Beskrivning av byns nuvarande tillstånd. Naturens sammansättning i byn Vacker beskrivning av byn och åkern

Jag tycker verkligen om att spendera tid i byn med min mormor. Hon har ett underbart litet hus där jag alltid möts av värme. Även i vintertidår på denna plats, jag mår bra! Varför? Svaret är enkelt! Detta är en underbart lugn plats. Vid ingången till byn är det bara hundars skällande som stör lugnet i den tysta naturen. Jag går till en vacker innergård. Tittar vänligt på mig ett gammalt hus. Träfönstren är täckta av rimfrost, vilket ger en speciell sagolik frestelse till denna plats.Redan från tröskeln känner jag doften av pajer. Mormor hälsar välkommen

Han eskorterar mig till vardagsrummet. Det är så mysigt här! Jag omges av en trevlig atmosfär, förstärkt av värmen från brasan i spisen, mormors berättelser och sagor. Till höger om ingången till rummet står en jättestor garderobsgubbe. Han har sett mycket, liksom ovanliga föremål som har stått inuti honom. Dessa gamla vaser, en liten snusdosa med porslinslock, olika figurer. Men det viktigaste är böckerna. Det verkar som att allt har samlats i denna garderob. lång historia vår planet. Här finns barnböcker, och lärorikt-filosofiska, och lyriska verk olika år. Det finns också uppslagsverk redo att berätta mycket om dem som vill ha det. Mittemot denna sällsynta jätte finns ett stort fönster från vilket hela gatan är perfekt synlig. Snön faller tjockt bakom glaset och jag tittar på naturens skönhet och sitter i en bekväm stol med en kopp te. Det står ett bord i mitten, lastat med mat, men redo när som helst för att bli av med denna börda och ge plats för läsning eller andra lika viktiga ärenden. Mormors hus i denna lugna by är bara en magisk plats där det svunna förflutna kommer till liv. Jag skulle besöka det mycket oftare, men tyvärr visar det sig bara på helgerna att fly från shem-staden till denna mystiska tystnad. Lycka till!

(Inga betyg än)

Uppsatser om ämnen:

1. En person älskar naturen väldigt mycket och kan praktiskt taget inte leva utan den. Det finns inget förvånande i detta, om du inte glömmer ...
2. Min hembygdsgård är en innergård höghus. Den är medelstor och ganska bekväm. Vårt hus har nio våningar och...
3. Vintern är den kallaste av alla årstider. Många ser dock fram emot det. Bitande frost fryser floderna och bildar...

För landsbygdens sociologi är viktiga metodologiska bestämmelser för det första att jordbruksproduktionen är en sfär som säkerställer den nationella ekonomiska organismens integritet och utan vilken andra industriers funktion är omöjlig; för det andra engagemanget av ett stort antal människor i arbete, i livet på landsbygden - antalet landsbygdsinvånare i Ryssland uppgick 1989 till 39 miljoner människor, eller 26% av den totala befolkningen.

Före revolutionen, då byn bestod av små producenter, var den en ganska stark, stabilt konservativ enhet med en tendens till ännu större isolering och splittring. I de första stadierna av existensen av kollektiva former av förvaltning, byn och dess huvudsakliga sociala institutioner- kollektivgård, statsgård - sammanföll i princip med varandra. Senare, med början på 1950- och 1960-talen, när fokus på koncentration, specialisering och konsolidering av jordbruksproduktionen intensifierades, upplöstes byn, som en enhet av produktion och territoriella aspekter av människors liv, igen, men nu på en annan grund, vilket, som livet har visat förvandlats till stora ekonomiska och sociala missräkningar. Denna klyfta syns särskilt tydligt i förhållandet mellan antalet kollektivjordbruk och statliga gårdar och landsbygd avräkningar: redan 1980 svarade ett jordbruksföretag för i genomsnitt 10 bosättningar.

