Signos e elementos das instituições sociais. Os componentes estruturais das instituições sociais são

instituição social ou instituição pública- uma forma de organização da atividade de vida conjunta de pessoas, historicamente estabelecida ou criada por esforços intencionais, cuja existência é ditada pela necessidade de atender às necessidades sociais, econômicas, políticas, culturais ou outras da sociedade como um todo ou parte dela isto. As instituições são caracterizadas por sua capacidade de influenciar o comportamento das pessoas por meio de regras estabelecidas.

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Legendas

história do termo

Tipos de instituições sociais

• A necessidade de reprodução do gênero (a instituição da família e do casamento).
• A necessidade de segurança e ordem (o estado).
• A necessidade de obter meios de subsistência (produção).
• A necessidade de transferência de conhecimento, a socialização da geração mais jovem (instituições de ensino público).
• Necessidades na Resolução de Problemas Espirituais (Instituto de Religião).

Informação básica

As peculiaridades de seu uso da palavra são ainda mais complicadas pelo fato de que na língua inglesa, tradicionalmente, uma instituição é entendida como qualquer prática bem estabelecida de pessoas que tem o signo da auto-reprodutibilidade. Num sentido tão amplo, não altamente especializado, uma instituição pode ser uma fila humana comum ou língua Inglesa como uma prática social secular.

Portanto, em russo, uma instituição social costuma receber um nome diferente - "instituição" (do latim institutio - costume, instrução, instrução, ordem), entendendo por ela a totalidade dos costumes sociais, a personificação de certos hábitos de comportamento, maneira do pensamento e da vida, transmitida de geração em geração, mudando de acordo com as circunstâncias e servindo como instrumento de adaptação a elas, e sob a "instituição" - a consolidação de costumes e ordens na forma de uma lei ou instituição. O termo "instituição social" absorveu tanto "instituição" (costumes) quanto a própria "instituição" (instituições, leis), pois combina "regras do jogo" formais e informais.

Uma instituição social é um mecanismo que fornece um conjunto de processos que se repetem e reproduzem constantemente. Relações sociais e práticas sociais das pessoas (por exemplo: a instituição do casamento, a instituição da família). E. Durkheim chamou figurativamente as instituições sociais de "fábricas para a reprodução das relações sociais". Esses mecanismos são baseados tanto em códigos codificados de leis quanto em regras não tematizadas (não formalizadas “escondidas” que se revelam quando são violadas), normas sociais, valores e ideais que são historicamente inerentes a uma determinada sociedade. Segundo os autores do livro didático russo para universidades, “essas são as cordas mais fortes e poderosas que determinam decisivamente a viabilidade [do sistema social]”.

Esferas da vida da sociedade

Existem várias esferas da vida da sociedade, em cada uma das quais são formadas instituições sociais e relações sociais específicas:
− Econômico- relações no processo de produção (produção, distribuição, troca, consumo de bens materiais). Institutos relacionados a esfera econômica: propriedade privada, produção material, mercado, etc.
− Social- relações entre diferentes grupos sociais e etários; atividades para garantir as garantias sociais. Institutos relacionados a esfera social: educação, família, saúde, segurança social, lazer, etc.
− Político- relações entre a sociedade civil e o Estado, entre o Estado e os partidos políticos, bem como entre os Estados. Instituições relacionadas à esfera política: estado, lei, parlamento, governo, judiciário, partidos políticos, exército, etc.
− Espiritual- relações que surgem no processo de formação de valores espirituais, sua preservação, distribuição, consumo e transferência próximas gerações. Instituições relacionadas com a esfera espiritual: religião, educação, ciência, arte, etc.

− Instituição de parentesco (casamento e família)- associada à regulação da maternidade, das relações entre cônjuges e filhos, da socialização dos jovens.

institucionalização

O primeiro significado mais utilizado do termo "instituição social" está associado às características de qualquer tipo de ordenamento, formalização e padronização dos laços e relações sociais. E o processo de simplificação, formalização e padronização é chamado de institucionalização. O processo de institucionalização, ou seja, a formação de uma instituição social, consiste em várias etapas sucessivas:

1. o surgimento de uma necessidade, cuja satisfação requer uma ação organizada conjunta;
2. formação de objetivos comuns;
3. a emergência de normas e regras sociais no curso da interação social espontânea realizada por tentativa e erro;
4. o surgimento de procedimentos relacionados a regras e regulamentos;
5. institucionalização de normas e regras, procedimentos, ou seja, sua adoção, aplicação prática;
6. o estabelecimento de um sistema de sanções para manter normas e regras, a diferenciação de sua aplicação em casos individuais;
7. criação de um sistema de status e funções abrangendo todos os membros do instituto, sem exceção;

Assim, o fim do processo de institucionalização pode ser considerado a criação de acordo com as normas e regras de uma estrutura estatutária clara, socialmente aprovada pela maioria dos participantes desse processo social.

O processo de institucionalização envolve, portanto, uma série de pontos.

• Uma das condições necessárias para o surgimento Instituições sociais atende a uma necessidade social correspondente. As instituições são projetadas para organizar as atividades conjuntas das pessoas a fim de atender a certas necessidades sociais. Assim, a instituição da família satisfaz a necessidade de reprodução do gênero humano e de educação dos filhos, implementa as relações entre os sexos, as gerações, etc. O Instituto ensino superior fornece treinamento trabalhadores, permite que uma pessoa desenvolva suas habilidades para realizá-las em atividades subsequentes e garantir sua existência, etc. O surgimento de certas necessidades sociais, bem como as condições para sua satisfação, são os primeiros momentos necessários da institucionalização.
• Uma instituição social é formada com base em laços sociais, interações e relacionamentos de indivíduos específicos, grupos sociais e comunidades. Mas ele, como outros sistemas sociais, não pode ser reduzido à soma desses indivíduos e suas interações. As instituições sociais são de natureza supraindividual, têm sua própria qualidade sistêmica. Consequentemente, uma instituição social é uma entidade pública independente que tem sua própria lógica de desenvolvimento. Deste ponto de vista, as instituições sociais podem ser consideradas como sistemas sociais organizados caracterizados pela estabilidade da estrutura, pela integração dos seus elementos e por uma certa variabilidade das suas funções.

Em primeiro lugar, estamos falando de um sistema de valores, normas, ideais, bem como padrões de atividade e comportamento das pessoas e outros elementos do processo sociocultural. Este sistema garante o comportamento semelhante das pessoas, coordena e direciona suas determinadas aspirações, estabelece formas de satisfazer suas necessidades, resolve conflitos que surgem no processo de Vida cotidiana, fornece um estado de equilíbrio e estabilidade dentro de uma determinada comunidade social e da sociedade como um todo.

Por si só, a presença desses elementos socioculturais ainda não garante o funcionamento de uma instituição social. Para que funcione, é necessário que se tornem propriedade mundo interior personalidades, foram interiorizadas por elas no processo de socialização, materializadas na forma papéis sociais e status. Internalização por indivíduos de todos os elementos socioculturais, a formação com base em um sistema de necessidades de personalidade, orientações de valor e expectativas é o segundo elemento mais importante da institucionalização.

• O terceiro elemento mais importante da institucionalização é o desenho organizacional de uma instituição social. Externamente, uma instituição social é um conjunto de organizações, instituições, indivíduos equipados com certos recursos materiais e desempenhando uma determinada função social. Assim, a instituição de ensino superior é movida pelo corpo social de professores, serviço pessoal, funcionários que operam no âmbito de instituições como universidades, o ministério ou o Comitê Estadual de Educação Superior, etc., que para suas atividades possuem certos bens materiais (edifícios, finanças, etc.).

Assim, as instituições sociais são mecanismos sociais, complexos normativos de valor estáveis ​​que regulam Áreas diferentes vida social(casamento, família, bens, religião), que são pouco suscetíveis a mudanças nas características pessoais das pessoas. Mas eles são acionados por pessoas que realizam suas atividades, "jogam" de acordo com suas regras. Assim, o conceito de "instituição de uma família monogâmica" não implica família separada, mas um conjunto de normas que se realiza em um conjunto incontável de famílias de um determinado tipo .

