บ้าน › เบ็ดเตล็ด › โกธิคคืออะไร พวกเขาคืออะไร Goths โบราณ

โกธิคคืออะไร พวกเขาคืออะไร Goths โบราณ

โกธ ประวัติศาสตร์ยุคแรก (ก่อนปี 376)

เนื่องจากชนเผ่าเจอร์มานิกตะวันออกซึ่งเป็นชนเผ่า Goths ติดต่อกับชาวโรมันค่อนข้างช้า เราจึงรู้จักประวัติศาสตร์ยุคแรกของพวกเขาจากข้อมูลที่ได้รับจากประเพณีของพวกเขาเองเท่านั้น ซึ่งบางครั้งก็แยกไม่ออกจากนิทานวีรบุรุษและเทพนิยายดั้งเดิม Jordanes นักประวัติศาสตร์ Ostrogothic ซึ่งมีผลงานอิงประวัติศาสตร์ที่สาบสูญของ Goths of Cassiodorus เรียกบ้านบรรพบุรุษของ Goths ว่า "เกาะ Skandza" (Jordan, On the origin and actions of the Getae, แปลโดย E. Ch. Skrzhinskaya, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2540, 25. เพิ่มเติม - จอร์แดน)) ในขณะเดียวกัน ข้อพิพาทยังคงดำเนินต่อไปว่าควรระบุเกาะนี้กับเกาะ Gotland หรือ Jester และ Westergotland (Jordan, 9. Cf. also Wenskus, S. 442ff. Cf. Wagner, Getica, S. 214) จากประเทศนี้ในยุคก่อนคริสต์ศักราช ชาว Goths ส่วนใหญ่ได้ย้ายข้ามทะเลบอลติกไปยังภูมิภาค Vistula แม้ว่าบางส่วนยังคงอยู่ในสแกนดิเนเวีย: (Wenskus, S. 434) ในช่วงต้นศตวรรษที่ 6 มีการติดต่อสื่อสารกันอย่างต่อเนื่องระหว่าง Ostrogoths ในอิตาลีและ Scandinavian Goths (Jordan, 24) เหตุการณ์ที่คล้ายกัน - การตั้งถิ่นฐานใหม่ของส่วนหนึ่งของ Goths และการตั้งถิ่นฐานของส่วนอื่นในพื้นที่ตั้งถิ่นฐานเดิม - จะเกิดขึ้นซ้ำอีกมากกว่าหนึ่งครั้งในอนาคต จากการฝังศพ การมาถึงของชาว Goths ในภูมิภาค Vistula น่าจะมาจากศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อี ประชากรเดิมถูกปราบปรามหรือขับไล่ออกจากดินแดนของตน ประมาณกลางพุทธศตวรรษที่ 2 อี ชาว Goths หันไปทางทิศใต้ จอร์แดนถือว่าประชากรมากเกินไปเป็นสาเหตุหลัก และคราวนี้ Goths จำนวนหนึ่งยังคงอยู่ในสถานที่: จากพวกเขาเห็นได้ชัดว่ามีการจัดตั้งเผ่า Gepids (Wenskus, S. 469) การโยกย้ายครั้งใหม่อาจยืดออกไป ปีที่ยาวนานนำชาว Goths ไปยังรัสเซียตอนใต้ซึ่งพวกเขาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ระหว่าง Dnieper และ Don (Jordan, 30 et seq.) แม้ว่าข้อมูลทางโบราณคดีที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลานี้จะตีความได้ยาก (Thompson, S. 2)

เห็นได้ชัดว่า ระหว่างการอพยพและการตั้งถิ่นฐานในดินแดนอันกว้างใหญ่ ความสัมพันธ์ระหว่างส่วนต่างๆ ของชนเผ่าโกธิคที่เคยรวมกันอ่อนแอลง (ชมิดต์, S. 197) เมื่อถึงเวลาของจักรพรรดิ Claudius II (268-270) กล่าวถึง Ostrogoths และ Visigoths ว่าเป็นชนเผ่าที่แยกกันเป็นครั้งแรก (Wenskus, S. 472) จอร์แดนเชื่อว่าพวกเขามีชื่อทางภูมิศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่แล้วองค์ประกอบแรกของคำว่า "Ostrogoths" มาจาก *austra (ส่องแสง) และในชื่อ "Visigoths" ควรแยกความแตกต่างของภาษาอินโด - ยูโรเปียน *uesu (ดี) เพื่อที่เราจะได้คุยกันในตอนท้าย ชื่อตนเองที่น่ายกย่อง ดังนั้นจึงถูกต้องกว่าที่จะพูดถึง Ostrogoths และ Visigoths (Schmidt, S. 203) อย่างไรก็ตาม เราจะปฏิบัติตามการใช้คำที่ยอมรับโดยทั่วไป ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดยังคงอยู่ระหว่าง Ostrogoths และ Visigoths เป็นเวลาหลายศตวรรษ การเปลี่ยนผ่านจากเผ่าหนึ่งไปยังอีกเผ่าหนึ่ง ตลอดจนการแต่งงานระหว่างตัวแทนของทั้งสองเผ่า ดังนั้นเราจึงมีสิทธิทุกประการที่จะพูดถึงสองเชื้อชาติที่แตกต่างกันของเผ่าโกธิคเผ่าเดียว (เวนกัส, ส. 475)

เมื่ออยู่ในอาณาจักรโรมันในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 3 น. อี เกิดวิกฤตรุนแรง ชาวกอธข้ามแม่น้ำดานูบตอนล่างและทำลายล้างดินแดนใกล้เคียง (ชมิดต์, เอส. 203) การจู่โจมหยุดลงเมื่อชาวโรมันตกลงที่จะจ่ายส่วยประจำปีให้กับ Goths หลังจากการยุติการจ่ายเงิน Goths - คราวนี้ร่วมกับชนเผ่าดั้งเดิมตะวันออกอื่น ๆ - โจมตีจักรวรรดิอีกครั้ง (Jordan, 90 et seq.) เป็นเวลาหลายทศวรรษที่ดินแดนตามแม่น้ำดานูบตอนล่าง ตลอดจนคาบสมุทรบอลข่านทั้งหมด ยังคงเป็นฉากการต่อสู้ที่ดุเดือด ภัยคุกคามที่ยิ่งใหญ่เป็นพิเศษต่อจักรวรรดิคือการโจมตีแบบกอธิคต่อเอเชียไมเนอร์ เช่นเดียวกับการรณรงค์ของโจรสลัดที่ชนเผ่าปอนติกแห่งโบรานีเป็นผู้นำด้วยการสนับสนุนแบบกอธิคที่สำคัญ และสร้างความเสียหายอย่างมากต่อชายฝั่งตะวันออกเกือบทั้งหมดของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ตำแหน่งของจักรวรรดิดีขึ้นหลังจากจักรพรรดิคลอดิอุสที่ 2 ในปี 269 สร้างความพ่ายแพ้อย่างหนักต่อชาวกอธที่นิส ภายใต้จักรพรรดิ Aurelian ผู้พิชิต Visigoths ในปี 271 ใน Thrace และ Illyria ความสงบสุขกลับคืนสู่ดินแดน Danubian; อย่างไรก็ตาม อย่างน้อยก็ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการจากไปของชาวโรมันจากจังหวัดดาเซีย หลังจากที่กองทหารรักษาการณ์พนักงานของจักรวรรดิขุนนางและอาจเป็นส่วนสำคัญของประชากรในอดีตถูกถอนออกไปที่ฝั่งทางใต้ของแม่น้ำดานูบ Goths ยึดครองดินแดนที่ถูกทิ้งร้างโดยไม่มีการต่อสู้ (C. Daicoviciu, La Transsylvanie dans l "antiquit , บูคาเรสต์ 1945) ในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อของ III และในศตวรรษที่ 4 ชาว Goths อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีพรมแดนติดกับแม่น้ำดานูบทางทิศใต้ แม่น้ำ Olt (แควฝั่งซ้ายของแม่น้ำดานูบ) ทางทิศตะวันตก และน่าจะอยู่ที่ Dniester ใน ทางเหนือ (Thompson, S. 4) ในปี 322 มีการสรุปสนธิสัญญาโดยให้สถานะของ Visigoths เป็นสหพันธรัฐตามที่พวกเขารับไว้สำหรับการชำระเงินรายปีเพื่อปกป้องพรมแดนของจักรวรรดิและจัดหาหน่วยทหารสำหรับบริการในจักรวรรดิ กองทหาร (Stein, S. 198) ชาวเยอรมันเนื่องจากผู้ช่วยแบบกอธิคในระหว่างการรับใช้ต้องคุ้นเคยกับวิถีชีวิตของชาวโรมันมากขึ้น