I mitten av 1980-talet visade situationen inom jordbruket till fullo den kris som jordbrukspolitiken hade lett till. Byns ansikte bestämdes inte av ett litet antal avancerade kollektivgårdar och statliga gårdar, utan av deras omfattning, som mer och mer släpade efter dåtidens verkliga behov, markerade den återvändsgränd till vilken kollektiviseringsprocessen ledde i land, som förvandlades till ruin av byn, massinvandring, och en minskning av prestige av arbete på marken. Och apoteosen av allt detta är importen av bröd till vårt land sedan början av 60-talet.

Den ekonomiska krisen på landsbygden åtföljdes av långtgående förändringar i socialt liv. En mycket svår sociodemografisk situation har utvecklats på landsbygden, som framför allt tog sig uttryck i intensifieringen av migrationsprocesser. Minskningen av landsbygdsbefolkningen berodde främst på den europeiska delens centrum, norra och Sibirien (T.I. Zaslavskaya).

Tekniska framsteg, försök att förbättra organisationsformer förvaltningen ledde inte till effektivitet och en ny kvalitet på arbetskraften, vilket satte på dagordningen så brådskande frågor som att ändra formerna för markinnehav, den kvalitativa strukturen för sysselsättningen och utbildning av arbetare som radikalt kan öka arbetsproduktiviteten.

Det är viktigt att se på livet på landsbygden från en annan vinkel. Trots upprepade försök att förbättra bybornas materiella välbefinnande (till exempel från 1970 till 1989 ökade lönen för en statlig lantarbetare från 98,5 till 196 rubel), var nivån på realinkomsterna för kollektivjordbrukare och statliga lantarbetare allvarligt sämre än denna indikator i städer. Och inte så mycket när det gäller skillnaden i löner, utan snarare i det faktum att landsbygdsarbetare inte åtnjuter det komplex av förmåner inom bostäder, offentliga tjänster och det transportnät som arbetare som bor i städer har.

Det finns fortfarande många problem förknippade med att tillgodose befolkningens andliga behov. Även om vissa kvantitativa egenskaper hos den sociala och kulturell utveckling förbättrats vid första anblicken (storleken på bostadsbeståndet, antalet klubbar och filminstallationer), är det omöjligt att inte lägga märke till fattigdomen i det bokfond, frånvaron av klubbar och kulturhus inte bara i många byar och städer, utan även i distriktscentra (1986 hade cirka 400 distriktscentra inga kulturhus). I allmänhet möter inte kulturtjänsterna på landsbygden tidens behov, landsbygdsarbetarnas krav.

Men huvudsaken är ändå att böndernas medvetande och beteende har förändrats radikalt, strategiskt, vilket har utvecklat i dem en speciell form av livsstil och en specifik reaktion på de processer som äger rum i samhället. I början av kollektiviseringen, på 1930-talet, utvecklades relationerna mellan kollektivbruket och familjens hushåll på ett sådant sätt att kollektivbruket fungerade som en slags gren av bondegården. Detta visade sig i att bonden arbetade lika envist, osjälviskt och ihärdigt på kollektivgården, som han brukade arbeta på sin enskilda gård, oavsett kostnader, tid. Men på 1950- och 1960-talen ägde en process av "tyst kollektivisering" rum, som enligt V.G. Vinogradsky i form innebar konsolidering av kollektivjordbruk, stängning av föga lovande byar och faktiskt genomförde en radikal bondelivet: nu har gården förvandlats till en gren av kollektivgården. Gården sattes i centrum för bekymmer bybo, han åt, utvecklade, existerade på bekostnad av kollektivbruket, började snabbt, systematiskt och medvetet ansluta sig till den ekonomiska och resursmässiga potentialen hos kollektivjordbruk och statliga gårdar, helt förkroppsligande av det välkända ordspråket: "Allt runt omkring är kollektivjordbruk , allt runt omkring är mitt."

Det är just denna situation, när gården och kollektivgården (statsgården) - ömsesidiga grenar, ömsesidiga "filter" och ömsesidiga "marker" - också förklarar det hårda motståndet mot den förhastade nyliberala jordbrukspolitiken, som i början av 90-talet var tänkt. att "gynna" bönderna utan deras vetskap och önskningar.

