Hem › Diverse › En kort biografi om Leskov är det viktigaste. Nikolai Semenovich Leskov: biografi, kreativitet och personligt liv Vilken historia var Leskovs sista stora verk

En kort biografi om Leskov är det viktigaste. Nikolai Semenovich Leskov: biografi, kreativitet och personligt liv Vilken historia var Leskovs sista stora verk

LESKOV Nikolai Semenovich föddes i familjen till en liten tjänsteman - en författare.

Han studerade vid Oryol gymnasium, tjänstgjorde som tjänsteman i Orel och Kiev. Han började sin litterära verksamhet med artiklar om ekonomiska frågor, sedan skrev han politiska artiklar i tidningen Severnaya pchela. En av hans artiklar om bränderna i S:t Petersburg (1862) fungerade som början på Leskovs polemik med revolutionär demokrati. Efter att ha rest ett år utomlands skriver han berättelsen "Myskoxen" (1862) där och påbörjar arbetet med den antinihilistiska romanen "Ingenstans", som gavs ut 1864.

I berättelsen "Myskoxen" tecknar Nikolai Semyonovich bilden av en revolutionär demokrat som offrar hela sitt liv för att kämpa för uppvaknandet av klassmedvetandet bland folket. Men samtidigt som han framställer seminaristen Bogoslovskij som en ren och osjälvisk person, skrattar författaren samtidigt åt den politiska propaganda som han bedriver bland bönderna, visar Bogoslovskijs fullständiga isolering från livet, hans alienation till folket.

I romanen - "Ingenstans" - tecknar Leskov många bilder av revolutionära demokrater i en skarpt satirisk, illvilligt karikerad form. All demokratisk kritik fördömde denna roman. Författaren ritade unga människor som bodde i en kommun och ville förlöjliga den tidens specifika fakta: författaren V. A. Sleptsovs kommun och andra kommuner. Romanen "Ingenstans" skärps polemiskt mot Chernyshevskys roman "Vad ska göras?". Leskov ger en helt motsatt tolkning av 60-talets ideologiska kamp till Chernyshevsky och försöker stryka över det handlingsprogram som Chernyshevsky skisserade för sina hjältar.

Idéer och handlingar från hjältarna i "Vad ska man göra?" Nikolai Semenovich omprövar i sin andra roman, The Bypassed (1865). Här ger han en helt annan upplösning och kärlekskonflikt, och problemen med hjältinnans arbetsaktivitet (mot den privata verkstaden till Vera Pavlovnas offentliga verkstad).

1862-63 skrev Nikolai Semenovich ett antal verkligt realistiska romaner och berättelser om en livegenby, där han målar livfulla bilder av fattigdom, okunnighet och böndernas brist på rättigheter:

"Utsläckt affär"

"Snål"

"En kvinnas liv", såväl som böndernas spontana protest mot fysisk och andlig träldom.

Berättelsen "The Life of a Woman" (1863), som visar den tragiska döden av en bondkvinna som försvarar sin rätt till liv med sin älskade, kännetecknas av en speciell konstnärlig kraft. Folklore används i denna berättelse: sagotal, folkvisor.

Samma tema av passionerad kärlek är ovanligt levande löst i berättelsen. "Lady Macbeth Mtsensk distriktet» (1865). Leskovs skicklighet som konstnär visade sig här i skildringen av karaktärer och i konstruktionen av en dramatisk handling.

1867 publicerade Nikolai Semenovich dramat The Spender, huvudämne vilket är ett fördömande av grymheten i sederna i ett besittningssamhälle. Den avslöjar magsåren från den borgerliga verkligheten under dessa år, drar ett antal ljusa typer av köpmän av det gamla och nya "tempot". Pjäsen "The Spender", liksom berättelsen "Lady Macbeth of the Mtsensk District", kännetecknas av en touch av melodrama, och en antinihilistisk inriktning märks i den, men allt detta förändrar inte den djupt realistiska skildringen av bourgeoisins liv. När det gäller innehåll och metoder för satirisk typificering ligger dramat Spendern nära Shchedrins komedi Pazukhins död.

I berättelsen "Krigaren" (1866) skildrade författaren på ett briljant sätt den satiriska typen av en misantropisk filistin och hycklare, en moraliskt förlamad miljö.

1960-talets realistiska verk, och särskilt satiren över Krigarflickan och Spendern, ger inte anledning att villkorslöst skriva in honom i det reaktionära lägret under denna period, de vittnar snarare om hans brist på fasta ideologiska ställningstaganden.

Nikolai Semyonovich fortsatte att föra skarp polemik med den revolutionärt-demokratiska rörelsen i början av 70-talet.

1870 skriver han en bok « Mystisk person» , där han beskriver biografin om den revolutionära Arthur Benny, som var aktiv i Ryssland. I den här boken tecknar han med föraktfull ironi och till och med ilska den revolutionärt-demokratiska rörelsen på 60-talet, förlöjligar de specifika figurerna i denna rörelse: Herzen, Nekrasov, bröderna N. Kurochkin och V. Kurochkin, Nichiporenko och andra. Boken fungerade som en publicistisk introduktion till romanen On Knives (1871) - en öppen förtal mot den demokratiska rörelsen under dessa år. Förvrängningen av verkligheten här är så uppenbar att till och med Dostojevskij, som vid den tiden skapade den reaktionära romanen De besatta, skrev till A. N. Maikov att i romanen På knivarna "en massa lögner, många av djävulen vet vad, som om det hände på månen. Nihilister är förvrängda till den punkt av sysslolöshet” (”Letters”, vol. 2, s. 320). På knivarna var Leskovs sista verk helt ägnat åt polemik med revolutionär demokrati, även om "nihilismens spöke" (Shchedrins uttryck) förföljde honom under ett antal år.

Med karikatyrbilder av nihilister skämde Nikolai Semenovich bort sin realistiska roman - krönika The Cathedrals (1872), där nihilisterna i huvudsak inte spelar någon roll. Den huvudsakliga berättelsen i romanen är kopplad till det andliga dramat av ärkeprästen Tuberozov och diakonen Achilles, som kämpar mot kyrkliga och sekulära orättvisor. Dessa är verkligen ryska hjältar, människor med ren själ, riddare av sanning och godhet. Men deras protest är meningslös, kampen för den "sanna" kyrkan, fri från världslig smuts, kunde inte leda till någonting. Både Akilles och Tuberozov var främmande för massan av kyrkliga män, samma självtjänande mässa, oupplösligt förbunden med världsliga auktoriteter, som författaren skildrade i krönikan en tid senare. "Små saker i biskopens liv".

Mycket snart insåg Leskov att på grundval av "idealiserat Bysans" "är det omöjligt att utvecklas", och erkände att han inte skulle skriva "Soboryan" som de skrevs. Bilderna av "Soboryanerna" lade grunden för de Leskovsky rättfärdigas galleri. Gorkij beskrev Leskovs ideologiska ställning i början av 1970-talet: "Efter den onda romanen På knivarna blir Leskovs litterära verk omedelbart en levande målning, eller snarare, ikonmålning, han börjar skapa en ikonostas för Ryssland av hennes helgon och rättfärdiga. Han, som det var, satte sig som mål att uppmuntra, inspirera Ryssland, utmattat av slaveri. I denna mans själ förenades förtroende och tvivel, idealism och skepticism märkligt” (Sobr. soch., vol. 24, M., 1953, s. 231-233).

Nikolai Semenovichi Leskov börjar överskatta sin inställning till den omgivande verkligheten. Han förklarar öppet att han lämnar det reaktionära litterära lägret som leds av M. N. Katkov. "Jag kan inte annat än känna för honom vad en litterär person inte kan annat än känna för mördaren av sin inhemska litteratur", skriver författaren om Katkov.

Han håller också inte med slavofilierna, vilket framgår av hans brev till I. Aksakov. Under denna period börjar han skapa satiriska verk, där man med särskild tydlighet kan se hans gradvisa närmande till det demokratiska lägret.

Recensionsberättelsen "Skratt och sorg" (1871) öppnar upp ett slags nytt skede i författarens kreativa utveckling "Jag började tänka ansvarsfullt när jag skrev "Skratt och sorg", och sedan dess har jag hållit mig i denna stämning - kritisk och, enligt min styrka min, mild och nedlåtande”, skrev Leskov senare. Berättelsen "Skratt och sorg" skildrar livet för markägaren Vatazhkov, för vilken Ryssland är ett land av "överraskningar", där en vanlig person inte kan slåss: "Här är varje steg en överraskning, och dessutom det värsta .” Författaren visade det orättvisa sociala systemets djupa mönster endast som en kedja av olyckor - "överraskningar" som drabbade förloraren Vatazhkov. Och ändå gav denna satir ett rikt material för eftertanke. Berättelsen skildrar inte bara livet för breda delar av Ryssland efter reformen, utan skapade också ett antal livfulla satiriska typer som närmar sig typerna demokratisk satir de åren. Sökandet efter satiriska tekniker i Leskov gick under otvivelaktigt inflytande av Shchedrin, även om hans satir på 70-talet. och saknar Shchedrins offensiva anda. Berättaren väljs vanligtvis av Leskov som den mest oerfarne i sociala frågor, oftast är detta en vanlig lekman. Detta bestämmer det karakteristiska draget i satiren under dessa år - dess vardag.

Positiva bilder av "Soboryan", temat för talang, andlig och fysisk kraft hos det ryska folket utvecklas vidare i berättelserna "Den förtrollade vandraren" Och "Den förseglade ängeln" skriven 1873.

Hjälten i "The Enchanted Wanderer" - Ivan Severyanovich Flyagin - en skenande livegen, till utseendet påminner om Achilles Desnitsytsa från "Cathedrals". Alla känslor i den förs till extrema storlekar: kärlek och glädje, och vänlighet och ilska. Hans hjärta är fullt allomfattande kärlek till fosterlandet och det långmodiga ryska folket. "Jag vill verkligen dö för folket", säger Flyagin. Han är en människa oböjlig vilja, oförgänglig ärlighet och adel. Dessa egenskaper hos honom, liksom hela hans liv, fyllda av stort lidande, är typiska för hela det ryska folket som helhet. Gorkij hade rätt och noterade Leskovs hjältars typiska karaktär, nationalitet: "I varje berättelse om Leskov känner du att hans huvudtanke inte handlar om personens öde, utan Rysslands öde."

Symbolen för det ryska folkets ljusa talang i berättelsen "Den förseglade ängeln" är bönderna - byggarna av Kiev-bron, som slår britterna med sin konst. De förstår och känner stor skönhet gammal rysk målning och är redo att ge sina liv för det. I sammandrabbningen mellan muzhik artel och giriga, korrupta tjänstemän kvarstår den moraliska segern på muzhikernas sida.

I "Den förseglade ängeln" och "Den förtrollade vandraren" når skribentens språk en extraordinär konstnärlig uttrycksfullhet. Historien berättas på uppdrag av huvudpersonerna, och läsaren ser med egna ögon inte bara händelserna, situationen, utan genom talet ser han utseendet och beteendet hos varje, till och med obetydlig, karaktär.

I Nikolai Semenovichs arbete på 70-talet och efterföljande år är motiven för det ryska folkets nationella identitet, tron på sin egen styrka, i Rysslands ljusa framtid extremt starka. Dessa motiv låg till grund för den satiriska berättelsen "Järnvilja" (1876), liksom berättelsen "Sagan om Tula Oblique Lefty och stålloppan" (1881).

Nikolai Semenovich skapade ett helt galleri av satiriska typer i The Tale of the Lefty: Tsar Nicholas I, toadies och fegisar från de "ryska" hovgrevarna Kiselvrod, Kleinmikheli och andra. Alla är en främmande kraft för folket, som rånar dem och hånar dem. De motarbetas av en man som bara är en och tänker på Rysslands öde, på hennes ära. Detta är en begåvad självlärd hantverkare Lefty. Leskov noterade själv att Lefty är en generaliserad bild: "I Lefty hade jag idén att ta fram mer än en person, men där "Levsha" står, borde man läsa "Ryskt folk". "Personifierad av folkets fantasi om världen", utrustad med det enkla ryska folkets andliga rikedom, lyckades Lefty "skämma ut" britterna, höja sig över dem, föraktfullt behandla deras trygga, vinglösa praktiska och självgodhet. Vänsterns öde är tragiskt, liksom ödet för hela det förtryckta folket i Ryssland. Språket i "The Tale of the Lefty" är original. Berättaren agerar i den som en representant för folket, och därför smälter hans tal, och ofta hans utseende samman med Leftys tal och utseende. Andra karaktärers tal överförs också genom uppfattningen av berättaren. Han omprövar komiskt och satiriskt språket i en miljö som är främmande för honom (både ryska och engelska), tolkar många begrepp och ord på sitt eget sätt, utifrån sin idé om verkligheten, använder rent folkligt tal, skapar nya fraser.