ความจริงที่ว่าหลังจากการสรุปสนธิสัญญาในปี 322 ไม่มีการกล่าวถึง Visigoths เพียงครั้งเดียวในแหล่งที่มาเป็นเวลาสามทศวรรษครึ่งพูดถึงความสัมพันธ์ที่เป็นมิตร อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาจากหลักฐานทางอ้อมต่างๆ อำนาจของโรมันในดินแดนชายแดนอ่อนแอลงอย่างเห็นได้ชัด (Thompson, S. 13)

การอพยพของชาว Goths จากสแกนดิเนเวียดูเหมือนจะมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในองค์กรของสังคม (Wenskus, S. 467) ดังนั้นจึงควรสันนิษฐานว่าในเวลานั้นมีสังคมบางอย่างอยู่แล้ว ชนชั้นปกครอง. จอร์แดนรายงานว่าการอพยพเกิดขึ้นภายใต้กษัตริย์ Berig; ดังนั้นการมีอยู่ของสถาบันแห่งอำนาจของราชวงศ์อันศักดิ์สิทธิ์แต่กำเนิดจึงดูเหมือนไม่อาจปฏิเสธได้ เนื่องจากทาซิทัสยังพูดถึงอำนาจและสิทธิอำนาจของกษัตริย์โกธิค การข้ามทะเลบอลติกจะต้องมีส่วนทำให้กษัตริย์ในหมู่กอทเพิ่มขึ้นอีก (ทาซิทัส เยอรมนี 42)

ในรัสเซียตอนใต้ Goths ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของชนเผ่าเร่ร่อน Sarmatian และมีความคล้ายคลึงกับพวกเขาในวิถีชีวิตของพวกเขาจนแหล่งที่มาของโรมันไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างเผ่าดั้งเดิมและเผ่า Sarmatian ของรัสเซียใต้ (Wenskus, S. 469) ภูมิประเทศที่มีลักษณะเฉพาะซึ่งเป็นที่ราบทางตอนใต้ของรัสเซียที่กว้างขวางอาจมีส่วนทำให้ Goths "เร่ร่อน" อิทธิพลของซาร์มาเทียนอาจเกิดจากการนำระบบทศนิยมมาใช้ในองค์กรทางทหาร วิวัฒนาการของอำนาจของราชวงศ์ในช่วงรัสเซียใต้นั้นไม่ชัดเจน Jordanes ให้ชื่อกษัตริย์หลายองค์ที่ไม่รวมอยู่ในผังตระกูลของ Amals ซึ่งเป็นราชวงศ์ Ostrogothic ตอนปลาย (Jordan, 26) กษัตริย์แห่ง Ostrogoths (อาจเป็นตำนาน) ตามที่ Jordanes ผู้ปกครอง Ostrogoths กล่าว อย่างไรก็ตามปรากฏในลำดับวงศ์ตระกูล Amal (Jordan, 82; cf. อย่างไรก็ตาม 98) บางทีอาจมีการเปลี่ยนแปลงของราชวงศ์พร้อมกับความแตกแยกทางการเมืองระหว่าง Ostrogoths และ Visigoths เนื่องจาก Ostrogoth ล้มเหลวในการได้รับการยอมรับจากชนชาติโกธิคทั้งหมด (Wenskus, S. 472)

เราได้รับข้อมูลค่อนข้างดีกว่าเกี่ยวกับสถานการณ์หลังจากการจับกุมดาเซีย หากก่อนหน้านั้นชนเผ่านี้เข้ามาติดต่อกับโลกโรมันเพียงประเดี๋ยวประเดี๋ยวประด๋าว บัดนี้เผ่านี้ได้ตั้งถิ่นฐานบนดินแดนที่เป็นของจักรวรรดิมาเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษครึ่งแล้ว แม้ว่าจะเป็นการผิดที่จะบอกว่าในเวลานั้นการยืมมาจากวัฒนธรรมโรมันซึ่งอยู่ในขั้นที่สูงขึ้นของการพัฒนาได้เริ่มขึ้นแล้ว อย่างไรก็ตาม ในตอนนั้นเองที่การติดต่ออย่างสงบสุขครั้งแรกระหว่างชาววิซิกอธและชาวโรมันในต่างจังหวัดก็เกิดขึ้น ดังนั้นกระบวนการของการทำให้เป็นอักษรโรมันจึงเริ่มขึ้นซึ่งสิ้นสุดในศตวรรษที่ 7 เท่านั้น ไม่มีใครรู้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างผู้มาใหม่ - Goths และชาวโรมันที่ยังคงอยู่ในดินแดนของพวกเขาพัฒนาขึ้นอย่างไร เห็นได้ชัดว่า Visigoths หลีกเลี่ยงการตั้งถิ่นฐานในเมืองโรมัน ที่สุสานของซาตานา เด มูเรส มีการพบเครื่องปั้นดินเผา ซึ่งเป็นเครื่องประดับที่ผสมผสานระหว่างลวดลายดั้งเดิมและโรมัน การค้นพบอื่น ๆ จากเว็บไซต์เดียวกันพูดถึงอิทธิพลทางวัฒนธรรมของชาวโรมันที่มีต่อชาววิซิกอท (Thompson, S. 34) กระบวนการนี้ทวีความรุนแรงขึ้นอย่างเห็นได้ชัดเนื่องจากการค้าขายอย่างเข้มข้นของชาววิซิกอธกับจังหวัดชายแดนของจักรวรรดิ

ในช่วงเวลานี้ เป็นไปไม่ได้อีกต่อไปที่จะพูดถึงอำนาจของกษัตริย์กลุ่มเดียว ซึ่งกลุ่มวิซิกอททั้งหมดอยู่ภายใต้บังคับ ผู้นำทางการเมืองคือกษัตริย์ที่ได้รับชื่อ reguli และ basiliskoi ในแหล่งที่มาของโรมันและกรีก (Schmidt, S. 243) และเห็นได้ชัดว่าถ่ายโอนอำนาจโดยการสืบทอด (นี่คือหลักฐานจากความจริงที่ว่า Ataris เป็นบุตรชายของกษัตริย์ Rotestey (Thompson, S. 54) Queen Gaata ถ่ายโอนอำนาจให้กับ Arimer ลูกชายของเธอ (Thompson, S. 158) พวกเขาปกครอง เหนือกลุ่มเล็ก ๆ และอำนาจส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับผู้ติดตาม (Thompson, S. 43, 52)