Och om vi tar med i beräkningen att det samtidigt skedde en upplösning av den intellektuella miljön i byn, så tillåter allt detta oss att dra slutsatsen att bondens ställning är allvarligt destabiliserad, processen med avjording fortsätter, byborna har förlorat i många avseenden den nödvändiga andliga gemenskapen med landet. Det fanns ett alienation av byborna från arbete och dess resultat, vilket i sin tur inte kunde annat än påverka den ekonomiska och sociala effektiviteten Lantbruk i allmänhet (P.I. Simush).

Böndernas sociala medvetenhet ger som ingen annan grupp en mycket motsägelsefull bild. Och viktigast av allt, även de groddar av återupplivandet av mästarens inställning till landet, som dök upp bland en del av både tidigare och nuvarande bönder, förstördes faktiskt av den nya orimliga jordbrukspolitiken. politiker Ryssland.

Bunin skrev verket "In the Village" 1897. Det här är en av författarens mest poetiska berättelser, fylld av en extraordinär kärlek till det lantliga landskapet.

Bunin tillägnade byn flera berättelser och romaner. Det är värt att säga att detta ämne var ganska relevant för många författare vid sekelskiftet. Frågan om det ryska böndernas öde vid den tiden var mycket akut. Om på artonhundratalet i många konstverk det finns en extra pastoralitet, sedan började prosaförfattarna i början av det tjugonde redan utan utsmyckning skildra livet på landet.

Funktioner i Bunins verk

"I byn" är en berättelse där optimistiska toner fortfarande är närvarande. Författaren nämner bara i förbigående böndernas fattigdom. Historien berättas i första person liten pojke. Författaren minns sin barndom. Det är inte lätt att presentera en sammanfattning av Bunins "I byn". Det är extremt poetiskt verk, som visar väldigt få händelser.

Planen

Om du återberättar Bunins "I byn" kapitel för kapitel, måste du följa följande plan:

1. I väntan på semestern.
2. Väg hem.
3. Återvänd till staden.

Som vi kan se av planen som presenteras ovan finns det ingen handling som sådan i berättelsen. Det mesta av arbetet ägnas åt vägen. Först åker pojken med sin far till sin hemby och återvänder sedan till staden. Det sägs inget om hur jullovet hålls.

Huvudsakligen i arbetet med Bunin är byn. Det är till henne som författaren tillägnat detta kort historia. Och historien om en pojke som saknade hem och var glad över att se sin far, är förmodligen bara en ursäkt för att sjunga om det lantliga landskapet - grått och fult för en person som inte kan uppskatta dess skönhet, och vackert för författaren och hans karaktärer.

Väntar på semestern

Pojken studerar på stadsgymnasiet, bor borta från sin familj. Hemma är bara under semestern. Verket "In the Village" av Ivan Bunin berättar om händelserna som äger rum på julafton. Fadern kommer efter pojken och tar honom till byn, där han ska tillbringa två veckor.

Det verkade för berättaren i barndomen att efter jullovet kommer våren. Han såg fram emot julen och på vägen till gymnastiksalen tittade han in i skyltfönstren, där en hel del elegant juldekoration redan satts upp. Pojken var säker på att den riktiga, hårda och gråa vintern var över. När allt kommer omkring kommer din pappa snart. Han såg honom sällan, bara på helgdagar.

Äntligen har denna dag kommit. I lägenheten där pojken bodde ringde klockan. Det var fadern. Hela kvällen lämnade skolpojken honom inte, och innan han gick och la sig drömde han om hur han skulle tillbringa tid i sin hemby. På morgonen gav de sig av.

Väg hem

Allt gjorde honom glad de där förjulsdagarna. Och en lång väg hem på en snötäckt väg. Och kusken, som hotfullt knäckte sin piska, ropade på hästen. Och enorma snödrivor under verandan till det infödda huset.

Ordet "vår" förekommer ofta i berättelsen. Vad har den här tiden på året med januarilovet att göra? Men är det inte vårstämningen som besöker ett barn som äntligen är hemma? Ändå kanske våren nämns, eftersom hjälten förknippar den med huset.