Han använde samma berättarstil i berättelsen "Leon är butlerns son"(1881), stiliserad som folklig 1600-talet Temat för döden av folktalanger i Rus, temat att exponera det feodala systemet med stor konstnärlig skicklighet löses av författaren i berättelsen "Dum artist"(1883). Den berättar om brutalt övertrampad kärlek, om livet som förstörts av en despot som har makt över människor. Det finns få böcker i rysk litteratur som fångar livegenskapens period med sådan konstnärlig kraft.

På 70-80-talet. Nikolai Semenovich skriver ett antal verk dedikerade till bilden av ryska rättfärdiga ( "Icke-dödlig Golovan", "Odnodum", "Pechora antikviteter"). Många berättelser skrivs om handlingen i evangeliet och prologen. De rättfärdiga i legenderna om Leskov förlorade sitt gudomliga utseende. De agerade som genuint levande, lidande, älska människor ("Buffoon Pamphalon", "Ascalon Villain", "Beautiful Aza", "Innocent Prudentius" och andra). Legenderna visade den stora behärskning av stilisering som är inneboende hos författaren.

En stor plats i Nikolai Semenovichs arbete är upptagen av temat fördömande av ryska prästerskap. Den får en särskilt skarp, satirisk färgsättning från slutet av 70-talet. Detta berodde på utvecklingen av Leskovs världsbild, hans oro för kampen mot folkets okunnighet, med hans urgamla fördomar.

En mycket karaktäristisk bok med satiriska essäer "Små saker i biskopens liv"(1878-80), där de "heliga fädernas" smålighet, tyranni, smutskastning av pengar, liksom kyrkans och regeringens jesuitlagar om äktenskap, som används av kyrkohierarkin för sina egna själviska syften, är onda. förlöjligade. Boken blandar inkonsekvent både mycket viktiga och småaktiga, och skarp satir och helt enkelt feuilletons, anekdotiska fakta, och ändå slår den på det hela taget hårt mot kyrkan som en trogen tjänare till de exploaterande klasserna, avslöjar dess reaktionära sociala roll, även om den inte från en ateistisk position, men från de falska positionerna av dess förnyelse. Under denna period omvärderar författaren de positiva bilderna av prästerskapet han tidigare skapat, inklusive bilderna av "katedralerna". ”Eder att tillåta; välsigna knivar, helga avvänjning genom våld; skilsmässa äktenskap; förslava barn; ge skydd från Skaparen eller förbanna och göra tusentals mer vulgaritet och elakhet, förfalska alla bud och förfrågningar från den "rättfärdiga mannen hängd på korset" - det här är vad jag skulle vilja visa människor, "skriver Leskov med ilska. Förutom "De små sakerna i biskopens liv" skrev Nikolai Semenovich ett stort antal antikyrkliga berättelser och essäer, som ingick (tillsammans med "Biskopens små saker") i 6:e bandet av hans första samling. op., som på order av andlig censur konfiskerades och brändes.

Satiriska bilder av präster-spioner och muttagare finns också i många av hans verk:

"Sheramur"

i en serie romaner

"Anteckningar från en okänd",

"Julhistorier",

"Berättelser förresten",

berättelser

"Midnatt",

"Vinterdag",

"Hare Remise" och andra.

I sin anti-kyrkliga satir följde Nikolai Semenovich Tolstoj, som började på 80-talet. kampen mot den etablerade kyrkan. L. Tolstoj hade ett stort inflytande på bildandet av författarens ideologi och på hans arbete, särskilt på 80-talet, men Leskov var ingen Tolstoj och accepterade inte hans teori om icke-motstånd mot ondska. Demokratiseringsprocessen av författarens arbete blir särskilt tydlig på 80- och 90-talen. Författaren följer vägen för att fördjupa kritiken av verkligheten, samtidigt som han utsätter sig för en radikal revision av sina tidigare åsikter och övertygelser. Han närmar sig lösningen av de viktigaste sociala problemen som stod i centrum för den demokratiska litteraturen under denna period.

Utvecklingen av Leskovs världsbild var svår och smärtsam. I ett brev till kritikern Protopopov talar han om sin "svåra tillväxt": "Ädla tendenser, kyrklig fromhet, snäv nationalitet och stat, landets härlighet och liknande. Jag växte upp i allt detta, och allt detta verkade ofta äckligt för mig, men ... jag såg inte "var sanningen är"!

I satiriska verk 80-tal en stor plats ockuperas av kampen mot enväldets antifolkbyråkratiska apparat. I denna kamp gick han tillsammans med Shchedrin, Tjechov och L. Tolstoj. Han skapar ett antal satiriskt generaliserade typer av rovdjurstjänstemän, som personifierar autokratins anti-folkliga natur:

"Vita örnen",

"Enkelt botemedel",

"Gammalt geni"

"Mannen på klockan".

De bilder av bourgeoisin som skildras i berättelserna

"Midnatt",

"Chertogon",

"Rån"

"Selektiv korn" och andra, har mycket gemensamt med liknande bilder av Shchedrin, Nekrasov, Ostrovsky, Mamin-Sibiryak. Men huvudfokus för författaren är moralisk karaktär borgerlig, om man bortser från sin politiska verksamhet.

I början av 90-talet. Nikolai Semenovich skapade ett antal politiskt skarpa satiriska verk:

berättelser

"Administrativ nåd" (1893),

"Zagon" (1893),

"Midnatt" (1891),

"Vinterdagen" (1894),

"Lady and fefela" (1894),

Huvuddraget i dessa verk är deras öppna inriktning mot reaktionen från 80-90-talet, direkta försvar av de progressiva krafterna i Ryssland, i synnerhet revolutionärerna, som visar de härskande klassernas andliga, moraliska korruption och en arg fördömande av deras metoder. politisk kamp mot den revolutionära rörelsen. Satirens färger blev också onda, blev omätligt tunnare ritning bild, vardagssatir gav vika för social satir, djupa generaliseringar dök upp, uttryckta i figurativ och journalistisk form. Leskov var väl medveten om den destruktiva kraften i dessa verk: "Mina senaste verk om det ryska samhället är mycket grymma ... Allmänheten gillar inte dessa saker för deras cynism och direkthet. Ja, jag vill inte glädja allmänheten. Låt henne åtminstone kvävas av mina berättelser, låt henne läsa... Jag vill gissla och plåga henne. Romanen blir en anklagelse mot livet."

I berättelsen "Administrative Grace" skildrar han kampen i det förenade reaktionära lägret representerat av ministern, guvernören, prästen och polisen mot en progressivt sinnad professor som drevs till självmord av deras trakasserier och förtal. Denna berättelse kunde inte publiceras under författarens liv och dök endast upp under sovjettiden.

I essän "Zagon" uppnår Nikolai Semenovichs satir en särskilt bred politisk generalisering. Han ritar bilder av folkets fattiga och vilda liv, som inte tror på några reformer utförda av mästarna, och visar inte mindre vilda, fulla av vidskepelser, det härskande samhällets liv. Detta samhälle leds av "apostlar" av obskurantism och reaktion som Katkov, som predikar separationen av Ryssland genom den "kinesiska muren" från andra stater, bildandet av sin egen ryska "penna". De styrande kretsarna och den reaktionära pressen som uttrycker sin åsikt strävar efter att hålla folket för alltid i träldom och okunnighet. Utan att ta till överdrift i uppsatsen väljer han ut sådana verkliga fakta som ser ännu mer slående ut än den mest onda satiriska överdriften. Den journalistiska intensiteten i Leskovs satir ligger här i många avseenden nära Shchedrins satir, även om Leskov inte kunde nå Shchedrins höjder av satirisk generalisering.

Ännu mer levande och mångsidig i sin konstnärliga form är de satiriska berättelserna om Leskov N.S. "Midnight", "Winter Day", "Hare Remise". De skapade positiva bilder av progressiv ungdom som kämpar för folkets rättigheter. I grund och botten är det här bilder på ädla tjejer som har brutit med sin klass. Men Leskovs ideal är inte en aktiv revolutionär, utan en pedagog som kämpar för förbättringen av det sociala systemet med hjälp av moralisk övertygelse, genom att främja evangeliets ideal om godhet, rättvisa och jämlikhet.

"Midnight Men" fångar 80-talets borgerliga och småborgerliga liv, med sin okunnighet, grymhet, rädsla för den sociala rörelsen och tro på obskurantisten John of Kronstadts mirakel. Den plastiska uttrycksfullheten i bilderna av Midnattsmännen uppnås av författaren främst genom att betona deras sociala egenskaper och ett säreget, unikt individuellt språk. Här skapar Nikolai Semenovich också satiriska bilder-symboler, som definierar kärnan i deras smeknamn: "Echidna", "Tarantula" och liknande.

Men resultaten av Leskovs ideologiska utveckling och de konstnärliga prestationerna av hans satir i berättelsen "Hare Remise" som skildrar den politiska kampen under 1980-talets reaktion är särskilt uttrycksfulla. På tal om den esopiska stilen i den här berättelsen skrev Leskov: "Det finns en "känslig sak" i berättelsen, men allt som är kittligt är mycket noggrant förklätt och medvetet förvirrat. Smaken är lite rysk och galen.” I denna berättelse visade sig Nikolai Semenovich vara en lysande elev av Shchedrin och Gogol, som fortsatte sina traditioner i en ny historisk miljö. I centrum av berättelsen står Onopry Peregud, en adelsman och före detta kronofogde, som behandlas på ett galningshem. Han blev besatt av att fånga "sicilister", vilket krävdes av honom av Okhrana och lokala poliser och andliga myndigheter. "Vilken fruktansvärd miljö han levde i ... För nåd, vilket huvud kan uthärda detta och behålla ett sunt sinne!" - säger en av historiens hjältar. Peregud är en tjänare och samtidigt ett offer för reaktionen, en ynklig och fruktansvärd avkomma till det autokratiska systemet. Metoderna för satirisk typifiering i "Hare Remise" är betingade av den politiska uppgift som Leskov ställt: att skildra Rysslands sociala system som ett rike av godtycke och galenskap. Därför använde Nikolai Semenovich medel för överdrift, satirisk fiktion och groteska.

"Leskov Nikolai Semenovich är en magiker av ord, men han skrev inte plastiskt, utan berättade historier, och i denna konst har han ingen motsvarighet", skrev M. Gorky.

Faktum är att Leskovs stil kännetecknas av det faktum att huvuduppmärksamheten ägnas åt karaktärens tal, med hjälp av vilken en komplett bild av eran, den specifika miljön, människors karaktär och deras handlingar skapas. Hemligheten med Nikolai Semenovichs verbala behärskning ligger i hans utmärkta kunskap om folkliv, liv, ideologiska och moraliska drag av utseendet på alla ständer och klasser i Ryssland 2:a hälften av XIX V. "Jag genomborrade hela Rus", sa en av Gorkijs hjältar träffande om Leskov.

Död -, Petersburg.

ryska författare. Biobibliografisk ordbok.

Nikolai Semenovich Leskov föddes 4 (16) februari 1831 i byn Gorokhovo, Oryol-provinsen. Rysk författare, publicist, litteraturkritiker. Leskovs far är bedömare av Oryols kriminalkammare, hans mor är en ärftlig adelsdam.

Leskovs barndom gick i Orel och i Oryol-provinsen; intrycken från dessa år och mormoderns berättelser om Orel och dess invånare återspeglades i många av Leskovs verk. Åren 1847-1849. Leskov tjänstgjorde i Oryol-kammaren i brottmålsdomstolen; 1850-1857. haft olika positioner i Kievs finanskammare. I maj 1857. gick in i ett ekonomiskt och kommersiellt företag som leds av en engelsman A.Ya. Shkot, moster Leskovs man. MED 1860. började bidra till S:t Petersburgs tidningar och publicerade liberala artiklar om övergrepp och sociala laster i det moderna Ryssland. År 1861. flyttade till S:t Petersburg. Leskovs ankomst till litteraturen från en miljö långt från det professionella författarsamhället, liksom intrycket av provinslivet, främmande för storstadslivet, avgjorde till stor del originaliteten i hans sociala och litterära ställning.

År 1862 Leskov publicerade de första konstverken: berättelserna "Extinguished Business" (i en reviderad utgåva - "Drought"), "The Robber" och "In the Tarantass" - essäer från folklivet, som skildrar vanliga människors idéer och handlingar, märkligt och onaturligt ur en bildad läsares synvinkel . I de första berättelserna om Leskov finns det redan drag som är karakteristiska för hans senare verk: dokumentarism, objektivitet i berättandet.

Sedan 1862 Leskov är en regelbunden bidragsgivare till den liberala tidningen Severnaya Pchela: i sin journalistik var han en anhängare av gradvisa, evolutionära förändringar, kritiserade de revolutionära idéerna från författarna till tidskriften Sovremennik och ansåg att den radikala demokratiska intelligentians anti-regeringskänsla var skadlig för samhälle. Leskov var främmande för de socialistiska idéerna om äganderättslikhet: önskan om våldsamma förändringar i det sociala och politiska systemet föreföll honom lika farligt som regeringens begränsning av friheten. Den 30 maj 1862 publicerade Leskov en artikel i tidningen Severnaya Pchela där han krävde att regeringen öppet skulle bekräfta eller motbevisa ryktena om att studenter var inblandade i branden i St. Petersburg. Den demokratiska och liberala intelligentian missförstod artikeln som ett fördömande innehållande ett påstående om mordbrand organiserad av radikala studenter. Leskovs rykte stigmatiserades som en politisk provokatör som stöttade myndigheterna i kampen mot frihetsälskande och fritt tänkande.