A institucionalização, como mostram P. Berger e T. Luckman, é precedida pelo processo de habituação, ou “acostumação” das ações cotidianas, levando à formação de padrões de atividade que são posteriormente percebidos como naturais e normais para uma dada ocupação ou resolução de problemas típicos dessas situações. Os padrões de ação, por sua vez, servem de base para a formação de instituições sociais, que são descritas na forma de fatos sociais objetivos e são percebidas pelo observador como uma "realidade social" (ou estrutura social). Essas tendências são acompanhadas por procedimentos de significação (o processo de criar, usar signos e fixar significados e significados neles) e formam um sistema de significados sociais que, desenvolvendo-se em conexões semânticas, são fixados na linguagem natural. A significação serve aos propósitos de legitimação (reconhecimento como legítimo, socialmente reconhecido, legítimo) da ordem social, isto é, para justificar e fundamentar as formas usuais de superação do caos de forças destrutivas que ameaçam solapar as idealizações estáveis ​​da vida cotidiana.

Com o surgimento e existência de instituições sociais, a formação em cada indivíduo de um conjunto especial de disposições socioculturais (habitus), esquemas práticos de ação que se tornaram para o indivíduo sua necessidade interna "natural". Graças ao habitus, os indivíduos são incluídos nas atividades das instituições sociais. Portanto, as instituições sociais não são apenas mecanismos, mas "uma espécie de" fábrica de significados "que estabelecem não apenas padrões de interações humanas, mas também formas de compreender, compreender a realidade social e as próprias pessoas" .

Estrutura e funções das instituições sociais

Estrutura

conceito instituição social sugere:

• a presença de uma necessidade na sociedade e sua satisfação pelo mecanismo de reprodução das práticas e relações sociais;
• esses mecanismos, sendo formações supraindividuais, atuam na forma de complexos normativos de valor que regulam a vida social como um todo ou sua esfera separada, mas para o benefício do todo;

Sua estrutura inclui:

• modelos de comportamento e status (prescrições para sua execução);
• sua justificação (teórica, ideológica, religiosa, mitológica) na forma de uma grade categórica que define uma visão "natural" do mundo;
• meios de transmissão da experiência social (material, ideal e simbólica), bem como medidas que estimulam um comportamento e reprimem outro, ferramentas para manter a ordem institucional;
• posições sociais - as próprias instituições representam uma posição social (“posições sociais vazias” não existem, então a questão dos sujeitos das instituições sociais desaparece).

Além disso, assumem a existência de determinadas posições sociais de "profissionais" que são capazes de acionar esse mecanismo, jogando segundo suas regras, incluindo todo um sistema de sua preparação, reprodução e manutenção.

Para não denotar os mesmos conceitos por termos diferentes e evitar confusão terminológica, as instituições sociais devem ser entendidas não como sujeitos coletivos, nem grupos sociais e nem organizações, mas como mecanismos sociais especiais que garantem a reprodução de certas práticas sociais e relações sociais. . E os sujeitos coletivos ainda deveriam ser chamados de “comunidades sociais”, “grupos sociais” e “organizações sociais”.

• “Instituições sociais são organizações e grupos nos quais ocorre a vida dos membros da comunidade e que, ao mesmo tempo, desempenham as funções de organizar e administrar essa vida” [Ilyasov F.N. Dictionary of Social Research http://www.jsr.su /dic/S.html].

Funções

Cada instituição social tem uma função principal que determina a sua “face”, associada ao seu papel social principal na consolidação e reprodução de determinadas práticas e relações sociais. Se este é um exército, então seu papel é garantir a segurança político-militar do país participando das hostilidades e demonstrando seu poderio militar. Além dela, existem outras funções explícitas, até certo ponto características de todas as instituições sociais, garantindo a implementação da principal.

Junto com o explícito, também existem funções implícitas - latentes (ocultas). Então, exército soviético ao mesmo tempo realizou uma série de incomuns ocultos para ela tarefas de estado- assistência econômica nacional, penitenciária, fraterna a "terceiros países", pacificação e repressão de motins, descontentamento popular e golpes contra-revolucionários tanto no país quanto nos países do campo socialista. As funções explícitas das instituições são necessárias. Eles são formados e declarados em códigos e fixados no sistema de status e funções. As funções latentes se expressam em resultados imprevistos das atividades de instituições ou pessoas que as representam. Assim, o estado democrático que se estabeleceu na Rússia no início dos anos 1990, por meio do parlamento, do governo e do presidente, buscava melhorar a vida do povo, criar relações civilizadas na sociedade e inspirar os cidadãos a respeitar a lei. Essas eram as metas e objetivos claros. De fato, o índice de criminalidade aumentou no país e o padrão de vida da população caiu. Estes são os resultados das funções latentes das instituições de poder. As funções explícitas testemunham o que as pessoas queriam alcançar no âmbito desta ou daquela instituição, e as latentes indicam o que resultou disso.

A identificação das funções latentes das instituições sociais permite não só criar um quadro objetivo da vida social, mas também possibilita minimizar o seu impacto negativo e potenciar o seu impacto positivo de forma a controlar e gerir os processos que nela ocorrem.

As instituições sociais na vida pública desempenham as seguintes funções ou tarefas:

A totalidade dessas funções sociais é formada nas funções sociais gerais das instituições sociais como certos tipos de sistema social. Esses recursos são muito versáteis. Sociólogos de diferentes direções tentaram de alguma forma classificá-los, apresentá-los na forma de um determinado sistema ordenado. A classificação mais completa e interessante foi apresentada pelos chamados. "escola institucional". Representantes da escola institucional em sociologia (S. Lipset, D. Landberg e outros) identificaram quatro funções principais das instituições sociais:

• Reprodução dos membros da sociedade. A principal instituição que desempenha essa função é a família, mas outras instituições sociais, como o Estado, também estão envolvidas nela.
• A socialização é a transferência para os indivíduos de padrões de comportamento e métodos de atividade estabelecidos em uma determinada sociedade - as instituições da família, educação, religião, etc.
• Produção e distribuição. Fornecido pelas instituições econômicas e sociais de gestão e controle - as autoridades.
• As funções de direção e controle são realizadas através de um sistema de normas e regulamentos sociais que implementam os tipos de comportamento correspondentes: moral e Regulações legais, costumes, decisões administrativas, etc. As instituições sociais regem o comportamento do indivíduo por meio de um sistema de sanções.

Além de resolver suas tarefas específicas, cada instituição social desempenha funções universais inerentes a todas elas. As funções comuns a todas as instituições sociais incluem o seguinte:

1. A função de fixar e reproduzir as relações sociais. Cada instituição possui um conjunto de normas e regras de conduta, fixas, padronizando o comportamento de seus membros e tornando esse comportamento previsível. O controle social fornece a ordem e a estrutura em que as atividades de cada membro da instituição devem ocorrer. Assim, a instituição garante a estabilidade da estrutura da sociedade. O Código do Instituto da Família assume que os membros da sociedade se dividem em pequenos grupos estáveis ​​- as famílias. O controle social proporciona um estado de estabilidade para cada família, limita a possibilidade de seu colapso.
2. função reguladora. Ele garante a regulação das relações entre os membros da sociedade, desenvolvendo padrões e padrões de comportamento. Toda a vida humana ocorre com a participação de várias instituições sociais, mas cada instituição social regula as atividades. Consequentemente, uma pessoa, com a ajuda de instituições sociais, demonstra previsibilidade e comportamento padrão, cumpre os requisitos e expectativas do papel.
3. função integrativa. Esta função garante a coesão, a interdependência e a responsabilidade mútua dos membros. Isso acontece sob a influência de normas institucionalizadas, valores, regras, um sistema de papéis e sanções. Agiliza o sistema de interações, o que leva a um aumento da estabilidade e integridade dos elementos da estrutura social.
4. função de transmissão. A sociedade não pode se desenvolver sem a transferência da experiência social. Cada instituição para seu normal funcionamento necessita da chegada de novas pessoas que tenham aprendido suas regras. Isso acontece alterando os limites sociais da instituição e mudando as gerações. Consequentemente, cada instituição fornece um mecanismo de socialização para seus valores, normas, papéis.
5. Funções de comunicação. A informação produzida pela instituição deve ser disseminada tanto dentro da instituição (para efeitos de gestão e fiscalização do cumprimento das normas sociais) como na interação entre as instituições. Esta função tem suas próprias especificidades - conexões formais. Essa é a principal função do instituto de mídia. Instituições científicas percebem informações ativamente. As capacidades comunicativas das instituições não são as mesmas: algumas as possuem em maior grau, outras em menor grau.

qualidades funcionais

As instituições sociais diferem umas das outras em suas qualidades funcionais:

• Instituições políticas - o estado, partidos, sindicatos e outros tipos organizações públicas perseguir objetivos políticos destinados a estabelecer e manter uma certa forma de poder político. Sua totalidade é sistema político desta sociedade. As instituições políticas garantem a reprodução e a preservação sustentável dos valores ideológicos, estabilizam as estruturas de classe social que dominam a sociedade.
• As instituições socioculturais e educativas visam o desenvolvimento e posterior reprodução dos bens culturais e valores sociais, a inclusão de indivíduos em uma determinada subcultura, bem como a socialização dos indivíduos por meio da assimilação de padrões socioculturais estáveis ​​de comportamento e, finalmente, a proteção de certos valores e normas.
• Normativo-orientador - mecanismos de orientação e regulação moral e ética do comportamento dos indivíduos. Seu objetivo é dar ao comportamento e à motivação um argumento moral, uma base ética. Essas instituições afirmam valores humanos universais imperativos, códigos especiais e ética de comportamento na comunidade.
• Normativo-sancionador - regulação social e social dos comportamentos com base em normas, regras e regulamentos, consagrados em atos jurídicos e administrativos. A natureza obrigatória das normas é assegurada pelo poder coercitivo do Estado e pelo sistema de sanções apropriado.
• Instituições cerimoniais-simbólicas e situacionais-convencionais. Essas instituições são baseadas na adoção mais ou menos duradoura de normas convencionais (por acordo), sua consolidação oficial e não oficial. Essas normas regulam os contatos cotidianos, vários atos de comportamento grupal e intergrupal. Eles determinam a ordem e o método de comportamento mútuo, regulam os métodos de transmissão e troca de informações, saudações, endereços, etc., as regras de reuniões, sessões e atividades de associações.

Disfunção de uma instituição social

Violação da interação regulatória com ambiente social, que é uma sociedade ou comunidade, é chamada de disfunção de uma instituição social. Conforme observado anteriormente, a base para a formação e funcionamento de uma determinada instituição social é a satisfação de uma determinada necessidade social. Sob as condições de processos sociais intensivos, a aceleração do ritmo da mudança social, pode surgir uma situação em que as necessidades sociais alteradas não são adequadamente refletidas na estrutura e funções das instituições sociais relevantes. Como resultado, pode ocorrer disfunção em suas atividades. Do ponto de vista substantivo, a disfunção se expressa na ambigüidade dos objetivos da instituição, na incerteza das funções, na queda de seu prestígio e autoridade social, na degeneração de suas funções individuais em atividade “simbólica”, ritual, que isto é, atividade não destinada a atingir um objetivo racional.

Uma das expressões claras da disfunção de uma instituição social é a personalização de suas atividades. Uma instituição social, como você sabe, funciona de acordo com seus próprios mecanismos de operação objetiva, onde cada pessoa, com base em normas e padrões de comportamento, de acordo com seu status, desempenha determinados papéis. A personalização de uma instituição social significa que ela deixa de atuar de acordo com necessidades objetivas e metas objetivamente estabelecidas, mudando suas funções em função dos interesses dos indivíduos, de suas qualidades e propriedades pessoais.

Uma necessidade social insatisfeita pode dar vida ao surgimento espontâneo de atividades normativamente não regulamentadas que procuram compensar a disfunção da instituição, mas à custa da violação de normas e regras existentes. Em suas formas extremas, atividades desse tipo podem se expressar em atividades ilegais. Assim, a disfunção de algumas instituições econômicas é a razão da existência da chamada "economia paralela", resultando em especulação, suborno, roubo, etc. A correção da disfunção pode ser alcançada alterando a própria instituição social ou criando uma nova instituição social que satisfaça essa necessidade social.

Instituições sociais formais e informais

As instituições sociais, assim como as relações sociais que reproduzem e regulam, podem ser formais e informais.

Classificação das instituições sociais

Além da divisão em instituições sociais formais e informais, os pesquisadores modernos distinguem convenções (ou “estratégias”), normas e regras. A convenção é uma prescrição geralmente aceita: por exemplo, “em caso de interrupção do telefone, quem ligou liga de volta”. Reprodução de Apoio às Convenções comportamento social. Uma norma implica uma proibição, exigência ou permissão. A regra prevê sanções para violações, portanto, a presença na sociedade de monitoramento e controle sobre o comportamento. O desenvolvimento das instituições está relacionado com a transição de uma regra para uma convenção, ou seja, com a expansão do uso da instituição e a gradativa rejeição na sociedade da coerção à sua execução.

Papel no desenvolvimento da sociedade

De acordo com os pesquisadores americanos Daron Acemoglu e James A. Robinson (Inglês) russoé a natureza das instituições públicas que existem em um determinado país que determina o sucesso ou o fracasso do desenvolvimento deste país, seu livro Why Nations Fail, publicado em 2012, é dedicado a provar essa afirmação.

Depois de examinar os exemplos de muitos países do mundo, os cientistas chegaram à conclusão de que a condição definidora e necessária para o desenvolvimento de qualquer país é a presença de instituições públicas, que eles chamam de públicas (Instituições inclusivas). Exemplos de tais países são todos os países democráticos desenvolvidos do mundo. Por outro lado, os países onde as instituições públicas estão fechadas estão fadados ao atraso e ao declínio. As instituições públicas desses países, segundo os pesquisadores, servem apenas para enriquecer as elites que controlam o acesso a essas instituições - é o que se chama. "instituições extrativistas" (eng. extrativistas). Segundo os autores, o desenvolvimento econômico da sociedade é impossível sem o avanço do desenvolvimento político, ou seja, sem a formação instituições políticas públicas. .

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DP Le Havre
doutor em ciencias sociologicas

O conceito de "instituição" (do latim institutum - estabelecimento, instituição) foi emprestado pela sociologia da jurisprudência, onde foi usado para caracterizar um conjunto separado de normas jurídicas que regulam as relações sociais e jurídicas em uma determinada área temática. Na ciência jurídica, tais instituições foram consideradas, por exemplo, herança, casamento, propriedade etc. relações sociais e diversas formas de organização da regulação social do comportamento dos sujeitos.

O aspecto institucional do funcionamento da sociedade é uma área tradicional de interesse da ciência sociológica. Ele estava no campo de visão dos pensadores, cujos nomes estão associados à sua formação (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber, etc.).

Abordagem institucional de O. Comte para o estudo fenômenos sociais decorreu da filosofia do método positivo, quando um dos objetos de análise do sociólogo era o mecanismo de garantia da solidariedade e do consentimento na sociedade. “Para uma nova filosofia, a ordem é sempre uma condição para o progresso, e vice-versa, o progresso é um objetivo necessário da ordem” (Comte O. Um curso de filosofia positiva. SPb., 1899. S. 44). O. Comte considerou as principais instituições sociais (família, estado, religião) do ponto de vista de sua inserção nos processos de integração social e das funções desempenhadas ao mesmo tempo. Ao contrastar as características funcionais e a natureza dos vínculos entre associação familiar e organização política, ele atuou como um precursor teórico dos conceitos de dicotomização da estrutura social de F. Tennis e E. Durkheim (tipos de solidariedade “mecânica” e “orgânica”) ). A estática social de O. Comte baseou-se na posição de que as instituições, crenças e valores morais da sociedade estão funcionalmente interconectados, e a explicação de qualquer fenômeno social nessa integridade implica encontrar e descrever os padrões de sua interação com outros fenômenos . O método de O. Comte, seu apelo à análise das instituições sociais mais importantes, suas funções e a estrutura da sociedade tiveram um impacto significativo no desenvolvimento posterior do pensamento sociológico.

A abordagem institucional para o estudo dos fenômenos sociais foi continuada nas obras de G. Spencer. A rigor, foi ele quem primeiro utilizou o conceito de "instituição social" na ciência sociológica. G. Spencer considerou a luta pela existência com as sociedades vizinhas (guerra) e com o ambiente natural como fatores determinantes no desenvolvimento das instituições da sociedade. A tarefa da sobrevivência do organismo social em suas condições. Segundo Spencer, a evolução e a complexidade das estruturas dão origem à necessidade de formar um tipo especial de instituição reguladora: “No Estado, como num corpo vivo, surge inevitavelmente um sistema regulador... Quando se forma uma comunidade mais forte, centros superiores de regulação e centros subordinados aparecem” (Spencer H. Primeiros princípios. N. Y., 1898. P. 46).

Assim, o organismo social consiste em três sistemas principais: regulador, produtor de meios de vida e distribuição. G. Spencer distinguiu tais tipos de instituições sociais como instituições de parentesco (casamento, família), econômicas (distributivas), regulatórias (religião, organizações políticas). Ao mesmo tempo, muito de seu raciocínio sobre as instituições é expresso em termos funcionais: “Para entender como uma organização surgiu e se desenvolve, é preciso entender a necessidade que se manifesta no início e no futuro” (Spencer H. Os princípios da ética. N.Y., 1904. Vol. 1. P. 3). Assim, toda instituição social se configura como uma estrutura estável de ações sociais que desempenham determinadas funções.

A consideração das instituições sociais de forma funcional foi continuada por E. Durkheim, que aderiu à ideia da positividade das instituições públicas, que são os meios mais importantes de auto-realização humana (ver: Durkheim E. Les formes elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. P., 1960).

E. Durkheim pediu a criação de instituições especiais para manter a solidariedade nas condições da divisão do trabalho - corporações profissionais. Ele argumentou que as corporações, consideradas injustificadamente anacrônicas, são de fato úteis e modernas. Corporações E. Durkheim chama as instituições do tipo de organizações profissionais, incluindo empregadores e trabalhadores, próximas o suficiente umas das outras para serem para todos uma escola de disciplina e um começo com prestígio e poder (ver: Durkheim E. O divisão social do trabalho. Odessa, 1900).

K. Marx prestou atenção notável à consideração de várias instituições sociais, que analisaram a instituição do majorat, a divisão do trabalho, as instituições do sistema tribal, a propriedade privada, etc. Ele entendia as instituições como formadas historicamente, condicionadas por relações sociais, principalmente industriais, formas de organização e regulação da atividade social.

M. Weber acreditava que as instituições sociais (estado, religião, lei, etc.) deveriam “ser estudadas pela sociologia na forma em que se tornam significativas para os indivíduos individuais, na qual os últimos são realmente guiados por eles em suas ações” (História sociology in Western Europe and the USA, Moscou, 1993, p. 180). Assim, discutindo a questão da racionalidade da sociedade do capitalismo industrial, ele a considerou (racionalidade) no nível institucional como produto da separação do indivíduo dos meios de produção. O elemento institucional orgânico de tal sistema social é a empresa capitalista, considerada por M. Weber como garantidora das oportunidades econômicas do indivíduo e, assim, tornando-se um componente estrutural de uma sociedade racionalmente organizada. Um exemplo clássico é a análise de M. Weber da instituição da burocracia como um tipo de dominação legal, condicionada principalmente por considerações racionais propositais. Ao mesmo tempo, o mecanismo burocrático de gestão aparece como um tipo moderno de administração, atuando como o equivalente social das formas industriais de trabalho e "no que se refere às formas anteriores de administração, como produção de máquinas para pneus domésticos" (Weber M. Ensaios sobre sociologia. N. Y., 1964. p. 214).

O representante do evolucionismo psicológico é um sociólogo americano do início do século XX. L. Ward considerava as instituições sociais como um produto da mente, e não de qualquer outra força. “As forças sociais”, escreveu ele, “são as mesmas forças psíquicas que operam no estado coletivo do homem” (Ward LF Os fatores físicos da civilização. Boston, 1893. P. 123).

Na escola da análise estrutural-funcional, o conceito de "instituição social" desempenha um dos papéis principais, T. Parsons constrói um modelo conceitual de sociedade, entendendo-a como um sistema de relações sociais e instituições sociais. Além disso, estes últimos são interpretados como "nós", "feixes" especialmente organizados de relações sociais. Na teoria geral da ação, as instituições sociais agem tanto como complexos normativos de valores especiais que regulam o comportamento dos indivíduos quanto como configurações estáveis ​​que formam a estrutura de status e papéis da sociedade. A estrutura institucional da sociedade assume o papel mais importante, pois é ela que se destina a assegurar a ordem social na sociedade, sua estabilidade e integração (ver: Parsons T. Ensaios sobre teoria sociológica. N. Y., 1964. P. 231-232). Deve-se enfatizar que a representação do papel normativo das instituições sociais que existe na análise estrutural-funcional é a mais comum não apenas na literatura sociológica ocidental, mas também na russa.

No institucionalismo (sociologia institucional), o comportamento social das pessoas é estudado em estreita conexão com o sistema existente de atos normativos sociais e instituições, cuja necessidade é equiparada a um padrão histórico natural. Os representantes dessa tendência incluem S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills e outros. As instituições sociais, do ponto de vista da sociologia institucional, implicam “uma forma de atividade conscientemente regulada e organizada de uma massa das pessoas, a reprodução de padrões repetitivos e mais estáveis ​​de comportamento, hábitos, tradições passadas de geração em geração. “Cada instituição social que faz parte de uma determinada estrutura social é organizada para cumprir certos objetivos e funções socialmente significativas (ver; Osipov G.V., Kravchenko A.I. Sociologia Institucional//Sociologia Ocidental Moderna. Dicionário. M., 1990. S. 118).

As interpretações estrutural-funcionalistas e institucionalistas do conceito de "instituição social" não esgotam as abordagens à sua definição apresentadas na sociologia moderna. Existem também conceitos baseados nos fundamentos metodológicos de um plano fenomenológico ou comportamental. Assim, por exemplo, W. Hamilton escreve: “As instituições são um símbolo verbal para a melhor descrição de um grupo de costumes sociais. Significam uma maneira permanente de pensar ou agir que se tornou um hábito para um grupo ou um costume para um povo. O mundo de costumes e hábitos ao qual adaptamos nossas vidas é um tecido contínuo e entrelaçado de instituições sociais. (Hamilton W. Instituição//Enciclopédia de ciências sociais. Vol. VIII. pág. 84).

A tradição psicológica alinhada com o behaviorismo foi continuada por J. Homans. Ele dá a seguinte definição de instituições sociais: “As instituições sociais são modelos relativamente estáveis ​​de comportamento social, cuja manutenção visa as ações de muitas pessoas” (Homans G. S. A relevância sociológica do behaviorismo//sociologia comportamental. Ed. R. Burgess, D. Bushell. N. Y., 1969, p. 6). Em essência, J. Homans constrói sua interpretação sociológica do conceito de "instituição" com base no fundamento psicológico.

Assim, na teoria sociológica existe um conjunto significativo de interpretações e definições do conceito de "instituição social". Eles diferem em sua compreensão tanto da natureza quanto das funções das instituições. Do ponto de vista do autor, a busca por uma resposta para a questão de qual das definições está correta e qual está errada é metodologicamente pouco promissora. A sociologia é uma ciência multiparadigmática. Dentro da estrutura de cada um dos paradigmas, é possível construir seu próprio aparato conceitual consistente que obedece à lógica interna. E cabe ao pesquisador que trabalha no quadro da teoria do nível médio decidir sobre a escolha do paradigma dentro do qual pretende buscar respostas para as questões colocadas. O autor adere às abordagens e lógicas que vão ao encontro das construções sistêmico-estruturais, o que também determina o conceito de instituição social que ele toma como base,

A análise da literatura científica estrangeira e nacional mostra que, no quadro do paradigma escolhido para a compreensão de uma instituição social, existe uma grande variedade de versões e abordagens. Assim, um grande número de autores considera possível dar ao conceito de "instituição social" uma definição inequívoca com base em uma palavra-chave (expressão). L. Sedov, por exemplo, define uma instituição social como “um complexo estável de formal e informal regras, princípios, diretrizes, regular várias esferas da atividade humana e organizá-las em um sistema de papéis e status que formam um sistema social” (citado em Modern Western Sociology, p. 117). N. Korzhevskaya escreve: “Uma instituição social é comunidade de pessoas desempenho de certos papéis com base em sua posição objetiva (status) e organizado por meio de normas e objetivos sociais (Korzhevskaya N. Instituição social como fenômeno social (aspecto sociológico). Sverdlovsk, 1983, p. 11). J. Shchepansky dá a seguinte definição integral: “As instituições sociais são sistemas institucionais*, em que certos indivíduos, eleitos pelos membros do grupo, são autorizados a desempenhar funções sociais e impessoais a fim de satisfazer necessidades individuais e sociais essenciais e regular o comportamento de outros membros dos grupos”. (Schepansky Ya. Conceitos elementares de sociologia. M., 1969. S. 96-97).

Existem outras tentativas de dar uma definição inequívoca, baseada, por exemplo, em normas e valores, papéis e status, costumes e tradições, etc. Do nosso ponto de vista, abordagens desse tipo não são frutíferas, pois restringem a compreensão um fenômeno tão complexo como a instituição social, fixando a atenção apenas em um aspecto, que parece a este ou aquele autor o seu lado mais importante.

Sob a instituição social, esses cientistas entendem o complexo, abrangendo, por um lado, um conjunto de papéis e status determinados de valor normativo destinados a atender a certas necessidades sociais e, por outro lado, Educação social, criado para utilizar os recursos da sociedade na forma de interação para suprir essa necessidade (veja: Smelzer N. Sociologia. M., 1994. S. 79-81; Komarov M.S. Sobre o conceito de instituição social// Introdução à sociologia. M., 1994. S. 194).

As instituições sociais são formações específicas que asseguram a relativa estabilidade dos vínculos e relações no quadro da organização social da sociedade, algumas formas historicamente determinadas de organização e regulação da vida pública. As instituições surgem no decorrer do desenvolvimento da sociedade humana, da diferenciação de atividades, da divisão do trabalho, da formação de tipos específicos de relações sociais. Sua ocorrência se deve às necessidades objetivas da sociedade na regulação de áreas socialmente significativas de atividade e relações sociais. Na instituição nascente, um certo tipo de relações sociais é essencialmente objetivado.

Características comuns de uma instituição social incluem:

Identificação de um determinado círculo de sujeitos entrando em relacionamentos que adquirem um caráter estável no processo de atividade;

Uma certa organização (mais ou menos formalizada):

A presença de normas e regulamentos sociais específicos que regulam o comportamento das pessoas no âmbito de uma instituição social;

A presença de funções socialmente significativas da instituição, integrando-a no sistema social e assegurando a sua participação no processo de integração deste último.

Esses sinais não são fixados normativamente. Eles decorrem da generalização de materiais analíticos sobre as várias instituições da sociedade moderna. Em alguns deles (formais - o exército, o tribunal, etc.), os sinais podem ser fixados de forma clara e completa, em outros (informais ou apenas emergentes) - com menos clareza. Mas, em geral, são uma ferramenta conveniente para analisar os processos de institucionalização das formações sociais.

A abordagem sociológica enfoca as funções sociais da instituição e sua estrutura normativa. M. Komarov escreve que a implementação de funções socialmente significativas pela instituição “é assegurada pela presença dentro da instituição social de um sistema integral de padrões padronizados de comportamento, ou seja, uma estrutura normativa de valor” (Komarov M.S.O o conceito de instituição social//Introdução à sociologia. S. 195).

As funções mais importantes que as instituições sociais desempenham na sociedade incluem:

Regulação das atividades dos membros da sociedade no quadro das relações sociais;

Criar oportunidades para atender às necessidades dos membros da sociedade;

Garantir a integração social, a sustentabilidade da vida pública; - socialização dos indivíduos.

A estrutura das instituições sociais na maioria das vezes inclui um determinado conjunto de elementos constituintes que aparecem de forma mais ou menos formalizada, dependendo do tipo de instituição. J. Shchepansky identifica os seguintes elementos estruturais de uma instituição social: - o propósito e o escopo da instituição; - funções fornecidas para atingir o objetivo; - papéis e status sociais normativamente determinados apresentados na estrutura do instituto;

Meios e instituições para atingir o objetivo e realizar funções (materiais, simbólicas e ideais), incluindo sanções apropriadas (ver: Shchepansky Ya. Decreto. op. S. 98).

Vários critérios para classificar as instituições sociais são possíveis. Destes, consideramos oportuno focar em dois: o subjetivo (substantivo) e o formalizado. Com base no critério do sujeito, ou seja, a natureza das tarefas substantivas desempenhadas pelas instituições, distinguem-se: instituições políticas (estado, partidos, exército); instituições econômicas (divisão do trabalho, propriedade, impostos, etc.): instituições de parentesco, casamento e família; instituições que operam na esfera espiritual (educação, cultura, comunicação de massa, etc.), etc.

Com base no segundo critério, ou seja, a natureza da organização, as instituições são divididas em formais e informais. As atividades dos primeiros são baseadas em prescrições, regras e instruções estritas, normativas e, possivelmente, legalmente fixadas. Estes são o estado, o exército, o tribunal, etc. Nas instituições informais, não existe tal regulamentação de papéis sociais, funções, meios e métodos de atividade e sanções para comportamentos não normativos. É substituído por regulamentação informal através de tradições, costumes, normas sociais, etc. A partir disso, a instituição informal não deixa de ser uma instituição e exercer as funções reguladoras correspondentes.

Assim, ao considerar uma instituição social, suas características, funções, estrutura, o autor se baseou em uma abordagem integrada, cuja utilização tem uma tradição desenvolvida no quadro do paradigma estrutural do sistema em sociologia. Trata-se de uma interpretação complexa, mas ao mesmo tempo sociologicamente operacional e metodologicamente rigorosa do conceito de "instituição social" que permite, do ponto de vista do autor, analisar os aspectos institucionais da existência da educação social.

Consideremos a possível lógica de fundamentação da abordagem institucional de qualquer fenômeno social.

Segundo a teoria de J. Homans, na sociologia existem quatro tipos de explicação e justificação das instituições sociais. A primeira é do tipo psicológico, decorrente do fato de que qualquer instituição social é uma formação psicológica em sua gênese, um produto estável da troca de atividades. O segundo tipo é histórico, considerando as instituições como o produto final do desenvolvimento histórico de um determinado campo de atividade. O terceiro tipo é estrutural, provando que “cada instituição existe como consequência de sua relação com outras instituições do sistema social”. A quarta é funcional, baseada na posição de que as instituições existem porque desempenham determinadas funções na sociedade, contribuindo para a sua integração e para o alcance da homeostase. Os dois últimos tipos de explicações para a existência de instituições, que são usados ​​principalmente na análise estrutural-funcional, são declarados por Homans como pouco convincentes e até errôneos (ver: Homans G.S. A relevância sociológica do behaviorismo//sociologia comportamental. pág. 6).

Sem rejeitar as explicações psicológicas de J. Homans, não compartilho de seu pessimismo em relação aos dois últimos tipos de argumentação. Pelo contrário, considero que essas abordagens são convincentes, funcionando para as sociedades modernas, e pretendo usar tipos funcionais, estruturais e históricos de comprovação da existência de instituições sociais no estudo do fenômeno social escolhido.

Se ficar provado que as funções de qualquer fenômeno em estudo são socialmente significativas, que sua estrutura e nomenclatura se aproximam da estrutura e nomenclatura das funções que as instituições sociais desempenham na sociedade, este será um passo importante na comprovação de sua natureza institucional. Tal conclusão baseia-se na inclusão de uma característica funcional entre as características mais importantes de uma instituição social e no entendimento de que são as instituições sociais que constituem o principal elemento do mecanismo estrutural pelo qual a sociedade regula a homeostase social e, se necessário, implementa mudanças sociais.

O próximo passo para fundamentar a interpretação institucional do objeto hipotético que escolhemos é b: "análise das formas de sua inserção em várias esferas da vida social, interação com outras instituições sociais, prova de que é um elemento integrante de qualquer esfera da sociedade (econômica, política, cultural, etc.), ou uma combinação deles, e garante o seu (seu) funcionamento. Esta operação lógica é aconselhável fazer pelo motivo de que a abordagem institucional para a análise do sistema social, mas ao ao mesmo tempo, a especificidade dos principais mecanismos de seu funcionamento depende dos padrões internos de desenvolvimento do tipo de atividade correspondente. Portanto, a consideração de uma instituição é impossível sem correlacionar suas atividades com as atividades de outras instituições, bem como sistemas de ordem mais geral.

A terceira etapa, seguindo a justificativa funcional e estrutural, é a mais importante. É nesta fase que se determina a essência da instituição em estudo. Uma definição apropriada é formulada aqui, com base na análise das principais características institucionais. afeta a legitimidade de sua representação institucional. Em seguida, destaca-se sua especificidade, tipo e lugar no sistema de instituições da sociedade, analisam-se as condições para o surgimento da institucionalização.

Na quarta e última etapa, é revelada a estrutura da instituição, são dadas as características de seus principais elementos e são indicados os padrões de seu funcionamento.

Um dos fatores que caracterizam a sociedade como um todo é a totalidade das instituições sociais. Sua localização parece estar na superfície, o que os torna objetos especialmente bem-sucedidos para observação e controle.

Por sua vez, um sistema organizado complexo com suas próprias normas e regras é uma instituição social. Seus sinais são diferentes, mas classificados, e são eles que serão considerados neste artigo.

O conceito de instituição social

Uma instituição social é uma das formas de organização.Pela primeira vez, esse conceito foi aplicado.Segundo o cientista, toda a variedade de instituições sociais forma a chamada estrutura da sociedade. A divisão em formas, disse Spencer, é produzida sob a influência da diferenciação da sociedade. Ele dividiu toda a sociedade em três instituições principais, entre as quais:

• reprodutivo;
• distributivo;
• regulando.

A opinião de E. Durkheim

E. Durkheim estava convencido de que uma pessoa como pessoa só pode se realizar com a ajuda de instituições sociais. Eles também são chamados a estabelecer responsabilidade entre as formas interinstitucionais e as necessidades da sociedade.



Karl Marx

O autor do famoso "Capital" avaliou as instituições sociais do ponto de vista das relações industriais. Em sua opinião, a instituição social, cujos sinais estão presentes tanto na divisão do trabalho quanto no fenômeno da propriedade privada, formou-se justamente sob sua influência.

Terminologia

O termo "instituição social" vem da palavra latina "instituição", que significa "organização" ou "ordem". Em princípio, todas as características de uma instituição social são reduzidas a essa definição.

A definição inclui a forma de consolidação e a forma de implementação das atividades especializadas. O objetivo das instituições sociais é garantir a estabilidade do funcionamento das comunicações dentro da sociedade.

A seguinte definição curta do termo também é aceitável: uma forma organizada e coordenada de relações sociais, destinada a atender às necessidades que são significativas para a sociedade.



É fácil ver que todas as definições fornecidas (incluindo as opiniões de cientistas acima) são baseadas em "três pilares":

• sociedade;
• organização;
• precisa.

Mas essas ainda não são características completas de uma instituição social, mas pontos-chave que devem ser levados em consideração.

Condições para institucionalização

O processo de institucionalização é uma instituição social. Ocorre nas seguintes condições:

• necessidade social como fator que satisfará a futura instituição;
• laços sociais, ou seja, a interação de pessoas e comunidades, a partir das quais se formam as instituições sociais;
• expediente e regras;
• recursos materiais e organizacionais, trabalhistas e financeiros necessários.

Etapas da institucionalização

O processo de criação de uma instituição social passa por várias etapas:

• o surgimento e consciência da necessidade de uma instituição;
• desenvolvimento de normas de comportamento social no âmbito da futura instituição;
• a criação de símbolos próprios, ou seja, um sistema de signos que indicarão a instituição social que está sendo criada;
• formação, desenvolvimento e definição de um sistema de papéis e status;
• criação da base material do Instituto;
• integração da instituição no sistema social existente.

Características estruturais de uma instituição social

Sinais do conceito de "instituição social" a caracterizam na sociedade moderna.



Os recursos estruturais cobrem:

• Âmbito de atividade, bem como as relações sociais.
• Instituições que possuem certos poderes para organizar as atividades das pessoas, bem como desempenhar diversos papéis e funções. Por exemplo: público, organizacional e exercendo as funções de controle e gestão.
• Essas regras e normas específicas que são projetadas para regular o comportamento das pessoas em uma determinada instituição social.
• Meios materiais para atingir os objetivos do Instituto.
• Ideologia, metas e objetivos.

Tipos de instituições sociais

A classificação que sistematiza as instituições sociais (tabela abaixo) divide esse conceito em quatro certos tipos. Cada uma delas inclui pelo menos mais quatro instituições específicas.

Quais são as instituições sociais? A tabela mostra seus tipos e exemplos.

As instituições sociais espirituais em algumas fontes são chamadas de instituições culturais, e a esfera da família, por sua vez, às vezes é chamada de estratificação e parentesco.

Sinais gerais de uma instituição social

Os sinais gerais e ao mesmo tempo principais de uma instituição social são os seguintes:

• a gama de sujeitos que, no decorrer de suas atividades, se relacionam;
• a sustentabilidade dessas relações;
• uma certa (e isso significa, até certo ponto formalizada) organização;
• normas e regras comportamentais;
• funções que asseguram a integração da instituição no sistema social.

Deve-se entender que esses sinais são informais, mas decorrem logicamente da definição e funcionamento de várias instituições sociais. Com a ajuda deles, entre outras coisas, é conveniente analisar a institucionalização.



Instituição social: sinais em exemplos específicos

Cada instituição social específica tem suas próprias características - signos. Eles se sobrepõem estreitamente a papéis, por exemplo: os papéis principais da família como instituição social. Por isso é tão revelador considerar os exemplos e os signos e funções que lhes correspondem.

A família como instituição social

Um exemplo clássico de instituição social é, claro, a família. Como se pode verificar no quadro anterior, pertence ao quarto tipo de instituições que cobrem a mesma área. Portanto, é a base e o objetivo final do casamento, da paternidade e da maternidade. Além disso, a família também os une.

Características desta instituição social:

• laços conjugais ou de consanguinidade;
• orçamento familiar geral;
• coabitação no mesmo domicílio.



Os papéis principais são reduzidos ao conhecido ditado de que ela é uma "célula da sociedade". Essencialmente, é exatamente isso. Famílias são partículas que juntas formam a sociedade. Além de ser uma instituição social, a família também é chamada de pequena grupo social. E não é por acaso, porque desde o nascimento a pessoa se desenvolve sob sua influência e a experimenta por si mesma ao longo de sua vida.

A educação como instituição social.

A educação é um subsistema social. Tem sua própria estrutura e características específicas.

Elementos básicos da educação:

• organizações sociais e comunidades sociais (instituições educativas e divisão em grupos de professores e alunos, etc.);
• atividade sociocultural na forma de um processo educativo.

As características de uma instituição social incluem:

1. Normas e regras - no instituto de educação, exemplos podem ser considerados: desejo de conhecimento, assiduidade, respeito pelos professores e colegas/colegas.
2. Simbolismo, ou seja, signos culturais - hinos e brasões instituições educacionais, símbolo animal de algumas faculdades famosas, emblemas.
3. Traços culturais utilitários, como salas de aula e armários.
4. Ideologia - o princípio da igualdade entre os alunos, respeito mútuo, liberdade de expressão e direito de voto, bem como o direito à própria opinião.



Sinais de instituições sociais: exemplos

Vamos resumir as informações aqui apresentadas. As características de uma instituição social incluem:

• um conjunto de papéis sociais (por exemplo, pai/mãe/filha/irmã na instituição da família);
• padrões de comportamento sustentáveis ​​(por exemplo, certos modelos para o professor e aluno no instituto de educação);
• normas (por exemplo, códigos e a Constituição do estado);
• simbolismo (por exemplo, a instituição do casamento ou de uma comunidade religiosa);
• valores básicos (ou seja, moralidade).

A instituição social, cujas características foram consideradas neste artigo, destina-se a orientar o comportamento de todos pessoa específica diretamente fazendo parte de sua vida. Ao mesmo tempo, por exemplo, um aluno comum do último ano pertence a pelo menos três instituições sociais: a família, a escola e o estado. É interessante que, dependendo de cada um deles, ele também tem o papel (status) que tem e segundo o qual escolhe seu modelo de comportamento. Ela, por sua vez, define suas características na sociedade.

Os sociólogos, que tomaram emprestado dos juristas o conceito de instituição, dotaram-no de um novo conteúdo. Entendendo as instituições sociais como um conjunto de normas e mecanismos que regulam uma determinada área das relações sociais (família, produção, estado, educação, religião), a sociologia aprofundou nossa compreensão delas como os pilares ou elementos básicos sobre os quais a sociedade repousa. O propósito das instituições sociais é satisfazer as necessidades vitais mais importantes (fundamentais) da sociedade. Como você sabe, existem quatro dessas necessidades, então elas distinguem quatro principais instituições sociais:

• 1) para atender a necessidade de reprodução de pessoas existe instituição da família e do casamento;
• 2) a necessidade de obtenção de meios de subsistência - instituições econômicas, Produção;
• 3) necessidades de segurança e ordem social – Instituições políticas, estado;
• 4) a necessidade de resolver problemas espirituais, o desenvolvimento e transferência de novos conhecimentos, a socialização da geração mais jovem - instituições espirituais amplamente, incluindo Ciência E cultura.

instituição socialé um dispositivo adaptativo da sociedade, criado para satisfazer necessidades críticas e regulado por um conjunto de normas sociais. Graças às instituições, ocorre a socialização dos indivíduos (a assimilação das normas culturais e o desenvolvimento dos papéis sociais), nascem novas gerações de pessoas (a instituição da família), obtêm-se meios de subsistência, estabelece-se a ordem na sociedade , e rituais espirituais são realizados.

Existe outra definição de instituição social como um conjunto de costumes sociais, a personificação de certos hábitos de comportamento, modo de pensar e modo de vida, transmitidos de geração em geração, mudando de acordo com as circunstâncias e atuando como um instrumento de adaptação para eles. A rigor, é assim que os advogados entendem os termos "instituição"(estabelecimento, costume, ordem aceita na sociedade) e " instituto"(fixando costumes e procedimentos na forma de uma lei ou instituição). Daí o conceito" institucionalização", denotando a consolidação de uma prática ou área de relações sociais na forma de uma lei ou norma social, uma ordem aceita.

Assim, a institucionalização de qualquer ciência, digamos sociologia, envolve a publicação de normas e regulamentos estatais, a criação de institutos de pesquisa, agências, serviços e laboratórios, a abertura de faculdades correspondentes, departamentos, departamentos e cursos de formação para especialistas profissionais nas universidades, faculdades e escolas, a publicação de revistas, monografias e livros didáticos, etc.

Em essência, institucionalização significa a transformação de um conjunto difuso de regras e normas, costumes e práticas, ideias e projetos, pessoas e edifícios em um sistema ordenado que pode ser corretamente chamado de organização social.

Todas as instituições sociais que existem na sociedade podem ser convenientemente divididas em principais (são chamadas de fundamentais, principais) e não principais (não principais, privadas). Os últimos se escondem dentro dos primeiros como formações menores. Ao contrário da instituição principal, a não básica realiza uma tarefa especializada, atende a um costume específico ou satisfaz uma necessidade não fundamental.

Por exemplo, entre as instituições políticas não principais, encontramos as instituições forenses, registro de passaporte, procedimentos legais, advocacia, júris, controle judicial de prisões, judiciário, presidência, realeza e assim por diante. Estes incluem também a instituição de remoção do poder (posição), formas históricas que passaram por uma longa evolução.

Além de dividir as instituições em principais e não principais, elas podem ser classificadas segundo outros critérios. Por exemplo, as instituições diferem no tempo de seu surgimento e na duração da existência (permanente e de curto prazo), na severidade das sanções aplicadas por violação das regras, nas condições de existência, na presença ou ausência de um sistema de gestão burocrática, na presença ou ausência de regras e procedimentos formais.

Instituições não essenciais também são chamadas de práticas sociais. Sob prática socialé entendido como existindo historicamente muito tempo uma sequência de ações realizadas por um grande grupo social (um ou mais) como um costume grupal (nacional, étnico) a fim de satisfazer alguma necessidade importante desse grupo ou comunidade.

O exemplo mais simples de prática social é a fila na loja. Para escasso, ou seja, limitadas em quantidade, as mercadorias alinham uma cadeia de transeuntes aleatórios que obedecem instantaneamente a certas regras de comportamento. Não uma fila específica, mas uma fila como tradição do tempo ou das pessoas é uma prática social.

Cada grande instituição tem seus próprios sistemas de práticas, métodos, técnicas e procedimentos estabelecidos. As instituições econômicas não podem prescindir de mecanismos e práticas como conversão de moeda, proteção da propriedade privada, seleção profissional, colocação de trabalhadores e avaliação de seu trabalho, marketing, mercado, etc. Dentro da instituição da família e do casamento, e isso também inclui o sistema de parentesco, os cientistas encontram instituições de paternidade e maternidade, vingança tribal, geminação, herança do status social dos pais, nomeação, etc. O costume de marcar um encontro é um elemento da prática social do namoro. A confissão é uma prática social, não uma instituição, conjunto de instituições ou organização. Esta é uma prática secular que possui sua própria tecnologia de execução, regras e normas de comportamento, um círculo de executores (confessores e confessores), um sistema de status e papéis prescritos. Os sociólogos falam sobre as instituições do celibato (celibato) no catolicismo, batismo e confissão na ortodoxia, inquisição, monasticismo, episcopado.

Às vezes, as práticas sociais coincidem com instituições secundárias, às vezes não. Por exemplo, o instituto de representantes do presidente da Rússia, bem como o instituto de tutoria na URSS, são exemplos vívidos de instituições privadas. Eles foram estabelecidos de cima, pelo Estado, e não surgiram do fundo do povo como uma continuação natural de suas tradições e costumes.

Mas o ritual de conhecimento, que povos diferentesàs vezes assume formas incrivelmente exóticas, remete a práticas sociais. Na maioria das sociedades, os intermediários não são necessários para o conhecimento, mas em muitos países, especialmente na alta sociedade, um homem não pode se aproximar de uma dama ou de outro homem e se apresentar a ele. Eles precisam ser apresentados um ao outro por outra pessoa.

O filósofo político inglês Michael Oakeshott acreditava que a democracia como prática social e política é um conjunto de tradições e costumes de um determinado povo e inclui muitos procedimentos, instituições, hábitos muito específicos e invisíveis aos olhos de fora, com a ajuda dos quais é apenas mantido e funciona com sucesso.

para o principal funções de uma instituição social incluem a função de consolidar e reproduzir as relações sociais, bem como as funções reguladora, integradora, de difusão e comunicativa. Junto com o universal, existem funções específicas. Eles incluem funções inerentes a uma e não características de outras instituições. Isso, por exemplo, é a reprodução de pessoas, o nascimento de novas gerações (a instituição da família), a aquisição de meios de subsistência (produção), o estabelecimento da ordem na sociedade (o Estado), a descoberta e transferência de novos conhecimentos (ciência e educação), a administração de rituais espirituais (religião). Algumas instituições servem como estabilizadores da ordem social. Estes incluem instituições políticas e legais, como o estado, governo, parlamento, polícia, tribunais, exército. Outras instituições apoiam e desenvolvem a cultura. Isso se aplica às instituições da igreja e da religião. Dentro de cada instituição social, pode-se distinguir linha inteira subfunções que cumpre e que outras instituições podem não ter.

Por exemplo, no Instituto da Família, os cientistas descobriram as funções de regulação sexual; reprodutivo; socialização; satisfação emocional; status; protetor e econômico.

A sociedade é organizada de tal forma que várias instituições desempenham várias funções simultaneamente e, ao mesmo tempo, várias instituições podem se especializar no desempenho de uma função ao mesmo tempo. Por exemplo, a função de educar ou socializar as crianças é desempenhada por instituições como a família, a igreja, a escola, o estado. Ao mesmo tempo, a instituição da família desempenha funções como reprodução de pessoas, educação e socialização, satisfação em intimidade e outras Funções que antes eram desempenhadas por uma instituição podem eventualmente ser transferidas para outras instituições ou distribuídas parcial ou totalmente entre elas.

Por exemplo, no passado distante, a instituição familiar exercia mais de cinco a sete funções, mas hoje algumas delas foram transferidas para outras instituições. Assim, junto com a família, a escola se dedica à educação, a organização do recreio é realizada por instituições recreativas especiais. Até mesmo a função de satisfazer as necessidades sexuais é compartilhada pela família com a instituição da prostituição. E a função de ganhar a vida, que na época dos caçadores e coletores era exercida exclusivamente pela família, agora está totalmente assumida pela indústria.

Se a instituição funcionar como deveria, ela terá muito mais vantagens do que desvantagens e vice-versa. Prós, ou funções, fortalecer, estabilizar e desenvolver a sociedade. Contras, ou seja disfunção, está despedaçado. Grandes convulsões sociais, como guerras, revoluções, crises econômicas e políticas, podem levar ao rompimento de uma ou mais instituições. Isso se aplica ao governo, parlamento, indústria, propriedade, escola, religião e assim por diante. Como resultado, falhas e disfunções ocorrem em seu funcionamento. Isso aconteceu depois revolução de outubro na Rússia em 1917

A opinião pública dá uma avaliação das atividades das instituições, como elas lidam com suas funções e tarefas. Os sociólogos medem periodicamente nível de confiançaàs instituições sociais.

Nos últimos 20 anos, apenas a instituição da igreja gozou de alta confiança consistente entre os russos, desde 2000 - o presidente do país. Atitudes em relação a outras instituições, como mídia, sindicatos, governo, tribunais, parlamento, exército, polícia, autoridades locais, Ministério Público, mudaram de 2000 a 2013. de valores extremamente baixos a moderadamente baixos ou médios (de 4 a 32%).

Os sociólogos acreditam que o baixo nível de confiança nas instituições sociais indica a maneira como eles vivenciam crise quando eles falham em fazer o seu trabalho.

Dados de uma pesquisa realizada pelo Instituto Gallup nos países da UE, da Europa Oriental e Escandinávia, Israel, Canadá, EUA, América do Sul, Ásia e África mostraram que o nível de confiança nas instituições públicas é, via de regra, maior aqui do que na Rússia (de 34 para 92%).

Assim, as instituições sociais (primárias e não primárias) têm não apenas funções (benefícios que trazem), mas também disfunções (prejuízos para a sociedade). As funções e disfunções são explícito, se forem oficialmente declarados, são compreendidos e óbvios por todos, e latente, se estiverem ocultos, não são declarados. As funções explícitas das instituições são esperadas e necessárias. Eles são formados e declarados em códigos e fixados no sistema de status e funções. As funções latentes são o resultado não intencional das atividades de instituições ou pessoas que as representam. O estado democrático que se estabeleceu na Rússia no início dos anos 1990, por meio do parlamento, do governo e do presidente, buscava melhorar a vida das pessoas, criar relações civilizadas na sociedade e inspirar os cidadãos a respeitar a lei. Essas eram as metas e objetivos explícitos e declarados publicamente. Na verdade, o crime aumentou no país e o padrão de vida caiu. Estes são os subprodutos dos esforços das instituições de poder. As funções explícitas testemunham o que as pessoas queriam alcançar no âmbito desta ou daquela instituição, e as latentes indicam o que resultou disso. O conceito de funções explícitas e latentes foi desenvolvido em meados do século XX. Roberto Merton.

As funções explícitas da escola como instituição de ensino médio incluem a alfabetização e a matrícula, a preparação para o ensino superior, o treinamento em papéis profissionais e a assimilação dos valores básicos da sociedade. Mas também tem funções ocultas: adquirir um certo estatuto social que lhe permitirá subir um degrau acima do analfabeto, estabelecer fortes amizades, apoiar os licenciados na sua entrada no mercado de trabalho. Explícito, ou seja bastante evidentes, as funções da instituição de ensino superior podem ser consideradas a preparação dos jovens para o desenvolvimento de vários papéis especiais e a assimilação dos padrões de valores, moralidade e ideologia vigentes na sociedade, e as implícitas são a consolidação da desigualdade social que ocorre quando se recebe educação superior. Assim, as funções latentes atuam como efeito colateral atividade de uma instituição social. Eles podem ser positivos e negativos, ou seja, disfunções.

Como vimos, funções e disfunções são relativas, não absolutas. A função pode ser explícita para alguns membros da sociedade e latente para outros. O mesmo vale para a disfunção. Por exemplo, é importante para alguns adquirir conhecimentos fundamentais na universidade e para outros fazer amizades. Nesse caso, a interseção de funções, disfunções, funções explícitas e latentes pode ser representada como um quadrado lógico (Fig. 3.4).

A instituição de educação ou a instituição de tributação tem todos os pares de relações funcionais. Por exemplo, a função latente da educação é dar aos graduados do ensino superior posições iniciais mais altas e garantir maior crescimento na carreira do que as pessoas que não têm educação superior. Essa função é positiva, porque beneficia os graduados, não prejudica. Ao mesmo tempo, é latente, não manifestado explicitamente por nenhuma lei oficial da educação. O mesmo pode ser dito sobre a configuração relações amigáveis, a formação de solidariedade e assistência mútua de graduados da mesma universidade e faculdade após a formatura e a formação de uma carreira.

Outro exemplo é a tributação. O gasto útil de tributos, previsto em lei, é função clara e positiva de uma instituição econômica. A apropriação indevida de impostos é um exemplo de disfunção que assume formas explícitas e latentes. Os gastos com impostos feitos pelo Estado para utilidade para a sociedade, mas não incluídos no propósito pretendido, darão uma disfunção clara, e o roubo de impostos - uma disfunção latente.

Arroz. 3.4.

Quando a discrepância entre funções explícitas e latentes é grande, há padrão duplo relações sociais, o que ameaça a estabilidade da sociedade. Ainda mais perigosa é a situação quando, junto com o sistema institucional oficial, são formadas as chamadas instituições paralelas que assumem a função de regular as relações sociais mais importantes (por exemplo, estruturas criminosas na Rússia moderna).

• Cm.: Frolov S. S. Sociologia. M., 1994. S. 141–143.
• Cm.: Merton R. Funções explícitas e latentes // Pensamento Sociológico Americano; ed. V. I. Dobrenkov. M., 1994. S. 379 447.