Um terrível incidente na aldeia (5 fotos). Um terrível incidente na aldeia (5 fotos) Características gerais da obra

Aconteceu em uma das aldeias Região de Leningrado na década de 60. Uma sogra morava lá com um camponês, então ele e a esposa foram visitá-la. Era verão, mês de agosto, e ele queria dar um passeio na floresta, respirar o ar, colher cogumelos e deixar o cachorro correr. Bom, eu fui, não ia longe, mas acabou sendo diferente. Tinha um cachorro de caça, ela começou a perseguir alguém ali, esquilos ou algo assim... Bom, ela late e late. Pois bem, o homem foi até o som até descobrir o que era, enquanto dava os comandos necessários ao cachorro, pois bem, ele perdeu seu marco em uma floresta estranha. Fui procurar o caminho, comecei a me desviar. Vaguei pela floresta por um longo tempo e cheguei a uma clareira com antigos galpões de toras em ruínas. Ele subiu, olha, um está mais ou menos em bom estado, como se alguém morasse nele. Comecei a procurar mais, encontrei vários abrigos e tudo mostrava que esses edifícios existiam desde a guerra. O homem percebeu que se tratava de um acampamento militar partidário, onde se esconderam dos alemães. Os lugares lá são realmente surdos, a aldeia mais próxima fica longe, bom, viu, era assim. Parece que o lugar é habitado. Talvez os caçadores parem? E então algo desagradável aconteceu. Em um dos abrigos, ele encontrou os ossos de alguém. Eram restos humanos, praticamente um esqueleto em frangalhos. Ele estava deitado em uma esteira e era quase impossível determinar se era homem ou mulher. Vê-se que está deitado há muito tempo, praticamente não sobrou carne ali. Bem, o que fazer? Fechar o abrigo e sair? Não é humano. E ele decidiu enterrar este homem. Não havia nada para cavar uma cova profunda, ele apenas de alguma forma arrastou esses ossos para a floresta, havia muitas crateras de conchas, colocou o esqueleto em uma das covas e de alguma forma o enterrou ou jogou alguma coisa. De cima fiz uma cruz improvisada, bom, lembrei um pouco, felizmente tinha alguma coisa comigo. Logo começou a escurecer na floresta, a noite estava ficando mais próxima, não havia escolha. O homem resolveu passar a noite em um dos abrigos, está tudo melhor que embaixo céu aberto. Ele quebrou os galhos do abeto, construiu uma cama improvisada e foi dormir. Só que o sono não passou, nem por pensamentos, nem por alguma excitação especial. E então ele ficou deitado, ouvindo a escuridão por um longo tempo. Depois de algum tempo, um farfalhar lhe pareceu, e ao redor havia um lugar tão escuro que nada era visível. E de repente uma voz de mulher foi ouvida para ele: - Obrigado, Vitya, por me enterrar adequadamente. Estou esperando por você há muito tempo, você deveria ter vindo há dois anos. Por que você não veio? Você me fez bem, por isso vou te ajudar. Espere, filho bom garoto vai. E diga para sua esposa não ir mais ao médico, eles não vão ajudar. Eu vou ajudar... Dizer que o homem estava com medo é não dizer nada. Ele ficou simplesmente horrorizado. Ele não entendia absolutamente nada quem estava falando com ele agora, e até o chamou pelo nome. Não houve tempo para dormir. Ele se escondeu no canto deste mesmo abrigo e ficou lá sentado até o amanhecer. Bem, então fui procurar o caminho de casa. Do acampamento à floresta sobrou um caminho quase imperceptível, aparentemente, eles o usaram uma vez. O homem poderia não tê-la notado, mas a intuição sugeria que era nessa direção que era necessário ir. Bom, ele foi lá, não tinha o que escolher, ainda não conhecia o caminho. Ele caminhou por um longo tempo e chegou a uma clareira. Estava todo coberto de mato, era difícil andar, mas de alguma forma ele se orientou ao sol e decidiu que sairia para algum lugar. Depois de um tempo, ele percebeu que essa estrada, sabe, já existiu, talvez durante a guerra, só que agora não é usada há muito tempo. Resumindo, ele vagou assim de novo quase até a noite, estava todo exausto, mas mesmo assim saiu da floresta. Felizmente, era a mesma aldeia da sogra. Ele chegou em casa, recebeu uma bronca da esposa, ela já havia mudado de ideia lá e ia convocar gente para ir em busca. Pois bem, então o camponês começou a torturar a sogra, contou-lhe sobre sua pernoite na floresta, sobre os restos mortais por ele enterrados, descreveu o local e contou sobre a voz que ouvira durante a noite. E a sogra, vamos gemer e suspirar, ser batizada e correr para o vizinho. Ela entendeu de quem o genro estava falando. Ela veio com uma velhinha e contaram uma história para ele... Antes mesmo da guerra, uma tia morava sozinha na aldeia deles, ela era boa, gentil, tratava todo mundo com ervas. Durante a guerra, havia muitos guerrilheiros em sua floresta, então ela desapareceu todos eles no campo, tratou dos doentes e feridos e salvou muitas vidas. Eles a amavam muito e ela era indispensável em qualquer ocasião. E depois da guerra, muitos estranhos vieram para a aldeia, um posto de assistência médica foi aberto, os médicos foram apanhados. Mas ninguém foi até eles, todo mundo foi até essa tia para se tratar à moda antiga. Bem, esses médicos guardavam rancor dela, escreveram uma carta para o lugar certo. Veja, isso mina a autoridade dos médicos soviéticos e os discrimina aos olhos da sociedade. Bem, eles tiveram que buscar essa tia para vir. O que queriam imputar a ela ali, ninguém sabe. Somente distrito local um bom homem era, ele avisou a tempo, então primeiro ela se escondeu nos vizinhos e depois desapareceu de repente. Desde então, ninguém sabia nada sobre esse fitoterapeuta. Na aldeia, eles pensaram que ela havia sido capturada e levada embora. É verdade que corriam boatos de que alguém a tinha visto na floresta, mas ninguém acreditou nesses rumores. E a fitoterapeuta sabia, sabe, onde os guerrilheiros acampavam durante a guerra, ela saiu para morar lá. Poucas pessoas conheciam este acampamento, o lugar é muito remoto, distante e com uma reputação bastante ruim... E então tudo aconteceu, como a voz prometia. A esposa daquele camponês logo engravidou, embora antes não pudesse dar à luz por muitos anos, ela continuou correndo aos médicos, mas sem sucesso. Nasceu um menino, chamado Vladimir, e este é meu amigo próximo. E essa história aconteceu com o pai dele, ele contou para nós. É isso. Faça boas ações, porque você não sabe onde a sorte irá sorrir para você.

Uma história humorística foi escrita por Ekaterina Solnechnaya sobre férias passadas no campo.

“Aconteceu não faz muito tempo, no ano passado, quando toda a família foi visitar minha avó na aldeia. Eu, meu marido Yura e dois filhos pequenos: o filho Vanechka e a filha de um ano, Alina, há muito queríamos visitar minha avó , e, consequentemente, relaxe no seio da natureza .

Meu marido e eu tiramos férias e decidimos correr para a aldeia durante todo o mês de julho, ao mesmo tempo ajudar minha avó, porque ela já está velha, sem brincadeira - oitenta e seis anos! Além disso, ela também tinha seu próprio jardim e casa: gansos e galinhas eram seu ponto fraco.

A vovó, embora velha, mas com muita mobilidade para a idade, nos recebeu como sempre com lágrimas de alegria, fez tortas e correu para me mostrar sua considerável granja.

Aqui, minha Glashka trouxe no verão passado até quinze peças! Olha só - que belezas! Já comecei a correr! - Vovó disse animada, obviamente orgulhosa de seus animais de estimação.

Na verdade, as galinhas da avó eram verdadeiras belezas: Corydalis russas cinzentas, marcadas e pretas com uma tonalidade azul. Suas cabeças eram adornadas com um grosso tufo de penas que caía bem sobre seus olhos. As galinhas rastejavam pelo chão, sem prestar atenção em nós. E à frente de toda essa sociedade de galinhas, no meio do pátio, estava um belo galo, observando todos os seus numerosos haréns. Devo dizer que ele aparentemente sabia o seu valor, sua postura napoleônica o traiu: ele ergueu orgulhosamente a cabeça, brilhando ao sol com penas pretas e vermelhas, virou-se diante de seu harém, demonstrando seu magnífico rabo de galo - o orgulho de um verdadeiro galo. Até os gatos que passavam pelo quintal tentavam contornar esse homem bonito e orgulhoso, não querendo mexer com ele.

Foram para a cama tarde, conversaram sobre tudo: sobre parentes, e sobre conhecidos, e sobre conhecidos familiares.

Acordei bem tarde, meu marido já tinha saído para cortar a grama e minha avó estava ocupada com os afazeres domésticos, amassando a massa e acendendo o fogão. Fiquei até com vergonha: aqui está a Sônia, ela veio ajudar, e eu mesmo durmo até o jantar! Vesti-me às pressas, alimentei as crianças e mandei-as passear, eu mesma perguntei à minha avó como ajudá-la.

Nada é necessário, querido, descanse! Eu já fiz tudo. Agora vou terminar de preparar o jantar, vamos ligar para Yura e sentar à mesa. De manhã coloquei meu vinho em garrafas, então vamos tirar uma amostra, - então, depois de pensar um pouco, acrescentei:
- Bem, alimente as galinhas.

Saí para o pátio da aldeia. “Então, o que eles dão às galinhas?” Eu morava no campo, mas isso foi quando era muito jovem. Lembro que eles bicam o grão e o lixo da cozinha é diferente. Havia grãos mais do que suficientes no comedouro das galinhas, e resolvi ver se havia algum resíduo saboroso no corredor, eu sabia onde a vovó costumava colocá-los.

No corredor havia um pote com algumas frutas silvestres, pareciam feitas de compota. Pegando essa panela, resolvi tratar as galinhas com frutas vermelhas, de repente elas vão gostar! Espalhando algumas frutas no comedouro, percebi que as galinhas gostaram muito dessa iguaria, polvilharam mais ... As galinhas bicaram as frutas às pressas, tentando agarrar o máximo possível, e o galo, ocupado em jogá-las, também não ficou para trás atrás. Eu derramei todas as frutas para eles, observando com um sorriso enquanto eles as bicavam apressadamente. “Agora as galinhas definitivamente estarão cheias.” Lavei a panela e entrei em casa, onde a vovó já estava arrumando a mesa. Depois de uma pequena fofoca sobre a vida, minha avó tirou uma garrafa do armário e colocou sobre a mesa.

Aqui ela mesma fez vinho de shadberry, agora vamos tirar a primeira amostra. Eu fui atrás de Yura, e você pega o borscht do fogão.

Vovó piscou para mim e saiu para o corredor, e eu subi no forno para pegar uma panela. Então ouvi um grito selvagem, gradualmente se transformando em gemidos e lamentações. Avó! A panela voou de minhas mãos e o borscht começou a se espalhar no fogão quente com um chiado. Sem prestar atenção nisso, pulei como uma mulher escaldada atrás de minha avó, imaginando várias fotos terríveis do que havia acontecido na fuga.

Mas o que vi não cabia na minha cabeça: minha avó estava parada no meio do gramado, e galinhas estavam espalhadas pelo quintal... mortas. A avó, com lágrimas e lamentações, pegou uma galinha: ela não se mexeu, seus olhos estavam cobertos por uma película lamacenta, sua língua caiu do bico.

Morreu! A avó estava chorando.

Sou eu... A culpa é minha, eu os alimentei com frutas da frigideira...

Que panela?

Aquele no corredor.

Então, chega de lágrimas - disse Yura. - Enquanto ainda estiverem frescos, depene-os, mesmo que haja carne. Eles não morreram de doença.

Silenciosamente peguei uma bacia grande e me arrastei para recolher as pobres galinhas. A avó também recobrou um pouco o juízo, suas lamentações foram substituídas por soluços silenciosos. Instalamo-nos na cozinha perto do fogão e começamos a depenar as galinhas. Nosso trabalho durou cerca de duas horas, a última foi um galo.

A própria avó decidiu arrancá-lo. Depois de arrancar o rabo e as asas, ela me pediu para tirar as penas, já eram vários baldes delas. Pegando dois baldes, levei-os para o corredor e coloquei-os perto da porta, pois sabia que minha avó resolveria secar as penas e depois usá-las em travesseiros.

E então ouvi um grito selvagem de novo - a avó gritou de novo. Correndo para a cozinha, congelei no lugar, deslizando gradualmente pela parede até o chão: no meio da cozinha, um galo meio depenado estava com as pernas instáveis ​​​​e balançava a cabeça, galinhas nuas pululavam na bacia, tentando obter fora.

Minha pobre avó estava sentada no chão e, apertando o coração com a mão, gemeu baixinho, observando essa ação com olhos enormes.

O-ganhe vida! - parece que toda a situação acabou com a avó. Não consegui pronunciar uma palavra, apenas me levantei e virei a bacia com as galinhas, que começaram a se dispersar pela cozinha.

O galo, vendo galinhas nuas, aparentemente ficou mais assustado que nós, correu da cozinha para a porta e colidiu com o gato.

Ele, por sua vez, aparentemente nunca viu galos seminus e não sabia o que esperar deles, afastou-se do galo com um grito selvagem e com um salto saltou da janela, arrastando ao longo do caminho toda a cortina com ele.

Naquele momento o marido apareceu na porta. Ao ver o galo, ele recuou, ficando tão pálido, como se visse um fantasma à sua frente, depois seguiu o galo com um olhar demorado e foi para a cozinha.
Por cerca de cinco minutos, ele olhou fixamente para galinhas nuas que cercavam um balde de água e bebiam avidamente.

Sushnyak - disse o marido e riu alto. Levei as pobres galinhas para o quintal e cuidei da minha avó, acalmando-a, pingando valeriana em um copo d'água. Nesse momento, Alina começou a chorar no quintal. Corri para o rugido dela; ela apontou o dedo para as galinhas nuas, que corriam loucamente pelo quintal, sem entender o que havia acontecido com elas, e não conseguia entender por que as pernas de repente começaram a andar.

Desde então, Alina não vai mais sozinha para o quintal - ela tem medo de galinhas peladas e não olha mais para a geladeira, porque não tem, não, e tinha algum tipo de coxa de frango ou frango congelado por aí.