ทั้งเผ่าสามารถรวมกันภายใต้การนำของผู้นำคนเดียวในสถานการณ์พิเศษ ผู้นำดังกล่าวหลังจากปี 364 คือ Athanaric ซึ่งแหล่งข้อมูลของเราเรียกว่า "ผู้พิพากษา" (iudex, dikastes) (Thompson, S. 44) เมื่อถึงเวลาของกิจกรรมมิชชันนารีของ Wulfila เราพบ "ผู้พิพากษา" ที่ไม่มีชื่อซึ่งอาจได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้นำของทั้งเผ่า (Thompson, S. XVIII) อาจเป็นไปได้ว่าคำศัพท์โกธิคที่เราไม่รู้จักนั้นขึ้นอยู่กับการใช้คำของแหล่งที่มา Atanaric เองเรียกร้องให้ชาวโรมันเรียกเขาว่าไม่ใช่กษัตริย์ แต่เป็นผู้พิพากษาเนื่องจากความหมายแรกหมายถึงอำนาจและภูมิปัญญาที่สอง เห็นได้ชัดว่า Visigoths เชื่อว่ากษัตริย์ไม่เพียงมีอำนาจซึ่ง Athanaric ครอบครองอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ยังมีความศักดิ์สิทธิ์บางอย่าง (Wenskus, S. 322) หน้าที่ของ Athanaric คือการเป็นผู้นำทางทหารเป็นส่วนใหญ่ ดังนั้นเขาจึงสามารถเรียกว่าดยุคได้ ถ้าคำนี้ถูกเข้าใจในความหมายเดิม นั่นคือผู้บัญชาการ (W. Schlesinger, uber germanisches Heerkoenigtum, ใน: Beitrage zur deutschen Verfassungsgeschichte des Mittelalters, Bd I, Gottingen, 1963, S. 57f. See also H.-D. Kahl, Europaeische Wortschatzbewegungen im Bereich der Verfassungsgeschichte, ZRG germ. 77, 1960, S. 198). Atanaric สั่งกองทหารที่ยังคงอยู่กับเขาแม้ว่า Visigoths จะทิ้งเขาไว้อันเป็นผลมาจากความพ่ายแพ้จาก Huns (Schmidt, S. 418) หาก Atanaric เป็นผู้นำทางทหารแต่เพียงผู้เดียวของ Visigoths แหล่งข้อมูลที่เก่าแก่กว่านี้ทำให้เราสรุปได้ว่า Visigoths ในตอนแรกเลือกดุ๊กสองคน ในช่วงเวลาของคอนสแตนตินมหาราช มีการกล่าวถึงผู้นำสองคนคือ Ariarich และ Aorich ซึ่งผู้สืบทอดตำแหน่งคือ Geberic คนเดียว (Jordan, 112) "ผู้พิพากษา" ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งโดยสภาเผ่า The Passion of St. Saba กล่าวถึงการชุมนุมของ "megistans" (ชนชั้นสูง) ที่ตัดสินใจในการประหัตประหารคริสเตียน (Passio S. Sabae, ed. H. Delehaye, Analecta Bollandiana 31, 1912, S. 216-221) การชุมนุมครั้งนี้ประกอบด้วยผู้คนที่ได้รับความเคารพนับถืออย่างสูงสุดในหมู่พวกพ้องหรือโดดเด่นจากผู้สูงศักดิ์โดยกำเนิด (Thompson, S. 49) เราสามารถพูดด้วยความมั่นใจว่ากษัตริย์มีส่วนร่วมในการประชุม คำถามเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของแวดวงที่ได้รับความนิยมในวงกว้างนั้นไม่ชัดเจน E. A. Thompson ปฏิเสธการมีอยู่ของสมัชชาแห่งชาติและมีความเห็นว่าแกนกลางของกลุ่ม Visigothic ทั้งหมดเป็นเพียงการชุมนุมของเมกิสถานเท่านั้น (ทอมป์สัน น. 49). ในทางตรงกันข้าม L. Schmidt เท่ากับการชุมนุมของ megistans กับการชุมนุมของประชาชน (Schmidt, S. 244) เมื่อในปี 376 ชาว Goths ตัดสินใจที่จะขอให้จักรวรรดิโรมันยอมรับพวกเขาบนแผ่นดินโรมัน การตัดสินใจนี้นำหน้าด้วยการอภิปรายที่ยาวนาน (Ammianus Marcellinus, Roman History, trans. Yu. A. Kulikovsky, A. I. Sonni, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2537, 31, 3, 8 เพิ่มเติม - Ammian Marcellin) Jordanes พูดถึง "การตัดสินใจร่วมกัน" (commun consilio) ของ Visigoths เพื่อเข้าสู่การเจรจากับจักรพรรดิ Valens (Jordan, 131) ยังไม่ชัดเจนว่าข้อความเหล่านี้ชี้ไปที่การชุมนุมที่เป็นที่นิยมหรือไม่ The Passion of St. Saba กล่าวถึงสภาหมู่บ้านเพิ่มเติม ซึ่งอย่างไรก็ตาม มีอำนาจจำกัดมาก (Thompson, S. 66) Visigoths เริ่มคุ้นเคยกับศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 3 ในระหว่างการบุกโจมตีอาณาจักรโรมันของนักล่า พวกเขาจับเชลยได้หลายคน ซึ่งในจำนวนนี้เป็นคริสเตียน การกลับใจของชาวกอธดำเนินการโดยชาวคริสต์จากคัปปาโดเกียเป็นหลัก ไม่ทราบว่าประชากร Dakoroman มีบทบาทอย่างไรในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ (Schmidt, S. 235) เป็นไปได้มากว่าศาสนาคริสต์ เป็นเวลานานยังคงเป็นศาสนาของชั้นล่างของสังคม Visigothic ซึ่งประกอบด้วยชาวต่างชาติ

การดำรงอยู่ของชุมชนคริสเตียนได้รับการยืนยันโดยคำขอของชาวคริสต์ในดินแดนกอธิคสำหรับการแต่งตั้งบิชอป ในการตอบสนองต่อคำขอนี้ พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้ส่งวูลฟิลาซึ่งพ่อแม่ซึ่งมาจากคัปปาโดเกียถูกพวกวิซิกอธจับตัวไปและเกิดในรัฐวิซิกอธ เขาใช้เวลาหลายปีในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเขาได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบวช (Thompson, S. XIV) วูลฟิลาไม่ได้ถูกกำหนดให้พิสูจน์ตัวเองในหมู่ชาววิซิกอธ ประมาณ 7 ปีหลังจากได้รับการแต่งตั้ง ประมาณปี 348 เขาถูกบังคับให้ออกจากประเทศพร้อมกับชุมชนของเขา เขาและผู้ติดตามของเขาลี้ภัยในจักรวรรดิโรมันซึ่งตามคำสั่งของจักรพรรดิคอนสแตนติอุส พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาคนิโคโปลบนอิสตรา (ปัจจุบันคือทาร์โนโว บัลแกเรีย) ลูกหลานของผู้ตั้งถิ่นฐานอาศัยอยู่ที่นั่นตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 6 พวกเขาถูกเรียกว่า Goths ขนาดเล็ก (Goth minores) พวกเขามีชีวิตที่ยากจนมากในพื้นที่ที่ขาดแคลนและถูกมองว่าไม่สามารถทำสงครามได้ (Jordan, 267) เนื่องจากลูกหลานของชุมชน Wulfila ถูกเรียกว่า Goths จึงควรสันนิษฐานว่าคริสเตียนส่วนใหญ่ที่ถูกขับไล่ออกไปประมาณ 348 คนเป็น Goths วุลฟิลาแม้หลังจากตั้งรกรากอยู่ในอาณาจักรโรมันแล้ว ก็ยังพยายามอย่างกระตือรือร้นที่จะเผยแพร่ความเชื่อที่แท้จริงในหมู่ชาววิซิกอธ เขาพัฒนาอักษรโกธิคซึ่งทำให้เขาสามารถแปลหนังสือเป็นภาษาโกธิคได้ จนถึงเวลานี้ Goths รู้จักเฉพาะอักษรรูนเท่านั้นที่ใช้สำหรับการปฏิบัติทางศาสนาและเวทมนตร์มากกว่าเพื่อจุดประสงค์ทางวรรณกรรม (Thompson, S. 31) กิจกรรมการเขียน Wulfila ถือว่ามีขนาดที่ใหญ่ (Thompson, S. 115) งานหลักของเขาคือการแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาโกธิคซึ่งมีเพียงเศษเล็กเศษน้อยที่ส่งมาถึงเราในที่เรียกว่า Silver Codex ผลงานอื่นๆ ของ Wulfila ยังไม่ตกถึงมือเรา เนื่องจากผู้เขียนเป็นคนนอกรีต พวกเขาจึงถูกทำลาย Wulfila มีชีวิตอยู่ในช่วงที่มีการโต้เถียงกันทางคริสต์ศาสนา เมื่อศาสนจักรกังวลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์และธรรมชาติของมนุษย์ในพระคริสต์ (M. Werner, Die Entstehung des christlichen Dogmas, 1959) แม้ว่าบาทหลวงโกธิคจะมีตำแหน่งตรงกลางในการอภิปรายนี้ แต่ภายหลังเขาถูกประณามว่าเป็นอาเรียน (Thompson, S. XXI) บางทีมันอาจเป็นกิจกรรมของเขาที่นำไปสู่ความจริงที่ว่าหลังจากนั้นไม่นานพวกวิซิกอทก็เปลี่ยนมานับถือลัทธิอาเรียน

