Gabriel Monot (1844-1912). I følge noen rapporter tvilte Herzen på farskapet hans, men uttalte aldri dette offentlig og anerkjente barnet som sitt eget.

Sommeren 1851 forsonet ekteparet Herzen seg, men hun ventet fortsatt på en familie ny tragedie. Den 16. november 1851, nær Giera-skjærgården, som et resultat av en kollisjon med et annet skip, sank dampskipet "City of Grasse", som Herzens mor Louise Ivanovna og sønnen Nikolai, døve fra fødselen av, sammen med deres lærer Johann Shpilman. seilte til Nice; de døde og kroppene deres ble aldri funnet.

I 1852 fødte Herzens kone en sønn, Vladimir, og døde to dager senere; sønnen døde også like etter.

Siden 1857 begynte Herzen å bo sammen med Nikolai Ogarevs kone, Natalya Alekseevna Ogareva-Tuchkova, hun oppdro barna hans. De hadde en datter Elizabeth(1858-1875) og tvillingene Elena og Alexey (1861-1864, døde av difteri). Offisielt ble de ansett som Ogarevs barn.

I 1869 fikk Natalya Tuchkova etternavnet Herzen, som hun bar til hun kom tilbake til Russland i 1876, etter Herzens død.

Elizaveta Ogareva-Herzen, den 17 år gamle datteren til A.I. Herzen og N.A. Tuchkova-Ogareva, begikk selvmord på grunn av ulykkelig kjærlighet til en 44 år gammel franskmann i

A.I. Herzen

Allerede som barn møtte Herzen og ble venn med Nikolai Ogarev. I følge memoarene hans gjorde Decembrist-opprøret sterkt inntrykk på guttene (Herzen var 13, Ogarev var 12 år). Under hans inntrykk oppstår deres første, fortsatt vage drømmer om revolusjonær virksomhet. En dag, under en spasertur på Sparrow Hills, sverget guttene å vie livet sitt til kampen for frihet.
A. Herzen er den uekte sønnen til en velstående grunneier Ivan Alekseevich Yakovlev og en ung tysk kvinne, Henrietta Haag. Guttens etternavn ble oppfunnet av faren: Herzen (fra tysk herz - hjerte) - "sønn av hjertet."

Han fikk en god utdannelse, uteksaminert fra fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet. Mens han fortsatt var student, organiserte han sammen med vennen N. Ogarev en krets av studentungdom, der sosiopolitiske spørsmål ble diskutert.

I hovedstrømmen av polemikken mellom "vestlige" og "slavofile" inntar Alexander Ivanovich Herzen (1812 - 1870) en spesiell plass. Han tilhørte ikke bare partiet «vestlige», men også i en viss forstand ledet den, var dens ideologiske leder.

Essensen av kontroversen mellom disse to gruppene av russiske intellektuelle var forskjellen i forståelsen av den historiske prosessen og Russlands plass i den. "Slavofile" gikk ut fra det faktum at Europa, etter å ha overlevd sin tid, råtnet, og Russland hadde sin egen historiske utviklingsvei, på ingen måte lik den vestlige. "Vestlendinger" hevdet at prinsippet om historisk utvikling har universell betydning for menneskeheten, men på grunn av en rekke omstendigheter fikk det uttrykk mest adekvat og fullstendig i Vest-Europa, og har derfor universell betydning.

I 1847, etter å ha fått tillatelse til å besøke Europa, forlot Herzen Russland, som det viste seg, for alltid. I 1848 var Herzen vitne til nederlaget til den franske revolusjonen, som hadde en dyp ideologisk innvirkning på ham. Siden 1852 bosatte han seg i London, hvor han allerede i 1853 grunnla et gratis russisk trykkeri og begynte å publisere almanakken "Polar Star", avisen "Kolokol" og tidsskrift"Stemmer fra Russland." Publikasjonene til Herzens gratis russiske trykkeri ble den første usensurerte pressen i Russland, som hadde en enorm innflytelse ikke bare på sosiopolitisk, men også på filosofisk tenkning.

Filosofiske synspunkter

I 1840, etter å ha kommet tilbake fra eksil, møtte Herzen sirkelen av Hegelians, som ble ledet av Stankevich og Belinsky. Han ble imponert over deres tese om den fullstendige rasjonaliteten til all virkelighet. Men de radikale revolusjonære frastøt ham med sin uforsonlighet og vilje til å gjøre alle, til og med urimelige, ofre for revolusjonære ideer. Som en tilhenger av Hegel, mente Herzen at utviklingen av menneskeheten går i trinn, og hvert trinn er legemliggjort i folket. Dermed delte Herzen, som en "vestliggjører", med "slavofile" troen på at fremtiden tilhører de slaviske folkene.

Sosialistiske ideer

"Teorien om russisk sosialisme" av A.I. Herzen

Etter undertrykkelsen av den franske revolusjonen i 1848 kom Herzen til den konklusjon at landet der det var mulig å kombinere sosialistiske ideer med historisk virkelighet, var Russland, hvor felles jordeie ble bevart.

På russisk bondeverden, hevdet han, er det tre prinsipper som gjør det mulig å gjennomføre en økonomisk revolusjon som fører til sosialisme:

1) alles rett til land

2) felles eierskap til den

3) verdslig ledelse.

Han mente at Russland hadde muligheten til å omgå stadiet av kapitalistisk utvikling: "Fremtidens mann i Russland er en mann, akkurat som en arbeider i Frankrike."

Herzen la stor vekt på måter å implementere den sosiale revolusjonen på. Herzen var imidlertid ingen støttespiller påbudt, bindende vold og tvang: «Vi tror ikke at nasjoner ikke kan gå videre utenom kneet er i blod; Vi bøyer oss med ærbødighet for martyrene, men av hele vårt hjerte ønsker vi at de ikke ville eksistere.»

I løpet av forberedelsesperioden for bondereformen i Russland uttrykte Kolokol forhåpninger om avskaffelse av livegenskap av regjeringen på vilkår som var gunstige for bøndene. Men den samme "Bell" sa at hvis bøndenes frihet kjøpes til prisen av Pugachevismen, så er ikke dette en for dyr pris å betale. Den raskeste, uhemmede utviklingen er å foretrekke fremfor å opprettholde rekkefølgen til Nikolaevs stagnasjon.

Herzens håp om en fredelig løsning på bondespørsmålet vakte innvendinger fra Chernyshevsky og andre revolusjonære sosialister. Herzen svarte dem det Rus' bør kalles ikke "til øksen", men til kostene, for å feie bort skitt og søppel som har samlet seg i Russland.

«Etter å ha ropt etter en øks,» forklarte Herzen, «må du mestre bevegelsen, du må ha organisering, du må ha en plan, styrke og beredskap til å legge ned beina, ikke bare ta tak i håndtaket, men ta tak i bladet når øks divergerer for mye." Det er ikke noe slikt parti i Russland; derfor vil han ikke etterlyse en øks før «det gjenstår minst ett rimelig håp om en løsning uten øks».

Herzen viet spesiell oppmerksomhet til den «internasjonale fagforeningen av arbeidere», det vil si den internasjonale.

Ideer om staten

Problemene til staten, loven og politikken ble av ham ansett som underordnet de viktigste - sosiale og økonomiske problemer. Herzen har mange meninger om at staten slett ikke har sitt eget innhold – den kan tjene både reaksjon og revolusjon, avhengig av hvilken side som har makten. Synet på staten som noe sekundært i forhold til samfunnsøkonomien og kulturen er rettet mot ideene til Bakunin, som anså den primære oppgaven med å ødelegge staten. "En økonomisk revolusjon," innvendte Herzen til Bakunin, "har en enorm fordel fremfor alle religiøse og politiske revolusjoner." Staten, som slaveri, skrev Herzen, beveger seg mot frihet, mot selvdestruksjon; men staten "kan ikke kastes av som skitne filler før en viss alder." «Fra det faktum at staten er en form flyktig, - Herzen understreket, "det følger ikke at dette skjemaet allerede er det forbi."

Herzens syn på pedagogikk

Herzen behandlet ikke dette spørsmålet spesifikt, men som en tenker og offentlig person hadde han et gjennomtenkt konsept om utdanningsspørsmål:

2) barn, ifølge Herzen, bør utvikle seg fritt og lære respekt for arbeid, motvilje mot lediggang og uselvisk kjærlighet til hjemlandet fra vanlige folk;

3) oppfordret forskere til å bringe vitenskap ut av klasserommets vegger og gjøre prestasjoner offentlig tilgjengelig. Han ønsket at ungdomsskoleelever skulle studere litteratur (inkludert litteratur fra gamle folk), fremmedspråk og historie sammen med naturvitenskap og matematikk. A.I. Herzen bemerket at uten å lese er og kan det ikke være noen smak, ingen stil, ingen multilateral utvikling. Herzen skrev to spesielle verk der han forklarte naturfenomener til den yngre generasjonen: «Opplevelsen av samtaler med unge» og «Samtaler med barn».

