Descrição do estado atual da vila. Composição da natureza na aldeia Bela descrição da aldeia e do campo
Eu realmente gosto de passar o tempo na aldeia com minha avó. Ela tem uma casinha maravilhosa onde sempre sou recebido com carinho. Mesmo em inverno anos neste lugar, me sinto ótimo! Por que? A resposta é simples! Este é um lugar maravilhosamente tranquilo. À entrada da aldeia, apenas o ladrar dos cães perturba a tranquilidade da natureza silenciosa. Eu vou para um pátio bonito. Olhando para mim gentilmente uma casa velha. As janelas de madeira estão cobertas de gelo, o que dá a este lugar uma tentação fabulosa especial... Já da soleira sinto o cheiro das tortas. avó dá as boas vindas
Ele me acompanha até a sala. Aqui é tão aconchegante! Estou envolvido por um ambiente agradável, reforçado pelo calor do fogo no fogão, histórias de avós e contos de fadas. À direita da entrada da sala está um enorme velho guarda-roupa. Ele viu muito, assim como objetos incomuns dentro dele. Estes vasos antigos, uma pequena caixa de rapé com tampa de porcelana, várias estatuetas. Mas o mais importante são os livros. Parece que tudo se juntou neste armário. longa historia Nosso planeta. Aqui estão livros infantis e instrutivos-filosóficos e obras líricas anos diferentes. Também existem enciclopédias prontas para contar muito sobre quem quiser. Diretamente em frente a esse gigante raro, há uma grande janela de onde toda a rua é perfeitamente visível. A neve cai espessa atrás do vidro e eu observo a beleza da natureza, sentado em uma cadeira confortável com uma xícara de chá. Há uma mesa no meio, carregada de comida, mas pronta a qualquer momento para se livrar desse fardo e proporcionar um lugar para leitura ou outros assuntos igualmente importantes. A casa da vovó nesta pacata vila é apenas um lugar mágico onde o passado passado ganha vida. Eu o visitaria com muito mais frequência, mas, infelizmente, acontece apenas nos fins de semana para escapar da cidade de Shem para esse silêncio misterioso. Boa sorte!
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Para a sociologia do campo, importantes provisões metodológicas são, em primeiro lugar, que a produção agrícola é uma esfera que garante a integridade do organismo econômico nacional e sem a qual o funcionamento de outras indústrias é impossível; em segundo lugar, o envolvimento de um grande número de pessoas no trabalho, na vida no campo - o número de residentes rurais na Rússia em 1989 era de 39 milhões de pessoas, ou 26% da população total.
Antes da revolução, quando a aldeia consistia de pequenos produtores, era uma unidade conservadora bastante forte e estável, com tendência a um isolamento e fragmentação ainda maiores. Nos primeiros estágios da existência de formas coletivas de gestão, a aldeia e seus principais Instituições sociais- fazenda coletiva, fazenda estatal - basicamente coincidiam entre si. Mais tarde, a partir das décadas de 1950 e 1960, quando se intensificou a aposta na concentração, especialização e consolidação da produção agrícola, a aldeia, enquanto unidade produtiva e territorial da vida das pessoas, voltou a desintegrar-se, mas agora em bases diferentes, o que, como a vida tem mostrado se transformaram em grandes erros de cálculo econômicos e sociais. Essa lacuna é especialmente visível na proporção do número de fazendas coletivas e fazendas estatais e fazendas rurais assentamentos: já em 1980, uma empresa agrícola representava em média 10 assentamentos.
Em meados da década de 1980, a situação da agricultura mostrava plenamente a crise que a política agrária havia gerado. A face da aldeia era determinada não por um pequeno número de fazendas coletivas avançadas e fazendas estatais, mas por seu volume, cada vez mais atrasado em relação às necessidades reais da época, marcando o impasse a que o processo de coletivização levou no país, que se transformou em ruína da aldeia, migração em massa e diminuição do prestígio do trabalho no terreno. E a apoteose de tudo isto é a importação de pão para o nosso país desde o início dos anos 60.
A crise econômica no campo foi acompanhada por mudanças profundas na vida social. No campo desenvolveu-se uma situação sociodemográfica muito difícil, que se manifestou principalmente na intensificação dos processos migratórios. A diminuição da população rural deveu-se principalmente ao centro da parte europeia, o norte e a Sibéria (T.I. Zaslavskaya).
Progresso tecnológico, tentativas de melhorar formas organizacionais a gestão não levou à eficiência e a uma nova qualidade do trabalho, que colocou em pauta questões urgentes como a mudança das formas de posse da terra, a estrutura qualitativa do emprego e a formação de trabalhadores que podem aumentar radicalmente a produtividade do trabalho.
É importante olhar a vida rural de outro ângulo. Apesar das repetidas tentativas de melhorar o bem-estar material dos aldeões (por exemplo, de 1970 a 1989, o salário de um trabalhador rural do estado aumentou de 98,5 para 196 rublos), o nível de renda real dos agricultores coletivos e trabalhadores agrícolas do estado foi seriamente inferior a este indicador nas cidades. E não tanto pela diferença salarial, mas pelo fato de os trabalhadores rurais não usufruírem do complexo de benefícios em moradia, serviços públicos e rede de transporte que os trabalhadores que vivem nas cidades possuem.
Ainda existem muitos problemas associados ao atendimento das necessidades espirituais da população. Embora algumas características quantitativas do social e desenvolvimento cultural melhorado à primeira vista (o tamanho do parque habitacional, o número de clubes e instalações cinematográficas), é impossível não notar a pobreza daquele fundo de livros, a ausência de clubes e casas de cultura não só em muitas aldeias e cidades, mas também nos centros distritais (em 1986, cerca de 400 centros distritais não tinham casas de cultura). Em geral, os serviços culturais do campo não atendem às necessidades da época, às demandas dos trabalhadores rurais.
Mas o principal, no entanto, é que a consciência e o comportamento do campesinato mudaram radicalmente, estrategicamente, o que desenvolveu neles uma forma especial de estilo de vida e uma reação específica aos processos que ocorrem na sociedade. No início da coletivização, na década de 1930, as relações entre a fazenda coletiva e a família familiar se desenvolveram de tal forma que a fazenda coletiva atuou como uma espécie de ramo da fazenda familiar camponesa. Isso se manifestava no fato de que o camponês trabalhava na fazenda coletiva com a mesma obstinação, abnegação e persistência, como costumava trabalhar em sua fazenda individual, independentemente de quaisquer custos, tempo. No entanto, nas décadas de 1950 e 1960, ocorreu um processo de “coletivização silenciosa”, que, segundo V.G. Vinogradsky, na forma significou a consolidação de fazendas coletivas, o fechamento de aldeias pouco promissoras e, de fato, realizou uma radical vida camponesa: agora o quintal se transformou em uma filial da fazenda coletiva. O quintal foi colocado no centro das preocupações aldeão, ele comeu, desenvolveu, existiu às custas da fazenda coletiva, começou a se conectar rápida, sistemática e conscientemente ao potencial financeiro e de recursos das fazendas coletivas e fazendas estatais, incorporando plenamente o conhecido provérbio: "Tudo ao redor é fazenda coletiva , tudo ao redor é meu."
É justamente essa situação, quando o terreiro e a fazenda coletiva (fazenda do estado) - ramais mútuos, "filtros" mútuos e "terras" mútuos - também explica a feroz resistência à apressada política agrária neoliberal, que no início dos anos 90 pretendia para "beneficiar" os camponeses sem o seu conhecimento e desejos.
E se levarmos em conta que ao mesmo tempo houve uma desintegração do ambiente intelectual da aldeia, tudo isso nos permite concluir que a posição do camponês está seriamente desestabilizada, o processo de descampesantização continua, os aldeões perderam em muitos aspectos, a comunidade espiritual necessária com a terra. Houve uma alienação das pessoas da aldeia do trabalho e seus resultados, o que, por sua vez, não poderia deixar de afetar a eficiência econômica e social Agricultura em geral (P.I. Simush).
