Hem › Testkörningar › Brott och straff är ett sätt att uttrycka författarens ståndpunkt. Komposition Dostojevskij F.M.

Brott och straff är ett sätt att uttrycka författarens ståndpunkt. Komposition Dostojevskij F.M.

F.M. Dostojevskijs position bestäms av själva titeln på romanen - "Brott och straff".

Dessutom bestämmer själva verket författarens inställning till dessa begrepp, eftersom:

Endast en del av arbetet ägnas åt brott,
Och så många som fem – straff.

Dostojevskijs författares position i romanen "Brott och straff"

"Han krossades av fattigdom"

han kommer att säga för att förklara sinnestillståndet. Samma förtryck är utmärkande för familjen Marmeladov. Tragiskt är ödet för familjefadern, som dör under hjulen på en dandy-vagn, och hans fru, Katerina Ivanovna, som håller på att dö av konsumtion.
Tillsammans med hjälten är författaren-författaren upprörd över scenen på boulevarden

"Åh vad synd! Ett ganska barn. Bara fuskat."

Hela de förnedrade och kränktes värld skriker om orättvisor, om behovet av social förändring. Författarens ståndpunkt är här tydlig.

Dostojevskijs inställning till huvudpersonens teori

Denna ståndpunkt är inte mindre tydligt uttryckt i förhållande till Raskolnikovs teori.

Författaren dömer hjälten inte efter juridiska lagar, utan efter moraliska lagar. Allt Dostojevskij säger att uppdelningen i "de som har rätt" och "darrande varelser" är felaktig, till och med fördärvlig. Hjältens själ tål inte heller teorins falskhet. Raskolnikov, efter att ha dödat den gamla kvinnan och Lizaveta, "dödade sig själv". Vägen för hjältens uppståndelse i omvändelse, genom att återvända till de kristna buden.

Valet av Rodion, en snäll, samvetsgrann och medkännande man, indikerar att författaren tror att teorin inte bara kan underkuva dålig man(till exempel lever Svidrigailov enligt samma lagar), men också en person som i huvudsak inte är dålig.

Således förklarar Dostojevskij öppet att rationella teorier är skadliga både för att de har fantastisk makt över sin skapare och för att de som regel inte tar hänsyn till livets mångdimensionalitet och mångfald.

Dirigenten för författarens position i romanen "Brott och straff" blir. Grunden för hennes liv är uppoffring i sin nästas namn och kristen ödmjukhet. Närheten till hjältarnas öde (hon bröt också lagen, bara i förhållande till sig själv) visar deras skillnad i moralisk inställning till livet.

"Är det här en man - en lus?"

– utbrister Sonia. Dostojevskij och hans hjältinna är säkra på att lycka inte kan byggas på andra människors lidande.

Endast självuppoffring och kristna bud i varje situation håller personen i personen.

En person som dömt sig själv att falla i helvetet, till och med eftersträvar goda mål, är avskuren från andra människor. Så känner Rodion Raskolnikov inte bara efter mordet, utan också under hårt arbete, tills evangeliets ord når honom.

Den katastrofala karaktären hos Raskolnikovs teori visas också av Dostojevskij i hjältens sista dröm, där genomförandet av hans teori bringas till universella proportioner. Det är evangeliet som blir sista strået i en hjältes återfödelse. Själva återupplivandet av Rodion, menar författaren, är kantad av svårigheter, nästan med en bedrift.

"Han visste inte ens vad nytt liv det är inte för inte som han får det, att han fortfarande måste köpa det dyrt, betala för det med en stor framtida bedrift ... "

Vår presentation

Och ändå har författaren inte färdiga recept för att förvandla livet. Genom att avslöja sin essens, dold även för mannen själv, visar Dostojevskij djupet mänskligt psyke, de möjliga djupen av dess fall och uppgång. Författaren upplever sin tids verklighet som en mänsklighetens kris, som ropar efter återupplivandet av det högre moraliskt ideal.