I byn

Nästa dag vaknade pojken tidigt, studerade de bisarra teckningarna på glasögonen länge och bad sedan sin pappa att ta en tur på backen. Hårda frostar skrämde honom inte. Och han trodde fortfarande att våren var väldigt nära. Han ville inte lämna gården. Allt nöjd. Han vandrade in på gården, där kor slumrade, fåren rusade omkring och hästarna strövade, tunnare över vintern. Här luktade han en blandning av hö och snö. Och det här var de lyckligaste stunderna i hans korta liv.

En lycklig person märker inte tiden. Griboyedov sa en gång något liknande. Pojken, som drunknar i glada drömmar, märkte inte hur semestern flög förbi. Det är dags att återvända till staden. Hans far utrustade honom för resan och gav instruktioner. Och för att pigga upp lite lovade han att köpa en hingst till våren. Under de närmaste månaderna kommer pojken att drömma om hur han ska rida en häst och gå på jakt med sin pappa. Han är väldigt ledsen över att lämna infödd hem. Men han håller med sin far: våren kommer väldigt snart.

Återvänd till staden

Verket genomsyras av kärlek till lantliga landskap. På vägen berättar pappan om byn, om varför folk tycker att det är tråkigt att bo här. Redan från några fraser från hjälten förstår läsaren att den här mannen är mycket klok. Mannen säger att byn inte alls är tråkig, men det är verkligen mycket fattigdom här. För att det inte ska vara det måste du jobba hårt. Och så i byn ett bra liv. När allt kommer omkring, bara här kan du förstå vad riktig vår är. I staden märker en person inte till fullo skönheten i tinningen. Där uppmärksammar han de ljusa tecknen mer. Naturen kan bara älskas i byn - det är kanske, Huvudidén Bunins berättelse.

På väg till staden beundrar pojken landskapet igen. Han tror att dessa enorma snödrivor snart kommer att smälta, och även de stackars svarta hydorna kommer att ändra utseende - de kommer att bli glada och rena. Han gillar byhus, särskilt tegelhus, de som tillhör rika bönder. I sådana hyddor luktar det alltid nybakat bröd, vått halm ligger på golvet, det är mycket folk och alla är på jobbet.

De lämnar byn. Oändliga fält runt om. Svarta bondkojor bakom...

Från skrivandets historia

I början av 1900-talet började Bunin arbetet med en serie verk tillägnade livet på landsbygden. Men huvudverket i denna samling var inte berättelsen, vars sammanfattning presenteras ovan, utan ett helt annat verk. Det kallas helt enkelt - "Village".

När han skrev detta verk satte författaren sig följande uppgift: att visa en enkel rysk bonde utan utsmyckning, samtidigt som han betonade hopplösheten i hans existens. I början av seklet i Ryssland fanns det ganska tragiska händelser som landsbygdsbefolkningen led mest av. Men i berättelsen "The Village" visade Bunin fattigdom inte så mycket materiellt som andligt. Samtidigt skildrade han en bild av fattigdom på landsbygden ganska realistiskt.

Författaren sympatiserade helhjärtat med bönderna. Utmattade av hårt arbete utsattes de under hela sitt liv för förnedring, hopplös fattigdom. Men det är värt att säga att trots den ganska sorgliga bakgrunden har Bunins hjältar spontanitet, barnslig naivitet och fantastisk kärlek till livet.

Dessa två verk tillägnade byn är helt olika. I den första, vars innehåll förmedlas i denna artikel, vi pratar om en klok bybor. Huvudpersonens far lider inte av fattigdom. säger en av bönderna gymnasieelev - chef hjälte - "mästare", men kärleksfullt, utan illvilja och avund. Pojkens pappa är van att arbeta hårt, älskar sitt hemland och ingjuter denna kärlek i sin lille son. Denna hjälte är kanske ett exempel på en korrekt bybor i Bunins uppfattning.

I berättelsen "The Village" visar eländet andliga världenättlingar till en före detta livegen. Karaktärerna i detta verk bor i en by som heter Durnovo, vilket talar för sig självt.

Landskap i Bunins berättelse

Den här författarens prosa är extremt poetisk. Han uppnådde naturligtvis verklig behärskning i att skapa verk dedikerade till kärlek. Bunin är mest känd som författare till små romantiska berättelser, som berättelserna som ingår i samlingen Dark Alleys. Men de berömda historierna om kärlek skrevs mycket senare, redan i exil. I Ryssland, för författaren, var uppenbarligen byns tema mycket viktigare - fattigt, grått, ibland dystert, men mycket älskad av den sista ryska klassikern.

För att förstå hur viktig landskapets roll är litterärt verk, bör du läsa en av berättelserna om Ivan Bunin. Och först av allt, den vi pratar om i dagens artikel. När man fördjupar sig i Bunins bildvärld är det som om man befinner sig i en annan tid. Du känner den där fantastiska blandningen av dofter av hö och snö, som så gladde hjälten i berättelsen "In the Village". Du ser oändliga snövita fält, och i fjärran - svarta bondkojor. Sammanfattning förmedlar inte Buninspråkets rikedom. För att uppskatta det bör verket läsas i original.

De första åren efter revolutionen 1905-1907. var viljan att studera den sociala verkligheten. Verken under dessa år involverar oss i djupa reflektioner över Rysslands historia, dess folk, den ryska revolutionens öde. Interpenetration av nationellt, historiskt, kontemplativt-filosofiskt tänkande observeras.

Allmänna egenskaper hos "Village"

Berättelsen "The Village", skapad 1910, har ett så komplext innehåll i ett utåt traditionellt vardagligt utseende. Detta är en av de första större verk Ivan Alekseevich, skriven i prosa. Författaren arbetade på dess skapelse i 10 år och började arbeta redan 1900.

V. V. Voronovsky beskrev detta verk, som öppnar bycykeln i Bunins verk, som en studie av orsakerna till "minnesvärda misslyckanden" (det vill säga orsakerna till revolutionens nederlag). Det semantiska innehållet i berättelsen är dock inte begränsat till detta. Berättelsen om den ryska vildmarkens undergång, som ges i "Byn", är en av de mest begåvade beskrivningarna av det patriarkala systemets öde i modern tid. Det finns en generaliserad bild: byn är dödens och hungerns rike.

Uppgiften som författaren har ställt på sig är att avbilda det ryska folket utan idealisering. Därför genomför Ivan Alekseevich en skoningslös psykologisk analys ("Village"). Bunin hade rikt material för honom, som gavs till författaren av livet som var bekant för honom, vardagsliv och den ryska vildmarkens psykologi. Ett eländigt, fattigt liv, för att matcha vilket människors utseende - tröghet, passivitet, grymma seder - allt detta observerades av författaren, drog slutsatser och genomförde en grundlig analys.

"Village" (Bunin): verkets ideologiska grund

Berättelsens ideologiska grund är en reflektion över komplexiteten och problematiken i frågan "Vem bär skulden?". Kuzma Krasov, en av huvudkaraktärerna, kämpar smärtsamt för att lösa detta problem. Han anser att det inte finns något att kräva av det olyckliga folket, och hans bror, Tikhon Krasov, att bönderna själva är skyldiga till denna situation.

De två karaktärerna som nämns ovan är huvudpersonerna i detta verk. Tikhon Krasov personifierar utseendet på en ny bymästare och Kuzma - en folkets intellektuella. Bunin menar att folket själva är skyldiga till olyckorna, men ger inget tydligt svar på frågan om vad som bör göras.

Berättelsen "Village" (Bunin): kompositionen av verket

Handlingen i historien utspelar sig i byn Durnovka, som är en samlad bild av den lidande byn. I denna titel finns en indikation på idiotin i hans liv.

Kompositionen är uppdelad i tre delar. I den första delen är Tikhon i centrum, i den andra delen - Kuzma, i den tredje delen sammanfattas båda brödernas liv. Baserat på deras öden visas problemen i den ryska byn. Bilderna av Kuzma och Tikhon är på många sätt motsatta.

Tikhon, som är en ättling till livegna som lyckades bli rik och bli ägare till en egendom, är säker på att pengar är det mest pålitliga i världen. Denna hårt arbetande, kunniga och viljestarka man ägnar hela sitt liv åt jakten på rikedom. Kuzma Krasov, sanningsälskare och folkpoet, reflekterar över Rysslands öde och upplever folkets fattigdom och böndernas efterblivenhet.

