Templar Cross เป็นสัญลักษณ์ลึกลับและเป็นเครื่องรางของขลังที่ทรงพลัง ร่องรอยของเทมพลาร์บนดินรัสเซีย

อีกฉบับหนึ่งกล่าวว่าไม้กางเขนถูกยืมมาจากคนต่างศาสนาเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาอันไร้ขอบเขตในพระเจ้า ความเคารพและความชื่นชมต่อพระองค์

ในสมัยของเรา สัญลักษณ์ของเทมพลาร์ไม่ได้เกี่ยวข้องกับความเชื่อของคริสเตียนเสมอไป ไม้กางเขนของคำสั่งนี้ใช้เป็นเครื่องรางแม้แต่ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ความจริงก็คือสัญลักษณ์นี้ได้รับความหมายอื่นและเราจะพูดถึงเรื่องนี้ในภายหลัง

ความหมายของไม้กางเขนเทมพลาร์

เป็นที่เชื่อกันว่าความหมายหลักของ Templar Cross คือการปกป้องจากกองกำลังชั่วร้าย ความจริงก็คือสัญลักษณ์ดังกล่าวสามารถดึงดูดพลังงานด้านลบ เปลี่ยนเป็นพลังงานด้านบวก แล้วปล่อยออกมาเท่านั้น ดังนั้นจึงมักใช้เพื่อป้องกันดวงตาชั่วร้าย ความเสียหาย ข่าวลือที่ไม่ดีและการนินทา นอกจากนี้เครื่องรางนี้ยังปกป้องเจ้าของจากผู้ที่มีเจตนาร้าย

นอกจากนี้ Templar Cross เนื่องจากรูปร่างของมันสามารถแบ่งปันพลังงานเชิงบวกกับเจ้าของได้ มันให้พลังแก่เจ้าของโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้สูงอายุ นอกจากนี้ บุคคลที่สวมสัญลักษณ์นี้จะเพิ่มความสามารถในการทำงานของเขา และเขาจะมีความกระฉับกระเฉงมากขึ้น

ไม้กางเขนเทมพลาร์ใช้สำหรับพิธีและพิธีกรรมต่างๆ ความจริงก็คือมันมีรูปดาวห้าแฉกซึ่งมีคุณสมบัติวิเศษ เธอคือผู้ที่อนุญาตให้ใช้ไม้กางเขนเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้

ไม้กางเขนเทมพลาร์ดึงดูดความโชคดี ความโชคดี และความสุข เชื่อกันว่าด้วยความช่วยเหลือคุณสามารถเพิ่มความเป็นอยู่ที่ดีได้ นอกจากนี้ยังช่วยให้บุคคลเลือกเส้นทางที่ถูกต้องในชีวิตและไม่เบี่ยงเบนไปจากเส้นทางที่ถูกต้อง

วิธีสวมเครื่องราง

ข้าม Templar เช่นเดียวกับสัญลักษณ์อื่น ๆ ที่คล้ายกัน จะต้องสวมใส่ในลักษณะที่คนอื่นมองไม่เห็น ในตอนแรกควรสวมใส่เพื่อให้สัมผัสกับร่างกาย สิ่งนี้จะช่วยให้พลังงานของเครื่องรางผสานกับพลังงานของเจ้าของ ไม่แนะนำให้ถอดเครื่องรางออกในช่วงสองสัปดาห์แรก สิ่งนี้จะเปิดใช้งาน คุณสมบัติมหัศจรรย์และมันจะเริ่ม "ทำงาน" อย่างเต็มกำลัง หลังจากนั้นจะสามารถแยกทางกับเขาได้ แต่ไม่นานเกินไปมิฉะนั้นความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นจะหายไป

นอกจากนี้ภาพของไม้กางเขนนี้สามารถแขวนไว้บนผนังของที่อยู่อาศัยหรือเหนือประตูหน้า จากนั้นเขาจะให้ความคุ้มครองแก่สมาชิกในครอบครัวแต่ละคน นอกจากนี้เขาจะ "หลบสายตา" ของคนที่มีเจตนาร้าย นอกจากนี้ยังช่วยปกป้องบ้านจากไฟไหม้และการโจรกรรม

คุณสามารถรับรอยสักด้วยภาพของ Templar Cross จากนั้นเจ้าของจะได้รับยันต์ที่แข็งแกร่งซึ่งจะปกป้องเขาไปตลอดชีวิต พลังงานของรอยสักผสานเข้ากับพลังงานของบุคคลทันทีดังนั้นเครื่องรางจึงเริ่ม "ทำงาน" ทันที บ่อยครั้งที่ภาพถูกนำไปใช้กับปลายแขนหรือหน้าอก แต่คุณสามารถสักที่ด้านหลังได้ ไม่แนะนำให้ทำบนเท้าของคุณ เนื่องจากจะถือว่าไม่เคารพสัญลักษณ์นี้ ดังนั้นรอยสักดังกล่าวจะไม่ "ทำงาน" เป็นเครื่องรางของขลัง

Templar Cross เป็นหนึ่งในเครื่องรางที่ทรงพลังที่สุดที่ให้การปกป้องบุคคลที่เชื่อถือได้จากกองกำลังชั่วร้ายและคาถาชั่วร้าย ใส่ได้ทั้งชายและหญิง ไม่แนะนำให้เด็กใช้เพราะเครื่องรางมีพลังงานที่แรงเกินไปซึ่งร่างกายของเด็กไม่สามารถรับได้

อัศวินเทมพลาร์และกิจกรรมของพวกเขายังไม่เป็นที่เข้าใจอย่างสมบูรณ์ และแม้แต่บทลึกลับของประวัติศาสตร์ ผลงานทางประวัติศาสตร์หลายสิบชิ้นอุทิศให้กับพวกเขา Templars ปรากฏในนิยาย

เมื่อพูดถึงอัศวินลึกลับ พวกเขาจำสัญลักษณ์ของพวกเขาได้อย่างแน่นอน - กางเขนเทมพลาร์สีแดง มาดูความหมายของสัญลักษณ์ "Templar cross" ประวัติความเป็นมาของรูปลักษณ์และวิธีการใช้โดยคนยุคใหม่

The Order of the Templars เป็นสังคมลึกลับที่ก่อตัวขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 และดำรงอยู่ประมาณ 200 ปี สหภาพอัศวินนี้ก่อตั้งขึ้นหลังจากสงครามครูเสดครั้งแรก และแต่เดิมพวกเขาเรียกตัวเองว่า Order of the Poor Knights of Christ ต่อมาพวกเขามีหลายชื่อ:

• คำสั่งของเทมพลาร์;
• คำสั่งของพี่น้องที่ยากจนแห่งวิหารเยรูซาเล็ม
• คำสั่งของวัด;
• คำสั่งของอัศวินแห่งพระเยซูจากวิหารโซโลมอน

จุดประสงค์ดั้งเดิมของเทมพลาร์คือเพื่อปกป้องผู้แสวงบุญที่กำลังเดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของเยรูซาเล็ม

เช่นเดียวกับคำสั่งอื่นๆ อัศวินแห่งวิหารควรจะมีสัญลักษณ์ที่โดดเด่น: เสื้อคลุมแขน ธง และคำขวัญ นี่คือลักษณะที่แบนเนอร์ของ Templars ปรากฏในรูปแบบของกากบาทสีแดงบนพื้นหลังสีขาว ไม้กางเขนไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ เพราะสมาชิกของภาคีเป็นผู้ทำสงครามครูเสด

ทำไม "อัศวินผู้น่าสงสาร"? มีคำอธิบายหลายประการสำหรับเรื่องนี้ ประการแรก ความยากจนในศาสนาคริสต์ถือเป็นคุณธรรมอันยิ่งใหญ่ และพวกครูเซดที่ต่อสู้เพื่อความเชื่อของตนบนดินแดนศักดิ์สิทธิ์จึงเน้นย้ำถึง "ความบริสุทธิ์" ของพวกเขา

ตามรายงานบางฉบับ อัศวินชุดแรกนั้นยากจนจริงๆ มากจนทุกคนไม่สามารถซื้อม้าได้ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่หลังจากนั้นไม่นานคำสั่งก็ร่ำรวยอย่างไม่น่าเชื่อและได้รับดินแดนอันกว้างใหญ่ และเพื่อเป้าหมายที่ถูกต้องและการกระทำในนามของพระเจ้า พระสันตะปาปาทรงมอบสิทธิพิเศษแก่สมาชิกทุกคนในสหภาพแรงงาน

จุดประสงค์ดั้งเดิมของเทมพลาร์คือเพื่อปกป้องผู้แสวงบุญที่กำลังเดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของเยรูซาเล็ม หลังจากนั้นไม่นานคำสั่งก็เริ่มมีส่วนร่วมในการรณรงค์ทางทหารของรัฐในดินแดนที่แยกส่วนของกลุ่มภราดรภาพ

ในตอนท้ายของการดำรงอยู่ของพวกเขา อัศวินถูกนำไปค้าขายเพราะกิจกรรมนี้ให้ผลกำไรที่ดี พวกเขายังได้รับเครดิตจากการสร้างธนาคารแห่งแรกๆ แห่งหนึ่ง พ่อค้า นักเดินทาง หรือผู้แสวงบุญสามารถมอบสิ่งของมีค่าในสำนักงานตัวแทนแห่งหนึ่งของคำสั่งซื้อ และรับของมีค่าในอีกประเทศหนึ่ง โดยแสดงเอกสารใบเสร็จรับเงินที่เหมาะสม

ความปรารถนาที่จะร่ำรวยไม่ได้ทำให้เกิดความยินดีในหมู่ผู้ปกครอง ประเทศต่างๆ. ดังนั้นอัศวินจึงถูกขับไล่ออกจากดินแดนของรัฐ จากนั้นจึงถูกจับกุมและประหารชีวิต ไม่ต้องบอกก็รู้ว่าความมั่งคั่งของคำสั่งนั้นถูกยึดไปเป็นของรัฐ Pope Clement V ในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 13 ประกาศว่าอัศวินเทมพลาร์ผิดกฎหมายและผู้ติดตามของเขา - พวกนอกรีต

ประวัติของเทมพลาร์ครอส

มีตำนานหนึ่งเกี่ยวกับการปรากฏตัวของภาพคลาสสิกของเสื้อคลุมแขนของการเคลื่อนไหวในยุคกลาง: เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งกรุงโรมอวยพรอัศวินในการรณรงค์ครั้งแรก ในระหว่างการสวดมนต์ เขาฉีกเสื้อคลุมสีแดงของเขาออกเป็นชิ้น ๆ และแจกจ่ายให้กับนักรบแต่ละคน . และพวกเขาก็เย็บชิ้นส่วนเหล่านี้บนเสื้อผ้าสีขาวของพวกเขา

ต่อมาแพทช์เริ่มทำในรูปแบบของกากบาทด้านเท่า แต่สียังคงเหมือนเดิม - สีแดงและสีขาว ในกรณีนี้ สีแดงเป็นสัญลักษณ์ของเลือดที่อัศวินเทมพลาร์เต็มใจหลั่งโดยสมัครใจเพื่อปลดปล่อยดินแดนศักดิ์สิทธิ์จากพวกนอกรีต นักรบสวมเครื่องหมายบนชุดเกราะและอุปกรณ์ทางการทหาร

เหตุใดคำสั่งจึงเลือกไม้กางเขนเนื่องจากสัญลักษณ์ที่โดดเด่นของมันเองไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด มีหลายเวอร์ชันของสัญลักษณ์หลักของ Templars ที่ปรากฏ:

1. ไม้กางเขนด้านเท่านำมาจากวัฒนธรรมของชาวเคลต์ เนื่องจากการหักเหของรังสีจึงเรียกอีกอย่างว่า "กรงเล็บกากบาท" ในวัฒนธรรมเซลติก สัญลักษณ์ถูกปิดล้อมเป็นวงกลม และปัจจุบันเป็นที่รู้จักในชื่อ
2. เป็นประเภทของสัญลักษณ์เทมพลาร์ที่รู้จักกันในปัจจุบันซึ่งประดิษฐ์ขึ้นเพื่อขบวนการนี้โดยเฉพาะ พื้นฐานสำหรับการสร้างคือสัญลักษณ์นอกรีต ในลัทธินอกรีต เครื่องหมายนี้หมายถึงความรักอันไม่มีขอบเขตและความเคารพต่อเทพเจ้าผู้สร้าง
3. สัญลักษณ์เป็นสิ่งที่อยู่ระหว่างสัญลักษณ์ของลัทธินอกศาสนาและคริสเตียน ข้ามออร์โธดอกซ์. นักประวัติศาสตร์บางคนโต้แย้งว่าเครื่องหมายนี้ถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อเป็นสัญญาณในช่วงเปลี่ยนผ่านเพื่ออำนวยความสะดวกให้กับผู้คนที่คุ้นเคยกับความเชื่อใหม่

ไม่ว่าในกรณีใด Templar cross ยังคงใช้ไม่เพียง แต่ในเวทมนตร์และวิทยาศาสตร์ลึกลับเท่านั้น แต่ยังใช้กับคนทั่วไปด้วย

ความหมายของไม้กางเขนเทมพลาร์

หลายศตวรรษก่อน ชาวอินโด-ยูโรเปียนใช้สัญลักษณ์เส้นไขว้ 2 เส้นเป็นสัญลักษณ์แห่งชีวิต สวรรค์ และนิรันดร นักวิชาการสมัยใหม่ตีความความหมายของสัญลักษณ์เทมพลาร์ว่าเป็นสหภาพและปฏิสัมพันธ์ของสิ่งที่ตรงกันข้าม: ผู้หญิงและผู้ชาย ความดีและความชั่ว แสงสว่างและความมืด เชื่อกันว่าไม่มีสิ่งสุดโต่งใดสามารถดำรงอยู่ได้ด้วยตัวของมันเอง