A consciência social do campesinato, como nenhum outro grupo, apresenta um quadro muito contraditório. E o mais importante, mesmo aqueles brotos do renascimento da atitude do senhor em relação à terra, que apareceram entre uma parte dos antigos e atuais camponeses, foram realmente arruinados pela política agrária irracional do novo políticos Rússia.
Bunin escreveu a obra "In the Village" em 1897. Esta é uma das histórias mais poéticas do escritor, carregada de um amor extraordinário pela paisagem rural.
Bunin dedicou várias histórias e romances à aldeia. Vale dizer que esse tema foi bastante relevante para muitos escritores da virada do século. A questão do destino do campesinato russo naquela época era muito aguda. Se no século XIX em muitos trabalhos de arte há uma pastoralidade extra, então no início do século XX os prosadores começaram a retratar a vida rural já sem embelezamento.
Características do trabalho de Bunin
“Na Aldeia” é uma história em que ainda se fazem presentes apontamentos optimistas. O autor menciona a pobreza do campesinato apenas de passagem. A história é contada na primeira pessoa garotinho. O autor relembra sua infância. Não é fácil apresentar um resumo de "In the Village" de Bunin. é extremamente trabalho poético, que mostra muito poucos eventos.
Plano
Se você recontar capítulo por capítulo de "In the Village" de Bunin, precisará seguir o seguinte plano:
- Em antecipação ao feriado.
- Caminho de casa.
- Volte para a cidade.
Como podemos ver no plano apresentado acima, não há enredo propriamente dito na história. A maior parte do trabalho é dedicada à estrada. Primeiro, o menino com o pai vai para sua aldeia natal, depois volta para a cidade. Nada é dito sobre como as férias de Natal são realizadas.
Principalmente no trabalho de Bunin é a aldeia. É a ela que o escritor dedicou este história curta. E a história de um menino que sentiu saudades de casa e ficou feliz em ver o pai, provavelmente é apenas um pretexto para cantar sobre a paisagem rural - cinza e feia para quem não consegue apreciar sua beleza, e bela para o autor e seus personagens.
esperando o feriado
O menino estuda no ginásio da cidade, mora longe da família. Casa é apenas durante as férias. A obra "Na Aldeia" de Ivan Bunin fala sobre os acontecimentos que acontecem na véspera das festas de Natal. O pai vem buscar o menino e o leva para a aldeia, onde ele passará duas semanas.
Parecia ao narrador na infância que depois das férias de Natal chegava a primavera. Ele estava ansioso pelo Natal e, a caminho do ginásio, olhou para as vitrines, onde já haviam sido colocadas muitas decorações elegantes de Natal. O menino tinha certeza de que o inverno real, rigoroso e cinzento havia acabado. Afinal, seu pai estará aqui em breve. Ele o via com pouca frequência, apenas nos feriados.
Finalmente, este dia chegou. No apartamento onde o menino morava, a campainha tocou. Era o pai. A noite toda o aluno não o deixou e, antes de ir para a cama, sonhou em como passaria o tempo em sua aldeia natal. Pela manhã eles partiram.
caminho de casa
Tudo o fazia feliz naqueles dias pré-natalinos. E um longo caminho para casa em uma estrada coberta de neve. E o cocheiro, que ameaçadoramente, estalando o chicote, gritou com o cavalo. E enormes montes de neve sob a varanda da casa nativa.
A palavra "primavera" aparece com frequência na história. O que essa época do ano tem a ver com as férias de janeiro? Mas não é o clima primaveril que visita uma criança que finalmente está em casa? Ainda assim, talvez, a primavera seja mencionada, porque o herói a associa à casa.
Na Vila
No dia seguinte, o menino acordou cedo, estudou longamente os desenhos bizarros dos óculos e depois pediu ao pai que desse uma volta no morro. Geadas fortes não o assustavam. E ele ainda acreditava que a primavera estava muito próxima. Ele não queria sair do quintal. Tudo satisfeito. Ele vagou pelo pátio, onde as vacas cochilavam, as ovelhas corriam e os cavalos perambulavam, mais escassos durante o inverno. Aqui ele cheirou uma mistura de feno e neve. E esses foram os momentos mais felizes de sua curta vida.
Uma pessoa feliz não percebe o tempo. Griboyedov disse uma vez algo semelhante. O menino, afogado em sonhos felizes, não percebeu como as férias passaram voando. É hora de voltar para a cidade. Seu pai o equipou para a viagem e deu instruções. E para se animar um pouco, prometeu comprar um garanhão na primavera. Nos próximos meses, o menino sonhará em andar a cavalo e caçar com o pai. Ele está muito triste por partir lar nativo. Mas ele concorda com o pai: a primavera chegará muito em breve.
Voltar para a cidade
A obra é permeada de amor pelas paisagens rurais. No caminho, o pai fala sobre a aldeia, sobre por que as pessoas acham chato morar aqui. Já a partir de algumas frases do herói, o leitor entende que esse homem é muito sábio. O homem diz que a aldeia não é nada chata, mas realmente há muita pobreza aqui. Para que não seja, você precisa trabalhar duro. E então na aldeia uma boa vida. Afinal, só aqui você pode entender o que é a verdadeira primavera. Na cidade, a pessoa não percebe totalmente a beleza do degelo. Lá ele presta mais atenção aos sinais luminosos. A natureza pode ser amada apenas na aldeia - isso é, talvez, a ideia principal A história de Bunin.
No caminho para a cidade, o menino volta a admirar a paisagem. Ele acha que esses enormes montes de neve logo derreterão, e até mesmo as pobres cabanas negras mudarão de aparência - elas ficarão alegres e limpas. Ele gosta de casas de aldeia, especialmente as de tijolo, aquelas que pertencem a camponeses ricos. Nessas cabanas sempre sente-se o cheiro de pão recém-assado, palha molhada no chão, muita gente e todos trabalhando.
Eles saem da aldeia. Campos infinitos ao redor. Cabanas camponesas negras atrás...
Da história da escrita
No início do século 20, Bunin começou a trabalhar em uma série de obras dedicadas à vida rural. Mas a principal obra desta coleção não foi a história, cujo resumo é apresentado acima, mas uma obra completamente diferente. É chamado simplesmente - "Village".
Ao escrever esta obra, o autor se propôs a seguinte tarefa: mostrar um simples camponês russo sem enfeites, enfatizando ao mesmo tempo a desesperança de sua existência. No início do século, na Rússia, havia bastante eventos trágicos de que a população rural mais sofria. Mas na história "The Village" Bunin mostrou pobreza não tanto material quanto espiritual. Ao mesmo tempo, ele retratou uma imagem da pobreza rural de forma bastante realista.
O escritor simpatizava de todo o coração com os camponeses. Esgotados pelo trabalho árduo, ao longo da vida foram submetidos à humilhação, à pobreza sem esperança. Mas vale dizer que, apesar do histórico bastante triste, os heróis de Bunin têm espontaneidade, ingenuidade infantil e incrível amor pela vida.
Estas duas obras dedicadas à aldeia são completamente diferentes. Na primeira, cujo conteúdo é veiculado neste artigo, nós estamos falando sobre um sábio aldeão. O pai do protagonista não sofre com a pobreza. Um dos camponeses diz estudante do ensino médio - chefe herói - "mestre", mas com carinho, sem malícia e inveja. O pai do menino está acostumado a trabalhar muito, ama sua terra natal e instila esse amor em seu filhinho. Este herói, talvez, seja um exemplo de aldeão correto no entendimento de Bunin.
No conto "A Vila" mostra a miséria mundo espiritual descendentes de um ex-servo. Os personagens desta obra vivem em um vilarejo chamado Durnovo, que fala por si.
Paisagem na história de Bunin
A prosa deste escritor é extremamente poética. Ele alcançou verdadeira maestria, é claro, na criação de obras dedicadas ao amor. Bunin é mais conhecido como o autor de pequenas histórias românticas, como as histórias incluídas na coleção Dark Alleys. Mas as famosas histórias de amor foram escritas muito depois, já no exílio. Na Rússia, para o escritor, aparentemente, o tema da aldeia era muito mais importante - pobre, cinza, às vezes sombrio, mas muito amado pelo último clássico russo.
Para compreender a importância do papel da paisagem na trabalho literário, você deve ler uma das histórias de Ivan Bunin. E antes de tudo, aquele de que falamos no artigo de hoje. Ao mergulhar no mundo das imagens de Bunin, é como se você se encontrasse em outro tempo. Você sente aquela mistura incrível de cheiros de feno e neve, que tanto agradou ao herói da história "Na Aldeia". Você vê infinitos campos brancos como a neve e, ao longe, cabanas negras de camponeses. Resumo não transmite a riqueza da língua Bunin. Para apreciá-la, a obra deve ser lida no original.
Os primeiros anos após a revolução de 1905-1907. era o desejo de estudar a realidade social. As obras desses anos nos envolvem em profundas reflexões sobre a história da Rússia, seu povo, o destino da revolução russa. Observa-se a interpenetração do pensamento nacional, histórico, contemplativo-filosófico.
Características gerais da "Vila"
A história "The Village", criada em 1910, tem um conteúdo tão complexo em uma aparência externa tradicional do cotidiano. Este é um dos primeiros grandes obras Ivan Alekseevich, escrito em prosa. O escritor trabalhou em sua criação por 10 anos, começando a trabalhar em 1900.
V. V. Voronovsky descreveu esta obra, que abre o ciclo da aldeia na obra de Bunin, como um estudo das causas dos "fracassos memoráveis" (isto é, os motivos da derrota da revolução). No entanto, o conteúdo semântico da história não se limita a isso. A história da destruição do sertão russo, contada na "Vila", é uma das descrições mais talentosas do destino do sistema patriarcal da história dos tempos modernos. Há uma imagem generalizada: a aldeia é o reino da morte e da fome.
A tarefa que o autor se propôs é retratar o povo russo sem idealização. Portanto, Ivan Alekseevich conduz uma análise psicológica impiedosa ("Village"). Bunin tinha um rico material para ele, que foi dado ao escritor pela vida que lhe era familiar, vida cotidiana e a psicologia do sertão russo. Uma vida miserável e empobrecida, para combinar com a aparência das pessoas - inércia, passividade, costumes cruéis - tudo isso foi observado pelo escritor, tirando conclusões, além de fazer uma análise minuciosa.
"Village" (Bunin): a base ideológica do trabalho
A base ideológica da história é uma reflexão sobre a complexidade e a natureza problemática da questão "Quem é o culpado?". Kuzma Krasov, um dos personagens principais, luta arduamente para resolver esse problema. Ele acredita que não há nada a exigir dos infelizes, e seu irmão, Tikhon Krasov, que os próprios camponeses são os culpados por essa situação.
Os dois personagens citados acima são os protagonistas desta obra. Tikhon Krasov personifica a aparência de um novo mestre de aldeia e Kuzma - um intelectual do povo. Bunin acredita que as próprias pessoas são as culpadas pelos infortúnios, mas não dá uma resposta clara à questão do que deve ser feito.
A história "Village" (Bunin): composição da obra
A ação da história se passa na aldeia de Durnovka, que é uma imagem coletiva da aldeia sofredora. Neste título há uma indicação da idiotice de sua vida.
A composição é dividida em três partes. Na primeira parte, Tikhon está no centro, na segunda parte - Kuzma, na terceira parte é resumida a vida de ambos os irmãos. Com base em seus destinos, são mostrados os problemas da aldeia russa. As imagens de Kuzma e Tikhon são opostas em muitos aspectos.
Tikhon, sendo descendente de servos que conseguiu enriquecer e se tornar dono de uma propriedade, tem certeza de que o dinheiro é a coisa mais confiável do mundo. Este homem trabalhador, experiente e obstinado dedica toda a sua vida à busca da riqueza. Kuzma Krasov, amante da verdade e poeta popular, reflete sobre o destino da Rússia, vivenciando a pobreza do povo e o atraso do campesinato.
Imagens de Kuzma e Tikhon
Usando o exemplo de Kuzma, Bunin mostra as características emergentes de uma nova psicologia popular, Kuzma reflete sobre a selvageria e a preguiça do povo, que as razões para isso não são apenas as difíceis circunstâncias em que os camponeses caíram, mas também em si mesmos. Em contraste com o personagem desse herói, Ivan Bunin ("The Village") retrata Tikhon como prudente e egoísta. Ele gradualmente aumenta o capital e, no caminho para o poder e a prosperidade, não para de forma alguma. Porém, apesar do rumo escolhido, sente desespero e vazio, que estão diretamente relacionados ao olhar para o futuro do país, que abre quadros de uma revolução ainda mais cruel e destrutiva.
Por meio de disputas, pensamentos, conclusões dos irmãos sobre si mesmo e sobre sua pátria, o escritor mostra brilhante e lados escuros a vida dos camponeses, revelando a profundidade do declínio mundo camponês analisando-o. "Village" (Bunin) é uma reflexão profunda do autor sobre a situação deplorável criada no ambiente camponês.
A terceira parte da obra é dedicada à imagem dos irmãos no momento da crise - resumindo caminho da vida os personagens principais da obra "The Village" (Bunin). Esses heróis estão insatisfeitos com a vida: Kuzma é consumido pela solidão melancólica e sem esperança, Tikhon está preocupado com uma tragédia pessoal (falta de filhos), bem como com a destruição dos alicerces da vida cotidiana da aldeia. Os irmãos estão cientes da desesperança da situação em que se encontram. Apesar de toda a diferença em seus personagens e aspirações, o destino desses dois heróis é muito semelhante: apesar da iluminação e da prosperidade, a posição social torna ambos supérfluos, desnecessários.
A avaliação do autor sobre a revolução
A história "The Village" (Bunin) é uma avaliação clara, sincera e verdadeira da Rússia durante a vida do escritor. Ele mostra que os "rebeldes" são pessoas vazias e estúpidas que cresceram na grosseria e na falta de cultura, e seu protesto é apenas uma tentativa de mudar algo que está fadado ao fracasso. No entanto, são incapazes de fazer uma revolução em sua própria consciência, que permanece sem esperança e ossuda, como mostra a análise do autor. A aldeia de Bunin é uma visão triste.
Representação do campesinato
Os homens aparecem diante do leitor em toda a sua feiúra: espancando filhos e esposas, embriaguez selvagem, torturando animais. Muitos durnovitas simplesmente não entendem o que está acontecendo ao seu redor. Assim, o trabalhador Koshel uma vez visitou o Cáucaso, mas não pode contar nada sobre ele, exceto que existe uma "montanha sobre a montanha". Sua mente é "pobre", ele repele tudo incompreensível, novo, mas acredita que viu recentemente uma bruxa de verdade.
Um soldado trabalha como professor em Durnovka, o camponês de aparência mais comum, que, no entanto, falava tantas bobagens que só se podia "distorcer com as mãos". O treinamento foi apresentado a ele como uma forma de acostumá-lo à rígida disciplina do exército.
A obra "Village" (Bunin) nos dá outra imagem vívida - o camponês Gray. Ele era o mais pobre da aldeia, embora tivesse muitas terras. Certa vez, Gray construiu uma nova cabana, mas ela precisava ser aquecida no inverno, então ele primeiro queimou o telhado e depois vendeu a cabana também. Este herói se recusa a trabalhar, fica ocioso em uma casa sem aquecimento e as crianças têm medo da tocha, porque estão acostumadas a viver no escuro.
A aldeia é toda a Rússia, portanto o destino de todo o país se reflete na obra. Bunin acreditava que os camponeses só eram capazes de uma rebelião espontânea e sem sentido. A história dá uma descrição de como um dia eles se rebelaram em todo o condado. Terminou com os camponeses incendiando várias propriedades, gritando "e eles ficaram em silêncio".
Conclusão
Ivan Alekseevich foi acusado de odiar o povo por não conhecer a aldeia. Mas o autor nunca teria criado uma história tão comovente se não tivesse torcido de todo o coração por sua pátria e camponeses, como pode ser visto na obra “A Aldeia”. Bunin queria mostrar com o conteúdo de sua história tudo que é selvagem, sombrio, que impede o desenvolvimento das pessoas e do país.
