การใช้คำตรงข้ามในสงครามและสันติภาพ องค์ประกอบ "หลักการของการต่อต้านและบทบาททางอุดมการณ์และองค์ประกอบในนวนิยายของ L.N.

L. N. Tolstoy - วรรณกรรมคลาสสิกระดับโลก อาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนักจิตวิทยาผู้สร้างประเภทของนวนิยายมหากาพย์โดยใช้วิธีการเป็นตัวแทนทางศิลปะอย่างชำนาญ หนึ่งในเครื่องมือทางอุดมการณ์และองค์ประกอบหลักของ Tolstoy คือสิ่งที่ตรงกันข้าม หน้าที่ของสิ่งที่ตรงกันข้ามในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" นั้นมีความหลากหลายมาก อุปกรณ์โวหารนี้รองรับหลักการขององค์ประกอบระบบของตัวละครถูกสร้างขึ้นบนมัน ภาพศิลปะและเผยให้เห็น โลกภายใน นักแสดง.
สิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นพื้นฐาน

สร้างระบบตัวละคร ตัวละครมีความแตกต่างบนพื้นฐานของ "ความเป็นธรรมชาติ" หรือ "ความเท็จ" ของธรรมชาติ
วีรบุรุษของ Tolstoy ซึ่งรวบรวมความเป็นธรรมชาติ ความจริงของชีวิต ไม่ต้องสงสัยเลย Natasha Rostova เป็นศูนย์รวมของความงามของชีวิต แม้จะได้รับการเลี้ยงดูอันสูงส่ง แต่เธอก็เป็นตัวเป็นตน ประเพณีพื้นบ้าน. นาตาชาธรรมชาติที่มีพรสวรรค์เป็นที่รักของทุกคน ตรงไปตรงมา เรียบง่าย เป็นผู้หญิง ซื่อสัตย์ จิตวิญญาณที่ห่วงใยของเธอสลายไปอย่างสมบูรณ์ในความวิตกกังวลในปี 1812 ในความโชคร้ายของผู้คนและความสำเร็จของพวกเขา เปิดเผยโดยเฉพาะ คุณสมบัติทางจิตวิญญาณนาตาชาติดพันเจ้าชายอังเดรที่กำลังจะตาย Rostovs ออกจากมอสโกวช้าและนาตาชายืนยันว่าปีกและครึ่งหนึ่งของบ้านจะถูกจัดเตรียมไว้สำหรับทหารที่บาดเจ็บ นาตาชาอุทิศตนเพื่อสิ่งนี้ ไม่มีที่ไหนเลย ไม่ได้เน้นย้ำถึงข้อดีของเธอ โดยไม่พูดถึงความรักชาติและหน้าที่ มันเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติ เนื่องจากทหารรัสเซียนั้นเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติ ความคิดที่เป็นหนึ่งเดียวเกี่ยวกับความรุ่งโรจน์ พวกเขาเช่น Platon Karataev และจอมพล Kutuzov ได้รับความรู้จากธรรมชาติโดยสัญชาตญาณ Kutuzov ปรากฏในนวนิยายเรื่องนี้ในฐานะศูนย์รวมของปรัชญาประวัติศาสตร์ของผู้เขียน ตอลสตอยสร้างภาพลักษณ์ของผู้บัญชาการที่มีชีวิตชีวาและเต็มไปด้วยเสน่ห์ ข้อได้เปรียบหลักของ Kutuzov คือความเป็นธรรมชาติและความเรียบง่าย เขาไม่ได้มีบทบาท แต่มีชีวิตอยู่ เขาสามารถร้องไห้จากทั้งความผิดหวังและความสุข ความเรียบง่ายของ Kutuzov ทำให้เขารู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของ "สวรรค์" และไม่รบกวนการเคลื่อนไหวของประวัติศาสตร์
ฮีโร่เหล่านี้ถูกต่อต้านโดย "นักวางท่า" ที่เชี่ยวชาญในนวนิยายเรื่องนี้ ซึ่งเป็นศูนย์รวมของปัจเจกบุคคลสุดโต่ง เขาพยายามที่จะกำหนดเจตจำนงของเขาต่อโลก ภาพของนโปเลียนในตอลสตอยไม่ได้ปราศจากเสียงหวือหวาและเสียดสี เขาโดดเด่นด้วยพฤติกรรมการแสดงละคร ความหลงตัวเอง ความไร้สาระ (แสดงให้เห็นอย่างอ่อนโยน รักพ่อแม้จะไม่เคยเห็นหน้าลูกก็ตาม) หลายคนจากสังคมฆราวาสมีจิตวิญญาณเหมือนนโปเลียนโดยเฉพาะตระกูลคูรากิน สมาชิกทุกคนในครอบครัวนี้แทรกแซงชีวิตของผู้อื่นอย่างจริงจัง พยายามยัดเยียดความปรารถนาให้กับพวกเขา ใช้ส่วนที่เหลือเพื่อตอบสนองความต้องการของตนเอง (“สายพันธุ์ใจร้าย ใจร้าย” ปิแอร์เรียกครอบครัวนี้ว่า) ใกล้กับนโปเลียนคือจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์แห่งรัสเซียผู้ซึ่งไม่เข้าใจอารมณ์ที่เกิดขึ้นในกองทัพรัสเซีย Speransky ผู้สูงศักดิ์นางกำนัลผู้มีเกียรติที่เล่นความรักชาติ Anna Pavlovna Sherer นักอาชีพ Boris Drubetskoy Julie Karagina และอื่น ๆ อีกมากมาย ล้วนมีความว่างเปล่าภายในใจ ไร้ความรู้สึก กระหายชื่อเสียง ใส่ใจในอาชีพการงาน ชอบพูดมากและไพเราะ
การค้นหาวีรบุรุษของ Tolstoy Pierre Bezukhov และ Andrei Bolkonsky ต้องผ่านความยากลำบาก เส้นทางจิตวิญญาณในการค้นหาความจริง พวกเขาถูกพัดพาไปโดยความคิดผิดๆ พวกเขาถูกเข้าใจผิด พวกเขาเปลี่ยนแปลงภายใน และในที่สุดพวกเขาก็เข้าใกล้อุดมคติของความเรียบง่าย