Material publiceras med personligt tillstånd av författaren - Ph.D. Maznevoy O.A. (se "Vårt bibliotek")

Gillade du det? Dölj inte din glädje för världen - dela

Jag ger mina kollegor en sammanfattning icke-standardlektion Litteratur i 10:e klass. Det kommer att vara av intresse för både lärare och elever, eftersom Dostojevskijs komplexa roman i alla avseenden kräver särskilt tillvägagångssätt för studier och övervägande. Naturligtvis, för det kvalitativa genomförandet av en sådan lektion, måste alla elever läsa romanens text.

Ladda ner:

Förhandsvisning:

Litteraturlektion i årskurs 10

Mål:

Utveckla färdigheter för analytiskt arbete på prosatext stor form.
Påfyllning ordförråd filosofiskt ordförråd.
Utbildning av humanism, barmhärtighet, önskan att vara nyttiga människor, förkastande av förödmjukelsen av mänsklig värdighet.

Utrustning:

vita och svarta cylindrar:
Dostojevskijs romaner "Brott och straff", "Demoner";
grundlinjen för romanen.

Borden är arrangerade i en halvcirkel. I mitten står läraren, placerad bakom piedestalen.

Under lektionerna.

Motivation av pedagogisk verksamhet.

Läraren läser avsnittet av lektionen:

Lev och kom ihåg:

Livet är kort

Gör det inte

Vad anses syndigt.

Lärare: I tidigare lektioner pratade vi om människor och deras handlingar, om gott och ont, om kärlek och hat, om synd och rättfärdighet, om brott och straff. Allt detta tillät oss att göra den store ryske författaren Fjodor Mikhailovich Dostojevskij och hans roman Brott och straff. Och idag inbjuder jag dig att prata om hur författaren behandlade alla dessa moraliska kategorier. För att vi ska kunna kommunicera med dig på principen om "öga mot öga", bjöd jag in dig till den antika amfiteatern, men inte till en gladiatorkamp, utan till ett möte med Äldsterådet. Så det första mötet förklaras öppnat.

Fanfar låter.

Lärare: Jag föreslår att vi betraktar det första steget av vårt möte som en uppvärmning.

Läraren ställer fyra frågor till klassen.

Vilken elev som helst kan svara.

2. Värm upp:

Fråga nummer 1. Varför är romanen "Brott och straff" både en forskningsroman och en varningsroman?

Svar: I den här romanen ställer Dostojevskij många frågor, som han själv svarar på: varför han dödade, varför han erkände, varför han återuppstod. Före oss är Dostojevskij - en psykolog av mänskliga själar. Genom hela romanen försöker författaren bevisa att mänskligheten inte kan drivas till lycka med järnhand och att alla brott måste bestraffas.

Fråga 2 . Under åren av sitt liv bytte Dostojevskij många lägenheter, och de flesta av dem var hörnlägenheter. Det är där karaktärerna bor. Varför?

Svar: Dostojevskij var mycket försiktig med människor. Trauma som han led av i barndomen, svåra relationer i familjen, sociala problem samhället - allt detta lämnade i viss mån ett avtryck i författarens psyke. Han föredrog att leva borta från vimlet, nyfikna ögon, skapa sin egen värld, stängd för andra. Detta gäller även hans karaktärer.

Fråga nummer 3. För förståelse denna roman, författarens arbete i allmänhet och medborgarskap Dostojevskij, det är nödvändigt att presentera bilden av Petersburg, vilket hjälper författaren att förmedla sinnestillståndet hos sina hjältar, särskilt Raskolny. Hitta hjältens återkomstscen från Razumikhin. Varför förtrycker stadens skönhet Raskolnikov?

Svar: Enligt Dostojevskij är Petersburg döv och stum inför mänskligt lidande. Dessutom var författaren förtryckt av det faktum att staden där han och hans hjältar bodde var starkt influerad av västvärlden.

Fråga #4 . Dostojevskij tänkte länge på vad han skulle döpa till sin hjälte. Han gick igenom många alternativ, men å Peters vägnar vägrade han omedelbart. Varför?

Svar: Dostojevskij hatade detta namn av tre skäl: a) Peter är en anarkist, han är emot Gud; b) Peter är en nihilist, och Dostojevskij var alltid emot revolutionen; c) Peter är det namn han gav till sina negativ hjälte- Pyotr Petrovich Luzhin, eftersom han tror att detta namn är personifieringen av grymhet, till exempel Peter I.