อย่างไรก็ตาม ด้วยการขับไล่ชุมชนวุลฟีลาออกไป ศาสนาคริสต์ไม่ได้ถูกกำจัดให้หมดสิ้นไป นอกเหนือจาก Arians แล้วยังมี Orthodox และ Audians ในหมู่ Goths นิกายของ Audians ซึ่งผู้ก่อตั้ง Audiius เน้นย้ำเป็นพิเศษถึงลักษณะที่ปรากฏของมนุษย์ของพระเจ้า ประสบความสำเร็จอย่างมากและก่อตั้งอารามหลายแห่ง (Schmidt, S. 236)

ในช่วงเวลาตั้งแต่ 369 ถึง 372 ปี โดยการตัดสินใจของสภา megistans การประหัตประหารคริสเตียนโดยทั่วไปเกิดขึ้นโดยอาศัยความรู้สึกต่อต้านโรมันซึ่งรุนแรงมากในหมู่ Visigoths เห็นได้ชัดว่า คริสเตียนทุกคน ไม่ว่าพวกเขาจะนับถือนิกายใดในคริสตจักร ล้วนถูกมองว่าเป็นสมุนของศัตรู (Thompson, S. 99) ในคริสตจักรแห่งหนึ่ง คริสเตียน 26 คนถูกพลีชีพ Goths of Saba, Inna, Pina และ Rima ก็กลายเป็นเหยื่อของการประหัตประหารเช่นกัน ดังนั้นจึงสามารถสันนิษฐานได้ว่าหลักคำสอนของคริสเตียนไม่ได้แพร่กระจายไปในหมู่ Goths โดยไม่ประสบความสำเร็จ

ลัทธินอกรีตแบบกอธิคทิ้งไว้เพียงร่องรอยเล็กน้อย ลัทธิเทพเจ้าจัดโดยครอบครัวที่แยกจากกันซึ่งมีรูปเคารพและนักบวชของตนเอง (Schmidt, S. 248; Thompson, S. 60) เห็นได้ชัดว่าไม่เคยมีลัทธิใดที่เหมือนกันกับชาววิซิกอธทุกคน พระเจ้าซึ่งชาวจอร์แดนเรียกด้วยชื่อโรมันว่า Mars มีการถวายเครื่องบูชาของมนุษย์ (Jordan, 41) ระหว่างการข่มเหงคริสเตียน 369-372. Athanaric ถือเทวรูปไม้ไปทั่วประเทศซึ่งเขาบังคับให้คริสเตียนบูชา The Passion of St. Saba บันทึกมื้ออาหารของลัทธิ (Thompson, S. 99) นอกเหนือจากนี้ เราแทบจะไม่รู้อะไรเกี่ยวกับพิธีกรรมและเนื้อหาของความเชื่อแบบกอธิคเลย

Goths เป็นวัฒนธรรมย่อยที่ปกคลุมไปด้วยความลับ ข่าวลือ และเพชรพลอย ใครคือ "ชายในชุดดำ" ลึกลับผู้รักยามค่ำคืน แวมไพร์ และเรื่องราวโรแมนติก-โศกนาฏกรรมที่มีเสน่ห์เหล่านี้? พวกเขาใช้ชีวิตอย่างไร พวกเขาเทศนาอะไร และพวกเขาแสวงหาความหมายของชีวิตอย่างไร? เราจะแนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับขบวนการเยาวชนที่ไม่ธรรมดาและค่อนข้างกล้าได้กล้าเสีย บอกเราว่าคนเหล่านี้เป็นใครและพวกเขานำอะไรมาสู่โลก จริง Goths เป็นวัฒนธรรมย่อยที่ไม่สามารถอธิบายสั้น ๆ ได้ มันซับซ้อนเกินไปและมีหลายแง่มุม ดังนั้นจึงน่าสนใจยิ่งขึ้น

ต้นกำเนิดแบบกอธิค

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน"Goths" เป็นการเคลื่อนไหวที่ค่อนข้างใหม่ซึ่งยังไม่ถึง 40 ปี ตัวแทนคนแรกของ "ชายในชุดดำ" ปรากฏตัวในสหราชอาณาจักรในปี 2522-2523 ที่น่าสนใจคือ "บรรพบุรุษ" ของชาว Goths ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากพวกฟังก์ แนวเพลงใหม่ที่เรียกว่า "โกธิคร็อค" ก็มีส่วนช่วยในการพัฒนาวัฒนธรรมย่อย "มืด" นี้ เพลงนี้อิงจากข้อสรุปทางปัญญาและปรัชญาเกี่ยวกับความหมายของชีวิต เช่นเดียวกับเรื่องรักมืดมนและลัทธิทำลายล้าง ซึ่งปฏิเสธความหมายใดๆ ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ที่สุด ตัวแทนที่โดดเด่นนี้ แนวดนตรี- กลุ่ม The Cure, Christian Dead, Bauhaus ในเวลาเดียวกันหลังจากการพัฒนาของวัฒนธรรมย่อยแบบกอธิคในลอนดอนสโมสร Batcave ที่มีชื่อเสียงระดับโลกได้เปิดขึ้นซึ่งมีส่วนทำให้การเคลื่อนไหวนี้ขยายตัวในหมู่คนหนุ่มสาว

โรแมนติกมืด

Goths เป็นวัฒนธรรมย่อยที่เกี่ยวข้องกับความเศร้าโศก Goth ทั่วไปนั้นง่ายต่อการจดจำ: เสื้อผ้าและผมสีดำรวบหนาราวกับถูกวาดด้วยดวงตาสีถ่าน, ริมฝีปากเดียวกันและแน่นอนเล็บ นอกจากนี้ในทุก ๆ goth ที่ดีคุณสามารถเห็นโซ่โลหะเครื่องประดับเงินโบราณรวมถึงการเจาะ นอกจากนี้ Goths มักจะตกแต่งตัวเองด้วยรอยสักที่มีธีม

ตัวแทนที่สวยงามของวัฒนธรรมย่อยนี้ - Goths - แต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่ตกแต่งด้วยลูกไม้, พัฟ, จีบและสะบัด นอกจากนี้ สตรีชาวเยอรมันยังชื่นชอบชุดรัดตัวทั้งแบบมีและไม่มีเชือกผูก เดรสยาวและกระโปรง เมื่อเลือกผ้า ให้เลือกกำมะหยี่ ผ้ากำมะหยี่ หนังกลับ ลาเท็กซ์ ไวนิล และผ้าซาติน สีสามารถเป็นสีแดงเบอร์กันดีสีม่วง อย่างไรก็ตามสีดำครอบงำ Goths เป็นวัฒนธรรมย่อยที่ไม่รู้จักเฉดสีอ่อน