ทั้งปิแอร์และอังเดร โบลคอนสกี้เป็นอิสระจากความรู้สึกเห็นแก่ตัวเล็กน้อยและเข้าใจถึงคุณค่าที่แท้จริงของชีวิต และคนรัสเซียทั่วไปช่วยพวกเขาในเรื่องนี้ ถึงเจ้าชาย Andrei - กัปตัน Tushin และทหารปืนใหญ่ผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาซึ่งเจ้าชายได้พบในการต่อสู้ของ Shengraben ปิแอร์ - ทหารที่เขาเห็นในสนาม Borodino และถูกจองจำโดยเฉพาะ Platon Karataev เมื่อเฝ้าดู Karataev ผู้ยอมรับชีวิตตามที่เป็นอยู่ปิแอร์เริ่มเข้าใจว่าความหมายของชีวิตอยู่ในตัวเธอเองในความสุขตามธรรมชาติของเธอในการยอมรับความโชคร้ายที่ตกสู่บุคคลอย่างถ่อมตน
เจ้าชาย Andrei ได้รับบาดเจ็บสาหัสที่ Borodino ได้รับความรักที่ไม่สิ้นสุดสำหรับทุกคนและจากนั้นในวันแห่งความตายก็แยกตัวออกจากความกังวลทางโลกและความไม่สงบซึ่งเป็นความสงบสุขสูงสุด
ภาพของธรรมชาติใน "สงครามและสันติภาพ" เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีที่สูงขึ้น การเปิดเผยเกี่ยวกับความจริงของโลก พวกเขาต่อต้านความไร้สาระ ความเห็นแก่ตัว ความไม่เปลี่ยนแปลงในชีวิตของผู้คน แรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของมนุษย์ต่างดาว ปิแอร์เบซูคอฟถูกจับโดยชาวฝรั่งเศสหลังจากประสบกับความสยองขวัญของการประหารชีวิตเข้าใจว่าคุณค่าหลักที่ไม่มีใครควบคุมได้คือวิญญาณอมตะของเขา ความรู้สึกปลดปล่อยนี้มาถึงเขาเมื่อเขานึกถึงท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวยามค่ำคืน Andrei Bolkonsky พบกับต้นโอ๊กเก่าแก่บนถนน ต้นโอ๊กต้นเดียวกันซึ่งแตกหน่ออ่อนเป็นสัญลักษณ์ของการคืนชีพของ Bolkonsky หลังจากพบกับ Natasha Rostova ในที่ดิน Otradnoye ซึ่งเขาได้ยินการสนทนาของ Natasha โดยบังเอิญและตื่นเต้นกับความงาม คืนฤดูร้อนกับซอนย่า
บท "ประวัติศาสตร์" ในนวนิยายเรื่องนี้ตรงกันข้ามกับบทที่บรรยายถึง "ชีวิตความเป็นอยู่" ที่ดำเนินต่อไปแม้นโปเลียนจะรุกราน (เป็นที่น่าสังเกตว่า Tolstoy อธิบายในรายละเอียดเท่าๆ กัน การต่อสู้ของออสเทอร์ลิตซ์, การต่อสู้ของ Borodino และบอลลูกแรกของนาตาชา, การตามล่าของเคานต์รอสตอฟเก่า, การจัดสรรสถานที่เดียวกันในประวัติศาสตร์ให้กับเหตุการณ์เหล่านี้) สิ่งที่ตรงกันข้ามนี้แสดงออกในระดับองค์ประกอบ ตอลสตอยต้องแสดงให้เห็นความแตกต่างระหว่างชีวิตจอมปลอมกับชีวิตจริง และเขาได้ผสมผสานตอนต่างๆ ในนวนิยายในลักษณะที่ความแตกต่างนี้ชัดเจนเป็นพิเศษ ดังนั้นหลังจากบรรยายการประชุมที่ผิดธรรมชาติของประมุขแห่งสองรัฐ (นโปเลียนและอเล็กซานเดอร์ที่ 1) ผู้เขียนจึงอธิบายการพบกันระหว่างนาตาชาและอังเดร โบลคอนสกีอย่างกะทันหัน
แต่นอกเหนือจากการจัดองค์ประกอบและระบบของตัวละครแล้ว เทคนิคตรงกันข้ามยังใช้เพื่อกำหนดลักษณะภาพของตัวละครด้วยกันเอง เพื่อเน้นคุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของแต่ละบุคคล ใน "สงครามและสันติภาพ" สิ่งนี้แสดงให้เห็นชัดเจนที่สุดเมื่อเปรียบเทียบภาพของนโปเลียนและคูตูซอฟ (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่กำหนดทิศทางการเคลื่อนไหวของฮีโร่คนอื่น ๆ ทั้งหมด) ในทุกคุณลักษณะของภาพบุคคล พฤติกรรม ลักษณะการพูดและการถือครอง รู้สึกถึงความแตกต่างอย่างมากระหว่างฮีโร่เหล่านี้ นโปเลียนอ้วนอย่างไม่น่าพอใจ (ต้นขาอ้วน พุง คอขาวเต็ม) แข็งแรง และถ้านโปเลียนเน้นความโฉบเฉี่ยวการดูแลร่างกายอย่างต่อเนื่องใน Kutuzov - ความอิ่มเอิบความอ่อนล้าความอ่อนแอทางร่างกายของชายชราซึ่งเป็นเรื่องธรรมชาติสำหรับคนในวัยเดียวกัน การเดินของนโปเลียนนั้นพึงพอใจในตัวเอง แน่วแน่ เขาเรียกอาการสั่นที่น่องซ้ายอย่างเจ็บปวดว่าเป็นสัญญาณที่ดี Kutuzov เดินอย่างงุ่มง่ามนั่งอยู่บนอานอย่างงุ่มง่าม ในระหว่างการต่อสู้ของ Borodino เมื่อนโปเลียนเอะอะและกังวลให้คำสั่งที่ไม่มีความหมายและขัดแย้งมากมาย Kutuzov แทบไม่มีคำสั่งใด ๆ ออกจากการต่อสู้ไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า ใน Kutuzov มีการเน้นย้ำถึงความขัดแย้งระหว่างรูปลักษณ์ธรรมดาที่ไม่ธรรมดาและแก่นแท้ของวีรบุรุษ ในทางกลับกัน นโปเลียนมีความขัดแย้งระหว่างการอ้างสิทธิ์ บทบาทที่ยอดเยี่ยมในประวัติศาสตร์และตัวตนที่ว่างเปล่าและไม่มีชีวิต
ดังนั้นการรับสิ่งที่ตรงกันข้ามจึงมีบทบาทสำคัญในนวนิยายเรื่อง "War and Peace" ในระดับอุดมการณ์และองค์ประกอบมันช่วยแยกแยะระหว่างความดีและความชั่วเพื่อแสดงอันตรายของการแบ่งแยกผู้คนที่เห็นแก่ตัวเพื่อร่างแนวทางสำหรับการปรับปรุงศีลธรรมของแต่ละบุคคลนั่นคือมันทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการแสดงออก ตำแหน่งของผู้เขียนในนวนิยาย