Bilder på Kuzma och Tikhon

Med hjälp av exemplet Kuzma visar Bunin de framväxande dragen av en ny folkpsykologi, Kuzma reflekterar över folkets vildhet och lättja, att orsakerna till detta inte bara är de svåra omständigheter som bönderna hamnade i, utan också i sig själva. I motsats till denna hjältes karaktär framställer Ivan Bunin ("The Village") Tikhon som försiktig och självisk. Han ökar gradvis kapitalet, och på vägen mot makt och välstånd stannar inte på något sätt. Men trots den valda riktningen känner han förtvivlan och tomhet, som är direkt relaterade till att se in i landets framtid, vilket öppnar upp bilder av en ännu grymmare och destruktivare revolution.

Genom tvister, tankar, slutsatser från bröderna om sig själv och om sitt hemland visar författaren ljusa och mörka sidor böndernas liv, avslöjar djupet av nedgången bondevärlden genom att analysera det. "Village" (Bunin) är en djup reflektion av författaren om den bedrövliga situation som skapats i bondemiljön.

Den tredje delen av verket ägnas åt bilden av bröderna vid kristiden – sammanfattningsvis livsväg huvudpersonerna i verket "The Village" (Bunin). Dessa hjältar är missnöjda med livet: Kuzma förtärs av melankoli och hopplös ensamhet, Tikhon är upptagen av en personlig tragedi (brist på barn), såväl som förstörelsen av grunden för byns vardag. Bröderna är medvetna om hopplösheten i den situation de befinner sig i. Trots all skillnad i deras karaktärer och strävanden är dessa två hjältars öde i stort sett lika: trots upplysning och välstånd gör den sociala positionen dem båda överflödiga, onödiga.

Författarens bedömning av revolutionen

Berättelsen "The Village" (Bunin) är en tydlig, uppriktig och sanningsenlig bedömning av Ryssland under författarens liv. Han visar att de som är "rebeller" är tomma och korkade människor som växt upp i elakheter och brist på kultur, och deras protest är bara ett försök att förändra något som är dömt att misslyckas. De kan dock inte göra en revolution i sitt eget medvetande, som förblir hopplöst och benigt, vilket författarens analys visar. Byn Bunin är en sorglig syn.

Skildring av bondeståndet

Männen dyker upp inför läsaren i all sin fulhet: misshandel av barn och fruar, vild fylleri, torterande djur. Många Durnovites förstår helt enkelt inte vad som händer runt omkring dem. Så arbetaren Koshel besökte en gång Kaukasus, men han kan inte berätta något om honom, förutom att det finns ett "berg på ett berg". Hans sinne är "fattigt", han stöter bort allt obegripligt, nytt, men han tror att han nyligen har sett en riktig häxa.

En soldat arbetar som lärare i Durnovka, den vanligaste bonden, som dock pratade så dumheter att man bara kunde "förvränga med händerna". Träning presenterades för honom som van vid strikt armédisciplin.

Verket "Village" (Bunin) ger oss en annan levande bild - bonden Gray. Han var den fattigaste i byn, samtidigt som han hade mycket mark. En gång byggde Gray en ny hydda, men den måste värmas upp på vintern, så han brände först taket och sålde sedan hyddan också. Den här hjälten vägrar att arbeta, sitter sysslolös i en ouppvärmd bostad, och barnen är rädda för facklan, eftersom de är vana vid att leva i mörkret.

Byn är hela Ryssland, därför återspeglas hela landets öde i arbetet. Bunin trodde att bönderna endast var kapabla till spontant och meningslöst uppror. Berättelsen ger en beskrivning av hur de en dag gjorde uppror i hela länet. Det slutade med att bönderna brände ner flera gods och ropade "och de teg".

Slutsats

Ivan Alekseevich anklagades för att hata folket, utan att känna till byn. Men författaren skulle aldrig ha skapat en så gripande berättelse om han inte hade rotat till sitt hemland och sina bönder av hela sitt hjärta, som man kan se i verket "Byn". Bunin ville med innehållet i sin berättelse visa allt det vilda, mörka, som hindrar människor och landet från att utvecklas.