มองเข้าไปข้างใน

เพื่อที่จะเป็นโกธิค การสวมเสื้อผ้าสีดำ วาดดวงตาสีเข้มและทาลิปสติกสีดำบนริมฝีปากไม่เพียงพอ มันไม่เกี่ยวกับสีของเสื้อผ้าและไม่เกี่ยวกับรูปร่างหน้าตา - มันเกี่ยวกับสภาพจิตใจโดยที่ goth ไม่ใช่ goth แต่เป็นภาพล้อเลียนราคาถูก

Goths เป็นวัฒนธรรมย่อยที่มีชื่อในภาษาอังกฤษว่า "goths" และแปลว่า "ป่าเถื่อน หยาบคาย" คนนอกระบบเหล่านี้กำลังเดินเรื่องในแง่ลบ ความสิ้นหวัง และความหดหู่ใจในขวดเดียว พวกเขาไม่เชื่อในพระเจ้าและความดี ความรักของพวกเขามักจะมืดมน น่าสลดใจ และไร้ความหมาย เป็นที่น่าสนใจว่าในความตายชาว Goths ค้นพบแนวโรแมนติกแบบพิเศษซึ่งเป็นปรัชญาของตนเอง

อย่างไรก็ตาม "ปีศาจไม่น่ากลัวนัก ... " Goths ดำเนินชีวิตตามหลักการ "ตายด้วยรอยยิ้ม" แสดงออกผ่านเสื้อผ้า รูปร่างหน้าตา เพลงพิเศษ, ภาพวาด. พวกเขาใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อค้นหาความงาม ค้นพบแม้ในที่ที่ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้

ความจริงก็คือสิ่งสำคัญสำหรับชาว Goths ที่จะต้องประสบกับอารมณ์เศร้าอย่างต่อเนื่องขอบคุณที่พวกเขาอยู่ในสภาพสิ้นหวังความเจ็บปวดทางจิตใจและความสิ้นหวังอย่างต่อเนื่อง "ทูตสวรรค์สีดำ" เหล่านี้มองว่าทุกวันในชีวิตของพวกเขาเป็นวันสุดท้ายและพยายามใช้ชีวิตตามอารมณ์ให้ได้มากที่สุดโดยเชื่อในตัวเองเท่านั้น

สว่างมืด"

Goths ไม่ได้เกิด - พวกเขาถูกสร้างขึ้น มีเหตุผลที่แตกต่างกันสำหรับเรื่องนี้และแต่ละคนก็แตกต่างกัน

นักจิตวิทยายอมรับว่าคนขี้อาย ขี้อาย เปราะบาง และไม่มีที่พึ่งซ่อนตัวอยู่หลังหน้ากากที่น่ากลัวและเสื้อผ้าสีดำ พวกเขาแต่งกายด้วยเสื้อคลุมโกธิค เพ้นท์หน้า และสวมเครื่องประดับ พวกเขาพยายามปกป้องตัวเองจากความเป็นจริงอันโหดร้ายของโลกรอบตัว คุณแน่ใจได้เลยว่าก่อนที่จะมาเป็น Goth ชายหนุ่มหรือหญิงสาวต้องประสบกับความบอบช้ำทางจิตใจอย่างรุนแรง พวกเขาปิดตัวเอง จมปลักอยู่กับความแค้น และไม่ให้ใครเข้ามา มันง่ายกว่าสำหรับพวกเขาที่จะใช้ชีวิตโดยไม่หวังปาฏิหาริย์ - อย่างน้อยก็ไม่มีใครทำร้ายพวกเขา ละลาย หัวใจที่ถูกแช่แข็งมีเพียงความอดทน ความเมตตาอันไม่มีที่สิ้นสุด ความเข้าใจ และความรักที่จริงใจเท่านั้นที่สามารถโกธาได้

เต้นรำในสุสาน

Goths ส่วนใหญ่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด พวกเขาไม่มีลำดับชั้นแบบปกติ ไม่มีใครครอบงำใคร ทุกคนเท่าเทียมกัน อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ พวกมันจำเป็นต้องสื่อสารกับพวกมันเป็นระยะ

สถานที่โปรดพร้อม - สถานที่พักผ่อนและอาคารร้าง สุสานสำหรับชาว Goths เป็นวัดชนิดหนึ่ง สถานที่ที่เต็มไปด้วยโศกนาฏกรรม ความโศกเศร้า และความตาย

ที่นั่นพวกเขาได้พบกับการปลอบใจ ดึงดูดแรงบันดาลใจ และซ่อนตัวจากสายตาสอดรู้สอดเห็น Goths เป็นวัฒนธรรมย่อยที่ไม่เกี่ยวข้องกับความก้าวร้าว ไม่เหมือนกับพวกซาตาน พวกเขาไม่ชอบทำลายล้าง การเสียสละ และการกระทำที่เลวร้ายอื่นๆ

กิจกรรมหลักของพวกเขาคือการเขียนบทกวีและเพลงในรูปแบบของ "สยองขวัญ" การเขียนภาพต้นฉบับที่มีความหมายแบบกอธิค การอภิปรายเกี่ยวกับความเปราะบางของชีวิต

วิวัฒนาการพร้อม

นอกเหนือจากตัวแทน "คลาสสิก" ของขบวนการโกธิคแล้ว ชาวไซเบอร์โกธิคยังพบเห็นได้ทั่วไปมากขึ้น ซึ่งเป็นวัฒนธรรมย่อยที่พัฒนาไปสู่การพัฒนาเทคโนโลยี

ตัวแทนของขบวนการนี้ดูแตกต่างจาก Goths "มาตรฐาน" เล็กน้อย ตัวอย่างเช่น เสื้อผ้าของพวกเขามักทำจากวัสดุไฮเทค - ไม่มีกำมะหยี่และผ้ากำมะหยี่! เฉพาะไวนิล ตาข่าย พลาสติกเรืองแสง ในบรรดาเครื่องประดับนั้นแทนที่จะใส่โซ่ตามปกติจะมีการใส่ลวดจี้และต่างหูเป็นเฟืองต่าง ๆ สารประกอบโมเลกุล

จาก "แฟชั่นคลาสสิก" พร้อมอายไลเนอร์ไซเบอร์ goths ทาสีริมฝีปากและเล็บ จริงอยู่ที่ตัวแทนของขบวนการนี้ไม่ได้มุ่งไปที่สีดำ แต่เป็นสีที่เป็นกรดและสดใส

มุมมองโลกทัศน์ของพวกเขาแตกต่างจากโกธิคคลาสสิกมาก: สาระสำคัญของวัฒนธรรมย่อยนี้มีพื้นฐานมาจากวรรณกรรมในรูปแบบของ "ไซเบอร์พังก์" "ไซไฟ" และ "หลังหายนะ" Cyber-Goths มีความมั่นใจในความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของภัยพิบัติที่มนุษย์สร้างขึ้นหรือภัยพิบัติอื่น ๆ ที่จะนำมาซึ่งความตายของทุกชีวิต และนี่คือเทคโนโลยีที่จะช่วยมนุษยชาติ

ด้วยเหตุนี้จึงดึงดูดรูปลักษณ์ที่ "พิสดาร", "จักรวาล" องค์ประกอบที่เป็นประกายในเสื้อผ้า รองเท้าบู้ทสูงสี และแว่นตาแฟนซี Cyber Goths รักดนตรีอิเล็กทรอนิกส์

Goths เป็นชนเผ่าที่เกิดจากสแกนดิเนเวียในศตวรรษที่ 1 ในศตวรรษที่ 2-3 พวกเขารุกคืบไปทั่วยุโรปอย่างแข็งขันและพิชิตทางตะวันออก ในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 ชนเผ่าโกธิคมาถึงบริเวณทะเลดำตอนเหนือ สันนิษฐานได้ว่ามีการผสมผสานระหว่าง Goths กับชนเผ่าอื่น ๆ ที่มีวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วซึ่งเป็นผลมาจากการฝึกฝนของชนเผ่าโกธิคที่เร่งตัวขึ้น ในเวลาเดียวกัน การยอมรับความเชื่อของคริสเตียนโดย Goths ก็เกิดขึ้น น่าสนใจ ก่อนที่ศาสนาคริสต์จะรับเอาศาสนาคริสต์เข้ามา โลกแบบกอธิคทางศาสนาค่อนข้างกว้างขวาง ซึ่งรวมถึงหมาป่า วิญญาณแห่งธรรมชาติ และลัทธิโทเท็ม

