ผู้คนอาศัยอยู่ในดินแดนของไซบีเรียตะวันตก ชาวไซบีเรียในศตวรรษที่สิบห้า - สิบหก

ปัจจุบันมีมากกว่า 125 สัญชาติ โดย 26 ชนชาติเป็นชนพื้นเมือง ที่ใหญ่ที่สุดในแง่ของจำนวนประชากรในหมู่ชนกลุ่มน้อยเหล่านี้ ได้แก่ Khanty, Nenets, Mansi, Siberian Tatars, Shors, Altaians รัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียรับประกันสิทธิในการระบุตัวตนและการตัดสินใจด้วยตนเองของคนตัวเล็กทุกคน

Khants เรียกว่าชนพื้นเมือง Ugric West Siberian ขนาดเล็กที่อาศัยอยู่ตามด้านล่างของ Irtysh และ Ob จำนวนทั้งหมดของพวกเขาคือ 30,943 คน โดยส่วนใหญ่ 61% อาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเอง Khanty-Mansi และ 30% ในเขตปกครองตนเอง Yamalo-Nenets Khanty ประกอบอาชีพตกปลา เลี้ยงกวางเรนเดียร์ และล่าเสือไทกา

ชื่อโบราณของ Khanty "Ostyaks" หรือ "Ugras" ใช้กันอย่างแพร่หลายในปัจจุบัน คำว่า "ขันตี" มาจากคำท้องถิ่นโบราณว่า "กัณฏัก" ซึ่งแปลว่า "มนุษย์" ในเอกสารที่ปรากฏใน ปีโซเวียต. Khanty มีความใกล้ชิดกับชาว Mansi ทางชาติพันธุ์และมักจะรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพวกเขาภายใต้ชื่อเดียวของ Ob Ugrians

Khanty มีความแตกต่างกันในองค์ประกอบของพวกเขาในหมู่พวกเขามีกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกันซึ่งมีภาษาถิ่นและชื่อแตกต่างกันวิธีการจัดการเศรษฐกิจและวัฒนธรรมดั้งเดิม - Kazym, Vasyugan, Salym Khanty ภาษา Khanty เป็นของภาษา Ob-Ugric ของกลุ่ม Ural ซึ่งแบ่งออกเป็นหลายภาษาในดินแดน

ตั้งแต่ปี 1937 การเขียน Khanty สมัยใหม่ได้รับการพัฒนาโดยใช้อักษรซีริลลิก วันนี้ 38.5% ของ Khanty พูดภาษารัสเซียได้คล่อง Khanty ยึดมั่นในศาสนาของบรรพบุรุษของพวกเขา - ชาแมน แต่หลายคนคิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์

ภายนอก Khanty มีความสูง 150 ถึง 160 ซม. มีผมตรงสีดำ ใบหน้าสีคล้ำ และดวงตาสีน้ำตาล ใบหน้าของพวกเขาแบนราบด้วยโหนกแก้มที่ยื่นออกมากว้าง จมูกที่กว้าง และริมฝีปากที่หนา ชวนให้นึกถึงมองโกลอยด์ แต่ Khanty ซึ่งแตกต่างจากชนชาติ Mongoloid มีร่องตาปกติและกะโหลกที่แคบกว่า

ในพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ การกล่าวถึง Khanty ครั้งแรกปรากฏในศตวรรษที่ 10 การศึกษาสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่า Khanty อาศัยอยู่ในพื้นที่นี้ตั้งแต่ 5-6 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ต่อมาพวกเขาถูกพวกเร่ร่อนผลักไปทางเหนืออย่างจริงจัง

Khanty สืบทอดประเพณีมากมายของวัฒนธรรม Ust-Polui ของนักล่าไทกาซึ่งพัฒนาขึ้นเมื่อสิ้นสุด 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช - จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่ 1 ในคริสต์ศักราชสหัสวรรษที่ 2 ชนเผ่าทางตอนเหนือของ Khanty ได้รับอิทธิพลจากผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ Nenets และหลอมรวมเข้ากับพวกเขา ทางตอนใต้ ชนเผ่า Khanty รู้สึกถึงอิทธิพลของชนเผ่า Turkic ซึ่งต่อมาคือชาวรัสเซีย

ลัทธิดั้งเดิมของชาว Khanty รวมถึงลัทธิกวางซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของชีวิตทั้งมวลของผู้คน ยานพาหนะ แหล่งอาหารและผิวหนัง มันอยู่กับกวางที่โลกทัศน์และบรรทัดฐานมากมายของชีวิตผู้คน (มรดกของฝูง) เชื่อมโยงกัน

Khanty อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของที่ราบตามด้านล่างของ Ob ในค่ายชั่วคราวแบบเร่ร่อนที่มีกวางเรนเดียร์อาศัยอยู่ชั่วคราว ทางทิศใต้บนฝั่งของ Northern Sosva, Lozva, Vogulka, Kazym, Nizhnyaya พวกเขามีการตั้งถิ่นฐานในฤดูหนาวและค่ายฤดูร้อน

Khanty บูชาธาตุและวิญญาณของธรรมชาติมานานแล้ว: ไฟ พระอาทิตย์ พระจันทร์ ลม น้ำ แต่ละเผ่ามีโทเท็ม ซึ่งเป็นสัตว์ที่ไม่สามารถฆ่าและใช้เป็นอาหารได้ เทพประจำตระกูลและบรรพบุรุษผู้อุปถัมภ์ ทุกที่ที่ Khanty เคารพหมีซึ่งเป็นเจ้าของไทกา พวกเขายังจัดวันหยุดตามประเพณีเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาด้วย ผู้อุปถัมภ์ที่เคารพนับถือของครอบครัวความสุขในครอบครัวและผู้หญิงในการคลอดบุตรคือกบ มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อยู่เสมอในไทกะที่จัดพิธีกรรมชามานิกเพื่อเอาใจผู้มีพระคุณ

แมนซิ

Mansi (ชื่อเก่าของ Voguls, Vogulichi) ซึ่งมีจำนวน 12,269 คน ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเอง Khanty-Mansiysk นี้มาก หลายคนชาวรัสเซียรู้จักตั้งแต่การค้นพบไซบีเรีย แม้แต่จักรพรรดิ Ivan IV the Terrible ก็สั่งให้ส่งนักธนูไปสงบสติ Mansi จำนวนมากและทรงพลัง

คำว่า "Mansi" มาจากคำภาษาอูกริกโบราณ "mansz" ซึ่งแปลว่า "คน คน" Mansi มีภาษาของตัวเองซึ่งเป็นของกลุ่มภาษาอูราลที่แยกตัวออกจาก Ob-Ugric และเป็นมหากาพย์ระดับชาติที่พัฒนาพอสมควร Mansi เป็นญาติทางภาษาที่ใกล้ชิดกับ Khanty ปัจจุบันมีการใช้มากถึง 60% ใน ชีวิตประจำวันภาษารัสเซีย.

Mansi รวมเข้าด้วยกันได้สำเร็จ ชีวิตสาธารณะวัฒนธรรมของพรานเหนือและพรานป่าเร่ร่อนทางใต้ Novgorodians ติดต่อกับ Mansi ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ด้วยการถือกำเนิดขึ้นของชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 16 ชนเผ่า Vogul ส่วนหนึ่งได้เดินทางไปทางเหนือ ชนเผ่าอื่นๆ อาศัยอยู่ถัดจากชาวรัสเซียและหลอมรวมเข้ากับพวกเขา โดยรับเอาภาษาและความเชื่อดั้งเดิมมาใช้

ความเชื่อของ Mansi คือการบูชาองค์ประกอบและวิญญาณของธรรมชาติ - ลัทธิชาแมน พวกเขามีลัทธิของผู้เฒ่าและบรรพบุรุษ หมีโทเท็ม Mansi มีนิทานพื้นบ้านและตำนานที่ร่ำรวยที่สุด Mansi แบ่งออกเป็นสองกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกันของลูกหลานของ Por Urals และลูกหลานของ Mos Ugrians ซึ่งแตกต่างกันในแหล่งกำเนิดและขนบธรรมเนียม เพื่อเสริมสร้างสารพันธุกรรม การแต่งงานได้รับการสรุปมานานแล้วเฉพาะระหว่างกลุ่มเหล่านี้เท่านั้น

Mansi มีส่วนร่วมในการล่าไทกา เพาะพันธุ์กวาง ตกปลา ทำฟาร์ม และเพาะพันธุ์วัว การเลี้ยงกวางเรนเดียร์บนฝั่งของ Northern Sosva และ Lozva นั้นรับเลี้ยงมาจาก Khanty ทางตอนใต้เมื่อชาวรัสเซียมาถึง เกษตรกรรม การเพาะพันธุ์ม้า วัวและควายขนาดเล็ก หมูและสัตว์ปีกจึงถูกนำมาใช้

ในชีวิตประจำวันและความคิดสร้างสรรค์ดั้งเดิมของ Mansi เครื่องประดับที่มีลวดลายคล้ายกับภาพวาดของ Selkups และ Khanty มีความสำคัญเป็นพิเศษ เครื่องประดับของ Mansi นั้นถูกครอบงำด้วยรูปแบบทางเรขาคณิตที่ถูกต้อง มักจะมีองค์ประกอบของเขากวาง รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน และเส้นหยัก คล้ายกับคดเคี้ยวและซิกแซกของกรีก ภาพของนกอินทรีและหมี

เน็ต

Nenets ในแบบเก่าของ Yuraks หรือ Samoyeds มีประชากรทั้งหมด 44,640 คนอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของ Khanty-Mansiysk และตามมาด้วย Okrugs ปกครองตนเอง Yamalo-Nenets ชื่อตนเองของชาว Samoyedic "Nenets" หมายถึง "ผู้ชายคน" อย่างแท้จริง ในบรรดาชนพื้นเมืองทางตอนเหนือนั้นมีจำนวนมากที่สุด

Nenets มีส่วนร่วมในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์เร่ร่อนขนาดใหญ่ใน ใน Yamal Nenets เลี้ยงกวางมากถึง 500,000 ตัว ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิม Nenets เป็นโรคระบาดรูปกรวย Nenets มากถึงหนึ่งพันห้าพันตัวที่อาศัยอยู่ทางใต้ของทุ่งทุนดราบนแม่น้ำ Pur และ Taz ถือเป็น Nenets ป่า นอกจากการต้อนกวางเรนเดียร์แล้ว พวกเขายังมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และตกปลาในทุ่งทุนดราและไทกา รวบรวมของขวัญจากไทกา Nenets กินขนมปังข้าวไรย์ เนื้อกวาง เนื้อสัตว์ทะเล ปลา และของขวัญจากไทกาและทุนดรา

ภาษาของ Nenets เป็นของ Ural Samoyedic ภาษาแบ่งออกเป็นสองภาษา - ทุนดราและป่า ในทางกลับกันพวกเขาก็แบ่งออกเป็นภาษาถิ่น ชาว Nenets มีนิทานพื้นบ้าน ตำนาน นิทาน มหากาพย์ที่ร่ำรวยที่สุด ในปี 1937 นักภาษาศาสตร์ได้สร้างสคริปต์สำหรับ Nenets โดยใช้อักษรซีริลลิก นักชาติพันธุ์วิทยาพรรณนาชาวเนเน็ตว่าเป็นคนที่มีศีรษะใหญ่โต หน้าดินเรียบ ไม่มีพืชพันธุ์ใดๆ

ชาวอัลไต

กลายเป็นดินแดนที่อยู่อาศัยของคนพื้นเมืองที่พูดภาษาเตอร์กของชาวอัลไต พวกเขาอาศัยอยู่ในจำนวนมากถึง 71,000 คนซึ่งทำให้เราถือว่าพวกเขาเป็นคนกลุ่มใหญ่ในสาธารณรัฐอัลไตซึ่งบางส่วนอยู่ในดินแดนอัลไต ในบรรดาชาวอัลไตมีกลุ่มชาติพันธุ์แยกกันคือ Kumandins (2892 คน), Telengits หรือ Teleses (3712 คน), Tubalars (1965 คน), Teleuts (2643 คน), Chelkans (1181 คน)

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวอัลไตบูชาวิญญาณและธาตุต่างๆ ของธรรมชาติ พวกเขายึดมั่นในลัทธิชาแมน ลัทธิบูร์กาน และศาสนาพุทธ พวกเขาอาศัยอยู่ในกลุ่ม seoks เครือญาติถือว่าผ่านสายผู้ชาย ชาวอัลไตมีอายุหลายศตวรรษ ประวัติศาสตร์ที่ร่ำรวยที่สุดและนิทานพื้นบ้าน นิทานและตำนาน เป็นเจ้าของมหากาพย์วีรบุรุษ

ช

ชาวชอร์เป็นชนกลุ่มน้อยที่พูดภาษาเตอร์ก ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในพื้นที่ภูเขาห่างไกลของคุซบาส จำนวน Shors ทั้งหมดในปัจจุบันมีมากถึง 14,000 คน ชาวชอร์บูชาวิญญาณแห่งธรรมชาติและธาตุต่างๆ มาช้านาน ศาสนาหลักของพวกเขาได้กลายเป็นชาแมนที่มีอายุหลายศตวรรษ

Ethnos ของ Shors ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 6-9 โดยการผสมผสานระหว่างชนเผ่าที่พูดภาษา Ket และพูดภาษา Turkic ซึ่งมาจากทางใต้ ภาษา Shor เป็นของภาษา Turkic ปัจจุบันมากกว่า 60% ของชาว Shor พูดภาษารัสเซีย มหากาพย์แห่งชอร์นั้นเก่าแก่และเป็นต้นฉบับมาก ประเพณีของชาวชอร์พื้นเมืองได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีในปัจจุบัน ชาวชอร์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมือง

ตาตาร์ไซบีเรีย

ในยุคกลางตาตาร์ไซบีเรียเป็นประชากรหลักของไซบีเรียนคานาเตะ ตอนนี้ sub-ethnos ของ Siberian Tatars ที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า "Seber Tatarlar" ตามการประมาณการต่าง ๆ จาก 190,000 ถึง 210,000 คนอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของไซบีเรียตะวันตก ตามประเภทมานุษยวิทยา Tatars of Siberia อยู่ใกล้กับคาซัคและ Bashkirs Chulyms, Shor, Khakasses และ Teleuts สามารถเรียกตัวเองว่า "Tadar" ได้แล้ววันนี้

นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าบรรพบุรุษของพวกตาตาร์ไซบีเรียคือ Kipchaks ยุคกลางซึ่งติดต่อกับ Samoyeds, Kets และ Ugric มาเป็นเวลานาน กระบวนการพัฒนาและการผสมผสานของผู้คนเกิดขึ้นทางตอนใต้ของไซบีเรียตะวันตกตั้งแต่ 6-4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ก่อนการเกิดขึ้นของอาณาจักร Tyumen ในศตวรรษที่ 14 และต่อมาด้วยการเกิดขึ้นของ Siberian Khanate อันทรงพลังในศตวรรษที่ 16

ส่วนใหญ่ชาวตาตาร์ไซบีเรียใช้ภาษาตาตาร์วรรณกรรม แต่ในบางพื้นที่ห่างไกลภาษาไซบีเรียน - ตาตาร์จากกลุ่ม Kipchak-Nogai ของภาษา Hunnic ตะวันตกได้รับการเก็บรักษาไว้ ภาษาเตอร์ก. มันแบ่งออกเป็นภาษาถิ่น Tobol-Irtysh และ Baraba และอีกหลายภาษา

วันหยุดของชาวตาตาร์ไซบีเรียมีลักษณะของความเชื่อเตอร์กโบราณก่อนอิสลาม ประการแรกคืออามาลเมื่อมีการเฉลิมฉลองปีใหม่ในช่วงฤดูใบไม้ผลิ การมาถึงของพวกโกงและการเริ่มต้นของการทำงานภาคสนาม พวกตาตาร์ไซบีเรียกำลังฉลองฮักปูกา วันหยุดของชาวมุสลิม พิธีกรรม และการสวดมนต์เพื่อส่งฝนได้หยั่งรากลงที่นี่ สถานที่ฝังศพของชาวมุสลิมชีค Sufi ได้รับความเคารพ

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ชาวไซบีเรียอาศัยอยู่ในถิ่นฐานเล็ก ๆ ในแต่ละคน ท้องที่อาศัยครอบครัวของเขา ชาวไซบีเรียเป็นเพื่อนกัน มีบ้านร่วมกัน มักเป็นญาติกันและมีวิถีชีวิตที่กระตือรือร้น แต่เนื่องจากอาณาเขตที่กว้างใหญ่ของภูมิภาคไซบีเรีย หมู่บ้านเหล่านี้จึงอยู่ห่างไกลจากกัน ตัวอย่างเช่น ชาวหมู่บ้านหนึ่งได้ดำเนินวิถีชีวิตของตนเองและพูดภาษาที่เพื่อนบ้านไม่เข้าใจ เมื่อเวลาผ่านไป การตั้งถิ่นฐานบางแห่งก็หายไป และบางส่วนก็ใหญ่ขึ้นและมีการพัฒนาอย่างแข็งขัน

ประวัติประชากรในไซบีเรีย

ชนเผ่า Samoyed ถือเป็นชนพื้นเมืองกลุ่มแรกในไซบีเรีย พวกเขาอาศัยอยู่ทางตอนเหนือ อาชีพหลักของพวกเขาคือการต้อนกวางเรนเดียร์และตกปลา ทางทิศใต้มีชนเผ่า Mansi อาศัยอยู่โดยการล่าสัตว์ การค้าหลักของพวกเขาคือการสกัดขนสัตว์ซึ่งพวกเขาจ่ายให้กับภรรยาในอนาคตและซื้อสินค้าที่จำเป็นสำหรับชีวิต

ต้นน้ำลำธารของ Ob เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเตอร์ก อาชีพหลักของพวกเขาคือการเลี้ยงโคเร่ร่อนและช่างตีเหล็ก ทางตะวันตกของทะเลสาบไบคาลอาศัยอยู่ที่ Buryats ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านงานฝีมือเหล็ก

ที่สุด พื้นที่ขนาดใหญ่จาก Yenisei ไปจนถึงทะเล Okhotsk ชนเผ่า Tungus อาศัยอยู่ ในหมู่พวกเขามีนักล่า ชาวประมง คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ หลายคนทำงานฝีมือ

ตามแนวชายฝั่งทะเล Chukchi ชาวเอสกิโม (ประมาณ 4,000 คน) ตั้งรกรากอยู่ เมื่อเทียบกับชนชาติอื่น ๆ ในเวลานั้น ชาวเอสกิโมช้าที่สุด การพัฒนาสังคม. เครื่องมือทำด้วยหินหรือไม้ กิจกรรมทางเศรษฐกิจหลัก ได้แก่ การรวบรวมและการล่าสัตว์

วิธีหลักในการเอาชีวิตรอดของผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกในภูมิภาคไซบีเรียคือการล่า การต้อนกวางเรนเดียร์ และการถอนขน ซึ่งเป็นสกุลเงินในยุคนั้น

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 ชาวไซบีเรียที่มีการพัฒนามากที่สุดคือ Buryats และ Yakuts พวกตาตาร์เป็นคนเดียวที่สามารถจัดระเบียบอำนาจรัฐได้ก่อนการมาถึงของรัสเซีย

ชนชาติที่ใหญ่ที่สุดก่อนการล่าอาณานิคมของรัสเซีย ได้แก่ ชนชาติต่อไปนี้: Itelmens (ชนพื้นเมืองของ Kamchatka), Yukaghirs (อาศัยอยู่ในดินแดนหลักของทุนดรา), Nivkhs (ชาว Sakhalin), Tuvans (ประชากรพื้นเมืองของสาธารณรัฐ Tuva), ไซบีเรีย ตาตาร์ (ตั้งอยู่ในอาณาเขตของไซบีเรียตอนใต้จากอูราลถึง Yenisei) และ Selkups (ผู้อาศัยในไซบีเรียตะวันตก)

ชนพื้นเมืองของไซบีเรียในโลกสมัยใหม่

ตามรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียประชาชนชาวรัสเซียทุกคนได้รับสิทธิ์ในการกำหนดและระบุตัวตนของชาติ นับตั้งแต่การล่มสลายของสหภาพโซเวียต รัสเซียได้กลายเป็นรัฐข้ามชาติอย่างเป็นทางการ และการรักษาวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยและกำลังสาบสูญได้กลายเป็นหนึ่งในลำดับความสำคัญของรัฐ ชนพื้นเมืองไซบีเรียก็ไม่ได้ถูกเพิกเฉยที่นี่: บางคนได้รับสิทธิ์ในการปกครองตนเองในเขตปกครองตนเองในขณะที่คนอื่น ๆ ได้จัดตั้งสาธารณรัฐของตนเองขึ้นซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ ใหม่รัสเซีย. ชนชาติที่มีขนาดเล็กมากและกำลังจะหายไปได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่จากรัฐ และความพยายามของคนจำนวนมากมุ่งเป้าไปที่การอนุรักษ์วัฒนธรรมและประเพณีของพวกเขา

เป็นส่วนหนึ่งของ รีวิวนี้เราจะให้ คำอธิบายสั้น ๆให้กับชาวไซบีเรียทุกคนที่มีประชากรมากกว่าหรือใกล้เคียง 7,000 คน คนตัวเล็กนั้นยากที่จะระบุลักษณะดังนั้นเราจะ จำกัด ชื่อและจำนวนของพวกเขาเอง มาเริ่มกันเลย

1. ยาคุต- ชนชาติไซบีเรียจำนวนมากที่สุด จากข้อมูลล่าสุดจำนวนยาคุตคือ 478,100 คน ในรัสเซียสมัยใหม่ Yakuts เป็นหนึ่งในไม่กี่เชื้อชาติที่มีสาธารณรัฐของตนเองและพื้นที่ของมันเทียบได้กับพื้นที่ของรัฐในยุโรปทั่วไป สาธารณรัฐ Yakutia (Sakha) ตั้งอยู่ในเขตปกครองพิเศษ Far Eastern Federal District แต่กลุ่มชาติพันธุ์ "Yakut" มักถูกมองว่าเป็นชนพื้นเมืองของไซบีเรีย ชาวยาคุตมีวัฒนธรรมและประเพณีที่น่าสนใจ นี่เป็นหนึ่งในไม่กี่คนของไซบีเรียที่มีมหากาพย์ของตัวเอง
2. 
   
3. เบอร์ยัต- นี่คือชาวไซบีเรียอีกคนที่มีสาธารณรัฐของตัวเอง เมืองหลวงของ Buryatia คือเมือง Ulan-Ude ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกของทะเลสาบไบคาล จำนวน Buryats คือ 461,389 คน ในไซบีเรีย อาหาร Buryat เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งในอาหารที่ดีที่สุดในหมู่ชาติพันธุ์ ประวัติความเป็นมาของผู้คนตำนานและประเพณีนี้น่าสนใจทีเดียว อย่างไรก็ตาม สาธารณรัฐ Buryatia เป็นหนึ่งในศูนย์กลางหลักของศาสนาพุทธในรัสเซีย
4. 
   
5. ทูแวนส์จากการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุด 263,934 คนระบุว่าตนเองเป็นตัวแทนของชาวทูวาน สาธารณรัฐ Tyva เป็นหนึ่งในสี่สาธารณรัฐชาติพันธุ์ของเขตสหพันธ์ไซบีเรีย เมืองหลวงคือเมือง Kyzyl มีประชากร 110,000 คน จำนวนประชากรทั้งหมดของสาธารณรัฐใกล้จะถึง 300,000 ศาสนาพุทธก็เจริญรุ่งเรืองที่นี่ และประเพณีของชาวตูวานก็พูดถึงชาแมนด้วยเช่นกัน
6. 
   
7. คาคัส- หนึ่งในชนพื้นเมืองของไซบีเรียจำนวน 72,959 คน วันนี้พวกเขามีสาธารณรัฐของตัวเองซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเขตสหพันธ์ไซบีเรียและมีเมืองหลวงอยู่ที่เมืองอาบาคาน คนโบราณนี้อาศัยอยู่บนดินแดนทางตะวันตกของทะเลสาบใหญ่ (ไบคาล) มาเป็นเวลานาน ไม่เคยมีจำนวนมาก ซึ่งไม่ได้ขัดขวางการสืบสานเอกลักษณ์ วัฒนธรรม และประเพณีตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา
8. 
   
9. ชาวอัลไตที่อยู่อาศัยของพวกเขาค่อนข้างกะทัดรัด - นี่คือระบบภูเขาอัลไต วันนี้ Altaians อาศัยอยู่ในสองวิชา สหพันธรัฐรัสเซีย- สาธารณรัฐอัลไตและดินแดนอัลไต จำนวนของ Ethnos "Altaians" มีประมาณ 71,000 คนซึ่งทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับพวกเขาในฐานะคนที่มีขนาดใหญ่พอสมควร ศาสนา-ชาแมนและพุทธ. ชาวอัลไตมีมหากาพย์ของตนเองและมีเอกลักษณ์ประจำชาติที่เด่นชัดซึ่งไม่อนุญาตให้สับสนกับชนชาติไซบีเรียอื่น ๆ คนภูเขานี้มีประวัติศาสตร์อันยาวนานและตำนานที่น่าสนใจ
10. 
    
11. เน็ต- หนึ่งในชนชาติไซบีเรียขนาดเล็กที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ของคาบสมุทร Kola จำนวนประชากร 44,640 คนทำให้สามารถระบุได้ว่าเป็นประเทศเล็ก ๆ ซึ่งประเพณีและวัฒนธรรมได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ Nenets เป็นผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์เร่ร่อน พวกเขาเป็นของที่เรียกว่า Samoyed กลุ่มชาวบ้าน. ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในศตวรรษที่ 20 จำนวน Nenets เพิ่มขึ้นประมาณสองเท่าซึ่งบ่งบอกถึงประสิทธิภาพของนโยบายของรัฐในด้านการรักษาชนชาติเล็ก ๆ ทางตอนเหนือ Nenets มีภาษาและมหากาพย์ปากของตนเอง
12. 
    
13. อีเวนกิ- ผู้คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐ Sakha จำนวนคนเหล่านี้ในรัสเซียคือ 38,396 คน บางคนอาศัยอยู่ในพื้นที่ติดกับยากูเตีย เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การบอกว่านี่คือประมาณครึ่งหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมด - จำนวน Evenks ที่เท่ากันอาศัยอยู่ในจีนและมองโกเลีย The Evenks เป็นคนของกลุ่ม Manchu ซึ่งไม่มีภาษาและมหากาพย์เป็นของตนเอง Tungus ถือเป็นภาษาพื้นเมืองของ Evenks Evenks เป็นนักล่าและผู้ติดตามโดยกำเนิด
14. 
    
15. คันตี- คนพื้นเมืองของไซบีเรียซึ่งเป็นของกลุ่ม Ugric Khanty ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเอง Khanty-Mansiysk ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเขต Ural Federal District ของรัสเซีย จำนวนทั้งหมดของ Khanty คือ 30,943 คน ประมาณ 35% ของ Khanty อาศัยอยู่ในอาณาเขตของ Siberian Federal District และส่วนแบ่งของสิงโตของพวกเขาตกอยู่ที่ Okrug ปกครองตนเอง Yamalo-Nenets อาชีพดั้งเดิมของ Khanty - ตกปลาการล่าสัตว์และการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ศาสนาของบรรพบุรุษของพวกเขาคือชาแมน แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ Khanty คิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์มากขึ้นเรื่อย ๆ
16. 
    
17. คู่- คนที่เกี่ยวข้องกับ Evenks ตามเวอร์ชันหนึ่งพวกเขาเป็นตัวแทนของกลุ่ม Evenk ซึ่งถูกตัดขาดจากรัศมีหลักที่อยู่อาศัยโดย Yakuts ที่เคลื่อนไปทางใต้ ห่างจากกลุ่มชาติพันธุ์หลักมาเป็นเวลานาน ชาว Evens ได้แยกผู้คนออกจากกัน วันนี้มีจำนวน 21,830 คน ภาษาคือทังกัส สถานที่พำนัก - Kamchatka, ภูมิภาค Magadan, สาธารณรัฐ Sakha
18. 
    
19. ชุกชี- ชาวไซบีเรียเร่ร่อนที่ส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์และอาศัยอยู่ในอาณาเขตของคาบสมุทรชุคชี จำนวนของพวกเขาคือประมาณ 16,000 คน Chukchi เป็นของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์และตามที่นักมานุษยวิทยาหลายคนระบุว่าเป็นชนพื้นเมืองดั้งเดิมของ Far North ศาสนาหลักคือลัทธิผี งานฝีมือของชนพื้นเมืองคือการล่าและต้อนกวางเรนเดียร์
20. 
    
21. ช- ผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กอาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของไซบีเรียตะวันตก ส่วนใหญ่อยู่ทางตอนใต้ของภูมิภาคเคเมโรโว (ใน Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky และพื้นที่อื่น ๆ ) จำนวนของพวกเขาคือประมาณ 13,000 คน ศาสนาหลักคือชาแมน มหากาพย์ Shor เป็นที่สนใจทางวิทยาศาสตร์เป็นหลักสำหรับความคิดริเริ่มและโบราณวัตถุ ประวัติศาสตร์ของผู้คนย้อนกลับไปในศตวรรษที่หก วันนี้ประเพณีของ Shors ได้รับการอนุรักษ์เฉพาะใน Sheregesh เนื่องจากกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่ย้ายไปยังเมืองและหลอมรวมเป็นส่วนใหญ่
22. 
    
23. แมนซิคนเหล่านี้เป็นที่รู้จักของชาวรัสเซียตั้งแต่ก่อตั้งไซบีเรีย แม้แต่ Ivan the Terrible ก็ยังส่งกองทัพไปต่อสู้กับ Mansi ซึ่งแสดงให้เห็นว่าพวกมันมีจำนวนมากและแข็งแกร่ง ชื่อตนเองของคนนี้คือ Voguls พวกเขามีภาษาของตัวเอง เป็นมหากาพย์ที่ค่อนข้างพัฒนา วันนี้ที่อยู่อาศัยของพวกเขาคืออาณาเขตของ Khanty-Mansi Autonomous Okrug จากการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุด มีคน 12,269 คนระบุว่าตนเองเป็นกลุ่มชาติพันธุ์แมนซี
24. 
    
25. นานิส- คนกลุ่มเล็ก ๆ ที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำอามูร์ทางตะวันออกไกลของรัสเซีย เกี่ยวกับกลุ่มชาติพันธุ์ไบคาล Nanais ถือเป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในไซบีเรียและตะวันออกไกล จนถึงปัจจุบันจำนวน Nanais ในรัสเซียคือ 12,160 คน ชาวนาไนมีภาษาของตนเองซึ่งมีรากฐานมาจากภาษาทังกัส การเขียนมีอยู่เฉพาะในรัสเซีย Nanais และใช้อักษรซีริลลิก
26. 
    
27. โครยัก- คนพื้นเมืองของดินแดน Kamchatka มีชายฝั่งและทุนดรา Koryaks Koryaks ส่วนใหญ่เป็นผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์และชาวประมง ศาสนาของกลุ่มชาติพันธุ์นี้คือชาแมน จำนวน - 8 743 คน
28. 
    
29. ดอลแกน- ผู้คนที่อาศัยอยู่ใน Dolgan-Nenets เขตเทศบาลดินแดนครัสโนยาสค์ จำนวน - 7 885 คน
30. 
    
31. ตาตาร์ไซบีเรีย- อาจมีชื่อเสียงที่สุด แต่วันนี้มีชาวไซบีเรียนสองสามคน จากการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุด 6,779 คนระบุว่าตนเองเป็นชาวตาตาร์ไซบีเรีย อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าในความเป็นจริงแล้ว จำนวนของพวกมันมีมากกว่านั้นมาก ตามการประมาณการบางอย่าง มากถึง 100,000 คน
32. 
    
33. ถั่วเหลือง- คนพื้นเมืองของไซบีเรียซึ่งเป็นลูกหลานของ Sayan Samoyeds อาศัยอยู่ในอาณาเขตของ Buryatia ที่ทันสมัย จำนวนยุทโธปกรณ์ 5,579 คน
34. 
    
35. Nivkhs- ชนพื้นเมืองของเกาะซาคาลิน ตอนนี้พวกเขาอาศัยอยู่ในภาคพื้นทวีปที่ปากแม่น้ำอามูร์ ในปี 2010 จำนวน Nivkhs คือ 5,162 คน
36. 
    
37. เซลคุปส์อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของภูมิภาค Tyumen, Tomsk และในอาณาเขตของ Krasnoyarsk Territory จำนวนกลุ่มชาติพันธุ์นี้มีประมาณ 4 พันคน
38. 
    
39. อิเทลเมนส์- นี่คือชนพื้นเมืองอีกกลุ่มหนึ่งของคาบสมุทรคัมชัตกา วันนี้ตัวแทนเกือบทั้งหมดของกลุ่มชาติพันธุ์อาศัยอยู่ทางตะวันตกของ Kamchatka และในเขตมากาดาน จำนวน Itelmens คือ 3,180 คน
40. 
    
41. เทเลทัส- ชาวไซบีเรียตัวเล็กที่พูดภาษาเตอร์กอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของภูมิภาคเคเมโรโว Ethnos มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชาวอัลไต จำนวนเข้าใกล้ 2 และครึ่งพัน
42. 
    
43. ในบรรดาชนชาติเล็ก ๆ ของไซบีเรียกลุ่มชาติพันธุ์เช่น Kets, Chuvans, Nganasans, Tofalgars, Orochi, Negidals, Aleuts, Chulyms, Oroks, Tazy, "Enets", "Alyutors" และ "Kereks" เป็นมูลค่าที่บอกว่าจำนวนของพวกเขาแต่ละคนน้อยกว่า 1,000 คนดังนั้นวัฒนธรรมและประเพณีของพวกเขาจึงไม่ได้รับการอนุรักษ์

ในพื้นที่กว้างใหญ่ของทุ่งทุนดราไซบีเรียและไทกา พื้นที่ป่าที่ราบกว้างใหญ่และดินดำ ประชากรตั้งถิ่นฐาน แทบจะไม่เกิน 200,000 คนเมื่อรัสเซียมาถึง ในภูมิภาคของ Amur และ Primorye ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 อาศัยอยู่ประมาณ 30,000 คน องค์ประกอบทางชาติพันธุ์และภาษาของประชากรไซบีเรียมีความหลากหลายมาก สภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบากในทุ่งทุนดราและไทกาและความแตกแยกของประชากรทำให้เกิดการพัฒนาที่ช้ามากของกำลังการผลิตในหมู่ชาวไซบีเรีย เมื่อชาวรัสเซียมาถึง พวกเขาส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในขั้นตอนต่างๆ ของระบบปิตาธิปไตย-ชนเผ่า มีเพียงตาตาร์ไซบีเรียเท่านั้นที่อยู่ในขั้นตอนของการสร้างความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา
ในเศรษฐกิจของชาวไซบีเรียตอนเหนือสถานที่ชั้นนำเป็นของการล่าสัตว์และตกปลา มีบทบาทสนับสนุนโดยการรวบรวมพืชป่าที่กินได้ Mansi และ Khanty เช่น Buryats และ Kuznetsk Tatars ขุดเหล็ก คนล้าหลังยังคงใช้เครื่องมือหิน ครอบครัวใหญ่ (กระโจม) ประกอบด้วยผู้ชาย 2 - 3 คนขึ้นไป บางครั้งในกระโจมจำนวนมากอาศัยอยู่หลายหลัง ครอบครัวใหญ่. ในเงื่อนไขของภาคเหนือกระโจมดังกล่าวเป็นการตั้งถิ่นฐานที่เป็นอิสระ - ชุมชนในชนบท
เนื่องจาก. Obi อาศัยอยู่ที่ Ostyaks (Khanty) อาชีพหลักของพวกเขาคือการตกปลา ปลาถูกกิน เสื้อผ้าทำจากหนังปลา บนเนินเขาที่เป็นป่าของเทือกเขาอูราลอาศัย Voguls ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในการล่าสัตว์ Ostyaks และ Voguls มีอาณาเขตที่นำโดยชนเผ่าชั้นสูง เจ้าชายเป็นเจ้าของพื้นที่ตกปลา พื้นที่ล่าสัตว์ และนอกเหนือจากนั้น เพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขายังนำ "ของขวัญ" มาให้พวกเขาด้วย สงครามมักเกิดขึ้นระหว่างอาณาเขต เชลยที่ถูกจับกลายเป็นทาส ในทุ่งทุนดราทางตอนเหนืออาศัย Nenets ซึ่งมีส่วนร่วมในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ด้วยฝูงกวางพวกมันย้ายจากทุ่งหญ้าไปยังทุ่งหญ้าอย่างต่อเนื่อง กวางเรนเดียร์ให้อาหาร เสื้อผ้า และที่อยู่อาศัยแก่ Nenets ซึ่งทำจากหนังกวางเรนเดียร์ การตกปลาและการล่าสุนัขจิ้งจอกและกวางป่าเป็นอาชีพทั่วไป Nenets อาศัยอยู่ในกลุ่มที่นำโดยเจ้าชาย นอกจากนี้ทางตะวันออกของ Yenisei ยังมี Evenki (Tungus) อาศัยอยู่ อาชีพหลักของพวกเขาคือการล่าขนสัตว์และการตกปลา ในการค้นหาเหยื่อ พวก Evenks ย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง พวกเขายังครอบงำระบบเผ่า ทางตอนใต้ของไซบีเรียทางตอนบนของ Yenisei มีพ่อพันธุ์แม่พันธุ์โค Khakass อาศัยอยู่ Buryats อาศัยอยู่ใน Uangara และ Baikal อาชีพหลักของพวกเขาคือการเลี้ยงโค Buryats กำลังจะกลายเป็นสังคมชนชั้น ในภูมิภาคอามูร์ชนเผ่า Daurs และ Duchers อาศัยอยู่ซึ่งพัฒนาทางเศรษฐกิจมากขึ้น
Yakuts ยึดครองดินแดนที่ก่อตั้งโดย Lena, Aldan และ Amgoyu กลุ่มที่แยกจากกันถูกวางไว้ในแม่น้ำ Yana ปากของ Vilyui และภูมิภาค Zhigansk โดยรวมแล้วตามเอกสารของรัสเซีย Yakuts ในเวลานั้นมีจำนวนประมาณ 25 - 26,000 คน เมื่อถึงเวลาที่ชาวรัสเซียปรากฏตัว ชาวยาคุตก็เป็นคนโสดที่มีภาษาเดียว มีอาณาเขตร่วมกันและมีวัฒนธรรมร่วมกัน ยาคุตอยู่ในขั้นตอนของการสลายตัวของระบบชุมชนดั้งเดิม กลุ่มสังคมขนาดใหญ่หลักคือชนเผ่าและกลุ่มต่างๆ ในเศรษฐกิจของ Yakuts การแปรรูปเหล็กได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางซึ่งใช้ทำอาวุธอุปกรณ์ช่างตีเหล็กและเครื่องมืออื่น ๆ ช่างตีเหล็กได้รับเกียรติอย่างมากในหมู่ Yakuts (มากกว่าหมอผี) ความมั่งคั่งหลักของยาคุตคือวัว ยาคุตใช้ชีวิตแบบกึ่งอยู่ประจำ ในฤดูร้อนพวกเขาเดินไปตามถนนในฤดูหนาว พวกเขามีทุ่งหญ้าในฤดูร้อน ฤดูใบไม้ผลิ และฤดูใบไม้ร่วงด้วย ในเศรษฐกิจของ Yakuts นั้นให้ความสนใจอย่างมากกับการล่าสัตว์และการตกปลา ชาวยาคุตอาศัยอยู่ในกระโจมบาลาแกน ปูด้วยสนามหญ้าและดินในฤดูหนาว และในฤดูร้อน - ในกระท่อมไม้เบิร์ช (ursa) และในกระท่อมที่มีแสงน้อย พลังที่ยิ่งใหญ่เป็นของบรรพบุรุษ toyon เขามีวัวตั้งแต่ 300 ถึง 900 ตัว Toyons ถูกล้อมรอบไปด้วยคนรับใช้ - ชัคดาร์ - จากทาสและคนรับใช้ในบ้าน แต่ยาคุตมีทาสไม่กี่คนและพวกเขาไม่ได้กำหนดรูปแบบการผลิต Rodovici ที่น่าสงสารยังไม่ได้เป็นเป้าหมายของการแสวงหาผลประโยชน์จากระบบศักดินา นอกจากนี้ยังไม่มีกรรมสิทธิ์ในที่ดินตกปลาและล่าสัตว์ แต่มีการแบ่งที่ดินหญ้าแห้งในแต่ละครอบครัว

ไซบีเรียนคานาเตะ

ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบห้า ในกระบวนการสลายตัวของ Golden Horde ไซบีเรียนคานาเตะได้ก่อตัวขึ้นโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ Chimga-Tura (Tyumen) ชาวคานาเตะได้รวมชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กจำนวนมากเข้าด้วยกัน ซึ่งรวมตัวกันภายในกรอบของตนเป็นชาวตาตาร์ไซบีเรีย ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบห้า หลังจากความขัดแย้งทางแพ่งที่ยืดเยื้อ Mamed ยึดอำนาจซึ่งรวมตาตาร์ไว้ตาม Tobol และ Irtysh ตอนกลางและตั้งสำนักงานใหญ่ของเขาในป้อมปราการโบราณบนฝั่งของ Irtysh - "Siberia" หรือ "Kashlyk"
ชาวไซบีเรียคานาเตะประกอบด้วยลูกไก่เล็กๆ นำโดยเบกส์และมูร์ซา ซึ่งประกอบขึ้นเป็นชนชั้นปกครอง พวกเขาแจกจ่ายทุ่งหญ้าและพื้นที่ตกปลา และเปลี่ยนทุ่งหญ้าและแหล่งน้ำที่ดีที่สุดให้เป็นสมบัติส่วนตัว ศาสนาอิสลามแพร่กระจายในหมู่คนชั้นสูงและกลายเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการของชาวไซบีเรียคานาเตะ ประชากรที่ทำงานหลักประกอบด้วยชาวอูลัส "ดำ" พวกเขาจ่าย murza หรือ bek "ของขวัญ" ประจำปีจากผลิตภัณฑ์ในครัวเรือนของพวกเขาและเครื่องบรรณาการ - yasak ให้กับข่าน การรับราชการทหารในการปลด ulus bek คานาเตะใช้ประโยชน์จากแรงงานทาส - "ยาซีร์" และสมาชิกในชุมชนที่ยากจนและพึ่งพาอาศัยกัน ไซบีเรียนคานาเตะถูกปกครองโดยข่านด้วยความช่วยเหลือของที่ปรึกษาและการาจี (ราชมนตรี) เช่นเดียวกับยาซอลที่ข่านส่งไปยังแผล Ulus beks และ murzas เป็นข้าราชบริพารของข่านซึ่งไม่รบกวนกิจวัตรภายในของชีวิตของ ulus ประวัติศาสตร์ทางการเมืองของไซบีเรียคานาเตะเต็มไปด้วยความขัดแย้งภายใน ชาวไซบีเรียนข่านดำเนินนโยบายเชิงรุกยึดดินแดนส่วนหนึ่งของชนเผ่า Bashkir และทรัพย์สินของชาว Ugrians และชาวเตอร์กที่พูดภาษาเตอร์กในภูมิภาค Irtysh และลุ่มน้ำ โอมิ
ไซบีเรียนคานาเตะกลางศตวรรษที่ 16 ตั้งอยู่บนพื้นที่กว้างใหญ่ของป่าที่ราบกว้างใหญ่ของไซบีเรียตะวันตกจากแอ่งน้ำ ทัวร์ทางทิศตะวันตกและ Baraba ทางทิศตะวันออก ในปี 1503 หลานชายของ Ibak Kuchum ยึดอำนาจในไซบีเรียนคานาเตะด้วยความช่วยเหลือจากขุนนางศักดินาอุซเบกและโนไก ไซบีเรียคานาเตะภายใต้ Kuchum ซึ่งประกอบด้วยจุดบกพร่องที่แยกจากกันซึ่งแทบไม่มีความเกี่ยวข้องทางเศรษฐกิจ มีความเปราะบางทางการเมืองมาก และด้วยความพ่ายแพ้ทางทหารที่เกิดขึ้นกับ Kuchum สถานะของตาตาร์ไซบีเรียนี้จึงถูกประณามให้ยุติการดำรงอยู่

การเข้าร่วมไซบีเรียกับรัสเซีย

ความมั่งคั่งตามธรรมชาติของไซบีเรีย - ขน - ดึงดูดความสนใจมาช้านาน ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบห้า คนที่กล้าได้กล้าเสียเจาะ "เข็มขัดหิน" (อูราล) ด้วยการก่อตัวของรัฐรัสเซีย ผู้ปกครองและพ่อค้ามองเห็นโอกาสในการเพิ่มคุณค่าที่ยิ่งใหญ่ในไซบีเรีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อดำเนินการตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 การค้นหาแร่โลหะมีค่ายังไม่ประสบความสำเร็จ
ในระดับหนึ่ง การรุกของรัสเซียในไซบีเรียสามารถเทียบได้กับการรุกของมหาอำนาจยุโรปบางกลุ่มไปยังประเทศโพ้นทะเลในเวลานั้นเพื่อสูบอัญมณีออกจากพวกเขา อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างที่สำคัญเช่นกัน
ความคิดริเริ่มในการพัฒนาความสัมพันธ์ไม่เพียง แต่มาจากรัฐรัสเซียเท่านั้น แต่ยังมาจากไซบีเรียคานาเตะซึ่งในปี ค.ศ. 1555 หลังจากการชำระบัญชีของคาซานคานาเตะกลายเป็นเพื่อนบ้านของรัฐรัสเซียและขอความอุปถัมภ์ในการต่อสู้กับเอเชียกลาง ไม้บรรทัด ไซบีเรียเข้าสู่การพึ่งพาของข้าราชบริพารในมอสโกและจ่ายส่วยให้ด้วยขนสัตว์ แต่ในช่วงทศวรรษที่ 70 เนื่องจากรัฐรัสเซียอ่อนแอลง ชาวไซบีเรียนข่านจึงเริ่มโจมตีทรัพย์สินของรัสเซีย ป้อมปราการของพ่อค้า Stroganovs ขวางทางพวกเขาซึ่งเริ่มส่งการเดินทางไปไซบีเรียตะวันตกเพื่อซื้อขนสัตว์แล้วและในปี 1574 ได้รับกฎบัตรพร้อมสิทธิ์ในการสร้างป้อมปราการบน Irtysh และเป็นเจ้าของที่ดินตามแนว Tobol เพื่อให้แน่ใจว่าเส้นทางการค้าไปยัง Bukhara แม้ว่าแผนนี้จะไม่ได้ดำเนินการ แต่ Stroganovs ก็สามารถจัดแคมเปญของทีม Cossack ของ Ermak Timofeevich ซึ่งไปที่ Irtysh และในตอนท้ายของปี 1582 หลังจากการสู้รบที่ดุเดือดเข้ายึดเมืองหลวงของ Siberian Khanate, Kashlyk และไล่ขันกูชุมออกไป ข้าราชบริพารของ Kuchum หลายคนจากกลุ่มชนชาวไซบีเรียที่อยู่ภายใต้การปกครองของข่านไปที่ด้านข้างของ Yermak หลังจากหลายปีของการต่อสู้ ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกัน (Yermak เสียชีวิตในปี 1584) ในที่สุด Siberian Khanate ก็ถูกทำลาย
ในปี 1586 ป้อมปราการ Tyumen ก่อตั้งขึ้นและในปี 1587 Tobolsk ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของรัสเซียในไซบีเรีย
กระแสของการค้าและบริการผู้คนรีบไปที่ไซบีเรีย แต่นอกจากพวกเขาแล้ว ชาวนา คอสแซค ชาวเมืองที่หนีจากการกดขี่ศักดินาก็ย้ายไปอยู่ที่นั่น

จำนวนคนโดยเฉลี่ย - ตาตาร์ไซบีเรียตะวันตก, Khakasses, Altaians ชนชาติที่เหลือเนื่องจากจำนวนน้อยและลักษณะที่คล้ายคลึงกันในชีวิตการประมงของพวกเขาจึงถูกกำหนดให้อยู่ในกลุ่ม "ชนกลุ่มน้อยทางตอนเหนือ" ในหมู่พวกเขาคือ Nenets, Evenki, Khanty ซึ่งสังเกตได้ในแง่ของตัวเลขและการอนุรักษ์วิถีชีวิตดั้งเดิมของ Chukchi, Evens, Nanais, Mansi, Koryaks

ผู้คนในไซบีเรียอยู่ในตระกูลและกลุ่มภาษาต่างๆ ในแง่ของจำนวนผู้พูดภาษาที่เกี่ยวข้องสถานที่แรกถูกครอบครองโดยผู้คนในตระกูลภาษาอัลไตอย่างน้อยจากช่วงเปลี่ยนผ่านของยุคของเราซึ่งเริ่มแพร่กระจายจากภูมิภาค Sayano-Altai และ Baikal ไปจนถึงส่วนลึก ภูมิภาคของไซบีเรียตะวันตกและตะวันออก

ตระกูลภาษาอัลไตในไซบีเรียแบ่งออกเป็นสามสาขา: ภาษาเตอร์ก ภาษามองโกเลีย และภาษาทังกัส สาขาแรก - เตอร์ก - กว้างขวางมาก ในไซบีเรียนั้นรวมถึง: ชนชาติอัลไต - ซายัน - อัลไต, ตูวาน, คาคัสเซส, ชอร์, ชูลิม, คารากัสหรือโทฟาลาร์; ไซบีเรียตะวันตก (Tobolsk, Tara, Baraba, Tomsk ฯลฯ ) ตาตาร์; บน เหนือสุด- Yakuts และ Dolgans (หลังนี้อาศัยอยู่ทางตะวันออกของ Taimyr ในแอ่งของแม่น้ำ Khatanga) เฉพาะ Buryats ที่ตั้งรกรากเป็นกลุ่มในภูมิภาคไบคาลตะวันตกและตะวันออกเป็นของชาวมองโกเลียในไซบีเรีย

สาขา Tungus ของชาวอัลไตรวมถึง Evenki ("Tungus") ซึ่งอาศัยอยู่ในกลุ่มที่กระจัดกระจายในดินแดนอันกว้างใหญ่จากแควด้านขวาของ Upper Ob ไปจนถึงชายฝั่ง Okhotsk และจากภูมิภาค Baikal ไปจนถึงมหาสมุทรอาร์กติก Evens (Lamuts) ตั้งถิ่นฐานในหลายภูมิภาคทางตอนเหนือของ Yakutia บนชายฝั่ง Okhotsk และ Kamchatka; ชนกลุ่มน้อยจำนวนหนึ่งของอามูร์ตอนล่าง - นาไนส์ (ทองคำ), อุลชิสหรือโอลชิส, เนจิดาล; ภูมิภาค Ussuri - Orochi และ Ude (Udege); ซาคาลิน - Oroks

ในไซบีเรียตะวันตก ชุมชนชาติพันธุ์ของตระกูลภาษาอูราลิกได้ก่อตัวขึ้นตั้งแต่สมัยโบราณ เหล่านี้เป็นชนเผ่าที่พูดภาษา Ugrian และพูดภาษา Samoyedic ในเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่และไทกาจากเทือกเขาอูราลไปจนถึง Upper Ob ปัจจุบันลุ่มน้ำ Ob-Irtysh เป็นที่อยู่อาศัยของ ชาวอูกริก- Khanty และ Mansi Samoyedic (พูดภาษา Samoyed) ได้แก่ Selkups ใน Middle Ob, Enets ในตอนล่างของ Yenisei, Nganasans หรือ Tavgians ใน Taimyr, Nenets ซึ่งอาศัยอยู่ในป่าทุนดราและทุนดราของยูเรเซียจาก Taimyr ถึง ทะเลสีขาว กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว ชนชาติ Samoyedic ขนาดเล็กอาศัยอยู่ในไซบีเรียตอนใต้ในที่ราบสูง Altai-Sayan แต่ส่วนที่เหลือของพวกเขา - Karagas, Koibals, Kamasins และอื่น ๆ - ถูก Turkified ในศตวรรษที่ 18 - 19

ชนพื้นเมืองของไซบีเรียตะวันออกและตะวันออกไกลเป็นชาวมองโกลอยด์ตามลักษณะสำคัญของประเภทมานุษยวิทยา ประชากรไซบีเรียประเภทมองโกลอยด์สามารถกำเนิดทางพันธุกรรมได้เฉพาะใน เอเชียกลาง. นักโบราณคดีพิสูจน์ว่าวัฒนธรรมยุคหินของไซบีเรียพัฒนาไปในทิศทางเดียวกันและในรูปแบบที่คล้ายคลึงกันกับยุคหินยุคหินของมองโกเลีย จากนี้นักโบราณคดีเชื่อว่าเป็นยุค ยุคหินบนด้วยวัฒนธรรมการล่าสัตว์ที่พัฒนาอย่างสูง มันเป็นเวลาทางประวัติศาสตร์ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการตั้งถิ่นฐานอย่างกว้างขวางในไซบีเรียและตะวันออกไกลโดย "เอเชีย" - มองโกลอยด์ - ชายโบราณ

แหล่งกำเนิด "ไบคาล" โบราณประเภทมองโกลอยด์นั้นเป็นตัวแทนที่ดีในหมู่ประชากรที่พูดภาษาทังกัสสมัยใหม่ตั้งแต่ Yenisei ไปจนถึงชายฝั่ง Okhotsk รวมถึง Kolyma Yukagirs ซึ่งบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลอาจนำหน้า Evenks และ Evens ในพื้นที่สำคัญทางตะวันออกของไซบีเรีย .

ในบรรดาส่วนสำคัญของประชากรที่พูดภาษาอัลไตในไซบีเรีย - อัลไต, ตูวาน, ยาคุต, บูเรียต ฯลฯ - ประเภทมองโกลอยด์ในเอเชียกลางแพร่หลายมากที่สุดซึ่งเป็นการก่อตัวทางเชื้อชาติและพันธุกรรมที่ซับซ้อนซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากมองโกลอยด์ กลุ่มยุคแรกปะปนกัน (ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงยุคกลางตอนปลาย)

ประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่ยั่งยืนของชนพื้นเมืองในไซบีเรีย:

1. นักล่าเท้าและชาวประมงในเขตไทกา
2. นักล่ากวางป่าใน Subarctic;
3. ชาวประมงประจำอยู่ที่ด้านล่างของแม่น้ำสายใหญ่ (Ob, Amur และใน Kamchatka);
4. ผู้เพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์นักล่าไทกาแห่งไซบีเรียตะวันออก
5. ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์แห่งทุนดราจาก Northern Urals ถึง Chukotka;
6. นักล่าสัตว์ทะเลบนชายฝั่งแปซิฟิกและหมู่เกาะ
7. ศิษยาภิบาลและเกษตรกรของไซบีเรียใต้และตะวันตก, ภูมิภาคไบคาล ฯลฯ

พื้นที่ทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา:

1. ไซบีเรียตะวันตก (ทางใต้ประมาณละติจูดของ Tobolsk และปาก Chulym บน Upper Ob และภาคเหนือไทกาและภูมิภาคย่อย);
2. Altai-Sayan (เขตผสมภูเขาไทกาและป่าที่ราบกว้างใหญ่);
3. ไซบีเรียตะวันออก (มีความแตกต่างภายในของทุนดรา, ไทกาและป่าที่ราบกว้างใหญ่)
4. อามูร์ (หรืออามูร์-ซาคาลิน);
5. ตะวันออกเฉียงเหนือ (ชูโคตกา-คัมชัตกา)

ตระกูลภาษาอัลตาอิกเริ่มต้นขึ้นท่ามกลางประชากรบริภาษที่มีการเคลื่อนไหวมากในเอเชียกลาง นอกเขตชานเมืองทางตอนใต้ของไซบีเรีย การแบ่งเขตของชุมชนนี้ออกเป็นโปรโต-เติร์กและโปรโต-มองโกลเกิดขึ้นในดินแดนมองโกเลียภายใน 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ต่อมาพวกเติร์กโบราณ (บรรพบุรุษของชาว Sayano-Altai และ Yakuts) และชาวมองโกลโบราณ (บรรพบุรุษของ Buryats และ Oirats-Kalmyks) ตั้งรกรากอยู่ในไซบีเรียในภายหลัง พื้นที่ต้นกำเนิดของชนเผ่าที่พูดภาษา Tungus หลักก็อยู่ใน Eastern Transbaikalia ซึ่งในช่วงเปลี่ยนผ่านของยุคของเราการเคลื่อนไหวของนักล่าเท้าของ Proto-Evenki เริ่มขึ้นทางเหนือไปยัง Yenisei-Lena interfluve และต่อมาถึงอามูร์ตอนล่าง

ยุคของโลหะยุคแรก (2-1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช) ในไซบีเรียมีลักษณะของกระแสอิทธิพลทางวัฒนธรรมทางใต้หลายสาย ไปถึงตอนล่างของ Ob และคาบสมุทร Yamal ไปจนถึงตอนล่างของ Yenisei และ Lena จนถึง Kamchatka และ the ชายฝั่งทะเลแบริ่งของคาบสมุทร Chukotka ปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดพร้อมกับการรวมชาติพันธุ์ในสภาพแวดล้อมดั้งเดิมคือในไซบีเรียตอนใต้, ภูมิภาคอามูร์และ Primorye ของตะวันออกไกล ในช่วงเปลี่ยนผ่านของ 2-1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช มีการรุกเข้าไปในไซบีเรียตอนใต้ในแอ่ง Minusinsk และภูมิภาค Tomsk Ob โดยศิษยาภิบาลบริภาษที่มาจากเอเชียกลางซึ่งทิ้งอนุสาวรีย์ของวัฒนธรรม Karasuk-Irmen ตามสมมติฐานที่น่าเชื่อเหล่านี้คือบรรพบุรุษของ Kets ซึ่งต่อมาภายใต้แรงกดดันของชาวเติร์กยุคแรกได้ย้ายไปยัง Yenisei ตอนกลางและบางส่วนผสมกับพวกเขา ชาวเติร์กเหล่านี้เป็นพาหะของวัฒนธรรม Tashtyk ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ. - 5 นิ้ว ค.ศ - ตั้งอยู่ในเทือกเขา Altai-Sayan ในป่าที่ราบกว้างใหญ่ Mariinsky-Achinsk และ Khakass-Minusinsk พวกเขามีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวกึ่งเร่ร่อน รู้จักการเกษตร เครื่องมือเหล็กที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย สร้างที่อยู่อาศัยไม้ซุงสี่เหลี่ยม มีม้าร่าง และขี่กวางบ้าน เป็นไปได้ว่าโดยการผสมพันธุ์กวางเรนเดียร์ในประเทศเริ่มแพร่กระจายในไซบีเรียตอนเหนือ แต่เวลาของการกระจายตัวของชาวเติร์กยุคแรก ๆ อย่างกว้างขวางตามแนวทางตอนใต้ของไซบีเรียทางเหนือของ Sayano-Altai และในภูมิภาค Baikal ตะวันตกนั้นน่าจะเป็นศตวรรษที่ 6-10 ค.ศ ระหว่างคริสต์ศตวรรษที่ 10 ถึง 13 การเคลื่อนไหวของ Baikal Turks ไปยัง Lena ตอนบนและตอนกลางเริ่มต้นขึ้นซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์ของชาวเติร์กทางเหนือสุด - Yakuts และ Dolgans ที่ได้รับมอบอำนาจ

ยุคเหล็กซึ่งเป็นยุคที่พัฒนาและแสดงออกมากที่สุดในไซบีเรียตะวันตกและตะวันออกในภูมิภาคอามูร์และ Primorye ในตะวันออกไกลนั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยกำลังการผลิตที่เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดการเติบโตของประชากรและการเพิ่มขึ้นของความหลากหลายของวิธีการทางวัฒนธรรมไม่เพียง แต่ใน ชายฝั่งของแม่น้ำสายใหญ่ (Ob, Yenisei, Lena, Amur ) แต่ยังอยู่ในภูมิภาคไทกาลึก การมียานพาหนะที่ดี (เรือ สกี รถลากเลื่อน สุนัขลากเลื่อนและกวาง) เครื่องมือโลหะและอาวุธ อุปกรณ์ตกปลา เสื้อผ้าที่ดี และที่อยู่อาศัยแบบพกพา ตลอดจนวิธีการดูแลบ้านและการเตรียมอาหารที่สมบูรณ์แบบสำหรับใช้ในอนาคต เช่น สิ่งประดิษฐ์ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดและประสบการณ์แรงงานของคนหลายชั่วอายุคนทำให้กลุ่มชนอะบอริจินจำนวนหนึ่งตั้งถิ่นฐานอย่างกว้างขวางในพื้นที่ที่เข้าถึงยาก แต่อุดมไปด้วยสัตว์และปลาไทกาในภาคเหนือของไซบีเรีย เชี่ยวชาญป่าทุนดราและเข้าถึง ชายฝั่งของมหาสมุทรอาร์กติก

การอพยพที่ใหญ่ที่สุดด้วยการพัฒนาอย่างกว้างขวางของไทกาและการแทรกซึมเข้าไปในประชากร "Paleo-Asiatic-Yukaghir" ของไซบีเรียตะวันออกนั้นเกิดขึ้นโดยกลุ่มนักล่ากวางและกวางป่า เคลื่อนตัวไปในทิศทางต่างๆ ระหว่าง Yenisei และชายฝั่ง Okhotsk ทะลุทะลวงจากไทกาตอนเหนือไปยัง Amur และ Primorye ทำการติดต่อและปะปนกับผู้ที่อาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้ที่พูดภาษาต่างประเทศ ในที่สุด "นักสำรวจชาวตุงกัส" เหล่านี้ก็ได้ก่อตั้งกลุ่ม Evenks และ Evens ขึ้นมากมาย และ ชนชาติ Amur-Primorye Tungus ยุคกลางซึ่งเชี่ยวชาญกวางในประเทศมีส่วนทำให้สัตว์ขนส่งที่มีประโยชน์เหล่านี้แพร่หลายในหมู่ Yukagirs, Koryaks และ Chukchi ซึ่งมีผลสำคัญต่อการพัฒนาเศรษฐกิจการสื่อสารทางวัฒนธรรมและการเปลี่ยนแปลงในระบบสังคม

การพัฒนาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคม

เมื่อถึงเวลาที่ชาวรัสเซียมาถึงไซบีเรีย ชนพื้นเมืองไม่เพียง แต่ในเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงไทกาและทุนดราด้วย ไม่ได้อยู่ในขั้นตอนของการพัฒนาทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่สามารถพิจารณาได้ว่ามีความดั้งเดิมอย่างลึกซึ้ง ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในขอบเขตชั้นนำของการผลิตเงื่อนไขและรูปแบบชีวิตทางสังคมของชาวไซบีเรียจำนวนมากถึงระดับการพัฒนาที่ค่อนข้างสูงในศตวรรษที่ 17-18 วัสดุชาติพันธุ์วิทยาของศตวรรษที่ XIX ระบุความเด่นในหมู่ประชาชนของไซบีเรียเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของระบบปิตาธิปไตย - ชุมชนที่เกี่ยวข้องกับการทำฟาร์มเพื่อการยังชีพรูปแบบที่ง่ายที่สุดของความร่วมมือแบบเพื่อนบ้าน - เครือญาติ ประเพณีของชุมชนในการเป็นเจ้าของที่ดิน การจัดการกิจการภายในและความสัมพันธ์กับโลกภายนอกด้วยความเป็นธรรม เรื่องราวที่เคร่งครัดเกี่ยวกับสายสัมพันธ์ทางสายเลือดในการแต่งงานและครอบครัวและในชีวิตประจำวัน (โดยหลักทางศาสนา พิธีกรรม และการสื่อสารโดยตรง) การผลิตทางสังคมหลัก (รวมถึงทุกแง่มุมและกระบวนการผลิตและการผลิตซ้ำ ชีวิตมนุษย์) หน่วยที่มีความสำคัญทางสังคมของโครงสร้างทางสังคมในหมู่ชาวไซบีเรียคือชุมชนในดินแดน - เพื่อนบ้านซึ่งพวกเขาทำซ้ำส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นและสะสมวิธีการและทักษะทางวัตถุทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่และการสื่อสารการผลิต สังคมและ ความสัมพันธ์ทางอุดมการณ์และคุณสมบัติ ในฐานะที่เป็นสมาคมเศรษฐกิจอาณาเขต มันอาจเป็นการตั้งถิ่นฐานที่แยกจากกัน กลุ่มค่ายประมงที่เชื่อมต่อถึงกัน ชุมชนท้องถิ่นของคนกึ่งเร่ร่อน

แต่นักชาติพันธุ์วรรณนาก็ถูกต้องเช่นกันในชีวิตประจำวันของผู้คนในไซบีเรียในความคิดเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลและความเชื่อมโยงของพวกเขา เป็นเวลานานส่วนที่เหลือของความสัมพันธ์ในอดีตของระบบปิตาธิปไตย - ชนเผ่าได้รับการเก็บรักษาไว้ ในบรรดาปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องนั้นควรนำมาประกอบกับ exogamy ทั่วไปซึ่งขยายไปสู่วงญาติที่ค่อนข้างกว้างในหลายชั่วอายุคน มีประเพณีมากมายที่เน้นความศักดิ์สิทธิ์และการล่วงละเมิดไม่ได้ของหลักการของชนเผ่าในการตัดสินใจด้วยตนเองทางสังคมของแต่ละบุคคล พฤติกรรมและทัศนคติของเขาที่มีต่อผู้คนรอบตัวเขา การช่วยเหลือกันทางเครือญาติและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน แม้กระทั่งการเสียประโยชน์ส่วนตัวและการกระทำก็ถือเป็นคุณธรรมสูงสุด จุดเน้นของอุดมการณ์ของชนเผ่านี้คือครอบครัวพ่อที่โตเกินไปและเส้นลายมือด้านข้าง วงญาติที่กว้างขึ้นของ "ราก" หรือ "กระดูก" ของพ่อก็ถูกนำมาพิจารณาด้วยเช่นกันหากพวกเขาเป็นที่รู้จัก นักชาติพันธุ์วิทยาเชื่อว่าในประวัติศาสตร์ของชาวไซบีเรียระบบพ่อ - เผ่าเป็นขั้นตอนที่เป็นอิสระและยาวมากในการพัฒนาความสัมพันธ์ของชุมชนดั้งเดิม

ความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมและภายในประเทศระหว่างชายและหญิงในครอบครัวและชุมชนท้องถิ่นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการแบ่งงานตามเพศและอายุ บทบาทที่สำคัญของผู้หญิงในครัวเรือนสะท้อนให้เห็นในอุดมการณ์ของชาวไซบีเรียจำนวนมากในรูปแบบของลัทธิ "ผู้เป็นที่รักแห่งเตาไฟ" ในตำนานและประเพณีที่เกี่ยวข้องในการ "เก็บไฟ" โดยผู้เป็นที่รักที่แท้จริงของบ้าน

วัสดุของไซบีเรียในศตวรรษที่ผ่านมาซึ่งใช้โดยนักชาติพันธุ์วิทยารวมถึงของโบราณยังแสดงให้เห็นสัญญาณที่ชัดเจนของความเสื่อมโทรมและความเสื่อมโทรมของความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าในสมัยโบราณ แม้ในสังคมท้องถิ่นเหล่านั้นที่การแบ่งชั้นทางสังคมไม่ได้รับการพัฒนาที่เห็นได้ชัดเจน แต่ก็พบว่ามีคุณสมบัติที่เอาชนะความเสมอภาคของชนเผ่าและประชาธิปไตย กล่าวคือ: การปรับวิธีการจัดสรรสินค้าวัสดุเป็นรายบุคคล การเป็นเจ้าของผลิตภัณฑ์งานฝีมือและวัตถุแลกเปลี่ยนส่วนตัว ความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สิน ระหว่างครอบครัว ในบางแห่งการเป็นทาสและพันธนาการของปิตาธิปไตย การแบ่งแยกและความสูงส่งของชนชั้นสูงในเผ่าผู้ปกครอง ฯลฯ ปรากฏการณ์เหล่านี้ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งถูกบันทึกไว้ในเอกสารของศตวรรษที่ 17-18 ในหมู่ Ob Ugrians และ Nenets ชนชาติ Sayano-Altai และ Evenks

ผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กในไซบีเรียตอนใต้, Buryats และ Yakuts ในเวลานั้นมีลักษณะเฉพาะโดยองค์กรชนเผ่า ulus ที่รวมคำสั่งและกฎหมายจารีตประเพณีของชุมชนปรมาจารย์ (เพื่อนบ้าน) กับสถาบันที่โดดเด่นของลำดับชั้นทางทหาร ระบบและอำนาจเผด็จการของชนเผ่าขุนนาง รัฐบาลซาร์ไม่สามารถ แต่คำนึงถึงสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองที่ยากลำบากเช่นนี้และเมื่อตระหนักถึงอิทธิพลและความแข็งแกร่งของขุนนางชั้นสูงในท้องถิ่นจึงมอบความไว้วางใจในการบริหารการคลังและตำรวจให้กับผู้สมรู้ร่วมคิด

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องคำนึงถึงความจริงที่ว่าลัทธิซาร์ของรัสเซียไม่ได้ จำกัด อยู่เพียงการรวบรวมส่วยเท่านั้น - จากประชากรพื้นเมืองของไซบีเรีย หากเป็นเช่นนี้ในศตวรรษที่ 17 ในศตวรรษต่อๆ มา ระบบศักดินาของรัฐพยายามใช้กำลังผลิตของประชากรกลุ่มนี้ให้เกิดประโยชน์สูงสุด โดยกำหนดให้มีการจ่ายเงินและหน้าที่มากขึ้นในลักษณะเดียวกัน และลิดรอนสิทธิสูงสุด กรรมสิทธิ์ในที่ดินทั้งหมด ที่ดิน และความอุดมสมบูรณ์ของดินดาน ส่วนสำคัญของนโยบายเศรษฐกิจของระบอบเผด็จการในไซบีเรียคือการสนับสนุนกิจกรรมเชิงพาณิชย์และอุตสาหกรรมของทุนนิยมรัสเซียและคลัง ในช่วงหลังการปฏิรูปกระแสการอพยพของชาวนาไปยังไซบีเรียของชาวนาจากรัสเซียในยุโรปทวีความรุนแรงขึ้น ศูนย์กลางของประชากรผู้มาใหม่ที่กระตือรือร้นทางเศรษฐกิจเริ่มก่อตัวขึ้นอย่างรวดเร็วตามเส้นทางคมนาคมที่สำคัญที่สุด ซึ่งเข้าสู่การติดต่อทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่หลากหลายกับชาวพื้นเมืองในพื้นที่พัฒนาใหม่ของไซบีเรีย โดยธรรมชาติแล้วภายใต้อิทธิพลที่ก้าวหน้าโดยทั่วไปนี้ ผู้คนในไซบีเรียสูญเสียเอกลักษณ์ของปิตาธิปไตยของตน (“ตัวตนแห่งความล้าหลัง”) และเข้าร่วมเงื่อนไขใหม่ของชีวิต แม้ว่าก่อนการปฏิวัติจะเกิดขึ้นในรูปแบบที่ขัดแย้งและเจ็บปวดก็ตาม

ประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรม

เมื่อชาวรัสเซียมาถึง การเลี้ยงโคได้พัฒนาไปมากกว่าเกษตรกรรม แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เศรษฐกิจการเกษตรกำลังเกิดขึ้นมากขึ้นในหมู่ชาวตาตาร์ไซบีเรียตะวันตก มันยังแพร่กระจายในหมู่นักอภิบาลแบบดั้งเดิมของทางตอนใต้ของอัลไต ตูวา และบูเรียเทีย ดังนั้นวัสดุและรูปแบบในชีวิตประจำวันก็เปลี่ยนไปเช่นกันการตั้งถิ่นฐานที่มั่นคงเกิดขึ้นกระโจมเร่ร่อนและกึ่งดังสนั่นถูกแทนที่ด้วยบ้านไม้ซุง อย่างไรก็ตามชาว Altaians, Buryats และ Yakuts มีกระท่อมไม้ซุงหลายเหลี่ยมที่มีหลังคาทรงกรวยมาเป็นเวลานาน รูปร่างเลียนแบบความรู้สึกของคนเร่ร่อน

เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของประชากรที่เลี้ยงวัวในไซบีเรียมีความคล้ายคลึงกับเอเชียกลาง (เช่น มองโกเลีย) และเป็นประเภทสวิง (เสื้อคลุมขนสัตว์และผ้า) เสื้อผ้าที่มีลักษณะเฉพาะของศิษยาภิบาลทางใต้ของอัลไตคือเสื้อโค้ทหนังแกะหนังยาว ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วในอัลไต (เช่น Buryats) สวมเสื้อแจ๊กเก็ตแขนกุดตัวยาวแบบผ่าด้านหน้า - "chegedek" ทับเสื้อโค้ทขนสัตว์

ด้านล่างของแม่น้ำสายใหญ่รวมถึงแม่น้ำสายเล็ก ๆ จำนวนหนึ่งในไซบีเรียตะวันออกเฉียงเหนือมีลักษณะเป็นกลุ่มชาวประมงที่อยู่ประจำที่ ในเขตไทกาอันกว้างใหญ่ของไซบีเรีย บนพื้นฐานของวิธีการล่าสัตว์โบราณ กลุ่มเศรษฐกิจและวัฒนธรรมเฉพาะของนักล่า-ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งรวมถึง Evenks, Evens, Yukaghirs, Oroks และ Negidals การจับปลาของคนเหล่านี้ประกอบด้วยการจับกวางป่า สัตว์กีบเท้าขนาดเล็ก และสัตว์ที่มีขน การตกปลาแทบจะเป็นอาชีพย่อยในระดับสากล นักล่ากวางเรนเดียร์ไทกาแตกต่างจากชาวประมงที่อยู่นิ่งๆ การเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์ขนส่งไทกะเป็นการแพ็คและขี่โดยเฉพาะ

วัฒนธรรมทางวัตถุของการล่าสัตว์ของชาวไทกาได้รับการปรับให้เข้ากับการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง ตัวอย่างทั่วไปของสิ่งนี้คือ Evenks ที่อยู่อาศัยของพวกเขาคือเต็นท์รูปกรวยที่ปกคลุมด้วยหนังกวางและหนังแต่งตัว (“rovduga”) ซึ่งเย็บเป็นแถบกว้างของเปลือกไม้เบิร์ชที่ต้มในน้ำเดือด ด้วยการโยกย้ายบ่อยครั้ง ยางเหล่านี้จึงถูกขนส่งเป็นแพ็คบนกวางบ้าน ในการเคลื่อนตัวไปตามแม่น้ำ ชาว Evenks ใช้เรือเปลือกไม้เบิร์ช ซึ่งเบาจนคนๆ เดียวสามารถแบกขึ้นหลังได้สบายๆ สกี Evenki นั้นยอดเยี่ยม: กว้างยาว แต่เบามากติดผิวหนังจากขากวาง เสื้อผ้าโบราณของ Evenki ถูกดัดแปลงให้เหมาะกับการเล่นสกีและขี่กวางเรนเดียร์เป็นประจำ เสื้อผ้านี้ทำจากหนังกวางที่บางแต่อบอุ่น แกว่งไปมา โดยที่พื้นไม่มาบรรจบกันด้านหน้า หน้าอกและท้องถูกคลุมด้วยเอี๊ยมขนสัตว์ชนิดหนึ่ง

แนวทางทั่วไปของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ในภูมิภาคต่างๆ ของไซบีเรียมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากจากเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 16-17 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของนักสำรวจชาวรัสเซีย และในท้ายที่สุด การรวมไซบีเรียทั้งหมดเข้าเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย การค้าของรัสเซียที่มีชีวิตชีวาและอิทธิพลที่ก้าวหน้าของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในเศรษฐกิจและชีวิตของไม่เพียงแต่การเลี้ยงโคและเกษตรกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประชากรพื้นเมืองประมงของไซบีเรียด้วย ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบแปด Evenks, Evens, Yukaghirs และกลุ่มประมงอื่น ๆ ในภาคเหนือเริ่มใช้กันอย่างแพร่หลาย อาวุธปืน. สิ่งนี้อำนวยความสะดวกและเพิ่มปริมาณการผลิตสัตว์ขนาดใหญ่ (กวางป่า กวางเอลค์) และสัตว์ที่มีขน โดยเฉพาะกระรอก ซึ่งเป็นเป้าหมายหลักของการค้าขนสัตว์ในศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 อาชีพใหม่เริ่มเพิ่มเข้ามาในงานฝีมือดั้งเดิม - การเลี้ยงกวางเรนเดียร์ที่พัฒนามากขึ้น การใช้พลังร่างของม้า การทดลองทางการเกษตร การเริ่มต้นของงานฝีมือโดยใช้ฐานวัตถุดิบในท้องถิ่น ฯลฯ ด้วยเหตุนี้วัสดุและวัฒนธรรมในชีวิตประจำวันของชาวพื้นเมืองในไซบีเรียก็เปลี่ยนไปเช่นกัน

ชีวิตฝ่ายวิญญาณ

พื้นที่ของแนวคิดทางศาสนาและตำนานและลัทธิทางศาสนาต่างๆ ยอมจำนนต่ออิทธิพลทางวัฒนธรรมที่ก้าวหน้าอย่างน้อยที่สุด รูปแบบความเชื่อที่พบมากที่สุดในหมู่ชาวไซบีเรียคือ

คุณลักษณะที่โดดเด่นของลัทธิชาแมนคือความเชื่อที่ว่าบางคน - หมอผี - มีความสามารถพาตัวเองเข้าสู่สภาวะคลั่งไคล้เพื่อเข้าสู่การสื่อสารโดยตรงกับวิญญาณ - ผู้อุปถัมภ์และผู้ช่วยเหลือของหมอผีในการต่อสู้กับโรคความหิวโหยการสูญเสีย และความโชคร้ายอื่นๆ หมอผีจำเป็นต้องดูแลความสำเร็จของยานการคลอดลูกที่ประสบความสำเร็จ ฯลฯ ชาแมนมีหลายสายพันธุ์ที่สอดคล้องกับระยะต่างๆ การพัฒนาชุมชนชาวไซบีเรียเอง ในบรรดาชนชาติที่ล้าหลังที่สุด เช่น ในบรรดาอิเทลเมน ทุกคนสามารถเป็นหมอผีได้ โดยเฉพาะหญิงชรา เศษซากของลัทธิชาแมน "สากล" ดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้ในหมู่ชนชาติอื่น ๆ

สำหรับบางคน หน้าที่ของหมอผีนั้นเป็นเรื่องพิเศษอยู่แล้ว แต่หมอผีเองก็รับใช้ลัทธิของชนเผ่า ซึ่งสมาชิกผู้ใหญ่ทุกคนในกลุ่มเข้ามามีส่วนร่วม "ชาแมนของชนเผ่า" ดังกล่าวถูกบันทึกไว้ในหมู่ Yukagirs, Khanty และ Mansi ในหมู่ Evenks และ Buryats

ลัทธิชาแมนมืออาชีพเฟื่องฟูในช่วงที่ระบบปิตาธิปไตย-ชนเผ่าล่มสลาย หมอผีกลายเป็นบุคคลพิเศษในชุมชน ต่อต้านตัวเองกับญาติที่ไม่ได้ฝึกหัด ดำรงชีวิตด้วยรายได้จากอาชีพของเขา ซึ่งกลายเป็นกรรมพันธุ์ ลัทธิชาแมนรูปแบบนี้ได้รับการสังเกตในอดีตที่ผ่านมาในหมู่ผู้คนจำนวนมากในไซบีเรีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวเอเวนส์และชาวอามูร์ที่พูดภาษาทังกัส ในหมู่ชาวเนเน็ท เซลคุปส์ และยาคุต

ได้รับรูปแบบที่ซับซ้อนจาก Buryats ภายใต้อิทธิพลและจากปลายศตวรรษที่ 17 เริ่มถูกแทนที่ด้วยศาสนานี้

รัฐบาลซาร์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ได้รับการสนับสนุนอย่างกระตือรือร้น กิจกรรมมิชชันนารีในไซบีเรีย คริสตจักรออร์โธดอกซ์และคริสต์ศาสนามักดำเนินการโดยใช้มาตรการบีบบังคับ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX ชาวไซบีเรียส่วนใหญ่ได้รับบัพติศมาอย่างเป็นทางการ แต่ความเชื่อของพวกเขาเองไม่ได้หายไปและยังคงมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อโลกทัศน์และพฤติกรรมของประชากรพื้นเมือง

อ่านในวิกิพีเดีย:

วรรณกรรม

1. ชาติพันธุ์วิทยา: ตำรา / เอ็ด. ยู.วี. บรอมลีย์, G.E. มาร์คอฟ - ม.: โรงเรียนมัธยม, 2525. - ส. 320. บทที่ 10. "ประชาชนแห่งไซบีเรีย".

ไซบีเรียเป็นภูมิภาคประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ที่กว้างใหญ่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของยูเรเซีย วันนี้เกือบทั้งหมดตั้งอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย ประชากรของไซบีเรียเป็นตัวแทนของชาวรัสเซียเช่นเดียวกับชนพื้นเมืองจำนวนมาก (Yakuts, Buryats, Tuvans, Nenets และอื่น ๆ ) โดยรวมแล้วมีประชากรอย่างน้อย 36 ล้านคนอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้

บทความนี้จะพูดถึง คุณสมบัติทั่วไปประชากรของไซบีเรียประมาณ เมืองที่ใหญ่ที่สุดและประวัติการพัฒนาพื้นที่

ไซบีเรีย: ลักษณะทั่วไปของภูมิภาค

บ่อยครั้งที่ชายแดนทางใต้ของไซบีเรียเกิดขึ้นพร้อมกับชายแดนรัฐของสหพันธรัฐรัสเซีย ทางทิศตะวันตกมีสันเขาล้อมรอบ เทือกเขาอูราลทางตะวันออก - น่านน้ำของมหาสมุทรแปซิฟิกและทางเหนือ - มหาสมุทรอาร์กติก อย่างไรก็ตามใน บริบททางประวัติศาสตร์ไซบีเรียยังครอบคลุมดินแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือของคาซัคสถานในปัจจุบันอีกด้วย

ประชากรของไซบีเรีย (ณ ปี 2560) คือ 36 ล้านคน ในทางภูมิศาสตร์ ภูมิภาคนี้แบ่งออกเป็นไซบีเรียตะวันตกและตะวันออก เส้นแบ่งเขตระหว่างพวกเขาคือแม่น้ำ Yenisei เมืองหลักของไซบีเรีย ได้แก่ Barnaul, Tomsk, Norilsk, Novosibirsk, Krasnoyarsk, Ulan-Ude, Irkutsk, Omsk, Tyumen

สำหรับชื่อของภูมิภาคนี้ ต้นกำเนิดของมันไม่ได้รับการพิสูจน์อย่างแม่นยำ มีหลายรุ่น ตามที่หนึ่งในนั้น toponym มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคำว่า "shibir" ในภาษามองโกเลีย - เป็นพื้นที่แอ่งน้ำที่รกไปด้วยต้นเบิร์ช สันนิษฐานว่านี่คือสิ่งที่ชาวมองโกลเรียกบริเวณนี้ในยุคกลาง แต่ตามที่ศาสตราจารย์ Zoya Boyarshinova คำนี้มาจากชื่อตัวเอง กลุ่มชาติพันธุ์"Sabir" ซึ่งภาษานี้ถือเป็นบรรพบุรุษของกลุ่มภาษา Ugric ทั้งหมด

ประชากรของไซบีเรีย: ความหนาแน่นและจำนวนทั้งหมด

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 มีประชากร 39.13 ล้านคนอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันประชากรของไซบีเรียมีเพียง 36 ล้านคนเท่านั้น ดังนั้นจึงเป็นพื้นที่ที่มีประชากรเบาบาง แต่ความหลากหลายทางชาติพันธุ์นั้นยิ่งใหญ่มาก ผู้คนและสัญชาติมากกว่า 30 อาศัยอยู่ที่นี่

ความหนาแน่นของประชากรเฉลี่ยในไซบีเรียคือ 6 คนต่อ 1 ตารางกิโลเมตร แต่มันแตกต่างกันมากในส่วนต่างๆ ของภูมิภาค ดังนั้นอัตราความหนาแน่นของประชากรสูงสุดจึงอยู่ในภูมิภาค Kemerovo (ประมาณ 33 คนต่อ ตร.กม.) และต่ำสุด - ในดินแดนครัสโนยาสค์และสาธารณรัฐ Tyva (1.2 และ 1.8 คนต่อ ตร.กม. ตามลำดับ) หุบเขาที่มีประชากรหนาแน่นที่สุดของแม่น้ำสายใหญ่ (Ob, Irtysh, Tobol และ Ishim) รวมถึงเชิงเขาของอัลไต

ระดับความเป็นเมืองที่นี่ค่อนข้างสูง ดังนั้นอย่างน้อย 72% ของผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคนี้จึงอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ ของไซบีเรียในปัจจุบัน

ปัญหาประชากรของไซบีเรีย

จำนวนประชากรของไซบีเรียลดลงอย่างรวดเร็ว ยิ่งไปกว่านั้นอัตราการตายและการเกิดที่นี่โดยทั่วไปเกือบจะเหมือนกันกับอัตราการเกิดในประเทศ ตัวอย่างเช่นใน Tula อัตราการเกิดเป็นเรื่องทางดาราศาสตร์สำหรับรัสเซีย

สาเหตุหลักของวิกฤตการณ์ทางประชากรในไซบีเรียคือการไหลออกของประชากร (ส่วนใหญ่เป็นคนหนุ่มสาว) และผู้นำในกระบวนการเหล่านี้คือตะวันออกไกล เขตของรัฐบาลกลาง. จากปี 1989 ถึงปี 2010 มัน "สูญเสีย" เกือบ 20% ของประชากร จากการสำรวจพบว่าชาวไซบีเรียประมาณ 40% ใฝ่ฝันที่จะไป สถานที่ถาวรที่อยู่อาศัยในภูมิภาคอื่น และนี่คือตัวเลขที่น่าเศร้ามาก ดังนั้นไซบีเรียซึ่งพิชิตและควบคุมด้วยความยากลำบากเช่นนี้จึงหมดไปทุกปี

วันนี้ความสมดุลของการย้ายถิ่นในภูมิภาคคือ 2.1% และตัวเลขนี้จะเติบโตในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า ไซบีเรีย (โดยเฉพาะทางตะวันตก) กำลังประสบปัญหาขาดแคลนทรัพยากรแรงงานอย่างหนักอยู่แล้ว

ประชากรพื้นเมืองของไซบีเรีย: รายชื่อชนชาติ

ไซบีเรียในแง่ของชาติพันธุ์เป็นดินแดนที่มีความหลากหลายอย่างมาก ตัวแทนของชนพื้นเมืองและกลุ่มชาติพันธุ์ 36 อาศัยอยู่ที่นี่ แม้ว่าชาวรัสเซียจะเหนือกว่าในไซบีเรีย (ประมาณ 90%)

สิบอันดับแรกของชนพื้นเมืองในภูมิภาค ได้แก่ :

1. ยาคุต (478,000 คน)
2. Buryats (461,000)
3. ตูวานส์ (264,000)
4. คาคัส (73,000)
5. อัลไต (71,000)
6. เน็ท (45,000)
7. เวนส์ (38,000)
8. คันตี (31,000)
9. คู่ (22,000)
10. มันซี (12,000)

ผู้คนในกลุ่ม Turkic (Khakas, Tuvans, Shors) ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Yenisei Altaians - กระจุกตัวอยู่ในสาธารณรัฐอัลไต Buryats ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน Transbaikalia และ Cisbaikalia (ภาพด้านล่าง) และ Evenks อาศัยอยู่ในไทกาของดินแดนครัสโนยาสค์

คาบสมุทร Taimyr เป็นที่อยู่อาศัยของ Nenets (ในภาพถัดไป), Dolgans และ Nganasans แต่ที่ด้านล่างของ Yenisei ชาว Kets อาศัยอยู่อย่างกะทัดรัด - คนตัวเล็ก ๆ ที่ใช้ภาษาที่ไม่รวมอยู่ในกลุ่มภาษาที่รู้จัก ตาตาร์และคาซัคยังอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของไซบีเรียภายในเขตที่ราบกว้างใหญ่และป่าที่ราบกว้างใหญ่

ตามกฎแล้วประชากรรัสเซียในไซบีเรียถือว่าตัวเองเป็นออร์โธดอกซ์ คาซัคและตาตาร์เป็นมุสลิมตามศาสนาของพวกเขา ชนพื้นเมืองจำนวนมากในภูมิภาคนี้ยึดถือความเชื่อนอกรีตแบบดั้งเดิม

ทรัพยากรธรรมชาติและเศรษฐศาสตร์

"ตู้กับข้าวของรัสเซีย" - นี่คือวิธีที่มักเรียกว่าไซบีเรียซึ่งหมายถึงทรัพยากรแร่ธาตุของภูมิภาคซึ่งมีขนาดใหญ่และหลากหลาย ดังนั้นจึงมีน้ำมันและก๊าซสำรองจำนวนมหาศาล ทองแดง ตะกั่ว แพลทินัม นิกเกิล ทองคำและเงิน เพชร ถ่านหิน และแร่ธาตุอื่นๆ ประมาณ 60% ของเงินฝากพีทรัสเซียทั้งหมดอยู่ในลำไส้ของไซบีเรีย

แน่นอนว่าเศรษฐกิจของไซบีเรียมุ่งเน้นไปที่การสกัดและแปรรูปทรัพยากรธรรมชาติในภูมิภาคอย่างเต็มที่ ยิ่งไปกว่านั้น ไม่เพียงแต่แร่ เชื้อเพลิง และพลังงานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงป่าไม้ด้วย นอกจากนี้ภูมิภาคนี้ยังมีการพัฒนาที่ดี โลหะวิทยาที่ไม่ใช่เหล็กและอุตสาหกรรมเยื่อกระดาษ

ในขณะเดียวกันการพัฒนาอย่างรวดเร็วของอุตสาหกรรมเหมืองแร่และพลังงานไม่สามารถส่งผลกระทบต่อระบบนิเวศน์ของไซบีเรียได้ ดังนั้นที่นี่จึงเป็นที่ตั้งของเมืองที่มีมลพิษมากที่สุดของรัสเซีย - Norilsk, Krasnoyarsk และ Novokuznetsk

ประวัติการพัฒนาของภูมิภาค

หลังจากการล่มสลายของ Golden Horde ดินแดนทางตะวันออกของเทือกเขาอูราลกลายเป็นดินแดนที่ไม่มีมนุษย์อยู่ มีเพียงพวกตาตาร์ไซบีเรียเท่านั้นที่สามารถจัดระเบียบรัฐของตนเองได้ที่นี่ - ไซบีเรียนคานาเตะ จริงอยู่ไม่นาน

Ivan the Terrible เริ่มตั้งรกรากในดินแดนไซบีเรียอย่างจริงจังและถึงตอนนั้น - จนถึงสิ้นรัชกาลซาร์ของเขาเท่านั้น ก่อนหน้านี้ชาวรัสเซียไม่สนใจดินแดนที่อยู่นอกเทือกเขาอูราล ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 พวกคอสแซคภายใต้การนำของ Yermak ได้ก่อตั้งเมืองป้อมปราการหลายแห่งในไซบีเรีย ในหมู่พวกเขาคือ Tobolsk, Tyumen และ Surgut

ในขั้นต้นไซบีเรียถูกควบคุมโดยผู้ถูกเนรเทศและนักโทษ ต่อมาในศตวรรษที่ 19 ชาวนาไร้ที่ดินเริ่มมาที่นี่เพื่อค้นหาเฮกตาร์ฟรี การพัฒนาไซบีเรียอย่างจริงจังเริ่มขึ้นเท่านั้น XIX ปลายศตวรรษ. ในหลาย ๆ ด้านสิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการวางเส้นทางรถไฟ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง โรงงานและกิจการขนาดใหญ่ของสหภาพโซเวียตถูกอพยพไปยังไซบีเรีย และสิ่งนี้ได้เกิดขึ้น อิทธิพลในเชิงบวกเพื่อพัฒนาเศรษฐกิจของภูมิภาคในอนาคต

เมืองหลัก

มีเก้าเมืองในภูมิภาคซึ่งมีประชากรเกิน 500,000 คน นี้:

• โนโวซีบีสค์
• ออมสค์
• ครัสโนยาสค์.
• ทูเมน.
• บาร์นาอุล.
• อีร์คุตสค์
• ทอมสค์
• เคเมโรโว
• โนโวคุซเน็ทสค์.

สามเมืองแรกในรายการนี้คือ "เศรษฐี" ในแง่ของจำนวนประชากร

โนโวซีบีร์สค์เป็นเมืองหลวงที่ไม่ได้กล่าวถึงของไซบีเรีย ซึ่งเป็นเมืองที่มีประชากรมากเป็นอันดับสามของรัสเซีย ตั้งอยู่ทั้งสองฝั่งของ Ob ซึ่งเป็นหนึ่งในแม่น้ำที่ใหญ่ที่สุดในยูเรเซีย โนโวซีบีสค์เป็นอุตสาหกรรมการค้าและที่สำคัญ ศูนย์วัฒนธรรมประเทศ. อุตสาหกรรมชั้นนำของเมือง ได้แก่ พลังงาน โลหะวิทยา และวิศวกรรมเครื่องกล เศรษฐกิจของโนโวซีบีสค์มีพื้นฐานมาจากองค์กรขนาดใหญ่และขนาดกลางประมาณ 200 แห่ง

ครัสโนยาสค์เป็นเมืองใหญ่ที่เก่าแก่ที่สุดในไซบีเรีย ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี 1628 เป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และการศึกษาที่สำคัญที่สุดของรัสเซีย ครัสโนยาสค์ตั้งอยู่บนฝั่งของ Yenisei บนพรมแดนที่มีเงื่อนไขของไซบีเรียตะวันตกและตะวันออก เมืองนี้มีการพัฒนาอุตสาหกรรมอวกาศ วิศวกรรมเครื่องกล อุตสาหกรรมเคมีและเวชภัณฑ์.

Tyumen เป็นหนึ่งในเมืองรัสเซียแห่งแรกในไซบีเรีย วันนี้คือวัน ศูนย์กลางที่สำคัญที่สุดโรงกลั่นน้ำมันในประเทศ การผลิตน้ำมันและก๊าซมีส่วนช่วยให้องค์กรวิทยาศาสตร์ต่าง ๆ ในเมืองเกิดการพัฒนาอย่างรวดเร็ว วันนี้ประมาณ 10% ของประชากร Tyumen ที่มีความสามารถทำงานในสถาบันวิจัยและมหาวิทยาลัย

ในที่สุด

ไซบีเรียเป็นภูมิภาคประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดของรัสเซีย มีประชากร 36 ล้านคน อุดมไปด้วยทรัพยากรธรรมชาติที่หลากหลายผิดปกติ แต่ประสบปัญหาทางสังคมและประชากรจำนวนมาก มีเมืองมากกว่าสามล้านแห่งในภูมิภาคนี้ ได้แก่โนโวซีบีร์สค์ ออมสค์ และครัสโนยาสค์