1864. - antinihilistisk roman "Ingenstans".

1865 . - romanen "The Bypassed", berättelsen "Lady Macbeth of the Mtsensk District".

1866. - roman "Islanders".

1867. - den andra upplagan av essäerna "Ryska samhället i Paris".

1870-1871. - den andra antinihilistiska romanen "Kniv".

1872 . – Romanen "Katedraler".

1872-1873. - Den förtrollade vandraren.

1873 . - berättelsen "Den förseglade ängeln".

1876 . – Berättelsen "Järnvilja".

1883 . - "Odjuret".

1886 . - en samling julberättelser.

1888. - berättelsen "Kolyvan make".

1890 . - en oavslutad roman-allegori "Damn's Dolls".

I berättelser sent 1870-1880-tal Leskov skapade ett galleri av rättfärdiga karaktärer som förkroppsligar de bästa egenskaperna hos en ryss folklig karaktär och samtidigt pekas ut som exceptionella naturer:

1879. - "Odnodum".

1880 . - "Icke-dödlig Golovan".

Sagomotiv, sammanvävningen av det komiska och det tragiska, karaktärernas moraliska dubbelhet är kännetecknen i Leskovs verk, som är helt utmärkande för ett av hans mest kända verk - sagan "Lefty" ( 1881 .).

I mitten av 1880-talet. Leskov kom nära L.N. Tolstoj, som delar många av idéerna i hans läror: självförbättring av individen som grunden för en ny tro, opposition av den sanna tron mot ortodoxin, förkastande av existerande sociala ordningar. Sen Leskov talade extremt skarpt om ortodox kyrka, kritiserade skarpt moderna samhällsinstitutioner. I februari 1883. Leskov avskedades från den vetenskapliga kommittén vid ministeriet för offentlig utbildning för granskning av böcker som publicerats för de personer där han tjänstgjorde sedan 1874. Hans skrifter var svåra att passera genom censur. I de senare verken av Leskov kommer kritik av sociala normer och värderingar i förgrunden: berättelsen "Vinterdagen" ( 1894 ), berättelsen "Hare Remise" ( 1894, publ. år 1917).

Leskovs verk är en fusion av olika stilar och genretraditioner: uppsats, vardags- och litterär anekdot, memoarlitteratur, populärlitteratur på gräsrotsnivå, kyrkolitteratur, romantisk dikt och berättelse, äventyrlig och moralistisk roman. Leskovs stilistiska upptäckter, hans avsiktligt felaktiga, "påtagliga" ord, som han fört till sagans virtuosa teknik, förutsåg många experiment i 1900-talets litteratur.

Nyckelord: Nikolay Leskov, detaljerad biografi Leskov, kritik, ladda ner biografi, gratis nedladdning, abstrakt, rysk litteratur från 1800-talet, författare från 1800-talet

Nikolai Semyonovich Leskov är en unik, originell rysk författare, en förtrollad vandrare av rysk litteratur.

Familj och barndom

Nikolai Semyonovich Leskov föddes den 16 februari (4 februari - enligt den gamla stilen) 1831 i Oryol-provinsen - i byn i Oryol-distriktet.

Far - Semyon Dmitrievich Leskov (1789-1848), kom från en familj av präster. Och far till Semyon Dmitrievich, och farfar och farfars far styrde den heliga tjänsten i byn, därav efternamnet - Leskovs. Efter examen från Sevsk Seminary återvände Semyon Dmitrievich hem. Men trots förälderns vilja övergav han oåterkalleligt den andliga karriären. För vilket han blev utstött ur huset av sin far, som hade en mycket skarp läggning. Välutbildad, smart, aktiv person. Till en början arbetade Leskov med handledning. Han undervisade mycket framgångsrikt i hemmen hos lokala adelsmän, vilket gav honom ett anständigt rykte och fick också många smickrande recensioner. Som ett resultat rekommenderade en av mecenaten honom till "kronatjänsten". Med början sin karriär från botten steg Semyon Dmitrievich till den höga positionen som en ädel bedömare i kammaren i brottmålsdomstolen i Oryol-provinsen. Befattningen han innehade gav honom rätt till en ärftlig adelstitel. Fadern Leskov var känd som en insiktsman. Han var en begåvad utredare som kunde reda ut det mest knepiga fallet. Men efter att ha tjänstgjort i nästan 30 år tvingades han gå i pension utan pension. Anledningen till detta var en skärmytsling med guvernören och Semyon Dmitrievichs ovilja att göra en möjlig kompromiss. Vid sin pensionering köpte Semyon Dmitrievich en liten egendom - Panin-gården i Kromsky-distriktet och började jordbruk. Efter att ha varit en ganska "bonde" blev han på alla möjliga sätt desillusionerad av ett lugnt lantliv, vilket han sedan upprepade gånger berättade för sin son, Nikolai Leskov. 1848 dog han plötsligt under en koleraepidemi.

Nikolai Semyonovichs mor, Maria Petrovna Leskova (född Alferyeva, 1813-1886), var en hemgift, en representant för en fattig adelsfamilj.

De första åren av sitt liv bodde lille Nikolai i Gorokhov, på gården av familjen Strakhov, rika släktingar på modersidan. Han var långt ifrån det enda barnet i familjen. Leskov bodde omgiven av sex kusiner och systrar. Ryska och tyska lärare, samt en fransk guvernant, bjöds in för att lära barnen till familjen. Pojken var mycket begåvad av naturen och stack ut kraftigt mot bakgrunden av andra barn. För detta var han ogillad av sina kusiner. Under dessa omständigheter skrev mormodern, som bor där, ett brev till Nikolais pappa och bad honom ta pojken till henne, vilket gjordes.

I Orel bodde paret Leskov på Third Noble Street. 1839 gick Leskov Sr i pension och köpte godset - Panin Khutor. Att bo på "Panin Khutor" gjorde ett outplånligt intryck på den framtida författaren Leskov. Direkt kommunikation med enkla, bondefolk påverkade mest direkt bildandet av deras världsbild. Därefter kommer Leskov att säga: "Jag studerade inte människorna från konversationer med St.

Författarens ungdom

Vid 10 års ålder skickades Nikolai för att studera vid Oryol gymnasium. Tack vare sina medfödda förmågor studerade den unge mannen lätt, men efter 5 års studier fick Leskov inget certifikat. Tyvärr vet vi inte de exakta orsakerna till denna händelse. Som ett resultat fick den unge mannen endast ett intyg om att han studerade på gymnastiksalen. Med hjälp av gamla kopplingar ordnade fadern den unge mannen som skrivare på kontoret för Oryol Criminal Chamber. Och 1848, sjutton år gammal, blev Nikolai biträdande kontorist på samma anstalt. Arbete i kriminalkammaren ger Leskov initial livserfarenhet, vilket i framtiden i hög grad hjälpte till i hans litterära arbete. Samma år, till följd av svåra bränder, förlorade Leskovs sin redan blygsamma förmögenhet. Leskovs pappa dog i kolera.

Efter sin fars död, Alferyev S.P. Leskov flyttade till Kiev. Där gick han, tack vare sin farbrors ansträngningar, till jobbet i Kievs finanskammare som biträdande kontorist på den rekryterande revisionsavdelningen. Att flytta till Kiev gjorde det möjligt för Leskov att fylla i luckorna i utbildningen. Han fick möjlighet att privat lyssna på universitetsföreläsningar, vilket den unge mannen inte misslyckades med att utnyttja. Han absorberade all ny kunskap som en svamp: medicin, jordbruk, statistik, måleri, arkitektur och mycket mer. Kiev imponerade på den unge mannen med sin fantastiska antika arkitektur och målning, väckte ett livligt intresse för gammal rysk konst. I framtiden blev Leskov en framstående expert i dessa ämnen. Omfånget av hans intressen var outsägligt brett. Han läste mycket. Under dessa år var hans favoritförfattare Shevchenko. Leskov kände Taras Shevchenko personligen. Under sitt liv i Kiev behärskade Nikolai de ukrainska och polska språken.

Den tidens progressiva studentmiljö rycktes med av avancerade, revolutionära idéer. Särskilt populära var skrifterna. Denna hobby gick inte och vår hjälte. Enligt samtidens memoarer kännetecknades den unge Leskov av sitt humör och despotism, han var inte bekväm i tvister. Han agerade ofta som en sträng moralist, även om han själv inte var puritan. Nikolai var medlem av en studentreligiös och filosofisk cirkel, studerade traditionerna för rysk pilgrimsfärd, kommunicerade med de gamla troende, förstod ikonmålningens hemligheter. Därefter erkände Leskov att han under dessa år inte hade en klar uppfattning om vem han i slutändan vill bli.

1853, trots protesterna från sina släktingar, gifte Leskov sig med Olga Smirnova, dotter till en rik Kiev-hyresvärd. Under denna period avancerade Leskov avsevärt i tjänsten, befordrades till kollegiala registratorer och utsågs lite senare till chef för finansavdelningen i Kiev. 1854 födde Nikolai Semenovich den förstfödde sonen Dmitry och 1856 - dottern Vera.

1855 dör kejsaren. Hans död fungerade som en solid drivkraft för vidare spridning av fritänkande idéer i olika skikt av det ryska samhället. Många förbud har hävts. Den nye kungen, i huvudsak konservativ, tvingades för att kyla hethudarna att genomföra liberala reformer. 1861 - avskaffandet av livegenskap, följt av rättsliga, urbana, militära, zemstvo reformer.

Efter att ha tackat ja till ett jobberbjudande från en släkting, pensionerades mannen till en mors faster, engelsmannen A. Ya. Shkot, 1857. Han lämnade Kiev, som han älskade, och flyttade med sin familj till permanent bostad i Penza-provinsen - i byn Gorodishchensky-distriktet. Leskovs nya verksamhetsområde är arbete på företaget Schcott and Wilkens. Företaget ägnade sig åt handel med jordbruksprodukter, destilleriproduktion samt tillverkning av parkettskivor. Den ockuperades av nybyggare - bönder från Oryol-provinsen. I företagets verksamhet reste Leskov mycket runt, under sina resor såg han de mest olika aspekterna av det verkliga ryska livet. Resultatet är ett stort antal observationer som gjorts under affärsresor, såväl som en stor praktisk erfarenhet förvärvade under denna mest aktiva period för Leskov. Minnen från dessa vandringar i framtiden kommer att fungera som en ljus ledstjärna för skapandet av unika Leskovsky-verk. Senare påminde Nikolai Leskov dessa år som de bästa åren i sitt liv, då han såg mycket och "levde lätt". Det är mycket troligt att det var vid den tiden som Leskov bildade en tydlig, bestämd önskan att förmedla sina tankar till det ryska samhället.

Första försöken med penna

1860 gick företaget Schcott och Wilkens i konkurs. Leskov återvände till Kiev. Hans mål är att studera journalistik och litteratur. Efter en kort tid flyttade Leskov till, där han bosatte sig i lägenheten till sin vän i Kiev, den berömda politiska ekonomen och utgivaren Ivan Vasilyevich Vernadsky. Tillsammans med honom bodde den officiella A.I. Nichiporenko, en rysk revolutionär, en av Herzens mest aktiva sändebud i Ryssland, i lägenheten. I S:t Petersburg startade Leskov en aktiv journalistisk verksamhet. De första försöken att skriva följde i Vernadskys tidskrift Economic Index. Leskov skrev flera gripande artiklar om olika ämnen: jordbruk, industri, fylleriproblemet och många andra. Han publicerades i många välkända publikationer: i "Saint-Petersburg Vedomosti", i tidskrifterna "Domestic Notes", "Modern Medicine". I litterära kretsar noterades Leskov som en ljus och begåvad författare. Han blev inbjuden till tjänsten som fast anställd i tidningen "Northern Bee".

Nikolai Semenovich skrev aktivt aktuella essäer, feuilletons, bitande artiklar. En av artiklarna han skrev hade en ganska allvarlig inverkan på författarens öde. Materialet ägnades åt bränder i Shchukin- och Apraksin-gårdarna. På den tiden gick det rykten i staden om revolutionära studenter som påstods vara inblandade i mordbrand. I sin artikel vände sig författaren till myndigheterna med en begäran om att motbevisa sådana stötande uttalanden, men det demokratiska lägret uppfattade en sådan vädjan som en fördömande. I samma artikel skriver Leskov om brandkårens passivitet under katastrofen, vilket uppfattades som en kritik av den befintliga regeringen. Artikeln visade sig vara stötande för både revolutionärer och reaktionärer. Det kom till kungen själv. Efter att ha läst artikeln utfärdade Alexander II en dom: "Det borde inte ha missats, särskilt eftersom det är en lögn."

År 1862, efter att en skandal bröt ut, skickade redaktionen för Northern Bee Leskov på en lång resa utomlands. Författaren åkte utomlands för första gången, han besöker de baltiska staterna, Polen och sedan Frankrike. Där, utomlands, börjar Leskov arbetet med sin första roman, Ingenstans. Ett besök i Europa stärkte ytterligare Leskovs tankar om det ryska samhällets oförberedelse för radikala, revolutionära förändringar. Bondereformens gång 1861 tvingade Leskov, liksom många andra progressiva människor på den tiden, att tänka om den ryska verkligheten. Leskov, som hittills ansetts vara liberal, en anhängare av de mest avancerade idéerna, befann sig på andra sidan barrikaderna.

Nikolai Semenovich Leskov var en man som djupt kände, förstod och kände sitt ryska folk. Vid något tillfälle såg han omfattningen av en möjlig katastrof som helt skulle kunna förstöra själva grunden för det ryska traditionella livet. En sann förståelse av den ryska verkligheten satte Leskov på sin egen väg. Idéerna om sociala utopier, som kräver en radikal omorganisation av samhället, lockade honom inte längre. Leskov predikar idéerna om andlig självförbättring, utvecklingen av kulturen i det ryska samhället. I sina fantastiska verk kommer han att prata om stor makt"små saker".

Men trots det faktum att Leskov blev en förkämpe för helt andra idéer, fortsatte myndigheterna fortfarande att betrakta honom som en nihilist, även om han i verkligheten aldrig var det. Polisrapporten "Om författare och journalister" 1866 konstaterade att "Leskov är en extrem socialist och, som sympatiserar med allt anti-regering, visar nihilism i alla former."

Början av hans författarkarriär går tillbaka till 1863, de första berättelserna om författaren "Myskoxen" och "En kvinnas liv" publiceras. Leskov skapar under pseudonymen M. Stebnitsky. Intressant funktion, Leskov hade en enorm summa litterära pseudonymer: "Stebnitsky", "Leskov-Stebnitsky", "Nikolai Ponukalov", "Freishits", "Nikolai Gorokhov", "V. Peresvetov", "Dm.m-ev", "N.", "Någon", "Medlem av samhället", "älskare av antiken", "Psalmläsare" och många andra. År 1864 publicerade tidskriften Library for Reading Leskovs första roman, Ingenstans, ett verk av antinihilistisk inriktning. Den progressiva, demokratiska allmänheten "stod på bakbenen". En våg av öronbedövande kritik föll på verket. Den ökända D. I. Pisarev skrev: "Finns det nu i Ryssland åtminstone en tidskrift, förutom Russkiy Vestnik, som skulle våga trycka på sina sidor något som kommer från Stebnitskys penna och undertecknat med hans namn? Finns det åtminstone en ärlig författare i Ryssland som kommer att vara så slarvig och likgiltig inför sitt rykte att han kommer att gå med på att arbeta i en tidning som pryder sig med berättelser och romaner av Stebnitskij?

1865 ingick Nikolai Semenovich ett borgerligt äktenskap med sin änka Ekaterina Bubnova. Ett år senare fick de en son, Andrei, som senare skrev en bok om sin berömda far. Det bör noteras att Leskovs första fru led mental sjukdom. År 1878 placerades kvinnan på ett sjukhus i St Petersburg vid floden Pryazhka, den berömda S.P. Botkin övervakade behandlingen.

Samma år, 1865, publicerades Leskovs andra roman, De förbipasserade.

På väg till den förtrollade vandraren

1866 publicerades romanen Öborna. Intressant detalj: den geniala av de första uppmärksammade Leskov. Dostojevskij ansåg Leskov stor författare, och som han själv erkänner, lånade han mycket av honom, särskilt när det gällde bildernas konstnärskap. Håller med om att orden från en mänsklig författare på denna nivå var värda mycket, mycket.

1870 publicerades romanen "On the Knives" i tidskriften Russky Vestnik (utgiven av M.N. Katkov). Utgivningen av detta verk säkrade slutligen äran av en konservativ för Leskov. Författaren själv ansåg att romanen var extremt misslyckad.

Året 1872 präglades av uppkomsten av roman-krönikan "Katedraler". landmärkesarbete, som berörde de djupaste frågorna om det ryska samhällets andlighet. På sina sidor talade Leskov om farorna som väntade Ryssland till följd av det oundvikliga andliga förfallet. Nihilister - människor utan ideal och principer, enligt författaren, var värre än någon annan, de mest fanatiska revolutionärerna. Nu har vi, människor från en annan tid, möjligheten att uppskatta den profetiska innebörden av detta verk. Roman-krönikan "Katedraler" anses med rätta vara en av de bästa skapelserna av Nikolai Semenovich Leskov.

Sommaren 1872 gick Leskov till och vidare till Valaam. Ett besök i Valaam fungerade som en drivkraft för att skriva ett fantastiskt, unikt verk - "Den förtrollade vandraren". Ursprungligen kallades den "Chernozemny Telemak", under detta namn föreslogs den för publicering i "Russian Bulletin". M. N. Katkov vägrade dock att publicera historien, eftersom den ansåg att den var "rå". Som ett resultat sade Leskov upp kontraktet med tidningen Russky Vestnik. Redan dessförinnan hade Leskov upprepade gånger uttalat svårigheterna med att arbeta med Katkov, anledningen till detta var den strängaste censuren som denna förläggare introducerade. Men 1873 publicerades historien i tidningen Russkiy Mir. Den fullständiga titeln är "Den förtrollade vandraren, hans liv, upplevelser, åsikter och äventyr".

Från 1874 till 1883 Leskov tjänstgjorde i specialavdelningen "Om granskning av böcker publicerade för folket" under ministeriet för offentlig utbildning. 1877 gav kejsarinnan Maria Alexandrovna, imponerad av Leskovs roman "The Soboryane", honom skydd för en position - en medlem av utbildningsavdelningen i ministeriet för statlig egendom. Dessa befattningar gav författaren en blygsam inkomst. Samma år skilde Leskov sig officiellt från sin första fru.

1881 skrev och publicerade Leskov "Sagan om Tula snedvänster och stålloppan", ett verk som blivit en kult.

Den dåvarande världsbilden av Leskov uttrycktes livligt av cykeln av essäer "Batter av biskopens liv". Verket publicerades från 1878 till 1883, det beskrev livet för de högsta kyrkoherarkerna. Onödigt att säga, vad extremt negativ feedback kallad Uppsatser från kyrkoledningens sida. Överåklagare vid kyrkomötet – lobbat för att Leskov skulle avgå från sin tjänst i ministeriet. Nu, när han befann sig utan en position, ägnade Leskov sig helt, utan ett spår, åt skrivandet.

I slutet av 1880-talet. Leskov närmade sig. Han erkände Tolstojs lära som "sann kristendom". Tolstoj kallade Leskov "den mest ryska av våra författare." Liksom Lev Nikolaevich var Leskov också vegetarian. Leskovs vegetarianism återspeglades även i hans arbete. För första gången i rysk litteratur skapade han vegetariska karaktärer. Nikolai Semenovich var en av de första författarna som uppmärksammade allmänheten på frågan om djurskydd.

En speciell plats i författarens arbete upptas av en samling berättelser och legender sammanställda av författaren själv som kallas "De rättfärdiga". Leskov berättade för oss bakgrunden till skapandet av samlingen: författaren upplevde "häftig ångest". Anledningen orsakades av det olycksbådande uttalandet från den "store ryske författaren" (det var A.F. Pisemsky), som anklagade Leskov för att bara se "otäcka saker" och "avskyvärdheter" hos alla sina landsmän. Enligt Leskov var detta djupt orättvist, extrem och överväldigande pessimism. ”Hur”, tänkte jag, ”kan det verkligen vara så att du varken i min, hans eller någon annans ryska själ kan se något annat än skräp? Är det möjligt att allt gott och gott som andra författares konstnärliga öga någonsin har lagt märke till är en fiktion och nonsens? Det är inte bara sorgligt, det är skrämmande." Jakten på den sanna ryska själen, tro på riktigt goda människor fick författaren att skapa denna unika samling. Samlingen sammanställdes gradvis, den baserades på cykeln av verk "Tre rättfärdiga och en Sheramur". Senare lades sådana berättelser till som: "Den förtrollade vandraren", "Den icke-dödliga Golovan", "Lefty", "The Silverless Engineers" och andra.

... jag skyllde på mig själv

1889 började en tiobindig samling av Leskovs verk att publiceras (11:e och 12:e volymerna tillkom senare). Publikationen fick stor framgång hos allmänheten. Tack vare royalties från publikationen lyckades Leskov till och med förbättra sin kraftigt skakade ekonomiska situation något. Men denna händelse, förutom glädje, förde med sig sorg - en hjärtinfarkt, tydligen, som drabbade Leskov precis på tryckeriets trappa. Attacken inträffade efter att Leskov fick reda på att den sjätte volymen av samlingen (tillägnad religiösa frågor) fängslades av censur.

Leskovs verk har blivit en unik sida i rysk litteratur. Som alla briljanta författare är han unik i sitt högsta andliga verk. En oefterhärmlig mästare av det konstnärliga ordet. Ljus, originell, sarkastisk, sökande. Han intar sin egen speciella plats på den stora ryska litteraturens gyllene himmel.

Nikolai Semenovich Leskov dog den 5 mars (21 februari enligt gammal stil), 1895 i St. Petersburg. Information om orsaken till författarens död är motsägelsefull: enligt en version var det en astmaanfall, som han drabbades av under de sista åren av sitt liv, enligt en annan, som vi redan har noterat, en angina attack. Det är dock säkert känt att författaren ett par år före sin död testamenterade: ”På min begravning ber jag dig att inte tala om mig. Jag vet att det finns mycket ondska i mig och att jag inte förtjänar något beröm eller ånger. Den som vill skylla på mig måste veta att jag skyllde på mig själv."

Nikolai Leskov begravdes vid de litterära broarna på Volkovkyrkogården med tystnaden som testamenterades till honom.

Dmitrij Sytov

Nikolai Leskov började sin karriär som statsanställd och skrev sina första verk - journalistiska artiklar för tidskrifter - först vid 28 års ålder. Han skapade berättelser och pjäser, romaner och sagor - arbetar i en speciell konststil, vars grundare idag är Nikolai Leskov och Nikolai Gogol.

Skrivare, kontorist, landskapssekreterare

Nikolai Leskov föddes 1831 i byn Gorokhovo, Oryol-distriktet. Hans mor, Marya Alferyeva, tillhörde en adlig familj, faderns släktingar var präster. Fadern till den framtida författaren, Semyon Leskov, gick in i tjänsten i Orel Criminal Chamber, där han fick rätten till ärftlig adel.

Fram till åtta års ålder bodde Nikolai Leskov hos släktingar i Gorokhovo. Senare tog föräldrarna pojken till sin plats. Vid tio års ålder gick Leskov in i den första klassen på Oryol provinsgymnasium. Han gillade inte att studera på gymnasiet, och pojken blev en av de eftersläpande eleverna. Efter fem års studier fick han ett intyg på att endast två klasser hade avslutats. Det var omöjligt att fortsätta utbildningen. Semyon Leskov knöt sin son som skrivare till Oryols kriminalkammare. 1848 blev Nikolai Leskov biträdande kontorist.

Ett år senare flyttade han till Kiev för att bo hos sin farbror Sergei Alferyev, en välkänd professor vid Kievs universitet och en praktiserande terapeut. I Kiev blev Leskov intresserad av ikonmålning, studerade det polska språket, deltog i föreläsningar vid universitetet som volontär. Han fick i uppdrag att arbeta i Kievs finanskammare som biträdande kontorist vid rekryteringsbordet. Senare befordrades Leskov till kollegiala registratorer, fick sedan posten som chef för kontoristen och blev sedan provinssekreterare.

Nikolai Leskov gick i pension från tjänsten 1857 - han "han blev infekterad av det då fashionabla kätteri, för vilket han senare fördömde sig själv mer än en gång ... han lämnade den ganska framgångsrikt startade public service och gick till tjänst i ett av de nybildade handelsbolagen vid den tiden". Leskov började arbeta på företaget Schcott and Wilkens, företaget till sin andra farbror, engelsmannen Schcott. Nikolai Leskov åkte ofta i affärer för att "resa runt Ryssland", på resor studerade han dialekterna och livet för landets invånare.

Antinihilistisk författare

Nikolai Leskov på 1860-talet. Foto: russianresources.lt

På 1860-talet tog Leskov upp en penna för första gången. Han skrev artiklar och anteckningar för tidningarna Saint Petersburg Vedomosti, Modern Medicine och Economic Index. hans första litterärt verk Leskov själv kallade "Essays on the destillery industry", publicerad i "Notes of the Fatherland".