ไม้กางเขนเทมพลาร์จะปกป้องเจ้าของจาก พลังงานเชิงลบผู้ไม่หวังดีและคนอิจฉา

งานหลักของแบนเนอร์ Templar คือการปกป้องเจ้าของจากความชั่วร้าย วันนี้สัญลักษณ์นี้เรียกว่าตัวแปลงพลังงานเชิงลบให้เป็นบวก สำหรับเหตุผลนี้ คนธรรมดาอ้างถึงเครื่องรางที่มีไม้กางเขนของเทมพลาร์สำหรับ:

• การปกป้องจากดวงตาที่ชั่วร้ายและผู้ไม่ประสงค์ดี คนอิจฉาริษยา
• การกำจัดของเน่าเสีย
• การกำจัดข่าวซุบซิบและข่าวลือที่ไม่ดี
• เปลี่ยนพลังด้านลบที่พุ่งเข้าหาเจ้าของให้กลายเป็นพลังด้านบวกและรวมเข้ากับพลังงานของตัวเอง

รูปร่างของไม้กางเขนไม่เพียง แต่สามารถจับภาพด้านลบและเปลี่ยนเป็นด้านบวกเท่านั้น พลังงานที่ดีจะไม่เข้าสู่อวกาศอย่างไร้ร่องรอย เครื่องรางของขลังจะสั่งให้เติมทรัพยากรพลังงานตามธรรมชาติของเจ้าของ เนื่องจากความสามารถนี้ นักมายากลมักใช้สัญลักษณ์นี้ในพิธีกรรมที่ต้องใช้พลังงานสูง

ต้องสวมสัญลักษณ์เพื่อไม่ให้คนแปลกหน้าเห็น ในตอนแรกจะเป็นการดีกว่าที่จะสวมเครื่องรางภายใต้เสื้อผ้าเพื่อให้สัมผัสกับร่างกายมนุษย์อย่างใกล้ชิด - นี่คือวิธีที่เครื่องรางสร้างความเชื่อมโยงกับเจ้าของ

ประเภทของไม้กางเขน

ในหนังสือประวัติศาสตร์ ในภาพเขียนที่แสดงถึงเทมพลาร์และงานศิลปะอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับประวัติของระเบียบนี้ จะพบสัญลักษณ์ต่างๆ มากมาย ที่น่าสนใจคือไม้กางเขนไม่ได้ทาสีแดงเสมอไป - บางครั้งก็เป็นสีดำ และผู้สนับสนุนขบวนการเทมพลาร์บางคนยังคงอ้างว่าการผสมที่แท้จริงคือขาวดำ

บนเครื่องหมายที่เก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้รังสีถูกแยกออกเป็นสองส่วนและมีการใช้สัญลักษณ์เพิ่มเติมอื่น ๆ ตำแหน่งของแพทช์บนเสื้อผ้าของเทมพลาร์ก็เปลี่ยนไปในช่วงเวลาที่มีคำสั่ง ดังนั้นจึงมีตราแผ่นดินของ Templars หลายประเภท:

1. ลอร์เรน ครอส. มีแถบแนวนอนสองแถบ ตามตำนานเล่าว่าสร้างจากเศษไม้กางเขนที่พระเยซูคริสต์ถูกประหารชีวิต
2. ข้ามเซลติก ลงชื่อเข้าใช้ในรูปแบบของกากบาทล้อมรอบในวงกลม
3. กางเขนแห่งความสุขทั้งแปด สัญลักษณ์นี้เป็นอย่างมาก รูปร่างผิดปกติไม่ค่อยได้ใช้ - ลูกศร 4 ตัวเชื่อมต่อกับศูนย์กลาง

วันนี้สัญลักษณ์ Templar มีลักษณะดังต่อไปนี้: กากบาทด้านเท่ากันหมดอยู่ในวงกลม:

• ไม้กางเขนคือความสามัคคีขององค์ประกอบทั้งสี่
• วงกลมคือความหมายของดวงอาทิตย์

สำหรับเจ้าของแล้ว มันมีความหมายถึงความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณ การละเว้นจากการล่อลวงที่เป็นบาป ความสุขุมรอบคอบ สำนึกในความยุติธรรม และการครอบครองคุณธรรมของคริสเตียน

เทมพลาร์ข้ามด้วยดาวห้าแฉก

สัญลักษณ์เทมพลาร์สมัยใหม่มักพบเห็นได้ร่วมกับรูปดาวห้าแฉกที่เป็นรูปสามเหลี่ยมสองรูปตัดกัน ดาวห้าแฉก. รูปดาวห้าแฉกเป็นยันต์ที่แข็งแกร่งที่สุดในการต่อสู้กับอุปสรรคบนเส้นทางแห่งชีวิต ผู้ที่ชื่นชอบสัญลักษณ์โบราณอ้างว่ารูปดาวห้าแฉกมีส่วนช่วยในการบรรลุเป้าหมายชีวิตปกป้องบุคคลจากปัญหาที่อาจรบกวนเขา

วิธีใช้สัญลักษณ์ยุคกลางในปัจจุบัน

จนถึงปัจจุบันในหลายประเทศทั่วโลกมีการเคลื่อนไหวเล็ก ๆ น้อย ๆ ของผู้ติดตามคำสั่งยุคกลางที่ผิดปกติซึ่งประวัติศาสตร์ถูกปกคลุมไปด้วยความลับ

ผู้ที่ต้องการได้รับการคุ้มครองจากสัญลักษณ์อัศวินยุคกลางให้วางเทมพลาร์ข้ามเครื่องราง พวกเขาสามารถมีรูปแบบที่แตกต่างกัน:

• เหรียญนูน;
• ตรา;
• จี้หรูหรา

บางครั้งมีการใช้สัญลักษณ์โบราณเป็นองค์ประกอบของรอยสักที่ซับซ้อนหรือนำไปใช้กับผิวหนังเป็นภาพวาดอิสระ เครื่องรางใช้สำหรับปกป้องทางร่างกายและจิตใจของตนเอง ตลอดจนเสริมความศรัทธา

ในยุคกลาง Templar cross ถูกปักบนเสื้อผ้าและใช้กับของใช้ในครัวเรือน แต่ทุกวันนี้การใช้งานดังกล่าวหายากมาก บางครั้งก็ใช้กับพื้นผิวของธรณีประตูที่ ประตูหน้า- เขาจะให้ความคุ้มครองผู้อยู่อาศัยจากผู้ไม่หวังดีและที่อยู่อาศัยจะปกป้องจากไฟไหม้และการโจรกรรม

เพื่อเสริมฤทธิ์ของยุคกลาง ป้ายวิเศษ Knights Templar คุณสามารถใช้สัญลักษณ์อื่น ๆ ที่ใช้โดยคำสั่ง: ประทับตราด้วย สัญญาณพิเศษอัศวินเทมพลาร์ (พระจันทร์เสี้ยว ไรเดอร์ ดอกบัว จอกศักดิ์สิทธิ์หรือถ้วย) สัญลักษณ์เซลติกเพิ่มเติมบน ด้านหลังพระเครื่อง.

เครื่องรางที่มีไม้กางเขนเทมพลาร์ใช้สำหรับการปกป้องทางร่างกายและจิตใจ ตลอดจนการเสริมสร้างศรัทธา

ก่อนที่คุณจะตัดสินใจซื้อเครื่องราง ขอแนะนำให้คุณทำความคุ้นเคยกับ กฎทั่วไปการใช้งาน:

1. เครื่องรางที่ซื้อเพื่อใช้ส่วนตัวควรสวมใส่อย่างต่อเนื่องในช่วงแรก - ประมาณสองสัปดาห์ จากนั้นสามารถลบออกได้ แต่ไม่นานเพื่อไม่ให้ความเชื่อมโยงระหว่างสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์และพลังงานของบุคคลลดลง
2. แนะนำให้สวมเครื่องรางที่หน้าอก: อัศวินแห่งคำสั่งสวมแผ่นแปะที่หน้าอกและหลังเพื่อป้องกันและอุปถัมภ์พลังที่สูงกว่า
3. เป็นการดีกว่าที่จะเลือกเครื่องรางจากโลหะผสมของโลหะที่ทนทานต่อการสึกหรอคุณภาพสูง ส่วนใหญ่มักจะใช้เครื่องรางที่ตกแต่งในสไตล์ยุคกลาง
4. เครื่องรางของขลังจะซื้อได้ดีที่สุดสำหรับใช้ส่วนตัว
5. Templar Cross สามารถสวมใส่ได้ทั้งผู้หญิงและผู้ชาย แต่เด็กไม่ต้องการเครื่องรางเช่นนี้ - พลังงานที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะของเด็กจะไม่สามารถรับมือกับผลกระทบของสัญลักษณ์อัศวินได้

หากคุณตัดสินใจที่จะสัก ให้สักที่หน้าอก แขน หรือหลังส่วนบน เป็นที่น่าสังเกตว่า Templar cross ในรูปแบบของลวดลายบนผิวหนังจะเปิดใช้งานทันทีหลังการใช้งานทำให้เจ้าของได้รับการปกป้องที่แข็งแกร่งที่สุดตลอดชีวิตที่เหลือ เจ้าของรอยสักบางคนทราบว่าหลังจากสักแล้วพวกเขาเริ่มรู้สึกมั่นใจมากขึ้น ประสบความสำเร็จในหน้าที่การงานมากขึ้น และมีโอกาสเจ็บป่วยน้อยลง

ไม้กางเขนเทมพลาร์ ซึ่งปัจจุบันเป็นหัวข้อใหญ่สำหรับการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ อาจปรากฏมานานก่อนที่แนวคิดของ "ศาสนาคริสต์" จะปรากฏขึ้นบนโลกเสียอีก โครงสร้าง Templar Cross (ภาพด้านล่าง) เป็นคานขวางธรรมดาที่เท่ากัน ในเวลาเดียวกัน แน่นอนว่า สัญลักษณ์นี้มีตัวเลือกสไตล์มากมายย้อนกลับไปในยุคกลาง

ตัวอย่างเช่น กางเขนเทมพลาร์บนเสื้อโค้ตของอัศวินนั้นค่อนข้างแตกต่างจากกางเขนเทมพลาร์บนตราอย่างเป็นทางการของคำสั่ง ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่ภาพที่เป็นที่ยอมรับของไม้กางเขนนั้นไม่ต้องสงสัยเลย แต่สิ่งที่น่าสนใจจริงๆคือโทนสีของเครื่องหมาย

มีความเชื่อกันว่า Templar Cross (แน่นอนว่าความหมายของโทนสีนั้นสำคัญมากเช่นกัน) เดิมทีเป็นสีแดง อันที่จริง รูปภาพทั้งหมดของ Templar Cross ที่ส่งมาถึงเราต้องขอบคุณการแกะสลักและภาพวาดในยุคกลางโดยศิลปินมากกว่า ยุคต่อมาพรรณนาถึงอัศวินแห่งภาคีแห่งวิหารในเสื้อคลุมสีขาวที่มีลำแสงเท่ากันสีแดงสด ในบริบทนี้ ความหมายของสีแดงนั้นชัดเจน มันคือความเต็มใจที่จะหลั่งเลือดในนามของความศรัทธา ท้ายที่สุดแล้ว ควรสังเกตว่า Order of the Templars ยังคงเป็นหนึ่งในองค์กรทางจิตวิญญาณและอัศวินที่ขัดแย้งกันมากที่สุดในยุโรปยุคกลาง ในตอนต้นของศตวรรษที่ 14 เหล่าเทมพลาร์รวมพลังไว้ในมือของพวกเขา ซึ่งแม้แต่พระสันตปาปาเองก็ไม่สามารถโต้เถียงได้ (แม้จะมีความปรารถนาอันแรงกล้า) นอกจากนี้ยังเป็นการยากที่จะประเมินคุณค่าทางทหารของคำสั่งสูงเกินไป แต่นั่นก็เป็นหัวข้อสำหรับการสนทนาอื่น

Templar cross ซึ่งความหมายสามารถพิจารณาได้เป็นพื้นฐาน จุดที่แตกต่างกันในมุมมองของบางรุ่น มันอาจเป็นสีดำ (คล้ายกับไม้กางเขนของอัศวินเต็มตัว) แต่สมมติฐานนี้ยังดูเป็นไปได้น้อย ควรสังเกตว่าอุปกรณ์เสริมที่มี Templar cross (ในต้นฉบับ - Tatzenkreuz) ถูกใช้โดยอัศวินทุกที่ตั้งแต่การแกะสลักบนด้ามดาบไปจนถึงรูปแบบลักษณะขององค์ประกอบหล่อบนเข็มขัดต่อสู้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไม่ใช่เพื่ออะไรที่จะเรียก Templar Cross แบบนั้น แต่เป็นสมาชิกของคำสั่งนี้ที่แจกจ่ายสัญลักษณ์นี้อย่างกว้างขวาง ซึ่งตลอดสามศตวรรษของประวัติศาสตร์อันรุ่งโรจน์ของมันได้รวบรวมอิทธิพลและอำนาจอันน่าสยดสยองอย่างแท้จริงไว้ใน มือของมัน

ไม้กางเขนของเทมพลาร์ (ความหมายของสัญลักษณ์ไม่ได้ตีความอย่างคลุมเครือ) ในหมู่เทมพลาร์เองอาจเป็นภาพของการตรึงกางเขน ในขณะที่สีแดงสามารถแสดงถึงพระโลหิตที่พระคริสต์หลั่งเพื่อประชาชนทั่วโลก อย่างที่กล่าวไปแล้วว่าสีแดงสามารถบ่งบอกถึงความพร้อมก่อน หยดสุดท้ายเลือดเนื้อเพื่อปกป้องอุดมการณ์ของตน เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวว่าในบางแหล่งยุคกลาง กากบาทสีแดง (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กากบาทเทมพลาร์ ที่เราสนใจ) เรียกว่า "กากบาทเพลิง" Templar cross หมายถึงอะไรในบริบทนี้ ความหมายของสัญลักษณ์ที่นี่ไม่ชัดเจนเพราะไฟเป็นสัญลักษณ์ที่มีการตีความมากมาย มันเป็นทั้งสัญลักษณ์ของการทำให้บริสุทธิ์ สัญลักษณ์ของการทำลายล้าง และสัญลักษณ์ของความโกลาหล ในเวลาเดียวกัน อย่าลืมว่าตามตำราที่ไม่มีหลักฐาน (โดยเฉพาะหนังสือของเอโนค) บัลลังก์สวรรค์ของพระเจ้าประกอบด้วยไฟบริสุทธิ์ (ตรงข้ามกับถ้ำปีศาจในวงกลมที่เก้าของนรกที่ซึ่ง รัชกาลเย็นชั่วนิรันดร์) ในเวลาเดียวกัน ไฟเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ การละทิ้งความเชื่อของพลังอันร้อนระอุ พลังที่ไม่เพียงหล่อเลี้ยงสิ่งมีชีวิตทั้งหมด แต่ (หากจำเป็น) สามารถเปลี่ยนให้เป็นดาบแห่งการลงโทษได้อย่างง่ายดาย

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่ Templar Cross ความหมายอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมเฉพาะหรือระบบศาสนาและจริยธรรมเป็นสัญญาณสากล เราพบภาพที่คล้ายคลึงกันในทุกทวีป และบ่อยครั้งประวัติศาสตร์ของสัญลักษณ์เหล่านี้ย้อนกลับไปนับพันปี และไม่มีอะไรน่าแปลกใจในเรื่องนี้เพราะรังสีทั้งสี่ของไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์สากลของความสามัคคีซึ่งถือได้ว่าเป็นการบ่งบอกถึงความสามัคคีขององค์ประกอบทั้งสี่ของธรรมชาติ (ไฟ, น้ำ, อากาศและโลก) ในทางตัวเลข หมายเลข 4 เป็นสัญลักษณ์ของพื้นฐานทางโลก รากฐาน โลกสามมิติ ซึ่งเราเริ่มต้นในกระบวนการพัฒนาของเรา ไม่เพียงเฉพาะทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วย

โดยทั่วไปแล้ว Templar cross ในแง่นี้เป็นสัญลักษณ์ที่ค่อนข้างขัดแย้ง นั่นคือคำสั่งซื้อเองซึ่งเราเรียกสัญลักษณ์นี้ในวันนี้ เทมพลาร์เป็นองค์กรคาทอลิก แต่ผู้นำของระเบียบนั้นเป็นผู้ที่มีความรอบรู้สูง และสำหรับพวกเขาแล้ว ศาสนาน่าจะเป็นปัจจัยจำกัดมากกว่า มีตำนานมากมายที่เหล่าเทมพลาร์พบจอกศักดิ์สิทธิ์ หอกแห่งโชคชะตา หนังสือของโธธ (ซึ่งภายหลังถูกเข้ารหัสในไพ่เมเจอร์อาร์คานาทาโรต์) และสิ่งประดิษฐ์โบราณอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งไม่ใช่ทั้งหมดที่เป็นของ โลกของคริสเตียน ตำนานเหล่านี้บางส่วนได้รับการยืนยันจากเรา ตำนานอื่นๆ ได้รับการหักล้าง และข้อโต้แย้งเกี่ยวกับตำนานที่สามยังคงดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้ วัสดุนี้ไม่ตั้งใจเรียน ประวัติศาสตร์จริงคำสั่งของอัศวินแห่งวิหาร แต่ช่วงเวลานี้กล่าวคือความเชื่อมโยงของคำสั่งกับหลักคำสอนที่เป็นความลับซึ่งมาจากยุค "ก่อนคริสต์ศักราช" มีความสำคัญมากในการฉายภาพความหมายของ Templar Cross

วันนี้อุปกรณ์เสริมที่มี Templar cross เป็นบรรทัดฐานแม้ว่าจะแทบไม่มีใครรู้ความหมายดั้งเดิมของสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์นี้ อย่างน้อยก็โดยประมาณ Templar cross (ภาพถ่ายและภาพโบราณของสัญลักษณ์นี้หาได้ไม่ยากบนอินเทอร์เน็ต) มีพลังงานบางอย่างจริงๆ "Flaming Cross" ดูสวยงามมีเกียรติเป็นแรงบันดาลใจให้ความเคารพพูดถึงความแข็งแกร่งและความศรัทธาของเจ้าของ อย่างน้อยนั่นคือสิ่งที่เทมพลาร์จินตนาการถึงเขา แม้ว่าจะมีการตีความที่เป็นที่ยอมรับอย่างแท้จริง ตัวอย่างเช่น สามารถสันนิษฐานได้ว่าแสงทั้งสี่ของ Templar Cross เป็นเครื่องบ่งชี้คุณธรรมสูงสุดของคริสเตียน (ความรอบคอบ ความยุติธรรม ความพอประมาณ และความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณ) ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่สัญลักษณ์นี้ (หรือมากกว่านั้นคือผู้ที่ทำให้เป็นจุดเด่น) เปลี่ยนไปจริงๆ ประวัติศาสตร์โลก. แม้ว่า… เรารู้มากแค่ไหน? บางทีความเข้าใจเล็กน้อย แต่บางครั้งไม่ได้อยู่ในสาขาความรู้เลย แต่ในด้านสัญชาตญาณบางทีอาจเป็นอารมณ์จิตใต้สำนึก ภาพลึก ๆ และในแง่นี้ Templar Cross (ความหมายที่เราจินตนาการว่าสัมพันธ์กันมาก) น่าจะกระตุ้นจินตนาการของคนรุ่นต่อๆ ไปอีกหลายรุ่น

1. รางวัล

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2402 เอ. ดูนังต์ แพทย์ชาวสวิสได้เข้าร่วมสนามรบที่หมู่บ้านโซลเฟริโนในแคว้นลอมบาร์เดีย เขาเป็นคนใจดีและมีอารมณ์อ่อนไหว ดังนั้นความทรมานของผู้บาดเจ็บจึงกระตุ้นความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะช่วยผู้ประสบความทุกข์ยากในตัวเขา แต่เนื่องจาก อ.ดูนังต์ ยังเป็น ...

2. นักวิจัยหลายคน (โดยเฉพาะศาสตราจารย์แห่ง Perm University A.V. Kolobov) เชื่อว่าไม่ใช่กองทัพเดียว โลกโบราณไม่มีระบบรางวัลทางทหารที่พัฒนาแล้วเช่นเดียวกับชาวโรมัน ในสมัยของสาธารณรัฐ ชาวโรมันมีรางวัลหลายประเภทสำหรับนักรบที่มีความโดดเด่นในการต่อสู้ ...

3. ฤดูใบไม้ผลิปี 1802 ดูมีความสุขมากในช่วงต้นศตวรรษ เพราะความรุ่งโรจน์ของนโปเลียน โบนาปาร์ต กงสุลคนแรกของฝรั่งเศสไม่เคยยิ่งใหญ่เท่านี้มาก่อน แม้แต่ชัยชนะครั้งแรกก็ไม่ได้นำมาซึ่งความกตัญญูจากเพื่อนร่วมชาติความยินดีอย่างจริงใจของชาวฝรั่งเศสและชาวยุโรปทั้งหมด ...

4. วันที่ 10 มกราคม ค.ศ. 1429 ในวันอภิเษกสมรสกับอิซาเบลลาแห่งโปรตุเกส ดยุกแห่งเบอร์กันดี ฟิลิปเดอะกู๊ด ได้จัดตั้งภาคีขนแกะทองคำขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่มารีและนักบุญแอนดรูว์อัครสาวก และเพื่อปกป้อง ศรัทธาและคริสตจักรคาทอลิก อย่างไรก็ตามสัญลักษณ์ของคำสั่งและคำขวัญ ...

5. ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน อาวุธเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของความกล้าหาญและความกล้าหาญ ดังนั้นในบรรดารางวัลด้านอาวุธ อาวุธรางวัลจึงเป็นหนึ่งในสถานที่ที่มีเกียรติที่สุด ในรัสเซียการมอบอาวุธเพื่อให้บริการแก่ซาร์และมาตุภูมินั้นแสดงเฉพาะกับ ...

6. ประวัติความเป็นมาของเมืองโอลิมเปียและการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกนั้นเก่าแก่มากจนไม่มีจุดเริ่มต้นและเป็นครั้งแรก การแข่งขันกีฬาชาวกรีกอธิบายโดยโฮเมอร์ในเพลงอีเลียดลำดับที่ 23 เป็นที่เชื่อกันว่าการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 776...

7. การกล่าวถึงคำสั่งนี้ย้อนกลับไปในปี ค.ศ. 1699 ในบันทึกประจำวันของ John Korb ซึ่งทำหน้าที่เป็นเลขานุการของสถานทูตออสเตรียในรัสเซีย ก่อนการต่อสู้ของ Poltava คำสั่งถูกสร้างขึ้นด้วยไม้กางเขนของ St. Andrew ที่เอียงซึ่งเคลือบด้วยสีน้ำเงินที่มีขอบสีทอง คำสั่งนี้มีภาพของอัครสาวกคนแรกของพระคริสต์เพราะ ...

8. มีสถานที่แห่งหนึ่งบนโลกที่ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกันสำหรับคนส่วนใหญ่บนโลกของเรา นี่คือดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของปาเลสไตน์ ซึ่งเป็นที่ตั้งของนครเยรูซาเล็มศักดิ์สิทธิ์ ที่นี่พระเจ้าทรงปรากฏแก่อับราฮัมผู้ชอบธรรมซ้ำแล้วซ้ำเล่า โดยทรงสัญญาว่าจะประทานดินแดนแห่งพันธสัญญานี้แก่เขาและลูกหลานของเขา อาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม...

9. ในปี 1350 กษัตริย์อังกฤษพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 3 กำลังเสด็จกลับภูมิลำเนาหลังจากชัยชนะอันรุ่งโรจน์ที่ทรงได้รับใกล้เมืองกาเลส์และเมืองครีซี ซึ่งฝรั่งเศสพ่ายแพ้ เพื่อเป็นการเชิดชูกองทัพที่ได้รับชัยชนะ กษัตริย์ต้องการสร้างระเบียบอัศวิน หนึ่งในเป้าหมายหลักของการสร้าง...

10. รางวัลโซเวียตนี้จัดตั้งขึ้นโดยคำสั่งของรัฐสภาของคณะกรรมการบริหารกลางของสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 2473 และกฎเกณฑ์ดังกล่าวได้รับการอนุมัติในอีกหนึ่งเดือนต่อมา - ในวันที่ 5 พฤษภาคม ตามกฎหมายแล้ว Order of the Red Star "มอบให้กับบุคลากรส่วนตัวและผู้บังคับบัญชาของกองทัพแดงของคนงานและชาวนาหน่วยทหารเรือ ...

11. ในฤดูร้อนปี 1724 อัฐิของเจ้าชาย Alexander Nevsky ถูกย้ายจาก Vladimir ไปยัง Alexander Nevsky Lavra ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในเวลาเดียวกัน Peter I ตั้งใจที่จะสร้างคำสั่งเพื่อเป็นเกียรติแก่ Alexander Nevsky "ตัวแทนสวรรค์สำหรับดินแดน Neva" อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งยังคงเป็นผู้อุปถัมภ์ของเมืองตลอดไป คำสั่งใหม่ของรัสเซีย...

12. การรณรงค์ต่อต้านตุรกีในปี 1711 ไม่ประสบความสำเร็จสำหรับ Peter I จากนั้นกองทัพรัสเซียที่แข็งแกร่ง 38,000 นายซึ่งตั้งค่ายอยู่ที่แม่น้ำ Prut ก็ถูกกองทัพตุรกีล้อมรอบเกือบห้าเท่า ทหารรัสเซียประสบปัญหาการขาดแคลนอาหารอย่างเฉียบพลัน น้ำดื่มและอาหารสัตว์...

13. ในปี 1399 ตามความคิดริเริ่มของคหบดีแห่งมณฑลทางตอนเหนือของอังกฤษ Richard II ถูกปลด - กษัตริย์องค์สุดท้ายจากราชวงศ์ Plantagenet เหล่าคหบดีได้แต่งตั้งเฮนรีแห่งแลงคาสเตอร์บนบัลลังก์อังกฤษภายใต้ชื่อเฮนรีที่ 4 ด้วยชื่อนี้ ตำนานเชื่อมโยงรากฐานของ Order of the Bath ซึ่งเคยเป็น ...

เครื่องราชอิสริยาภรณ์ของอัศวินเทมเพิล

ในปี ค.ศ. 1099 พวกครูเสดยึดครองเยรูซาเล็ม และผู้แสวงบุญจำนวนมากหลั่งไหลเข้าไปในปาเลสไตน์ทันที รีบวิ่งไปกราบไหว้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ยี่สิบปีต่อมา ในปี ค.ศ. 1119 อัศวินกลุ่มเล็กๆ นำโดย Hugh de Payens ได้ให้คำปฏิญาณว่าจะอุทิศตนเพื่อปกป้องพวกเขา ซึ่งกำหนดให้มีการจัดตั้งองค์กรทางศาสนาขึ้น เหล่าอัศวินได้ปฏิญาณตนในความยากจน พรหมจรรย์ และการเชื่อฟังพระสังฆราช Gormond de Piquini ในกรุงเยรูซาเล็ม และเข้าร่วมกับพระสงฆ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งดำเนินชีวิตตามกฎของนักบุญออกัสติน กษัตริย์แห่งเยรูซาเล็มบอลด์วินที่ 2 ได้ให้ที่อยู่แก่พวกเขา ซึ่งไม่ไกลจากวิหารแห่งโซโลมอนตามตำนาน อัศวินเรียกมันว่าวิหารแห่งลอร์ด - ในภาษาละติน "Tamplum Domini" ดังนั้นชื่อที่สองของอัศวินเทมพลาร์ - เทมพลาร์ ชื่อเต็มของคำสั่งคือ "Poor Knights of Christ and Solomon's Temple"

ในปีแรก ๆ ของการดำรงอยู่ ภาคีประกอบด้วยอัศวินเพียงเก้าคน ดังนั้นจึงไม่ดึงดูดความสนใจทั้งในตะวันออกและตะวันตก แท้จริงแล้วเทมพลาร์อาศัยอยู่ในความยากจน ดังเห็นได้จากหนึ่งในตราประทับชุดแรกๆ ของภาคี ซึ่งแสดงภาพอัศวินสองคนขี่ม้าตัวเดียวกัน กลุ่มภราดรภาพแห่งอัศวินเทมพลาร์ถูกสร้างขึ้นเพื่อป้องกันเส้นทางแสวงบุญจากจาฟฟาไปยังกรุงเยรูซาเล็ม และจนถึงช่วงทศวรรษที่ 1130 เหล่าเทมพลาร์ไม่ได้เข้าร่วมในการรบแม้แต่ครั้งเดียว ไม่ว่าอันตรายจะน่าสะพรึงกลัวเพียงใด ดังนั้นจึงไม่เหมือนกับอัศวินฮอสปิทาลเลอร์ที่ดูแลที่พักและโรงพยาบาลในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ "อัศวินผู้น่าสงสารแห่งพระคริสต์และวิหารโซโลมอน" อุทิศตนเพื่อการคุ้มครองผู้แสวงบุญโดยเฉพาะ การปกป้องดินแดนที่ถูกยึดครองไม่ใช่เรื่องง่าย มีทหารไม่เพียงพอที่จะขับไล่ชาวมุสลิม เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับการคุ้มครองผู้แสวงบุญที่เดินทางมาถึงเป็นจำนวนมาก ยิ่งไปกว่านั้น เป็นเวลา 9 ปีนับจากวันที่ก่อตั้งภาคี ไม่มีการรับสมาชิกใหม่เข้ามา

ในตอนแรก อัศวินเทมพลาร์มีลักษณะเหมือนวงส่วนตัวที่รวมเป็นหนึ่งรอบเคานต์แห่งแชมเปญ เนื่องจากอัศวินทั้งเก้าเป็นข้าราชบริพารของเขา เพื่อให้ความเป็นพี่น้องของพวกเขาเป็นที่รู้จักในยุโรป เหล่าอัศวินได้ส่งภารกิจไปที่นั่น King Baldwin II ส่งจดหมายถึง Abbe Bernard of Clairvaux เพื่อขอร้องให้ Pope Honorius II อนุมัติกฎบัตรสำหรับชีวิตและการทำงานของอัศวินเทมพลาร์ เพื่อพิจารณาคำร้องขอของคำสั่งที่จะให้กฎบัตรของพวกเขาเอง พระสันตะปาปาทรงเลือกเมืองทรัวส์ - เมืองหลักแชมเปญ. ที่สภาเมืองทรัวส์เมื่อวันที่ 13 มกราคม ค.ศ. 1129 มีบิดาหลายคนของโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์เข้าร่วมด้วย ในจำนวนนี้ ได้แก่ ผู้แทนพระสันตะปาปา มาติเยอ บิชอปแห่งคณะเซนต์เบเนดิกต์ อาร์คบิชอป บิชอป และเจ้าอาวาสอีกหลายคน

Abbe Bernard of Clairvaux ไม่สามารถเข้าร่วมมหาวิหารที่เมือง Troyes ได้ แต่เขาได้เขียนกฎบัตรสำหรับอัศวินเทมพลาร์ตามกฎบัตรของคณะซิสเตอร์เชียน ซึ่งในทางกลับกันกฎบัตรของคณะเบเนดิกตินก็ซ้ำรอย

เพื่อเป็นเกียรติแก่อัศวินเทมพลาร์ เจ้าอาวาสเบอร์นาร์ดยังได้เขียนตำรา "สรรเสริญอัศวินใหม่" ซึ่งเขาต้อนรับ "พระสงฆ์ด้วยจิตวิญญาณ นักรบในอ้อมแขน" เขายกย่องคุณงามความดีของ Templars ขึ้นสู่ท้องฟ้า ประกาศเป้าหมายของ Order ให้เป็นอุดมคติและเป็นศูนย์รวมของค่านิยมคริสเตียนทั้งหมด

The Order of the Templars ถูกสร้างขึ้นในฐานะสงฆ์เท่านั้น ไม่ใช่องค์กรอัศวิน เนื่องจากถือว่าลัทธิสงฆ์ใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้น แต่แอบเบ เบอร์นาร์ดสามารถสร้างความชอบธรรมให้กับกิจกรรมของคำสั่งของอัศวินได้โดยการประนีประนอมเรื่องทางทหารกับการรับใช้พระเจ้า เขากล่าวว่าอัศวินเป็นกองทัพของพระเจ้าซึ่งแตกต่างจากอัศวินทางโลก นักรบของพระเจ้าต้องการสามคุณสมบัติ ความเร็ว สายตาที่เฉียบคมเพื่อไม่ให้ถูกโจมตีโดยไม่ทันตั้งตัว และความพร้อมสำหรับการต่อสู้

ตามกฎบัตร อัศวินแห่งอัศวินเทมพลาร์คือชายผู้สามารถถืออาวุธ เป็นเจ้าของอาวุธเหล่านั้น และกำจัดศัตรูของพระคริสต์ให้สิ้นซาก พวกเขาควรไว้เคราและตัดผมให้สั้นเพื่อให้สามารถมองไปมาได้อย่างอิสระ เทมพลาร์สวมชุดคลุมสีขาวซึ่งสวมทับชุดเกราะอัศวิน และสวมชุดคลุมสีขาวพร้อมฮู้ด หากเป็นไปได้ เสื้อคลุมดังกล่าวจะถูกจัดเตรียมให้กับพี่น้องอัศวินทุกคนในฤดูหนาวและฤดูร้อน เพื่อให้ทุกคนที่ใช้ชีวิตอยู่ในความมืดสามารถจดจำพวกเขาได้ เนื่องจากหน้าที่ของพวกเขาคืออุทิศจิตวิญญาณให้กับผู้สร้าง นำความสดใสและ ชีวิตที่สะอาด. และไม่มีใครที่ไม่ได้อยู่ในกลุ่มอัศวินของพระคริสต์ดังกล่าวข้างต้นไม่ได้รับอนุญาตให้มีเสื้อคลุมสีขาว เฉพาะผู้ที่ออกจากโลกแห่งความมืดเท่านั้นที่จะคืนดีกับผู้สร้างด้วยสัญลักษณ์ของเสื้อผ้าสีขาวซึ่งหมายถึงความบริสุทธิ์และพรหมจรรย์ที่สมบูรณ์แบบ - ความบริสุทธิ์ของหัวใจและสุขภาพของร่างกาย

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1145 ด้านซ้ายของเสื้อคลุมของอัศวินเริ่มประดับด้วยไม้กางเขนแปดแฉกสีแดง - ไม้กางเขนแห่งความทุกข์ทรมานและสัญลักษณ์ของนักสู้เพื่อคริสตจักร ไม้กางเขนนี้เป็นความแตกต่าง มอบให้กับอัศวินเทมพลาร์โดยสมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ 3 โดยมีสิทธิแต่เพียงผู้เดียวในตราประจำตระกูล ตามคำปฏิญาณแห่งความยากจน อัศวินไม่ได้สวมเครื่องราชอิสริยาภรณ์ใดๆ และอุปกรณ์ทางทหารของพวกเขาก็เรียบง่ายมาก สิ่งเดียวที่ได้รับอนุญาตเพื่อเสริมเครื่องแต่งกายของพวกเขาคือหนังแกะซึ่งในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่เป็นเครื่องนอนสำหรับพักผ่อนและเสื้อกันฝนในสภาพอากาศเลวร้าย

หลังจากสภาเมืองทรอย เหล่าเทมพลาร์ก็แยกย้ายกันไปทั่วยุโรปเพื่อคัดเลือกอัศวินใหม่เข้าสู่ภาคีและจัดตั้งกองบัญชาการในทวีปนี้ เจ้าอาวาสเบอร์นาร์ดกลายเป็นผู้สนับสนุนที่กระตือรือร้นและเป็นนักโฆษณาชวนเชื่อของเทมพลาร์ เรียกร้องให้ผู้มีอิทธิพลทุกคนมอบที่ดิน ของมีค่า และเงินให้พวกเขา เพื่อส่งคนหนุ่มสาวจาก ครอบครัวที่ดีเพื่อพรากชายหนุ่มออกจากชีวิตที่ผิดบาปเพื่อเห็นแก่เสื้อคลุมและไม้กางเขนของเทมพลาร์

"เครื่องราชอิสริยาภรณ์อัศวินเทมพลาร์"

การเดินทางของอัศวินเทมพลาร์ทั่วยุโรปประสบความสำเร็จอย่างมาก: พี่น้องเริ่มได้รับที่ดินและที่ดิน มีการบริจาคทองคำและเงินให้กับความต้องการของคณะ และจำนวนทหารของพระคริสต์ก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว

ในตอนท้ายของปี ค.ศ. 1130 ภราดรภาพได้ก่อตั้งขึ้นเป็นองค์กรสงฆ์ทางทหารที่มีระบบลำดับชั้นที่ชัดเจน สมาชิกทั้งหมดของภาคีแบ่งออกเป็นสามประเภท: พี่น้องอัศวิน พี่น้องอนุศาสนาจารย์ และพี่น้องจ่า (สไควร์); หลังสวมเสื้อคลุมสีดำหรือสีน้ำตาล มีคนรับใช้และช่างฝีมือด้วย และพี่น้องแต่ละประเภทก็มีสิทธิและหน้าที่ของตนเอง ที่หัวของคำสั่งของเทมพลาร์คือปรมาจารย์ซึ่งสิทธิบางส่วนถูกจำกัดโดยบทของคำสั่ง ในกรณีที่ไม่มีอาจารย์เขาถูกแทนที่ด้วย Seneschal ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่คนที่สองของคำสั่ง ตามมาด้วยจอมพลซึ่งรับผิดชอบกิจการทางทหารทั้งหมดของภราดรภาพ และอื่น ๆ บันไดลำดับชั้นของอัศวินเทมพลาร์ประกอบด้วยบันไดมากถึง 30 ขั้น

เพื่อเป็นอัศวิน ต้องเป็น การเกิดอันสูงส่งห้ามมีหนี้สิน ห้ามแต่งงาน ฯลฯ ศาสนกิจของเทมพลาร์รวมการเชื่อฟังคำสั่งสอนของสงฆ์อย่างเคร่งครัดเข้ากับความเสี่ยงต่อการบาดเจ็บหรือเสียชีวิตในการสู้รบในดินแดนศักดิ์สิทธิ์และดินแดนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งชดใช้บาปทางโลก อัศวินเทมพลาร์ทุกคนจะต้องเชื่อฟังผู้อาวุโสของเขาอย่างไม่ต้องสงสัย กฎบัตรควบคุมหน้าที่ของอัศวินอย่างเคร่งครัดและระบุบทลงโทษสำหรับความผิดประเภทต่าง ๆ และการเบี่ยงเบนจากวิถีชีวิตนักพรต และเนื่องจากคำสั่งดังกล่าวเริ่มเชื่อฟังเฉพาะสมเด็จพระสันตะปาปา จึงมีบทลงโทษสำหรับการประพฤติมิชอบ ไปจนถึงโทษประหารชีวิต อัศวินไม่สามารถล่าและเล่นได้ การพนันในช่วงเวลาว่างพวกเขาต้องซ่อมเสื้อผ้าของตัวเองและสวดมนต์ทุกนาทีที่มีเวลาว่าง

อัศวินที่ไม่ได้รับอนุญาตจะไม่เคลื่อนออกจากค่ายไปไกลกว่าที่ได้ยินเสียงหรือระฆัง เมื่อถึงการต่อสู้ หัวหน้าของ Order ได้นำธงและจัดสรรอัศวิน 5-10 คนที่ล้อมรอบเขาไว้เพื่อป้องกันมาตรฐาน อัศวินเหล่านี้ต้องต่อสู้กับศัตรูรอบ ๆ ธงและไม่มีสิทธิ์ที่จะทิ้งไว้แม้แต่นาทีเดียว ผู้บัญชาการมีธงสำรองพันรอบหอก ซึ่งเขาจะคลี่หากมีบางอย่างเกิดขึ้นกับธงหลัก ดังนั้น เขาจึงไม่สามารถใช้หอกมาตรฐานสำรองได้ แม้ว่ามันจะจำเป็นสำหรับเขาเพื่อป้องกันตัวเองก็ตาม ในขณะที่ธงกำลังบิน อัศวินไม่สามารถออกจากสนามรบได้ภายใต้การคุกคามของการขับออกจากภาคีอย่างน่าละอาย

ธงของเทมพลาร์เป็นแผง ส่วนบนเป็นสีดำ ส่วนล่างเป็นสีขาว

"เครื่องราชอิสริยาภรณ์อัศวินเทมพลาร์"

ส่วนสีดำของแบนเนอร์เป็นสัญลักษณ์ของคนบาป และสีขาว - ส่วนที่ไม่มีที่ติของชีวิต มันถูกเรียกว่า "บ่อซาน" ซึ่งเป็นเสียงร้องของเทมพลาร์เช่นกัน พจนานุกรมภาษาฝรั่งเศสเก่าให้คำจำกัดความของคำว่า "beausant" ว่า "ม้าสีเข้มกับแอปเปิ้ลสีขาว" ความหมายของคำว่า "beau" ในปัจจุบันมักจะมาจากแนวคิดของ "สวยงาม" "ความงาม" แต่ในยุคกลาง ความหมายนั้นกว้างกว่า "ขุนนาง" และแม้แต่ "ความยิ่งใหญ่" มาก ดังนั้น เสียงร้องต่อสู้ของเหล่าเทมพลาร์จึงหมายถึง "สู่ความยิ่งใหญ่! เพื่อเกียรติยศ!"

บางครั้งคำขวัญของคำสั่ง "Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam" ("ไม่ใช่สำหรับเรา ท่านลอร์ด ไม่ใช่สำหรับเรา แต่เป็นชื่อของคุณ!") ถูกปักไว้บนแบนเนอร์ นอกจากนี้ยังมีธงเทมพลาร์ในรูปแบบของมาตรฐานทางทหาร แบ่งเป็นแถบสีขาวและดำเก้าแถบในแนวตั้ง สันนิษฐานว่าในปี ค.ศ. 1148 ที่สมรภูมิดามัสกัส ได้มีการปรับใช้มาตรฐานที่มีกากบาทสีแดงตรงกลางเป็นครั้งแรก

หลังจากปฏิญาณความยากจน Hugues de Payen ได้โอนทรัพย์สินและทรัพย์สมบัติทั้งหมดที่เขามอบให้กับคณะ และกลุ่มภราดรภาพอื่น ๆ ทั้งหมดก็ทำตามแบบอย่างของเขา หากสามเณรที่เข้าสู่คณะไม่มีทรัพย์สินใด ๆ เขายังคงต้องนำ "สินสอด" มาด้วย แม้ว่ามันจะเป็นสัญลักษณ์ก็ตาม เทมพลาร์ไม่สามารถเป็นเจ้าของเงินหรือทรัพย์สินอื่นใดได้ แม้แต่หนังสือ ถ้วยรางวัลที่ได้รับยังถูกกำจัดโดยคำสั่ง กฎบัตรคำสั่งระบุว่าอัศวินควรสุภาพเรียบร้อยทั้งที่บ้านและในสนามรบ และการเชื่อฟังเป็นสิ่งที่มีค่ามากสำหรับพวกเขา พวกเขามาและไปตามสัญญาณของนาย พวกเขาสวมเสื้อผ้าที่เขามอบให้ และพวกเขาไม่รับเสื้อผ้าหรืออาหารจากคนอื่น พวกเขาหลีกเลี่ยงส่วนเกินในทั้งสองอย่าง และสนใจเพียงการตอบสนองความต้องการเล็กน้อยเท่านั้น คำปฏิญาณความยากจนนั้นปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด และหากเทมพลาร์หลังความตายยังคงพบเงินหรือสิ่งอื่นใด เขาจะถูกขับออกจากคำสั่งและห้ามฝังตามธรรมเนียมของชาวคริสต์

อย่างไรก็ตาม หนึ่งศตวรรษหลังจากการสร้างภาคี ความมั่งคั่งของเทมพลาร์ได้ทำให้จินตนาการของผู้ร่วมสมัยประหลาดใจ พวกเขาเป็นเจ้าของที่ดิน บ้านในเมือง ปราสาทและนิคมที่มีป้อมปราการ สังหาริมทรัพย์ต่างๆ และทองคำจำนวนมหาศาล แต่ในขณะที่พวกเทมพลาร์กำลังสะสมความมั่งคั่งและซื้อที่ดินในยุโรป กิจการของพวกครูเสดในปาเลสไตน์กลับแย่ลง และหลังจากที่สุลต่าน Salah ad-Din ยึดกรุงเยรูซาเล็มได้ พวกเขาก็ต้องออกจากที่นี่ เหล่าเทมพลาร์ยอมรับความสูญเสียนี้อย่างใจเย็น เพราะการถือครองที่ดินในยุโรปของพวกเขามีมากมายมหาศาล และความมั่งคั่งของพวกเขาก็มากมายมหาศาล

ตำแหน่งของเทมพลาร์นั้นแข็งแกร่งเป็นพิเศษในฝรั่งเศส เนื่องจากอัศวินส่วนสำคัญมาจากสภาพแวดล้อมของขุนนางฝรั่งเศส นอกจากนี้ ในเวลานี้พวกเขามีประสบการณ์ในเรื่องการเงินมากจนมักจะเป็นหัวหน้าคลังในรัฐต่างๆ

ในฝรั่งเศส ดูเหมือนว่าจะไม่มีอะไรคุกคามความเป็นอยู่ที่ดีของคณะ แต่ถึงเวลาแล้วสำหรับรัชกาลของกษัตริย์ฟิลิปที่ 4 ผู้หล่อเหลา ผู้อุทิศทั้งชีวิตเพื่อสร้างรัฐเดียวและมีอำนาจ และในแผนการของเขาไม่มีที่ใดเลยสำหรับภาคีเทมพลาร์ ซึ่งในครอบครองนั้นไม่มีทั้งกฎหมายของราชวงศ์หรือกฎหมายทั่วไปของศาสนจักรที่บังคับใช้อยู่ Philip the Handsome ได้เริ่มการไต่สวนไต่สวนเกี่ยวกับ Templars และ 10 เดือนหลังจากเริ่มการจับกุมในปารีส "คำสารภาพ" ของอัศวินที่ถูกกล่าวหาถูกรวบรวมและส่งไปยัง Pope Clement V พระสันตะปาปาทรงแต่งตั้งการประชุม 15 ครั้งของสภาทั่วโลก ซึ่งจะจัดขึ้นที่เวียนนาเพื่อแก้ไขปัญหาทั่วไปหลายประเด็น หารือเกี่ยวกับแผนสำหรับสงครามครูเสดครั้งใหม่และตัดสินใจ ชะตากรรมต่อไปอัศวินเทมพลาร์

อย่างไรก็ตาม ผู้เข้าร่วมในสภาแสดงความไม่แน่ใจ และพระสันตปาปาเคลมองต์ที่ 5 เองก็พูดออกมาด้วยความไม่เต็มใจเช่นนั้น กระทั่งอีก 5 เดือนต่อมา คำถามเกี่ยวกับชะตากรรมของเทมพลาร์ก็ยังไม่ได้รับการแก้ไข วิธีแก้ปัญหาขั้นสุดท้ายสำหรับปัญหานี้อาจขึ้นอยู่กับทั้งการประณามและเหตุผลของ Templars และ Philip the Handsome ก็ไม่ยอมให้เป็นเช่นนี้อย่างแน่นอน

นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่าสมเด็จพระสันตะปาปาทรงยอมจำนนต่อพระประสงค์ของกษัตริย์ฝรั่งเศส แต่จากการศึกษาเนื้อหาของสภาแสดงให้เห็นว่าสมเด็จพระสันตะปาปาอาจยืนกรานด้วยพระองค์เอง - เพื่อรวมอัศวินเทมพลาร์และอัศวินแห่งเซนต์จอห์นเข้าไว้ด้วยกัน คำสั่งซื้อใหม่ ดังนั้น Clement V จึงไม่ต้องการให้อัศวินเทมพลาร์ที่สลายตัวถูกตราหน้าว่านอกรีตโดยสิ้นเชิง ในช่วงต้นเดือนเมษายน ค.ศ. 1312 พระสันตะปาปาทรงออกวัวอีกตัว ซึ่งไล่อัศวินเทมพลาร์ออกไปโดยไม่ได้กล่าวถึงข้อกล่าวหาที่มีต่อพระองค์

ได้รับการปล่อยตัวจากคุก Templars สามารถเข้าร่วม Order of St. John ได้ แต่มีกรณีเช่นนี้น้อยมาก เป็นเวลากว่า 6 ปีที่การประหัตประหารของเหล่าเทมพลาร์ในฝรั่งเศสยังคงดำเนินต่อไป ในอังกฤษและสกอตแลนด์อัศวินได้รับการเตือนทันเวลาและในประเทศคาบสมุทรไอบีเรียพวกเขาได้รับการพิสูจน์อย่างสมบูรณ์

18+, 2015, เว็บไซต์ Seventh Ocean Team. ผู้ประสานงานทีม:

เราให้บริการสิ่งพิมพ์ฟรีบนเว็บไซต์
สิ่งพิมพ์บนเว็บไซต์เป็นทรัพย์สินของเจ้าของและผู้แต่งที่เกี่ยวข้อง

ประวัติการกำเนิด การรุ่งเรือง และการล่มสลายของอัศวินเทมพลาร์ หรือ "อัศวินเทมพลาร์" อาจเป็นหนึ่งในตำนานที่โรแมนติกที่สุดของโลกที่เราอาศัยอยู่

ไม่ว่าเวลาจะผ่านไปนานเท่าใด รูปปั้นนูนต่ำบนหลุมฝังศพของผู้พลีชีพในคำสั่งจะถูกปกคลุมไปด้วยฝุ่นสีเทา ไม่ว่าจะอ่านหนังสือกี่เล่ม และไม่ว่าผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์จะออกเสียงชื่อของ Jacques de Molay ผู้ยิ่งใหญ่ - เช่นเดียวกับก่อนหน้านี้ นักโรแมนติกและนักเพ้อฝัน นักวิทยาศาสตร์และนักต้มตุ๋นในประเทศต่างๆ ยังคงเก็บเป้เพื่อไปรณรงค์เพื่อ "ทองคำแห่งเทมพลาร์" มีคนศึกษาแผนที่เหมืองอย่างจริงจังค้นหาซากปรักหักพังของปราสาทและติดตามเส้นทางของเทมพลาร์ในยุโรปบางคนกำลังมองหา "สมบัติ" ของพวกเขาในหน้าหนังสือขายดีพยายามค้นหาผ่านชื่อเสียงทางวรรณกรรม

และไม่มีใครในพวกเรา ทั้งนักฝันและนักวิทยาศาสตร์ ที่สามารถค้นหาความจริงว่า "มันเป็นอย่างไร" เราเหลือเพียงพงศาวดารทางประวัติศาสตร์และบันทึกความทรงจำของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน เอกสารของ Inquisition และจนถึงทุกวันนี้ จดหมายป๊อปอัพและม้วนหนังสือเก่าๆ จากเอกสารสำคัญส่วนตัวของตระกูลขุนนางในยุโรปจนถึงทุกวันนี้

บางคนให้สีทางศาสนาแก่ประวัติของเทมพลาร์ บางคนเป็นฆราวาส เราจะพยายามค้นหาความจริงด้วยตัวเราเอง - ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา

ฟรองซัวส์ มาริอุส กรานิเยร์. "สมเด็จพระสันตะปาปาฮอนอริอุสที่ 2 ประทานการรับรองอัศวินเทมพลาร์อย่างเป็นทางการ"

"อัศวินแห่งวิหาร"

ไม่นานหลังจากผลสำเร็จของสงครามครูเสดครั้งแรกและการก่อตั้งอาณาจักรคริสเตียนแห่งเยรูซาเล็มบนดินแดนปาเลสไตน์ รัฐทางทหารแห่งแรกที่มีอัศวินชาวยุโรปอาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่ กระแสของผู้แสวงบุญหลั่งไหลเข้ามาในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งถูกดึงดูดโดยแนวคิดแบบยูโทเปียเรื่อง ​​ชีวิตที่ปลอดภัยท่ามกลางศาลเจ้าของคริสเตียน ฝูงคนที่พเนจร "ในดินแดนของพระเยซู" โดยธรรมชาติไม่เพียงดึงดูดความสนใจของชาวมุสลิมที่โกรธแค้นกับการยึดดินแดนและเมืองดั้งเดิมของพวกเขา แต่ยังรวมถึงการแก้แค้นของพวกเขาด้วย - น่ากลัวและไม่ประนีประนอม พื้นที่ตามเส้นทางของผู้แสวงบุญถูกน้ำท่วมด้วยโจรและฆาตกร ถนนสู่เมืองศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นอันตรายสำหรับผู้แสวงบุญ

กษัตริย์ยุโรปพอใจกับผลลัพธ์ของสงครามครูเสด - ภารกิจเสร็จสิ้น ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ถูกล้าง พวกเขาถือว่าการตั้งถิ่นฐานของชาวมุสลิมที่เหลืออยู่เป็นเพียงอุปสรรคที่น่ารำคาญต่อโลกคริสเตียนที่สดใส และหวังว่าอัศวินที่ได้รับสัญญาว่าจะจัดสรรที่ดินอย่างเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ จะค่อยๆ ขจัดอุปสรรคนี้ ในขณะเดียวกัน อาณาจักรเยรูซาเล็มก็เริ่มว่างเปล่าอย่างช้าๆ เหล่าอัศวินรีบกลับบ้าน ไปหาครอบครัวและรังของครอบครัว และไม่มีรางวัลใดที่จะหยุดพวกเขาส่วนใหญ่ได้ จะทำอย่างไรในกรณีนี้กับผู้แสวงบุญที่ถูกกระทำความรุนแรง ปล้นทรัพย์ ฆาตกรรมทุกวัน .. พวกเขาต้องการความคุ้มครอง

ครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของอัศวินเทมพลาร์ปรมาจารย์ - Hugh de Payen นี่คือสิ่งที่บิชอปวิลเลียมแห่งไทร์ซึ่งเป็นหัวหน้าคริสตจักรแห่งรัฐเยรูซาเล็มเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในปี ค.ศ. 1119: "ผู้สูงศักดิ์บางคนที่มีกำเนิดอัศวิน ซึ่งอุทิศตนเพื่อพระเจ้า เคร่งครัดในศาสนาและยำเกรงพระเจ้า ประกาศความปรารถนาที่จะใช้ชีวิตทั้งชีวิตในพรหมจรรย์ อยู่ในโอวาทและปราศจากทรัพย์สมบัติ ถวายตัวแด่พระสังฆราชเพื่อปรนนิบัติตามแบบอย่างของศีลทั่วไป อัศวินผู้เกิดในตระกูลสูงหลายคนได้ขอพรจากกษัตริย์และศาสนจักร อาสาสมัครดูแลคุ้มครองผู้แสวงบุญและชาวคริสต์ทุกคนที่ย้ายถิ่นฐานจำนวนมากในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ สำหรับสิ่งนี้ พวกเขาได้ก่อตั้งกลุ่มจิตวิญญาณและอัศวินของ "อัศวินผู้น่าสงสาร" พื้นฐานทางโลกซึ่งมีความเท่าเทียมกันและกลมกลืนกับรากฐานของศาสนจักร นั่นคือพี่น้องเทมพลาร์ที่เข้าสู่ระเบียบไม่ได้รับตำแหน่งสงฆ์ แต่ในความเป็นจริงแล้วพวกเขากลายเป็นพวกเขาทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย

คำสั่งนี้นำโดยหนึ่งในผู้ก่อตั้ง ฮิวจ์ เดอ เพย์นส์ อัศวินแชมเปญผู้สูงศักดิ์ ซึ่งกลายเป็นปรมาจารย์คนแรกในประวัติศาสตร์ของออร์เดอร์ ดังนั้น ต่อหน้ากษัตริย์และพระสังฆราชแห่งเยรูซาเล็ม ฮิวจ์และผู้บัญชาการที่อุทิศตนทั้งแปดของเขา - Gottfried de Saint-Omer, André de Montbard, Gundomard, Godfron, Roral, Geoffroy Bitol, Nivar de Mondesir และ Archambaud de Saint-Aignan สาบานตน ให้คำสัตย์ปฏิญาณตนว่าจะปกป้องชาวคริสต์ ผู้พเนจรหรือต้องการความช่วยเหลือ เลือดหยดสุดท้าย และนำคำปฏิญาณของสงฆ์ 3 ประการ

เพื่อความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์อย่างแท้จริงผู้เขียนบทความต้องการทราบว่าในความเป็นจริงรากฐานของคำสั่งดังกล่าวกลายเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนซึ่งเกิดขึ้นก่อนเวลาหลายศตวรรษ ในกรณีนี้ สมาคมอัศวินนี้ไม่ใช่ระเบียบสงฆ์แบบอื่น ไม่ใช่องค์กรทางจิตวิญญาณแบบใดแบบหนึ่ง อันที่จริง พวกเขาจัดตั้ง "องค์กรไม่แสวงผลกำไรที่ไม่ใช่ภาครัฐ" แห่งแรกที่เรารู้จักในปัจจุบัน เพื่อส่งเสริม คิดและระดมทุน การโฆษณาชวนเชื่อของแนวคิด - ความจำเป็นในการมีอยู่ของคำสั่งดังกล่าว - ประกอบด้วยการคุ้มครองผู้แสวงบุญที่ประสบความสำเร็จอย่างต่อเนื่องและการระดมทุน - และมันจะเป็นไปได้อย่างไร .. ท้ายที่สุดพวกเทมพลาร์เองก็ยากจนผิดปกติ - ถึง ชี้ให้เห็นว่าอัศวินสองคนมีม้าตัวเดียว ต่อจากนั้น เมื่ออิทธิพลของเทมพลาร์แผ่ขยายออกไปอย่างกว้างขวาง พวกเขาได้สร้างตราประทับขึ้นเพื่อระลึกถึงวันเก่าๆ ของภาคี ตราประทับนี้แสดงถึงคนขี่สองคนบนม้าตัวเดียว

เป็นเวลานานนับสิบปีที่เหล่าเทมพลาร์ดำเนินชีวิตแบบขอทานโดยสมบูรณ์ โดยปฏิบัติตามกฎบัตรของคณะนักบุญออกัสตินแห่งความสุขเพราะขาดความเป็นตัวของตัวเอง สิ่งนี้จะดำเนินต่อไปหากกษัตริย์แห่งเยรูซาเล็มบอลด์วินที่ 2 "คนโรคเรื้อน" ในระดับหนึ่ง รู้สึกขุ่นเคืองเป็นการส่วนตัวจากสถานการณ์ที่เลวร้ายของคำสั่งภายใต้วอร์ดของเขา จะไม่ส่ง Hugues de Payen ไปทูลสมเด็จพระสันตะปาปาฮอนอริอุสที่ 2 เพื่อเริ่มต้นครั้งที่สอง สงครามครูเสดกระตุ้นความจำเป็นโดยความโอหังของทหารมุสลิมที่ยังคงโจมตีดินแดนของรัฐที่ตั้งขึ้นใหม่

โดยทั่วไปแล้วบอลด์วินเห็นอกเห็นใจคำสั่งของ "อัศวินผู้น่าสงสาร" มาก - เขาถึงกับจัดหาพวกเขาซึ่งไม่มีทรัพย์สินเป็นของตนเองด้วยโบสถ์ในวังของเขาทางใต้ของซากปรักหักพังของวิหารโซโลมอน เพื่อที่พวกเขาจะได้ไปรวมกันที่นั่น คำอธิษฐาน ข้อเท็จจริงนี้ทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการก่อตัวของคำสั่งที่เราคุ้นเคยจากคำอธิบายในวันนี้: "วิหาร" (fr.temple) ทำให้ผู้คนมีเหตุผลที่จะเรียกอัศวินว่า "ผู้ที่อยู่ในวิหาร" “เทมพลาร์”. ชื่ออย่างเป็นทางการ - "อัศวินผู้น่าสงสาร" ไม่มีใครจำได้อีกเลย

De Payen พร้อมด้วยสหายกลุ่มเล็กๆ เดินทางเกือบทั่วยุโรป ไม่เพียงแต่เกลี้ยกล่อมให้กษัตริย์ยกกองทัพเข้าร่วมสงครามครูเสดเท่านั้น แต่ยังรวบรวมเงินบริจาคเล็กน้อยและไม่เต็มใจไปพร้อมกันด้วย จุดสูงสุดของการเดินทางครั้งนี้คือการเข้าเฝ้าของ Hugh de Payens และอัศวินเทมพลาร์ที่ Great Church Council ในเมือง Troyes ของฝรั่งเศส และการปรากฏตัวครั้งนี้เป็นเพราะคำร้องขอส่วนตัวของสมเด็จพระสันตะปาปา

มันมีประโยชน์และ De Payen ในฐานะหัวหน้าของ Order เข้าใจถึงความสำคัญของการพูดในสภา - ประสิทธิภาพที่ดีสามารถให้การสนับสนุนคริสตจักรและการสนับสนุนของคริสตจักร - การสนับสนุนของประมุขของประเทศต่างๆ De Payen พูดอย่างยาวและคมคาย ดึงดูดใจผู้ชมคริสตจักรที่เอาแต่ใจและกระพริบตาด้วยภาพของคริสต์ศาสนจักรใหม่ที่สวยงาม ซึ่งจะมีต้นกำเนิดมาจากบัลลังก์แห่งเยรูซาเล็ม บรรพบุรุษของสภาซึ่งถูกควบคุมโดยคำพูดของเขาหันไปหาเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ซึ่งอยู่ที่นั่นด้วย ผู้ซึ่งไม่ได้ซ่อนความเห็นอกเห็นใจที่ชัดเจนของเขาที่มีต่อเทมพลาร์พร้อมกับขอให้เขียนกฎบัตรสำหรับระเบียบใหม่ซึ่งทุกคนจะ อิ่ม. บรรพบุรุษของคริสตจักรยังให้เกียรติแก่อัศวินอย่างมากโดยสั่งให้พวกเขาสวมชุดสีขาวและสีดำประดับด้วยกากบาทสีแดงเสมอ ในเวลาเดียวกัน ต้นแบบของธงรบแรกของเทมพลาร์ที่เรียกว่า Bossean ถูกสร้างขึ้น
เจ้าอาวาสของ Clairvaux ซึ่งเป็นสมาชิกของ Cistercian Order ได้แนะนำจิตวิญญาณแห่งการสงครามนี้เข้าสู่พิธีกรรมของ Templars ซึ่งต่อมาเรียกว่าภาษาละติน เบอร์นาร์ดเขียนว่า “ทหารของพระคริสต์ไม่กลัวที่จะทำบาปด้วยการฆ่าศัตรู หรือกลัวอันตรายที่คุกคามชีวิตของพวกเขาแม้แต่น้อย การฆ่าคนเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ หรือปรารถนาที่จะตายเพื่อเห็นแก่พระองค์ ไม่เพียงแต่จะปราศจากบาปโดยสิ้นเชิงเท่านั้น แต่ยังน่ายกย่องและมีค่าควรอย่างยิ่งด้วย”

ในปี ค.ศ. 1139 สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 2 ได้ออกวัวตัวหนึ่ง ซึ่งในเวลานั้นเทมพลาร์ได้กลายเป็นกลุ่มที่ค่อนข้างมากและไม่ยากจนได้รับสิทธิพิเศษที่สำคัญ เช่น การสถาปนาตำแหน่งอนุศาสนาจารย์ การยกเว้นจากการจ่ายส่วนสิบ และอนุญาตให้สร้างอุโบสถและมีสุสานเป็นของตนเอง แต่ที่สำคัญที่สุด คือต้องการมีผู้พิทักษ์ของพระองค์เอง พระสันตะปาปาจึงทรงยอมอยู่ใต้บังคับบัญชาให้เหลือแต่เพียงพระองค์เดียว คือพระองค์เอง โดยวางตำแหน่งให้เจ้านายและบทของพระองค์รับผิดชอบอย่างเต็มที่สำหรับนโยบายและการจัดการของระเบียบ นี่หมายถึงอิสรภาพที่แท้จริงสำหรับเทมพลาร์ ก เสรีภาพอย่างแท้จริงนำมาซึ่งอำนาจเบ็ดเสร็จ

เหตุการณ์นี้เปิดเส้นทางทั้งหมดของโลกสำหรับอัศวินผู้ยากไร้ และกลายเป็นบทใหม่ในประวัติศาสตร์ของพวกเขา บทแห่งความเจริญรุ่งเรืองอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน

ยุคทองของคำสั่งซื้อ

เสื้อผ้าของ Manash ของ Order of the Templar ในขั้นต้นพี่น้องทั้งหมดของ Order ตามกฎบัตรแบ่งออกเป็นสองประเภท: "อัศวิน" - หรือ "พี่น้อง - อัศวิน" และ "คนรับใช้" - หรือ "พี่น้องจ่า" ชื่อเหล่านี้บ่งชี้ว่ามีเพียงอัศวินเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับในประเภทแรก การเกิดอันสูงส่งในประการที่สอง คนที่ไม่ได้มาจากตระกูลขุนนางสามารถเข้ามาได้ โดยไม่ต้องหวังว่าจะได้เป็น ปรมาจารย์ซึ่งไม่ได้มาจากการเลือกตั้ง - ปรมาจารย์แต่ละคนในช่วงชีวิตของเขาต้องเลือกผู้สืบทอด - มีอำนาจเกือบไม่จำกัดในการจัดการคำสั่งซึ่งได้รับพระราชทานจากสมเด็จพระสันตะปาปา ในขั้นต้น Templars ต่อต้านการเข้าร่วมกลุ่มของพี่น้องนักบวชอย่างเด็ดขาด แต่อย่างไรก็ตามหลังจากผ่านไปหลายทศวรรษนับจากช่วงเวลาของการก่อตั้ง แม้กระทั่งพระพี่น้องระดับพิเศษบางกลุ่มก็ปรากฏตัวในตำแหน่งของ เทมพลาร์ซึ่งสะดวกและเหมาะสมมาก พระไม่สามารถหลั่งเลือดได้ ยิ่งกว่านั้นพวกเขายังส่งบริการในโบสถ์แห่งคำสั่งของพวกเขาเอง

เนื่องจากสตรีไม่ได้รับอนุญาตให้เป็นสมาชิกของภาคี อัศวินที่แต่งงานแล้วจึงถูกรับเข้าสู่ภาคีอย่างไม่เต็มใจ ทำให้การเลือกสีเสื้อผ้าของพวกเธอเป็นไปอย่างจำกัด ตัวอย่างเช่น อัศวินที่แต่งงานแล้วถูกลิดรอนสิทธิ์ในการสวมชุดขาว ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ทางร่างกายและ "ความไร้บาป"

ครอบครัวของเทมพลาร์ที่แต่งงานแล้ว หลังจากการเข้าสู่ภาคีของเทมพลาร์แล้ว กำลังรอชะตากรรมที่ไม่อาจปฏิเสธได้ตามแนวมรดก ในกรณีที่พี่ชายที่แต่งงานแล้วจากไปต่างโลก ทรัพย์สินทั้งหมดของเขาตาม "ข้อตกลงในการเข้า" เข้าสู่ความครอบครองร่วมกันของคำสั่งและภรรยาต้องออกจากที่ดินในเวลาอันสั้นเพื่อไม่ให้ ยั่วยวนเหล่าอัศวินและผู้มาใหม่แห่งภาคีด้วยรูปลักษณ์ของเธอ แต่เนื่องจากเทมพลาร์เป็นผู้มีพระคุณที่มีชื่อเสียง หญิงม่ายและสมาชิกในครอบครัวที่ใกล้ชิดของผู้เสียชีวิตจึงได้รับการสนับสนุนทางการเงินอย่างเต็มที่จากเหรัญญิกของคณะ (โดยปกติจะเป็นบุคคลฆราวาส "จ้าง") จนกว่าชีวิตจะหาไม่

ด้วยนโยบายการเป็นสมาชิกนี้ ในไม่ช้าอัศวินเทมพลาร์ก็มีทรัพย์สินมหาศาลไม่เพียงแต่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในประเทศแถบยุโรปอีกด้วย: ฝรั่งเศส อังกฤษ สกอตแลนด์ แฟลนเดอร์ส สเปน โปรตุเกส อิตาลี ออสเตรีย เยอรมนี ฮังการี

ข้อมูลอ้างอิง: ปราสาท Temple Castle ยุคกลาง (Tour du Temple) รอดชีวิตมาได้จนถึงยุคของเราเฉพาะในหน้าเอกสารทางประวัติศาสตร์บนภาพวาดและภาพแกะสลักเก่า ๆ "วิหาร" ของอัศวินในปารีสถูกทำลายโดยคำสั่งของนโปเลียนที่ 1 ในปี 1810

คำสั่งคาทอลิกของอัศวินผู้น่าสงสารของพระคริสต์ในปี ค.ศ. 1119 ก่อตั้งขึ้นในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของปาเลสไตน์ หลังจากที่ชาวอียิปต์ยึดกรุงเยรูซาเล็มได้ สมาชิกทางศาสนาของคำสั่งได้ออกจากปาเลสไตน์ ในเวลานั้นพวกเขาครอบครองความมั่งคั่งและดินแดนอันกว้างใหญ่ในยุโรป อัศวินส่วนใหญ่มาจากตระกูลขุนนางฝรั่งเศส

ในปี 1222 วิหารแห่งปารีสถูกสร้างขึ้น ปราสาทที่ล้อมรอบด้วยคูน้ำลึกถือว่าแข็งแกร่ง ภายในกำแพงป้อมปราการมีหอคอยเจ็ดหลังตั้งตระหง่านอยู่ โบสถ์โกธิคมีทวารบาลสองช่องและมีดหมอ ตามผนังของกุฏิที่กว้างขวางมีค่ายทหารและคอกม้า

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1306 ปรมาจารย์แห่งเทมพลาร์มาถึงปารีส - Jacques de Molay ผมหงอกขาว เขามาพร้อมกับอัศวินหกสิบคนของภาคี ขบวนม้าและล่อเข้าสู่เมืองหลวง นักบวชนำเถ้าถ่านของบรรพบุรุษของ Molay - Guillaume de Gode ถูกส่งไปยังปารีสและคลังของเทมพลาร์

ที่พำนักของเจ้านายของคำสั่งคือหอคอยหลักของวัด โครงสร้างที่ทรงพลังนี้สามารถเข้าถึงได้โดยสะพานชักจากหลังคาของค่ายทหารเท่านั้น สะพานมีการเคลื่อนไหวด้วยกลไกที่ซับซ้อน ในเวลาไม่นาน มันก็ลอยขึ้น ประตูหนักๆ พังลงมา ตะแกรงปลอมพังลงมา และหอคอยหลักก็ไม่สามารถเข้าถึงได้จากพื้นดิน ปรมาจารย์อาศัยอยู่ในหอคอยรับผิดชอบเฉพาะบทเท่านั้น

บทที่พบอัศวินเทมพลาร์ในโบสถ์ปราสาท กลางทางเดินหลักของวัดมีการติดตั้งบันไดเวียนที่นำไปสู่ห้องใต้ดิน แผ่นหินของห้องใต้ดินซ่อนหลุมฝังศพของปรมาจารย์ ในระดับหนึ่งของดันเจี้ยนลับ คลังของคำสั่งถูกเก็บไว้

นอกจากนี้ยังเป็นเทมพลาร์ที่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้ก่อตั้งธนาคาร - เป็นเหรัญญิกของคำสั่งที่คิดเรื่องเช็คธรรมดาและเช็คเดินทาง สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือรูปแบบดังกล่าวยังคงเป็นแบบ "คลาสสิก" ของการธนาคารสมัยใหม่ ชื่นชมความงาม เรียบง่าย และใช้งานได้จริง: การมีเช็คดังกล่าวช่วยให้นักเดินทางไม่ต้องขนส่งทองคำและ อัญมณีกับเขาทุกนาทีกลัวการโจมตีของโจรและความตาย เจ้าของของมีค่าสามารถมาที่ "komturiya" ใด ๆ ของคำสั่งซื้อและฝากสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดไว้ในคลังโดยรับเช็คคืนซึ่งลงนามโดยหัวหน้าเหรัญญิก (!!!) และลายนิ้วมือ ... ของเขา นิ้วของตัวเอง (!!!) ดังนั้นหลังจากนั้นด้วยความสบายใจที่จะเดินทางด้วยผิวหนังชิ้นเล็ก ๆ นอกจากนี้ สำหรับการดำเนินการด้วยเช็ค คำสั่งยังเก็บภาษีเล็กน้อย - เมื่อนำของมีค่าที่ระบุในเช็คไปขึ้นเงิน!. ลองคิดดูสักครู่ สิ่งนี้ทำให้คุณนึกถึงการดำเนินการของธนาคารสมัยใหม่หรือไม่?.. เป็นเงิน คำสั่งมอบสิ่งเหล่านั้นให้เขา เนื่องจากการชำระคืนในภายหลัง นอกจากนี้ยังมีระบบที่พัฒนาอย่างสูงของสิ่งที่เราเรียกว่า "การบัญชี" ในปัจจุบัน: ปีละสองครั้ง เช็คทั้งหมดจะถูกส่งไปยังสำนักงานใหญ่ของคำสั่งซื้อ ซึ่งจะมีการนับโดยละเอียด สรุปยอดคงคลังและเก็บถาวร อัศวินไม่ได้ดูถูกเรื่องกินดอกเบี้ย หรือ "การให้กู้ยืมเงินจากธนาคาร" ถ้าคุณต้องการ - บุคคลที่ร่ำรวยสามารถขอสินเชื่อได้ร้อยละ 10 ในขณะที่ผู้ใช้เงินชาวยิวหรือโต๊ะเงินสดของรัฐให้ร้อยละ 40

การมีโครงสร้างการธนาคารที่พัฒนาอย่างรวดเร็ว เทมพลาร์ก็กลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับศาลเช่นกัน ตัวอย่างเช่น เป็นเวลายี่สิบห้าปี เหรัญญิกสองคนของภาคี - Gaimard และ de Milly - ดูแลคลังสมบัติของสถาบันพระมหากษัตริย์ฝรั่งเศส ในขณะที่ปฏิบัติตามคำร้องขอของ Philip II Augustus ซึ่งเป็นหน้าที่ของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลัง เป็นหลักในการปกครองประเทศ เมื่อนักบุญหลุยส์ที่ 9 ขึ้นครองบัลลังก์ คลังสมบัติของฝรั่งเศสถูกโอนไปที่วัดอย่างสมบูรณ์ เหลือไว้ที่นั่นภายใต้ผู้สืบทอดของเขาด้วย

ดังนั้น "อัศวินผู้น่าสงสาร" ในเวลาอันสั้นจึงได้รับสถานะของนักการเงินที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปและตะวันออก ประชากรทุกกลุ่มไปในหมู่ลูกหนี้ของพวกเขาอย่างแน่นอน - จากประชาชนทั่วไปไปจนถึงบุคคลที่ออกัสต์มากที่สุดและบรรพบุรุษของศาสนจักร
การกุศล

การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองและกิจกรรมการกุศลยังเป็นสถานที่พิเศษในรายการสิ่งที่ต้องทำของคำสั่งซื้อ

เนื่องจากเทมพลาร์ไม่เพียงแต่เป็นผู้ที่มั่งคั่งที่สุดในบรรดาคำสั่งที่มีอยู่เท่านั้น แต่ยังเป็นพี่น้องที่น่าดึงดูดที่สุดในแง่ของโอกาส ความคิดและพรสวรรค์ที่โดดเด่นมากมายในยุคนั้นจึงทำงานภายใต้การอุปถัมภ์ของเขา

เหล่าเทมพลาร์ทุ่มทุนมหาศาลไปกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์และศิลปะโดยไม่ได้จำกัด การสนับสนุนอุปถัมภ์ศิลปิน นักดนตรี กวี แต่ถึงกระนั้น ทหารก็ยังคงเป็นทหาร และพื้นที่หลักที่น่าสนใจสำหรับเทมพลาร์คือการพัฒนาด้านต่างๆ เช่น มาตรศาสตร์ การทำแผนที่ คณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์กายภาพ วิทยาศาสตร์การก่อสร้าง และการนำทาง เมื่อถึงเวลานั้น Order มีอู่ต่อเรือของตัวเองมานานแล้ว ท่าเรือที่ไม่ได้ควบคุมโดยกษัตริย์ มีกองเรือที่ทันสมัยและมีอุปกรณ์ครบครัน - ก็เพียงพอแล้วที่จะกล่าวว่าเรือทุกลำมีเข็มทิศแม่เหล็ก (!!!) "Sea Templars" มีส่วนร่วมในการขนส่งสินค้าเชิงพาณิชย์และการขนส่งผู้โดยสารโดยขนส่งผู้แสวงบุญจากยุโรปไปยังอาณาจักรเยรูซาเล็ม ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงได้รับค่าตอบแทนและการสนับสนุนจากคริสตจักรอย่างมากมาย

เทมพลาร์มีส่วนร่วมในการก่อสร้างถนนและโบสถ์ไม่น้อย คุณภาพของการเดินทางในยุคกลางสามารถอธิบายได้ว่าเป็น "การปล้นที่สมบูรณ์คูณด้วยการขาดถนน" - หากคุณเป็นผู้แสวงบุญ ให้แน่ใจว่าคุณไม่เพียงถูกปล้นโดยโจรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนเก็บภาษีของรัฐที่มี ติดไว้ที่แต่ละสะพาน ในแต่ละถนน และเทมพลาร์ก็แก้ปัญหานี้ด้วยความไม่พอใจของเจ้าหน้าที่ - พวกเขาลงมือก่อสร้างถนนที่ดีเยี่ยมและสะพานที่แข็งแรงซึ่งได้รับการปกป้องโดยกองทหารของพวกเขาเอง "ปรากฏการณ์ทางการเงิน" อย่างหนึ่งเชื่อมโยงกับการก่อสร้างนี้ซึ่งตามยุคกลางเป็นเรื่องไร้สาระโดยสิ้นเชิง - อัศวินไม่ได้เก็บภาษีสำหรับการเดินทางไม่ใช่เหรียญเดียว .. นอกจากนี้ในเวลาไม่ถึงร้อยปี คำสั่งทั่วยุโรปมีการสร้างอาสนวิหารขนาดใหญ่อย่างน้อย 80 แห่งและโบสถ์อย่างน้อย 70 แห่ง ในขณะที่พระที่อาศัยอยู่ในโบสถ์และอาสนวิหารเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากเทมพลาร์อย่างสมบูรณ์

คนทั่วไปไม่ได้สนใจแค่เทมพลาร์เท่านั้น แต่ผู้คนยังชื่นชมความสูงส่งของนักรบเหล่านี้อย่างลึกซึ้ง ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด เมื่อเกิดการกันดารอาหารและราคาของข้าวสาลีปริมาณมากเท่ากับ 33 ซูส เทมพลาร์สามารถเลี้ยงคนได้ถึงพันคนในที่แห่งเดียว ไม่นับอาหารประจำวันสำหรับคนขัดสน

โมเลย์, ฌัก เดอ. ปรมาจารย์คนสุดท้ายของคำสั่ง

จุดเริ่มต้นของจุดจบ

ฉากของสงครามครูเสดของอัศวินแห่งอัศวินเทมพลาร์และถึงกระนั้น อาชีพหลักของเทมพลาร์ยังคงเป็นอัศวิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสงครามกับชาวมุสลิมที่ดำเนินต่อไปในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เงินทุนและทรัพยากรหลักของ Order ถูกใช้ไปกับสงครามเหล่านี้ ในสงครามเหล่านี้ เทมพลาร์ประสบความสำเร็จ เป็นที่ทราบกันว่านักรบมุสลิมกลัวเทมพลาร์และฮอสปิทาลเลอร์มากจนสุลต่านซัลลาห์ อัด ดินถึงกับสาบานว่าจะ "ชำระล้างดินแดนของคุณจากคำสั่งสกปรกเหล่านี้"

กษัตริย์หลุยส์ที่ 7 แห่งฝรั่งเศส ผู้นำกองทัพในสงครามครูเสดครั้งที่สอง ได้เขียนบันทึกของเขาในภายหลังว่าเหล่าเทมพลาร์ให้การสนับสนุนเขาเป็นอย่างดี และเขานึกไม่ออกด้วยซ้ำว่าจะมีอะไรรอกองทหารของเขาอยู่หากไม่มีเทมพลาร์อยู่กับพวกเขา

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่กษัตริย์ยุโรปทุกพระองค์ที่มีความเห็นสูงเช่นนี้เกี่ยวกับความน่าเชื่อถือและความภักดีของเทมพลาร์ ตัวอย่างเช่น บุคคลในราชวงศ์หลายคนยืนยันว่าควรสรุปสันติภาพกับซาราเซ็นส์ และในปี ค.ศ. 1228 พระเจ้าเฟรดเดอริกที่ 2 บาร์บารอสซาได้สรุปข้อตกลงนี้

พวกเทมพลาร์โกรธมาก - ตามข้อตกลงนี้ พวกซาราเซ็นส์จำเป็นต้องโอนกรุงเยรูซาเล็มให้กับชาวคริสต์ ประมุขแห่งภาคีถือว่านี่เป็นความผิดพลาดเชิงกลยุทธ์ครั้งใหญ่ เพราะจริงๆ แล้ว เยรูซาเล็มเกือบถูกปิดล้อม ล้อมรอบด้วยดินแดนของชาวมุสลิม แต่เฟรดเดอริกซึ่งไม่ชอบเทมพลาร์ - ด้วยเหตุผลหลายประการ และความมั่งคั่งของภาคีก็ไม่น้อยหน้าพวกเขา - เลือกที่จะเข้าสู่ความขัดแย้งอย่างเปิดเผยโดยกล่าวหาว่าอัศวินกบฏ เทมพลาร์ตอบเขาด้วยการขู่ หลังจากนั้นเฟรดเดอริกก็หวาดกลัวจนในอนาคตอันใกล้ เขาหันกองทหารและออกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ แต่การจากไปของบาร์บารอสซาไม่ได้ยกเลิกสนธิสัญญาที่สรุปไว้ และสถานการณ์เปลี่ยนจากเลวร้ายเป็นหายนะ

อาจกล่าวได้ว่าการรณรงค์ครั้งที่เจ็ดซึ่งนำโดยผู้ไม่มีประสบการณ์ในเรื่องยุทธวิธีและการเมือง กษัตริย์แห่งฝรั่งเศส หลุยส์นักบุญ ตอกตะปูตัวสุดท้ายลงในโลงศพของอาณาจักรคริสเตียน หลุยส์ซึ่งไม่มีประสบการณ์ในกฎข้อบังคับตะวันออก ได้ยุติข้อตกลงซึ่งประมุขแห่งเทมพลาร์สรุปด้วยความยากลำบากกับสุลต่านแห่งดามัสกัส ฐานที่มั่นหลักของซาราเซ็นส์ ผลที่ตามมาของขั้นตอนที่ไร้ความคิดนี้กลายเป็นสิ่งที่จับต้องได้ในทันที - กองทัพมุสลิมที่ไม่ได้รับชัยชนะใด ๆ ได้รับชัยชนะครั้งแล้วครั้งเล่าและความสูญเสียในหมู่อัศวินเยรูซาเล็มนั้นยิ่งใหญ่มาก ชาวคริสต์สูญเสียเมืองแล้วเมืองเล่า และถูกบังคับให้ยอมจำนนต่อกรุงเยรูซาเล็มด้วยความอัปยศ หลังจากการปิดล้อมที่ยาวนานและการสู้รบที่ดุเดือด

ในฤดูใบไม้ผลิปี ค.ศ. 1291 ซาราเซ็นสุลต่านคิลาวุนพร้อมกองทหารของเขาปิดล้อมเมืองอักกราซึ่งอยู่ในขณะนั้น ที่มั่นสุดท้ายการเป็นอัศวินในปาเลสไตน์ ตามบันทึกของผู้ร่วมสมัย การต่อสู้นั้นแย่มากจริงๆ และตัวเลขที่เหนือกว่าก็อยู่ฝ่ายมุสลิม พวกซาราเซ็นส์กวาดล้างการป้องกันและบุกเข้าไปในเมือง ทำการสังหารหมู่อย่างโหดเหี้ยมซึ่งประมุขแห่งเทมพลาร์เสียชีวิต

เหล่าเทมพลาร์และฮอสปิทาลเลอร์ที่รอดชีวิตซ่อนตัวอยู่ในหอคอยที่พำนักของพวกเขา ซึ่งพวกเขาสามารถต้านทานศัตรูได้ระยะหนึ่ง แต่ชาวมุสลิมที่ไม่สามารถ "เอา" พวกเขาออกจากที่นั่นได้ ก็คิดวิธีแก้ปัญหาทุกอย่างได้ในคราวเดียว พวกเขาเริ่มขุดและรื้อหอคอยพร้อมๆ กัน ซึ่งนำไปสู่การพังทลาย เธอล้มลง ฝังทั้งอัศวินและซาราเซ็นส์ไว้ใต้ตัวเธอ

เหตุการณ์ทั้งหมดเหล่านี้ได้ปิดบทนี้ในประวัติศาสตร์ของอัศวินคริสเตียน ยุติเรื่องราวของอาณาจักรเยรูซาเล็ม

พระเจ้าฟิลิปที่ 4 สุดหล่อ (กษัตริย์แห่งฝรั่งเศส)

การล่มสลายของคำสั่งซื้อ

ด้วยการล่มสลายของอาณาจักรศักดิ์สิทธิ์ ตำแหน่งของเทมพลาร์กลายเป็นสิ่งที่ไม่มีใครอยากได้ มีอำนาจเดียวกันทั้งหมด - ทั้งตัวเลขและการเงิน พวกเขาสูญเสียเป้าหมายหลักซึ่งเป็นสาระสำคัญของการดำรงอยู่: การปกป้องและการป้องกันกรุงเยรูซาเล็ม

พระสงฆ์และศาสนจักรในยุโรปซึ่งความจำเป็นของระเบียบนั้นไม่เร่งด่วนอีกต่อไป พวกเขาต้องรับผิดชอบต่อการล่มสลายของอาณาจักรคริสเตียน - และสิ่งนี้แม้ว่าจะต้องขอบคุณ Templars ก็ตามที่เขาสามารถอยู่รอดได้ เวลานาน. เหล่าเทมพลาร์เริ่มถูกกล่าวหาว่าเป็นพวกนอกรีตและทรยศ พวกเขาได้มอบสุสานศักดิ์สิทธิ์ให้กับชาวซาราเซ็นเป็นการส่วนตัวและละทิ้งพระเจ้า และไม่สามารถรักษาคุณค่าหลักของโลกคริสเตียน - ดินแดนที่เท้าของพระเยซูเหยียบ

โดยเฉพาะอย่างยิ่งตำแหน่งของคำสั่งไม่เหมาะกับกษัตริย์ฝรั่งเศส Philip IV the Handsome ผู้ปกครองประเทศในฐานะทรราชอย่างแท้จริงและไม่ได้ตั้งใจที่จะทนต่อการแทรกแซงของใครก็ตามในกิจการของมงกุฎ นอกจากนี้ ฟิลิปยังแบกรับภาระหนี้สินจำนวนมหาศาลต่อคำสั่ง ในเวลาเดียวกัน ฟิลิปเป็นคนฉลาดและตระหนักดีว่าเทมพลาร์เป็นองค์กรทางทหารที่มั่งคั่งและทรงพลังที่สุด ไม่รับผิดชอบต่อใครนอกจากพระสันตะปาปา

จากนั้นฟิลิปตัดสินใจที่จะไม่บังคับ แต่ใช้ไหวพริบ ในนามของเขาเอง เขาเขียนคำร้องถึงปรมาจารย์ Jacques de Mola ซึ่งเขาขอให้ได้รับการยอมรับเป็นอัศวินกิตติมศักดิ์ เดอ โมลา ซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งในนักการเมืองและนักยุทธศาสตร์ที่ฉลาดที่สุดในยุคนั้น ปฏิเสธคำขอนี้ โดยตระหนักดีว่าฟิลิปกำลังพยายามอย่างมากที่จะรับตำแหน่งปรมาจารย์ในที่สุด เพื่อสร้างคลังสมบัติของภาคีให้เป็นของตนเอง

ฟิลิปโกรธมากจากการปฏิเสธ สาบานว่าจะยุติการดำรงอยู่ของภาคีด้วยวิธีการใด ๆ เพราะเขาไม่สามารถเอาชนะได้ และในไม่ช้าโอกาสก็ปรากฏแก่เขา

ฌาค เดอ โมลา ปรมาจารย์คนสุดท้ายของอัศวินเทมพลาร์

อดีตเทมพลาร์ "บราเดอร์เชอวาลิเยร์" ถูกเทมพลาร์ไล่ออกในข้อหาฆาตกรรมน้องชายของเขาเอง ขณะอยู่ในคุกของรัฐในข้อหาก่ออาชญากรรมอื่น ๆ โดยคำนึงถึงการผ่อนปรน สารภาพบาปต่อศรัทธาซึ่งเขาถูกกล่าวหาว่ากระทำขณะอยู่ในภาคีพร้อมกับ พี่น้องคนอื่นๆ

กษัตริย์ได้เริ่มการสอบสวนต่อคำสั่งทันที โดยพยายามกดดันพระสันตปาปาอย่างรุนแรงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ โดยเรียกร้องให้เทมพลาร์ถูกปฏิเสธสิทธิพิเศษทั้งหมด เขาออกกฤษฎีกาอิสระส่งไปยังทุกจังหวัด สั่งให้ "เทมพลาร์จับทั้งหมด จับกุมและนำทรัพย์สินของพวกเขาไปคลัง"

ในวันที่ 13 ตุลาคม ค.ศ. 1307 สมาชิกเกือบทั้งหมดของภาคีซึ่งไม่มีเวลาซ่อนตัวหรือมีภาระกับครอบครัว ถูกกองทหารของฟิลิปจับและจับกุม ทรัพย์สินของพวกเขาถูกยึด

ตามระเบียบการสอบสวนของ Inquisition ที่มีอยู่ในปัจจุบัน เทมพลาร์ถูกกล่าวหาว่าละทิ้งพระเจ้า ดูหมิ่นไม้กางเขน นอกรีต เล่นชู้ บูชา "เครา" ซึ่งเป็นหนึ่งในอวตารของปีศาจ Baphomet ภายใต้การทรมานอย่างสาหัส อัศวินหลายคนสารภาพเกือบทุกอย่าง และตอนนี้ พระสันตปาปาทรงออกคำสั่งว่ากษัตริย์ยุโรปทุกพระองค์ควรเริ่มจับกุมเทมพลาร์ในทุกประเทศ ตลอดจนยึดทรัพย์สินเพื่อประโยชน์ของคลังสมบัติและศาสนจักร - ทั้งของพวกเขา เป็นเจ้าของและทรัพย์สินของ Order เช่นเดียวกับที่ดิน วัวตัวนี้เริ่มต้น การดำเนินคดีในเยอรมนี อิตาลี อังกฤษ คาบสมุทรไอบีเรีย และไซปรัส ซึ่งเป็นที่ตั้งของที่พักของปรมาจารย์ซึ่งใหญ่เป็นอันดับสองรองจากปารีส
หลังจากการสืบสวน การทรมาน และความอัปยศอดสูของชาวยุโรปทั้งหมดเป็นเวลานาน ในปี ค.ศ. 1310 ใกล้กับอารามเซนต์แอนโทนีใกล้กรุงปารีส อัศวิน 54 คนไปที่เสาเข็ม ผู้ซึ่งพบความเข้มแข็งในการถอนคำให้การที่พวกเขาให้ไว้ภายใต้การทรมาน Philip the Handsome เฉลิมฉลองชัยชนะ - โดยพระสันตะปาปาเมื่อวันที่ 5 เมษายน ค.ศ. 1312 คำสั่งของวิหารถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการและหยุดอยู่

คำตัดสินของปรมาจารย์ของคำสั่ง Jacques de Molay ผ่านไปในปี 1314 เท่านั้น - ฟิลิปต้องการเพลิดเพลินไปกับความอัปยศอดสูของชายผู้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีอำนาจมากจนสามารถเพิกเฉยต่อความปรารถนาของเขาได้อย่างปลอดภัย ก่อนการพิจารณาคดี ปรมาจารย์และอดีตแห่งนอร์มังดี Geoffroy de Charnay ผู้มาเยือนฝรั่งเศส Hugo de Peyrot และก่อนหน้าแห่งอากีแตน Godefroy de Gonville ยอมรับข้อกล่าวหาอย่างเต็มที่และสำนึกผิดต่อความโหดร้ายที่ก่อขึ้น เป็นผลให้ศาลของคริสตจักรตามความคิดริเริ่มของสมเด็จพระสันตะปาปาได้แทนที่โทษประหารชีวิตสำหรับพวกเขา จำคุก. นักประวัติศาสตร์เชื่อว่านี่เป็นการเคลื่อนไหวทางการเมืองในส่วนของอาจารย์ - การพิจารณาคดีของเทมพลาร์ถูกจัดขึ้นในที่สาธารณะ หลังจากได้ยินคำตัดสินแล้ว เดอ โมเลย์และเดอ ชาร์เนย์ได้เปิดเผยคำสารภาพก่อนหน้าของพวกเขาที่ถูกทรมานต่อสาธารณะ ปรมาจารย์ Jacques de Molay ประกาศว่าเขายอมตายแทนการจำคุกที่ทำให้เสียศักดิ์ศรีและความภาคภูมิใจของนักรบ เย็นวันเดียวกันนั้นไฟก็เผาผลาญพวกเขาเช่นกัน

ดังนั้นในกองไฟและการทรมานความอัปยศอดสูและการใส่ร้ายเรื่องราวที่ไม่เหมือนใครของ Order of the Poor Knights of Christ ที่ยิ่งใหญ่ - ช้างที่พ่ายแพ้โดยหนู ด้วยเหตุนั้น ยักษ์ผู้ไม่อาจหักได้ด้วยสงครามและความพ่ายแพ้ แต่ถูกหักด้วยความโลภ

โบสถ์แห่งอัศวินเทมพลาร์ (วิหาร) ลอนดอน สหราชอาณาจักร