Lärare: Så, uppvärmningen är över, och vi fick reda på hur författaren förhåller sig till sin roman, till St. Petersburg och namnet Peter. Dostojevskij tror att det största onda i världen är pengar. Det var de som blev orsaken till de tragedier som utspelar sig i romanen. Olycklig och fattig godsaker roman, på grund av dem går Raskolnikov till mord, Sonya Marmeladova säljer sig själv för pengar för att överleva, går med på Dunyas äktenskap. Dostojevskij i romanen nämner pengar mer än en gång och gör det inte av misstag. Varför? Vi kommer att förstå detta efter att vi har deltagit i prisauktionen.

3. "Prisauktion"

Hur mycket kostar den titulära rådgivaren Marmeladovs uniform?

Svar: 11 rubel 50 kopek.

Vilken lön fick Marmeladov?

Svar: 23 rubel 40 kopek.

Hur mycket kostar ett glas vodka (en halv flaska) eller en flaska mineralvatten?

Svar: 30 cent.

Hur mycket kostade Marmeladovs åminnelse Katerina Ivanovna?

Svar: 10 rubel.

Hur mycket är lektionen att elever som Raskolnikov tjänade pengar?

Svar: 20 cent

Studenten avslutar: Auktionspriserna är bevis på att människors och livets slavarbete vanlig man i Ryssland på 60-talet av 1800-talet kostade de slantar, som det var omöjligt att leva på som en människa. Dostojevskij föraktar pengar, för vilka människor är redo att falla så lågt. Samtidigt sympatiserar skribenten med de olyckliga och inser att livet och de omständigheter de befinner sig i driver dem till detta.

Lärare: Ni har helt rätt. Vi bestämmer gradvis författarens inställning till alla aspekter av det ryska livet och gör detta för att i slutet av lektionen förstå hur Dostojevskij förhåller sig till två mycket viktiga komponenter i livet: brott och straff. Detta är faktiskt huvudpoängen i romanen.

Läraren ber assistenterna att ta med två cylindrar till mitten av klassen:

Svartvitt. Var och en av dem innehåller kort med frågor,

Endast i vitt enkla frågor, medan de i svart är komplexa.

Respondenten har rätt att välja en fråga efter graden av komplexitet och han förstår naturligtvis att bedömningen av hans svar beror på frågans komplexitet.

Svartcylinderfrågor:

Som historisk händelse hände på kanalen där mordet på den gamle pantlånaren Raskolnikov ägde rum?

Svar: mordförsök på Alexander II

Namnge rang, position eller ursprung för följande karaktärer i romanen:

A) Katerina Ivanovna - personal - officersdotter;

B) Marmeladov - titulär rådgivare;

C) Raskolnikov är student;

D) Razumikhin är en före detta student;

E) Porfiry Petrovich - utredare;

E) Luzhin - domstolsrådgivare;

G) Alena Ivanovna - kollegial registrator, pantbank.

White Cylinder Frågor:

Hur kunde annars Razumikhins efternamn låta, med tanke på hur och graden av hans inflytande på Raskolnikov?

Svar: Vrazumihin.

Adressen till en av Dostojevskijs mest hatade lägenheter.

Svar: Peter och Pauls fästning.

Lärare: Vi avvek lite från idén med vår lektion, men vi gjorde det så att du ännu mer fullständigt kunde föreställa dig situationen kring Dostojevskijs roman. Gott och ont, tro och otro, rättfärdighet och synd. Vad betyder dessa moraliska kategorier för Dostojevskij själv, eftersom de så ofta diskuteras i romanen? Låt oss prata om detta nu genom att jämföra romanen Brott och straff med romanen Demoner.

Denna uppgift gavs tidigare till de starkaste eleverna i klassen.

1 elev: Huvudpersonerna i romanen - Stavrogin och Verkhovensky - talar om skada egen åsikt. Det var då Verkhovensky sa till Stavrogin: "Jag är din mask!", vilket visar hans tillgivenhet och beroende av denna person.

Denna scen skapades av författaren för att visa att Stavrogin försöker höja sig över människor. Han skapar en idé, och båda hjältarna börjar leva efter den. Verkhovensky längtar efter makt. Han föreslår mord, och Stavrogin håller med. Verkhovensky är genomförandet av Stavrogins galna idéer. Båda föraktar människor. Dessa är demoner som bär tanken på förstörelse.