I början av sin karriär arbetade Leskov under pseudonymerna M. Stebnitsky, Nikolai Gorokhov, Nikolai Ponukalov, V. Peresvetov, Psalmist, Man from the Crowd, Watch Lover och andra. I maj 1862 publicerade Nikolai Leskov, under pseudonymen Stebnitsky, en artikel i tidningen Severnaya Pchela om en brand i Apraksin- och Shchukin-gårdarna. Författaren kritiserade både mordbrännare, som ansågs vara nihilistiska rebeller, och regeringen, som inte kan fånga överträdarna och släcka elden. Myndigheternas anklagelse och önskan, "så att teamen som skickas för att komma till bränderna för verklig hjälp och inte för att stå", retade Alexander II. För att skydda författaren från den kungliga vreden skickade redaktionen för "Norra biet" honom på en lång affärsresa.

Nikolai Leskov besökte Prag, Krakow, Grodno, Dinaburg, Vilna, Lvov och reste sedan till Paris. När han återvände till Ryssland publicerade han en serie journalistiska brev och essäer, bland dem - "Ryskt samhälle i Paris", "Från en resedagbok" och andra.

Romanen "På knivar". 1885 års upplaga

1863 skrev Nikolai Leskov sina första berättelser - "En kvinnas liv" och "Myskoxe". Samtidigt publicerades hans roman Ingenstans i tidskriften Library for Reading. I den talade Leskov på sitt karaktäristiska satiriska sätt om de nya nihilistiska kommunerna, vars liv verkade konstigt och främmande för författaren. Verket orsakade en skarp reaktion från kritiker, och romanen förutbestämde under många år författarens plats i den kreativa gemenskapen - han krediterades med antidemokratiska, "reaktionära" åsikter.

Senare publicerades berättelserna "Lady Macbeth of the Mtsensk District" och "The Warrior" med levande bilder av huvudkaraktärerna. Sedan började ta form speciell stil författare - en slags saga. Leskov använde folksagans traditioner och muntlig tradition i sina verk, använde skämt och vardagliga ord, stiliserade sina hjältars tal under olika dialekter och försökte förmedla böndernas speciella intonationer.

1870 skrev Nikolai Leskov romanen På knivarna. Författaren ansåg att det nya verket mot nihilisterna var hans "sämsta" bok: för att ge ut den var författaren tvungen att redigera texten flera gånger. Han skrev: "I den här upplagan förminskades, förstördes och anpassades rent litterära intressen för att tjäna intressen som inte har med någon litteratur att göra". Men romanen "På knivar" blev ett viktigt verk i Leskovs arbete: efter honom blev representanter för det ryska prästerskapet och den lokala adeln huvudpersonerna i författarens verk.

"Efter den onda romanen" På knivarna litterär kreativitet Leskov blir omedelbart en ljus målning eller snarare ikonmålning - han börjar skapa en ikonostas av hennes helgon och rättfärdiga för Ryssland.
Maksim Gorkij

"Grymma verk" om det ryska samhället

Valentin Serov Porträtt av Nikolai Leskov. 1894

Nikolay Leskov. Foto: russkiymir.ru

Nikolai Leskov Teckning av Ilya Repin. 1888-89

Ett av Leskovs mest kända verk var "Sagan om Tula sneda vänster och stålloppan" 1881. Kritiker och författare från dessa år noterade att "berättaren" i verket har två intonationer samtidigt - både lovordande och frätande. Leskov skrev: "Flera fler personer stödde att det i mina berättelser är verkligen svårt att skilja på gott och ont, och att man ibland inte ens ser vem som skadar saken och vem som hjälper honom. Detta tillskrevs något medfödd bedrägeri av min natur".

Hösten 1890 färdigställde Leskov berättelsen "Midnattsockupanter" - vid den tiden hade författarens inställning till kyrkan och präster förändrats radikalt. Predikanten John av Kronstadt föll under hans kritiska penna. Nikolai Leskov skrev till Leo Tolstoy: "Jag kommer att hålla min historia på bordet. Med dagens standarder är det sant att ingen kommer att skriva ut det". Men 1891 publicerades verket i tidskriften Vestnik Evropy. Leskov blev utskälld av kritiker för hans "otroligt bisarra, förkrossade språk" som "sjuknar läsaren".

På 1890-talet släppte censuren nästan inte Leskovs skarpt satiriska verk. Författaren sa: "Mina senaste verk om det ryska samhället är väldigt grymma. "Zagon", "Winter Day", "Lady and Fefela" ... Allmänheten gillar inte dessa saker för deras cynism och korrekthet. Och jag vill inte glädja allmänheten." Romanerna "Falcon Flight" och "Omärkbar Trail" publicerades endast i separata kapitel.

Under de sista åren av sitt liv förberedde Nikolai Leskov en samling av sina egna verk för publicering. 1893 publicerades de av förlaget Alexei Suvorin. Nikolai Leskov dog två år senare - i S:t Petersburg av ett astmaanfall. Han begravdes på Volkovsky-kyrkogården.

Rysk författare och publicist, memoarförfattare

Nikolay Leskov

kort biografi

Född den 16 februari 1831 i byn Gorokhovo, Oryol-distriktet (nu byn Staroe Gorokhovo, Sverdlovsk-distriktet, Oryol-regionen). Leskovs far, Semyon Dmitrievich Leskov (1789-1848), en infödd i den andliga miljön, enligt Nikolai Semyonovich, var "... en stor, underbar smart kille och en tät seminarist." Efter att ha brutit med den andliga miljön gick han in tjänsten av Oryols brottsliga kammare, där han steg till de grader som gav rätten till ärftlig adel, och, enligt samtida, fick ett rykte som en skicklig utredare, som kunde reda ut komplexa fall. Moder, Maria Petrovna Leskova (f. Alferyeva ) (1813-1886) var dotter till en fattig adelsman i Moskva. En av hennes systrar var gift med en rik Oryol-godsägare, den andra med en rik engelsman. Den yngre brodern, Alexei, (1837-1909) blev läkare, doktorerade i medicinska vetenskaper.

N.S. Leskov. Teckning av I. E. Repin, 1888-89.

Barndom

N. S. Leskovs tidiga barndom gick i Orel. Efter 1839, när hans far lämnade tjänsten (på grund av ett gräl med sina överordnade, vilket enligt Leskov väckte guvernörens vrede), flyttade familjen - hans hustru, tre söner och två döttrar - till byn Panino (Panin Khutor) inte långt från staden Chrome. Här, som jag minns framtida författare och började sin kunskap om folket.

I augusti 1841, vid tio års ålder, gick Leskov in i första klass i Oryol provinsgymnasium, där han studerade dåligt: fem år senare fick han ett intyg om att endast två klasser hade slutförts. Genom att dra en analogi med N. A. Nekrasov föreslår litteraturkritikern B. Ya. Bukhshtab: "I båda fallen handlade de uppenbarligen - å ena sidan försummade, å andra sidan, en motvilja mot att proppa, mot dåtidens rutin och kadaver. statligt ägda läroanstalter med girigt livsintresse och ljust temperament.

Service och arbete

I juni 1847 anslöt sig Leskov till Orel Criminal Chamber of the Criminal Court, där hans far arbetade, som kontorist i den andra kategorin. Efter sin fars död från kolera (1848) fick Nikolai Semyonovich ytterligare en befordran och blev biträdande kontorist i Oryol-kammaren i brottmålsdomstolen, och i december 1849, på egen begäran, överfördes han till personalen i Kiev. Skattkammaren. Han flyttade till Kiev, där han bodde med sin farbror S.P. Alferyev.

I Kiev (1850-1857) deltog Leskov i föreläsningar vid universitetet som volontär, studerade det polska språket, blev intresserad av ikonmålning, deltog i en religiös och filosofisk studentkrets, kommunicerade med pilgrimer, gamla troende och sekterister. Det noterades att ekonomen D.P. Zhuravsky, en förespråkare för avskaffandet av livegenskapen, hade ett betydande inflytande på utsikterna för den framtida författaren.

1857 drog Leskov sig tillbaka från tjänsten och började arbeta i sällskap med sin mosters make A. Ya. Shkott (Scott) "Shkott och Wilkens". I företaget, som, enligt hans ord, försökte "utnyttja allt som regionen erbjöd någon bekvämlighet för", skaffade Leskov stor praktisk erfarenhet och kunskap inom många områden av industri och jordbruk. Samtidigt, i företagets verksamhet, reste Leskov ständigt på "resor runt Ryssland", vilket också bidrog till hans bekantskap med språket och livet i olika regioner i landet. "... Det här är de bästa åren i mitt liv, då jag såg mycket och levde lätt," mindes N. S. Leskov senare.

Jag ... tror att jag känner den ryska personen på djupet, och jag sätter mig inte i någon förtjänst för detta. Jag studerade inte människorna från samtal med S:t Petersburgs cabbar, men jag växte upp bland folket, på Gostomel betesmark, med en kittel i min hand, jag sov med honom på nattens daggiga gräs, under ett varmt fårskinn kappa, och på Panins vajande folkmassa bakom cirklar av dammiga seder ...
Stebnitsky (N. S. Leskov). "Ryska samhället i Paris"

Under denna period (fram till 1860) bodde han med sin familj i byn Nikolo-Raysky, Gorodishchensky-distriktet, Penza-provinsen och i Penza. Här tog han upp pennan för första gången. År 1859, när en våg av "drycksupplopp" svepte genom Penza-provinsen, såväl som över hela Ryssland, skrev Nikolai Semyonovich "Essäer om destilleriindustrin (Penza-provinsen)", publicerade i Otechestvennye Zapiski. Detta arbete handlar inte bara om destilleriproduktion, utan också om jordbruk, som, enligt honom, i provinsen är "långt ifrån att vara i ett blomstrande tillstånd", och bondeboskapsuppfödningen är "i fullständig tillbakagång". Han menade att destillering hindrar utvecklingen av jordbruket i provinsen, "vars tillstånd är dystert i nuet och inte kan lova något gott i framtiden ...".

En tid senare upphörde handelshuset dock att existera och Leskov återvände till Kiev sommaren 1860, där han började arbeta med journalistik och litterär verksamhet. Sex månader senare flyttade han till St. Petersburg och bodde hos Ivan Vernadsky.

Litterär karriär

Leskov började publicera relativt sent - vid det tjugosjätte året av sitt liv, placerade flera anteckningar i tidningen "St. arbetarklassen", några anteckningar om läkare) och "Index ekonomisk". Leskovs artiklar, som fördömde korruptionen av polisläkare, ledde till en konflikt med hans kollegor: som ett resultat av en provokation organiserad av dem anklagades Leskov, som genomförde den interna utredningen, för mutor och tvingades lämna tjänsten.

I början av sin litterära karriär samarbetade N. S. Leskov med många S:t Petersburgs tidningar och tidskrifter, mest av allt publicerade i Otechestvennye Zapiski (där han var patroniserad av en välbekant Oryol-publicist S. S. Gromeko), i Russian Speech and Northern Bee . Otechestvennye Zapiski publicerade Essays on the Distillery Industry (Penza Province), som Leskov själv kallade sitt första verk, som anses vara hans första stora publikation. Sommaren samma år flyttade han en kort stund till Moskva och återvände till St. Petersburg i december.

Pseudonymer för N. S. Leskov

I tidigt kreativ aktivitet Leskov skrev under pseudonymen M. Stebnitsky. Den pseudonyma signaturen "Stebnitsky" dök först upp den 25 mars 1862 under det första fiktiva verket - "Extinguished Case" (senare "Drought"). Hon höll ut till den 14 augusti 1869. Ibland är signaturerna "M. C", "C", och slutligen 1872 "L. S", "P. Leskov-Stebnitsky" och "M. Leskov-Stebnitsky. Bland andra villkorliga signaturer och pseudonymer som används av Leskov är följande kända: "Freishits", "V. Peresvetov", "Nikolai Ponukalov", "Nikolai Gorokhov", "Någon", "Dm. M-ev”, “N.”, “Medlem av Sällskapet”, “Psalmläsare”, “Präst. P. Kastorsky", "Divyank", "M. P., B. Protozanov", "Nikolai-ov", "N. L., N. L.--v”, “Älskare av antikviteter”, “Resenare”, “Älskare av klockor”, “N. L., L.

Artikel om bränder

I en artikel om bränderna i tidskriften "Northern Bee" daterad 30 maj 1862, som ryktades vara mordbrand utförd av revolutionära studenter och polacker, nämnde skribenten dessa rykten och krävde att myndigheterna skulle bekräfta eller motbevisa dem, vilket var av den demokratiska allmänheten uppfattas som en fördömande. Dessutom väckte kritiken mot de administrativa myndigheternas agerande, uttryckt av önskan "att de team som skickas för att komma till elden för att få verklig hjälp, och inte för att stå" - ilska hos kungen själv. Efter att ha läst dessa rader skrev Alexander II: "Det borde inte ha hoppats över, särskilt eftersom det är en lögn."