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

คุณกำลังอ่าน: บทบาทของสิ่งที่ตรงกันข้ามในนวนิยายของ L. N. Tolstoy "สงครามและสันติภาพ"

(เรียงความแบ่งเป็นหน้าๆ)

เมื่อสร้างงานผู้เขียนต้องเผชิญกับคำถามในการเลือก วิธีการทางศิลปะซึ่งควรเน้นความคิดของผู้เขียนเน้นความสนใจของผู้อ่านมากที่สุด รายละเอียดที่สำคัญทำงาน และบ่อยครั้งที่ใช้เทคนิคทางศิลปะเช่นการต่อต้าน (นวนิยายของ I.A. Goncharov "Oblomov", "Crime and Punishment" โดย F. M. Dostoevsky) นวนิยาย JI สร้างขึ้นจากความขัดแย้งในหลายๆ ด้าน N. Tolstoy "สงครามและสันติภาพ" ในเวลาเดียวกันไม่เพียง แต่ตัวละครเท่านั้น แต่ยังรวมถึงฉากของงานด้วย การยอมรับสิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นลักษณะเฉพาะอย่างมากของกวีนิพนธ์ของตอลสตอย เพราะมันผ่านการตีข่าว ตรงกันข้าม จึงสามารถเปิดเผยสิ่งที่เหมือนและแตกต่างกันได้ และสามารถแสดงชีวิตโดยรวมได้ งานนี้เปรียบเทียบสงครามและสันติภาพ แสงและผู้คน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก การเสแสร้งและความจริงใจ และอื่นๆ อีกมากมาย

มันยากที่จะคิดชื่อที่ดีกว่านี้ งานที่ยิ่งใหญ่ตอลสตอยซึ่งครอบคลุมทุกด้านของชีวิต อยู่ในชื่อเรื่องที่ขัดแย้งกันของสองแนวคิด: สงครามและสันติภาพ อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้มีความหมายตรงกันข้ามกับการปฏิบัติการทางทหารและในยามสงบเท่านั้น แต่ยังมีความหมายที่ลึกซึ้งและหลากหลายแง่มุมอีกด้วย สงครามคือการเผชิญหน้า ความขัดแย้งใด ๆ ก็ตาม เริ่มต้นด้วยร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Sherer และการต่อสู้เพื่อพอร์ตโฟลิโอกระท่อม และจบลงด้วยการปฏิบัติการทางทหารที่ยิ่งใหญ่ใน Borodino โลกคือทั้งจักรวาล แสง และโลกภายในของวีรบุรุษ Tolstoy ระบุสงครามกับความตายและสันติภาพกับชีวิต

จากบทแรกของงานเราพบว่าตัวเอง "อยู่ในภาวะสงคราม" - ในโลกที่ผิดศีลธรรมของร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Sherer ซึ่งแขกทุกคนไม่เป็นธรรมชาติและมีการนินทาและการโกหก ในทางตรงกันข้ามเราจะเห็นบ้านของ Rostovs และนาตาชาสาววันเกิด การสลับตอนเป็นวิธีการโปรดอย่างหนึ่งของตอลสตอยในการจัดระเบียบข้อความ ซึ่งเปิดโอกาสให้ผู้อ่านเปรียบเทียบเพื่อระบุลักษณะเฉพาะและความแตกต่าง ลำดับเหตุการณ์นี้แสดงให้เราเห็นถึงความแตกต่างอย่างมากระหว่างโลกของหน้ากากในร้านเสริมสวยของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและการต้อนรับของ Rostovs ในมอสโก นอกจากนี้การเปรียบเทียบที่นี่มีหลายแง่มุมโดยเปลี่ยนจากทั่วไปเป็นเฉพาะ: ดังนั้นก่อนอื่นเมืองหลักของประเทศจะได้รับตามสิ่งที่ตรงกันข้าม: มอสโกวและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จากนั้นคุณสามารถเปรียบเทียบการต้อนรับจริงในร้านเสริมสวย Scherer กับวันหยุดที่ Rostovs เจ้าของบ้าน: Anna Pavlovna "เหมือนหัวหน้าบริกรที่ดี" "ให้บริการ" แขกของเธอ "ปฏิบัติ" กับเจ้าอาวาส นายอำเภอทำให้แขกทุกคนผ่านพิธีกรรมบางอย่าง - เพื่อทักทายป้าแก่ ; ร้านเสริมสวยของเธอมีลำดับชั้นที่เข้มงวดซึ่งทุกคนมีสถานที่ของตัวเองและต้องทำทุกอย่างตามกฎ Count Rostov ทักทายแขกทุกคนด้วยความจริงใจเท่าเทียมกัน ให้เรานึกถึงนาตาชาเด็กผู้หญิง“ ปากใหญ่และน่าเกลียด” ที่ยอมให้ตัวเองเล่นตลกที่โต๊ะ: เธอกระโดดขึ้นจากโต๊ะและถามแม่ของเธอเกี่ยวกับอาหารเย็นเสียงดัง พฤติกรรมดังกล่าวเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ในร้านเสริมสวยของ Scherer

นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสนใจที่จะเปรียบเทียบความจริงที่ว่าในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในร้านเสริมสวยตัวละครทั้งหมดพูดได้เท่านั้น ภาษาฝรั่งเศสซึ่งเน้นการต่อต้านสัญชาติของพวกเขา แต่ในวันที่ชื่อ Rostovs คำพูดของรัสเซียฟังดูจริงใจและเป็นธรรมชาติ

เช่นเดียวกับคำอธิบายของเหตุการณ์ในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสลับกัน ดังนั้นในนวนิยายทั้งหมด ฉากของสงครามและสันติภาพจึงสลับกันไป การเปลี่ยนแปลงตอนเหล่านี้เป็นพื้นฐานขององค์ประกอบทั้งหมดของงานโดยรวมและบางส่วนแยกจากกันเมื่อเหตุการณ์สงบกลายเป็นเหตุการณ์ทางทหารและในทางกลับกัน

มันควรจะพูดเกี่ยวกับระบบตัวละครที่แบ่งขั้วในขณะที่วีรบุรุษของ Tolstoy ซึ่งรวมกันเป็นครอบครัวถูกต่อต้านโดยส่วนใหญ่เป็นของครอบครัวใดครอบครัวหนึ่ง ที่สุด ตัวอย่างที่สำคัญ- ความแตกต่างระหว่างตระกูล Rostov และ Kuragin ประการแรกดังที่ได้กล่าวไปแล้วเป็นธรรมชาติพวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยสายสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นพวกเขารักกันไม่รู้จบ อย่างไรก็ตาม Rostovs มีการจัดการที่ผิดพลาด ใช้งานไม่ได้ ดำเนินธุรกิจอย่างไม่เหมาะสม แต่ทั้งหมดนี้อธิบายได้ด้วยความเอื้ออาทรที่ไร้ขอบเขต กิจการของ Kuragins เป็นไปด้วยดี: เจ้าชาย Vasily แต่งงานกับลูกสาวของเขากับเจ้าบ่าวที่ร่ำรวยที่สุด - ปิแอร์ เขารู้วิธีที่จะทำความคุ้นเคยกับคนดีและได้รับประโยชน์จากมัน ความสำคัญในครอบครัวนี้คือการขาดจิตวิญญาณความไม่เป็นธรรมชาติ

ในวิสัยทัศน์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของเขา ตอลสตอยอาศัยประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษของวรรณกรรมรัสเซียเป็นส่วนใหญ่ในการพรรณนาถึงการรุกรานของศัตรู สงคราม การแสวงประโยชน์ของนายพลและนักรบธรรมดา

ผลงานที่โดดเด่นที่สุดของเขาสำหรับผลงานทั้งหมดของเขาคือนวนิยายเรื่อง "" ซึ่งผู้แต่งพรรณนา ชะตากรรมที่แตกต่างกันผู้คน ความสัมพันธ์ระหว่างกัน ความรู้สึก ประสบการณ์ ตลอดจนโลกภายใน ความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณ

นวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2412 ดำเนินต่อไปเป็นเวลาหกปี L. N. Tolstoy เล่าถึงจุดเริ่มต้นของศตวรรษเกี่ยวกับสงครามกับนโปเลียนโบนาปาร์ตเกี่ยวกับความกล้าหาญของชาวรัสเซียและเกี่ยวกับความจริงที่ว่าสงครามทำลายชีวิตและชะตากรรมของผู้คนไม่สามารถบังคับให้พวกเขาเปลี่ยนแปลงได้ วิถีชีวิตและวิธีคิดของพวกเขา สิ่งสำคัญในการสร้างองค์ประกอบทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้คือการรับสิ่งที่ตรงกันข้าม, การต่อต้านความดีกับความชั่ว, ความยุติธรรมต่อการโกหก, การมีชีวิตอยู่กับความตาย บางทีวีรบุรุษที่ "ขั้วโลก" ที่สุดที่นี่อาจเป็นผู้ยิ่งใหญ่สองคน ตัวเลขทางประวัติศาสตร์- นโปเลียน โบนาปาร์ต และ มิคาอิล อิลลาริโอโนวิช

เป็นที่น่าสังเกตว่าใน "สงครามและสันติภาพ" ผู้บัญชาการทั้งสองไม่ได้อธิบายอย่างถูกต้องในภาพบุคคลของพวกเขา (ไม่มากเท่าภายนอกทางจิตวิทยา) เราสามารถเห็นความลำเอียงของการตัดสินของผู้เขียน แม้ในตอนเริ่มต้น ทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรของ Tolstoy ที่มีต่อนโปเลียนและความเห็นอกเห็นใจต่อผู้บัญชาการทหารสูงสุดของรัสเซียสามารถเห็นได้ชัดเจน ตลอดทั้งเรื่อง ตอลสตอยไม่พอใจกับบทบาทที่นักวิเคราะห์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามอบให้กับนโปเลียน Bonaparte ถือเป็นผู้บัญชาการที่ยิ่งใหญ่ แต่ในขณะเดียวกัน Tolstoy เขียนทุกอย่างเกิดจากหลาย ๆ สถานการณ์รวมกันไม่ใช่จากความประสงค์ของคนคนเดียว มิฉะนั้นกองทัพฝรั่งเศสที่นำโดยโบนาปาร์ตที่ "ยิ่งใหญ่" จะผ่านยุโรปทั้งหมดและเข้าสู่รัสเซียและยึดมอสโกวได้อย่างไรจะแพ้สงครามได้อย่างไร Kutuzov ซึ่งสูญเสียทหารไปครึ่งหนึ่งและยอมจำนนต่อมอสโกวต่อศัตรู ท้ายที่สุดแล้วได้รับชัยชนะได้อย่างไร มีคำตอบอื่นสำหรับคำถามเหล่านี้นอกเหนือจากความบังเอิญของสถานการณ์: ทัศนคติของนายพลต่อสงครามครั้งนี้

ความฝันของนโปเลียนที่จะยึดรัสเซียทำให้เขามีความเกี่ยวข้องใน "สงครามและสันติภาพ" กับผู้พิชิตเรื่องราวทางการทหารของรัสเซีย และในขณะเดียวกันก็มีผลงานภาพพิมพ์ยอดนิยม ผู้พิชิตใฝ่ฝันที่จะยึดครองเมือง ประเทศ และโจรผู้มั่งคั่งได้อย่างง่ายดาย แต่การที่จะชนะได้ Tolstoy เชื่อว่าจำเป็นต้องมีความถูกต้องทางศีลธรรม

สำหรับนโปเลียน การรณรงค์ทั้งหมดนี้เป็นเพียงเกม "เกมของทหาร" เขาเป็นคนสำคัญและมีอิทธิพล เขาแค่ออกคำสั่ง เขาแค่ "เล่น" ก่อนการต่อสู้ที่ Borodino ตอลสตอยพูดแดกดัน: "หมากรุกพร้อมแล้ว เกมได้เริ่มขึ้นแล้ว"

ทุกอย่างค่อนข้างแตกต่างกับ Kutuzov เขา "รู้ว่าชะตากรรมของการต่อสู้ไม่ได้ถูกกำหนดโดยคำสั่งของผู้บัญชาการทหารสูงสุด ... แต่ด้วยพลังที่เข้าใจยากที่เรียกว่าจิตวิญญาณของกองทัพ"; “ไม่ได้สั่งการใด ๆ เพียงแต่เห็นชอบหรือไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่ทูลเกล้าทูลกระหม่อมถวาย” คูตูซอฟเป็นผู้บัญชาการที่มีประสบการณ์ และสติปัญญาของเขาได้มาจากสัจพจน์ง่ายๆ ที่ตอลสตอยได้รับมา: "ไม่มีความยิ่งใหญ่ใดที่ไม่มีความเรียบง่าย ความดี และความจริง" นโปเลียนมีความจริงของตัวเอง จริงต่อเขา และความจริงของชาวรัสเซียทั้งหมด

สำหรับความใกล้ชิดกับผู้คนนี้ Kutuzov เป็นที่รักของทหาร และจอมพลก็รักคนเหล่านี้ เรียบง่ายและอ่อนโยนกับพวกเขาในแบบคนแก่ ทหารฝรั่งเศสอาจบูชานโปเลียน ไม่ใช่เพราะเขาเป็น "พ่อ" หรือ "พี่ชาย" ของพวกเขา แต่เป็นเพราะลัทธิบุคลิกภาพของนโปเลียนถูกสร้างขึ้น

ทัศนคติต่อกองทัพของผู้บัญชาการทั้งสองสามารถกำหนดได้ดีที่สุดระหว่างการต่อสู้ของโบโรดิโน Old Kutuzov แม้จะอ่อนแอ แต่ก็อยู่ใกล้กับจุดที่ร้อนแรงที่สุดของการต่อสู้ ในทางกลับกัน นโปเลียนสังเกตเส้นทางการต่อสู้จากระยะไกลผ่านกล้องโทรทรรศน์ เขาชนะ แต่พูดอย่างถูกต้อง: "ชัยชนะอีกครั้งหนึ่งและฉันจะถูกทิ้งไว้โดยไม่มีกองทัพ" แต่เขาชนะเป็นตัวเลขเท่านั้น ชัยชนะทางศีลธรรมยังคงอยู่กับรัสเซีย: กองทัพที่ "ละลาย" ครึ่งหนึ่งยังไม่สละตำแหน่ง อย่างไรก็ตาม Kutuzov ตัดสินใจออกจากมอสโก: เขารู้ว่าทหารจะต่อสู้จนถึงที่สุด แต่จะเป็นการเสียเวลาเพราะการสูญเสียกองทัพทำให้รัสเซียถึงวาระ ผู้ร่วมงานของ Kutuzov เกือบทั้งหมดต่อต้านสิ่งนี้ แต่อำนาจของผู้บัญชาการทหารสูงสุดได้ตัดสินใจขั้นสุดท้าย ไม่เป็นที่พอใจของโลกและผู้คนที่มีตำแหน่งสูงกว่า แต่ช่วยรัสเซียและประชาชน

จากข้อมูลของ Likhachev มุมมองทางประวัติศาสตร์ของนักเขียนนั้นขึ้นอยู่กับการมองโลกในแง่ดีทางศีลธรรม ใน Tolstoy มีจิตสำนึกที่แข็งแกร่งว่าความจริงมีชัยเหนือกำลังเสมอสำหรับ ความจริงทางศีลธรรมแข็งแกร่งกว่ากำลังดุร้ายใดๆ

ปรัชญานี้เป็นรากฐานของการพรรณนาประวัติศาสตร์เกี่ยวกับเหตุการณ์การรุกรานของนโปเลียนและการเนรเทศของเขาในท้ายที่สุด ไม่ใช่และไม่สามารถอยู่ในงานใด ๆ เกี่ยวกับปรัชญาของประวัติศาสตร์ที่ Tolstoy อ่านซึ่งกฎแห่งประวัติศาสตร์เหมือนกันสำหรับทุกคน - ผู้โจมตีและผู้ปกป้อง

Tolstoy เชื่อมั่นว่าประวัติศาสตร์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยบุคคล แต่โดยผู้คนนับล้าน ตามคำกล่าวของ Tolstoy ความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงของบุคคลนั้นอยู่ใกล้กับผู้คน ความเรียบง่าย ความดี และความจริง ซึ่งเขาแสดงให้เห็นด้วยตัวอย่างของ Kutuzov

บทความยอดนิยม:

การบ้านในหัวข้อ: สิ่งที่ตรงกันข้ามในสงครามและสันติภาพ การมองโลกในแง่ดีทางศีลธรรมตอลสตอย.

52. การใช้สิ่งที่ตรงกันข้ามโดย L.N. Tolstoy ("สงครามและสันติภาพ") และ

F.M.Dostoevsky ("อาชญากรรมและการลงโทษ")

สิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นหลักการทางอุดมการณ์และองค์ประกอบหลักของ "สงครามและมิ-

ra" และ "อาชญากรรมและการลงโทษ" อยู่ในชื่อเรื่องแล้ว เขา

ปรากฏในทุกระดับ ข้อความศิลปะ: จากปัญหาสู่

การสร้างระบบของตัวละครและวิธีการเป็นตัวแทนทางจิตวิทยา

อย่างไรก็ตาม ในการใช้สิ่งที่ตรงกันข้ามนั้น Tolstoy และ Dostoevsky มักจะปฏิเสธ

สาธิตวิธีอื่น ต้นกำเนิดของความแตกต่างนี้มาจากมุมมองที่มีต่อมนุษย์

ในชื่อผลงานของ Tolstoy และ Dostoevsky เนื้อหา

มีปัญหา: ชื่อเรื่องไม่คลุมเครือ มีหลายความหมาย คำว่า "สงคราม"

หมายถึงใน "สงครามและสันติภาพ" ไม่ใช่แค่ปฏิบัติการทางทหาร ไม่ใช่แค่เหตุการณ์เท่านั้น

ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในสนามรบ สงครามสามารถเกิดขึ้นได้ทุกวัน

ชีวิตประจำวันของผู้คน / ระลึกถึงสงครามดังกล่าวเนื่องจากมรดกของเคานต์เบซู-

hova / และแม้แต่วิญญาณของพวกเขา ยิ่งอิ่มตัวในแง่ของความหมายก็คือ

คำว่า "สันติภาพ" ถูกโยนทิ้งไป: สันติภาพเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสงคราม และ "สันติภาพ" ในฐานะชุมชนของ

เด ชื่อนวนิยายของ Leo Tolstoy ฉบับสุดท้ายคือ "War

และสันติภาพ" กล่าวคือ สันติภาพเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสงคราม แต่ในร่างจดหมายฉบับต่างๆ

คาและภาพร่างของตอลสตอยสะกดคำนี้แตกต่างกันไปราวกับลังเล

ช่ายยย การรวมกันของ "สงครามและสันติภาพ" ที่เราสามารถพบได้ใน "Bo-

ข้าว Godunov":

อธิบายโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป

ทุกสิ่งที่คุณจะได้เห็นในชีวิต:

สงครามและสันติภาพ รัฐบาลของอธิปไตย

ปาฏิหาริย์ศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญ

เข้าแล้ว บริบทของพุชกินการรวมกันของ "สงครามและสันติภาพ" กลายเป็น

กุญแจสำคัญในการ กระบวนการทางประวัติศาสตร์โดยทั่วไป. ดังนั้นโลกจึงเป็น

ทฤษฎีนี้เป็นสากล มันคือชีวิต มันคือจักรวาล

ในทางกลับกัน มันค่อนข้างชัดเจนว่าแนวคิดของอาชญากรรมและ

การลงโทษ Dostoevsky ไม่ได้สนใจในแง่กฎหมายที่แคบ

"อาชญากรรมและการลงโทษ" เป็นผลงานที่เจาะลึก

ประเด็นทางปรัชญาและศีลธรรม

พื้นที่ศิลปะนวนิยายของ Tolstoy มีอยู่อย่างจำกัด

มันมีสองขั้ว: ที่ขั้วเดียว - ความดีและความสงบสุขรวมเป็นหนึ่งเดียว

ในทางกลับกัน - ความชั่วร้ายและความเกลียดชังทำให้ผู้คนแตกแยก ตอลสตอยกำลังประสบ

ฮีโร่ของพวกเขาจากมุมมองของกฎของ "การเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องของบุคลิกภาพใน

เวลา" วีรบุรุษที่สามารถเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณของการเปลี่ยนแปลงภายใน

เป็นฝูง นิ่งเฉย ไม่สามารถรู้สึกและเข้าใจกฎภายในได้

ชีวิตได้รับการประเมินโดย Tolstoy ว่าเป็นพาหะของการเริ่มต้นของสงครามความขัดแย้ง ในพระองค์

นวนิยายของ Tolstoy มีความแตกต่างอย่างมากกับตัวละครเหล่านี้ ดังนั้นร้านเสริมสวย An-

Sherer Tolstoy เปรียบเทียบเรากับ Pavlovna กับเวิร์กช็อปการปั่นด้ายด้วย

เครื่องไร้วิญญาณ

สิ่งที่ตรงกันข้าม "ความถูกต้อง - ไม่ถูกต้อง" ดำเนินไปทั่วทั้งนวนิยาย

เนส", " ความงามภายนอก- เสน่ห์แห่งการใช้ชีวิต "สำหรับ Tolstoy มันผิด

คุณสมบัติที่น่าเกลียดและน่าเกลียดของนาตาชานั้นน่าดึงดูดยิ่งกว่า

ความงามโบราณเฮเลน: ร่าเริง / แม้ว่าจะไม่อยู่ / เสียงหัวเราะของนาตาชา

หวานกว่ารอยยิ้ม "ไม่เปลี่ยนแปลง" ของเฮเลนเป็นพันเท่า ในพฤติกรรมของวีรบุรุษผู้แต่ง

ยังขัดแย้งกับการแสดงละครตามธรรมชาติที่มีเหตุผล

หมู่ สำหรับ Tolstoy แล้ว "ความผิดพลาด" ของ Natasha นั้นเป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติกว่ามาก

มากกว่าพฤติกรรมที่มีเหตุผลของ Sonya

ศูนย์รวมของจุดเริ่มต้นของสงครามในนวนิยายคือนโปเลียน

เขาไม่เพียง แต่เล่นต่อหน้าผู้ชมอย่างต่อเนื่อง แต่ยังอยู่คนเดียวกับตัวเองด้วย -

การเป็นนักแสดง เขาคิดว่าตัวเองเป็นผู้บัญชาการที่ยิ่งใหญ่โดยมุ่งเน้นไปที่บางอย่าง

ตัวอย่างโบราณ ฝ่ายตรงข้ามที่สมบูรณ์ของนโปเลียนอยู่ในนวนิยายเรื่อง Kutu-

เรียก. พระองค์ทรงเป็นกระบอกเสียงแห่งจิตวิญญาณของชาติอย่างแท้จริง

"ความคิดของครอบครัว" ต่อต้านตระกูล Rostov กับ "กลุ่ม" Ku-

สิ่งที่ตรงกันข้าม "เท็จ - จริง" ถูกใช้โดย Tolstoy และเมื่อวาดภาพ

การแสดงออกของการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณของตัวละครของพวกเขา ดังนั้นปิแอร์ในการต่อสู้กันตัวต่อตัว

ความโง่เขลาและความเท็จของสถานการณ์ไม่ได้ทำอะไรเพื่อความสำเร็จ

อนุญาต แต่ต้องการ "การเริ่มต้นอย่างรวดเร็ว" และเรียกเก็บอย่างเข้มข้น

ปืน.

ไม่เหมือนวีรบุรุษของ Tolstoy วีรบุรุษของ Dostoevsky ไม่เคย

แสดงให้เห็นอย่างชัดเจน: ผู้ชายของ Dostoevsky มักจะขัดแย้งกันอยู่เสมอ

ไม่รู้จักสิ้นสุด ฮีโร่ของเขารวมสองเหวพร้อมกัน:

ก้นบึ้งของความดี ความเมตตา ความเสียสละ และก้นบึ้งของความชั่ว ความเห็นแก่ตัว ปัจเจกบุคคล

ความเป็นคู่รอง ในฮีโร่แต่ละคนมีสองอุดมคติ: อุดมคติของมาดอนน่าและ

อุดมคติของเมืองโสโดม เนื้อหาของ "อาชญากรรมและการลงโทษ" คือศาล

เหนือ Raskolnikov ศาลภายใน ศาลมโนธรรม

เทคนิคที่ Dostoevsky ใช้ในการสร้างอุปมาอุปไมย

ระบบงานของเขาแตกต่างจากวิธีการของตอลสตอย Dostoevs-

แนวทางการใช้เทคนิคการถ่ายภาพบุคคลซ้อน นอกจากนี้ท่าเรือแรก

ret, ทั่วไปมากขึ้น, มักจะโต้เถียงกับที่สอง. ใช่ก่อนที่จะกระทำ

ตา แต่อาชญากรรมไม่เพียงทำให้วิญญาณของเขาเปื้อน แต่ยังจากไป

ใบหน้าที่น่าเศร้า คราวนี้เรามีภาพของฆาตกร

ในนวนิยายของ Dostoevsky ไม่ใช่ตัวละครที่โต้เถียง แต่เป็นความคิดของพวกเขา

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าสิ่งที่ตรงกันข้ามคือ เทคนิคทางศิลปะ

กลายเป็นว่าสร้างผลงานได้มากสำหรับศิลปินแนวสัจนิยมที่ใหญ่ที่สุดสองคน

สำหรับ Tolstoy และ Dostoevsky

Antithesis (ฝ่ายค้าน) เป็นหนึ่งในเทคนิคที่ใช้บ่อยที่สุดที่ใช้ในการเปิดเผยภาพใน งานศิลปะ. สาระสำคัญของสิ่งที่ตรงกันข้ามในฐานะ trope คือการวางตัวของสิ่งที่ตรงกันข้าม แนวคิดหรือรูปภาพที่เป็นปฏิปักษ์ มากที่สุดแห่งหนึ่ง ผลงานที่สดใสสร้างขึ้นจากการต้อนรับการต่อต้านเป็นนวนิยายเรื่อง "War and Peace" ของ L. N. Tolstoy ในนั้นสิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นเทคนิคหลักที่วางรากฐานสำหรับการสร้างระบบภาพ

ตัวละครทั้งหมดของนวนิยายมหากาพย์สามารถแบ่งออกเป็นสองค่ายหรือสองโลกได้อย่างชัดเจน - "มีชีวิต" และ "ตาย" การกระทำในนวนิยายเรื่องนี้แผ่ออกไปในระนาบคู่ขนานสองระนาบ - ระนาบของ "สันติภาพ" และระนาบของ "สงคราม" สำหรับแต่ละระนาบผู้เขียนเลือกความแตกต่างของฮีโร่บางอย่างซึ่งเป็นของหลักการ "ตาย" หรือ "มีชีวิต"

เมื่ออธิบายถึงโลก เกณฑ์ที่โดดเด่นบนพื้นฐานของความแตกต่างของตัวละครคือทัศนคติต่อครอบครัวต่อเด็ก ในโลกที่ "ตายแล้ว" ที่ซึ่งทุกสิ่งอยู่ภายใต้เป้าหมายเพียงอย่างเดียว ซึ่งก็คือการเพิ่มพูนโชคลาภให้ตัวเองด้วยวิธีการใดๆ ก็ตาม การแต่งงานเป็นเพียงวิธีหนึ่งที่เป็นไปได้ เพราะไม่มีใครอยู่ในค่ายนี้ เป็นเรื่องยากที่จะก้าวข้ามครอบครัว เช่นเดียวกับรากฐานทางศีลธรรมอื่น ๆ ในเรื่องนี้ภาพของเฮเลนโดดเด่นที่สุด จุดประสงค์เดียวที่เธอแต่งงานกับปิแอร์เบซูคอฟซึ่งเป็นทายาทแห่งโชคลาภทั้งหมดของเคานต์เบซูคอฟคือการได้รับมรดกส่วนหนึ่ง การเลิกรากับสามีและรับทรัพย์สมบัติไปกว่าครึ่งคือบทสรุปเชิงตรรกะของอุบายที่เธอสร้างขึ้น

ในฐานะที่เป็นตัวอย่างของหลักการทางศีลธรรมที่ไม่มีนัยสำคัญอย่างแท้จริงสำหรับตัวแทนของโลกที่ "ตายแล้ว" เราสามารถอ้างถึงฉากของ "การต่อสู้" สำหรับกระเป๋าเอกสารโมเสกของเคานต์เบซูคอฟที่กำลังจะตาย Drubetskaya ใน อย่างเท่าเทียมกันพยายามที่จะชนะ "การต่อสู้" ด้วยวิธีการใด ๆ

ทัศนคติที่ตรงกันข้ามกับค่านิยมทางศีลธรรมในโลก "ที่มีชีวิต" สำหรับตัวแทน ครอบครัว เด็กเป็นอุดมคติสูงสุด กลายเป็นเป้าหมายที่แท้จริง ชีวิตมนุษย์. ในแง่นี้ครอบครัว Rostov บ่งบอกได้ดีที่สุดบรรยากาศที่ - ความรักและความเข้าใจซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์ - ตรงกันข้ามโดยตรงกับแผนการความอิจฉาริษยาและความโกรธในตระกูล Kuragin Rostov House เปิดสำหรับทุกคนและทุกคนที่มาหาพวกเขาจะได้รับความกรุณาและความจริงใจ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หลังจากกลับมาจากด้านหน้า Nikolai Rostov ถูกส่งไปที่ บ้านผู้ปกครอง. ความแตกต่างระหว่างทัศนคติต่อเด็กในครอบครัวของ Kuragins และ Rostovs ก็เป็นลักษณะเฉพาะเช่นกัน ความปรารถนาเดียวของเจ้าชาย Vasily คือการกำจัด "คนโง่ที่สงบ" Hippolyte และ Anatole "คนโง่ที่อยู่ไม่สุข" อย่างรวดเร็วในขณะเดียวกันก็เพิ่มโชคลาภของเขาด้วย ในทางตรงกันข้าม สำหรับ Rostovs เด็ก ๆ มีค่าอย่างยิ่งและไม่มีเด็กคนใดที่จะไม่มีใครรักได้

แต่นอกเหนือจากระนาบของโลกในนวนิยายแล้วยังมีระนาบแห่งสงครามซึ่งตัวละครปรากฏตัวในภาวะที่สะกดจิตแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เกณฑ์หลักในระนาบนี้ตามที่ผู้คนแบ่งออกเป็น "ค่าย" ตอลสตอยเลือกทัศนคติที่มีต่อมาตุภูมิซึ่งแสดงถึงความรักชาติ

โลก "ที่มีชีวิต" เป็นโลกของผู้รักชาติที่แท้จริง ซึ่งความรู้สึกที่มีต่อมาตุภูมินั้นจริงใจและจริงใจอย่างแท้จริง Andrei Bolkonsky ไม่ได้รับคำแนะนำอื่นใดนอกจากความคิดเกี่ยวกับการปกป้องปิตุภูมิ เมื่อเขาพยายามต่อต้านความตื่นตระหนกทั่วไปและล่าถอยที่ Austerlitz เจ้าชาย Andrei ไม่ได้คิดถึงการเลื่อนตำแหน่งหรือรางวัล เขาเชื่อฟังเท่านั้น ความรู้สึกของตัวเองหนี้. สิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Andrei Bolkonsky คือ Boris Drubetskoy เขามองว่างานหลักของเขาไม่ใช่การปกป้องปิตุภูมิ แต่เป็นการเลื่อนตำแหน่ง ไม่ใช่โดยความดีความชอบในสนามรบ แต่เป็นการเยินยอ ความเสแสร้ง และความเห็นอกเห็นใจต่อเจ้าหน้าที่ สำหรับเขาแล้ว ชะตากรรมของผู้คนไม่มีความหมายอะไรเลย เขาพร้อมที่จะเสียสละพวกเขาเพื่อประโยชน์ในการเลื่อนตำแหน่งและการนำเสนอเพื่อรับรางวัล

Rostovs แสดงความรักชาติในรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อย นิโคลัสไม่สามารถฆ่าคนได้ ไม่ว่าเขาจะอยู่ฝ่ายไหน แต่เมื่อถอยออกจากมอสโคว์ พวกรอสตอฟยอมเสียสละทรัพย์สินของตนเองเพื่อช่วยชีวิตผู้บาดเจ็บ ภูเขาน้ำแข็งมีพฤติกรรมที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ใช้ประโยชน์จากภัยพิบัติและความสับสนทั่วไป เขาสามารถหาซื้อ "ผ้าชีฟอง" ได้ในราคาเล็กน้อย และ "ข้อตกลง" นี้กลายเป็นเรื่องแห่งความภาคภูมิใจของเขา

ความรักชาติที่แท้จริงยังแสดงให้เห็นโดยวีรบุรุษที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของโลกใด ๆ และทำหน้าที่เฉพาะในระนาบของสงคราม แต่ยังต่อต้านค่าย "ตาย" สิ่งที่บ่งบอกได้ดีที่สุดในแง่นี้คือความสำเร็จของกัปตันทูชิน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการรับรู้ถึงความกล้าหาญของเขา ทูชินไม่ได้คิดเกี่ยวกับแก่นแท้ของการกระทำของเขา - ในทางกลับกันเขาพยายามที่จะพิสูจน์ตัวเองและขอความช่วยเหลือจาก Andrei Bolkonsky ตามที่ตอลสตอยกล่าวว่า รักชาติอย่างแท้จริงไม่แม้แต่จะสังเกตเห็นความจริงที่ว่าเขากำลังทำผลงานให้สำเร็จ - สำหรับเขาแล้วเป็นเพียงหน้าที่ต่อมาตุภูมิโดยปราศจากไหวพริบที่กล้าหาญ ภายใต้คำจำกัดความนี้ความสามารถของทั้งแบตเตอรี่ Tushin และแบตเตอรี่ Raevsky ซึ่งทำโดยคนธรรมดาที่สุดที่ไม่ธรรมดานั้นเข้ากันได้ดี

ดังนั้น การตอบรับสิ่งที่ตรงกันข้ามจึงเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างระบบภาพของนวนิยายและกำหนดลักษณะของตัวละครหลัก

ในความเป็นจริงสิ่งที่ตรงกันข้ามการต่อต้านของสองโลก - "ตาย" และ "มีชีวิต" - เป็นพื้นฐานของงานกำหนดโครงสร้างของมัน และสร้างนวนิยายบนหลักการของการต่อต้าน ลีโอ ตอลสตอยหักล้างโลกที่ "ตายแล้ว" แสดงความไม่ลงรอยกัน และยืนยันอุดมคติของมนุษย์และคริสเตียนที่นำทางโลก "ที่มีชีวิต"