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 4 ชนเผ่าโกธิคได้โจมตีเอเชียไมเนอร์ บอลข่าน และพิชิตดาเซียแล้ว Goths โบราณทำการรุกรานและพัฒนาต่อจนประสบความสำเร็จจนถึงกลางศตวรรษที่ 4 ชนเผ่า Huns ซึ่งถูกบังคับให้ปกป้องดินแดนของพวกเขาจากการถูกโจมตีได้โจมตี Goths อย่างมีนัยสำคัญอันเป็นผลมาจากการที่จำนวนของเผ่าโกธิคลดลงอย่างมากและส่วนที่เหลือแบ่งออกเป็นสองเผ่า แต่ละเผ่ามีกษัตริย์ของตนเอง เลือกเส้นทางของตนเอง และได้รับชื่อใหม่ ชนเผ่าเหล่านี้กลายเป็นที่รู้จักในนาม Ostrogoths และ Visigoths

Ostrogoths และ Visigoths

การก่อตัวของชุมชนทั้งสองนี้เกิดขึ้นจากการล่มสลายของชุมชนเดียวพร้อม Visigoths หรือที่พวกเขาเรียกโดย Tervings ยึดครองพื้นที่กว้างใหญ่ตั้งแต่แม่น้ำดานูบไปจนถึงนีเปอร์ จนกระทั่งในปี ค.ศ. 376 พวกเขาถูกโจมตีโดยฮั่นและหลบหนี พวกเขาย้ายไปยังอาณาจักรโรมันซึ่งพวกเขาตั้งรกรากอยู่ จากนั้นในปี 507 ภายใต้การโจมตีของ Clovis I กษัตริย์แห่งแฟรงก์ ชาว Goths หนีไปยังสเปน และในศตวรรษที่ 8 พวกเขาถูกชาวอาหรับกำจัดจนหมดสิ้น

Ostrogoths หรือ Greutungs ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนระหว่างทะเลดำและทะเลบอลติก หลังจากการปะทะกับฮั่น Ostrogoths ที่พ่ายแพ้บางส่วนถูกบังคับให้หนีและตั้งถิ่นฐานในบริเวณใกล้เคียงแม่น้ำดานูบ เมื่อคุ้นเคยกับมันเล็กน้อยและได้รับความแข็งแกร่งพวกเขาก็พิชิตอิตาลีและสร้างอาณาจักรขึ้นในนั้น ในศตวรรษที่ 6 Ostrogoths ยังคงพ่ายแพ้ต่อ Justinian I จักรพรรดิไบแซนไทน์

เสื้อคลุมของชาว Goths โบราณ

ทุกวันนี้เป็นเรื่องยากมากที่จะตัดสินเสื้อผ้าของชาว Goth เนื่องจากชนเผ่าสุดท้ายของ Goths ถูกทำลายในศตวรรษที่ 15 แต่การอ้างถึงงานเขียนของนักประวัติศาสตร์โบราณและการขุดค้นซากศพของชาว Goths สามารถสร้างแนวคิดทั่วไปได้ ดังนั้น ผู้ชายชาวเยอรมันจึงสวมกางเกงที่พอดีกับร่างกายและเสื้อกันฝนที่มีสายรัดหนึ่งหรือสองตัว มักใช้เดือยเป็นตัวยึด
เสื้อคลุมของผู้หญิงคล้ายกับของผู้ชาย แต่ในขณะเดียวกันก็สวมเสื้อคลุมแขนกุดบ่อยกว่า มีหลายกรณีที่ในระหว่างการขุดพบหวีกระดูกบนศีรษะของผู้หญิง นอกจากนี้ในงานเขียนของนักประวัติศาสตร์ยังมีช่วงเวลาที่อธิบายถึงเครื่องประดับของผู้หญิงหรือมากกว่านั้นคือลูกปัดที่ทำจากคาร์เนเลียนและอำพัน Goths เกือบทั้งหมดสวมเข็มขัดในขณะที่ผู้ชายแขวนมีดและผู้หญิงบางคน - กระเป๋าและเครื่องประดับ

วัฒนธรรมของชาว Goths โบราณ

Goths โบราณท่ามกลางการพัฒนามากที่สุดคือพื้นที่หัตถกรรมเช่นแก้ว เครื่องหนัง และโลหะ ในมุมมองของความเข้มแข็งของ Goths การแปรรูปโลหะและการผลิตอาวุธมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับพวกเขา
นอกจากนี้ ความต้องการพิชิตดินแดนใหม่เพื่อความเป็นไปได้ในการดำรงอยู่ได้กำหนดวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของพวกเขา เกมสงครามและการแข่งขันแพร่หลายในหมู่ชาวกอธ ตามงานเขียนของนักเขียนโบราณ การแข่งขันที่พบบ่อยที่สุดในหมู่ Goths คือเกมที่ชวนให้นึกถึงการขี่ม้าสมัยใหม่ Goth ขี่ม้าและขี่เป็นวงกลมในขณะที่เพิ่มความเร็ว ในขณะเดียวกันเขาก็ขว้างหอกและจับมันด้วยตัวเอง

ในวัฒนธรรมของชาว Goths โบราณ งานฝีมือเครื่องประดับมีความสำคัญอย่างยิ่ง ได้รับการพัฒนามากที่สุดพร้อมกับกระจกและโลหะวิทยา พวกเขาทำเครื่องประดับสำหรับร่างกายและเสื้อผ้าโดยการแปรรูปโลหะ หิน และแก้ว นอกจากนี้ยังพบรูปของกษัตริย์แห่ง Goths Theodoric ที่ทำจากก้อนกรวดหลากสีใน Naples Square

ในคริสต์ศตวรรษที่ 1-3 การแต่งงานระหว่างเผ่าเท่านั้นที่ยอมรับได้ในหมู่ชาวกอธ การขุดค้นแสดงให้เห็นว่าในช่วงเวลานี้ ชาวกอธเชี่ยวชาญการทอผ้า เครื่องหนัง กระจก ช่างตีเหล็กและช่างไม้ในระดับต่างๆ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 3 มีการผสมผสานระหว่างชนเผ่าโกธิคกับชนเผ่าอื่น ๆ ที่พัฒนาแล้ว ผลของการผสมคือเร่งการพัฒนาทางวัฒนธรรมและการพัฒนางานฝีมือใหม่ ดังนั้นจึงมีการเปลี่ยนแปลงในประเพณีและความคิดของชนเผ่าโกธิค

โลกทัศน์แบบกอธิคเป็นแนวคิดที่ซับซ้อนซึ่งค่อนข้างยากที่จะอธิบาย โดยทั่วไปแล้ว มันสามารถบ่งบอกได้ว่าเป็นแนวโน้มที่จะรับรู้โลกที่ "มืดมน" มุมมองชีวิตที่โรแมนติก-ซึมเศร้า สะท้อนให้เห็นในพฤติกรรม (ความโดดเดี่ยว ภาวะซึมเศร้าบ่อยครั้ง ความเศร้าโศก ความเปราะบางที่เพิ่มขึ้น) การรับรู้ความเป็นจริง ความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนของความงาม, การเสพติดสิ่งเหนือธรรมชาติ), ความสัมพันธ์กับสังคม (ไม่ยอมรับแบบแผน, มาตรฐานของพฤติกรรมและรูปลักษณ์, การเป็นปรปักษ์กับสังคม, การแยกตัวจากมัน)

ลักษณะเฉพาะของชาว Goths ส่วนใหญ่ก็คือการรับรู้ถึงความตายแบบพิเศษกึ่งโรแมนติก ลักษณะเฉพาะของความพร้อมคือ "ศิลปะ" และความปรารถนาในการแสดงออก

อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าทั้งหมดข้างต้นใช้ไม่ได้กับชาวกอธทุกคน ยิ่งไปกว่านั้นใคร ๆ ก็สามารถพูดได้ว่าการแสดงออกของโลกทัศน์แบบกอธิคเช่นภาวะซึมเศร้าอย่างต่อเนื่องและความโดดเดี่ยวโดยสิ้นเชิงซึ่งค่อนข้างหายาก สถานการณ์นี้ทำให้เกิดการแบ่ง Goths แบบมีเงื่อนไขออกเป็นสองประเภท กลุ่มย่อยของ Goths (โดยปกติจะเล็กกว่า) ซึ่งมักเรียกกันทางตะวันตกว่า "Mopey Goths" มีลักษณะเป็นทัศนคติที่จริงจังอย่างเด่นชัดต่อ "โลกทัศน์แบบโกธิก" อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่ (ที่เรียกว่า "Perky Goths ") ใช้วัฒนธรรมย่อย "จริงจัง" น้อยลง พวกเขาถูกดึงดูดโดยด้านสุนทรียศาสตร์ของวัฒนธรรมย่อย ความเป็นไปได้ของการแสดงออก แง่มุมบางอย่างของโลกทัศน์แบบกอธิค แต่พวกเขาไม่ได้วางไว้ "ในระดับแนวหน้า" มีการเผชิญหน้าบางอย่างระหว่างมุมมองเหล่านี้เกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยแบบกอธิค ซึ่งไม่ได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญใด ๆ ในโครงสร้างของวัฒนธรรมย่อยแบบกอธิค

ในบรรดาวัฒนธรรมย่อยนี้ เรามักจะพบบางสิ่งที่เหมือนกันกับวัฒนธรรมของ BDSM แม้ว่าการมีส่วนร่วมในสิ่งหนึ่งไม่ได้หมายถึงการมีส่วนร่วมในสิ่งอื่นเลย

ภาพพร้อมแล้ว

ชาวโกธิคไซเบอร์ในชุดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากนักบวช

Goths มีภาพลักษณ์ที่จดจำได้ซึ่งเพิ่งผ่านการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ไม่ว่าโกธิคจะพัฒนาไปอย่างไรองค์ประกอบหลักสองประการยังคงไม่เปลี่ยนแปลง: เสื้อผ้าสีดำที่เด่น (บางครั้งมีองค์ประกอบของสีอื่น ๆ ) เช่นเดียวกับเครื่องประดับเงินโดยเฉพาะ - โดยหลักการแล้วทองไม่ได้ใช้เนื่องจากถือเป็นสัญลักษณ์ของสามัญ , ค่าแฮ็กนีย์ เช่นเดียวกับสีของดวงอาทิตย์ ( เงินเป็นสีของดวงจันทร์).

ในแง่ของภาพลักษณ์ Goths ยุคแรกแตกต่างจากฟังก์เฉพาะในเสื้อผ้าและผมสีดำที่โดดเด่น (เน้นสีขาวแดงน้ำเงินหรือม่วง) และเครื่องประดับเงิน พวกเขาสวมเสื้อผ้าขาดๆ และแม้แต่อินเดียนแดง แม้ว่าอินเดียนแดงแห่ง Goths มักจะเป็นสีดำและกว้างกว่าของพวกฟังก์มาก (โกนเฉพาะด้านข้างและขมับ) หลายคนเรียกพวกเขาว่า Dark Punks (Dark Punks) เนื่องจากความคล้ายคลึงกันภายนอกและในขณะเดียวกันก็มีความแตกต่างที่มืดมน นอกจากนี้ Goths มักใช้ผ้าตาข่ายในเสื้อผ้าของพวกเขา (โดยปกติจะเป็นแขนเสื้อสำหรับผู้ชาย) และมีสไตล์การแต่งหน้าแบบดั้งเดิม: ใบหน้าที่ขาวมากและมีอายไลเนอร์สีดำจำนวนมาก (ทั้งชายและหญิง)

ในขั้นต้นผู้ชายมีผมสั้นและหวี แต่ในช่วงปลายยุค 80 ผมยาวสีดำกลายเป็นที่นิยมและตอนนี้โกนด้านข้างและติดผมของชาว Goths สามารถพบได้น้อยกว่าการไหลยาว การแต่งหน้ายังคงเป็นส่วนหนึ่งของภาพและเสื้อผ้าก็มีความหลากหลายมากขึ้น: ตอนนี้บางคนสวมเสื้อผ้าที่มีอิทธิพลของ XVIII - ต้นศตวรรษที่ XIX ส่วนคนอื่นชอบไวนิลหนังและตาข่าย บางคนสวมทั้งสองอย่างแม้ว่าจะไม่ค่อยพร้อมกันก็ตาม สีดำและสีขาวยังคงเป็นสีที่โดดเด่น แม้ว่าบางครั้งจะมีสีแดง น้ำเงิน ม่วง หรือบางครั้งสีเขียว (พบมากใน Cyber Goths) ก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน วัสดุที่ใช้ส่วนใหญ่ยังคงเป็นผ้าไหม กำมะหยี่ย่น หนัง ไวนิล และตาข่าย

แม้ว่าเสื้อผ้าแบบกอธิคทั้งหมดจะมีลักษณะเด่นของสีที่มืดมน แต่ก็มีความหลากหลายมากในการแสดงออก: ตั้งแต่กระโปรงหนังธรรมดาสำหรับเด็กผู้หญิงไปจนถึงชุดตัวตลกสำหรับชายหนุ่ม บริบททั่วไปนำมาซึ่งสไตล์และสไตล์ของเสื้อผ้าที่หลากหลาย แม้ว่าหนังยังคงเป็นวัสดุที่พบได้ทั่วไปและหลากหลายที่สุด ตามกฎแล้วรูปแบบเสื้อผ้าทั่วไปนั้นติดหู แต่ในขณะเดียวกันก็เข้มงวดซึ่งมักจะมีความเร้าอารมณ์บางอย่าง (องค์ประกอบของเสื้อผ้าเครื่องรางอาจปรากฏในภาพลักษณ์ของ Goths ด้วย) บ่อยครั้งที่องค์ประกอบโรแมนติกบางอย่างของศตวรรษที่ผ่านมาปรากฏในภาพโกธิค - เช่นลูกไม้, jabot, กำมะหยี่, เครื่องรัดตัว ฯลฯ ตัวอย่างเช่นสาว Goth มักจะสวมชุดรัดตัวและชุดยาว ผลงานของช่างภาพ Viona Yelegems แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงเทรนด์ที่หลากหลายในรูปแบบนี้

ทรงผมยังมีบทบาทสำคัญมากในภาพลักษณ์ของ Goths ของทั้งสองเพศ จะไว้ผมยาวตรงก็ได้ หรือจะเกล้าผมด้วยเจลหรือรวบเป็นมวยผมใหญ่ๆ ก็ได้ อิโรควัวส์หายาก บ่อยครั้งที่ผมย้อมสีดำ, แดง, ม่วงและขาว นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ที่จะย้อมด้วยสีหนึ่งกับพื้นหลังของอีกสีหนึ่ง (เช่นเส้นสีแดงกับพื้นหลังของผมสีดำ) แต่ควรใช้สีธรรมชาติ การแต่งหน้ายังคงเป็นหนึ่งในสัญญาณหลักของวัฒนธรรมย่อย: แป้งสีขาวหนาแน่นบนใบหน้าอายไลเนอร์สีดำและริมฝีปาก