Litterær virksomhet

Herzens ideer kunne ikke unngå å komme til uttrykk i hans litterære verk og i en rekke journalistikk.

"Hvem er skyldig?", roman i to deler(1846)

"Ved å gå forbi" historie (1846 G.)

"Doktor Krupov" historie (1847 G.)

"The Thief Magpie" historie (1848 G.)

"skadet", historie (1851 G.)

"Tragedie over et glass grogg" (1864 G.)

"For kjedsomhetens skyld" (1869 G.)

Avis "Bell"

"Klokke"

Dette var den første russiske revolusjonære avisen, utgitt av A. I. Herzen og N. P. Ogarev i eksil ved Free Russian Printing House i 1857-1867. Som en fortsettelse av den lukkede klokken ble det utgitt en avis på fransk i 1868 "Kolokol"("La cloche"), rettet først og fremst til en europeisk leser.

I de første årene av eksistensen av Free Russian Printing House tilhørte forfatterskapet til de fleste av de publiserte artiklene Herzen selv. I 1855 begynte Herzen å publisere almanakken "Polar Star", og situasjonen endret seg kraftig: den hadde ikke nok plass til å publisere alle interessante materialer– utgivere begynner å publisere et supplement til almanakken, avisen “Kolokol”. De første utgavene av Kolokol ble utgitt en gang i måneden, men avisen begynte å få popularitet, og den begynte å bli utgitt to ganger i måneden med et volum på 8 eller 10 sider. Arkene ble trykket på tynt papir, som var lettere å smugle ulovlig gjennom tollen. Den vanlige usensurerte publikasjonen viste seg å være etterspurt blant leserne. Tar man i betraktning ytterligere trykk, ble det publisert rundt en halv million eksemplarer i løpet av de ti årene avisen eksisterte. Publikasjonen ble umiddelbart forbudt i Russland, og i første halvdel av 1858 klarte den russiske regjeringen å oppnå et offisielt forbud mot Kolokol i andre europeiske land. Imidlertid klarer Herzen å skape måter for relativt sikker levering av korrespondanse fra Russland gjennom en rekke pålitelige adresser.

Kolokol publiserte også bokstavelig talt virker, som var underordnet oppgavene agitasjon og avsløring av myndighetenes politikk. I avisen kunne man finne poesi av M. Yu. Lermontov ("Akk! hvor kjedelig denne byen er ..."), N. A. Nekrasov ("Refleksjoner ved hovedinngangen"), anklagende dikt av N. Ogarev og andre. Som i «Polar star» publiserer «Kolokol» utdrag fra «Fortid og tanker» av A. Herzen.

Siden 1862 begynner interessen for klokken å avta. Mer radikale bevegelser dukker allerede opp i Russland, som «kalte Rus til øksa». Til tross for Kolokols fordømmelse av terrorisme, etter attentatforsøket på keiser Alexander II, fortsetter avisen å miste lesere. Korrespondanse fra Russland slutter nesten å komme. I 1867 kom utgivelsen igjen til ett enkelt nummer per måned, og 1. juli 1867 med N. Ogarevs dikt «Farvel!» rapporterer at "klokken vil tie en stund." Men i 1868 sluttet klokken å eksistere.

Uekte sønn av en velstående grunneier Ivan Alekseevich Yakovlev og en tysk kvinne, Louise Ivanovna Haag. Ved fødselen ga faren barnet etternavnet Herzen (fra det tyske ordet herz - hjerte).

Fikk god hjemmeundervisning. Fra ungdommen ble han preget av lærdom, frihet og åpenhet. Desemberhendelsene i 1825 hadde stor innflytelse på Herzens verdensbilde. Snart møtte han sin fjerne slektning Nikolai Platonovich Ogarev og ble hans nære venn. I 1828 avla de, som likesinnede og nære venner, en ed om evig vennskap på Sparrow Hills i Moskva og viste sin vilje til å vie hele livet til kampen for frihet og rettferdighet.

Herzen ble utdannet ved Moskva universitet, hvor han møtte en rekke progressivt tenkende studenter som dannet en sirkel der et bredt spekter av spørsmål knyttet til vitenskap, litteratur, filosofi og politikk ble diskutert. Etter å ha uteksaminert fra universitetet i 1833 med en Ph.D.-grad og sølv medalje, ble han interessert i læren til Saint-Simonistene og begynte å studere verkene til sosialistiske forfattere i Vesten.

Et år senere A.I. Herzen, N.P. Ogarev og deres andre kamerater ble arrestert for fritenking. Etter å ha tilbrakt flere måneder i fengsel, ble Herzen eksilert til Perm, og deretter til Vyatka til kontoret til den lokale guvernøren, hvor han ble ansatt i avisen Gubernskie Vedomosti. Der ble han nær den forviste arkitekten A.I. Vitberg. Så ble Herzen overført til Vladimir. En stund fikk han bo i St. Petersburg, men snart ble han forvist igjen, denne gangen til Novgorod.

Siden 1838 har han vært gift med sin fjerne slektning Natalya Aleksandrovna Zakharyina. Foreldrene ønsket ikke å gi Natalya til den vanærede Herzen, så han kidnappet bruden hans, giftet seg med henne i Vladimir, hvor han var i eksil på den tiden, og konfronterte foreldrene sine med et fait accompli. Alle samtidige bemerket den ekstraordinære hengivenheten og kjærligheten til Herzen-ektefellene. Alexander Ivanovich vendte seg mer enn en gang til bildet av Natalya Alexandrovna i verkene hans. I ekteskapet fikk han tre barn: en sønn, Alexander, professor i fysiologi; døtrene Olga og Natalya. De siste årene av parets liv sammen ble overskygget av Natalya Alexandrovnas triste forelskelse i tyskeren Georg Herwegh. Denne stygge historien, som fikk alle deltakerne til å lide, endte med Natalya Alexandrovnas død fra fødselen. Bastard døde sammen med sin mor.

I 1842 fikk Herzen tillatelse til å flytte til Moskva, hvor han bodde til 1847, for å drive litterær virksomhet. I Moskva skrev Herzen romanen "Hvem har skylden?" og en rekke historier og artikler som omhandler sosiale og filosofiske spørsmål.

I 1847 dro Alexander Ivanovich til Europa, og bodde vekselvis i Frankrike, Italia og Sveits og jobbet i forskjellige aviser. Skuffet over revolusjonær bevegelse I Europa lette han etter en annen utviklingsvei for Russland enn den vestlige.

Etter hans kones død i Nice, A.I. Herzen flyttet til London, hvor han organiserte publiseringen av den frie russiske pressen: Polar Star og Kolokol. Når han snakket med et frihetselskende og anti-livgenskapsprogram for Russland, vakte Herzens "Bell" oppmerksomhet og sympati fra den progressive delen av det russiske samfunnet. Den ble utgitt til 1867 og var veldig populær blant den russiske intelligentsiaen.

Herzen døde i Paris og ble gravlagt på Père Lachaise kirkegård, deretter ble asken hans fraktet til Nice.