Som ett resultat skickades Leskov av redaktionen för Northern Bee på en lång affärsresa. Han reste runt i imperiets västra provinser, besökte Dinaburg, Vilna, Grodno, Pinsk, Lvov, Prag, Krakow och i slutet av sin resa till Paris. 1863 återvände han till Ryssland och publicerade en serie journalistiska essäer och brev, särskilt "Från en resedagbok", "Ryska sällskapet i Paris".

"Ingenstans"

Från början av 1862 blev N. S. Leskov en permanent bidragsgivare till tidningen Severnaya Pchela, där han började skriva både ledare och essäer, ofta om hushållsartiklar, etnografiska teman, men också - kritiska artiklar riktade i synnerhet mot "vulgär materialism" och nihilism. Hans arbete var mycket uppskattat på den dåvarande Sovremenniks sidor.

N. S. Leskovs författarkarriär började 1863, hans första berättelser "The Life of a Woman" och "The Mysk Ox" (1863-1864) publicerades. Samtidigt började romanen Ingenstans (1864) publiceras i tidskriften Library for Reading. "Den här romanen bär alla tecken på min brådska och oduglighet", erkände författaren själv senare.

"Ingenstans", satiriskt skildrar livet i en nihilistisk kommun, som motarbetades av det ryska folkets och kristnas flit. familjevärderingar, framkallade radikalernas missnöje. Det noterades att de flesta av "nihilisterna" som avbildades av Leskov hade igenkännliga prototyper (författaren V. A. Sleptsov gissades i bilden av chefen för Beloyartsevo-kommunen).

Det var denna första roman – politiskt sett en radikal debut – under många år som förutbestämde Leskovs speciella plats i det litterära samfundet, som för det mesta var benäget att tillskriva honom "reaktionära", antidemokratiska åsikter. Vänsterpressen spred aktivt rykten om att romanen skrevs "på beställning" av tredje sektionen. Detta "elaka förtal", enligt skribenten, förstörde hela hans helhet kreativt liv, under många år berövat honom möjligheten att publiceras i populära tidskrifter. Detta förutbestämde hans närmande till M. N. Katkov, utgivaren av Russkiy Vestnik.

Första berättelserna

År 1863 publicerades berättelsen "The Life of a Woman" (1863) i tidskriften Library for Reading. Under författarens liv trycktes inte verket om och kom sedan ut först 1924 i modifierad form under titeln "Amor i tassar. A Peasant Romance (Vremya förlag, redigerad av P. V. Bykov). Den senare hävdade att Leskov själv gav honom ny version eget verk - i tacksamhet för den bibliografi över verk som han sammanställde 1889. Det fanns tvivel om denna version: det är känt att N. S. Leskov redan i förordet till den första volymen av samlingen "Tales, Essays and Stories of M. Stebnitsky" lovade att skriva ut i den andra volymen "upplevelsen av en bonderoman" - "Amor i tassar", men sedan följde inte den utlovade publikationen.

Samma år publicerades Leskovs verk, "Lady Macbeth of the Mtsensk District" (1864), "The Warrior Girl" (1866), - berättelser, mestadels av ett tragiskt ljud, där författaren tog fram levande kvinnliga bilder av olika klasser. av modern kritik praktiskt taget ignorerade, fick de sedan de högsta betygen av specialister. Det var i de första berättelserna som Leskovs individuella humor visade sig, för första gången började hans unika stil ta form, en sorts saga, vars grundare - tillsammans med Gogol - han senare började betraktas. Inslag av den litterära stilen som gjorde Leskov känd finns också i berättelsen "Kotin Doilets and Platonida" (1867).

Ungefär vid denna tid gjorde N. S. Leskov också sin debut som dramatiker. 1867 satte Alexandrinsky-teatern upp hans pjäs Spendern, ett drama från en köpmans liv, varefter Leskov återigen anklagades av kritiker för "pessimism och asociala tendenser". Av Leskovs andra stora verk från 1860-talet noterade kritiker berättelsen The Bypassed (1865), som polemiserade med romanen What Is to Be Done av N. G. Chernyshevsky, och The Islanders (1866), en moralistisk berättelse om tyskarna som bodde på Vasilyevsky Island .

"På knivar"

På knivar. 1885 års upplaga

1870 publicerade N. S. Leskov romanen "På knivarna", där han fortsatte att förlöjliga nihilisterna, representanter för de framväxande under dessa år i Ryssland revolutionär rörelse, enligt författarens uppfattning sammansmält med kriminalitet. Leskov själv var missnöjd med romanen och kallade den sedan hans värsta verk. Dessutom lämnades författaren med en obehaglig eftersmak av ständiga dispyter med M. N. Katkov, som om och om igen krävde att den färdiga versionen skulle göras om och redigeras. "I den här utgåvan förminskades, förstördes och anpassades rent litterära intressen för att tjäna intressen som inte har med någon litteratur att göra", skrev N. S. Leskov.

Vissa samtida (särskilt Dostojevskij) noterade krångligheterna i romanens äventyrliga handling, spänningen och osannolikheten i händelserna som beskrivs i den. Därefter återvände N. S. Leskov inte längre till romanens genre i sin renaste form.

"katedraler"

Romanen "På knivarna" blev en vändpunkt i författarens arbete. Som Maxim Gorky noterade, "... efter den onda romanen" On Knives ", blir Leskovs litterära verk omedelbart en ljus målning eller snarare ikonmålning - han börjar skapa en ikonostas av hennes helgon och rättfärdiga för Ryssland." Huvudpersonerna i Leskovs verk var representanter för det ryska prästerskapet, delvis den lokala adeln. Spridda passager och essäer började gradvis ta form i en stor roman, som så småningom fick namnet "Soboryane" och publicerades 1872 i "Russian Bulletin". Som litteraturkritikern V. Korovin noterar är godsakerna - ärkeprästen Saveliy Tuberozov, diakonen Achilles Desnitsyn och prästen Zakhary Benefaktov - vars historia upprätthålls i traditionerna heroiskt epos, "från alla håll är omgivna av gestalter av den nya tiden - nihilister, bedragare, civila och kyrkliga tjänstemän av en ny typ." Verket, vars tema var motståndet från "sann" kristendom till officiell kristendom, ledde senare författaren till konflikt med kyrkliga och sekulära myndigheter. Det var också det första att "ha betydande framgång."

Samtidigt med romanen skrevs två "krönikor" som i tema och stämning överensstämde med huvudverket: "Gamla år i byn Plodomasovo" (1869) och "The Rundown Family" (fullständig titel: "The Rundown Family. Family. Family). Krönika om prinsarna Protazanovs. Ur anteckningar av prinsessan V. D. P., 1873). Enligt en av kritikerna är hjältinnorna i båda krönikorna "exempel på ihärdig dygd, lugn värdighet, högt mod, rimlig filantropi." Båda dessa verk lämnade en känsla av oavslutade. Därefter visade det sig att den andra delen av krönikan, där (enligt V. Korovin) "mystiken och hyckleriet i slutet av Alexanders regeringstid avbildades frätande och den sociala icke-förkroppsligandet av kristendomen i det ryska livet bekräftades ," orsakade missnöje med M. Katkov. Leskov, efter att ha varit oense med förlaget, "blev inte färdig med att skriva romanen." "Katkov ... under tryckningen av The Seedy Family sa han (till en anställd av Russkiy Vestnik) Voskoboinikov: Vi har fel: den här mannen är inte vår!" - sa skribenten senare.

"Vänsterhänt"

En av de mest slående bilderna i galleriet av Leskovs "rättfärdiga" var Lefty ("Sagan om Tula Oblique Lefty och stålloppan", 1881). Senare noterade kritiker här, å ena sidan, virtuositeten i gestaltningen av Leskovs "berättelse", mättad med ordlekar och originella neologismer (ofta med hånfulla, satiriska övertoner), å andra sidan det flerskiktiga berättelsen, närvaron av två synpunkter: "där berättaren ständigt har samma åsikter, och författaren lutar läsaren till helt olika, ofta motsatta. N. S. Leskov skrev själv om denna "slughet" av sin egen stil:

Ytterligare några personer stödde att det i mina berättelser är verkligen svårt att skilja på gott och ont, och att man ibland inte alls kan urskilja vem som skadar saken och vem som hjälper den. Detta tillskrevs något medfödd bedrägeri av min natur.

Som kritikern B. Ya. Bukhshtab noterade, manifesterade sådant "förräderi" sig främst i beskrivningen av ataman Platovs handlingar, från hjältens synvinkel - nästan heroisk, men författaren förlöjligas i hemlighet. "Lefty" utsattes för förödande kritik från båda sidor. Enligt B. Ya. Bukhshtab anklagade liberaler och demokrater ("vänsterister") Leskov för nationalism, reaktionärer ("högerister") ansåg att skildringen av det ryska folkets liv var överdrivet dyster. N. S. Leskov svarade att "att förringa det ryska folket eller smickra dem" inte på något sätt var en del av hans avsikter.

När den publicerades i "Rus", såväl som i en separat upplaga, åtföljdes berättelsen av ett förord:

Jag kan inte säga exakt var den första berättelsen om stålloppan föddes, det vill säga om den började i Tula, på Izhma eller i Sestroretsk, men uppenbarligen kom den från en av dessa platser. Hur som helst är sagan om en stålloppa en speciell vapensmedslegend, och den uttrycker ryska vapensmeders stolthet. Den skildrar våra mästares kamp med de engelska mästarna, ur vilken våra mästare kom segrande och engelsmännen blev fullständigt skamsna och förödmjukade. Här avslöjas någon hemlig orsak till de militära misslyckandena på Krim. Jag skrev ner denna legend i Sestroretsk enligt en lokal berättelse från en gammal vapensmed, infödd i Tula, som flyttade till floden Sestra under kejsar Alexander den Förstes regeringstid.

1872-1874 år

År 1872 skrevs N. S. Leskovs berättelse "Den förseglade ängeln", och ett år senare publicerades den och berättade om ett mirakel som ledde det schismatiska samfundet till enighet med ortodoxin. I verket, där det finns ekon av forntida ryska "resor" och legender om mirakulösa ikoner, och därefter erkänt som ett av författarens bästa verk, fick Lesks "saga" den starkaste och mest uttrycksfulla inkarnationen. "Den förseglade ängeln" visade sig vara praktiskt taget det enda verk av författaren som inte genomgick redaktionell översyn av "Russian Messenger", eftersom, som författaren noterade, "passade bakom sin brist på tid i skuggorna."

Samma år publicerades berättelsen Den förtrollade vandraren, ett verk av fria former som inte hade en fullständig handling, byggt på sammanvävningen av disparata berättelser. Leskov ansåg att en sådan genre borde ersätta det som ansågs traditionellt modern roman. Därefter noterades det att bilden av hjälten Ivan Flyagin liknar episka Ilya Muromets och symboliserar "det ryska folkets fysiska och moraliska uthållighet mitt i lidandet som faller på deras lott." Trots att Den förtrollade vandraren kritiserade myndigheternas oärlighet var historien en framgång på officiella sfärer och till och med vid domstol.

Om Leskovs verk fram till dess redigerades, så avvisades detta helt enkelt, och författaren var tvungen att publicera det i olika rum tidningar. Inte bara Katkov, utan också "vänsterorienterade" kritiker tog berättelsen med fientlighet. Speciellt pekade kritikern N.K. Mikhailovsky på "frånvaron av något centrum överhuvudtaget", så att det, med hans ord, finns "... en hel serie plotter uppträdda som pärlor på en tråd, och varje pärla i sig kan vara mycket bekvämt att ta ut och ersätta med en annan, eller så kan du stränga hur många pärlor du vill på samma tråd.

Efter pausen med Katkov förvärrades författarens ekonomiska situation (vid den här tiden hade han gift sig en andra gång). I januari 1874 utsågs N. S. Leskov till ledamot av en särskild avdelning av den vetenskapliga kommittén för ministeriet för offentlig utbildning för granskning av böcker som publicerats för folket, med en mycket blygsam lön av 1000 rubel om året. I Leskovs uppgifter ingick att granska böcker för att se om de kunde skickas till bibliotek och läsesalar. 1875 reste han en kort tid utomlands utan att upphöra med sitt litterära arbete.

"Rättfärdig"

Skapandet av ett galleri med ljusa positiva karaktärer fortsatte av författaren i en samling noveller, publicerade under det allmänna namnet "The Righteous" ("The Figure", "The Man on the Clock", "The Non-Deadly Golovan" ”, etc.), höjt samvete, oförmåga att försona sig med det onda. Leskov svarade i förväg på kritiker på anklagelser om någon idealisering av sina karaktärer, och hävdade att hans berättelser om de "rättfärdiga" mestadels hade karaktären av minnen (i synnerhet vad hans mormor berättade för honom om Golovan, etc.), försökte ge honom berättelsen en bakgrund av historisk autenticitet, som introducerar beskrivningar av verkliga människor i handlingen.

Som forskarna noterade var några av ögonvittnesberättelserna som citerades av författaren äkta, medan andra var hans egen fiktion. Ofta redigerade Leskov gamla manuskript och memoarer. Till exempel, i berättelsen "Non-deadly Golovan", används "Cool Helicopter City" - en medicinsk bok från 1600-talet. 1884 skrev han i ett brev till redaktören för tidningen Warszawa Diary:

Artiklarna i din tidning säger att jag mest skrev av levande ansikten och förmedlade riktiga historier. Vem än författaren till dessa artiklar är har han helt rätt. Jag har observationsförmåga och kanske en viss förmåga att analysera känslor och impulser, men jag har liten fantasi. Jag hittar på hårt och svårt, och därför har jag alltid behövt levande personer som kunde intressera mig med sitt andliga innehåll. De tog mig i besittning och jag försökte förkroppsliga dem i berättelser, som också mycket ofta var baserade på en verklig händelse.

Leskov (enligt A. N. Leskovs memoarer) trodde att han genom att skapa cykler om "ryska antikviteter" uppfyllde Gogols testamente från "Utvalda passager från korrespondens med vänner": "Upphöja den oansenliga arbetaren i en högtidlig hymn." I förordet till den första av dessa berättelser ("Odnodum", 1879), förklarade författaren deras utseende på detta sätt: "Det är fruktansvärt och outhärdligt ... att se ett "skräp" i den ryska själen, som har blivit huvudämne ny litteratur, och ... jag gick för att leta efter de rättfärdiga,<…>men vart jag än går<…>alla svarade mig på det sättet att de inte såg rättfärdiga människor, eftersom alla människor är syndare, och därför kände de båda några bra människor. Jag började skriva ner det."

På 1880-talet skapade Leskov också en serie verk om de rättfärdiga från den tidiga kristendomen: handlingen i dessa verk utspelar sig i Egypten och länderna i Mellanöstern. Handlingarna för dessa berättelser lånades som regel av honom från "prologen" - en samling av helgonens liv och uppbyggande berättelser sammanställda i Bysans under 10-1100-talen. Leskov var stolt över att hans egyptiska sketcher "Buffoon Pamphalon" och "Aza" översattes till tyska, och förlagen föredrog honom framför Ebers, författaren till "Den egyptiske kungens dotter".

Samtidigt skapar författaren en serie verk för barn, som han publicerar i tidningen "Sincere Word" och "Toy": "Kristus besöker en bonde", "Fastbara rubel", "Faders testamente", "The Lion of Elder Gerasim", "Andens tröghet", ursprungligen -" Get "," Fool "och andra. I den senaste tidskriften publicerades den gärna av A.N. Peshkova-Toliverova, som blev 1880-1890. nära vän till prosaförfattaren. Samtidigt intensifierades den satiriska och anklagande linjen i författarens arbete ("Dumb Artist", "The Beast", "Scarecrow"): tillsammans med tjänstemän och officerare började präster att dyka upp allt oftare bland hans negativa hjältar.

Inställning till kyrkan

På 1880-talet förändrades N. S. Leskovs inställning till kyrkan. 1883 skrev han i ett brev till L. I. Veselitskaya om "katedralerna":

Nu skulle jag inte skriva dem, men jag skulle gärna skriva "Notes of the Uncut" ... Eder att tillåta; välsigna knivar; avvänjning genom våld för att helga; skilsmässa äktenskap; förslava barn; ge ut hemligheter; upprätthåll den hedniska seden att sluka kroppen och blodet; förlåta fel som begåtts mot en annan; ge skydd från Skaparen eller förbanna och göra tusentals mer vulgariteter och elakheter, förfalska alla bud och förfrågningar från den "rättfärdige mannen hängd på korset" - detta är vad jag skulle vilja visa människor ... Kristi lära, är kallas "ortodoxi"... Jag argumenterar inte när det kallas med detta namn, men det är inte kristendomen.

Leskovs inställning till kyrkan påverkades av Leo Tolstojs inflytande, som han kom nära i slutet av 1880-talet. "Jag håller alltid med honom och det finns ingen på jorden som skulle vara mig kärare än honom. Jag skäms aldrig över det jag inte kan dela med honom: jag värnar om hans gemensamma, så att säga, dominerande stämning i hans själ och den fruktansvärda penetrationen av hans sinne, ”skrev Leskov om Tolstoj i ett av sina brev till V. G. Chertkov.

Leskovs kanske mest anmärkningsvärda antikyrkliga verk var berättelsen Midnight Occupants, färdig hösten 1890 och publicerad i de två sista numren av 1891 av tidskriften Vestnik Evropy. Författaren var tvungen att övervinna avsevärda svårigheter innan hans verk såg ljuset. "Jag kommer att hålla min historia på bordet. Det är sant att ingen kommer att trycka den för närvarande”, skrev N. S. Leskov till L. N. Tolstoy den 8 januari 1891.

N. S. Leskovs uppsats "Prästsprång och församlingsinfall" (1883) orsakade också en skandal. Den tänkta cykeln av essäer och berättelser, Notes of an Unknown Man (1884), ägnades åt att förlöjliga prästerskapets laster, men arbetet med det stoppades under påtryckningar från censuren. Dessutom, för dessa arbeten sparkades N. S. Leskov från ministeriet för offentlig utbildning. Författaren befann sig återigen i andlig isolering: "högermännen" såg honom nu som en farlig radikal. Litteraturkritikern B. Ya. Bukhshtab noterade att samtidigt "blir liberaler särskilt fega - och de som tidigare tolkade Leskov som en reaktionär författare är nu rädda för att publicera hans verk på grund av sin politiska hårdhet."

Leskovs ekonomiska situation korrigerades genom publiceringen 1889-1890 av en tiovolymssamling av hans verk (senare tillkom den 11:e volymen och postumt - den 12:e). Publikationen såldes snabbt ut och gav författaren en betydande avgift. Men det var just med denna framgång som hans första hjärtinfarkt kopplades, vilket hände på tryckeriets trappor, när det blev känt att den sjätte volymen av samlingen (innehållande verk om kyrkliga ämnen) fängslades av censur (senare den omorganiserades av förlaget).

Senare verk

N. S. Leskov, 1892

På 1890-talet blev Leskov ännu skarpare publicistisk i sitt arbete än tidigare: hans berättelser och romaner under de sista åren av hans liv var skarpt satiriska. Författaren själv sa om sina dåtida verk:

Mina senaste skriverier om det ryska samhället är väldigt grymma. "Zagon", "Winter Day", "Lady and Fefela" ... Allmänheten gillar inte dessa saker för deras cynism och direkthet. Ja, jag vill inte glädja allmänheten. Låt henne åtminstone kvävas av mina berättelser, men läs. Jag vet hur jag ska behaga henne, men jag vill inte längre behaga. Jag vill piska henne och tortera henne.

Publiceringen av romanen "Devil's Dolls" i tidskriften "Russian Thought", vars prototyper av de två huvudkaraktärerna var Nicholas I och konstnären K. Bryullov, avbröts av censur. Leskov kunde inte publicera historien "Hare Remise" - varken i "Russian Thought" eller i "Bulletin of Europe": den publicerades först efter 1917. Inte ett enda större senare verk av författaren (inklusive romanerna Falkflyget och Den osynliga leden) publicerades i sin helhet: kapitlen som avvisades av censuren publicerades efter revolutionen. Publiceringen av hans egna skrifter för Leskov har alltid varit en svår fråga, och under de sista åren av hans liv förvandlades till oupphörlig plåga.

sista levnadsåren

Nikolai Semenovich Leskov dog den 21 februari 1895 i St. Petersburg av ytterligare ett astmaanfall, som plågade honom de sista fem åren av hans liv. Nikolai Leskov begravdes på Volkovsky-kyrkogården i St. Petersburg.

Publicering av verk

Strax före sin död, 1889-1893, sammanställde och publicerade Leskov av A. S. Suvorin " komplett samling verk” i 12 volymer (återutgiven 1897 av A.F. Marx), som mest omfattade hans konstverk (för övrigt censurerades inte 6:e volymen i första upplagan).

Åren 1902-1903 publicerade A.F. Marx tryckeri (som en bilaga till tidskriften Niva) en samling verk i 36 volymer, där redaktionen också försökte samla skribentens journalistiska arv och som orsakade en våg av allmänt intresse för skribentens arbete.

Efter revolutionen 1917 förklarades Leskov vara en "reaktionär, borgerligt sinnad författare", och hans verk under många år (med undantag av införandet av två berättelser om författaren i samlingen 1927) glömdes bort. Under den korta Chrusjtjovs upptining fick sovjetiska läsare äntligen möjlighet att komma i kontakt med Leskovs verk igen - 1956-1958 publicerades en 11-volymssamling av författarens verk, som dock inte är komplett: av ideologiska skäl, den skarpaste i tonen fanns inte med i den antinihilistiska romanen "Kniv", medan journalistik och brev presenteras i en mycket begränsad volym (volym 10-11). Under åren av stagnation gjordes försök att publicera korta samlade verk och separata volymer med Leskovs verk, som inte täckte författarens arbetsområden relaterade till religiösa och antinihilistiska teman (krönikan "Soboryane", romanen "Ingenstans" ), och som försågs med omfattande tendentiösa kommentarer. 1989 återutgavs de första samlade verken av Leskov - också i 12 volymer - i Ogonyok-biblioteket.

För första gången började ett verkligt komplett (30-volymer) samlade verk av författaren att publiceras av förlaget "Terra" sedan 1996 och fortsätter till denna dag. I den här utgåvan är det, förutom välkända verk, planerat att inkludera alla hittade, tidigare opublicerade artiklar, berättelser och berättelser om författaren.

Recensioner av kritiker och samtida författare

L. N. Tolstoy talade om Leskov som "den mest ryska av våra författare", A. P. Tjechov ansåg honom, tillsammans med I. Turgenev, en av hans främsta lärare.

Många forskare noterade Leskovs speciella kunskap om det ryska talspråket och den virtuosa användningen av denna kunskap.

Som en konstnär av ordet är N. S. Leskov ganska värd att stå bredvid sådana skapare av rysk litteratur som L. Tolstoy, Gogol, Turgenev, Goncharov. Leskovs talang, i styrka och skönhet, är inte mycket sämre än talangen hos någon av de namngivna skaparna av de heliga skrifterna om det ryska landet, och i den breda täckningen av livets fenomen, djupet av förståelse för dess vardagliga mysterier , och den subtila kunskapen om det stora ryska språket, överträffar han ofta sina namngivna föregångare och medarbetare.
Maksim Gorkij

Det huvudsakliga klagomålet för litterär kritik mot Leskov under dessa år var vad som tycktes vara "överdrivna överlagrade färger", avsiktlig uttrycksfullhet i talet. Detta noterades också av samtida författare: L. N. Tolstoj, som uppskattade Leskov mycket, nämnde i ett av sina brev att i författarens prosa "... finns det mycket överflödigt, oproportionerligt". Det handlade om sagan "The Hour of God's Will", som Tolstoj uppskattade mycket, och om vilken han (i ett brev daterat den 3 december 1890) sa: "Sagan är fortfarande mycket bra, men det är synd att, om det inte vore för en överflöd av talang, skulle det vara bättre."

Leskov tänkte inte "rätta" som svar på kritik. I ett brev till V. G. Chertkov 1888 skrev han: "Jag kan inte skriva så enkelt som Lev Nikolajevitj. Detta finns inte i mina gåvor. … Ta min som jag kan göra den. Jag är van vid att slutföra jobbet och jag kan inte jobba lättare.”

När tidskrifterna Russkaya Mysl och Severny Vestnik kritiserade språket i berättelsen Midnight Men ('överdriven konstgjordhet', 'ett överflöd av påhittade och förvrängda ord, ibland sammansatta i en fras'), svarade Leskov:

Jag klandras för ... "uppfostrat" språk, särskilt i "midnattstjänstemän". Har vi några artiga människor? All kvasi-vetenskaplig litteratur skriver sina lärda artiklar på detta barbariska språk... Är det konstigt att någon småborgerlig kvinna talar det i mina midnattskontor? Hon har åtminstone en glad och rolig tunga.

Individualisering av karaktärers språk och talegenskaper Heroes N. S. Leskov ansåg att det viktigaste elementet i litterär kreativitet.

Personligt och familjeliv

1853 gifte Leskov sig med dottern till en köpman i Kiev, Olga Vasilievna Smirnova. I detta äktenskap föddes en son Dmitry (död i spädbarnsåldern) och en dotter Vera. Familjeliv Leskova misslyckades: hans fru Olga Vasilievna led mental sjukdom och 1878 placerades hon på St. Nicholas-sjukhuset i St. Petersburg, vid floden Pryazhka. Hennes överläkare var den en gång så välkände psykiatern O. A. Chechott, och hennes förvaltare var den berömde S. P. Botkin.

1865 ingick Leskov ett borgerligt äktenskap med änkan Ekaterina Bubnova (född Savitskaya), 1866 föddes deras son Andrei. Hans son, Yuri Andreevich (1892-1942) blev diplomat, tillsammans med sin fru, född baronessan Medem, bosatte sig i Frankrike efter revolutionen. Deras dotter, författarens enda barnbarnsbarn, Tatyana Leskova (född 1922) är en ballerina och lärare som gjorde ett betydande bidrag till bildandet och utvecklingen Brasiliansk balett. Under 2001 och 2003, när hon besökte Leskovs husmuseum i Orel, donerade hon familjearv till hans samling - ett lyceummärke och lyceumringar av hennes far.

Vegetarianism

Vegetarismen hade en inverkan på författarens liv och arbete, särskilt från det ögonblick han träffade Leo Tolstoj i april 1887 i Moskva. I ett brev till utgivaren av tidningen Novoye Vremya A.S. Suvorin skrev Leskov: "Jag bytte till vegetarianism på råd från Bertenson; men, naturligtvis, med min egen attraktion till denna attraktion. Jag har alltid hatat [blodbadet] och tänkte att det inte borde vara så här."

1889 publicerades Leskovs anteckning i tidningen Novoye Vremya under titeln "Om vegetarianer, eller seriösa patienter och köttpust", där skribenten karakteriserade de vegetarianer som inte äter kött av "hygieniska skäl", och kontrasterade dem med "medkännande människor" - de som följer vegetarianismen av "sin känsla av medlidande". Folket respekterar bara "medkännande människor", skrev Leskov, "som inte äter köttmat, inte för att de anser att det är ohälsosamt, utan av medlidande med djuren som dödas.

Historien om en vegetarisk kokbok i Ryssland börjar med N. S. Leskovs uppmaning att skapa en sådan bok på ryska. Denna vädjan från författaren publicerades i juni 1892 i tidningen Novoye Vremya under titeln "Om behovet av att publicera en välkomponerad detaljerad köksbok för vegetarianer på ryska". Leskov argumenterade för behovet av att publicera en sådan bok av det "betydande" och "ständigt ökande" antalet vegetarianer i Ryssland, som tyvärr fortfarande inte har böcker med vegetariska recept på sitt modersmål.

Leskovs vädjan orsakade många hånfulla kommentarer i den ryska pressen, och kritikern V.P. Burenin skapade i en av sina feuilletons en parodi på Leskov och kallade honom "den fromme Abba". Som svar på denna typ av förtal och attacker skriver Leskov att "absurditet" inte är köttet av djur "uppfunnit" långt före Vl. Solovyov och L. N. Tolstoy, och hänvisar inte bara till det "stora antalet" okända vegetarianer, utan också till namn som är kända för alla, såsom Zoroaster, Sakia-Muni, Xenocrates, Pythagoras, Empedocles, Sokrates, Epicurus, Platon, Seneca, Ovidius , Juvenal, John Chrysostom, Byron, Lamartine och många andra.

Ett år efter Leskovs uppmaning publicerades den första vegetariska kokboken på ryska i Ryssland. Hon kallades "Vegetariskt kök. Instruktioner för tillagning av mer än 800 rätter, bröd och drycker för en dödningsfri diet med en inledande artikel om vikten av vegetarianism och med tillagning av middagar i 3 kategorier under 2 veckor. Sammanställd enligt utländska och Ryska källor. - M.: Förmedlare, 1894. XXXVI, 181 sid. (För intelligenta läsare, 27).

Förföljelsen och förlöjligandet från pressen skrämde inte Leskov: han fortsatte att publicera anteckningar om vegetarianism och hänvisade upprepade gånger till detta fenomen i Rysslands kulturliv i sina verk.

Nikolai Semyonovich Leskov - skaparen av den första vegetariska karaktären i rysk litteratur (figurens berättelse, 1889). TILL olika aspekter vegetarianism, matetik och djurskydd Leskov tar också upp frågor i sina andra verk, som berättelsen "Rån" (1887), som beskriver slakten av unga tjurar av en rik slaktare, som stående med en kniv i händerna lyssnar till näktergaltrillar.

Senare dök andra vegetariska karaktärer upp i Leskovs verk: i berättelsen "Midnight Occupants" (1890) - flickan Nastya, en anhängare av Tolstoj och en strikt vegetarian, och i berättelsen "Saltpelaren" (1891-1895) - målaren Plisov, som berättade om sig själv och sin omgivning, rapporterar att de "varken åt kött eller fisk, utan bara åt vegetabilisk mat" och fann att detta var tillräckligt för dem och deras barn.

Leskov i kulturen

Kompositören Dmitri Shostakovich baserad på Leskovs berättelse "Lady Macbeth of the Mtsensk District" skapade en opera med samma namn, vars första produktion ägde rum 1934.

1988 skapade R. K. Shchedrin, baserat på historien, ett musikdrama med samma namn i nio delar för en blandad kör a cappella.

Skärmanpassningar

1923 - "Komiker"(regissör Alexander Ivanovsky) - baserad på historien "Dumb Artist"

1926 - "Katerina Izmailova"(regissör Cheslav Sabinsky) - baserad på historien "Lady Macbeth of the Mtsensk District"

1927 - "Kvinnans seger"(regisserad av Yuri Zhelyabuzhsky) - baserad på historien "Gamla år i byn Plodomasovo"

1962 - "Sibirisk Lady Macbeth"(regisserad av Andrzej Wajda) - baserad på berättelsen "Lady Macbeth of the Mtsensk District" och operan av Dmitry Shostakovich

1963 - "Den förtrollade vandraren"(regisserad av Ivan Ermakov) - ett telespel baserat på berättelsen "The Enchanted Wanderer"

1964 - "Vänsterhänt"(regisserad av Ivan Ivanov-Vano) - tecknad film baserad på berättelsen med samma namn

1966 - "Katerina Izmailova"(regisserad av Mikhail Shapiro) - bearbetning av Dmitrij Sjostakovitjs opera Lady Macbeth of the Mtsensk District

1972 - "Gamla livets drama"(regisserad av Ilya Averbakh) - baserad på historien "Dumb Artist"

1986 - "Vänsterhänt"(regisserad av Sergei Ovcharov) - baserad på sagan med samma namn

1986 - "Krigare"(regisserad av Alexander Zeldovich) - baserad på historien "The Warrior"

1989 - (regisserad av Roman Balayan) - baserad på berättelsen "Lady Macbeth of the Mtsensk District"

1990 - "Den förtrollade vandraren"(regissör Irina Poplavskaya) - baserad på berättelsen "The Enchanted Wanderer"

1991 - "Herre, hör min bön"(på tv "Fråga så får du", regissör Natalya Bondarchuk) - baserad på berättelsen "The Beast"

1992 - "Lady Macbeth från Mtsensk-distriktet"(Tysk Lady Macbeth von Mzensk, regisserad av Pyotr Veigl) - bearbetning av operan av Dmitrij Sjostakovitj

1994 - « Moskva nätter» (regissören Valery Todorovsky) - en modern tolkning av berättelsen "Lady Macbeth of the Mtsensk District"

1998 - "På knivar"(regissör Alexander Orlov) - miniserie baserad på romanen "On the Knives"

2001 - « Intressanta män» (regisserad av Yuri Kara) - baserad på historien "Interesting Men"

2005 - "Chertogon"(regisserad av Andrei Zheleznyakov) - en kortfilm baserad på historien "Chertogon"

2017 - "Lady Macbeth"(regisserad av William Oldroyd) - Brittisk dramafilm baserad på essän "Lady Macbeth of the Mtsensk District"

Adresser i St Petersburg

Hösten 1859 - 05.1860 - I.V. Vernadskys lägenhet i hyreshuset Bychenskaya - Mokhovaya Street, 28;
sent 01. - sommaren 1861 - I. V. Vernadskys lägenhet i hyreshuset Bychenskaya - Mokhovaya gatan, 28;
början - 09.1862 - I. V. Vernadskys lägenhet i hyreshuset Bychenskaya - Mokhovaya gatan, 28;
03. - hösten 1863 - Maksimovichs hus - Nevsky Prospekt, 82, apt. 82;
hösten 1863 - hösten 1864 - Tatskys hyreshus - Liteiny Prospekt, 43;
hösten 1864 - hösten 1866 - Kuznechny lane, 14, apt. 16;
hösten 1866 - början av 10.1875 - S. S. Botkins herrgård - Tavricheskaya gata, 9;
början 10.1875 - 1877 - lönsamt hus av I. O. Ruban - Zakharyevskaya street, 3, apt. 19;
1877 - lönsamt hus av I. S. Semenov - Kuznechny lane, 15;
1877 - våren 1879 - hyreshus - Nevskij Prospekt, 63;
våren 1879 - våren 1880 - gårdsflygeln till A. D. Muruzis hyreshus - Liteiny Prospekt, 24, apt. 44;
våren 1880 - hösten 1887 - hyreshus - Serpukhovskaya gatan, 56;
hösten 1887 - 1895-02-21 - byggnaden av Community of Sisters of Mercy - Furshtatskaya-gatan, 50.

Minne

1974 i Orel på territoriet litterär reserv"Nest of the Nobles" öppnade N. S. Leskovs husmuseum.
1981, för att hedra 150-årsdagen av författarens födelse, restes ett monument över Leskov i Orel.
I staden Orel bär skola nr 27 namnet Leskov.
Gostoml-skolan i Kromsky-distriktet i Orel-regionen är uppkallad efter Leskov. Bredvid skolbyggnaden finns ett husmuseum tillägnat Leskov.
Skapande sällskap "K. R.O.M.A.” (Kromskoye Regional Association of Local Authors), etablerad i Kromskoy-distriktet, i januari 2007, av ordföranden för TO, såväl som grundaren, redaktören-kompilatorn och utgivaren av almanackan "KromA" Vasily Ivanovich Agoshkov, är uppkallad efter N. S. Leskov. .
Son till Nikolai Leskov - Andrey Leskov, genomgående under långa år arbetade med författarens biografi och avslutade den före det stora fosterländska kriget. Detta verk publicerades 1954.
För att hedra N. S. Leskov, heter asteroiden (4741) Leskov, upptäckt den 10 november 1985 av Lyudmila Karachkina, en anställd vid Krim Astrophysical Observatory.

ortnamn

För att hedra Nikolai Leskov heter:

Leskova gata i Bibirevo-distriktet (Moskva),
Leskova Street i Kiev (Ukraina) (sedan 1940, tidigare - Bolshaya Shiyanovskaya Street, platsen för händelserna som beskrivs i Pechersk Antiques),
Leskova gata i Rostov-on-Don
Leskov street och Leskov lane i Orel,
Leskovgatan och två Leskovpassager i Penza,
Leskova gata i Yaroslavl,
Leskova gata i Vladimir
Leskova gata i Novosibirsk,
Leskova gata i Nizhny Novgorod,
Leskova gata och Leskova körfält i Voronezh,
Leskova gata i Saransk (fram till 1959 Novaya street),
Leskova gata i Groznyj,
Leskova gata i Omsk (fram till 1962 Motornaya gata),
Leskova gata i Chelyabinsk,
Leskova gata i Irkutsk
Leskova gata i Nikolaev (Ukraina),
Leskova gata i Almaty (Kazakstan),
Leskova gata i Kachkanar,
Leskova gata i Sorochinsk
Leskov gata och körfält i Khmelnitsky (Ukraina)
Leskova gata i Simferopol

och andra.

Inom filatelin

Frimärken för Sovjetunionen

1956, valör 40 kopek.

1956, valör 1 rubel

Vissa fungerar

Romaner

Ingenstans (1864)
Förbigås (1865)
Islanders (1866)
På knivar (1870)
Katedraler (1872)
Förslappad typ (1874)
Devil's Dolls (1890)

Berättelse

En kvinnas liv (1863)
Lady Macbeth från Mtsensk-distriktet (1864)
Krigarflicka (1866)
Gamla år i byn Plodomasovo (1869)
Skratt och sorg (1871)
Den mystiske mannen (1872)
Den förseglade ängeln (1872)
Den förtrollade vandraren (1873)
At the End of the World (1875) är baserad på ett sant fall av ärkebiskop Niles missionsarbete.
- Dess tidiga handskrivna version "Temnyak" har bevarats.
Odöpt pop (1877)
Lefty (1881)
Judisk kullerbytta college (1882)
Pechersk antikviteter (1882)
Intressanta män (1885)
Berg (1888)
Kränkt Neteta (1890)
Midnighters (1891)

berättelser

Myskoxe (1862)
Påfågel (1874)
Järnvilja (1876)
Skamlös (1877)
Odnodum (1879)
Sheramour (1879)
Chertogon (1879)
Icke-dödlig Golovan (1880)
White Eagle (1880)
The Ghost in the Engineering Castle (1882)
Darner (1882)
Resa med en nihilist (1882)
Fä. Julsaga (1883)
Litet misstag (1883)
Toupékonstnär (1883)
Utvald säd (1884)
Deltidsanställda (1884)
Anteckningar om en okänd (1884)
Old Genius (1884)
Pärlhalsband (1885)
Fågelskrämma (1885)
Vintage psykopater (1885)
Man på klockan (1887)
Rån (1887)
Buffoon Pamphalon (1887) (originaltitel "God-pleasing buffoon" censurerades inte)
Waste Dances (1892)
Administrativ nåd (1893)
Hare Remise (1894)