A avó recobrou o juízo, riu um pouco com o marido, discutindo aquela divertida história da aldeia, a grande bebida e a nova roupa dos seus bichinhos, principalmente os cortes de cabelo; afinal, não arrancamos as penas do topo da cabeça. Mas toda a aldeia por muito tempo Cheguei a ficar olhando galinhas peladas, as pessoas ficavam horas perto da cerca, segurando a barriga e soluçando.

O galo, por outro lado, passava a maior parte do dia sentado na grama espessa, com medo de aparecer dessa forma. Apenas ocasionalmente ele ia ao comedouro, evitando encontros com seu harém nu. Aparentemente, a visão de galinhas nuas com exuberantes cabelos emplumados no topo da cabeça o assustou ainda mais do que seu traseiro nu.

Desde então, à pergunta “Como posso ajudá-lo?” vovó responde:
- Eu mesmo alimentarei as galinhas!
E quando entro no departamento de carnes da loja e vejo frangos congelados, toda vez que involuntariamente seguro um sorriso, lembrando do verão passado no campo. "

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Nas últimas 2 fotos - galinhas nuas criadas em Israel.

Quando a coletivização foi realizada nas aldeias e vilas soviéticas na década de 1930 e o modo de vida dos agricultores e pastores foi socializado à força, o Estado fez uma jornada de trabalho avaliando seu trabalho por uma resolução especial do Conselho dos Comissários do Povo. Esta medida unificada de contabilização do trabalho e da distribuição de rendimentos dos colcosianos existiu até meados da década de 1960. Idealmente, a jornada de trabalho deveria passar a ser uma parcela da renda da fazenda coletiva, que era distribuída em função do grau de participação laboral de um ou outro trabalhador.

O sistema de jornada de trabalho, que foi repetidamente reformado ao longo da história da sua existência, permaneceu, no entanto, um esquema bastante intrincado de incentivos materiais para os colcosianos. Na maioria das vezes não dependia da eficiência da produção, mas ao mesmo tempo permitia uma distribuição diferenciada da renda da cultura cultivada (ou do gado entregue para abate) - proporcionalmente à contribuição de um determinado trabalhador. Para o não cumprimento da norma de jornada de trabalho na URSS, foi prevista responsabilidade criminal - quem foi multado foi condenado a trabalhos corretivos em sua própria fazenda coletiva com retenção de um quarto da jornada de trabalho.

A remuneração do trabalho consistia principalmente em pagamentos em espécie (principalmente em cereais). No orgulho militar (1941 - 1945), era distribuído menos de meio quilo de grãos por dia de trabalho. No inverno de 1946-1947, ocorreu uma fome massiva na URSS devido à quebra de safra.

Os agricultores coletivos, desde o início da operação de tal sistema de pagamento, protestaram massivamente - eles abateram gado, trocaram as aldeias pelas cidades. Em 1932, um regime especial de passaporte foi introduzido na URSS, como resultado do qual os habitantes das aldeias e aldeias receberam efetivamente o status de servos, que foram proibidos de deixar o assentamento sem a permissão do "mestre" (o presidente do a fazenda coletiva ou o conselho da aldeia). Nesse caso, para os filhos dos camponeses, depois de deixarem a escola, na maioria das vezes havia uma maneira - ir trabalhar em uma fazenda coletiva. Nos filmes sobre a vida na fazenda coletiva, clássicos do cinema soviético, muitas vezes há cenas em que o presidente decide se permite ou não que os graduados de uma escola rural continuem seus estudos na cidade. Os rapazes que serviram no exército, sabendo que destino os aguarda em casa, na aldeia, procuraram por todos os meios se firmar nas cidades.

Se o camponês servo na Rússia antes da revolução tivesse a oportunidade de receber renda de sua parcela de terra e vender o excedente, então o agricultor coletivo soviético também estava privado disso - o estado impôs impostos exorbitantes sobre o terreno familiar no campo ou em No campo, o camponês era obrigado a pagar quase por cada macieira do jardim.

As pensões dos idosos nas fazendas coletivas soviéticas ou não eram pagas ou eram escassas.

Nikita Khrushchev iniciou suas atividades com a destruição da agricultura, a aldeia russa - a base da vida da civilização russa durante milhares de anos. Para todos os inimigos da Rússia e do povo russo, esta medida é um clássico antigo e comprovado. A aldeia russa é a base da economia, a reprodução da etnia russa, sua saúde espiritual. Se um país não consegue alimentar-se, é obrigado a comprar alimentos, pagando-os em ouro e nos seus próprios recursos, necessários ao desenvolvimento do país. A insegurança alimentar é muito perigosa no contexto da eclosão da guerra mundial e pode levar à fome.

Khrushchev, considerando-se um grande especialista na área da agricultura, lançou vários projetos destrutivos ao mesmo tempo. No final da era Stalin e nos primeiros anos após a sua morte, a agricultura desenvolveu-se com sucesso. No entanto, a ascensão bem-sucedida da agricultura rapidamente chegou ao fim. Khrushchev ordenou repentinamente a liquidação das estações estatais de máquinas e tratores (MTS).

Estas empresas estatais, numa base contratual com explorações colectivas agrícolas, forneciam a sua produção e serviços técnicos. A maioria das fazendas coletivas e estatais não tinha fundos suficientes para comprar de forma independente máquinas agrícolas complexas, tratores e garantir seu funcionamento ininterrupto, para treinar pessoal adequado. Além disso, nas primeiras fases não havia tecnologia suficiente, sendo necessária a sua concentração e distribuição centralizada. A concentração de grandes máquinas agrícolas no STM proporcionou um grande ganho económico nessas condições. O MTS também desempenhou um papel significativo na ascensão geral do nível cultural e técnico do campesinato. Um grande estrato da população rural tecnicamente alfabetizada apareceu na União Soviética - tratoristas qualificados, motoristas, operadores de colheitadeiras, reparadores, etc. No total, em 1958 havia cerca de 2 milhões de pessoas.

Khrushchev, por outro lado, liquidou o MTS e ordenou que as fazendas coletivas comprassem equipamentos agrícolas - tratores, colheitadeiras, etc. As fazendas coletivas tiveram que gastar todas as economias que sobraram para 1954-1956 na compra de equipamentos, o que piorou sua situação financeira. Além disso, as fazendas coletivas não tinham recursos para criar imediatamente uma base adequada para armazenamento e manutenção de equipamentos. Além disso, não contavam com os especialistas técnicos adequados. Nem poderiam recrutar ex-funcionários da MTS em massa. O Estado poderia permitir que os trabalhadores das estações de máquinas e tratores recebessem salários mais elevados do que os das fazendas coletivas. Portanto, a maioria dos trabalhadores passou a buscar nichos mais rentáveis ​​e encontrou outros usos para si. Como resultado, muitas máquinas sem manutenção adequada rapidamente se transformaram em sucata. Perdas sólidas. Foi um duro golpe para o potencial económico Aldeia soviética.

Além disso, Nikita Khrushchev lançou uma campanha para ampliar as fazendas coletivas e as fazendas estatais. Seu número foi reduzido de 83 mil para 45 mil. Acreditava-se que eles se uniriam em poderosos “sindicatos agrícolas coletivos”. Khrushchev esperava concretizar seu antigo projeto de criação de "agrocidades".

Como resultado, foram criadas novas explorações agrícolas gigantescas e esmagadoramente não geridas, que incluíam dezenas de aldeias. Os líderes destas “agrocidades” começaram a degenerar rapidamente numa “máfia” alimentar e de marketing, que ditava as suas próprias regras às autoridades, incluindo preços e volumes de fornecimentos. Assim, os “sindicatos agrícolas colectivos” ganharam na verdade o direito de vender “os seus” produtos principalmente nos mercados da cidade a preços inflacionados. Além disso, este projeto exigia grandes investimentos de capital, que as fazendas coletivas não possuíam. As fazendas coletivas já gastaram o que restava de seu dinheiro na compra de equipamentos. Como resultado, a campanha de consolidação falhou. Em meados da década de 1980, mais de 60% das fazendas estatais criadas no período Khrushchev-Brezhnev na região russa da Terra Não-Negra revelaram-se não lucrativas.

Curiosamente, até a política de preços foi dirigida contra o interior da Rússia. O estado estabeleceu os preços mínimos de compra para produtos agrícolas na região Não-Chernozem da RSFSR. Esta política foi executada desde o final da década de 1950 até o fim da URSS. Como resultado, as repúblicas nacionais da Transcaucásia e Ásia Central recebeu um canal adicional de incentivos e apoio financeiro.

Khrushchev desferiu outro golpe poderoso na aldeia quando iniciou um curso para eliminar aldeias "pouco promissoras". De repente, sem razão aparente, milhares de aldeias soviéticas prósperas foram declaradas não lucrativas, "pouco promissoras" e destruídas em pouco tempo por um motivo tão fraudulento. Do nada, os “especialistas” de onde vieram começaram a avaliar quais aldeias poderiam ser deixadas e quais eram “pouco promissoras”. De cima, foram enviadas instruções para procurar aldeias "pouco promissoras". Este processo começou em 1958 com a região Noroeste da RSFSR, de acordo com a decisão “fechada” do Presidium do Comité Central do PCUS e do Conselho de Ministros da RSFSR.

Na verdade, os atuais "otimizadores" russos ("otimização" de escolas rurais, clínicas, etc.) repetiram a experiência dos Khrushchevistas. A política visava o reassentamento de moradores de pequenas aldeias para grandes e a concentração nelas da maior parte da população, equipamentos industriais e sociais. Os “reformadores” partiram da falsa premissa de que a agricultura altamente mecanizada deve ser acompanhada por formas de povoamento altamente concentradas. Presumia-se que no futuro cada fazenda coletiva (fazenda estatal) incluiria 1 ou 2 assentamentos com número de habitantes de 1 a 2 mil a 5 a 10 mil pessoas. A partir disso, pontos fortes - aldeias promissoras - se destacaram na rede de assentamentos. Eles planejavam reassentar residentes de pequenas aldeias pouco promissoras, que incluíam até 80% (!) número total. Acreditava-se que tal mudança na estrutura de assentamento não só criaria oportunidades para um desenvolvimento mais rápido da esfera sociocultural e familiar da aldeia, aproximando-a dos padrões urbanos, mas também reduziria o fluxo de migrantes da aldeia para a cidade.

O despejo e a liquidação de aldeias "pouco promissoras" foram realizados por ordem, sem levar em conta os desejos dos próprios aldeões. Uma vez na lista “negra”, a aldeia já estava condenada, porque parou construção de capital, escolas, lojas, clubes foram fechados, linhas de ônibus foram liquidadas, etc. Tais condições obrigaram as pessoas a se retirarem de locais bem povoados. Ao mesmo tempo, 2/3 dos migrantes não migraram para os assentamentos que lhes foram designados, mas para centros regionais, cidades e outras regiões do país. Os residentes de aldeias "pouco promissoras" foram reassentados, aldeias e fazendas ficaram vazias em toda a União Soviética. Assim, o número de aldeias na Sibéria para 1959-1979. diminuiu 2 vezes (de 31 mil para 15 mil). O maior declínio ocorreu de 1959 a 1970 (35,8%). Houve uma redução significativa no número de pequenas aldeias e em toda a rede de assentamentos.

Devo dizer que a mesma política, mas por defeito, sem uma expulsão centralizada das pessoas das suas casas, foi continuada na Federação Russa. Ninguém declarou aldeias, aldeias e cidades “pouco promissoras”, mas a construção de capital parou, as escolas começaram a “ampliar” (“otimizar”, na verdade, liquidar), reduzir clínicas, hospitais, rotas de ônibus, o movimento de trens suburbanos, trens elétricos , etc.

Somente no final da década de 1970 a política de eliminação de aldeias "pouco promissoras" na URSS foi reconhecida como errônea, mas já era difícil conter a tendência de queda no número de pequenas aldeias. As aldeias continuaram a morrer mesmo após o fim desta política. Ao longo dos Urais, Sibéria e Extremo Oriente para 1959-1989 o número de aldeias diminuiu 2,2 vezes (de 72,8 mil para 32,6 mil). Na maioria dos casos, esta política teve um impacto negativo em todo o desenvolvimento socioeconómico da aldeia e do país como um todo. O país sofreu graves danos demográficos. O processo de concentração levou a uma diminuição do nível de população dos territórios. A diminuição da rede de assentamentos nas regiões orientais enfraqueceu e perturbou os laços interrurais e teve um efeito negativo nos serviços públicos. A aldeia perdeu a função de desenvolver novas terras. A aldeia estava a perder os jovens mais activos, muitos dos quais deixaram para sempre a sua pequena terra natal. Havia também questões morais Consequências negativas. Houve uma marginalização de uma parte significativa da população, as pessoas perderam as raízes, o sentido da vida. Não admira então que as pessoas da aldeia considerassem os vícios menos corrompidos da civilização urbana. A aldeia derrotada começou a “afundar”, tornando-se um bêbado inveterado. A morbidade e a mortalidade da população rural aumentaram acentuadamente em regiões “pouco promissoras”.

Houve um acentuado agravamento social das relações entre a cidade e o campo. A política levou a uma forte superpopulação das cidades, pois os colonos preferiram migrar não para determinados assentamentos, mas para centros regionais e cidades. Isto levou a uma queda constante no preço do trabalho, bem como na mão-de-obra qualificada na indústria e nas indústrias extractivas. É claro que isso muitas vezes levava a conflitos com os habitantes da cidade, sem falar nos chamados “desembarques de salsichas” dos aldeões nas cidades.

Esta campanha, iniciada por Khrushchev, causou danos terríveis ao campo russo. Não é de admirar que o escritor russo Vasily Belov tenha chamado a luta contra as chamadas aldeias "pouco promissoras" de "um crime contra os camponeses". Em primeiro lugar, as regiões indígenas russas da região da Terra Não Negra, bem como a população rural russa da Sibéria, sofreram.

Os danos foram multifacetados e enormes: desde danos à agricultura até um golpe demográfico para o povo russo. Afinal, foi a aldeia russa que deu o principal aumento ao grupo étnico dos eslavos orientais.

É importante notar que o golpe foi desferido especificamente contra o povo russo e a aldeia russa com as suas indústrias agrícolas tradicionais. Afinal, esta campanha quase não afetou as autonomias nacionais na RSFSR. E tais medidas não foram previstas em relação às regiões rurais. repúblicas nacionais A URSS.