Alexander Ivanovich Herzen - russisk revolusjonær, forfatter, filosof.
Den uekte sønnen til en velstående russisk godseier I. Yakovlev og en ung tysk borgerlig kvinne Louise Haag fra Stuttgart. Fikk det fiktive etternavnet Herzen - hjertets sønn (fra tyske Herz).
Han ble oppvokst i Yakovlevs hus, fikk en god utdannelse, ble kjent med verkene til franske lærere og leste de forbudte diktene til Pushkin og Ryleev. Herzen ble dypt påvirket av vennskapet hans med sin talentfulle jevnaldrende, den fremtidige poeten N.P. Ogarev, som varte gjennom hele livet. I følge memoarene hans gjorde nyhetene om Decembrist-opprøret sterkt inntrykk på guttene (Herzen var 13, Ogarev var 12 år gammel). Under hans inntrykk oppstår deres første, fortsatt vage drømmer om revolusjonær virksomhet; Under en tur på Sparrow Hills sverget guttene å kjempe for frihet.
I 1829 gikk Herzen inn på fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet, hvor han snart dannet en gruppe progressivt tenkende studenter. Hans forsøk på å presentere sin egen visjon om den sosiale orden går tilbake til denne tiden. Allerede i sine første artikler viste Herzen seg ikke bare som filosof, men også som en strålende forfatter.
Allerede i 1829-1830 skrev Herzen en filosofisk artikkel om Wallenstein av F. Schiller. I denne ungdomsperioden av Herzens liv var hans ideal Karl Moor, helten i F. Schillers tragedie «Røverne» (1782).
I 1833 ble Herzen uteksaminert fra universitetet med en sølvmedalje. I 1834 ble han arrestert for angivelig å ha sunget sanger som diskrediterte kongefamilien i selskap med venner. I 1835 ble han først sendt til Perm, deretter til Vyatka, hvor han fikk i oppdrag å tjene på guvernørens kontor. For å organisere en utstilling av lokale verk og forklaringene gitt til arvingen (den fremtidige Alexander II) under inspeksjonen, ble Herzen, på forespørsel fra Zhukovsky, overført til å tjene som rådgiver for styret i Vladimir, hvor han giftet seg, etter å ha tatt bruden sin i hemmelighet fra Moskva, og hvor han tilbrakte de lykkeligste og lyse dagene i livet ditt.
I 1840 fikk Herzen reise tilbake til Moskva. Når han vendte seg til fiktiv prosa, skrev Herzen romanen "Hvem har skylden?" (1847), historiene "Doctor Krupov" (1847) og "The Theving Magpie" (1848), der han vurderte sitt hovedmål å avsløre russisk slaveri.
I 1847 forlot Herzen og hans familie Russland og dro til Europa. Ser på livet vestlige land, ispedd personlige inntrykk med historisk og filosofisk forskning (Brev fra Frankrike og Italia, 1847–1852; Fra den bredden, 1847–1850, etc.)
I 1850–1852 fant en serie av Herzens personlige dramaer sted: hans mors og yngste sønns død i et forlis, hans kones død etter fødsel. I 1852 bosatte Herzen seg i London.
På dette tidspunktet ble han oppfattet som den første figuren i den russiske emigrasjonen. Sammen med Ogarev begynte han å publisere revolusjonære publikasjoner - almanakken "Polar Star" (1855-1868) og avisen "Bell" (1857-1867), hvis innflytelse på den revolusjonære bevegelsen i Russland var enorm. Men hans hovedskapning av emigrantårene er «Fortiden og tankene».
"Fortiden og tankene" etter sjanger er en syntese av memoarer, journalistikk, litterære portretter, selvbiografisk roman, historisk kronikk og noveller. Forfatteren selv kalte denne boken en bekjennelse, "som stoppede tanker fra tanker ble samlet her og der." De første fem delene beskriver Herzens liv fra barndommen til hendelsene 1850–1852, da forfatteren led vanskelige psykiske prøvelser knyttet til familiens kollaps. Den sjette delen, som en fortsettelse av de fem første, er viet livet i England. Den syvende og åttende delen, enda mer fri i kronologi og tema, gjenspeiler forfatterens liv og tanker på 1860-tallet.
Alle andre verk og artikler av Herzen, som «Den gamle verden og Russland», «Le peuple Russe et le socialisme», «Ends and Beginnings» osv. representerer en enkel utvikling av ideer og følelser som ble fullt definert i perioden 1847-1852 år i verkene nevnt ovenfor.
I 1865 forlot Herzen England og dro på en lang reise til Europa. På denne tiden tok han avstand fra de revolusjonære, spesielt fra de russiske radikalene. Herzen kranglet med Bakunin, som ba om ødeleggelse av staten, og skrev: «Folk kan ikke frigjøres i ytre liv mer enn de blir frigjort internt.» Disse ordene oppfattes som Herzens åndelige testamente.
Som de fleste russiske vestliggjorte radikaler, gikk Herzen gjennom sin åndelig utvikling gjennom en periode med dyp fascinasjon for hegelianismen. Hegels innflytelse kan tydelig sees i artikkelserien «Amateurism in Science» (1842–1843). Deres patos ligger i bekreftelsen og tolkningen av hegeliansk dialektikk som et instrument for kunnskap og revolusjonær transformasjon av verden ("revolusjonens algebra"). Herzen fordømte alvorlig abstrakt idealisme innen filosofi og vitenskap for dens isolasjon fra det virkelige liv, for "apriorisme" og "spiritisme".
Disse ideene ble videreutviklet i Herzens filosofiske hovedverk, «Letters on the Study of Nature» (1845–1846). For å fortsette sin kritikk av filosofisk idealisme, definerte Herzen naturen som "tenkningens slektsforskning", og så bare en illusjon i ideen om ren vesen. For en materialistisk tenkende tenker er naturen en evig levende, «gjærende substans», primært i forhold til kunnskapens dialektikk. I brevene underbygget Herzen, helt i hegelianismens ånd, konsekvent historiosentrisme: «verken menneskeheten eller naturen kan forstås uten historisk eksistens», og i forståelsen av historiens betydning holdt han seg til prinsippene for historisk determinisme. Men i tankene til avdøde Herzen viker den gamle progressivismen for mye mer pessimistiske og kritiske vurderinger.
Den 21. januar 1870 døde Alexander Ivanovich Herzen. Han ble gravlagt på Père Lachaise kirkegård. Asken hans ble senere fraktet til Nice og gravlagt ved siden av konas grav.

Bibliografi
1846 - Hvem har skylden?
1846 - Går forbi
1847 - Doktor Krupov
1848 - Tyvskjære
1851 - Skadet
1864 - Tragedie over et glass grogg
1868 - Fortid og tanker
1869 - For kjedsomhetens skyld

Filmatiseringer
1920 - Tyvskjære
1958 - Tyvende Magpie

Interessante fakta
Elizaveta Herzen, den 17 år gamle datteren til A.I. Herzen og N.A. Tuchkova-Ogareva, begikk selvmord på grunn av ulykkelig kjærlighet til en 44 år gammel franskmann i Firenze i desember 1875. Selvmordet hadde en resonans; Dostojevskij skrev om det i sitt essay "To selvmord."

6. april er det 200 år siden den russiske prosaforfatteren, publisisten og filosofen Alexander Ivanovich Herzen ble født.

Den russiske prosaforfatteren, publisisten og filosofen Alexander Ivanovich Herzen ble født 6. april (25. mars, gammel stil) 1812 i Moskva i familien til en velstående russisk godseier Ivan Yakovlev og en tysk kvinne, Louise Haag. Foreldrenes ekteskap ble ikke offisielt registrert, så barnet var uekte og ble ansett som en elev av faren, som ga ham etternavnet Herzen, avledet fra det tyske ordet Herz og betyr "hjertebarn."

Den fremtidige forfatteren tilbrakte barndommen i huset til onkelen, Alexander Yakovlev, på Tverskoy Boulevard (nå bygning 25, som huser A.M. Gorky Literary Institute). Siden barndommen ble Herzen ikke fratatt oppmerksomhet, men stillingen til et uekte barn ga ham en følelse av foreldreløshet.

Fra en tidlig alder leste Alexander Herzen verkene til filosofen Voltaire, dramatikeren Beaumarchais, poeten Goethe og romanforfatteren Kotzebue, så han adopterte tidlig en fritenkende skepsis, som han beholdt til slutten av livet.

I 1829 gikk Herzen inn i fysikk- og matematikkavdelingen ved Moskva-universitetet, hvor han snart sammen med Nikolai Ogarev (som kom inn et år senere) dannet en sirkel av likesinnede, blant dem de mest kjente var den fremtidige forfatteren, historikeren og etnograf Vadim Passek, og oversetter Nikolai Ketcher. Unge mennesker diskuterte vår tids sosiopolitiske problemer - den franske revolusjon 1830, polsk opprør (1830-1831), ble revet med av ideene til Saint-Simonism (læren til den franske filosofen Saint-Simon - å bygge et ideelt samfunn gjennom ødeleggelse av privat eiendom, arv, eiendommer, likestilling av mennesker og kvinner).

I 1833 ble Herzen uteksaminert fra universitetet med en sølvmedalje og gikk på jobb i Kreml-ekspedisjonen i Moskva. Tjenesten ga ham nok fritid til å engasjere seg i kreativitet. Herzen skulle gi ut et magasin som skulle forene litteratur, samfunnsspørsmål og naturvitenskap med ideen om Saint-Simonism, men i juli 1834 ble han arrestert for å ha sunget sanger som diskrediterte kongefamilien på en fest der en byste av Keiser Nikolai Pavlovich ble knust. Under avhør mente undersøkelseskommisjonen, uten å bevise Herzens direkte skyld, at hans tro utgjorde en fare for staten. I april 1835 ble Herzen forvist først til Perm, deretter til Vyatka, med plikt til å forbli i offentlig tjeneste under tilsyn av lokale myndigheter.

Siden 1836 publiserte Herzen under pseudonymet Iskander.

På slutten av 1837 ble han overført til Vladimir og fikk muligheten til å besøke Moskva og St. Petersburg, hvor han ble tatt opp i kretsen til kritikeren Vissarion Belinsky, historikeren Timofey Granovsky og skjønnlitterær forfatter Ivan Panaev.

I 1840 fanget gendarmeriet opp et brev fra Herzen til faren, hvor han skrev om drapet på en St. Petersburg-vakt – en gatevakt som drepte en forbipasserende. For å ha spredt ubegrunnede rykter ble han forvist til Novgorod uten rett til å komme inn i hovedstaden. Innenriksministeren Stroganov utnevnte Herzen til rådgiver for provinsregjeringen, noe som var en forfremmelse.

I juli 1842, etter å ha trukket seg tilbake med rang som domstolsrådmann, etter begjæringen fra vennene hans, vendte Herzen tilbake til Moskva. I 1843-1846 bodde han i Sivtsev Vrazhek Lane (nå en filial Litterært museum- Herzen Museum), hvor han skrev historiene "The Thieving Magpie", "Doctor Krupov", romanen "Who is to blame?", artiklene "Amatørisme i vitenskap", "Letters on the Study of Nature", politiske feuilletons "Moskva og St. Petersburg" og andre verk. Her fikk Herzen, som ledet venstrefløyen av vestlige, besøk av historieprofessor Timofey Granovsky, kritiker Pavel Annenkov, kunstnere Mikhail Shchepkin, Prov Sadovsky, memoarist Vasily Botkin, journalist Evgeny Korsh, kritiker Vissarion Belinsky, poet Nikolai Nekrasov, forfatter Ivan Turgenev, danner Moskva-episenteret for den slavofile polemikken og vestlige. Herzen besøkte de litterære salongene i Moskva til Avdotya Elagina, Karolina Pavlova, Dmitry Sverbeev og Pyotr Chaadaev.

I mai 1846 døde Herzens far, og forfatteren ble arving til en betydelig formue, som ga midler til å reise utenlands. I 1847 forlot Herzen Russland og begynte sin mangeårige reise gjennom Europa. Han observerte livet til vestlige land, og blandet personlige inntrykk med historisk og filosofisk forskning, hvorav de mest kjente er "Brev fra Frankrike og Italia" (1847-1852), "Fra den andre bredden" (1847-1850). Etter nederlaget til de europeiske revolusjonene (1848-1849) ble Herzen desillusjonert over de revolusjonære evnene til Vesten og utviklet teorien om "russisk sosialisme", og ble en av grunnleggerne av populismen.

I 1852 bosatte Alexander Herzen seg i London. På dette tidspunktet ble han oppfattet som den første figuren i den russiske emigrasjonen. I 1853. Sammen med Ogarev publiserte han revolusjonerende publikasjoner - almanakken "Polar Star" (1855-1868) og avisen "Bell" (1857-1867). Avisens motto var begynnelsen på epigrafen til "Klokken" til den tyske poeten Schiller "Vivos voso!" (Kaller de levende!). På den første fasen inneholdt «Bells»-programmet demokratiske krav: frigjøring av bønder fra livegenskap, avskaffelse av sensur og fysisk avstraffelse. Den var basert på teorien om russisk bondesosialisme utviklet av Alexander Herzen. I tillegg til artikler av Herzen og Ogarev publiserte Kolokol ulike materialer om folkets situasjon, sosial kamp i Russland, informasjon om overgrep og hemmelige planer fra myndighetene. Avisene Pod Sud (1859-1862) og General Assembly (1862-1864) ble utgitt som supplement til Bell. Ark med "Bell" trykket på tynt papir ble ulovlig fraktet over grensen til Russland. Først inkluderte Kolokols ansatte forfatteren Ivan Turgenev og desembrist Nikolai Turgenev, historikeren og publisisten Konstantin Kavelin, publisisten og poeten Ivan Aksakov, filosofen Yuri Samarin, Alexander Koshelev, forfatteren Vasily Botkin og andre. Etter reformen i 1861 dukket det opp artikler som skarpt fordømte reformen og proklamasjonstekster i avisen. Kommunikasjon med redaksjonen til Kolokol bidro til dannelsen av den revolusjonære organisasjonen Land and Freedom in Russia. For å styrke båndene med den "unge emigrasjonen" konsentrert i Sveits, ble utgivelsen av "Klokken" flyttet til Genève i 1865, og i 1867 opphørte den praktisk talt å eksistere.

På 1850-tallet begynte Herzen å skrive hovedarbeid av livet hans "Fortiden og tankene" (1852-1868) - en syntese av memoarer, journalistikk, litterære portretter, selvbiografisk roman, historisk kronikk, novelle. Forfatteren selv kalte denne boken en bekjennelse, "som de stoppede tankene fra tankene samlet seg her og der."

I 1865 forlot Herzen England og dro på en lang reise til Europa. På denne tiden tok han avstand fra de revolusjonære, spesielt fra de russiske radikalene.

Høsten 1869 slo han seg ned i Paris med nye planer for litterær og forlagsvirksomhet. I Paris døde Alexander Herzen 21. januar (9 i henhold til gammel stil) januar 1870. Han ble gravlagt på Père Lachaise kirkegård, og asken hans ble deretter fraktet til Nice.

Herzen var gift med sin kusine Natalya Zakharyina, den uekte datteren til onkelen hans, Alexander Yakovlev, som han giftet seg med i mai 1838, og tok ham i hemmelighet fra Moskva. Paret hadde mange barn, men tre overlevde - den eldste sønnen Alexander, som ble professor i fysiologi, og døtrene Natalya og Olga.

Barnebarnet til Alexander Herzen, Peter Herzen, var en berømt vitenskapsmann-kirurg, grunnlegger av Moscow School of Oncologists, direktør for Moscow Institute for the Treatment of Tumors, som for tiden bærer navnet hans (Moscow Research Oncology Institute oppkalt etter P.A. Herzen) .
Etter Natalya Zakharyinas død i 1852, ble Alexander Herzen gift i et sivilt ekteskap med Natalya Tuchkova-Ogareva, den offisielle kona til Nikolai Ogarev, fra 1857. Forholdet måtte holdes hemmelig for familien. Barna til Tuchkova og Herzen - Lisa, som begikk selvmord i en alder av 17, tvillingene Elena og Alexei, som døde i ung alder, ble ansett som Ogarevs barn.

Tuchkova-Ogareva utførte korrekturlesingen av The Bell, og etter Herzens død var hun involvert i utgivelsen av verkene hans i utlandet. Fra slutten av 1870-tallet skrev hun "Memoirs" (utgitt som egen utgave i 1903).

Materialet ble utarbeidet basert på informasjon fra RIA Novosti og åpne kilder.

Far Ivan Alekseevich Yakovlev[d]

Encyklopedisk YouTube

✪ Forelesning I. Alexander Herzen. Barndom og ungdom. Fengsel og eksil

✪ Forelesning III. Herzen i Vesten. "Fortid og tanker"

✪ Herzen Alexander Ivanovich "Hvem har skylden? (ONLINE AUDIOBOOKS) Hør

✪ Herzen og Rothschilds

✪ Forelesning II. Vestlendinger og slavofile. Liten prosa av Herzen

Undertekster

Biografi

Barndom

Herzen ble født inn i familien til en velstående grunneier Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), som stammet fra Andrei Kobyla (som Romanovs). Mor - 16 år gammel tysk Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag (tysk). Henriette Wilhelmina Luisa Haag), datter av en mindreårig tjenestemann, en kontorist i skattkammeret. Foreldrenes ekteskap ble ikke formalisert, og Herzen bar etternavnet oppfunnet av faren: Herzen - "sønn av hjertet" (fra tyske Herz).

I sin ungdom mottok Herzen den vanlige adelige utdanningen hjemme, basert på lesing av utenlandsk litteratur, hovedsakelig fra slutten av 1700-tallet. Franske romaner, komedier av Beaumarchais, Kotzebue, verk av Goethe og Schiller fra en tidlig alder satte gutten i en entusiastisk, sentimental-romantisk tone. Det var ingen systematiske klasser, men lærerne – fransk og tysk – ga gutten solide kunnskaper i fremmedspråk. Takket være hans bekjentskap med Schillers arbeid, ble Herzen gjennomsyret av frihetselskende ambisjoner, utviklingen av disse ble i stor grad tilrettelagt av læreren i russisk litteratur I. E. Protopopov, som brakte Herzen-notatbøker av Pushkins dikt: "Odes to Freedom", "Dagger" , "Dumas" av Ryleev, etc., samt Bouchot, en deltaker i den store franske revolusjonen, som forlot Frankrike da de "depraverte og useriøse" tok over. I tillegg kom innflytelsen fra Tanya Kuchina, Herzens unge tante, "Korchevskaya-kusinen" (gift Tatyana Passek), som støttet den barnlige stoltheten til den unge drømmeren, og profeterte en ekstraordinær fremtid for ham.

Universitetet (1829–1833)

Herzen drømte om vennskap, drømte om kamp og lidelse for frihet. I denne stemningen gikk Herzen inn på Moskva-universitetet i fysikk- og matematikkavdelingen, og her intensiverte denne stemningen seg enda mer. På universitetet deltok Herzen i den såkalte "Malov-historien" (studentprotest mot en uelsket lærer), men kom seg relativt lett av gårde - med en kort fengsel, sammen med mange av kameratene, i en straffecelle. Av lærerne var det bare Kachenovsky, med sin skepsis, og Pavlov, som klarte å introdusere tilhørerne til tysk filosofi på landbruksforelesninger, som vekket unge tanker. Ungdommen var imidlertid ganske stormfull; hun ønsket julirevolusjonen velkommen (som man kan se av Lermontovs dikt) og andre folkebevegelser(koleraen som dukket opp i Moskva bidro sterkt til gjenopplivingen og spenningen til studenter, i kampen som all universitetsungdom tok en aktiv og uselvisk del mot). Dette var tidspunktet for Herzens møte med Vadim Passek, som senere ble til vennskap, etableringen av en vennskapelig forbindelse med Ketcher og andre. Gruppen av unge venner vokste, lagde støy, sydde; av og til tillot hun små fester, av helt uskyldig karakter, dog; Hun leste flittig, ble revet med hovedsakelig av sosiale spørsmål, studerte russisk historie, assimilerte ideene til Saint-Simon (hvis utopiske sosialisme Herzen da anså som den mest fremragende prestasjonen til moderne vestlig filosofi) og andre sosialister.

Link

Til tross for gjensidig bitterhet og tvister, hadde begge sider mye til felles i sine synspunkter, og fremfor alt, ifølge Herzen selv, var det felles "en følelse av grenseløs, alleksistens kjærlighet til det russiske folket, til den russiske mentaliteten." Motstanderne, "som en to-ansiktet Janus, så i forskjellige retninger, mens hjertet slo alene." "Med tårer i øynene", klemte hverandre, nylige venner, og nå prinsipielle motstandere, gikk i forskjellige retninger.

I Moskva-huset der Herzen bodde fra 1847 til 1847, har A. I. Herzen House Museum vært i drift siden 1976.

I eksil

Herzen ankom Europa mer radikalt republikansk enn sosialistisk, selv om publiseringen han begynte i Otechestvennye Zapiski av en serie artikler med tittelen "Letters from Avenue Marigny" (senere publisert i revidert form i "Letters from France and Italy") sjokkerte ham venner - Western liberale – med sin antiborgerlige patos. Februarrevolusjonen i 1848 virket for Herzen som oppfyllelsen av alle hans håp. Det påfølgende arbeideropprøret i juni, dets blodige undertrykkelse og den påfølgende reaksjonen sjokkerte Herzen, som bestemt vendte seg til sosialismen. Han kom nær Proudhon og andre fremtredende skikkelser innen revolusjonen og den europeiske radikalismen; Sammen med Proudhon ga han ut avisen «The Voice of the People» («La Voix du Peuple»), som han finansierte. Begynnelsen på hans kones lidenskap for den tyske poeten Herwegh går tilbake til parisisk tid. I 1849, etter nederlaget til den radikale opposisjonen av president Louis Napoleon, ble Herzen tvunget til å forlate Frankrike og flyttet til Sveits, og derfra til Nice, som da tilhørte kongeriket Sardinia.

I løpet av denne perioden beveget Herzen seg blant kretsene av radikal europeisk emigrasjon som samlet seg i Sveits etter revolusjonens nederlag i Europa, og ble spesielt kjent med Giuseppe Garibaldi. Han ble berømt for sin essaybok "From the Other Shore", der han regnet med sin tidligere liberale overbevisning. Under påvirkning av sammenbruddet av gamle idealer og reaksjonen som satte inn over hele Europa, dannet Herzen et spesifikt system av synspunkter om undergangen, det gamle Europas «døende» og utsiktene for Russland og Slavisk verden, som blir bedt om å realisere det sosialistiske idealet.

Etter en rekke familietragedier som rammet Herzen i Nice (konens utroskap med Herwegh, mors og sønns død i et forlis, kona og nyfødte barns død), flyttet Herzen til London, hvor han grunnla Free Russian Printing House for å trykke forbudte publikasjoner og ga fra 1857 ut en ukeavis "Bell".

Toppen av innflytelsen fra klokken inntreffer i årene før frigjøringen av bøndene; da ble avisen jevnlig lest i Vinterpalasset. Etter bondereformen begynner dens innflytelse å avta; støtten til det polske opprøret i 1863 undergravde sirkulasjonen kraftig. På den tiden var Herzen allerede for revolusjonær for den liberale offentligheten, og for moderat for den radikale. Den 15. mars 1865, etter den russiske regjeringens iherdige krav til den britiske regjeringen, forlot redaksjonen til Kolokol, ledet av Herzen, London for alltid og flyttet til Sveits, som Herzen på den tiden hadde blitt borger av. I april samme 1865 ble det "frie russiske trykkeriet" også overført dit. Snart begynte folk fra Herzens krets å flytte til Sveits, for eksempel i 1865 flyttet Nikolai Ogarev dit.

Litterær og journalistisk virksomhet

Herzens litterære virksomhet begynte i 1830-årene. I Athenaeum for 1831 (II bind) vises navnet hans under én oversettelse fra fransk. Den første artikkelen signert med et pseudonym Iskander, ble publisert i Telescope for 1836 ("Hoffmann"). "Tale levert ved åpningen av Vyatka offentlige bibliotek" og "Dagbok" (1842) dateres tilbake til samme tid. I Vladimir ble følgende skrevet: "Notater fra en ung mann" og "Mer fra notatene til en ung mann" ("Otechestvennye zapiski", 1840-1841; i denne historien er Chaadaev avbildet i personen til Trenzinsky). Fra 1842 til 1847 publiserte han artikler i "Domestic Notes" og "Contemporary": "Amateurism in Science", "Romantic Amateurs", "Workshop of Scientists", "Buddhism in Science", "Letters on the Study of Nature". Her gjorde Herzen opprør mot lærde pedanter og formalister, mot deres skolastiske vitenskap, fremmedgjort fra livet, mot deres stillhet. I artikkelen “On the Study of Nature” finner vi en filosofisk analyse av ulike kunnskapsmetoder. Samtidig skrev Herzen: "Om ett drama", "Ved forskjellige anledninger", "Nye varianter av gamle temaer", "Noen få notater om den historiske utviklingen av ære", "Fra notatene til Dr. Krupov ", "Hvem har skylden? "", "The Thieving Magpie", "Moskva og St. Petersburg", "Novgorod og Vladimir", "Edrovo Station", "Avbrutte samtaler". Av alle disse verkene er de mest bemerkelsesverdige historien "The Thieving Magpie", som skildrer den forferdelige situasjonen til "serf intelligentsia", og romanen "Hvem har skylden?", som omhandler spørsmålet om følelsesfrihet, familieforhold, og kvinners stilling i ekteskapet. Hovedideen med romanen er at mennesker som baserer sitt velvære utelukkende på grunnlag av familielykke og følelser, fremmed for den sosiale og universelle menneskehetens interesser, ikke kan sikre varig lykke for seg selv, og i deres liv vil det alltid avhengig av tilfeldigheter.

Av verkene skrevet av Herzen i utlandet er følgende spesielt viktige: brev fra «Avenue Marigny» (det første utgitt i Sovremennik, alle fjorten under den generelle tittelen: «Letters from France and Italy», utgave av 1855), som representerer en bemerkelsesverdig beskrivelse og analyse av hendelser og stemninger som bekymret Europa i 1847-1852. Her møter vi en fullstendig negativ holdning til det vesteuropeiske borgerskapet, dets moral og sosiale prinsipper, og forfatterens glødende tro på den fremtidige betydningen av den fjerde statsmakten. Et spesielt sterkt inntrykk både i Russland og i Europa ble gjort av Herzens verk "From the Other Shore" (opprinnelig på tysk "Vom anderen Ufer", Hamburg,; på russisk, London, 1855; på fransk, Genève, 1870), i der Herzen uttrykker fullstendig skuffelse over den vestlige og den vestlige sivilisasjonen - resultatet av den mentale revolusjonen som bestemte Herzens verdensbilde i 1848-1851. Det er også verdt å merke seg brevet til Michelet: "Det russiske folket og sosialismen" - et lidenskapelig og ivrig forsvar av det russiske folket mot angrepene og fordommene som Michelet uttrykte i en av artiklene sine. «Fortiden og tankene» er en serie memoarer som til dels er selvbiografiske, men som også gir en hel rekke svært kunstneriske bilder, blendende strålende karakteristikker og observasjoner av Herzen fra det han opplevde og så i Russland og i utlandet.

Alle andre verk og artikler av Herzen, som: "Den gamle verden og Russland", "Russisk folk og sosialisme", "Ender and Beginnings", etc., representerer en enkel utvikling av ideer og følelser som ble fullstendig definert i perioden 1847-1852 i hans skrifter nevnt ovenfor.

Filosofiske syn på Herzen i løpet av emigrasjonsårene

Tiltrekningen til tankefrihet, «fritenkning», i ordets beste betydning, ble spesielt sterkt utviklet i Herzen. Han tilhørte ikke noe parti, verken åpent eller hemmelig. Ensidigheten til «handlingsmenn» fremmedgjorde ham fra mange revolusjonære og radikale skikkelser i Europa. Sinnet hans forsto raskt ufullkommenhetene og manglene ved de formene for vestlig liv som Herzen opprinnelig ble trukket til fra sin stygge, fjerne russiske virkelighet på 1840-tallet. Med forbløffende konsistens forlot Herzen lidenskapene sine for Vesten da det i hans øyne viste seg å være lavere enn det tidligere utarbeidede idealet.

Herzens filosofiske og historiske konsept understreker menneskets aktive rolle i historien. Samtidig innebærer det at fornuften ikke kan realisere sine idealer uten å ta hensyn til historiens eksisterende fakta, at dens resultater utgjør det "nødvendige grunnlaget" for fornuftens operasjoner.

Sitater

"La oss ikke finne opp en Gud hvis han ikke eksisterer, for denne vil fortsatt ikke eksistere."

"I alle aldre og under forskjellige omstendigheter vendte jeg tilbake til å lese evangeliet, og hver gang dets innhold brakte fred og saktmodighet til min sjel."

Pedagogiske ideer

Det er ingen spesielle teoretiske arbeider om utdanning i Herzens arv. Imidlertid var Herzen gjennom hele livet interessert i pedagogiske problemer og var en av de første russiske tenkerne og offentlige personer på midten av 1800-tallet som tok opp problemene med utdanning i verkene sine. Hans uttalelser om spørsmål om oppdragelse og utdanning indikerer tilstedeværelsen gjennomtenkt pedagogisk konsept.

Herzens pedagogiske synspunkter ble bestemt av filosofisk (ateisme og materialisme), etisk (humanisme) og politisk (revolusjonært demokrati) overbevisning.

Kritikk av utdanningssystemet under Nicholas I

Han motsatte seg resolutt innføring av religion i utdanning, mot transformasjon av skoler og universiteter til et verktøy for å styrke livegenskap og autokrati.

Folkepedagogikk

Herzen mente at de enkleste menneskene har den mest positive innflytelsen på barn, at det er menneskene som bærer de beste russiske nasjonale egenskapene. Unge generasjoner lærer av folket respekt for arbeid, uselvisk kjærlighet til hjemlandet og motvilje mot lediggang.

Oppdragelse

Herzen anså utdanningens hovedoppgave å være dannelsen av en human, fri personlighet som lever i folkets interesser og streber etter å transformere samfunnet på et rimelig grunnlag. Barn skal gis vilkår for fri utvikling. "Rimelig anerkjennelse av egenvilje er den høyeste og moralske anerkjennelse av menneskeverd." I daglige pedagogiske aktiviteter spilles en viktig rolle av "talentet til tålmodig kjærlighet", lærerens holdning til barnet, respekt for ham og kunnskap om hans behov. Et sunt familiemiljø og riktige forhold mellom barn og lærere er en nødvendig betingelse for moralsk oppdragelse.

utdanning

Herzen søkte lidenskapelig spredning av utdanning og kunnskap blant folket, og oppfordret forskere til å ta vitenskapen ut av klasserommets vegger og gjøre dets prestasjoner offentlig tilgjengelig. Herzen understreket den enorme pedagogiske betydningen av naturvitenskapene, og var samtidig for et system med omfattende allmennutdanning. Han ønsket at ungdomsskoleelever skulle studere litteratur (inkludert litteratur fra gamle folk), fremmedspråk og historie sammen med naturvitenskap og matematikk. A. I. Herzen bemerket at uten å lese er og kan det ikke være verken smak, stil eller mangefasettert bredde av forståelse. Takket være lesing overlever en person århundrer. Bøker påvirker de dypeste områdene i menneskets psyke. Herzen understreket på alle mulige måter at utdanning skal bidra til utvikling av selvstendig tenkning hos elevene. Lærere bør, basert på barns medfødte tilbøyeligheter til å kommunisere, utvikle sosiale ambisjoner og tilbøyeligheter hos dem. Dette oppnås gjennom kommunikasjon med jevnaldrende, kollektive barneleker og generelle aktiviteter. Herzen kjempet mot undertrykkelsen av barns vilje, men la samtidig disiplin stor vekt, og anså etablering av disiplin som en nødvendig betingelse for forsvarlig oppdragelse. "Uten disiplin," sa han, "finnes det ingen rolig selvtillit, ingen lydighet, ingen måte å beskytte helsen og forhindre fare på."

Familie

I 1838, i Vladimir, giftet Herzen seg med sin kusine Natalya Alexandrovna Zakharyina; før de forlot Russland, hadde de 6 barn, hvorav to levde til voksen alder:

Alexander(1839-1906), kjent fysiolog, bodde i Sveits.
Natalya (f. og d. 1841), døde 2 dager etter fødselen.
Ivan (f. og d. 1842), døde 5 dager etter fødselen.
Nikolai (1843-1851), var døv fra fødselen, ved hjelp av den sveitsiske læreren I. Shpilman lærte å snakke og skrive, døde i et forlis (se nedenfor).
Natalia(Tata, 1844-1936), familiehistoriograf og vokter av Herzen-arkivet.
Elizabeth (1845-1846), døde 11 måneder etter fødselen.

Mens hun emigrerte til Paris, ble Herzens kone forelsket i Herzens venn Georg Herweg. Hun innrømmet overfor Herzen at "misnøye, noe som ble forlatt, forlatt, lette etter en annen sympati og fant det i vennskap med Herwegh" og at hun drømmer om et "ekteskap på tre", og mer åndelig enn rent kjødelig. I Nice bodde Herzen og hans kone og Herwegh og hans kone Emma, samt barna deres, i samme hus, og dannet en "kommune" som ikke involverte intime forhold utenfor par. Likevel ble Natalya Herzen Herweghs elskerinne, som hun gjemte for mannen sin (selv om Herwegh åpenbarte seg for sin kone). Da Herzen, etter å ha fått vite sannheten, krevde Herwegs avgang fra Nice, og Herwegh utpresset Herzen med trussel om selvmord. Herwegene dro uansett. I det internasjonale revolusjonære samfunnet ble Herzen fordømt for å ha utsatt sin kone for "moralsk tvang" og hindret henne i å forene seg med sin elsker.

Sommeren 1851 forsonet ekteparet Herzen seg, men en ny tragedie ventet familien. Den 16. november 1851, nær Giera-skjærgården, som et resultat av en kollisjon med et annet skip, sank dampskipet "City of Grasse", som Herzens mor Louise Ivanovna og sønnen Nikolai, døve fra fødselen av, sammen med deres lærer Johann Spielmann. seilte til Nice; de døde og kroppene deres ble aldri funnet.

I 1852 fødte Herzens kone en sønn, Vladimir, og døde to dager senere; sønnen døde også like etter.

I 1869 fikk Natalya Tuchkova etternavnet Herzen, som hun bar til hun kom tilbake til Russland i 1876, etter Herzens død.

Elizaveta Ogareva-Herzen, den 17 år gamle datteren til A.I. Herzen og N.A. Tuchkova-Ogareva, begikk selvmord på grunn av ulykkelig kjærlighet til en 44 år gammel franskmann i Firenze i desember 1875. Selvmordet hadde en resonans, skrev han om det

Russisk revolusjonær, forfatter og publisist. Grunnleggeren av den russiske politiske emigrasjonen, utgiver av den første russiske revolusjonære avisen "The Bell" (1857-1867).

Alexander Ivanovich Herzen var den uekte sønnen til en velstående grunneier Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846). Han fikk et kunstig etternavn oppfunnet av faren (fra det tyske Herz - hjerte). Han ble oppvokst i huset til I. A. Yakovlev og fikk en god utdannelse.

Hendelsen som avgjorde hele den fremtidige skjebnen til A. I. Herzen var Decembrist-opprøret (1825) og den påfølgende henrettelsen av fem av dens ledere (1826). De forble alltid for ham patriotiske helter som ofret seg for å vekke en ny generasjon revolusjonære. I sin ungdom sverget A.I. Herzen å hevne de henrettede og fortsette arbeidet.

I 1829-1833 var A. I. Herzen student ved fysikk- og matematikkavdelingen ved Moskva-universitetet. På dette tidspunktet dannet det seg en vennlig krets av fritenkende ungdom rundt ham og vennen hans N.P. Ogarev, der de «forkynte hat mot all vold, mot alt regjeringstyranni». I 1834 ble A. I. Herzen og noen kretsmedlemmer arrestert på falske anklager for å ha sunget antimonarkistiske sanger, men faktisk for fritenking.

I april 1835 ble A.I. Herzen utvist til, derfra til, hvor han tjenestegjorde i provinskanselliet. Under et besøk av Tsarevich Alexander Nikolaevich (fremtidig keiser Alexander II) i 1837, var han ansvarlig for å organisere en utstilling av lokale verk og ga forklaringer til tronfølgeren under inspeksjonen. På forespørsel fra A. I. Herzen i slutten av 1837 ble han overført til å tjene som rådgiver for provinsregjeringen.

I begynnelsen av 1840 vendte A.I. Herzen tilbake til, og i mai samme år flyttet han til, hvor han etter insistering fra faren gikk inn i kontoret til innenriksdepartementet. I juli 1841, for en hard anmeldelse av politiet i et brev til faren, ble A. I. Herzen utvist til, hvor han tjenestegjorde i provinsregjeringen.

Da han kom tilbake fra eksil i juli 1842, trakk A. I. Herzen seg tilbake og slo seg ned. Han deltok aktivt i kampen mellom hovedretningene for sosial tanke - slavofile og vestlige, og delte sistnevntes posisjoner. De strålende evnene til en polemiker, lærdom og talent som tenker og kunstner ga A. I. Herzen muligheten til å bli en av nøkkelfigurene i russisk offentlig liv.

Siden 1836 begynte A. I. Herzen sin journalistiske virksomhet, og publiserte verkene hans under pseudonymet Iskander. På 1840-tallet publiserte han en rekke filosofiske verk: en serie artikler "Amatørisme i vitenskap" (1842-1843), "Letters on the Study of Nature" (1844-1845), etc., der han hevdet foreningen av filosofi med naturvitenskap. Ved å betrakte litteratur som en refleksjon av sosialt liv og et effektivt middel for å bekjempe autokratisk virkelighet, kom A. I. Herzen opp med en rekke skjønnlitterære verk gjennomsyret av anti-serfdom-patos: "Doctor Krupov" (1847), "The Thieving Magpie" (1848) , etc. Roman A I. Herzen "Hvem har skylden?" (1841-1846) ble en av de første russiske sosiopsykologiske romanene.

I 1847 dro A.I. Herzen og hans familie til utlandet. Etter å ha vært vitne til nederlaget til de europeiske revolusjonene i 1848-1849, ble han desillusjonert over de revolusjonære evnene til Vesten og utviklet teorien om "russisk sosialisme", og ble en av grunnleggerne av populismen.

I 1849, i Genève (Sveits), deltok han i utgivelsen av P. J. Proudhons avis «The Voice of the People». I 1850 bosatte A. I. Herzen seg i Nice, hvor han ble nær lederne av den italienske nasjonale frigjøringsbevegelsen. Samme år avslo han regjeringens krav

HERTEN ALEXANDER IVANOVICH

(f. 1812 – d. 1870)

Berømt russisk revolusjonær demokrat, publisist og forfatter.

Den uekte sønnen til en velstående godseier Ivan Yakovlev og en tysk kvinne, Louise Haag, Alexander Herzen ble født 25. mars 1812 i Moskva. Gutten fikk et etternavn oppfunnet av faren (fra tysk. Herz- hjerte). Han fikk en god oppvekst og utdannelse, livet hans ble tilbrakt i tilfredshet, men stigmatiseringen av å være et uekte barn forgiftet alltid Herzens liv.

Decembrist-opprøret 14. desember 1825 fanget tenåringens fantasi og bestemte hans fremtidige interesser. Han ble en lidenskapelig forkjemper for frihet og rettferdighet. I sine drømmer om revolusjon og "folks lykke" fant unge Herzen en likesinnet person som ville bli hans venn fra han var 12 til hans død - Nikolai Ogarev. En hel epoke av den russiske demokratiske frigjøringsbevegelsen på 1840-1850-tallet er assosiert med Herzen og Ogarev. I 1829–1833 studerte Herzen ved fysikk- og matematikkavdelingen ved Moskva-universitetet. Der organiserer han og Ogarev en studentrevolusjonær sirkel.

Herzen ble uteksaminert fra universitetet med en kandidatgrad og en sølvmedalje, men et år senere ble han og Ogarev arrestert for å ha deltatt i en studentfest der en byste av keiser Nicholas I ble ødelagt. Det som er interessant: Verken Herzen eller Ogarev var engang Til stede på denne festen ble de likevel, på grunnlag av «omstendighetsbevis» og «tenkemåte», bragt inn i saken om «en konspirasjon av unge mennesker viet til Saint-Simonismens lære».

Herzen tilbrakte 9 måneder i fengsel, på slutten av dette fikk han en dødsdom og en personlig benådning fra keiseren, som beordret et korrigerende tiltak som skulle brukes på fangen - eksil til Perm, og tre uker senere - til Vyatka. I eksil jobbet Herzen som kontorist i embetsverket.

Først i 1837, takket være begjæringen fra poeten og læreren til tronfølgeren, Vasily Zhukovsky, som besøkte Vyatka, fikk Herzen lov til å bosette seg i Vladimir. Der tjener han på guvernørens kontor og redigerer den offisielle avisen «Additions to the Vladimir Provincial News». I 1840 fikk Herzen reise tilbake til Moskva. Mens han fortsatt var i Vyatka, publiserte Herzen sine første litterære verk under pseudonymet Iskander, og da han kom tilbake til Moskva, begynte han med rette å drømme om berømmelse som forfatter.

Her befinner Herzen seg i et samfunn av unge froneurs, blir nært kjent med Belinsky og Bakunin, og er gjennomsyret av deres ideer om kritikk av det monarkiske regimet. Etter insistering fra faren går Alexander inn i kontoret til innenriksdepartementet, flytter til St. Petersburg, men bryter ikke sine "mistenkelige" forbindelser. I 1841, for en hard kommentar i et privat brev om moralen til det russiske politiet, ble Herzen sendt til Novgorod, og der tjenestegjorde han i provinsregjeringen. Takket være innsatsen fra venner og slektninger klarte Alexander i 1842 å rømme fra Novgorod, og etter å ha trukket seg tilbake, flyttet han til Moskva.

Herzen bodde i Moskva i fem år; dette var år med litterær kreativitet og ideologisk søken for ham. På midten av 1840-tallet var Herzen ikke bare en overbevist «vestliggjører», men også lederen av unge demokrater som drømte om en «vestlig modell» for russisk utvikling. Tilbake i 1841 skrev han historien "Notes of a Young Man"; i de påfølgende årene kom romanen "Hvem har skylden?", historiene "Doctor Krupov" og "The Thieving Magpie" ut av pennen hans.

I 1847 dro Herzen og familien til utlandet. Han vil aldri se hjemlandet sitt igjen. Han slår seg ned i Paris, der revolusjonen i 1848 finner sted foran øynene hans, som han blir en deltaker av. I 1849 flyttet Herzen til Genève, hvor han sammen med Proudhon publiserte den anarkistiske avisen «Voice of the People».

Etter revolusjonens nederlag ble Herzen imidlertid desillusjonert over de revolusjonære evnene til Vesten og forlot "vesternismen", og kritiserte vestlige sosiale utopier og romantiske illusjoner. Han var den første som formulerte teorien om "russisk sosialisme", og ble en av grunnleggerne av populismebevegelsen. I sin bok "On the Development of Revolutionary Ideas in Russia", skrevet i 1850, fremhevet Herzen historien til utviklingen av den russiske frigjøringsbevegelsen, og understreket at Russland har en spesiell revolusjonær vei. I 1850 flyttet han til Nice, hvor han ble nær lederne av den italienske frigjøringsbevegelsen. Samme år, da tsarregjeringen krevde at han umiddelbart skulle returnere til Russland, nektet Herzen.

Årene 1851–1852 ble en tid med sorg og forferdelige tap for ham - hans mor og sønn døde under et forlis, og hans kone døde.

Etterlatt alene flyttet Herzen til London, hvor han grunnla Free Russian Printing House. I de første to årene av dens eksistens, uten å motta materiale fra Russland, trykte han brosjyrer og proklamasjoner, og siden 1855 publiserte han den revolusjonerende almanakken "Polar Star". I 1856 flyttet Herzens venn Nikolai Ogarev til London. På denne tiden skrev Herzen "Brev fra Frankrike og Italia", "Fra den andre bredden", og ble gradvis en ikonisk figur i frigjøringsbevegelsen.

Siden 1857 publiserte Herzen og Ogarev den første russiske revolusjonære avisen, Kolokol. Dens brede distribusjon i Russland bidro til foreningen av demokratiske og revolusjonære krefter og opprettelsen av organisasjonen "Land og frihet". I kampen mot det russiske monarkiet støttet avisen det polske opprøret 1863–1864. Støtten fra de "opprørske polakkene" ble fatal for "The Bell": Herzen mister gradvis lesere - patrioter anklager ham for å forråde Russland, moderate rekylerer på grunn av "radikalisme", og radikale på grunn av "moderasjon."

Herzen begynner å publisere "The Bell" i Genève, men dette kan ikke forbedre situasjonen, og i 1867 ble utgivelsen av avisen avviklet. Glemsel, ensom alderdom og krangling med gamle venner - dette var Herzens lodd i eksil.

I i fjor I livet skifter han ofte bosted: han bor i Genève, deretter i Cannes, Nice, Firenze, Lausanne, Brussel, men hans opprørske ånd finner fred ingensteds. Han fortsetter å jobbe med den selvbiografiske romanen «Fortiden og tankene», skriver essayet «For kjedsomhetens skyld» og historien «The Doctor, the Dying and the Dead».

Og på dette tidspunktet hadde allerede nye skikkelser dukket opp i den revolusjonære bevegelsen - Marx, Lassalle, Bakunin, Tkachev, Lavrov... Herzen forble en ensom propagandist som «startet revolusjonær agitasjon».

9. januar 1870 dør Alexander Ivanovich i Paris; asken hans er gravlagt på Père Lachaise kirkegård.

Fra boken I fosterlandets navn. Historier om innbyggere i Chelyabinsk - Helter og to ganger helter Sovjetunionen forfatter Ushakov Alexander Prokopyevich

CHUKHAREV Alexander Ivanovich Alexander Ivanovich Chukharev ble født i 1915 i landsbyen Lemazy, Duvansky-distriktet i den autonome sovjetiske sosialistiske republikken Bashkir, inn i en bondefamilie. russisk. I 1928 kom han til byggingen av Magnitogorsk jern- og stålverk. Uteksaminert fra FZU (nå GPTU-19), ble

Fra boken 100 kjente anarkister og revolusjonære forfatter Savchenko Viktor Anatolievich

HERTEN ALEXANDER IVANOVICH (født i 1812 - død i 1870) Berømt russisk revolusjonær demokrat, publisist og forfatter. Den uekte sønnen til en velstående godseier Ivan Yakovlev og en tysk kvinne, Louise Haag, Alexander Herzen ble født 25. mars 1812 i Moskva. Gutten fikk et etternavn

Fra boken The Most lukkede mennesker. Fra Lenin til Gorbatsjov: Encyclopedia of Biographys forfatter Zenkovich Nikolay Alexandrovich

GUCHKOV ALEXANDER IVANOVICH (født i 1862 - død i 1936) Leder av oktobristpartiet i Russland, en av arrangørene februarrevolusjonen 1917, minister for den provisoriske regjeringen. Alexander Ivanovich Guchkov ble født i Moskva Old Believers (bespopovsky-retning)

Fra boken Tula - Heroes of the Soviet Union forfatter Apollonova A.M.

DOGADOV Alexander Ivanovich (08.08.1888 - 26.10.1937). Medlem av organisasjonsbyrået til sentralkomiteen til RCP (b) - CPSU (b) fra 06/02/1924 til 06/26/1930 Kandidatmedlem av organisasjonsbyrået til sentralkomiteen til CPSU (b) fra 07 /13/1930 til 01/26/1932 Medlem av sentralkomiteen for RCP (b) ) - CPSU(b) i 1924 - 1930. Kandidatmedlem i sentralkomiteen for bolsjevikenes kommunistiske parti i 1930 - 1934. Kandidatmedlem i den sentrale kontrollkommisjonen til RCP(b) i 1921 - 1922. Medlem

Fra boken Gogol forfatter Sokolov Boris Vadimovich

KRINITSKY Alexander Ivanovich (28.08.1894 - 30.10.1937). Kandidatmedlem av organisasjonsbyrået til sentralkomiteen for bolsjevikenes kommunistiske parti fra 10. februar 1934 til 20. juli 1937. Medlem av sentralkomiteen for bolsjevikenes kommunistiske parti i hele union i 1934 - 1937. Kandidatmedlem i partiets sentralkomité i 1924 - 1934. Medlem av SUKP siden 1915. Født i Tver, i familien til en mindreårig tjenestemann. russisk. Studerte ved Moskva universitet,

Fra boken Soldatens tapperhet forfatter Vaganov Ivan Maksimovich

Bashkin Alexander Ivanovich Født i 1922 i familien til en bonde i landsbyen Pryakhino, Venevsky-distriktet Tula-regionen. Etter eksamen fra åttende klasse videregående skole, jobbet i Mordves-avdelingen av Statsbanken. I de første dagene av den store Patriotisk krig gikk til fronten. I kamper med

Fra boken Silver Age. Portrettgalleri av kulturhelter fra begynnelsen av 1800- og 1900-tallet. Bind 1. A-I forfatter Fokin Pavel Evgenievich

Grigoriev Alexander Ivanovich Født i 1923 i landsbyen Bogoslovka, Kamensky-distriktet, Tula-regionen. Etter eksamen fra Arkhangelsk syvårsskole i 1937 jobbet han på en kollektiv gård. I 1941 ble han trukket inn i rekkene sovjetisk hær. Tittelen Sovjetunionens helt ble tildelt 22. juli 1944

Fra boken Silver Age. Portrettgalleri av kulturhelter fra begynnelsen av 1800- og 1900-tallet. Bind 2. K-R forfatter Fokin Pavel Evgenievich

HERTZEN Alexander Ivanovich (1812–1870), publisist, en av lederne for «vestlendingene». I 1847 dro han til utlandet, grunnla Free Russian Printing House i London, og ga fra 1857 ut den russiske ukeavisen "Kolokol", som var i opposisjon til autokratiet. Setter stor pris på Gogols arbeid. Gogol

Fra boken Silver Age. Portrettgalleri av kulturhelter fra begynnelsen av 1800- og 1900-tallet. Bind 3. S-Y forfatter Fokin Pavel Evgenievich

KUTEPOV ALEXANDER IVANOVICH Fra 1942 til slutten av krigen tjenestegjorde A.I. Kutepov i etterretningstjenesten. Hans militære bedrifter begynte i Hviterussland, han gikk for «tungemål» i Ukraina og Moldova, i Ungarn og Romania. Utryddet inntrengerne i sitt eget hule, avvæpnet divisjonene

Fra forfatterens bok

MININ ALEXANDER IVANOVICH Det var på Kursk-Oryol Bulge. En tropp med maskingeværere, tildelt sersjant Minins mannskap, ble beordret til å flytte til utkanten av Ponyri-stasjonen, ta en bakke i besittelse, få fotfeste på den og lette fremrykningen av bataljonen med ilden deres.

Fra forfatterens bok

SPITSYN ALEXANDER IVANOVICH Divisjonen der Alexander Spitsyn kjempet frigjorde over 40 byer, tusenvis av landsbyer og arbeiderbosetninger. Spitsyn krysset mer enn tjue elver, og han overleverte 18 "tunger" til bataljonens hovedkvarter. 12 ødelagte maskingevær, tre pillekasser, ti befestede graver på

Fra forfatterens bok

KOSOROTOV Alexander Ivanovich pseudonym. Utenfor;24.2(7.3).1868 – 13(26).4.1912 Dramatiker, prosaist, publisist. Ansatt i magasinene «Ny tid», «Teater og kunst». Spiller "Princess Zorenka (Speil)" (1903), "Spring Stream" (1905), "Guds blomsterhage" (1905), "The Corinthian Miracle" (1906), "Dream of Love" (1912)

Populært i kategorien: