Vad är krusbärsberättelsens positiva patos. Problemen med Tjechovs verk "Krusbär"
Anton Pavlovich Tjechovs arbete är till stor del ägnat åt "case" liv och små människor, och många av hans noveller och romaner fördömer samhället och människorna i vulgaritet, hjärtlöshet och känslomässighet.
Dessa berättelser inkluderar "Krusbär", skriven år 1898. Det är viktigt att notera vid vilken tidpunkt detta arbete skrevs - det var perioden för Nicholas II:s regeringstid, som var en anhängare av sin fars politik och inte ville införa de liberala reformer som var nödvändiga vid den tiden.
Historien om Anton Pavlovich Tjechov "Krusbär" publicerades först i tidskriften "Rysk tanke" 1898.
Tillsammans med berättelsen "Om kärlek" fortsatte han "liten trilogi", som innehåller berättelsen "Mannen i fallet".
Grunden för arbetet var en berättelse om en tjänsteman i Petersburg, berättad för författaren enligt olika versioner av den berömda advokaten Anatoly Koni eller Lev Nikolaevich Tolstoy. Den här tjänstemannen under en lång tid drömde om en broderad gulduniform, och när han äntligen levererades kunde han inte ta på sig outfiten, eftersom inga ceremoniella mottagningar väntades inom en snar framtid. Med tiden bleknade förgyllningen på uniformen och ett halvår senare dog tjänstemannen. I berättelsen "Krusbär" introducerar Tjechov läsarna till en liknande historia men handlingen är annorlunda.
"Krusbär" är skrivet i berättelsegenre och anses vara en av de bästa skapelserna klassisk prosa sent XIXårhundrade. En liten volym av verket är inte en nackdel alls, eftersom nästan varje rad i berättelsen döljer en betydande semantisk rikedom.
Temat för behovet av att förverkliga sina drömmar tar en speciell form i Krusbär, och i bilden av huvudpersonen visar Tjechov att uppnåendet av ett mål inte bör förknippas med medel som är destruktiva för andra människor.
Komplott Berättelsen är baserad på historien som berättas av Ivan Ivanovich om sin bror Nikolai, som gjorde allt möjligt och omöjligt för att förverkliga sin gamla dröm - att köpa en egendom med krusbärsbuskar. För att göra detta sparade han pengar hela sitt liv och blev till och med undernärd för att spara så mycket som möjligt. Sedan gifte han sig med en rik änka och fortsatte att svälta henne tills hon gav sin själ till Gud. Och Nikolai Ivanovich investerade pengar i hans namn i banken under sin frus livstid. Äntligen gick drömmen i uppfyllelse och godset köptes. Men med vilka medel?
Till huvudpersonen av berättelsen kännetecknas Nikolai Ivanovich av sådana egenskaper som girighet och stolthet, för för tanken på att bli en rik markägare vägrar han att familjelycka, och från en vänkrets.
Nikolais bror Ivan Ivanovich berättar denna historia för sin godsägarevän, till vilken han och hans vän kommer på besök. Det stämmer, den här historien borde vara en varning för alla rika.
Berättelsen "Krusbär" skrevs under inflytande av realism i litteraturen och är ett exempel på användning av realistiska komponenter, plotter och detaljer.
Tjechov är inneboende minimalistisk stil. Författaren använde språket sparsamt, och även i små textvolymer lyckades han sätta en speciell innebörd, tack vare goda uttrycksmedel. Tjechov skrev på ett sådant sätt att hjältarnas hela liv omedelbart blev klart för läsaren.
Kompositionen av verket bygger på den framgångsrika tekniken "en berättelse i en berättelse".", som genomförs på uppdrag av en av hjältarna.
Anton Pavlovich Tjechov i berättelsen "Krusbär" gjorde betoning på behovet av att "göra gott". Författaren anser att varje framgångsrik person borde ha en "man med en hammare" bakom dörren, som ständigt skulle påminna honom om behovet av att göra goda gärningar - att hjälpa änkor, föräldralösa barn, de utblottade. När allt kommer omkring, förr eller senare kan även den rikaste personen hamna i trubbel.
Hjältens ansvar för valet livsfilosofi
Huvudpersonens bror är förvånad över hans andliga begränsningar, han är förskräckt över sin brors mättnad och sysslolöshet, och hans dröm själv och dess uppfyllelse tycks honom högsta graden själviskhet och lättja.
Under sitt liv på godset blir Nikolai Ivanovich faktiskt gammal och bedövad, han är stolt över att han tillhör adeln, utan att inse att denna egendom redan håller på att dö ut och ersätts av en friare och mer rättvis form av liv, grunden samhället förändras gradvis.
Men mest av allt slås berättaren själv av ögonblicket när Chimshe-Himalayan serveras sitt första krusbär, och han glömmer plötsligt adelns betydelse och ca. fashionabla saker den gången.
I sötman av krusbäret som planterats av honom, finner Nikolai Ivanovich en illusion av lycka, han uppfinner en anledning för sig själv att glädjas och beundra, och detta förvånar hans bror.
Ivan Ivanovich funderar över hur de flesta människor föredrar att lura sig själva för att försäkra sig om sin egen lycka. Dessutom kritiserar han sig själv och finner i sig själv sådana nackdelar som självbelåtenhet och en önskan att lära andra om livet.
Personlighetens och samhällets kris i berättelsen
Ivan Ivanovich reflekterar över den moraliska och moraliska krisen i samhället och individen som helhet, han är bekymrad över det moraliska tillstånd som det moderna samhället befinner sig i.
Och Tjechov själv tilltalar oss med sina ord, han berättar hur fällan som människor skapar åt sig själva plågar honom och ber honom att i framtiden bara göra gott och försöka rätta till det onda.
Ivan Ivanovich tilltalar sin lyssnare - den unge markägaren Alekhov och Anton Pavlovich med denna berättelse och sista ord hans hjälte tilltalar alla människor.
Tjechov försökte visa att livets mål i själva verket inte alls är en tomgång och vilseledande känsla av lycka. Med denna korta men subtilt spelade berättelse ber han människor att inte glömma att göra gott, och inte för den illusoriska lyckans skull, utan för livets skull.
Det kan knappast sägas att författaren svarar på frågan om innebörden mänskligt liv- nej, troligtvis försöker han förmedla till människor att de själva behöver svara på denna livsbejakande fråga - till var och en för sig själv.
återberättande
Berättelsen börjar med poetisk naturbeskrivning, morgonregn. Samtidigt smälter berättarens och författarens röster samman i kärlek till sina inhemska gränslösa vidder: ”Och båda visste att det här var flodstranden, det fanns ängar, gröna pilar, gods, och om du står på en av kullarna kan du se samma enorma fält därifrån, telegraf och ett tåg som ser ut som en krypande larv på avstånd, och vid klart väder kan till och med staden ses därifrån. Nu, i lugnt väder, när hela naturen verkade ödmjuk och omtänksam, var Ivan Ivanovich och Burkin genomsyrade av kärlek till detta fält, och båda tänkte på hur fantastiskt, hur vackert detta land är.
Sådan betydelsefull plats landskapet i berättelsen är givet av en anledning. Jorden är vid och fantastisk, men människan, med sina småmål, tomma tillvaro, motsvarar inte dess storhet. Framför oss utspelar sig den "vanliga" historien om människans andliga utarmning. Från nitton års ålder arbetade Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky som en liten tjänsteman, kopierade papper. Båda bröderna växte upp i naturen, på landsbygden. Den yngsta av dem kännetecknades av en "smjuk, snäll" läggning. Kanske var det därför han längtade så mycket efter rymden. Så småningom växte hans längtan till en mani efter att köpa en liten egendom vid stranden av en flod eller sjö. Han drömde att han skulle äta kålsoppa frisk luft, i timmar för att sitta vid staketet och titta på fältet. Först i dessa filistiska, obetydliga drömmar fann han den enda trösten.
I sin egendom ville hjälten verkligen plantera krusbär. Han gjorde detta mål till meningen med hela sitt liv. Han åt inte, sov inte, klädde sig som en tiggare. Han sparade och la pengar på banken. Det blev en vana för Nikolai Ivanovich att läsa dagliga tidningsannonser för försäljningen av godset. Till priset av oerhörda uppoffringar och affärer med samvetet gifte han sig med en gammal, ful änka som hade pengar. Faktum är att hjälten förde henne till graven och svälte ihjäl henne.
Arvet gjorde det möjligt för Chimshe-Himalayan att köpa en efterlängtad egendom med krusbär. Nikolai Ivanovich tänkte inte ens på det faktum att han var skyldig till en persons död. "Pengar, som vodka, gör en person till en excentrisk," säger Ivan Ivanovich. I detta avseende mindes han två fruktansvärda, tragiska incidenter. Det fanns en köpman i staden som åt alla sina pengar med honung, vinnande biljetter så att ingen får dem. Handlaren på stationen är bara bekymrad över att tjugofem rubel finns kvar i stöveln på hans avhuggna ben.
Dessa enskilda fall tyder på en förlust av värdighet. Människolivet har förlorat sin betydelse. Själviska intressen, pengar, girighet kommer i förgrunden. Denna fruktansvärda sjukdom slog Nikolai Ivanovichs själ, förvandlade den till sten. Han köpte sig en fastighet, men det visade sig inte vara vad han föreställt sig i sina drömmar. Det fanns ingen fruktträdgård, inga krusbär, ingen damm med ankor. På båda sidor om hans mark fanns två fabriker, "tegel och ben". Men Nikolai Ivanovich uppmärksammade inte den smutsiga miljön. Han planterade tjugo krusbärsbuskar och levde som markägare.
Hjälten döpte högtidligt sitt förvärv till hans ära - "Himalayas identitet". Detta gods gjorde ett obehagligt intryck på berättaren. Överallt diken, staket. Det var omöjligt att ta sig igenom.
Tjechov använder exakta vardagliga och psykologiska detaljer. Ivan Ivanovich träffade " röd hund som en gris." Hon var för lat för att ens skälla. En barbent "fet, barbent kock, också som en gris", kom ut från köket. Äntligen har mästaren själv "blivit kraftig, slapp, - och titta på honom grymtande i en filt."
Huvudkaraktär groteskt skisserad. Han liknar inte längre en människa. Brodern berättar om sitt liv. På namnsdagen bjöd han på bön i byn, sedan gav han bönderna en halv hink vodka. Det var där hans välsignelser slutade. "Ah, de där hemska halvhinkarna!" utbrister berättaren Ivan Ivanovich. "I dag släpar den tjocke godsägaren bönderna till gräset, och imorgon, en högtidlig dag, ger han dem en halv hink, och de dricker och ropar hurra, och fyllerierna bugar för hans fötter."
Om hans bror innan inte vågade uttrycka sin åsikt, kastar han nu ord till höger och vänster, pratar om kroppsstraff, utbildning. Författaren har rätt: "En förändring av livet till det bättre, mättnad, sysslolöshet utvecklar självinbilskhet hos en rysk person, den mest arroganta."
Chimsha-Himalayan började betrakta sig själv som en infödd adelsman, skröt om detta. Ovanpå all denna storhet-obetydlighet ger han en smak av krusbären han har odlat. Med "ett barns triumf" åt hjälten girigt bär och upprepade: "Vad gott!". Men i själva verket var det här krusbäret trögflytande, surt. Det visar sig att A.S. Pusjkin har rätt: "sanningarnas mörker är kärare för oss än det upplyftande bedrägeriet." Berättaren kommer till denna slutsats. Men det här fallet är viktigt för honom inte bara som ett ögonblick av livet, en underhållande historia. Detta är ett mått på hjältens förståelse av verkligheten.
Ivan Ivanovich ändrar sin inställning till livet efter att ha träffat sin bror, gör djupa generaliseringar: "Hur i huvudsak finns det många lyckliga människor! Vilken överväldigande kraft det är!” Det som är fruktansvärt är inte önskan att förvärva sin egendom, utan självtillfredsställelse, isolering i denna egendom. Medan hans bror njuter av sin enorma lycka finns det "omöjlig fattigdom, mörker, degeneration, fylleri, hyckleri, lögner... Samtidigt råder tystnad, lugn i alla hus och på gator; av femtio tusen som bor i staden, inte en som skulle skrika, högljutt indignerad.
Människor är vana vid fullständig brist på rättigheter och likgiltighet: "Vi ser inte och hör inte de som lider, och det som är läskigt i livet händer någonstans bakom kulisserna." Enligt Tjechov kan en person inte vara lycklig ensam mitt i vanliga problem och lidanden, på tre arshins av land: "En person behöver inte tre arshins av land, inte en herrgård, utan hela jordklotet, hela naturen, där i öppen kunde han visa alla egenskaper och drag av sin fria själ.
"Du kan inte leva så här!"– Ivan Ivanovich kommer till ett så viktigt resultat. Denna idé stöds av författaren. Han berättar om sin brors upplevelse, i hopp om att övertyga sina lyssnare om att "tystnad" är farligt. En tänkande person är ovärdig lugn, tillfredsställelse med egoistisk lycka, icke-inblandning under loppet av offentligt liv. Ivan Ivanovich försöker väcka oro och törst efter rättvisa hos sina lyssnare. "Hur länge kan du titta på en enorm vallgrav?" – frågar Ivan Ivanovich lyssnarna. Det är dags att förändra ditt liv, tänk inte bara på nuet utan också på framtiden.
Författaren omger hjältens berättelse med olika beskrivningar av vidsträckt utrymme och tråkigt, obekvämt vardagsliv, en beskrivning av ett bekvämt hotell i Alekhines gods. Trådar sträcker sig från dessa kontraster till helhetens disharmoni modernt liv, människans attraktion till det vackra och hennes smala idé om frihet och lycka: "Var inte lugn, låt dig inte sövas in!.. Gör gott." Dessa ord kan göras till huvudmottoet för varje värdig person.
Har du läst Tjechovs "Krusbär"? Handlingen är så här. Veterinär Ivan Ivanovich berättar om sin bror, Nikolai. Han tjänstgjorde hela sitt liv på något slags ämbete. Men hela tiden drömde han om att bli markägare - att köpa en herrgård, driva ett hushåll, äta från sin trädgård, dricka te på kvällarna och beundra naturen. Han sparade ihop till denna dröm, förnekade sig själv allt. Han gifte sig till och med inte av kärlek - med en änka som hade pengar. Snart gick hon till en annan värld, hennes pengar gick också till förverkligandet av drömmen om Nikolai Ivanovich. Det fanns en liten detalj i denna dröm, som gav namnet till Tjechovs verk. I godset måste krusbärsbuskar nödvändigtvis växa och bära frukt. Och nu har drömmen gått i uppfyllelse. Sant, inte riktigt - det fanns ingen damm med fisk, men Nikolai planterade själv krusbär. Han var sur och hård. Men själv njöt Nikolai - både godset och krusbären, han är nöjd. Detta är texturen i verket. Och meningen...
Och betydelsen är i följande ord av broder Nikolai, Ivan:
Jag såg en lycklig man, vars omhuldade dröm gick i uppfyllelse, som var nöjd med sitt öde. Men en tung känsla kom över mig. Se på det här livet: de starkas sysslolöshet, de svagas okunnighet, allt runt fattigdom, trångboddhet, degeneration, fylleri, hyckleri. Samtidigt råder tystnad och lugn i alla hus och på gatorna. De äter på dagen, sover på nätterna, pratar strunt, gifter sig, åldras, släpar sina döda till kyrkogården, men vi ser eller hör inte de som lider, det som är hemskt i livet händer någonstans bakom kulisserna. Allt är tyst, lugnt, bara statistik protester: så många blev galna, så många hinkar var fulla, så många barn dog av undernäring. De glada mår bra eftersom de olyckliga bär sin börda i tysthet. Detta är allmän hypnos. Det är nödvändigt att bakom dörren till varje nöjd, glad person skulle någon med en hammare stå och ständigt påminna genom att knacka på att det finns olyckliga människor, att hur lycklig han än är, förr eller senare kommer livet att visa honom sina klor, problem kommer att strejk - sjukdom, fattigdom, förlust, och ingen kommer att se eller höra honom, precis som nu han själv inte ser eller hör andra. Men det finns ingen man med en hammare.
Det blev tydligt för mig, - fortsätter Ivan Ivanovich, - att jag också är nöjd och glad. Jag lärde också ut hur man lever, hur man tror, hur man styr folket. Jag sa också att lärande är lätt, att utbildning är nödvändigt, men för vanliga människor räcker det med en bokstav tills vidare. Frihet är en välsignelse, sa jag, det är omöjligt utan den, som utan luft, men vi får vänta. Ja, jag sa det, och nu frågar jag: i namn av vad ska jag vänta? Jag får höra att allt inte händer på en gång, varje idé förverkligas i livet gradvis, i sinom tid. Du syftar på tingens naturliga ordning, men finns det någon ordning och laglighet i att jag, en levande, tänkande person, står över en vallgrav och väntar på att den ska växa över sig själv eller fylla den med slam, samtidigt som jag kanske skulle kunna hoppa över den eller bygga en bro över den? Och återigen, i namn av vad ska man vänta? Vänta när det inte finns någon kraft att leva, men under tiden behöver du leva och vill leva!
Jag är rädd för att titta på fönstren, - säger Ivan, - för för mig finns nu ingen svårare syn än en lycklig familj som sitter runt bordet och dricker te. Jag är redan gammal och inte skicklig att slåss, jag är inte ens kapabel att hata. Jag sörjer bara uppriktigt, blir irriterad, irriterad, på natten brinner mitt huvud av tankarnas inflöde och jag kan inte sova. Ah, om jag bara vore ung! Lugna dig inte, låt dig inte invaggas! Medan du är ung, stark, glad, trött inte på att göra gott! Om det finns mening och mening med livet, så finns de inte alls i vår lycka, utan i något mer rimligt och stort ==.
Ett sådant recept för lycka från Dr Chekhov - gör gott (abstrakt), meningen med livet är i det rimliga och stora, och även abstrakt, bort med några krusbär och riktiga drömmar.
Några tankar om detta recept?
Slutet av 1800-talet i Rysslands historia präglades av en period av stagnation, då den nye kejsaren Nicholas 2 gjorde det klart för liberalt sinnade kretsar att han skulle fortsätta den politik som inletts av hans far. Det innebar att reformer kunde glömmas bort.
Verken av författaren A.P. Chekhov, som redan var ganska berömd vid den tiden, blev ett svar på de relationer som hade utvecklats i den sociopolitiska sfären. Så han försökte nå tänkande människor kan störa det aktuella händelseförloppet. Det gäller även trilogin som publicerades 1898 och som omfattade de småskaliga verken "Mannen i fallet", "Om kärleken" och "Krusbär".
Tjechovs berättelse (det var hans favoritgenre) är ett försök till kortform karakterisera de fenomen som ägde rum i samhället och uppmärksamma mänskliga laster och i sig falska föreställningar om meningen med livet.
Historien om att skriva verket "Krusbär"
En gång fick författaren höra om en tjänsteman i Sankt Petersburg som hela tiden drömde om en uniform broderad med guld. När han äntligen fick honom visade det sig att det inte fanns någonstans att ta vägen i en ny outfit: inga ceremoniella mottagningar förutsågs inom en snar framtid. Som ett resultat kunde uniformen inte tas på: förgyllningen på den bleknade med tiden, tjänstemannen själv dog sex månader senare. Denna berättelse fungerade som grund för att skapa berättelsen, bara drömmen om en liten tjänsteman blir en krusbär. Tjechovs berättelse uppmärksammar läsaren på hur småaktigt och meningslöst en människas liv kan bli i jakten på självisk lycka.
Komposition och handling av verket
"Krusbär" är byggd på principen om "berättelse i en berättelse." Berättelsen om huvudpersonen föregås av en utläggning som innehåller en beskrivning av naturen - rik, generös, majestätisk. Landskapet betonar den andliga utarmningen av en liten tjänsteman, vilket kommer att diskuteras vidare. 
Sedan ser läsaren karaktärer som är bekanta från trilogins första del: den arbetsnarkomne godsägaren Alekhin, läraren Burkin och veterinären Ivan Ivanych. Och sedan kommer temat för "case"-livet att tänka på - Tjechov beskrev det i den första berättelsen. "Krusbär" - dess innehåll är ganska okomplicerat - utvecklar det och visar hur destruktiv en vanetillvaro kan vara.
Huvudpersonen, N. I. Chimsha-Gimalaysky, introduceras för sina samtalspartner och läsare av sin bror, Ivan Ivanovich. Han ger också en bedömning av vad som händer med en person som bara lever för att tillfredsställa sina egna önskningar.
Nikolai Ivanovich växte upp i en by där allt verkade vackert och fantastiskt för honom. Väl i staden slutade han inte tänka på hur han säkert skulle förvärva en egendom och leva ett lugnt liv där (vilket Ivan Ivanovich aldrig godkände). Snart lades en passionerad önskan att växa på hans egendom till hans dröm - detta betonas av A.P. Chekhov - krusbär. Chimsha-Himalaisky strävade obevekligt efter sitt mål: han bläddrade regelbundet i tidningar med annonser för försäljning av dödsbo, begränsade sig mer och mer i allt och sparade pengar på banken, gifte sig sedan - utan kärlek - med en åldrad men rik änka. Slutligen fick han möjlighet att köpa en liten egendom: smutsig, omöblerad, men hans egen. Visserligen fanns det inga krusbär, men han planterade omedelbart flera buskar. Och han levde ett lugnt liv, glad och nöjd med sig själv.
Degradering av huvudpersonen
Analysen av Tjechovs "Krusbär" är ett försök att förstå varför Nikolai Ivanovitjs själ gradvis, parallellt med att uppnå målet, blev unken. Han plågades inte alls av ånger över sin frus död - han svalt henne praktiskt taget ihjäl. Hjälten levde ett slutet, värdelöst liv och var mycket stolt över sin ädla rang - till exempel blev han mycket kränkt när bönderna, som vände sig till honom, missade "din ära". Visande sin herreliga nåd befallde han en gång om året på namnsdagen "att ta ut en halv hink" och var säker på att det säkert måste ha varit så. Han märkte inte att allt runt omkring sprang, hunden såg mer ut som en gris. Ja, och Chimsha-Himalayan själv blev kraftig, slapp, åldrad och, det verkar, förlorade sitt mänskliga utseende.
Här är det - det önskade bäret
Analysen av Tjechovs "Krusbär" är en reflektion över hur en person genom självbedrägeri försöker fästa särskild betydelse vid det som faktiskt är tomt.
Ivan Ivanovich, som besökte sin bror och fann honom i ett så oattraktivt tillstånd, var extremt ledsen. Han kunde inte tro att en person i sin egoistiska strävan kunde nå ett sådant tillstånd. Det blev särskilt obehagligt för honom när Nikolai Ivanovich fick en tallrik med den första skörden. Chimsha-Himalayan tog ett bär i taget och åt det med nöje, trots att det var "hårt och surt". Hans lycka var så stor att han inte kunde sova på natten och fortsatte att komma till den eftertraktade tallriken. En analys av Tjechovs "Krusbär" är också en hel del nedslående slutsatser, varav de viktigaste: Nikolai Ivanovich glömde sin egen värdighet, och godset och det efterlängtade bäret blev för honom det "fallet" som han inhägnade sig med. från omvärldens problem och oro.
Vad behöver en person för ett lyckligt liv?
Mötet med sin bror fick Ivan Ivanych att ta en ny titt på hur han lever och människorna omkring honom. Och också att erkänna att det ibland var liknande önskningar som var karakteristiska för honom och förstörde själen. Det är på detta som A.P. Chekhov fokuserar sin uppmärksamhet. 
Krusbäret i hans berättelse får en ny innebörd – det blir en symbol för en begränsad tillvaro. Och medan man njuter av lycka, lider och dör många människor omkring honom i fattigdom och hjärtlöshet. Ivan Ivanovich, och författaren tillsammans med honom, ser frälsningen från universell andlig död i en viss kraft, som i rätt tid kommer som en hammare att påminna en glad person om att allt inte är så vackert i världen och när som helst kan det komma ett ögonblick då hjälp behövs. Men det kommer inte att finnas någon att ge det till och du har bara dig själv att skylla. Till sådana inte särskilt glada, men ganska viktiga tankar ger läsarna A.P. Chekhov.
"Krusbär": hjältar och deras inställning till världen
Den analyserade berättelsen är en med de andra två som ingår i trilogin. Och de förenas inte bara av Alekhin, Burkin och Ivan Ivanovich, som omväxlande fungerar som berättare och lyssnare. Huvudsaken är annorlunda - ämnet för bilden i verken är makt, egendom och familjen, nämligen de håller hela landets sociopolitiska liv. Verkens hjältar är tyvärr ännu inte redo nog att helt förändra sina liv, för att komma bort från "fallet". Ändå får analysen av Tjechovs "Krusbär" progressiva människor, som Ivan Ivanovich, att fundera över vad som är värt att leva för.
Berättelsen "Krusbär" av Tjechov: en sammanfattning. Analys av historien "Krusbär" av Tjechov
I den här artikeln kommer vi att introducera dig till Tjechovs krusbär. Anton Pavlovich är, som du säkert redan vet, en rysk författare och dramatiker. Åren för hans liv är 1860-1904. Vi kommer att beskriva det korta innehållet i denna berättelse, dess analys kommer att utföras. "Krusbär" skrev Tjechov 1898, det vill säga redan i sen period av din kreativitet.
Burkin och Ivan Ivanovich Chimsha-Himalayan går över fältet. Byn Mironositskoye kan ses i fjärran. Plötsligt börjar det regna, och så bestämmer de sig för att gå till Pavel Konstantinych Alekhin, en godsägarevän vars egendom ligger i byn Sofyino, i närheten. Alekhine beskrivs som en lång man i 40-årsåldern, kraftig, ser mer ut som en konstnär eller professor än en markägare, med långt hår. Han möter resenärer vid ladugården. Ansiktet på den här mannen är svart av damm, hans kläder är smutsiga. Han är glad att oväntade gäster, bjuder in dem att gå till badet. Efter att ha bytt om och tvättat sig går Burkin, Ivan Ivanovich Chimsha-Gimalaysky och Alekhin till huset där Ivan Ivanovich berättar historien om Nikolai Ivanovich, hans bror, över te med sylt.
Ivan Ivanovich börjar sin berättelse
Bröderna tillbringade sin barndom på sin fars gods, i det vilda. Deras förälder var själv från kantonisterna, men överlät den ärftliga adeln till barnen, efter att ha tjänat officersgraden. Efter hans död stämdes dödsboet från familjen för skulder. Från nitton års ålder satt Nikolai bakom papper i statskammaren, men saknade fruktansvärt där och drömde om att skaffa en liten egendom. Ivan Ivanovich, å andra sidan, sympatiserade aldrig med sin släktings önskan att låsa in sig själv i godset för resten av sitt liv. Och Nikolai kunde inte tänka på något annat, samtidigt som han inbillade sig stor egendom, där krusbär var tvungna att växa.
Nikolai Ivanovich gör sin dröm till verklighet
Ivan Ivanychs bror sparade pengar, var undernärd och gifte sig till slut inte av kärlek med en rik, ful änka. Han höll sin fru från handen till munnen och satte hennes pengar i hans namn på banken. Hustrun orkade inte detta liv och dog snart, och Nikolai, utan att ångra sig alls, förvärvade den eftertraktade egendomen, planterade 20 krusbärsbuskar och levde för sitt eget nöje som godsägare.
Ivan Ivanovich besöker sin bror
Vi fortsätter att beskriva historien som Tjechov skapade - "Krusbär". Sammanfattning ytterligare händelser är följande. När Ivan Ivanovich kom för att besöka Nikolai blev han förvånad över hur mycket hans bror hade sjunkit, slapp och åldrats. Mästaren förvandlades till en riktig tyrann, åt mycket, stämde ständigt fabrikerna och talade i en ministerton. Nikolai hyllade Ivan Ivanovich med krusbär, och det var tydligt från honom att han var lika nöjd med sitt öde som han var med sig själv.
Ivan Ivanovich reflekterar över lycka och meningen med livet
Nästa vidare utveckling ger oss historien "Krusbär" (Tjechov). Broder Nikolai, vid åsynen av sin släkting, greps av en känsla nära förtvivlan. Han tänkte, efter att ha tillbringat natten i godset, på hur många människor i världen som blir galna, lider, dricker, hur många barn som dör av undernäring. Och andra lever under tiden lyckligt, sover på natten, äter på dagen, pratar strunt. Det gick upp för Ivan Ivanych att bakom dörren till en lycklig person måste det verkligen finnas någon "med en hammare" och knackar för att påminna honom om att det finns olyckliga människor på jorden, att en dag kommer en katastrof att hända honom, och ingen kommer att höra eller se honom, precis som nu hör han inte eller lägger märke till andra.
Efter att avsluta berättelsen säger Ivan Ivanovich att det inte finns någon lycka, och om det finns en mening med livet, så är det inte i det, utan i att göra gott på jorden.
Hur uppfattade Alekhin och Burkin berättelsen?
Varken Alekhin eller Burkin är nöjda med den här historien. Alekhin fördjupar sig inte i huruvida Ivan Ivanovichs ord är sanna, eftersom det inte handlade om hö, inte om spannmål, utan om något som inte har någon direkt relation till hans liv. Han är dock väldigt glad för gästerna och vill att de ska fortsätta samtalet. Men tiden är redan sen, gästerna och ägaren går och lägger sig.
"Krusbär" i Tjechovs verk
Anton Pavlovichs arbete är till stor del ägnat åt "små människor" och livet i ett fall. Historien som Tjechov skapade, "Krusbär", berättar inte om kärlek. I den, liksom i många andra verk av denna författare, fördöms människor och samhälle som känslolöshet, själlöshet och vulgaritet.
År 1898 föddes historien "Krusbär" av Tjechov. Det bör noteras att tiden då verket skapades var perioden för Nicholas II:s regeringstid, som fortsatte sin fars politik och inte ville genomföra de liberala reformer som var nödvändiga vid den tiden.
Egenskaper för Nikolai Ivanovich
Tjechov beskriver för oss Chimsha-Gimalaysky, en tjänsteman som tjänstgör i en kammare och drömmer om att få ett eget gods. Den omhuldade önskan hos denna person är att bli markägare.
Tjechov betonar hur långt efter sin tid denna karaktär är, för under den beskrivna tiden jagade folk inte längre en meningslös titel, många adelsmän drömde om att bli kapitalister, det ansågs vara moderikt, avancerat.
Anton Pavlovichs hjälte gifter sig positivt, varefter han tar pengarna han behöver från sin fru och slutligen förvärvar den önskade egendomen. Hjälten uppfyller ytterligare en av sina drömmar genom att plantera krusbär i gården. Under tiden dör hans fru av hunger.
Tjechovs "Krusbär" är byggd med hjälp av en "berättelse i en berättelse" - en speciell litterär anordning. Vi lär oss historien om den beskrivna markägaren från hans brors läppar. Ivan Ivanovichs ögon är dock författarens ögon, på så sätt visar han läsaren sin inställning till människor som Chimsha-Himalayan.
Inställning till Ivan Ivanovichs bror
Bror till huvudpersonen i berättelsen "Krusbär" av Tjechov är förvånad över Nikolai Ivanovichs andliga brist, han är förfärad över sin släktings sysslolöshet och mättnad, och drömmen som sådan och dess uppfyllelse verkar för denna person vara toppen av lättja och själviskhet.
Under tiden i godset blir Nikolai Ivanovich bedövad och åldras, han är stolt över sin tillhörighet till adeln, utan att inse att denna klass redan håller på att dö ut, och en mer rättvis och fri form av liv kommer att ersätta den, sociala principer förändras gradvis.
Berättaren slås dock mest av det ögonblick då Nikolai Ivanovich serveras den första skörden av krusbär. Omedelbart glömmer han tidens fashionabla saker och adelns betydelse. Denna jordägare, i krusbärens sötma, förvärvar illusionen av lycka, han finner en anledning att beundra och glädjas, och denna omständighet förvånar Ivan Ivanovich, som tror att människor föredrar att lura sig själva för att tro på sitt välbefinnande. Samtidigt kritiserar han sig själv och hittar sådana brister som en vilja att undervisa och självbelåtenhet.
Ivan Ivanovich tänker på individens och samhällets moraliska och etiska kris, han är orolig för det moraliska tillståndet i sitt samtida samhälle.
Tjechovs tanke
Ivan Ivanovich berättar om hur han plågas av fällan som människor skapar åt sig själva, och ber honom att i framtiden bara göra gott och försöka utrota ondskan. Men i själva verket talar Tjechov själv genom sin karaktär. En person ("Krusbär" riktar sig till var och en av oss!) Bör förstå att målet i livet är goda handlingar och inte en känsla av lycka. Enligt författaren bör alla som har nått framgång ha en "man med en hammare" bakom dörren, påminna honom om att det är nödvändigt att göra gott - att hjälpa föräldralösa barn, änkor, de utblottade. Trots allt kan problem en dag hända även med den rikaste personen.
Analys av Tjechovs berättelse Krusbärskomposition årskurs 10
Huvudpersonen i N. I. Chimsha-Himalayan-berättelsen "Krusbär" är en liten tjänsteman som växte upp på landsbygden, men flyttade till staden. Han har de ljusaste minnena från sin barndom, så att köpa sin egen egendom blir hans mål i livet. Särskilt viktigt för honom är närvaron av krusbärsbuskar bredvid det framtida hemmet. Han gör många uppoffringar, gör intrång i sig själv i små saker, gifter sig med en rik änka utan kärlek. Som ett resultat förvärvar han egendomen i förfallet skick. Han planterar krusbär till nästa år med nöje finns det sura bär, märker inte att de inte alls är läckra.
Berättelsen visar nedbrytningen av en person som glömde allt på väg mot målet. I början ser själva drömmen romantisk och rörande ut: en man vill hitta lyckan i eget hus njuter av krusbär på terrassen. Men de metoder och metoder som hjälten använder för att uppnå sitt mål får honom att glömma elementär mänsklighet, samvete, sympati för sin nästa. För en ful egendoms skull dödar han faktiskt sin fru.
Är något mål värt sådana uppoffringar? Under den tid som Nikolai Ivanovich tillbringade i jakten på sin dröm, blev han gammal, slapp, blev en okänslig, skrupellös man som inte märkte godsets allmänna ödeläggelse och glömde sin frus död. Brodern, som ser honom i ett sådant tillstånd, är upprörd över att han har förvandlats till en så eländig person. För huvudpersonen blir hans dröm en "kokong", ett "fall", där han skärmar av sig från hela världen. I hans lilla värld är det viktigaste att tillfredsställa personliga, själviska behov.
Berättelsen lär, först och främst, att inte glömma mänskligheten, att utvärdera ens handlingar inte bara från sidan av ens egen fördel. Glöm inte heller att syftet med livet inte ligger i materiell rikedom. Nikolai Ivanovich, som smakar sura och hårda bär, märker inte deras smak. För honom är den yttre manifestationen av hans prestationer viktig, och inte den inre, andliga fyllningen från vägen som färdats.
Den fantastiska och unika Anton Pavlovich Tjechov är känd för sina oöverträffade berättelser som berör själens djup. djup mening verket "Krusbär" är inte berövad, där författaren bestämde sig för att ta upp ett viktigt problem i modern värld: problemet med att förstå lycka.
Tanken som fick Anton Pavlovich att skriva berättelsen är intressant fall, berättad för författaren av en person. Chekhov fick veta om tjänstemannen att han hela sitt liv drömde om en chic uniform, så snart han skaffade den fanns det inget att önska. Och det fanns ingenstans att gå i kläder, eftersom ingen ordnade ceremoniella mottagningar. Som ett resultat blev dräkten liggande tills förgyllningen på den bleknade med tiden. Så en sådan berättelse fick författaren att skapa ovanligt arbete, där den får läsaren att tänka på hur meningslös lycka är, särskilt jakten på den.
Vad är särdraget med detta arbete? Det är en berättelse i en berättelse. Tjechov introducerar oss för en karaktär som är långt ifrån begreppen om meningen med livet. Nikolay Ivanovich - en vanlig person, som inte kräver särskilt höga önskningar, bara det enda som intresserar honom: krusbär. Karaktären har letat i många tidningar om var man kan hitta ett bra hem att odla krusbär. Han gifte sig till och med inte för kärlek, eftersom pengarna som Nikolai Ivanovich fick för äktenskapet var ett så anständigt belopp att det var möjligt att uppfylla hans avsikter om en bekväm egendom. I trädgården längtar han efter att få gro denna vackra skapelse.
Sådana aktiviteter blev meningen med hans liv. Hjälten överlämnade sig fullständigt till sin favoritsysselsättning. Å ena sidan är det här underbart: att ägna dig åt ett spännande företag, att gå in i det med huvudet. Men å andra sidan: det är väldigt tråkigt att inse vad dina hobbyer leder till, för att uppmärksamma hobbyer, flytta bort från människor, abstraherar du från världen omkring dig. Och en sådan vädjan till livet leder inte till något positivt, eftersom du, som en hjälte, lämnar med tankar i sitt låga mål, efter att ha uppnått det, strävar du inte längre efter något värdefullt.
Nikolai Ivanovich, med tanke på att krusbäret var hans främsta prestation, var så glad och glad för det att han inte satte några ytterligare mål. Väldigt tragiskt. Så är det i vårt liv: vi har ofta falska föreställningar om lycka, om verklig mening liv. Och detta måste korrigeras genom att läsa Tjechovs berättelser och analysera dem!
Således visade Tjechov karaktärens försämring för läsarna. Det var uppenbart hur Nikolai Ivanovichs själ var inaktuell i processen för att uppnå det avsedda målet. Han var så likgiltig omgivande liv att han levde i ensamhet, stängd av, spenderade sin tid värdelöst. När man tittar på hjältens andliga fall är det värt att dra de rätta slutsatserna! Lycka måste vara sublim! Ingen ska vara självbelåten!
Analys av Tjechovs berättelse Krusbär
Några intressanta essäer
Bland de viktigaste frågorna som berör författare av rysk litteratur hela tiden, upptar temat kärlek en av de första platserna. Denna känsla i sina olika manifestationer genomsyras av berättelserna om A.I. Kuprin.
I berömd dikt N.V. Gogols "Döda själar" presenterar livligt människors karaktärer på markägares exempel. Deras egenskaper visar alla svagheter som en person kan ha.
Hej, kära veteran, deltagare i striderna under det stora fosterländska kriget! Jag vädjar till dig att förmedla orden av stor tacksamhet för det du har gjort för oss - kommande generationer.
Jag gillar verkligen vintern, den är full av mystik och lite charm. En vintermorgon ville jag gå till skogen. Jag älskar att vara i den på vintern, den lockar med sin skönhet
Konstnären Isaac Levitan målade sin vårmålning "Mars" 1895, och med rätta kan den anses vara en av hans bästa alster.
"Krusbär", Tjechov. Sammanfattning. Analys
Berättelsen "Krusbär" av Tjechov skapades i juli 1898 i Melikhovo och publicerades samma år av det ryska förlaget Thought. Detta verk är en del av en trilogi av korta historier: "Mannen i fallet", "Om kärlek" och "Krusbär". I uppsatsen om ämnet "Krusbär" (Chekhov): en sammanfattning, vi kommer att prata om en person som har underordnat sig den materiella komponenten i livet. Han drömde om att äga en herrgård där han skulle odla sina favoritkrusbär.
Tjechov trilogi. "Krusbär"
Handlingen i historien börjar med det faktum att två vänner går över fältet, långt ifrån byn Mironositskoye kan ses. Plötsligt rynkade himlen på pannan och plötsligt började det regna. Sedan bestämde de sig för att besöka sin vän Pavel Konstantinovich, en fattig gentleman Alekhine, vars hus låg mycket nära, i byn Sofyino. Alekhine visade sig vara en man i fyrtioårsåldern, lång, välmatad och med långt hår. Han såg inte ut som en godsägare, utan mer som en konstnär. Han blev glad över att se gästerna, bjöd in dem att tvätta och byta om. Efter det gick värden och gästerna för att dricka te med sylt. Vid bordet började Ivan Ivanovich berätta en historia om sin bror Nikolai Ivanovich.
En dröm om livet
Och här avslöjar Tjechov handlingen i verket "Krusbär" mycket frestande. Sammanfattningen berättar vidare att de som barn bodde på godset efter sin far, en kantist, som fick officersgrad och överlät titeln ärftlig adelstitel till barnen. När deras far dog såldes godset för skulder. Från nitton års ålder drömde Nikolai, arbetande i statskammaren, bara om sin egen lilla egendom, där krusbärsbuskar var tvungna att växa. Han kunde inte tänka på något annat.
Nikolai började frenetiskt spara pengar, var undernärd och tillät sig inte något extra. Han gifte sig med en ful rik änka, vars pengar han lade på banken, medan han själv fortsatte att svälta. Naturligtvis kunde hon inte uthärda ett sådant liv och dog snart. Och Nikolay, utan tvekan och utan omvändelse, köpte sig snart det eftertraktade godset och planterade krusbär. Ja, han levde som markägare.
Brors ankomst
Men detta var inte slutet på handlingen för verket "Krusbär" av Tjechov. Sammanfattningen fortsätter med det faktum att en dag kom hans bror Ivan Ivanovich till honom, som såg att Nikolai Ivanovich hade blivit gammal och blivit fet. Han stämde ständigt och sa i fraser av ministern något som det faktum att utbildning är nödvändig för folket, men bara det är för tidigt. Broder Nikolai bjöd Ivan på krusbär, och det var tydligt från honom att han var nöjd med livet. Ivan Ivanovich själv greps av missnöje och till och med förtvivlan. Den natten sov han inte och fortsatte att tänka på hur många olyckliga människor som dricker för mycket, blir galna, deras barn dör av undernäring. Och hur många andra som lever "lyckligt": sover, äter, säger alla möjliga tomma tal, gifter sig, åldras och begraver självbelåtet sina döda. Han kom till slutsatsen att bakom dörren till varje sådan "glad person" borde det finnas en liten man med en hammare, som med sin knackning kommer att påminna dem om att det finns olyckliga människor, och att det förr eller senare kommer att hända problem med dem som mår bra nu, och då kommer ingen att höra eller se dem.
Så sammanfattar Tjechov sitt verk "Krusbär". Sammanfattningen av handlingen slutar, som själva berättelsen, med det faktum att Ivan Ivanovich, som sammanfattar sin historia, säger att livet inte kan vara lyckligt utan goda gärningar. Men varken Alekhine eller Burkin gick in på själva kärnan i berättelsen, eftersom de inte var särskilt intresserade av den, eftersom den inte handlade om något vitalt. Och allt detta, som de trodde, hade ingenting med deras liv att göra. Men Alekhine var fortfarande glad över att kommunicera med gästerna. Men tiden var redan sen, och alla var tvungna att gå och lägga sig.
Tjechov, "Krusbär": analys av kreativa idéer
Det bör noteras att det visade sig vara ett mycket originellt och smart verk med en mycket bra tankar, vilket var tillräckligt uppskattat av kritikern Nemirovich-Danchenko.
Under lång tid skrev Tjechov Krusbär. Analysen av handlingen tog honom mycket tid. Han hade många idéer för att skriva, och de var alla olika i handling, men samma i betydelse. Först ville han skriva om en man som hade en dröm att spara ihop till ett hus, men han är snål och gifter sig inte ens, men sedan vid 60 års ålder förvärvar han fortfarande den eftertraktade egendomen och planterar krusbär, men sedan, så fort krusbären är mogna får han diagnosen magcancer .
Den andra historien, tänkt av honom: en tjänsteman ville köpa en ny ceremoniell uniform med guldbroderier, och sparade också på allt, till slut sydde han den, men han lyckades på något sätt inte ta på den för en mottagning eller en bal. Som ett resultat lades uniformen undan i garderoben, och på hösten visade det sig att naftalen gjorde guldet matt och fult. Som ett resultat, sex månader senare, dog tjänstemannen, han begravdes bara i denna uniform.
På detta kan du avsluta uppsatsen om ämnet "Krusbär". Tjechov (idén med den här berättelsen tänktes upp bra) får dig att tänka på mycket viktiga saker som är mycket användbara för att utbilda varje persons moral.
Analys av historien av A.P. Tjechov "Krusbär"
Analys av historien av A.P. Tjechov "Krusbär"
Berättelsen "Krusbär" skrevs av A.P. Tjechov 1898. Dessa var åren för Nicholas II:s regeringstid. Efter att ha kommit till makten 1894 gjorde den nye kejsaren klart att liberalerna inte kunde hoppas på reformer, att han skulle fortsätta sin fars politiska kurs, som var hans enda auktoritet.
Och i berättelsen "Krusbär" ritar Tjechov "sanningsmässigt livet" av denna era. Genom att tillämpa berättelsemetoden i en berättelse berättar författaren om markägaren Chimshe-Himalayan. När han tjänar i kammaren drömmer Chimsha-Himalayan om sin egendom, där han kommer att bo som markägare. Därmed kommer han i konflikt med tiden, eftersom godsägarnas tider redan var förbi i slutet av 1800-talet. Nu söka olyckliga köpmän erhålla adelstitel, men tvärtom, adelsmännen försöker bli kapitalister.
Således försöker Chimsha-Himalayan, tvärtemot sunt förnuft, med all kraft att ta sig in i det döende godset. Han gifter sig lönsamt, tar sin frus pengar för sig själv, håller henne svältande, varav hon dör. Efter att ha sparat pengar köper tjänstemannen godset och blir markägare. På godset planterar han krusbär - hans gamla dröm.
Under sitt liv i Chimsha-Gimalayan egendom "åldrades, slapp" och blev en "riktig" markägare. Han talade om sig själv som en adelsman, även om adeln som gods redan hade blivit föråldrad. I ett samtal med sin bror säger Chimsha-Himalayan smarta saker, men han säger dem bara för att visa sin medvetenhet om tidens aktuella frågor.
Men i det ögonblick då han serverades sitt första krusbär, glömde han bort adeln och tidens fashionabla saker och ägnade sig helt åt lyckan att äta detta krusbär. En bror, som ser sin brors lycka, förstår att lycka inte är det mest "rimliga och stora", utan något annat. Han tänker och förstår inte vad som hindrar en lycklig person från att se en olycklig. Varför är den olyckliga inte indignerad? Markägaren Chimsha-Himalayan skapade illusionen av krusbärssötma. Han lurar sig själv för sin egen lycka. Likaså har en stor del av samhället skapat sig en illusion genom att gömma sig bakom Fiffiga ord från handling. Alla deras resonemang uppmuntrar inte till handling. De motiverar det med att det ännu inte är dags. Men du kan inte skjuta upp det på obestämd tid. Måste göra det! Att göra gott. Och inte för lyckans skull, utan för livets skull, för aktivitetens skull.
Kompositionen av denna berättelse bygger på mottagandet av en berättelse i en berättelse. Och förutom markägaren Chimshi-Himalayan arbetar hans bror, en veterinär, läraren Burkin och markägaren Alekhin i den. De två första är upptagna kraftig aktivitet till yrket. Markägaren ser, enligt Tjechovs beskrivning, inte ut som en markägare. Han arbetar också och hans kläder är täckta av damm och smuts. Och läkaren vädjar till honom med en vädjan "att inte söva dig själv" och "att göra gott".
I sin berättelse skriver A.P. Tjechov säger att lycka inte är livets mål. Men som författare i slutet av XIX - början av XX-talet svarar han inte specifikt på frågan: vad är syftet med livet, och erbjuder läsaren att svara på den.
Analys av historien av A.P. Chekhov "Krusbär"
Berättelsen "Krusbär" ingår i den "lilla trilogin" av A.P. Tjechov, som är tillägnad "casefolk". Var och en av hjältarna - Belikov, Nikolai Ivanovich Chimshi-Gimalaysky, Alekhin - har sitt eget fall. De är stängda för dem från motsättningarna i världen omkring dem.
0 personer har tittat på den här sidan. Registrera dig eller logga in och ta reda på hur många personer från din skola som redan har kopierat den här uppsatsen.
/ Verk / Tjechov A.P. / Övrigt / Analys av historien av A.P. Chekhov "Krusbär"
Se även på olika verk Tjechov:
Vi kommer att skriva en utmärkt uppsats enligt din beställning på bara 24 timmar. En unik pjäs i ett enda exemplar.
"Krusbär", analys av Tjechovs berättelse, komposition
Historien om Anton Pavlovich Tjechov "Krusbär" publicerades först i tidskriften "Rysk tanke" 1898. Tillsammans med berättelsen "Om kärlek" fortsatte han den "lilla trilogin". Grunden för arbetet var historien om en tjänsteman i St. Petersburg, berättad för författaren enligt olika versioner av den berömda advokaten Anatoly Koni eller Leo Tolstoy. Denna tjänsteman drömde länge om en broderad gyllene uniform, och när han äntligen levererades kunde han inte ta på sig outfiten, eftersom inga ceremoniella mottagningar förväntades inom en snar framtid. Med tiden bleknade förgyllningen på uniformen och ett halvår senare dog tjänstemannen. I berättelsen "Krusbär" introducerar Tjechov läsarna till en liknande historia, men handlingen i verket är annorlunda.
"Krusbär" är skriven i genren av en berättelse och anses vara en av de bästa skapelserna av klassisk prosa i slutet av 1800-talet. Den lilla volymen av verket är inte alls en nackdel, eftersom nästan varje rad i berättelsen döljer en betydande semantisk rikedom. Temat för behovet av att förverkliga sina drömmar tar en speciell form i Krusbär, och i bilden av huvudpersonen visar Tjechov att uppnåendet av ett mål inte bör förknippas med medel som är skadliga för andra människor.
Handlingen i historienär baserad på historien som berättas av Ivan Ivanovich om sin bror Nikolai, som gjorde allt möjligt och omöjligt för att förverkliga sin gamla dröm - att köpa en egendom med krusbärsbuskar. För att göra detta sparade han pengar hela sitt liv och blev till och med undernärd för att spara så mycket som möjligt. Sedan gifte han sig med en rik änka och fortsatte att svälta henne tills hon gav sin själ till Gud. Och Nikolai Ivanovich investerade pengar i hans namn i banken under sin frus livstid. Äntligen gick drömmen i uppfyllelse och godset köptes. Men med vilka medel?
Till huvudpersonen av berättelsen kännetecknas Nikolai Ivanovich av sådana egenskaper som girighet och stolthet, för för tanken på att bli en rik markägare vägrar han både familjelycka och en vänkrets.
Nikolais bror Ivan Ivanovich berättar denna historia för sin godsägarevän, till vilken han och hans vän kommer på besök. Det stämmer, den här historien borde vara en varning för alla rika.
Berättelsen "Krusbär" skrevs under inflytande av realism i litteraturen och är ett exempel på användning av realistiska komponenter, plotter och detaljer.
Tjechov är inneboende minimalism med stil. Författaren använde språket sparsamt, och även i små textvolymer lyckades han sätta en speciell innebörd, tack vare goda uttrycksmedel. Tjechov skrev på ett sådant sätt att hjältarnas hela liv omedelbart blev klart för läsaren.
Sammansättning Arbetet bygger på den framgångsrika tekniken "story within a story", som utförs på uppdrag av en av karaktärerna.
Anton Pavlovich Tjechov i berättelsen "Krusbär" betonade behovet av att "göra gott". Författaren anser att varje framgångsrik person borde ha en "man med en hammare" bakom dörren, som ständigt skulle påminna honom om behovet av att göra goda gärningar - att hjälpa änkor, föräldralösa barn, de utblottade. När allt kommer omkring, förr eller senare kan även den rikaste personen hamna i trubbel.
- Detaljerad beskrivning körsbärssorter Vladimirskaya Många trädgårdsmästare odlar olika fruktträd på sina tomter. De mest populära är äppelträd, päron och, naturligtvis, körsbär. Det finns många sorter av körsbär, den vanligaste av dem är Vladimirovskaya. Sorthistoria Var och av vem […]
- Irina Klimova Irina Klimova – rysk skådespelerska teater och bio, manusförfattare, sångare, TV-programledare. Mest känd för filmer Vinterkörsbär 2”, “Rudolfino”, TV-serien “Petersburg Secrets”, “Kiss the Bride”. Hedrad konstnär av Ryssland. Huvudfilmerna av skådespelaren Irina Klimova Kort […]
- Månsåddskalender för en trädgårdsmästare för 2018. Nu gör astrologer upp varje år månkalendrar för alla tillfällen. Månsåddskalendern för 2018 hjälper dig att kompetent planera trädgårds- och trädgårdsarbeten för att få rika och högkvalitativa grödor. Vilka dagar […]
- Allt för att ge Växande tama ankor är en lönsam affär. Under vår-sommarperioden, från en anka i en sommarstuga, kan du få upp till hundra ägg och växa upp till femtio ankungar från dem, varje fågel väger cirka två kg. Följande raser av tama ankor är vanligast för uppfödning: […]
- Svarta vinbär beskärningsvideo För att få en hög regelbunden gröda av bättre kvalitet är en viktig åtgärd beskärning av vinbärsväxter. Det syftar till att skapa och underhålla den största mängden fruktbärande trä i busken, d.v.s. säkerställa […]
Presentation om ämnet: » A.P. Chekhov Krusbär. Berättelsen "Krusbär", som är en del av den "lilla trilogin", skrevs i juli 1898, direkt efter "Mannen i fallet". Det finns flera poster." - Transkript:
3 Berättelsen "Krusbäret", som ingår i den "lilla trilogin", skrevs i juli 1898, omedelbart efter "Mannen i fallet". Det finns flera poster för denna berättelse i författarens dagbok. Dröm: gifta dig, köpa en egendom, sova i solen, dricka på grönt gräs, äta hans kålsoppa. Det har gått 25, 40, 45 år. Han har redan vägrat äktenskap, han drömmer om ett gods. Slutligen 60. Läser lovande, frestande tillkännagivanden om hundratals, tionde, lundar, floder, dammar, kvarnar. Avgång. Köper en liten egendom vid dammen genom en kommissionär. Han går runt i sin trädgård och känner att något saknas. Han stannar vid tanken att det saknas krusbär, skickar dem till plantskolan.
4 Efter 23 år, när han har magcancer och döden närmar sig, serveras han sina krusbär på ett fat. Han såg likgiltig ut." Och en annan: "Krusbären var sura: Vad dumt, sa tjänstemannen och dog." Följande inlägg är också relaterat till denna berättelse, där de ser en av verkets huvudtankar: ”Någon med en hammare ska stå bakom dörren till en glad person, ständigt knacka på och påminna om att det finns olyckliga människor och att efter en kort lycka, olyckan kommer säkerligen.”
6 Vad handlar berättelsen "Krusbär" om? Tjechov berättar om Chimshe-Himalayan, som tjänstgör i församlingen och drömmer om sin egen egendom mer än något annat. Hans omhuldade begär- bli markägare. Författaren betonar hur mycket hans karaktär ligger efter tiden, eftersom de på den tiden inte längre eftersträvade en meningslös titel, och många adelsmän försökte bli kapitalister för att hänga med i tiden. Och utför en annan älskad dröm, på godset planterar han krusbär. Och hans fru är döende, för i sin jakt på pengar svälter Chimsha-Himalayan henne. I berättelsen "Krusbär" använder Tjechov en skicklig litterär anordning - en berättelse i en berättelse, vi lär oss historien om Nikolai Ivanovich Chimshe-Himalayan från sin bror. Och berättarens Ivan Ivanovitjs ögon är Tjechov själv, på så sätt visar han läsaren sin inställning till människor som den nypräglade godsägaren.
7 Pengar, som vodka, gör en person konstig. En köpman höll på att dö i vår stad. Före sin död beställde han en tallrik honung som skulle serveras till honom och åt upp alla hans pengar och vinstbiljetter tillsammans med honung så att ingen skulle få det. (Ivan Ivanovich) Min bror började titta efter sin egendom. Naturligtvis, se upp i minst fem år, men i slutändan kommer du att göra ett misstag och köpa något helt annat än vad du drömde om. (Ivan Ivanovich) En förändring av livet till det bättre, mättnad, sysslolöshet, utveckla självinbilskhet hos en rysk person, den mest arroganta. Lugna dig inte, låt dig inte invaggas! Medan du är ung, stark, glad, trött inte på att göra gott! Lycka finns inte och bör inte existera, och om det finns en mening och ett syfte med livet, så finns denna mening och syfte inte alls i vår lycka, utan i något mer rimligt och större. Gör gott! (Ivan Ivanovich) Det är nödvändigt att någon med en hammare står bakom dörren till varje glad, glad person och ständigt påminner genom att knacka på att det finns olyckliga människor som, oavsett hur lycklig han är, förr eller senare kommer livet att visa honom sitt klor, problem kommer att slå - sjukdom, fattigdom, förlust, och ingen kommer att se eller höra honom, precis som nu han inte ser eller hör andra. Lugna dig inte, låt dig inte invaggas! Medan du är ung, stark, glad, trött inte på att göra gott! Lycka finns inte och bör inte existera, och om det finns en mening och ett syfte med livet, så finns denna mening och syfte inte alls i vår lycka, utan i något mer rimligt och större. Gör gott! (Ivan Ivanovich)
8 Hjältens ansvar för att välja livsfilosofi Huvudpersonens bror är förvånad över sina andliga begränsningar, han är förfärad över sin brors mättnad och sysslolöshet, och hans dröm i sig och dess uppfyllelse förefaller honom den högsta graden av själviskhet och lättja. Under sitt liv på godset blir Nikolai Ivanovich faktiskt gammal och bedövad, han är stolt över att han tillhör adeln, utan att inse att denna egendom redan håller på att dö ut och ersätts av en friare och mer rättvis form av liv, grunden samhället förändras gradvis. Men mest av allt slås berättaren själv av ögonblicket när Chimshe-Himalayan serveras sitt första krusbär, och han glömmer plötsligt vikten av adeln och den tidens fashionabla saker. I sötman av krusbäret som planterats av honom, finner Nikolai Ivanovich en illusion av lycka, han uppfinner en anledning för sig själv att glädjas och beundra, och detta förvånar hans bror. Ivan Ivanovich funderar över hur de flesta människor föredrar att lura sig själva för att försäkra sig om sin egen lycka. Dessutom kritiserar han sig själv och finner i sig själv sådana nackdelar som självbelåtenhet och en önskan att lära andra om livet. Individens och samhällets kris i berättelsen Ivan Ivanovich reflekterar över den moraliska och moraliska krisen i samhället och individen som helhet, han är bekymrad över det moraliska tillstånd som det moderna samhället befinner sig i. Och Tjechov själv tilltalar oss med sina ord, han berättar hur fällan som människor skapar åt sig själva plågar honom och ber honom att i framtiden bara göra gott och försöka rätta till det onda. Ivan Ivanovich tilltalar sin lyssnare - den unge markägaren Alekhov, och Anton Pavlovich tilltalar alla människor med denna berättelse och hans hjältes sista ord. Tjechov försökte visa att livets mål i själva verket inte alls är en tomgång och vilseledande känsla av lycka. Med denna korta men subtilt spelade berättelse ber han människor att inte glömma att göra gott, och inte för den illusoriska lyckans skull, utan för livets skull. Det kan knappast sägas att författaren svarar på frågan om meningen med mänskligt liv - nej, troligtvis försöker han förmedla till människor att de själva behöver svara på denna livsbejakande fråga - till var och en för sig själv.
9 Vad är konflikten mellan A.P. Tjechovs berättelse "Krusbär"? Det förefaller mig som om författaren valde krusbäret - detta sura, fula bär till utseende och smak - för personifieringen av hjältens dröm är inte en tillfällighet. Krusbäret betonar Tjechovs inställning till drömmen om Nikolai Ivanovich och, mer allmänt, till tendensen hos tänkande människor att fly från livet, att gömma sig från det. En sådan "case"-tillvaro, visar författaren, leder för det första till att personligheten försämras. En sådan "case"-tillvaro, visar författaren, leder för det första till att personligheten försämras.
10 Ideologisk och konstnärlig analys av verket Ideologisk och konstnärlig analys av verket I sin egendom ville hjälten verkligen plantera krusbär. Han gjorde detta mål till meningen med hela sitt liv. Han åt inte, sov inte, klädde sig som en tiggare. Han sparade och la pengar på banken. Det blev en vana för Nikolai Ivanovich att läsa dagliga tidningsannonser för försäljningen av godset. Till priset av oerhörda uppoffringar och affärer med samvetet gifte han sig med en gammal, ful änka som hade pengar.
Komposition baserad på berättelsen Krusbär Tjechovs resonemang
I sin berättelse "Krusbär" A.P. Tjechov, i en persons person, Nikolai Ivanovich, beskriver livet för det filistinska filistinska skiktet av befolkningen.
Detta arbete väcker frågan om nedbrytningen av personligheten hos en person som, för att uppnå sitt grundläggande mål, går till alla möjliga tricks, inte uppmärksammar behoven och önskningarna hos människorna runt honom.
Målet med Nikolai Ivanovichs liv var att ha sin egen egendom, och att det måste finnas krusbär där. Målet är lika småaktigt och värdelöst som Nikolai Ivanovich själv. När han tjänstgjorde på kontoret var han bara en grå mus, rädd för allt och alla.
Men till slut uppnådde han sitt mål, han förvärvade, krusbäret planterade godset. Men till vilken kostnad uppnåddes detta mål! Han blev känslolös och själlös, han levde från hand till mun, klädd som en tiggare, hans hustru dog av ett sådant liv, och han själv förvandlades till en gammal, förfallen ruin.
Och ändå blev det en lycka för Nikolai Ivanovich. Efter att ha blivit ägare till godset blev han arrogant och viktig, började lära andra om livet, utan att inse att hela hans liv redan hade passerat, i de svårigheter och svårigheter som han hade ordnat för sig själv. Ja, han uppnådde sitt mål, men vad är det målet? Livet är över för honom.
Så alla stadsbor lever i sin lilla lilla värld, inhägnade från alla problem och bekymmer med tjocka murar och stängda dörrar.
Tjechov drömmer att en man med en hammare skulle stå bakom varje sådan dörr och knacka på dessa dörrar då och då. För att hålla sådana känslor som vänlighet och medkänsla, kärlek och medlidande med sin nästa från att somna. Så att människors själar inte förvandlas till känslolösa och själlösa.
Anton Pavlovich Tjechov uppmanar till att inte slösa på bagateller, att leva när man vill leva, och att syftet och meningen med livet ska vara mer sublim och inte stanna där, utan gå längre och längre, gå till ännu högre mål och tillsammans med växa andligt. med det. Han uppmanar till att göra gott medan du är ung och full av energi och kapabel till många saker för att förbättra ditt liv.
"Att sträva framåt är livets mål", sa Maxim Gorkij.
Komposition Krusbär Tjechov
Anton Pavlovich Tjechovs berättelse "Krusbäret" är en del av en trilogi som även innehåller berättelserna "Om kärleken" och "Mannen i fallet". Berättelserna är sammanlänkade genom verkets hjältar, som berättar för varandra historier från eget liv. Tre personer, bland vilka det finns en veterinär, en markägare och en gymnasielärare. De delar sina egna reflektioner och vill förstå vad lycka är och hur man uppnår den.
Historien "Krusbär" är tillägnad bror till Ivan Ivanovich, vars namn är Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalayan. Den här personen har ett mål - att köpa sig en liten tomt (och därigenom få status som markägare), plantera krusbärsbuskar och leva resten av dagarna för sitt eget nöje. Med orden "njutning" och "lycka" förstår Nikolai Ivanovich - ät kålsoppa, lägg dig i solen och titta i fjärran. Men huvudkomponenten av lycka för honom är fortfarande krusbär som odlas i hans egen trädgård.
I berättelsen känns författarens negativa inställning till ett sådant liv omedelbart. Tjechov visar hur ett sådant liv leder till personlighetens sönderfall. Även utåt förändrades Chimsha-Himalayan: han blev fetare, började röra sig långsamt. Näsan, kinderna och hans läppar sträckte sig framåt, vilket författaren framhåller likheten med en gris.
Men värst av allt är dess interna omstrukturering. Chimsha-Himalayan blev självsäker, till och med arrogant. I vilket ämne som helst har han sin egen synpunkt och påtvingar andra människor den. Anton Pavlovich, inte utan ironi, betonar huvudpersonens oro för själen, som bestod i den "herrliga", solida behandlingen av bönder från alla sjukdomar med läsk och ricinolja. På dagen för sin egen namnsdag bjöd Nikolai Ivanovich in prästen att tjäna en tacksägelsegudstjänst och satte sedan en halv hink till bönderna och trodde att han gjorde en god gärning.
På denna "utnyttjande" av huvudpersonen slutade. Denna man, efter historien, var nöjd med sig själv och det stod klart att han skulle avsluta sitt liv i fullständig belåtenhet.
Tjechov protesterade hela sitt liv mot detta sätt att leva. En person som stänger sig från världen är en förrädare. Först och främst sviker han sig själv, den Guds avbild och likhet, som ges honom från födseln. Den här mannen vet inte hur han ska älska, förstör hans ungdom och livet för den olyckliga kvinna som han gifte sig med, bara i hopp om att få lite rikedom. Efter att ha svält ihjäl henne köper han till slut en egendom och odlar krusbär.
Anton Pavlovich Tjechov frågar slutligen: finns det någon mening med livet i en så liten, obetydlig tillvaro?
Läs även:
Bild till uppsatsen Resonemang baserad på berättelsen Tjechovs krusbär
Populära ämnen idag
Bilden av Ilya Ilyich Oblomov är mycket extraordinär, han är en lat person och växte upp i en patriarkal familj. Oblomov är van vid att ständigt bli omhändertagen och själv kan han inte göra någonting.
Så, bilden visar planeterna. Men det är den som växer fram för tillfället som väcker uppmärksamhet. Den reser sig från horisonten och förblindar omedelbart alla människor. Ljusa orange strålar spred sig runt
I den moderna världen utvecklas tekniken väldigt snabbt och ersätter allt som någonsin varit så dyrt eller nödvändigt. Nu kommer du inte att överraska någon med att familjen har en dator och ännu mer en TV
Baba Yaga är en av ryskas huvudkaraktärer folksägner. I teorin personifierar Baba Yaga onda krafter, hon stjäl barn, steker dem i ugnen och äter
Isaac Ilyich Levitan är en berömd rysk konstnär från slutet av 1800-talet som arbetade i landskapsgenren. På den tiden var hans arbete mycket efterfrågat av samhället.
”Analys av historien av A.P. Tjechov "Krusbär"
Analys av historien av A.P. Tjechov "Krusbär" Berättelsen "Krusbär" skrevs av A.P. Tjechov 1898. Dessa var åren för Nicholas II:s regeringstid. Kommer till makten 1894 gjorde den nye kejsaren klart att liberalerna inte kunde hoppas på reformer, att han skulle fortsätta sin fars politiska kurs, som var hans enda auktoritet. Och i berättelsen "Krusbär" ritar Tjechov "sanningsmässigt livet" av denna era.
Genom att tillämpa berättelsemetoden i en berättelse berättar författaren om markägaren Chimshe-Himalayan. När han tjänar i kammaren drömmer Chimsha-Himalayan om sin egendom, där han kommer att bo som markägare. Därmed kommer han i konflikt med tiden, eftersom godsägarnas tider redan var förbi i slutet av 1800-talet. Nu är det inte längre framgångsrika köpmän som försöker få en adelstitel, utan tvärtom försöker adelsmän att bli kapitalister. Således,
Chimsha-Himalayan kämpar, tvärtemot sunt förnuft, för att komma in i den döende klassen. Han gifter sig lönsamt, tar sin frus pengar för sig själv, håller henne svältande, varav hon dör. Efter att ha sparat pengar köper tjänstemannen godset och blir markägare. På godset planterar han krusbär - hans gamla dröm. Under sitt liv i Chimsha-Gimalayan egendom "åldrades, slapp" och blev en "riktig" markägare.
Han talade om sig själv som en adelsman, även om adeln som gods redan hade blivit föråldrad. I ett samtal med sin bror säger Chimsha-Himalayan smarta saker, men han säger dem bara för att visa sin medvetenhet om tidens aktuella frågor. Men i det ögonblick då han serverades sitt första krusbär, glömde han bort adeln och tidens fashionabla saker och ägnade sig helt åt lyckan att äta detta krusbär.
En bror, som ser sin brors lycka, förstår att lycka inte är det mest "rimliga och stora", utan något annat. Han tänker och förstår inte vad som hindrar en lycklig person från att se en olycklig. Varför är den olyckliga inte indignerad? Markägaren Chimsha-Himalayan skapade illusionen av krusbärssötma. Han lurar sig själv för sin egen lycka. En stor del av samhället har också skapat en illusion för sig själv, gömmer sig bakom smarta ord från handlingar. Alla deras resonemang uppmuntrar inte till handling.
Presentation om ämnet: A.P. Chekhov "Krusbär"
Vad handlar berättelsen "Krusbär" om? Tjechov berättar om Chimshe-Himalayan, som tjänstgör i församlingen och drömmer om sin egen egendom mer än något annat. Hans omhuldade önskan är att bli godsägare.Författaren understryker hur långt hans karaktär ligger efter tiden, eftersom de på den tiden inte längre eftersträvade en meningslös titel, och många adelsmän försökte bli kapitalister för att hänga med i tiden. Tjechovs hjälten är lönsam att gifta sig med, tar pengarna han behöver från sin fru och förvärvar slutligen den önskade egendomen. Och han uppfyller ytterligare en av sina omhuldade drömmar, han planterar krusbär på godset. Och hans fru är döende, för i sin jakt på pengar svälter Chimsha-Gimalayan henne.I berättelsen "Krusbär" använder Tjechov en skicklig litterär apparat - en berättelse i en berättelse, vi lär oss historien om Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalayan från hans bror. Och berättarens Ivan Ivanovitjs ögon är Tjechov själv, på så sätt visar han läsaren sin inställning till människor som den nypräglade godsägaren.
Citat från verket "Krusbär Pengar, som vodka, gör en person till en excentrisk. En köpman höll på att dö i vår stad. Före sin död beställde han en tallrik honung som skulle serveras till honom och åt upp alla hans pengar och vinstbiljetter tillsammans med honung så att ingen skulle få det. (Ivan Ivanovich) Min bror började titta efter sin egendom. Naturligtvis, se upp i minst fem år, men i slutändan kommer du att göra ett misstag och köpa något helt annat än vad du drömde om. (Ivan Ivanovich) En förändring av livet till det bättre, mättnad, sysslolöshet, utveckla självinbilskhet hos en rysk person, den mest fräcka. Lugna inte ner dig, låt dig inte söva! Medan du är ung, stark, glad, trött inte på att göra gott! Lycka finns inte och bör inte existera, och om det finns en mening och ett syfte med livet, så finns denna mening och syfte inte alls i vår lycka, utan i något mer rimligt och större. Gör gott! (Ivan Ivanovich) Det är nödvändigt att någon med en hammare står bakom dörren till varje glad, glad person och ständigt påminner genom att knacka på att det finns olyckliga människor, att oavsett hur lycklig han är, kommer livet förr eller senare att visa honom sitt klor, problem kommer att slå - sjukdom, fattigdom, förlust, och ingen kommer att se eller höra honom, precis som han nu inte ser eller hör andra. Ta det inte lugnt, låt dig inte sövas! Medan du är ung, stark, glad, trött inte på att göra gott! Lycka finns inte och bör inte existera, och om det finns en mening och ett syfte med livet, så finns denna mening och syfte inte alls i vår lycka, utan i något mer rimligt och större. Gör gott! (Ivan Ivanovich)
Hjältens ansvar för att välja en livsfilosofi. Huvudpersonens bror är förvånad över sina andliga begränsningar, han är förskräckt över sin brors mättnad och sysslolöshet, och hans dröm och dess uppfyllelse förefaller honom vara den högsta graden av själviskhet och lättja. ...som tillhör adeln, utan att inse att detta gods redan håller på att dö ut och ersätts av en friare och rättvisare livsform, samhällets grunder förändras gradvis, och han glömmer plötsligt adelns betydelse och ca. den tidens fashionabla saker. I sötman av krusbäret som planterats av honom, finner Nikolai Ivanovich en illusion av lycka, han hittar på en anledning för sig själv att glädjas och beundra, och detta förvånar hans bror. Ivan Ivanovich tänker på hur majoriteten människor föredrar att lura sig själva för att försäkra sig om sin egen lycka. Dessutom kritiserar han sig själv och finner i sig själv sådana nackdelar som självbelåtenhet och en önskan att lära andra om livet. Individens och samhällets kris i berättelsen Ivan Ivanovich reflekterar över samhällets moraliska och moraliska kris och individen som helhet, han är orolig för det moraliska tillstånd som det moderna samhället är i. Och med sina ord som Tjechov själv vänder sig till oss berättar han hur fällan som människor skapar åt sig själva plågar honom och ber honom att i framtiden bara göra gott och försöka rätta till det onda. Ivan Ivanovich tilltalar sin lyssnare, den unge godsägaren Alekhov, och med denna berättelse och sin hjältes sista ord tilltalar Anton Pavlovich alla människor Tjechov försökte visa att livets mål i själva verket inte alls är en tomgång och bedräglig känsla av lycka. Med denna korta men subtilt spelade berättelse ber han människor att inte glömma att göra gott, och inte för den illusoriska lyckans skull, utan för livets skull.Det kan knappast sägas att författaren svarar på frågan om innebörden av mänskligt liv - nej, troligtvis försöker han förmedla till människor att de själva behöver svara på denna livsbejakande fråga - till var och en för sig själv.
Vad är konflikten i A.P. Tjechovs berättelse "Krusbär"? Det förefaller mig som om författaren valde krusbäret - detta sura, fula bär till utseende och smak - för personifieringen av hjältens dröm är inte en tillfällighet. Krusbäret betonar Tjechovs inställning till drömmen om Nikolai Ivanovich och, mer allmänt, till tendensen hos tänkande människor att fly från livet, att gömma sig från det. En sådan "case"-tillvaro, visar författaren, leder för det första till att personligheten försämras.
Ideologisk och konstnärlig analys av verket I sin egendom ville hjälten verkligen plantera krusbär. Han gjorde detta mål till meningen med hela sitt liv. Han åt inte, sov inte, klädde sig som en tiggare. Han sparade och la pengar på banken. Det blev en vana för Nikolai Ivanovich att läsa dagliga tidningsannonser för försäljningen av godset. Till priset av oerhörda uppoffringar och affärer med samvetet gifte han sig med en gammal, ful änka som hade pengar.
Teman, intriger och problem i A.P. Chekhovs berättelser
Anton Pavlovich Tjechov var en underbar mästare kort historia och en enastående dramatiker. Han kallades "en intelligent infödd av folket". Han var inte blyg för sitt ursprung och sa alltid att "bondeblod flödar" i honom. Tjechov levde i en era när, efter mordet på tsar Alexander II av Narodnaya Volya, började förföljelsen av litteraturen. Denna period av rysk historia, som varade fram till mitten av 90-talet, kallades "skymning och dyster".
I litterära verk värderade Chekhov, som läkare till yrket, tillförlitlighet och noggrannhet. Han ansåg att litteraturen borde vara nära förbunden med livet. Hans berättelser är realistiska, och även om de är enkla vid första anblicken har de en djup filosofisk innebörd.
Fram till 1880 ansågs Tjechov vara en humorist, på hans sidor litterära verk författaren kämpade med "vulgariteten hos en vulgär person", med dess korrumperande inflytande på människors själar och det ryska livet i allmänhet. Huvudteman i hans berättelser var problemet med personlighetsförsämring och filosofiskt tema meningen med livet.
På 1890-talet började Tjechov bli en författare med europeiskt rykte. Han skapar sådana berättelser som "Ionych", "The Jumper", "Avdelning nr. 6", "Mannen i fallet", "Krusbär", "The Lady with the Dog", pjäserna "Farbror Vanya", "The Seagull" och många andra.
I berättelsen "Mannen i fallet" protesterar Tjechov mot det andliga
vildhet, känslomässighet och känslomässighet. Han tar upp frågan om förhållandet mellan utbildning och den allmänna kulturnivån hos en person, motsätter sig trånghet och dumhet. Många ryska författare tog upp frågan om otillåtligheten av att arbeta i skolan med barn till människor med låga moraliska egenskaper och mentala förmågor.
Bilden av läraren grekisk Belikov ges av författaren på ett groteskt, överdrivet sätt. Den här personen utvecklas inte. Tjechov hävdar att bristen på andlig utveckling, ideal medför individens död. Belikov har länge varit en andlig död man, han strävar bara efter en död form, han är irriterad och arg av levande manifestationer mänskliga sinnet och känslor. Om det var hans vilja skulle han lägga allt levande i ett fall. Belikov, skriver Tjechov, "var anmärkningsvärd genom att han alltid, även i mycket bra väder, gick ut i galoscher och med ett paraply, och säkert i en varm rock med vadd. Och han skulle ha ett paraply i ett fodral och en klocka i ett fodral av grå mocka ... ". Favorit uttryck hjälten i "Oavsett vad som händer" kännetecknar honom livligt.
Allt nytt är fientligt mot Belikov. Han talade alltid med beröm om det förflutna, men det nya skrämde honom. Han stoppade öronen med bomullsull, bar mörka glasögon, en tröja och skyddades av flera lager kläder från världen utanför som han fruktade mest. Det är symboliskt att Belikov i gymnastiksalen lär ut ett dött språk, där ingenting någonsin kommer att förändras. Som alla trångsynta människor är hjälten patologiskt misstänksam, han tycker tydligt om att skrämma elever och deras föräldrar. Alla i staden är rädda för honom. Belikovs död blir en värdig final i "fallets existens". Kistan är fallet där han "låg, nästan glad." Belikovs namn har blivit ett hushållsnamn, det betecknar en persons önskan att gömma sig från livet. Så Tjechov förlöjligade beteendet hos den blyga intelligentsian på 90-talet.
Berättelsen "Ionych" är ett annat exempel på "case life". Hjälten i denna berättelse är Dmitry Ionovich Startsev, en ung läkare som kom för att arbeta på ett zemstvo-sjukhus. Han jobbar, "har ingen fritid". Hans själ strävar efter höga ideal. Startsev möter invånarna i staden och ser att de för en vulgär, sömnig, själlös tillvaro. Stadsborna är alla "spelare, alkoholister, pipande pipande", de irriterar honom med "sina samtal, livsåskådningar och till och med sitt utseende". Det är omöjligt att prata med dem om politik eller vetenskap. Läkaren stöter på ett fullständigt missförstånd. Som svar uppfinner stadsborna "en sådan filosofi, dum och ond, att det bara återstår att vifta med handen och flytta bort."
Startsev träffar familjen Turkin, "den mest utbildade och begåvade i staden", och blir kär i deras dotter Ekaterina Ivanovna, som kärleksfullt kallas Kotik i familjen. Liv ung läkare fylld med mening, men det visade sig att det i hans liv var "den enda glädjen och ... den sista." Katten, som ser doktorns intresse för henne, bestämmer på skämt honom en dejt på natten på kyrkogården. Startsev kommer och, efter att ha väntat förgäves på flickan, återvänder han hem, irriterad och trött. Nästa dag bekänner han sin kärlek till Kitty och blir vägrad. Från det ögonblicket upphörde Startsevs avgörande agerande. Han känner sig lättad: "hjärtat har slutat slå rastlöst", hans liv har gått in i sin vanliga kurs. När Kotik gick för att komma in på uterummet led han i tre dagar.
Vid 35 års ålder förvandlades Startsev till Ionych. Han var inte längre irriterad på de lokala invånarna, han blev deras egen för dem. Han spelar kort med dem och känner ingen lust att utvecklas andligt. Han glömmer helt bort sin kärlek, sjunker, blir tjock, på kvällarna ägnar han sig åt sin favoritsysselsättning - räknar pengarna från de sjuka. Efter att ha återvänt till staden känner Kotik inte igen den tidigare Startsev. Han stängslade av sig från hela världen och vill inte veta något om det.
Tjechov skapade en ny typ av berättelse, där han tog upp ämnen som är viktiga för nuet. Med sitt arbete ingav författaren i samhället en motvilja mot "ett sömnigt, halvdött liv".
Presentation om ämnet "Krusbär" av A.P. Tjechov"
Kommentar till presentationen
Presentation för skolbarn om ämnet "Krusbär" av A.P. Tjechov" i litteraturen. pptcloud.com - bekväm katalog med möjlighet att ladda ner Powerpoint presentation gratis.
Berättelsen "Krusbär", som är en del av den "lilla trilogin", skrevs i juli 1898, direkt efter "Mannen i fallet". Det finns flera poster för denna berättelse i författarens dagbok. Dröm: gifta dig, köpa en egendom, sova i solen, dricka på grönt gräs, äta hans kålsoppa. Det har gått 25, 40, 45 år. Han har redan vägrat äktenskap, han drömmer om ett gods. Slutligen 60. Läser lovande, frestande tillkännagivanden om hundratals, tionde, lundar, floder, dammar, kvarnar. Avgång. Köper en liten egendom vid dammen genom en kommissionär. Han går runt i sin trädgård och känner att något saknas. Han stannar vid tanken att det saknas krusbär, skickar dem till plantskolan.
Efter 2-3 år, när han har magcancer och döden närmar sig, serveras han sina krusbär på ett fat. Han såg likgiltig ut." Och en annan: "Krusbären var sura:" Vad dumt, "sa tjänstemannen och dog." Följande inlägg är också relaterat till denna berättelse, där de ser en av verkets huvudtankar: ”Någon med en hammare ska stå bakom dörren till en glad person, ständigt knacka på och påminna om att det finns olyckliga människor och att efter en kort lycka, olyckan kommer säkerligen.”
Vad handlar berättelsen "Krusbär" om?
Tjechov berättar om Chimshe-Himalayan, som tjänstgör i församlingen och drömmer om sin egen egendom mer än något annat. Hans omhuldade önskan är att bli markägare. Författaren betonar hur mycket hans karaktär ligger efter tiden, eftersom de på den tiden inte längre eftersträvade en meningslös titel, och många adelsmän försökte bli kapitalister för att hänga med i tiden. Och han uppfyller ytterligare en av sina omhuldade drömmar, han planterar krusbär på godset. Och hans fru är döende, för i sin jakt på pengar svälter Chimsha-Himalayan henne. I berättelsen "Krusbär" använder Tjechov en skicklig litterär anordning - en berättelse i en berättelse, vi lär oss historien om Nikolai Ivanovich Chimshe-Himalayan från sin bror. Och berättarens Ivan Ivanovitjs ögon är Tjechov själv, på så sätt visar han läsaren sin inställning till människor som den nypräglade godsägaren.