Romanen innehåller frasen: "Om det inte finns någon Gud ...". Det sägs av hjältar, men inte av Dostojevskij. Författaren tror att en person inte kan vara högre än Gud, vilket betyder att han inte kan skapa några hemska filosofier och teorier och följa dem heligt.

Elev 2: Precis. Raskolnikov skapade också en teori: är jag en darrande varelse eller har jag rätt till det. Liksom Napoleon, som idealiserades av hjälten, tror han att det i livet finns en rättighet för en att ha en fördel framför andra. Dostojevskij hävdar att gott och ont är kriterierna för den mänskliga naturen. Det finns ingen Gud i själen - det finns inget mänskligt, det finns ingen heder, plikt, samvete. Och Stavrogin, och Verkhovensky och Raskolnikov följer denna väg. Men Raskolnikov hade tur: Sonya Marmeladova dök upp bredvid honom. Jag tror att detta är Dostojevskijs favoritkaraktär. "Bli solen, och du kommer att märkas ..." - det här är livsval inte bara Sony, utan även författaren själv. Gud är frälsning, det är en rening från smuts och fasa. Revolution - ett rött sken - är mänsklighetens död.

Lärare: Sannerligen, idén om Gud är grunden för Dostojevskijs liv. Gud är ingen symbol. Gud är kärlek.

Avslutar samtalet om författarens ståndpunkt i romanen Brott och straff föreslår jag att du gör en dom som gör att du kan formulera denna ståndpunkt mest fullständigt och tydligt. Början av 7 fraser skrivs på tavlan. Ditt jobb är att avsluta det du började. För att göra det lättare för dig börjar jag först.

Slutsatser - utvecklingen av en dom.

Dostojevskij är övertygad om att det mest smärtsamma straffet för en person är ... förlusten av hans djupaste väsen, det som är en omistlig egenskap i hans natur - frihet;
Dostojevskij tror att i första hand är han själv skyldig för sina brott ...

Raskolnikov, men författaren tar inte bort skulden från ett samhälle som är grymt och likgiltigt för mänskligt lidande;

Dostojevskij frågar: döda inte, annars ... kommer du att döda personen i dig själv;
Dostojevskij insisterar: älska ... din nästa, och han kommer att svara detsamma;
Dostojevskij påminner om: varje brott ... följs av straff;
Dostojevskij hävdar: det är omöjligt att driva... mänskligheten till lycka med järnhand.

5. Generalisering.

Lärare: Enligt min mening är det nu klart att varje rad i romanen "Brott och straff" är full av smärta för hela mänskligheten och för varje person individuellt. Humanisten Dostojevskij trodde på människor och hoppades att förnuftet skulle segra, att kärleken och tron på Gud skulle övervinna brott, själviskhet och blodsutgjutelse. Som avslutning på samtalet om författaren och hans roman skulle jag vilja be dig komma ihåg detta och att inte bryta mot den oföränderliga morallagen: förbli mänsklig i alla situationer. Detta är vad Dostojevskij lär oss.

Lektionsresultat.
Läxa.

1 gr. - formulering av ämnen baserade på Dostojevskijs roman "Brott och straff";

2 gr. - reflektion över ämnet "Vad skulle jag göra om jag var i Raskolnikovs ställe?";

3 gr. - svaret på frågan "Vilken av hjältarna i romanen är mig närmast och varför?"

Och under lång tid kommer jag att vara snäll mot folket,

Att jag väckte goda känslor med lyra...

A. S. Pushkin

"Brott och straff" anses vara en av de mest socialt orienterade romanerna av F. M. Dostojevskij. Författaren visar på ett övertygande sätt att kapitalismen skapar en stor klyfta mellan de fattiga och de rika, och splittrar människor. Det är därför Dostojevskij utforskar ett viktigt etiskt problem – problemet med alla människors lika värde trots deras faktiska ojämlikhet.