As consequências desta “reforma” foram muito numerosas e afetaram as civilizações russas durante décadas. E eles ainda têm efeito. Assim, desde o final da década de 1950, a degradação do campo espalhou-se cada vez mais activamente por toda a região Não-Chernozem da RSFSR, especialmente na Europa. Como resultado, na segunda metade da década de 1980, mais de 70% de todas as explorações agrícolas estatais e colectivas da Região Europeia da Terra Não-Negra da Rússia revelaram-se cronicamente não rentáveis, e os rendimentos comerciais da maioria das culturas agrícolas e do a produtividade da suinocultura e da avicultura revelou-se ainda mais baixa aqui do que na primeira metade da década de 1950. Tendências semelhantes surgiram nos Urais e na Sibéria.

Era um golpe para a segurança alimentar da URSS. Se, sob Stalin, os produtos eram exportados da URSS, então, desde o final da década de 1960, apostou-se na importação de produtos agrícolas do campo socialista do Leste Europeu e de Cuba. Estas foram as consequências a longo prazo da política de Khrushchev no domínio da agricultura e do campo (incluindo o épico da virgem e do "milho"). As coisas chegaram a tal ponto que, na década de 1970, foram publicados artigos sobre a inconveniência do cultivo de beterraba sacarina na Rússia (!) Devido ao "fornecimento garantido de açúcar de cana bruto da fraterna Cuba". Em meados da década de 1980, a participação das importações da Europa Oriental e de Cuba no abastecimento das cidades da RSFSR com carne (incluindo carne de aves), açúcar e frutas ultrapassava 70%, e as aldeias atingiam 60%. Foi uma vergonha e um desastre. O enorme estado soviético, que tinha uma agricultura tradicionalmente forte, não conseguia abastecer-se de alimentos!

Assim, a URSS estava viciada no fornecimento de alimentos provenientes do exterior, embora a Rússia-URSS, tanto então como agora, tenha todas as oportunidades para um abastecimento alimentar independente e completo. Todas estas são consequências das políticas de Khrushchev e dos seus seguidores, incluindo os modernos liberais russos. Não é de surpreender que a aldeia russa esteja em agonia crónica desde então, e as políticas de Gorbachev - Yeltsin - Putin - Medvedev praticamente acabaram com ela. E nas lojas russas vemos carnes, leite, vegetais e até frutas vermelhas de todo o mundo: do Paraguai, Uruguai, Argentina, Israel, China, etc.

Um golpe na reprodução da população

Como já foi observado, as experiências de Khrushchev na agricultura causaram grandes danos ao campo soviético e levaram ao seu sangramento. Outro golpe para o povo foi o decreto que permitiu o aborto. Em 1936, devido à difícil situação demográfica, as operações de aborto foram proibidas sob pena de responsabilidade criminal pelo Decreto do Comitê Executivo Central e do Conselho dos Comissários do Povo da URSS de 27 de junho de 1936 “Sobre a Proibição do Aborto... “O Decreto também ampliou a assistência material à parturiente, instituída auxílio estatal multifamiliar, ampliou a rede de maternidades, creches e jardins de infância, etc. Ao mesmo tempo, o aborto poderia ser realizado por motivos médicos.

Em 23 de novembro de 1955, pelo Decreto do Presidium do Soviete Supremo da URSS “Sobre a Abolição da Proibição do Aborto”, a operação de interrupção artificial da gravidez foi permitida para todas as mulheres na ausência de contra-indicações médicas. Deve-se notar que a URSS era um país avançado nesta matéria. Em todos os desenvolvidos países ocidentais o aborto ainda era proibido. A República Soviética em 1920 tornou-se o primeiro país do mundo a legalizar o aborto a pedido de uma mulher. Deve-se notar que em 1920 os trotskistas dominaram o governo soviético. Em 1955, prevaleceu novamente o curso que levou a Rússia-URSS à destruição e o povo russo à extinção. Para efeito de comparação, uma lei semelhante foi adotada na Grã-Bretanha apenas em 1967, nos EUA - em 1973, na França - em 1975, etc.

Por um lado, as “reformas” de Khrushchev foram caóticas e desordenadas, por outro lado, foram sistémicas. A essência deste sistema é a destruição. Apesar de toda a sua aparente confusão e desordem, apesar de toda a gama mais ampla de empreendimentos de Khrushchev, um padrão geral sempre pode ser distinguido. Todas as reformas levaram ao colapso União Soviética e o projeto soviético como um todo. fonte-

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Como um manuscrito

Tikhonov Alexei Petrovich

Cotidiano da aldeia soviética

aos 60– Anos 70 do século XX

(nos materiais da região de Kursk)

Especialidade 07.00.02 - História Nacional

dissertações para um diploma

candidato de ciências históricas

Kursk - 2010

A dissertação foi concluída no Departamento de História da Pátria

Universidade Estadual de Kursk

Conselheiro científico:

Tretyakov Alexander Viktorovich

Oponentes oficiais: doutor em ciências históricas, professor

Fursov Vladimir Nikolaevich

Candidato em Ciências Históricas, Professor Associado

Protsenko Boris Alexandrovich

Organização líder: Estado de Voronej

universidade.

A defesa ocorrerá no dia 28 de maio de 2010, às 16h, em reunião do conselho de dissertação DM 212.105.05 na Universidade Técnica Estadual de Kursk, no endereço: 305040 Kursk, 50 let Oktyabrya st., 94, sala de conferências.

A dissertação pode ser encontrada na biblioteca da Universidade Técnica do Estado de Kursk.

Secretário Científico

conselho de dissertação

DM 212.105.05 V.V.Bogdan

características gerais trabalhar

A relevância da pesquisa determinado pelo aumento últimos anos interesse científico pelos problemas da história da vida cotidiana como parte da história social, tornando-a um ramo independente do conhecimento histórico, e a história da vida cotidiana na aldeia russa como uma direção igualmente independente no desenvolvimento da historiografia russa.

A relevância do estudo deve-se à necessidade de desenvolver medidas que contribuam para a adaptação dos residentes rurais às novas condições que se desenvolveram na Rússia pós-soviética. Garantir o desenvolvimento do campo russo em condições modernas, a retirada da agricultura de um estado de crise requer a extração e consideração da experiência histórica. Importância análise histórica questões de melhoria do desenvolvimento social e cultural da aldeia permitem-nos mostrar o papel da regulação partidária-estatal na resolução destes problemas.

Atualmente, a formação e implementação da política estadual em relação ao meio rural assentamentos e dos seus habitantes, a preservação das tradições históricas não pode ser bem sucedida sem ter em conta a experiência do desenvolvimento histórico, social e cultural da aldeia. Ao mesmo tempo, a vida cotidiana e multifacetada da aldeia de Kursk nas décadas de 60 e 70 é claramente insuficientemente estudada. século 20 A abordagem regional ao estudo dos problemas rurais utilizada na dissertação permite não só ver toda a diversidade deste até então não estudado neste aspecto realidade histórica, mas também para identificar características específicas do fenômeno do “campesinato soviético” devido à filiação regional do objeto de estudo. A análise e consideração da experiência positiva e negativa do passado recente enriquecerão a prática da vida social e política dos assentamentos rurais na região de Kursk. É importante mostrar a situação real e a vida dos camponeses soviéticos. Os fatores acima confirmam a relevância do tema do nosso estudo.

Objeto de estudo defende a política do partido-estado para melhorar a vida da população rural da região de Kursk nos anos 60-70. século 20

Assunto de estudoé a atividade prática do partido, soviético, econômico, Komsomol e organizações públicas melhorar as condições socioeconómicas de vida da população rural.

Quadro cronológico trabalhar. anos 60 - 70 século 20 caracterizado por uma certa estabilidade e desenvolvimento sistemático Vida cotidiana. Dos anos 60. o conservadorismo começou a crescer em todas as esferas da vida na sociedade soviética. O desenvolvimento sociopolítico, socioeconómico e cultural do país ocorreu em condições de estabilidade conservadora.

Por um lado, o Estado executou um amplo programa social que ampliou as oportunidades para melhorar o bem-estar e o desenvolvimento integral. Povo soviético. Durante o período em estudo, ocorreu a formação da infra-estrutura social da aldeia, o desenvolvimento de parcelas subsidiárias pessoais dos camponeses, a construção activa de equipamentos sociais e culturais, o que permitiu reduzir significativamente o fosso entre a cidade e o interior. Por outro lado, não houve oportunidades reais para uma pessoa participar na vida pública, houve uma queda no interesse pelas questões práticas, na irresponsabilidade, na passividade, que engolfou uma parte significativa da sociedade. Iniciado com reformas bastante ousadas no domínio da economia, o período em estudo terminou com um aumento das tendências negativas em todas as esferas da vida pública, estagnação da economia e uma crise no sistema sociopolítico.

Limites geográficos. A região de Kursk é uma das regiões industriais e agrícolas típicas da Rússia, que também possui uma indústria desenvolvida. No território da região de Kursk em 1959 havia 33 áreas rurais, 10 assentamentos de trabalhadores, 451 conselhos de aldeia, 625 fazendas coletivas, 26 fazendas estatais, 4% da população total da região.2 Ao final do período de estudo , em 1º de janeiro de 1980, a população rural diminuiu para 705 mil pessoas, representando 51% da população total da região.3

Historiografia do problema. Toda a historiografia sobre o problema em estudo pode ser dividida em dois períodos: soviético e pós-soviético.

O estudo dos problemas do campo no âmbito da historiografia interna soviética foi realizado sob a influência da ideologia oficial do partido-Estado. Consequentemente Literatura científica representou a vida cotidiana da aldeia soviética como bastante próspera. Nas obras, a ênfase principal estava nas tendências positivas no desenvolvimento da vida da aldeia e na melhoria da vida camponesa.4

Nas décadas de 1960-1990. viu a luz do trabalho que estabeleceu os princípios para o estudo dos principais problemas da vida rural. Foi dada especial atenção à situação socioeconómica do campesinato, à sua estrutura social, à cultura da aldeia e às parcelas subsidiárias pessoais dos camponeses.5 Os trabalhos do Professor M.A. Beznina.6

T.I. Zaslavskaya, Z.V. Kupriyanova, Z.I. Kalugina, L. V. Nikiforov e outros.7 Problemas de implementação da política agrária, modernização da agricultura, desenvolvimento da aldeia russa nos anos 60-90. século 20 encontrou reflexo nas obras de V.V. Naukhatskogo.8

Na historiografia pós-soviética, o número de estudos sobre os problemas da aldeia russa soviética foi reduzido. Isto foi o resultado do desejo de certas forças de abafar as conquistas do poder soviético a fim de obter dividendos políticos. Ao mesmo tempo, intensificou-se o trabalho de recolha de informação estatística e os censos dos agregados familiares camponeses tornaram-se regulares. O estudo da história das famílias e aldeias rurais, a análise dos orçamentos de receitas e despesas dos aldeões, bem como a análise dos laços económicos nos assentamentos rurais formaram a base do estudo de V. Danilov e T. Shanin, que continuaram o tradições de A.V. Chayanova.9

Uma importante contribuição para o trabalho de estudo abrangente da história da aldeia Kursk nos anos 60-70. século 20 feitos pelos cientistas da região. Seus trabalhos acumularam material factual significativo sobre a situação socioeconômica do campesinato agrícola coletivo, lotes subsidiários pessoais de aldeões e aldeões, o processo de formação de infraestrutura social e construção de moradias e o desenvolvimento da cultura no campo.10 Entre eles, a monografia do Professor P.I. Kabanova. Ele estudou exaustivamente as transformações culturais na região de Kursk em 1917-196711

No período pós-soviético, os cientistas da região começaram a prestar especial atenção ao estudo da vida da aldeia de Kursk, à situação socioeconómica dos habitantes do campo.12 Uma importante contribuição para o estudo deste problema foi feito por cientistas da Universidade Estadual de Kursk. Nas obras de A.V. Tretyakov e N.A. Postnikov, foram consideradas as questões da implementação da política partidária-estado no campo da educação e da educação militar-patriótica no campo.13 Vários aspectos do desenvolvimento da educação nas aldeias de Kursk em mais período tardio(80-90 anos do século XX) são considerados nas dissertações de N.V. Bolotova e E.I. Odarchenko.14 Trabalhos científicos de A.A. Soynikova, M.M. Fryantseva, V.P. Chaplygin e I.A. Arepiev dedicado vários aspectos desenvolvimento cultural da população rural da região de Kursk. Com base nos materiais das estruturas estatais e sócio-políticas da Região Central da Terra Negra, os cientistas de Kursk estudaram as atividades práticas do partido, do Soviete, do Komsomol e de organizações públicas para melhorar as condições de vida da população rural.15

Desde os anos 90. século 20 atenção especial cientistas da região muita atenção basear-se na história da cultura da região de Kursk. Monografias coletivas e individuais, artigos individuais de pesquisadores refletiram as páginas e eventos mais importantes vida culturaláreas durante o período de estudo.16

No geral, a revisão historiográfica realizada mostra que não foram realizados trabalhos especiais complexos sobre esta problemática, o que mais uma vez sublinha a relevância do tema de investigação.

O objetivo da pesquisa de dissertaçãoé o estudo da vida cotidiana do campo soviético nos aspectos econômico, social e condições culturais Região de Kursk nos anos 60-70. século 20

Para atingir este objetivo, é necessário resolver as seguintes tarefas:

Mostrar os processos de formação da infra-estrutura social da aldeia, a construção de habitações e equipamentos sociais e culturais;

Identificar as características do desenvolvimento das parcelas subsidiárias pessoais, as mudanças no nível de rendimentos e salários do campesinato;

Considere o sistema de serviços sociais para a população;

Traçar as principais transformações no âmbito da saúde, da educação e da cultura.

Base de origem o trabalho de dissertação consiste em atos legislativos, fontes de referência, periódicos, materiais estatísticos e de arquivo, monografias, manuscritos de dissertações.

O primeiro grupo de fontes contém materiais de congressos e plenários do Comitê Central do PCUS, resoluções do Comitê Central do PCUS, do Bureau do Comitê Central do PCUS para a RSFSR, do Conselho de Ministros da URSS e do RSFSR, Decretos do Presidium do Soviete Supremo da URSS e da RSFSR, Leis da URSS e da RSFSR, uma coleção de leis de atos jurídicos agrícolas coletivos.17

As fontes de referência contêm várias informações sobre a história da aldeia Kursk do período em estudo. Este grupo inclui coleções de documentos históricos do partido Kursk e das organizações Komsomol.18 Eles descrevem os principais rumos da política dos órgãos partidários soviéticos em relação à transformação do campo e à melhoria das condições de vida dos residentes rurais.

Uma fonte importante é a imprensa periódica. O seu valor reside no facto de mostrar de forma dinâmica o processo de melhoria da situação social da população rural e os erros de cálculo deste trabalho, bem como a reacção das autoridades e da população aos processos em curso. Materiais particularmente valiosos jornais centrais- Pravda, Izvestia, Jornal Económico, o jornal regional Kurskaya Pravda, os jornais regionais Mayak Communism (Distrito de Gorshechensky), Pela Vitória do Comunismo (Distrito de Shchigrovsky).

De particular valor para a compreensão da essência do problema e a redação de um trabalho de dissertação são os materiais Arquivo do Estado Região de Kursk (GAKO) e Arquivo do Estado de História Sócio-Política da Região de Kursk (GAOPIKO). Eles contêm fontes que mostram o mecanismo de implementação da política partidária-estado em vários distritos e na região como um todo. Esses materiais são desprovidos de esplendor e possuem um caráter mais objetivo.

Os materiais mais importantes do GAKO são os fundos do comitê executivo do Conselho Regional de Deputados Operários de Kursk (F. R-3372), a Comissão de Planejamento Regional do Comitê Executivo do Conselho Regional de Deputados Operários de Kursk (F. .R-3272), Departamento Regional de Agricultura de Kursk (F. R-3168), Escritório Regional de Estatística de Kursk (F. R-5006), Departamento Regional de Construção e Arquitetura de Kursk (F. R-5293), Departamento Financeiro Regional de Kursk Administração (F. R-4036), Departamento Regional de Saúde de Kursk (F. R-4929), Departamento Regional de Educação Pública de Kursk (F. R-4006), União Regional de Cooperativas de Consumo de Kursk (F. R-5177), Departamento Regional de Segurança Social de Kursk (F. R-5266), Departamento Regional de Serviços Públicos de Kursk (F. R-311) contendo extensos documentos e materiais sobre a história da aldeia soviética durante o período em estudo.

Valioso para o trabalho foi o fundo do Comitê Regional de Kursk do PCUS (F. 1), localizado no GAOPIKO e contendo material bastante importante - resoluções e decisões dos mais altos órgãos do partido, documentos do comitê regional do partido de Kursk, protocolos de transcrições de conferências partidárias regionais e plenários.

Grande importância no estudo da vida cotidiana na aldeia temos materiais estatísticos. Eles contêm informações importantes e abrangentes que revelam vários aspectos da vida cotidiana da população da aldeia de Kursk; uma variedade de informações sobre o desenvolvimento dos cuidados de saúde, educação, serviços ao consumidor, comércio, construção de estradas, comunicações, electrificação, cultura, nível de rendimento e segurança social dos residentes de assentamentos rurais da região de Kursk.19

Base metodológica do estudo. No decorrer do estudo do tema, o autor orientou-se pelos princípios científicos gerais da objetividade, que exclui a possibilidade de preconceito na interpretação dos fatos, e do historicismo, que exige a consideração dos processos e fenômenos estudados em relação e em conexão com outros fenômenos e processos que estavam fora do objeto de estudo. As especificidades do tema em estudo levaram à utilização de uma série de métodos históricos: histórico-comparativo, problema-cronológico, sistêmico, e o uso generalizado de materiais periódicos e dados estatísticos de massa ditou a necessidade do uso de análise descritiva essencial , o método estatístico.

Novidade científica da dissertação consiste em colocar o problema e é o primeiro estudo generalizante da historiografia pós-soviética sobre a vida cotidiana da aldeia soviética nas condições das transformações socioeconômicas e culturais nas décadas de 60-70 do século XX. Com base em extenso material de origem (a maior parte dos documentos foi introduzida na circulação científica pela primeira vez), o autor mostrou e provou que em condições de estabilidade conservadora, o padrão de vida dos residentes rurais aumentou, a sua atividade sociocultural aumentou, e o papel do governo local na resolução dos problemas domésticos aumentou.

O significado prático do trabalho. Os factos, conclusões e observações contidos no trabalho podem ser utilizados para um maior desenvolvimento do problema, na criação de trabalhos generalizantes, no ensino de cursos gerais e especiais de história nacional, social e regional e na organização do trabalho de história local. Além disso, podem ter interesse para estruturas económicas e político-partidárias.

Aprovação de trabalho. As principais disposições do trabalho foram discutidas no Departamento de História da Pátria da Universidade Estadual de Kursk e relatadas em conferências científicas e práticas internacionais e em toda a Rússia. O conteúdo principal da dissertação é apresentado em oito publicações científicas, incluindo dois artigos científicos publicados em publicações recomendadas pela Comissão Superior de Certificação da Federação Russa. O volume total de publicações é de 4 folhas impressas.

Estrutura de trabalho. A dissertação é composta por uma introdução, três capítulos, incluindo sete parágrafos, uma conclusão, uma lista de referências e referências.

O conteúdo principal do trabalho

Em administrado fundamenta-se a relevância do tema, determina-se o objeto e tema do estudo, determina-se o enquadramento cronológico e geográfico, realiza-se a análise historiográfica, determina-se a finalidade e os objetivos do estudo, realiza-se a análise das fontes, a metodologia é determinada a base, são mostradas a novidade científica, o significado prático, a aprovação e a estrutura do trabalho.

Primeiro capítulo " Melhorar as condições de vida nas aldeias de Kursk" consiste em dois parágrafos. No primeiro parágrafo “Projeto, construção de moradias e beneficiação no campo” são apresentadas as principais tendências na transformação dos assentamentos rurais em assentamentos confortáveis, na melhoria do seu desenho e no desenvolvimento da habitação e da construção cultural e familiar.

A dissertação mostra que a necessidade de melhorar as condições de vida dos residentes do meio rural esteve associada não só à solução do problema da fixação da juventude no campo, mas também à concretização de um objectivo estratégico - equalizar as diferenças socioeconómicas entre a cidade e o campo. A população rural exigia, justificadamente, uma melhoria nas condições de vida, apostando na resolução de problemas semelhantes na cidade. Ao contrário dos moradores das cidades, os residentes das áreas rurais resolveram os seus problemas de habitação principalmente por conta própria, o que exigiu mão-de-obra adicional e fundos para a construção, manutenção e reparação de habitações confortáveis.

Verifica-se pelo trabalho que desde o início da década de 60 se desenvolve ativamente na região um trabalho de reconstrução e reorganização de assentamentos rurais com estatuto promissor. Foi realizado com a participação direta dos Sovietes rurais de Deputados Trabalhadores, com base nos planos gerais das fazendas coletivas e estatais, bem como nas regras de construção de assentamentos rurais. O objetivo da sua implantação foi a construção de assentamentos confortáveis, com habitação adequada e condições culturais e de vida que atendessem às necessidades reais e naturais da população rural. Falando sobre as perspectivas e possibilidades deste trabalho, L.G. Monashev, Primeiro Secretário do Comité Regional de Kursk do PCUS, observou que “uma aldeia moderna deve ser bonita, conveniente para a vida, trabalho e recreação.”20

Para atingir estes objetivos, foram atribuídos empréstimos direcionados às fazendas coletivas da região para ajudar os agricultores coletivos na construção de edifícios residenciais modernos. O montante dos empréstimos direcionados só em 1960 ascendeu a 1,5 milhões de rublos.21 A construção de edifícios residenciais, realizada sob o controlo do comité regional do PCUS e do comité executivo do Soviete regional de Deputados Operários, pressupôs que estariam equipados com abastecimento de água, redes de gás, aquecimento central e esgotos. Se em 1961-1965 o número de moradias construídas no meio rural foi de 43,1 mil metros quadrados,22 então de 1965 a 1969 foram construídos 61,8 mil metros quadrados de áreas habitacionais nas fazendas coletivas da região.23

Como transformar camponeses prósperos em um camponês gratuito força de trabalho? Para isso, em vez de uma fazenda individual, é necessário organizar uma fazenda coletiva, nela fixar trabalhadores para o resto da vida e impor responsabilidade criminal pelo descumprimento do plano.

Os camponeses durante o período da NEP muitas vezes tiveram sucesso tanto nas tarefas domésticas como na comercialização de produtos. Os representantes desse estrato da sociedade não iriam vender pão ao preço baixo oferecido pelo Estado - eles se esforçavam para receber um salário decente pelo seu trabalho.

Em 1927, as cidades soviéticas não recebiam a quantidade necessária de alimentos, pois o Estado e os camponeses não conseguiam chegar a acordo sobre o preço, o que levou a inúmeras greves de fome. A coletivização tornou-se uma medida eficaz que permitiu colocar em prática o campesinato desleal aos valores soviéticos e, além disso, dispor livremente dos alimentos, contornando a fase de pactuação dos termos do acordo.

Por que os camponeses estavam infelizes?

A coletivização não foi de todo voluntária; este processo foi acompanhado por repressões em grande escala. Mas mesmo após a sua conclusão, os camponeses não receberam quaisquer vantagens de trabalhar nas fazendas coletivas.

O historiador de Yekaterinburg I. Motrevich cita muitos fatores na organização das atividades agrícolas coletivas que contribuíram para a degradação do campo. Tanto os colcosianos que trabalhavam mal como os que trabalhavam bem recebiam igualmente pouco. Em alguns períodos, os camponeses trabalharam sem remuneração, apenas pelo direito de uso do seu terreno pessoal. Portanto, as pessoas não tinham motivação para trabalhar conscientemente. A administração resolveu esse problema estabelecendo um número mínimo de dias úteis por ano.

Os produtos agrícolas coletivos, bem como os recursos de sua venda, foram distribuídos da seguinte forma: primeiro, o plano de entregas do Estado foi cumprido e os empréstimos de sementes foram devolvidos, o trabalho da estação de tratores foi pago em espécie, os grãos foram colhidos para semeadura e para a alimentação animal para o próximo ano. Em seguida, foi formado um fundo de ajuda para idosos, deficientes, famílias de soldados do Exército Vermelho, órfãos, parte da produção foi destinada à venda no mercado da fazenda coletiva. E só então o restante foi distribuído aos dias úteis.

Segundo I. Motrevich, no período dos anos 30-50, os camponeses só podiam satisfazer parcialmente as suas necessidades através de pagamentos em espécie pela fazenda coletiva - 50% para grãos e apenas 1-2% para carne, leite, vegetais. A propriedade era uma questão de sobrevivência.

I. Motrevich escreve que nas fazendas coletivas dos Urais, a parcela da produção destinada aos trabalhadores era de 15% no período pré-guerra, e durante a Segunda Guerra Mundial esse valor caiu para 11%. Muitas vezes acontecia que os colcosianos não recebiam integralmente a remuneração devida.

Durante a agressão nazista, as fazendas coletivas transformaram-se, na verdade, em empresas estatais com dependência absoluta da liderança distrital. A única diferença foi a falta de financiamento governamental. Decisões importantes foram tomadas pelos trabalhadores do partido, que muitas vezes não tinham as qualificações e a clarividência necessárias, mas estavam ansiosos por obter o favor da liderança do partido. E os camponeses foram os responsáveis ​​pelo não cumprimento do plano.

O salário mínimo garantido ao agricultor coletivo começou a ser introduzido apenas em 1959, 30 anos após o início da coletivização.

Como os camponeses foram mantidos no campo

Uma das consequências da coletivização foi a fuga dos camponeses das aldeias para as cidades, especialmente as grandes, onde eram necessários trabalhadores nas empresas industriais. Mas em 1932, decidiram impedir a saída de pessoas da aldeia. Havia funcionários suficientes nas fábricas e fábricas, mas havia uma notável falta de alimentos. Então começaram a emitir documentos de identidade, mas não para todos, mas apenas para residentes de grandes cidades - principalmente Moscou, Leningrado, Kharkov.

A ausência de passaporte era base incondicional para expulsar uma pessoa da cidade. Tais expurgos regularam a migração da população e também mantiveram baixa a taxa de criminalidade, mas, o mais importante, reduziram o número de comedores.

A lista de assentamentos sujeitos a passaporte foi se expandindo. Em 1937, incluía não apenas cidades, mas também assentamentos de trabalhadores, estações de tratores motorizados, centros regionais, todas as aldeias num raio de 100 quilômetros de Moscou e Leningrado. Mas os residentes rurais de outros territórios não receberam passaporte até 1974. A exceção foram os camponeses das repúblicas da Ásia e do Cáucaso, bem como dos recentemente anexados Estados Bálticos.

Para os camponeses, isso significava que era impossível sair da fazenda coletiva e mudar de residência. As tentativas de violar o regime de passaporte foram interrompidas com prisão. Então o camponês voltou às funções que lhe foram atribuídas para o resto da vida.

Quais foram as maneiras de sair da aldeia e mudar seu destino

Só foi possível mudar de emprego na fazenda coletiva por ainda mais trabalho duroé construção em regiões do norte, exploração madeireira, desenvolvimento de turfa. Essa oportunidade surgiu quando chegou à fazenda coletiva uma ordem de distribuição de mão de obra, após a qual aqueles que desejassem receber autorização de saída tiveram seu prazo de validade limitado a um ano. Mas alguns conseguiram renegociar novamente o contrato com a empresa e até se tornarem empregados permanentes.

O serviço militar possibilitou que os camponeses evitassem o trabalho em uma fazenda coletiva com posterior emprego na cidade. Além disso, as crianças foram salvas da entrada forçada nas fileiras dos agricultores coletivos, enviando-as para estudar em instituições fabris. É importante que os estudos comecem antes dos 16 anos, caso contrário, existe uma grande probabilidade de que, após os estudos, o adolescente retorne à sua aldeia natal e seja privado de qualquer perspectiva de outro destino.

A situação do campesinato não mudou mesmo após a morte de Stalin, em 1967 foi rejeitada a proposta do Presidente do Conselho de Ministros da URSS D. Polyansky de emitir passaportes para residentes rurais. A liderança soviética temia, com razão, que se fosse dado aos camponeses o direito de escolha, não conseguiriam obter alimentos baratos no futuro. Somente durante o governo de Brejnev, mais de 60 milhões de cidadãos soviéticos que viviam em aldeias conseguiram obter um passaporte. No entanto, foi preservado o procedimento existente para contratá-los fora da fazenda coletiva - isso era impossível sem certificados especiais.

De grande interesse hoje são as fotografias que renderizam.