Citat från verket "Krusbär Pengar, som vodka, gör en person till en excentrisk. En köpman höll på att dö i vår stad. Före sin död beställde han en tallrik honung som skulle serveras till honom och åt upp alla hans pengar och vinstbiljetter tillsammans med honung så att ingen skulle få det. (Ivan Ivanovich) Min bror började titta efter sin egendom. Naturligtvis, se upp i minst fem år, men i slutändan kommer du att göra ett misstag och köpa något helt annat än vad du drömde om. (Ivan Ivanovich) En förändring av livet till det bättre, mättnad, sysslolöshet, utveckla självinbilskhet hos en rysk person, den mest arroganta. Lugna dig inte, låt dig inte invaggas! Medan du är ung, stark, glad, trött inte på att göra gott! Lycka finns inte och bör inte existera, och om det finns en mening och ett syfte med livet, så finns denna mening och syfte inte alls i vår lycka, utan i något mer rimligt och större. Gör gott! (Ivan Ivanovich) Det är nödvändigt att någon med en hammare står bakom dörren till varje glad, glad person och ständigt påminner genom att knacka på att det finns olyckliga människor som, oavsett hur lycklig han är, förr eller senare kommer livet att visa honom sitt klor, problem kommer att slå - sjukdom, fattigdom, förlust, och ingen kommer att se eller höra honom, precis som nu han inte ser eller hör andra. Lugna dig inte, låt dig inte invaggas! Medan du är ung, stark, glad, trött inte på att göra gott! Lycka finns inte och bör inte existera, och om det finns en mening och ett syfte med livet, så finns denna mening och syfte inte alls i vår lycka, utan i något mer rimligt och större. Gör gott! (Ivan Ivanovich)
Hjältens ansvar för att välja en livsfilosofi Huvudpersonens bror är förvånad över hans andliga begränsningar, han är förfärad över sin brors mättnad och sysslolöshet, och hans dröm i sig och dess uppfyllelse förefaller honom den högsta graden av själviskhet och lättja. Under sitt liv på godset blir Nikolai Ivanovich faktiskt gammal och bedövad, han är stolt över att han tillhör adeln, utan att inse att denna egendom redan håller på att dö ut och ersätts av en friare och mer rättvis form av liv, grunden samhället förändras gradvis. Men mest av allt slås berättaren själv av ögonblicket när Chimshe-Gimalaysky serveras sitt första krusbär, och han glömmer plötsligt vikten av adeln och den tidens fashionabla saker. I sötman av krusbäret som planterats av honom, finner Nikolai Ivanovich en illusion av lycka, han uppfinner en anledning för sig själv att glädjas och beundra, och detta förvånar hans bror. Ivan Ivanovich funderar över hur de flesta människor föredrar att lura sig själva för att försäkra sig om sin egen lycka. Dessutom kritiserar han sig själv och finner i sig själv sådana nackdelar som självbelåtenhet och en önskan att lära andra om livet. Individens och samhällets kris i berättelsen Ivan Ivanovich reflekterar över den moraliska och moraliska krisen i samhället och individen som helhet, han är bekymrad över det moraliska tillstånd som det moderna samhället befinner sig i. Och Tjechov själv tilltalar oss med sina ord, han berättar hur fällan som människor skapar åt sig själva plågar honom och ber honom att i framtiden bara göra gott och försöka rätta till det onda. Ivan Ivanovich tilltalar sin lyssnare - den unge markägaren Alekhov, och Anton Pavlovich tilltalar alla människor med denna berättelse och hans hjältes sista ord. Tjechov försökte visa att livets mål i själva verket inte alls är en tomgång och vilseledande känsla av lycka. Med denna korta men subtilt spelade berättelse ber han människor att inte glömma att göra gott, och inte för den illusoriska lyckans skull, utan för livets skull. Det kan knappast sägas att författaren svarar på frågan om meningen med mänskligt liv - nej, troligtvis försöker han förmedla till människor att de själva behöver svara på denna livsbejakande fråga - till var och en för sig själv.
Vad är konflikten i A.P. Tjechovs berättelse "Krusbär"?
Det förefaller mig som om författaren valde krusbäret - detta sura, fula bär till utseende och smak - för personifieringen av hjältens dröm är inte en tillfällighet. Krusbäret betonar Tjechovs inställning till drömmen om Nikolai Ivanovich och, mer allmänt, till tendensen hos tänkande människor att fly från livet, att gömma sig från det. En sådan "case"-tillvaro, visar författaren, leder för det första till att personligheten försämras.
Ideologisk och konstnärlig analys av verket
I sin egendom ville hjälten verkligen plantera krusbär. Han gjorde detta mål till meningen med hela sitt liv. Han åt inte, sov inte, klädde sig som en tiggare. Han sparade och la pengar på banken. Det blev en vana för Nikolai Ivanovich att läsa dagliga tidningsannonser för försäljningen av godset. Till priset av oerhörda uppoffringar och affärer med samvetet gifte han sig med en gammal, ful änka som hade pengar.
Analys av historien av A.P. Tjechov "Krusbär"
Analys av historien av A.P. Tjechov "Krusbär"
Berättelsen "Krusbär" skrevs av A.P. Tjechov 1898. Dessa var åren för Nicholas II:s regeringstid. Efter att ha kommit till makten 1894 gjorde den nye kejsaren klart att liberalerna inte kunde hoppas på reformer, att han skulle fortsätta sin fars politiska kurs, som var hans enda auktoritet.
Och i berättelsen "Krusbär" ritar Tjechov "sanningsmässigt livet" av denna era. Genom att tillämpa berättelsemetoden i en berättelse berättar författaren om markägaren Chimshe-Himalayan. När han tjänar i kammaren drömmer Chimsha-Himalayan om sin egendom, där han kommer att bo som markägare. Därmed kommer han i konflikt med tiden, eftersom godsägarnas tider redan var förbi i slutet av 1800-talet. Nu är det inte längre framgångsrika köpmän som försöker få en adelstitel, utan tvärtom försöker adelsmän att bli kapitalister.
Således försöker Chimsha-Himalayan, tvärtemot sunt förnuft, med all kraft att ta sig in i det döende godset. Han gifter sig lönsamt, tar sin frus pengar för sig själv, håller henne svältande, varav hon dör. Efter att ha sparat pengar köper tjänstemannen godset och blir markägare. På godset planterar han krusbär - hans gamla dröm.
Under sitt liv i Chimsha-Gimalayan egendom "åldrades, slapp" och blev en "riktig" markägare. Han talade om sig själv som en adelsman, även om adeln som gods redan hade blivit föråldrad. I ett samtal med sin bror säger Chimsha-Himalayan smarta saker, men han säger dem bara för att visa sin medvetenhet om tidens aktuella frågor.
Men i det ögonblick då han serverades sitt första krusbär, glömde han bort adeln och tidens fashionabla saker och ägnade sig helt åt lyckan att äta detta krusbär. En bror, som ser sin brors lycka, förstår att lycka inte är det mest "rimliga och stora", utan något annat. Han tänker och förstår inte vad som hindrar en lycklig person från att se en olycklig. Varför är den olyckliga inte indignerad? Markägaren Chimsha-Himalayan skapade illusionen av krusbärssötma. Han lurar sig själv för sin egen lycka. En stor del av samhället har också skapat en illusion för sig själv, gömmer sig bakom smarta ord från handlingar. Alla deras resonemang uppmuntrar inte till handling. De motiverar det med att det ännu inte är dags. Men du kan inte skjuta upp det på obestämd tid. Måste göra det! Att göra gott. Och inte för lyckans skull, utan för livets skull, för aktivitetens skull.
Kompositionen av denna berättelse bygger på mottagandet av en berättelse i en berättelse. Och förutom markägaren Chimshi-Himalayan arbetar hans bror, en veterinär, läraren Burkin och markägaren Alekhin i den. De två första är verksamma inom sitt yrke. Markägaren ser, enligt Tjechovs beskrivning, inte ut som en markägare. Han arbetar också och hans kläder är täckta av damm och smuts. Och läkaren vädjar till honom med en vädjan "att inte söva dig själv" och "att göra gott".
I sin berättelse skriver A.P. Tjechov säger att lycka inte är livets mål. Men som författare i slutet av XIX - början av XX-talet svarar han inte specifikt på frågan: vad är syftet med livet, och erbjuder läsaren att svara på den.
- Gurksort April (F1) April är en hybrid av en tidigt mognad gurka, som börjar bära frukt 40-45 dagar efter grodd. Den erhölls på Grönsaksförsöksstationen. IN OCH. Edelstein (Moskva). De ursprungliga fröna produceras av avels- och fröföretaget Manul, […]
- Svartvinbärsbeskärningsvideo För att få en hög regelbunden gröda av högre kvalitet är en viktig åtgärd beskärning av vinbärsväxter. Det syftar till att skapa och underhålla den största mängden fruktbärande trä i busken, d.v.s. säkerställa […]
- Skydd för druvor för vintern Det legendariska vindskyddet för druvor "Winter House" från tillverkaren till bästa pris. Leverans till valfri region i Ryska federationen. Du kan också köpa Agrotex täckmaterial och trädgårdsvadd från oss, tack vare vilket dina druvor och andra grödor kommer att överleva alla […]
- En sida om en trädgård, ett sommarboende och krukväxter. Plantera och odla grönsaker och frukter, ta hand om trädgården, bygga och reparera stugor - allt med dina egna händer. Trädgårdsblåbär - odling och skötsel Odling av trädgårdsblåbär. Fördelar Blåbärssängar under fönstret blir allt populärare, trots att […]
- Rotavkomma reproducerar hallonKOL. Buske av medelstyrka, höjd 2,2? 2,5m, bildar inte igenväxning. Tvååriga stjälkar är blåbruna, med en stark vaxbeläggning, horisontellt riktade. Ryggraden är svag. Taggar genom hela stammen, medellånga, hårda, […]
Sammansättning
Berättelsen "Krusbär" skrevs av A.P. Tjechov 1898. Dessa var åren för Nicholas II:s regeringstid. Efter att ha kommit till makten 1894 gjorde den nye kejsaren klart att liberalerna inte kunde hoppas på reformer, att han skulle fortsätta sin fars politiska kurs, som var hans enda auktoritet.
Och i berättelsen "Krusbär" ritar Tjechov "sanningsmässigt livet" av denna era. Genom att tillämpa berättelsemetoden i en berättelse berättar författaren om markägaren Chimshe-Himalayan. När han tjänar i kammaren drömmer Chimsha-Himalayan om sin egendom, där han kommer att bo som markägare. Därmed kommer han i konflikt med tiden, eftersom godsägarnas tider redan var förbi i slutet av 1800-talet. Nu är det inte längre framgångsrika köpmän som försöker få en adelstitel, utan tvärtom försöker adelsmän att bli kapitalister.
Således försöker Chimsha-Himalayan, tvärtemot sunt förnuft, med all kraft att ta sig in i det döende godset. Han gifter sig lönsamt, tar sin frus pengar för sig själv, håller henne svältande, varav hon dör. Efter att ha sparat pengar köper tjänstemannen godset och blir markägare. På godset planterar han krusbär - hans gamla dröm.
Under sitt liv i Chimsha-Gimalayan egendom "åldrades, slapp" och blev en "riktig" markägare. Han talade om sig själv som en adelsman, även om adeln som gods redan hade blivit föråldrad. I ett samtal med sin bror säger Chimsha-Himalayan smarta saker, men han säger dem bara för att visa sin medvetenhet om tidens aktuella frågor.
Men i det ögonblick då han serverades sitt första krusbär, glömde han bort adeln och tidens fashionabla saker och ägnade sig helt åt lyckan att äta detta krusbär. En bror, som ser sin brors lycka, förstår att lycka inte är det mest "rimliga och stora", utan något annat. Han tänker och förstår inte vad som hindrar en lycklig person från att se en olycklig. Varför är den olyckliga inte indignerad? Markägaren Chimsha-Himalayan skapade illusionen av krusbärssötma. Han lurar sig själv för sin egen lycka. En stor del av samhället har också skapat en illusion för sig själv, gömmer sig bakom smarta ord från handlingar. Alla deras resonemang uppmuntrar inte till handling. De motiverar det med att det ännu inte är dags. Men du kan inte skjuta upp det på obestämd tid. Måste göra det! Att göra gott. Och inte för lyckans skull, utan för livets skull, för aktivitetens skull.
Kompositionen av denna berättelse bygger på mottagandet av en berättelse i en berättelse. Och förutom markägaren Chimshi-Himalayan arbetar hans bror, en veterinär, läraren Burkin och markägaren Alekhin i den. De två första är verksamma inom sitt yrke. Markägaren ser, enligt Tjechovs beskrivning, inte ut som en markägare. Han arbetar också och hans kläder är täckta av damm och smuts. Och läkaren vädjar till honom med en vädjan "att inte söva dig själv" och "att göra gott".
I sin berättelse skriver A.P. Tjechov säger att lycka inte är livets mål. Men som författare i slutet av XIX - början av XX-talet svarar han inte specifikt på frågan: vad är syftet med livet, och erbjuder läsaren att svara på den.