Den stackars studenten Raskolnikov, i ett försök att hjälpa alla människor, lägger fram en teori om rätten för en stark person i namnet av ett högt mål att överträda samhällets moraliska lagar. Och han för inte bara fram, utan vill också bevisa i praktiken för sig själv och andra att han själv tillhör de utvalda. För att göra detta överväger Raskolnikov och begår ett brott - han dödar en gammal pantbank. Men så börjar han plågas av samvetskval och vet inte hur han ska dra fördel av frukterna av sin skurkighet.

Bakom Raskolnikovs ord om mänsklighetens bästa framträder idén om Napoleon tydligt - idén om en utvald, som står över mänskligheten och föreskriver honom sina lagar. Dostojevskij ställer frågan: är det tillåtet för en person (eller en grupp människor) att övertyga sig själv om rätten att vara en "mänsklighetens välgörare"? Den gamla pantbanken för Raskolnikov är en symbol för ondskan. Dostojevskij beskriver henne utan någon som helst sympati: en liten torr gammal kvinna, ungefär sextio år gammal, med en liten spetsig näsa ... Hennes blonda, lätt grånade hår var fett oljat. Men är det tillåtet, för majoritetens lyckas skull, att förstöra en minoritet, till och med en ensamstående, värdelös gammal kvinna? Raskolnikov svarar: ja. Och Dostojevskij till alla konstnärligt innehåll roman säger: "nej" - och motbevisar konsekvent Raskolnikovs egensinnighet.

Vad ser författaren som felet i Raskolnikovs teori? Ur utilitaristisk moralsynpunkt är det svårt att invända mot den. Att ha fler i staten lyckliga människor, det är nödvändigt att höja den allmänna välståndsnivån, alla bör berika sig själva, ta hand om personlig vinning, inte tänka på kärlek till andra människor.

likgiltighet för mänskligt liv farligt och dödligt för samhället, så mord borde inspirera till rädsla hos normala människor. Raskolnikov kräver frihet från denna rädsla för de få utvalda av mänskligheten som kan överträda lagen för människors lyckas skull. Rodion vill själv skydda de förnedrade och kränkta. Men Dostojevskij visar att om han blir en man för vilken allt är tillåtet, kommer han oundvikligen att sluta med förakt för dessa utblottade människor, för "darrande varelser". Denna teori är omänsklig, säger Dostojevskij. När allt kommer omkring, om du tillåter dig själv att döda avskyvärda "små människor", kommer du oundvikligen att stå på samma nivå som Svidrigailov, som begick brott helt enkelt av tristess. Dessutom kan Rodion Raskolnikov inte helt uthärda rollen som en superman - han tycker synd om familjen Marmeladov, en berusad tjej på boulevarden, känner sig skyldig inför sin mor och syster. Svidrigailovs öde är ett av Raskolnikovs möjliga öden. Inte konstigt att han kommer till polisen med ett erkännande precis efter Svidrigailovs självmord.

Dostojevskij visar hur det i Raskolnikov pågår en intern kamp mellan samvete och förnuft. Han anser trots allt fortfarande sin teori vara korrekt och bara sig själv - som inte klarade provet. Dostojevskij trodde att den mänskliga naturen motsätter sig alla sinnets argument, om de går emot det. Ja, även om Raskolnikov inte känner ånger, känner han sig avskuren från alla människor, även från sin mor och syster. Han är en partikel av världen som inte kan känna sig över världen. material från webbplatsen

Dostojevskij skrev sin roman efter hårt arbete, när hans revolutionära övertygelse ersattes med religiösa. Sökandet efter sanning, fördömandet av världens orättvisa struktur, drömmarna om mänsklighetens lycka i kombination med hans misstro mot världens våldsamma förändring. Han trodde att det under inget socialt system är omöjligt att helt undvika ondska, världen kommer inte att räddas av en revolution, utan av varje persons moraliska perfektion. Därför räddas Raskolnikov av Sonya Marmeladova, som hjälper honom att ta vägen för religiös omvändelse och rening av själen genom lidande. Endast kärlek, symboliserad av Kristus, kan rädda världen.

Idag, från höjden av 2000-talet, förstår vi att även kristendomen, i vars namn ibland begick fruktansvärda grymheter, inte är för alla och inte alltid är frälsning. Men vi är tacksamma mot Dostojevskijs geni, som avslöjade viktiga aspekter för oss mänsklig själ och avfärdade den omänskliga teorin om "tillåtlighet".

Hittade du inte det du letade efter? Använd sökningen

På denna sida finns material om ämnena:

australisk position brott och straff
ställning till brott och straff
författarens ställning brott och straff
uppsats om ämnet "Jag dödade dig, inte den gamla kvinnan"
författarens ställning i romanen brott och straff

Många av Dostojevskijs hjältar är besatta av tanken på att hitta meningen med livet och försöker bryta sig ur cirkeln av livets motsättningar. Besatt av önskan att förändra världen och Raskolnikov. Dostojevskij utforskar tragedin med de förnedrades öde och försöker "hitta en person i en person", som han noterar i anteckningsböcker. Denna önskan från författaren uttrycks i hans inställning till karaktärerna, till händelserna som han skildrar i romanen. Och denna position är i första hand en realists syn. Denna sanna realism manifesteras i berättelsens djupa psykologism. Författarens smärta för de förödmjukade, krossade av livet människor smälter samman med deras smärta och förbittring. Han upplöses dock inte i sina hjältar, de existerar oberoende, oberoende. Författaren försöker bara tränga in i den mänskliga karaktärens väsen, att avslöja de passioner som plågar hans karaktärer. Dostojevskij agerar som en grundlig forskare av den mänskliga själens alla rörelser, men han gör detta i olika situationer annorlunda, aldrig uttrycka sin direkta bedömning.
Genom att i detalj beskriva alla nyanser av Raskolnikovs föränderliga tillstånd, lämnar Dostojevskij ändå läsaren möjligheten att dra sina egna slutsatser. Mycket ofta innehåller hans beskrivningar antydningar, gissningar. Redan från första mötet framstår Raskolnikov som en man besatt av en idé, plågad av en intern kamp. Osäkerhet sinnesstämning hjälten skapar en känsla av spänning. Det är viktigt att hjälten, även i sina tankar, inte kallar mord för mord, utan ersätter detta ord med definitionerna "detta", "affärer" eller "företag", vilket visar hur mycket hans själ, om än omedvetet, är rädd för vad som var planerat.
Scen efter scen sätts fler och fler ansikten till handling. Och om författaren i början av romanen för oss till Raskolnikovs teori med tips och sedan distribuera den i form av en artikel skriven av Rodion, då diskuteras denna idé, utvärderas av andra karaktärer, när handlingen utvecklas. ett allvarligt test. Raskolnikov, som känner att han är döende, letar smärtsamt efter en utväg. Ett uppror håller på att brygga i honom, men ett individualistiskt uppror, förknippat med teorin att starka personligheter har rätt att bryta mot mänskliga lagar, till och med överträda genom blod, de har rätt att bestämma över de svaga, som anses vara "darrande varelser".
Bilden av Raskolnikov är inte utan charm. Han är ärlig och snäll, benägen till medkänsla. Han oroar sig för sin mamma, älskar sin syster, är redo att hjälpa den olyckliga dödsdömda flickan som slog honom med sitt utseende, oroar sig för Marmeladovs öde. Efter att ha övertygat sig själv om att den gamla kvinnans död kommer att rädda tusentals liv, kan han inte klara av sitt oroliga samvete. Psykisk sårbarhet förvärrar hjältens lidande, han börjar gradvis fundera på hur skadlig hans teori är. Burk stark personlighetöverskrida lagen, om dömer sig själv och sina nära och kära till moraliskt lidande? Först föreföll det honom att om den starkas rätt existerar, om världen, uppdelad i förtryckare och förtryckta, stönar av orättvisa, då har han rätt att överträda samhällets lagar. Men kunde inte. Och han kunde inte eftersom brottet främmande honom från människor, eftersom han inte dödade den gamla kvinnan, men principen dödade honom, "han tog livet av sig." Det faktum att Raskolnikov bokstavligen blev sjuk efter vad han gjorde, uttrycker tydligt författarens ståndpunkt: mord strider mot den mänskliga naturen. Raskolnikov kunde inte stå emot det prov som han utsatte sig för, det här är hans räddning. Överväldigad av generositeten och mental styrka Sonya Marmeladova, Raskolnikov visar sig kunna närma sig moralisk uppståndelse. Dostojevskij ställer frågan om en sådan person har rätt att gå till det yttersta - att döda en annan person, och besvarar det nekande: han kan inte, eftersom detta nödvändigtvis följs av straff - moraliskt, inre lidande.

Bäraren av Dostojevskijs moraliska ideal är Sonya Marmeladova. Författaren tror att en person som offrar sig själv för andra människors frälsning är mycket hög i moraliska termer. Hans hjältinna, genom ödets vilja, var i extrem grad av fall. Men för oss är Sonya ren, sublim, eftersom hon gör allt, driven av en känsla - önskan att rädda nära och kära, även till en sådan kostnad.
Enligt Dostojevskij kan social ondska besegras om människor inte bygger lycka på andras olycka. En person som upplever lidande kommer inte att skada människor. Författaren ställer problemet med bra och inre harmoni som en person kan komma till genom lidande.
Dostojevskij ställer till ett annat problem - problemet med en persons förmåga till moralisk återfödelse. Raskolnikov, efter att ha gått igenom lidande, under påverkan av Sonya, närmar sig tröskeln till moralisk pånyttfödelse. Det var därför utredaren, som erbjöd sig att överlämna sig, frågade om han trodde på legenden om Lasarus, som återuppstod av Kristus.
Dostojevskijs ställning i förhållande till karaktärerna är djupt human. Han sympatiserar med sina hjältar, står upp för deras rätt att vara människa, för den rätt som fråntas av ett samhälle dominerat av pengar. Och enligt min mening ser Dostojevskij inte poängen med att förändra sociala förhållanden, han söker en väg ut i sina hjältars moraliska förbättring, han ser vägen till lycka genom lidande.

Romanen "Brott och straff" kallas av många kritiker polyfonisk, polyfonisk. Romanens polyfoni ligger i det faktum att var och en av dess karaktärer fungerar som en separat person som redan har bildat sina åsikter. Tack vare detta oberoende går de in i en tvist med varandra och försöker (med en större eller mindre grad av uthållighet) hävda rätten att existera för sin idé. Det är anmärkningsvärt att författarens röst inte sticker ut från den allmänna kören i romanen, utan låter i nivå med alla andra. Bara Dostojevskijs hjältar

Först och främst är det värt att notera att det traditionella kärlekstestet saknas i romanen. Det kan naturligtvis inte sägas att denna känsla inte alls nämns på dess sidor; för att säga sanningen, det finns till och med kärlekstriangel(Dunya - Luzhin - Svidrigailov). Men i verkligheten framstår det mest troligt som en detalj som är nödvändig för utvecklingen av handlingen i den riktning som är nödvändig för författaren.

De ger läsaren en första antydan om hur författaren tycker om dem, beroende på hur attraktiva eller omvänt hur oattraktiva de kom ut. Utseende i allmänhet talar det inte så mycket om karaktär, utan om en viss materiell (social) position. Faktum är att många sidor ägnas åt karaktärer, Dostojevskij beskriver dem i detalj, ofta med hjälp av en beskrivning av situationer där karaktärer manifesterade sig. Här kan man bara observera en märklig kontrast mellan social position och åsikter: till exempel Svidrigailov, en rik man, men följer principen om tillåtelse; Sonya, som är på den lägsta nivån av fattigdom, håller fast vid idén om förlåtelse.

Liksom Gogol ägnar Dostojevskij mycket uppmärksamhet åt inredningsdetaljer. Här pratar de om fattigdom och är i allmänhet indikatorer på ett sätt att leva. Så, till exempel, enligt besökarnas upprepade kommentarer såg Raskolnikovs rum mer ut som en kista eller en låda än en mänsklig bostad. De krossande väggarna och taket tjänar som en påminnelse om de tvingande omständigheterna, att Raskolnikov har dragit sig tillbaka i sig själv och inte ser någonting runt omkring. I motsats till denna är dormusens rum ganska stort, men detta "kompenseras" av formens oregelbundenhet: ett hörn är skarpt, det andra är trubbigt, vilket symboliserar abnormiteten, fulheten i dess existens. Men mest slående är kanske rummet där familjen Marmeladov bor - ett hörn inhägnat av en gardin. Det är konstigt att Svidrigailov, filosoferar över ämnet undre världen, föreställde sig ett mörkt rum med vetenskaper i hörnen.

Som avbildats av Dostojevskij små detaljer det är lätt att återskapa bilden av S:t Petersburg - sin tids St. Petersburg. Staden blir besläktad med en levande varelse (som i Gogols "Petersburg Tales", i Pushkins " Bronsryttaren"), illvillig och dyster. Således rättfärdigade Dostojevskij i viss mån hjältarna och flyttade större delen av skulden på deras livsvillkor. Därav det så ofta förekommande motivet för sjukdomen, därav heterogeniteten i tidsrummet (tiden är utsträckt, sedan komprimerad). Lägger till kaos och slapp kompositionen av romanen: närvaron av extra-plot-element som tar dig till det förflutna, det berättande-minnet... Han målade också St. Petersburg-landskapet i dystra färger: evigt damm, smuts, stuffiness, hus av gråa och gula blommor - och allt detta åtföljs av ett konstant oupphörligt ljud från gatan.

Det är inte förvånande att läsaren kommer att lära sig om Raskolnikovs teori själv, dess väsen, mot slutet av romanen. Detta är inte bara en spännande enhet; Dostojevskij sökte förmodligen skapa en bakgrund för sin förståelse, och så dyster som möjligt. Teori är huvudkomponenten i romanen och, som redan nämnts, tog Petersburg en betydande del i dess födelse. Han skapade alla förutsättningar för att beröva en person möjligheten att förverkliga sig själv var som helst, och dessutom - lejonparten av själviskhet. Så här uppstår idén om vissas tillåtlighet och andras värdelöshet, uppdelningen av människor i "högre" och "lägre", i "Napoleons" och "darrande varelser". En sådan teori är inte ogrundad och uppfanns som bekant inte av Dostojevskij utan hämtades nästan i sin naturliga form från livet. Ändå gör författaren allt för att övertyga läsaren om dess felaktighet. Idén om Raskolnikov i romanen motsätts av idén (eller snarare världsbilden) av Sonya Marmeladova. Dostojevskij själv anses ha varit snarare en religiös person och därför borde den kristna principen om ödmjukhet och tålamod stå honom nära. Således uttryckte författaren sin inställning till Raskolnikovs teori - genom solidaritet med en person som inte delar den.

Den andra punkten i förhållande till Raskolnikov, som är värd att uppmärksamma, är hans tillfälliga, men uppriktiga andliga impulser. Dostojevskij berövar inte sin hjälte positiva egenskaper, så situationer som den när Raskolnikov, som desperat försöker rädda en berusad tjej från klorna på en "fet dandy", ger polismannen pengarna han behöver så mycket, visar sig vara ett slags falska anteckningar i en harmonisk (i hans åsikt) "melodi"-teori. Dessutom faller olyckor ständigt över huvudet på en "hädare" och en brottsling (en ideologisk sådan, som enligt Porfiry Petrovich är oerhört viktig), han upplever omänsklig stress varje minut, lider och är slutligen besviken på sig själv . Romanens epilog är oerhört viktig för att förstå författarens ståndpunkt. Det är han som är i fokus för Dostojevskijs karaktärisering av Raskolnikov. Hjälten var fast övertygad om troheten i sin idé och, viktigast av allt, att han själv tillhörde kategorin "Napoleons". Vad kommer han på i epilogen? Som ett tillfrisknande från en sjukdom visas kollapsen av hans tidigare övertygelser, och inte bara en kollaps, utan en uppriktig tro på deras falskhet. Det verkar som att den mänskliga naturen själv protesterar mot hans teori – en teori som strider mot alla lagar, både rättsliga och gudomliga. Huvudsaken för att bevisa teorins inkonsekvens var att det inte var författaren som gjorde detta, utan så att säga livet självt. Detta var oerhört viktigt för Dostojevskij. Genom att uttrycka sin åsikt med hela verket, ansåg författaren naturligtvis att det var den enda sanna, och därför var det inte han som var tvungen att uttala det i form av moral, utan själva problemet (dvs. Raskolnikovs teori) borde " smula ner". Dostojevskij, verkar det som, var övertygad om möjligheten att sona skuld genom lidande och vägrade därför rollen som domare och lämnade livet för att lösa alla problem enligt kristen lära.

Populär i kategorin: