Ainu - Raça Branca. Povos indígenas das ilhas japonesas
Onde, como eles pensavam, o firmamento da terra está conectado com o firmamento do céu, mas acabou sendo um mar sem limites e numerosas ilhas, eles ficaram maravilhados com a aparência dos nativos que encontraram. Diante deles apareceram pessoas com barbas espessas e olhos arregalados, como os dos europeus, com narizes grandes e protuberantes, semelhantes aos camponeses do sul da Rússia, aos habitantes do Cáucaso, aos convidados ultramarinos da Pérsia ou da Índia, aos ciganos - aos ninguém, mas não nos mongolóides, que os cossacos viam em todos os lugares além dos Urais.
Os exploradores os apelidaram de fumantes, fumantes, dotando-os do epíteto de "cabeludos", e eles próprios se autodenominavam "Ainu", que significa "homem".
Desde então, os pesquisadores têm se deparado com inúmeros mistérios desse povo. Mas até hoje, eles não chegaram a uma conclusão definitiva.
O Japão não é apenas o japonês, mas também o Ainu. Essencialmente duas pessoas. É lamentável que poucas pessoas saibam sobre o segundo.
A lenda diz que a divindade deu aos Ainu uma espada e dinheiro para os japoneses. E isso se reflete em história real. Ains eram melhores guerreiros do que os japoneses. Mas os japoneses eram mais astutos e tomaram os crédulos como filhos dos Ains pela astúcia, enquanto adotavam seu equipamento militar. Harakiri também veio dos Ainu para os japoneses. A cultura Jomon, como os cientistas agora provaram, também foi criada pelos Ain.
O estudo do Japão é impossível sem o estudo de ambas as nações.
O povo Ainu é reconhecido pela maioria dos pesquisadores como nativos do Japão, eles habitam a ilha japonesa de Hokkaido e as Ilhas Curilas russas, bem como cerca. Sakhalin.
A característica mais curiosa dos Ainu é sua notável diferença externa até hoje em relação ao resto da população das ilhas japonesas.
Embora hoje, devido a séculos de mistura e um grande número de casamentos interétnicos, seja difícil encontrar Ainu "puros", em sua aparência As características caucasóides são perceptíveis: um Ainu típico tem um crânio alongado, um físico astênico, uma barba espessa (para os mongolóides, os pêlos faciais não são característicos) e cabelos grossos e ondulados. Ainu fala linguagem especial, que não está relacionado ao japonês ou a qualquer outro idioma asiático. Entre os japoneses, os Ainu são tão famosos por seus pelos que ganharam o desdenhoso apelido de "Ainu peludo". Apenas uma raça na Terra é caracterizada por uma linha tão significativa - Caucasoid.
A língua Ainu não é semelhante ao japonês ou a qualquer outra língua asiática. A origem dos Ainu não é clara. Eles entraram no Japão através de Hokkaido no período entre 300 AC. BC. e 250 DC (período Yayoi) e depois se estabeleceram nas regiões norte e leste da principal ilha japonesa de Honshu.
Durante o período Yamato, por volta de 500 aC, o Japão expandiu seu território para sentido leste, em relação ao qual os Ainu foram parcialmente empurrados para o norte, parcialmente assimilados. Durante o período Meiji - 1868-1912. - receberam o status de ex-aborígines, mas, mesmo assim, continuaram a ser discriminados. A primeira menção dos Ainu nas crônicas japonesas data de 642; na Europa, informações sobre eles apareceram em 1586.
A antropóloga americana S. Lauryn Brace, da Michigan State University em Horizons of Science, nº 65, setembro-outubro de 1989. escreve: "O Ainu típico é facilmente distinguido dos japoneses: ele tem pele mais clara, pelos corporais mais grossos e nariz mais protuberante."
Brace estudou cerca de 1.100 túmulos japoneses, ainu e outros asiáticos e chegou à conclusão de que a classe privilegiada dos samurais no Japão eram na verdade descendentes dos ainu, e não dos yayoi (mongolóides), os ancestrais da maioria dos japoneses modernos. Brace escreve ainda: “... isso explica por que os traços faciais dos representantes da classe dominante são tão frequentemente diferentes dos japoneses modernos. Samurai - os descendentes dos Ainu ganharam tanta influência e prestígio no Japão medieval que se casaram com os círculos dominantes e introduziram sangue Ainu neles, enquanto o resto da população japonesa era principalmente descendente de Yayoi.
Assim, apesar de se perderem as informações sobre a origem dos Ainu, seus dados externos indicam algum tipo de avanço dos brancos, que chegaram ao limite Extremo Oriente, então misturado com a população local, o que levou à formação da classe dominante do Japão, mas, ao mesmo tempo, um grupo separado de descendentes de recém-chegados brancos - os Ainu - ainda são discriminados como uma minoria nacional.
Originalmente vivia nas ilhas do Japão (então era chamado Ainumosiri - terra dos Ainu), até serem empurrados para o norte pelos pra-japoneses. Eles chegaram a Sakhalin nos séculos 13 a 14, "concluindo" o assentamento no início. Século XIX. Traços de sua aparência também foram encontrados em Kamchatka, em Primorye e no território de Khabarovsk. Muitos nomes toponímicos da região de Sakhalin têm nomes Ainu: Sakhalin (de "SAKHAREN MOSIRI" - "terra ondulante"); as ilhas de Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (as palavras finais “shir” e “kotan” significam, respectivamente, “lote de terra” e “assentamento”).
Os japoneses levaram mais de 2 mil anos para ocupar todo o arquipélago até (então chamado de "Ezo") (as primeiras evidências de confrontos com os Ainu datam de 660 aC). Subseqüentemente Ainu quase todos degenerados ou assimilados com os japoneses e Nivkhs. Atualmente, existem apenas algumas reservas na ilha de Hokkaido, onde vivem as famílias Ainu. Ainu, talvez o mais pessoas misteriosas no Extremo Oriente.
Os primeiros navegadores russos que estudaram Sakhalin e as Curilas ficaram surpresos ao notar características faciais caucasianas, cabelos grossos e barbas incomuns para os mongolóides. Um pouco mais tarde, os etnógrafos se perguntaram por muito tempo - de onde vinham as pessoas que usavam roupas de tipo aberto (sul) nessas terras duras, e os linguistas descobriram raízes latinas, eslavas, anglo-germânicas e até indo-arianas na língua Ainu. Os Ainu foram classificados entre os indo-arianos e entre os australóides e até mesmo os caucasianos. Em suma, havia cada vez mais mistérios e as respostas traziam cada vez mais problemas.
Aqui está um resumo do que sabemos sobre os Ainu:
AINU SOCIEDADE
A população Ainu era um grupo socialmente estratificado (“utar”), encabeçado pelas famílias de líderes pelo direito de herança de poder (note-se que o clã Ainu passava pela linha feminina, embora o homem fosse naturalmente considerado o principal um da família). "Utar" foi construído com base em parentesco fictício e tinha uma organização militar. As famílias governantes, que se autodenominavam "utarpa" (chefe do utar) ou "nishpa" (líder), eram uma camada da elite militar. Os homens de “nascimento nobre” eram destinados ao serviço militar desde o nascimento, as mulheres de nascimento nobre dedicavam-se a bordados e rituais xamânicos (“tusu”).
A família do chefe tinha uma habitação dentro de uma fortificação ("chasi"), cercada por um aterro de terra (também chamado de "chasi"), geralmente sob a cobertura de uma montanha ou rocha que se projetava acima do terraço. O número de montes costumava chegar a cinco ou seis, que se alternavam com valas. Juntamente com a família do líder dentro da fortificação, geralmente havia servos e escravos (“ushyu”). O Ainu não tinha nenhum poder centralizado.
ARMAS
Das armas, os Ainu preferiram. Não é à toa que foram chamados de "pessoas de cujos cabelos saem flechas" porque usavam aljavas (e espadas, aliás, também) nas costas. O arco era feito de olmo, faia ou euonymus grande (arbusto alto, até 2,5 m de altura com madeira muito forte) com sobreposições de osso de baleia. A corda do arco era feita de fibras de urtiga. A plumagem das flechas consistia em três penas de águia.
Algumas palavras sobre dicas de combate. Em combate, tanto perfurantes de armadura "regulares" quanto pontas pontiagudas eram usadas (talvez para cortar melhor a armadura ou prender uma flecha em um ferimento). Havia também pontas de uma seção incomum em forma de Z, que provavelmente foram emprestadas dos Manchus ou dos Jurgens (há evidências de que na Idade Média eles repeliram um grande exército que veio do continente).
Pontas de flecha eram feitas de metal (as primeiras eram feitas de obsidiana e osso) e depois untadas com veneno de acônito "suruku". A raiz de acônito foi esmagada, encharcada e colocada em local aquecido para fermentação. Um bastão com veneno foi aplicado na perna da aranha, se a perna caísse, o veneno estava pronto. Devido ao fato de esse veneno se decompor rapidamente, também foi amplamente utilizado na caça de animais de grande porte. A haste da flecha era feita de lariço.
As espadas dos Ainu eram curtas, com 45-50 cm de comprimento, ligeiramente curvas, com afiação unilateral e cabo de uma mão e meia. Ainu guerreiro - jangin- lutou com duas espadas, sem reconhecer escudos. As guardas de todas as espadas eram removíveis e muitas vezes eram usadas como enfeites. Há evidências de que alguns guardas foram especialmente polidos para um acabamento espelhado para espantar os maus espíritos. Além das espadas Ainu usava duas facas longas ("cheyki-makiri" e "sa-makiri"), que eram usadas na coxa direita. Cheiki-makiri era uma faca ritual para fazer lascas sagradas "inau" e realizar o rito "re" ou "erytokpa" - suicídio ritual, que os japoneses adotaram posteriormente, chamando de "" ou "" (como, aliás, o culto da espada, prateleiras especiais para espada, lança, arco). As espadas Ainu foram colocadas em exibição pública apenas durante o Festival do Urso. Uma velha lenda diz: Há muito tempo, depois que este país foi criado por um deus, viviam um velho japonês e um velho Ain. O avô Ainu recebeu ordens de fazer uma espada, e o avô japonês: dinheiro (o seguinte explica por que os Ainu tinham um culto às espadas e os japoneses tinham sede de dinheiro. Os Ainu condenaram seus vizinhos por ganância). Eles trataram as lanças com bastante frieza, embora as trocassem com os japoneses.
Outro detalhe das armas do guerreiro Ainu eram os batedores de combate - pequenos rolos com cabo e furo na ponta, feitos de madeira de lei. Nas laterais dos batedores foram fornecidos com pontas de metal, obsidiana ou pedra. As marretas eram usadas tanto como mangual quanto como tipoia - um cinto de couro era enfiado no orifício. Um golpe certeiro de tal martelo matou imediatamente, na melhor das hipóteses (para a vítima, é claro) - desfigurou-se para sempre.
Os Ainu não usavam capacetes. Eles tinham cabelos longos e grossos naturais, que estavam emaranhados em um emaranhado, formando uma aparência de capacete natural.
Agora vamos passar para a armadura. A armadura do tipo sarafan era feita da pele de uma foca barbuda (“lebre do mar” - uma espécie de foca grande). Na aparência, essa armadura (veja a foto) pode parecer volumosa, mas na verdade ela praticamente não restringe os movimentos, permite que você se dobre e se agache livremente. Graças aos numerosos segmentos, foram obtidas quatro camadas de pele, que com igual sucesso refletiram os golpes de espadas e flechas. Os círculos vermelhos no peito da armadura simbolizam os três mundos (mundos superior, médio e inferior), bem como os discos xamânicos “toli” que afugentam os maus espíritos e geralmente têm significado mágico. Círculos semelhantes também são representados na parte de trás. Essa armadura é presa na frente com a ajuda de vários laços. Havia também armaduras curtas, como moletons com pranchas ou placas de metal costuradas nelas.
Muito pouco se sabe atualmente sobre a arte marcial dos Ainu. Sabe-se que os pra-japoneses adotaram quase tudo deles. Por que não assumir que alguns elementos das artes marciais também não foram adotados?
Apenas tal duelo sobreviveu até hoje. Os oponentes, segurando-se pela mão esquerda, golpeavam com clavas (os Ainu treinaram especialmente suas costas para passar neste teste de resistência). Às vezes, esses bastões eram substituídos por facas e, às vezes, eles apenas lutavam com as mãos, até que os oponentes ficassem sem fôlego. Apesar da brutalidade da luta, nenhum ferimento foi observado.
Na verdade, eles lutaram não apenas com os japoneses. Sakhalin, por exemplo, eles conquistaram dos "tonzi" - um povo baixo, realmente a população indígena de Sakhalin. De "tonzi" as mulheres Ainu adotaram o hábito de tatuar os lábios e a pele ao redor dos lábios (foi obtida uma espécie de meio sorriso - meio bigode), assim como os nomes de algumas espadas (de muito boa qualidade) - "tontsini ". É curioso que Guerreiros Ainu - Jangins- foram apontados como muito beligerantes, eram incapazes de mentir.
Informações sobre sinais de propriedade dos Ainu também são interessantes - eles colocam flechas, armas, pratos sinais especiais, passado de geração em geração, para não confundir, por exemplo, de quem a flecha atingiu a besta, quem é o dono desta ou daquela coisa. Existem mais de uma centena e meia desses sinais e seus significados ainda não foram decifrados. Inscrições rupestres foram encontradas perto de Otaru (Hokkaido) e no agudo Urup.
Também havia pictogramas em "ikunisi" (bastões para apoiar o bigode durante a bebida). Para decifrar os sinais (que eram chamados de "epasi itokpa"), era preciso conhecer a linguagem dos símbolos e seus componentes.
Resta acrescentar que os japoneses temiam uma batalha aberta com os Ainu e os venceram com astúcia. Uma antiga canção japonesa dizia que um "emishi" (bárbaro, ain) vale cem pessoas. Havia uma crença de que eles poderiam fazer neblina.
Ao longo dos anos, eles levantaram repetidamente uma revolta contra os japoneses (em Ainu "siskin"), mas sempre perderam. Os japoneses convidaram os líderes a sua casa para concluir uma trégua. Honrando sagradamente os costumes da hospitalidade, Ainu, crédulos como crianças, não achava nada de ruim. Eles foram mortos durante a festa. Via de regra, os japoneses não tiveram sucesso em outras formas de reprimir o levante.
"O povo Ainu é manso, modesto, de boa índole, confiante, educado,
sociável, respeitando a propriedade, na caça - ousado.
A crença na amizade e na generosidade, o desinteresse, a franqueza são suas qualidades habituais.
Eles são verdadeiros e não toleram engano."
Anton Pavlovich Chekhov.
"Considero os Ainu o melhor de todos os povos que conheço"
navegador russo Ivan Fedorovich Kruzenshtern
Hokaido e todas as ilhas do norte pertencem aos Ainu, como o navegador Kolobov, o primeiro russo a visitar lá, escreveu em 1646.
O povo indígena do Japão eram os Ainu, que surgiram nas ilhas há cerca de 13 mil anos.
EM séculos IV-I BC. os migrantes começaram a invadir as terras dos Ainu - tribos que naquela época se espalhavam da Península Coreana para o leste, que mais tarde foram destinadas a se tornar a base da nação japonesa.
Por muitos séculos, os Ainu resistiram ferozmente ao ataque e, às vezes, com muito sucesso. Aproximadamente no século VII. DE ANÚNCIOS por vários séculos, uma fronteira foi estabelecida entre os dois povos. Não houve apenas batalhas militares nesta linha de fronteira. Havia comércio, havia um intenso intercâmbio cultural. Acontece que o nobre Ainu influenciou a política dos senhores feudais japoneses ...
A cultura dos japoneses foi significativamente enriquecida devido ao seu inimigo do norte. A religião tradicional dos japoneses - xintoísmo - revela raízes Ainu óbvias; de origem Ainu, o ritual de hara-kiri e o complexo de proezas militares "Bushido". Representantes da classe privilegiada de samurai no Japão são na verdade descendentes dos Ainu (e em todos os lugares nos mostram samurais de um tipo exclusivamente mongolóide.
Portanto, não é de surpreender que a suástica tenha sido mais amplamente usada na heráldica japonesa. Sua imagem é o monom (brasão) de muitos clãs samurais - Tsugaru, Hachisuka, Hasekura e outros.
No entanto, o Ainu sofreu um destino terrível. A partir do século 17, eles foram submetidos a um genocídio implacável e à assimilação forçada, e logo se tornaram uma minoria nacional no Japão. Atualmente, existem apenas 30.000 Ainu no mundo.
“... A conquista do enorme Honshu progrediu lentamente. Mesmo no início do século VIII dC, os Ainu controlavam toda a parte norte dela. A felicidade militar passou de mão em mão. E então os japoneses começaram a subornar os líderes Ainu, recompensá-los com títulos da corte, realocar aldeias Ainu inteiras dos territórios ocupados ao sul e criar seus próprios assentamentos no local vago. Além disso, vendo que o exército era incapaz de manter as terras ocupadas, os governantes japoneses decidiram por um passo muito arriscado: armaram os colonos que partiam para o norte. Este foi o início da nobreza de serviço do Japão - o samurai, que virou a maré da guerra e teve um grande impacto na história de seu país. No entanto, o século 18 ainda encontra no norte de Honshu pequenas aldeias de Ainu incompletamente assimilados. A maioria dos ilhéus indígenas morreu parcialmente e conseguiu cruzar o Estreito de Sangar ainda mais cedo para seus companheiros de tribo em Hokkaido - a segunda maior, a mais setentrional e a mais escassamente povoada ilha do Japão moderno.
Até o final do século 18, Hokkaido (na época era chamado de Ezo, ou Ezo, ou seja, "selvagem", "terra dos bárbaros") não se interessava muito pelos governantes japoneses. Escrito no início do século 18, "Dinniponshi" ("História do Grande Japão"), composto por 397 volumes, menciona Ezo na seção sobre países estrangeiros. Embora já em meados do século 15, o daimyo (grande senhor feudal) Takeda Nobuhiro decidiu por sua própria conta e risco pressionar os Ainu do sul de Hokkaido e construiu o primeiro assentamento japonês permanente lá. Desde então, os estrangeiros às vezes chamam a Ilha de Ezo de outra forma: Matmai (Mats-mai), nome do clã Matsumae fundado por Nobuhiro.
Novas terras tiveram que ser tomadas com uma luta. O Ainu ofereceu resistência obstinada. memória das pessoas preservou os nomes dos mais corajosos defensores de sua terra natal. Um desses heróis é Shakushayin, que liderou a revolta Ainu em agosto de 1669. O velho líder liderou várias tribos Ainu. Em uma noite, 30 navios mercantes que chegavam de Honshu foram capturados, então a fortaleza no rio Kun-nui-gawa caiu. Os partidários da Casa de Matsumae mal tiveram tempo de se esconder na cidade fortificada. Um pouco mais e...
Mas os reforços enviados aos sitiados chegaram a tempo. Os antigos donos da ilha recuaram para trás de Kun-nui-gawa. A batalha decisiva começou às 6 horas da manhã. Guerreiros japoneses vestidos com armaduras olhavam com um sorriso para a multidão atacante de caçadores não treinados na formação regular. Era uma vez, esses homens barbudos gritando em armaduras e chapéus feitos de placas de madeira eram força formidável. E agora quem terá medo do brilho das pontas de suas lanças? Os canhões respondiam às flechas que caíam no final...
Os Ainu sobreviventes fugiram para as montanhas. As lutas continuaram por mais um mês. Decidindo apressar as coisas, os japoneses atraíram Syakusyain, junto com outros comandantes Ainu, para negociações e o mataram. A resistência foi quebrada. De gente livre que vivia de acordo com seus costumes e leis, todos, jovens e velhos, se transformaram em trabalhadores forçados do clã Matsumae. As relações então estabelecidas entre vencedores e vencidos estão descritas no diário do viajante Yokoi:
"... Tradutores e superintendentes fizeram muitas ações más e vis: maltrataram idosos e crianças, estupraram mulheres.
Portanto, muitos Ainu fugiram para seus companheiros de tribo em Sakhalin, as Curilas do sul e do norte. Lá eles se sentiram relativamente seguros - afinal, ainda não havia japoneses aqui. Encontramos uma confirmação indireta disso na primeira descrição da cordilheira Kuril conhecida pelos historiadores. O autor deste documento é o cossaco Ivan Kozyrevsky. Ele visitou em 1711 e 1713 no norte do cume e perguntou aos seus habitantes sobre toda a cadeia de ilhas, até Matmai (Hokkaido). Os russos desembarcaram nesta ilha pela primeira vez em 1739. Os Ainu que viviam lá disseram ao líder da expedição Martyn Shpanberg que nas Ilhas Curilas "... há muitas pessoas e essas ilhas não estão sujeitas a ninguém."
Em 1777, o comerciante de Irkutsk Dmitry Shebalin conseguiu trazer 1.500 Ainu para a cidadania russa em Iturup, Kunashir e até mesmo em Hokkaido. Os Ainu receberam dos russos fortes equipamentos de pesca, ferro, vacas e, eventualmente, alugaram o direito de caçar perto de suas costas.
Apesar da arbitrariedade de alguns mercadores e cossacos, os Ainu (incluindo os Ezos) buscaram proteção dos japoneses da Rússia. Talvez os Ainu barbudos e de olhos grandes vissem nas pessoas que os procuravam aliados naturais, tão nitidamente diferentes das tribos mongolóides e dos povos que viviam ao redor. Afinal semelhança nossos exploradores e os Ainu foram simplesmente incríveis. Isso enganou até os japoneses. Em seus primeiros relatórios, os russos são chamados de “Ainu ruivos” ... "
Em 30 de abril de 1779, Catarina II emitiu um decreto “Sobre a não cobrança de quaisquer impostos dos Ainu que foram trazidos sob a cidadania”, que afirmava: “Não exija nenhuma cobrança deles e, doravante, não force os povos que vivem lá para fazê-lo, mas tente ser amigável e carinhoso pelo benefício esperado no artesanato e no comércio para continuar o conhecimento já estabelecido com eles.
Em 1785 a ilhas do norte Os japoneses chegaram aos Ainu e começaram a exterminá-los. Os residentes foram proibidos de negociar com os russos e as cruzes e outros sinais indicando que as ilhas pertenciam à Rússia foram destruídos.
Aqui os Ainu estavam realmente na posição de escravos. No sistema japonês de "correção da moral", a total falta de direitos dos Ainu foi combinada com a constante humilhação de sua dignidade étnica. A mesquinha e absurda regulação da vida visava paralisar a vontade dos Ainu. Muitos jovens Ainu foram retirados de seu ambiente tradicional e enviados pelos japoneses para vários trabalhos, por exemplo, os Ainu das regiões centrais de Hokkaido foram enviados para trabalhar nos comércios marítimos de Kunashir e Iturup (que também eram colonizados pelos japoneses na época), onde viviam em condições de aglomeração não natural, incapazes de manter uma modo de vida tradicional.
Ainam encenou um verdadeiro genocídio. Tudo isso levou a novos levantes armados: um levante em Kunashir em 1789. O curso dos acontecimentos foi o seguinte: o industrial japonês Hidaya está tentando abrir seus postos comerciais no então independente Ainu Kunashir, o líder de Kunashir - Tukinoe não permite ele para fazer isso, apreende todas as mercadorias trazidas pelos japoneses e envia os japoneses de volta para Matsumae, em resposta a isso, os japoneses anunciam sanções econômicas contra Kunashir e, após 8 anos de bloqueio, Tukinoe permite que Hidai abra vários postos comerciais em da ilha, a população imediatamente cai na escravidão dos japoneses, depois de algum tempo os Ainu, liderados por Tukinoe e Ikitoi, levantam a revolta contra os japoneses e rapidamente ganham vantagem, mas vários japoneses escapam, chegam à capital de Matsumae e o clã Matsumae envia tropas para reprimir a rebelião.
Em 1807, uma expedição russa mudou-se para Iturup. "O dever nos chamou", escreveu o capitão Khvostov, "para libertar os ilhéus [Ainu] da tirania dos japoneses." A guarnição japonesa em Iturup, vendo os navios russos, fugiu para o interior. Ainam foi anunciada "a expulsão dos japoneses, já que Iturup pertence à Rússia".
Em 1845, o Japão declarou unilateralmente a soberania sobre Sacalina e as Ilhas Curilas. Isso causou uma reação negativa de Nicolau I. No entanto, a Guerra da Criméia, iniciada em 1853, forçou Império Russo ir para o Japão.
Em 7 de fevereiro de 1855, o Japão e a Rússia assinaram o primeiro tratado russo-japonês, o Tratado de Shimoda sobre Comércio e Fronteiras. O documento estabelecia a fronteira dos países entre as ilhas de Iturup e Urup.
O Kuril Ainu gravitou mais para os russos do que para os japoneses: muitos deles falavam russo e eram ortodoxos. A razão para esse estado de coisas era que a ordem colonial russa, apesar dos muitos abusos dos coletores de yasak e dos conflitos armados provocados pelos cossacos, era muito mais branda do que a japonesa. Os Ainu não romperam com seu ambiente tradicional, não foram forçados a mudar radicalmente seu modo de vida, não foram reduzidos à condição de escravos. Eles moravam no mesmo lugar onde moravam antes da chegada dos russos e exerciam as mesmas ocupações.
No entanto, o North Kuril Ainu não se atreveu a se separar de sua terra natal e ir para os russos. E então eles sofreram o destino mais difícil: os japoneses transportaram todo o norte de Kuril Ainu para a ilha de Shikotan, levaram todos os seus equipamentos de pesca e barcos, proibiram-nos de ir para o mar sem permissão; em vez disso, os Ainu estavam envolvidos em vários trabalhos, pelos quais recebiam arroz, vegetais, algum peixe e saquê, o que absolutamente não correspondia à dieta tradicional dos Ainu das Curilas do Norte, que consistia em carne de animais marinhos e peixes. Além disso, os Kuril Ainu encontraram-se em Shikotan em condições de aglomeração não natural, enquanto uma característica etnoecológica característica dos Kuril Ainu foi o assentamento em pequenos grupos, e muitas ilhas permaneceram completamente desabitadas e foram usadas pelos Ainu como campos de caça de um regime poupador. Também deve ser levado em consideração que muitos japoneses viviam em Shikotan.
Muitos Ainu morreram no primeiro ano. A destruição do caminho tradicional do Kuril Ainu levou ao fato de que a maioria dos habitantes da reserva faleceu. No entanto, o terrível destino do Kuril Ainu logo se tornou conhecido do público japonês e estrangeiro. A reserva foi cancelada. Os poucos sobreviventes - não mais do que 20 pessoas, doentes e empobrecidos - foram levados para Hokkaido. Na década de 70, havia dados sobre 17 Kuril Ainu, no entanto, quantos deles vieram de Shikotan não está claro.
Os Ainu são uma tribo misteriosa que vive no norte do Japão. A aparência dos Ainu é bastante incomum: eles têm as características dos caucasianos: linha do cabelo extraordinariamente espessa, olhos arregalados, pele clara. Sua existência, por assim dizer, nega as idéias usuais sobre esquemas desenvolvimento cultural nações.
Exploradores russos - os cossacos, conquistando a Sibéria, chegaram ao Extremo Oriente. Ao mesmo tempo, eles tiveram que acenar para mais de mil milhas. Além dos Urais, eles encontraram principalmente tribos mongolóides. Mas as pessoas que os encontraram no oceano causaram espanto entre os viajantes. Aqui está o que o capitão Ivan Kozyrev escreveu sobre o primeiro encontro: “Cinquenta pessoas vestidas com peles saíram para encontrá-los. Eles pareciam sem medo e tinham uma aparência incomum - peludos, barbudos, mas com rostos brancos e não oblíquos, como os Yakuts e Kamchadals. Podemos dizer que se pareciam com qualquer um: os camponeses do sul da Rússia, os habitantes do Cáucaso, da Pérsia ou da Índia, até os ciganos - mas não os mongolóides. Esses pessoas incomuns chamavam a si mesmos de Ainu, que significa " homem de verdade”, mas os cossacos os apelidaram de fumantes, acrescentando o epíteto - “desgrenhado”. Posteriormente, os cossacos encontraram as Curilas em todo o Extremo Oriente - em Sakhalin, ao sul de Kamchatka, na região de Amur. Atualmente, restam 30.000 pessoas “peludas” e vivem apenas no Japão (25 mil em Hokkaido). Outras fontes dão um número de 50 mil pessoas, mas isso inclui mestiços de primeira geração com mistura de sangue Ainu, são 150.000 deles.
Os cientistas ainda estão discutindo sobre a origem dos Ainu. Alguns pesquisadores acreditam que essas pessoas são parentes dos indo-europeus. Outros opinam que vieram do sul, ou seja, têm raízes austronésias. Os próprios japoneses têm certeza de que os Ainu são parentes dos povos paleo-asiáticos e vieram da Sibéria para as ilhas japonesas. Além disso, em Ultimamente houve sugestões de que eles são parentes dos Miao-yao que vivem no sul da China.
Tal incompatibilidade de teorias sobre a origem desta nação também é causada por uma cultura misteriosa, cujos elementos podem chocar qualquer pessoa civilizada. Por exemplo, o culto ao urso. Entre os Ainu, esse culto tinha grandes diferenças em relação a outros semelhantes na Europa e na Ásia. Só eles alimentaram o ursinho de sacrifício com o peito de uma enfermeira!
A língua Ainu também é um mistério (tem raízes latinas, eslavas, anglo-germânicas e até sânscritas). Os etnógrafos também estão lutando com a questão - de onde vieram as pessoas nessas terras duras, vestindo roupas do tipo swing (sul). Suas roupas nacionais do dia a dia são roupões decorados com enfeites tradicionais, as roupas festivas são brancas, o material é feito de fibras de urtiga. Os viajantes russos também ficaram impressionados com o fato de que no verão os Ainu usavam uma tanga.
Caçadores e pescadores, os Ainu criaram uma cultura incomum e rica (jomon), típica apenas de povos com uma alto nível desenvolvimento. Por exemplo, eles têm artesanato em madeira com extraordinários ornamentos em espiral e entalhes, surpreendentes em beleza e invenção. Os antigos Ainu criaram uma cerâmica extraordinária sem roda de oleiro, decorando-o com um enfeite de corda chique. Além disso, esse povo impressiona com uma talentosa herança folclórica: canções, danças e lendas.
Sabe-se com certeza que os Ainu chegaram às ilhas japonesas há 13.000 anos. Eles se dedicavam à coleta, pesca e caça e viviam em pequenos grupos distantes uns dos outros ao longo dos rios das ilhas do arquipélago. Mas logo sua vida idealista no arquipélago foi interrompida por migrantes do Sudeste Asiático e da China, que praticavam o arroz e a pastorícia de forma compacta.
Tendo formado o estado de Yamato, eles começaram a ameaçar a existência normal dos Ainu. Portanto, alguns deles se mudaram para Sakhalin, o baixo Amur, Primorye e as Ilhas Curilas. Os Ainu restantes iniciaram uma era de guerras constantes com o estado de Yamato, que durou cerca de dois mil anos.
Eis como os Ainu são caracterizados na crônica japonesa daqueles anos: “... Homens e mulheres copulavam absolutamente ao acaso, não importava quem era o pai e quem era o filho. No inverno, todos viviam em cavernas e no verão em ninhos montados em árvores. Essas pessoas usavam peles de animais e bebiam sangue cru. Eles escalavam as montanhas como pássaros e corriam pela grama como animais selvagens. Nunca se lembraram do bem, mas se se ofenderem com certeza vão se vingar ... ”.
Escusado será dizer que é uma característica "boa". Muito provavelmente, os japoneses pegaram emprestado parte dessa descrição das crônicas China antiga. Mas esta descrição mostra o quão forte a oposição dos povos chegou.
Um registro de um cronista japonês feito em 712 também foi preservado: “Quando nossos exaltados ancestrais desceram em um navio do céu, nesta ilha (Honshu) eles encontraram vários povos selvagens, entre eles os Ainu eram os mais selvagens”.
Mas os japoneses eram militarmente inferiores aos selvagens - os Ainu por um bom tempo. Como resultado dessas guerras, os japoneses até tinham uma cultura especial - o samurai, que possui muitos elementos Ainu. E alguns dos clãs samurais, por sua origem, são considerados Ainu. Por exemplo, o guerreiro Ainu tinha duas facas longas. O primeiro era o ritual - para cometer um rito de suicídio, que os japoneses adotaram posteriormente, chamando de "hara-kiri" ou "seppuku". Também é sabido que os capacetes Ainu substituíram os cabelos longos e grossos, que estavam emaranhados.
Os japoneses temiam uma batalha aberta com os Ainu e reconheciam que um guerreiro Ainu valia cem japoneses. Havia uma crença de que guerreiros Ainu especialmente habilidosos poderiam deixar a névoa entrar para se esconder sem serem notados pelos inimigos. No entanto, os japoneses ainda conseguiram conquistar e expulsar os Ainu com astúcia e traição. Mas isso levou 2.000 anos.
Viajantes russos e holandeses falavam sobre os Ainu de maneira bem diferente. De acordo com seus testemunhos, eles são pessoas muito gentis, amigáveis e abertas. Mesmo os europeus que visitaram anos diferentes ilhas, notou a bravura de maneiras, simplicidade e sinceridade característica dos Ainu. Talvez tenha sido boa natureza e franqueza que não permitiram que os Ainu resistissem à influência nociva de outras nacionalidades. Os Kuril Ainu foram varridos da face da Terra. Agora os Ainu vivem em várias reservas no sul e sudeste de Hokkaido e praticamente se assimilaram aos japoneses. Sua cultura cai no esquecimento junto com seus segredos.
No calor da disputa entre a Rússia e o Japão pelo direito de possuir as Ilhas Curilas, de alguma forma é esquecido que os verdadeiros donos dessas terras são os Ainu. Poucas pessoas sabem que esse povo misterioso criou uma das culturas mais antigas do mundo. nosso mundo. Segundo alguns estudiosos, a cultura Ainu é mais antiga que a egípcia. O leigo comum sabe que os Ainu são uma minoria oprimida no Japão. Mas poucas pessoas sabem que existem Ainu na Rússia, onde também não se sentem à vontade. Quem são os Ainu, que tipo de pessoas são eles? Qual é a sua diferença em relação a outras nações, com as quais estão relacionados nesta Terra por origem, cultura e idioma.
A população mais antiga do arquipélago japonês
Ainu, ou Ainu, significa literalmente "homem". Os nomes de muitos outros povos, como, por exemplo, "Nanai", "Mansi", "Hun", "Nivkh", "Turk" também significam "homem", "povo", "povo". Ainu é população antiga as ilhas japonesas de Hokkaido e várias ilhas próximas. Uma vez que eles também viveram nas terras que agora pertencem à Rússia: no curso inferior do Amur, ou seja, no continente, no sul de Kamchatka, em Sakhalin e nas Kuriles. Atualmente, os Ainu permanecem principalmente no Japão, onde, segundo estatísticas oficiais, existem cerca de 25.000 pessoas e, segundo dados não oficiais, mais de 200.000. Lá eles se dedicam principalmente ao turismo, atendendo e entretendo turistas que têm sede do exótico. Na Rússia, de acordo com os resultados do censo de 2010, apenas 109 Ainu foram registrados, dos quais 94 Ainu estavam no território de Kamchatka.
Mistérios da origem
Os europeus que encontraram os Ainu no século XVII ficaram surpresos com sua aparência. Ao contrário dos mongolóides asiáticos, ou seja, com uma dobra mongol na pálpebra, pêlos faciais esparsos, os Ainu eram muito "peludos e desgrenhados", tinham cabelos pretos grossos, barbas grandes, narizes altos mas largos. Suas características faciais australóides eram semelhantes às européias de várias maneiras. Apesar de viver em um clima temperado, os Ainu usavam tangas no verão como os sulistas equatoriais. As hipóteses existentes de cientistas sobre a origem dos Ainu como um todo podem ser combinadas em três grupos.
Ainu estão relacionados com os indo-europeus / raça caucasiana- J. Bachelor, S. Murayama e outros aderiram a essa teoria, mas estudos recentes de DNA removeram decisivamente esse conceito da agenda dos cientistas. Eles mostraram que nenhuma semelhança genética com as populações indo-européias e caucasianas foi encontrada entre os Ainu. É uma semelhança “cabeluda” com os armênios: a pilosidade máxima mundial entre os armênios e Ain é inferior a 6 pontos. Compare fotos - muito semelhantes. O crescimento mínimo mundial de barba e bigode, aliás, pertence aos Nivkhs. Além disso, os armênios e os Ainu são reunidos por outra semelhança externa: a consonância dos etnônimos Ai - Ain (armênios - Ai, Armênia - Hayastan).
Ainu estão relacionados com os austronésios e vieram para as ilhas japonesas do sul- esta teoria foi apresentada pela etnografia soviética (autor L.Ya. Shternberg). Mas esta teoria também não foi confirmada, porque agora está claramente provado que a cultura dos Ainu no Japão é muito cultura antiga austronésios. No entanto, a segunda parte da hipótese - sobre a etnogênese do sul dos Ainu - sobreviveu devido ao fato de que os últimos dados linguísticos, genéticos e etnográficos sugerem que os Ainu podem muito bem ser parentes distantes do povo Miao-Yao que vive no Sudeste Asiático. e Sul da China.
Os Ainu são parentes dos povos paleo-asiáticos e chegaram às ilhas japonesas vindos do norte e/ou da Sibéria- este ponto de vista é sustentado principalmente por antropólogos japoneses. Como você sabe, a teoria da origem dos próprios japoneses também é repelida do continente, das tribos tungus-manchurianas da família Altai do sul da Sibéria. "Paleo-asiático" significa "o asiático mais antigo". Este termo foi proposto pelo pesquisador russo dos povos do Extremo Oriente, o acadêmico L. I. Shrenk. Em 1883, na monografia “Sobre os estrangeiros do território de Amur”, Schrenk delineou uma hipótese interessante: outrora na antiguidade, quase toda a Ásia era habitada por povos que diferiam dos representantes raça mongolóide(mongóis, turcos, etc.) e falando suas próprias línguas especiais.
Então os paleo-asiáticos foram suplantados pelos asiáticos mongolóides. E apenas no Extremo Oriente e Nordeste da Ásia permaneceram os descendentes dos paleo-asiáticos: os Yukaghirs de Kolyma, os Chukchi de Chukotka, os Koryaks e Itelmens de Kamchatka, os Nivkhs na foz do Amur e em Sakhalin , o Ainu no norte do Japão e Sakhalin, os esquimós e Aleuts do comandante e Aleut e outras áreas do Ártico. Os japoneses consideram os ainu mestiços como australóides e paleoasiáticos.
Antigos habitantes do Japão
De acordo com as principais características antropológicas, os Ainu são muito diferentes dos japoneses, coreanos, chineses, mongóis-Buryats-Kalmyks, Nivkhs-Kamchadals-Itelmens, polinésios, indonésios, nativos da Austrália e, em geral, do Extremo Oriente. Também é sabido que os Ainu são próximos apenas das pessoas da era Jomon, que são os ancestrais diretos dos Ainu. Embora não se saiba de onde os Ainu vieram para as ilhas japonesas, está provado que na era Jomon, os Ainu habitavam todas as ilhas japonesas - de Ryukyu a Hokkaido, bem como a metade sul de Sakhalin, o terço sul de Kamchatka e as Ilhas Curilas.
Isso foi comprovado por escavações arqueológicas e pelos nomes de lugares Ainu: Tsushima - "distante", Fuji - a divindade do lar dos Ainu, Tsukuba (tu ku pa) - "a cabeça de dois arcos", Yamatai - "o lugar onde o mar corta a terra", Paramushir - "ilha ampla", Urup - salmão, Iturup - água-viva, Sakhalin (Sakharen) - terra ondulante em Ainu. Também foi estabelecido que os Ainu apareceram nas ilhas japonesas cerca de 13 mil anos aC. e criou uma cultura Jomon neolítica altamente desenvolvida (12-3 mil anos aC). Assim, a cerâmica Ainu é considerada a mais antiga do mundo - 12 mil anos.
Alguns acreditam que o lendário estado Yamatai das crônicas chinesas é o antigo estado Ainu. Mas os Ainu são um povo analfabeto, sua cultura é a cultura dos caçadores, pescadores e coletores do sistema primitivo, que viviam dispersos em pequenos povoados distantes uns dos outros, que não conheciam a agricultura e a pecuária, porém , já tinham cebola e cerâmica. Praticamente não se dedicavam à agricultura e à pecuária nômade. Os Ainu criaram um incrível sistema de vida: para manter a harmonia, o equilíbrio em ambiente natural, regulavam a taxa de natalidade, evitando explosões populacionais.
Devido a isso, eles nunca criaram grandes aldeias, e suas unidades principais eram pequenos assentamentos (em Ainu - utar / utari - “pessoas que vivem em um lugar no mesmo rio”). Eles, coletores, pescadores e caçadores, precisavam de muito grande território, então as pequenas aldeias dos Ainu primitivos do Neolítico estavam muito distantes umas das outras. Este tipo de cultivo ainda é tempo antigo forçou os Ainu a se estabelecerem dispersos.
Ainu como um objeto de colonização
A partir de meados da era Jomon (8-7 mil anos aC), grupos de Sudeste da Ásia que falavam línguas austronésias. A eles se juntaram colonos do sul da China, que trouxeram a cultura da agricultura, principalmente do arroz - uma cultura muito produtiva que permite que um número muito grande de pessoas viva em uma pequena área. No final de Jomon (3 mil aC), pastores de língua altaica chegaram às ilhas japonesas, dando origem a grupos étnicos coreanos e japoneses. O estado estabelecido de Yamato está pressionando os Ainu.Sabe-se que tanto Yamatai quanto Yamato consideravam os Ainu como selvagens, bárbaros. A trágica luta dos Ainu pela sobrevivência durou 1.500 anos. Os Ainu foram forçados a migrar para Sakhalin, Amur, Primorye e as Kuriles.
Ainu - o primeiro samurai
Militarmente, os japoneses foram inferiores aos Ainu por muito tempo. Viajantes dos séculos XVII-XIX. observou a incrível modéstia, tato e honestidade dos Ainu. SE. Kruzenshtern escreveu: “O povo Ainu é manso, modesto, confiante, educado, respeitoso com a propriedade ... desinteresse, franqueza são suas qualidades habituais. Eles são verdadeiros e não toleram engano." Mas essa caracterização foi dada aos Ainu quando eles perderam todo o espírito de luta após apenas três séculos de colonização russa. Enquanto isso, os Ainu no passado eram um povo muito guerreiro. Por 1,5 a 2 mil anos, eles lutaram heroicamente pela liberdade e independência de sua terra natal - Ezo (Hokkaido).
Seus destacamentos militares eram liderados por líderes, em tempos de paz ex-chefes sentou-se - "utar". Utar tinha uma organização paramilitar, como os cossacos. Das armas, os Ainu adoravam espadas e arcos. Na batalha, eles usavam flechas perfurantes e pontas de flechas pontiagudas (para cortar melhor a armadura ou prender uma flecha no corpo). Havia também pontas com seção em forma de Z, aparentemente adotadas dos Manchus / Jurgens. Os japoneses adotaram dos guerreiros e, portanto, invencíveis Ainu a arte do combate, o código de honra do samurai, o culto da espada, o ritual do hara-kiri. As espadas dos Ainu eram curtas, com 50 cm de comprimento, adotadas dos Tonzi, também guerreiros aborígines de Sakhalin, conquistados pelos Ainu. O guerreiro Ainu - dzhangin - lutou famosamente com duas espadas, sem reconhecer escudos. Curiosamente, além das espadas, os Ainu usavam duas adagas nos quadris direitos ("cheiki-makiri" e "sa-makiri"). O cheiki-makiri era uma faca ritual para fazer aparas sagradas "inau" e realizar o rito do suicídio ritual - hara-kiri. Os japoneses, tendo apenas adotado dos Ainu muitas técnicas de guerra e o espírito de guerreiro, finalmente inventando os canhões, viraram a maré e estabeleceram seu domínio.
O fato de a dominação japonesa em Ezo (Hokkaido), apesar da injustiça de qualquer administração colonial, ainda não ser tão selvagem e cruel quanto nas ilhas do norte sujeitas à Rússia, é notado por quase todos os pesquisadores, inclusive russos, apontando para ondas de fuga Ainu de Sakhalin, Kuriles e outras terras da Rússia para o Japão, para Hokkaido-Ezo.
Ainu na Rússia
As migrações Ainu para esses territórios começaram, segundo algumas fontes, no século XIII. Como eles viviam antes da chegada dos russos é uma questão praticamente inexplorada. A colonização russa dos Ainu não foi diferente da conquista siberiana: pogrom, subjugação, tributação com yasak. Os abusos também eram do mesmo tipo: a repetida imposição e nocaute de yasak por novos destacamentos de cossacos, e assim por diante. Ainu, pessoas orgulhosas, recusou-se terminantemente a pagar yasak e aceitar a cidadania russa. Até o final do século XVIII. a feroz resistência dos Ainu foi quebrada.
O doutor Dobrotvorsky escreveu que em meados do século XIX v. em South Sakhalin, perto de Busse Bay, havia 8 grandes assentamentos Ainu, com pelo menos 200 pessoas em cada um. Em 25 anos não havia uma única aldeia. Tal resultado não era incomum na área russa das aldeias Ainu. Dobrotvorsky viu as razões do desaparecimento em guerras devastadoras, uma taxa de natalidade insignificante “devido à infertilidade dos Ainok” e em doenças: sífilis, escorbuto, varíola, que “mataram” precisamente pequenos povos. Sob o domínio soviético, os Ainu foram submetidos à perseguição política - antes e depois da guerra, foram declarados "espiões japoneses". O Ainu mais "inteligente" correspondia nos Nivkhs. No entanto, eles foram capturados, transferidos para Komandory e outros lugares onde se assimilaram, por exemplo, com os Aleutas e outros povos.
“Atualmente, o Aino, geralmente sem chapéu, descalço e com portas dobradas acima dos joelhos, encontrando você no caminho, faz uma reverência e ao mesmo tempo olha com carinho, mas com tristeza e dor, como um perdedor, e como se ele quer se desculpar porque a barba cresceu, mas ainda não fez carreira ”, escreveu o humanista A.P. com grande amargura. Chekhov em sua Ilha Sakhalin. Agora restam 109 pessoas Ainu na Rússia. Destes, praticamente não há raças puras. Chekhov, Kruzenshtern e o exilado polonês Bronislaw Pilsudsky, etnógrafo voluntário e patriota dos Ainu e de outros pequenos povos da região, são um pequeno punhado daqueles que levantaram a voz em defesa desse povo na Rússia.
Ainu no Japão
No Japão, segundo dados não oficiais, 200.000 Ainu. Em 6 de junho de 2008, o Parlamento japonês reconheceu os Ainu como uma minoria nacional separada. Agora vários eventos estão sendo realizados aqui, a assistência do estado está sendo prestada a essas pessoas. A vida dos Ainu em termos materiais praticamente não difere da vida dos japoneses. Mas a cultura original dos Ainu serve praticamente apenas ao turismo e, pode-se dizer, funciona como uma espécie de teatro étnico. Os próprios japoneses e os Ainu exploram etno-exóticos para as necessidades dos turistas. Terão futuro se não houver língua, antiga, gutural, mas nativa, milenar, e se o espírito se perder? Uma vez guerreiro e orgulhoso. Uma única língua como código da nação e o espírito orgulhoso de companheiros tribais autossuficientes - essas são as duas bases fundamentais do povo-nação, duas asas que se erguem no vôo.