ในหมู่สาว Goth สไตล์ Vamp ที่สดใสและสง่างามได้กลายเป็นที่แพร่หลาย - เครื่องสำอางสีดำหนาแน่น, อายไลเนอร์, ลิปสติกและสีเล็บที่หลากหลาย - จากสีแดงสด (เลือด) ไปจนถึงสีดำ Goths ทำงานในสภาพแวดล้อมที่คุณไม่สามารถเข้าถึงภาพแบบสุดโต่งหรือเฉพาะตัวได้พัฒนารูปแบบของ "goth แบบองค์กร" (Eng. ทาสขององค์กร Goth): เสื้อผ้าสีดำ, เครื่องประดับที่รอบคอบ, การแต่งหน้าที่รอบคอบ

แอตทริบิวต์พร้อมแล้ว

สุนทรียศาสตร์แบบกอธิคเป็นการผสมผสานอย่างลงตัวในแง่ของชุดสัญลักษณ์ที่ใช้บ่อย คุณสามารถค้นหาสัญลักษณ์อียิปต์ คริสเตียน และเซลติกได้ที่นี่ สัญลักษณ์หลักของวัฒนธรรมย่อยแบบกอธิคคือแบบดั้งเดิมของอังก์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตนิรันดร์ของชาวอียิปต์ Ankh เข้าสู่วัฒนธรรมย่อยหลังจากการเปิดตัว The Hunger (ร่วมกับ David Bowie) มักใช้สัญลักษณ์อียิปต์อื่น ๆ เช่น "Eye of Ra" องค์ประกอบเหล่านี้สวมใส่ได้ทั้งเป็นเครื่องประดับแบบดั้งเดิมและใช้เป็นแพทช์บนเสื้อผ้าหรือในการแต่งหน้า

สัญลักษณ์ของคริสเตียนถูกใช้น้อยลงและส่วนใหญ่ - ในรูปแบบของไม้กางเขนธรรมดาเฉพาะในการออกแบบที่ "มีสไตล์" มากกว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม้กางเขนของนักบุญ ยาโคบ (มีดไขว้). ไม้กางเขนเซลติกและเครื่องประดับเซลติกต่างๆ (ไตรเกตรา ฯลฯ) ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย สัญลักษณ์ลึกลับมีการแสดงอย่างกว้างขวาง - รูปดาวห้าแฉก (ทั้งแบบธรรมดาและแบบคว่ำ), กากบาทคว่ำ, ดาวแปดแฉก (สัญลักษณ์ลึกลับของความโกลาหล)

นอกจากนี้ยังใช้สัญลักษณ์แห่งความตายที่แตกต่างกันมากมาย - การประดับด้วยโลงศพ กะโหลก และอื่น ๆ ค้างคาวสามารถนำมาประกอบกับสัญลักษณ์แบบกอธิคล้วน ๆ - ภาพต่าง ๆ ของพวกเขา (ความเชื่อมโยงกับแวมไพร์และ Goths นั้นชัดเจน) ถูกวางไว้ในหน้าหลายร้อยหน้าที่เกี่ยวข้องกับ Goths บนอินเทอร์เน็ตหรือใช้เป็นของตกแต่งสำหรับ Goths เอง

อย่างไรก็ตาม ไม่มีสัญญาณหรือสัญลักษณ์สากลที่ใช้โดย Goths ทั้งหมด - ความชอบด้านสุนทรียศาสตร์ของชาว Goth นั้นเป็นตัวชี้ขาด เครื่องประดับส่วนใหญ่ที่ครอบงำคือเงินซึ่งน้อยกว่า - จากโลหะสีขาวอื่น ๆ (คิวโปรนิกเกิล, สังกะสี) โลหะสีเหลืองไม่ได้ใช้แบบดั้งเดิม รูปร่างและประเภทของเครื่องประดับมีความหลากหลายมาก ที่พบมากที่สุดคือจี้ เข็มกลัด แหวนและแหวน

เพลงกอธิค

ดูเพิ่มเติม: โพสต์พังค์ โกธิคร็อก ก็อตบิลลี่ ดาร์กเวฟ โกธิคเมทัล

อิทธิพลต่อวัฒนธรรมย่อยของชาวกอธเริ่มต้นขึ้นเมื่อนานมาแล้ว โดยในยุคของ Bowie, Doors และ Velvet Underground แต่การเพิ่มขึ้นของพังก์ในช่วงกลาง/ปลายยุค 70 ทำให้เป็นพื้นฐานที่สำคัญสำหรับชาวกอธ ทั้งในด้านดนตรีและภาพลักษณ์

ตามหลังพังก์ในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 และต้นทศวรรษที่ 80 แนวดนตรีที่คิดขึ้นใหม่จำนวนมากเริ่มปรากฏออกมา และประมาณปี 1978/79 แนวดนตรีเริ่มปรากฏขึ้นเมื่อปลายปี 1979 สื่อมวลชนเริ่มเรียกว่า "โกธิค"

ผู้สร้างสรรค์ดนตรีแนวนี้ (ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากศิลปินเช่น Velvet Underground และ Bowie) ส่วนใหญ่เป็น Joy Division, Siouxsie and the Banshees, UK Decay

อัลบั้มแรกของ The Banshees ("The Scream", พฤศจิกายน พ.ศ. 2521) และอัลบั้ม Joy Division แรก ("Unknown Pleasures", มิถุนายน พ.ศ. 2522) เป็นแบบแผนโกธิคในหลายๆ ด้าน โดยขาดกีตาร์พังค์ดัง ๆ และการเน้นที่ ส่วนจังหวะแทนพร้อมกับเสียงเปล่าที่คมชัด

อย่างไรก็ตาม วงดนตรีวงแรกที่เรียกได้ว่าเป็นโกธิคคือ เบาเฮาส์ ซึ่งออกซิงเกิลแรก "Bela Lugosi's Dead" ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2522 The Banshees อาจถูกมองว่าเป็นพังก์, The Cure for New Wave, Joy Division สำหรับโพสต์พังก์ แต่เบาเฮาส์มี มีความโกธิคอย่างชัดเจนในด้านดนตรี ภาพลักษณ์ เนื้อเพลง ศิลปะ และสไตล์ตั้งแต่ซิงเกิ้ลแรกของพวกเขา ในหลาย ๆ ทางพวกเขาเป็นต้นแบบของกลุ่มโกธิค ในช่วงเวลาเดียวกับที่ Bauhaus ก่อตั้งขึ้น UK Decay ได้ละทิ้งรากเหง้าของพังค์และเริ่มพัฒนาแนวเพลง "goth" ของตนเอง แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้รับความนิยมเท่า Bauhaus, Joy Division หรือ The Banshees แต่ UK Decay ก็ใกล้เคียงกับ "คลื่นลูกที่สอง" ของวง goth มากขึ้นและมีอิทธิพลต่อพวกเขาอย่างเห็นได้ชัด

ในปี 1980/81 วงดนตรีโกธิคคลื่นลูกใหม่เริ่มปรากฏขึ้น - Danse Society, Play Dead, The Sisters of Mercy - และ the Cure ละทิ้งเสียงคลื่นลูกใหม่และสร้างเสียง "โกธิค" ที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2524 Abbo of UK Decay ตั้งชื่อการเคลื่อนไหวทางดนตรีแบบ "กอธิค" ใหม่ แต่เวลาผ่านไปอีกหนึ่งปีหรือมากกว่านั้นก่อนที่การเคลื่อนไหวจะเริ่มต้นขึ้นจริงๆ

ช่วงเวลาสำคัญในการพัฒนาขบวนการชาวกอธไปสู่วัฒนธรรมย่อยที่ก่อตัวขึ้นอย่างสมบูรณ์คือตั้งแต่กลางปี 1982 ถึงกลางปี 1983 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเดือนตุลาคม 1982 เมื่อการเคลื่อนไหวใหม่ได้รับความสนใจจากสื่ออย่างกะทันหัน

การพัฒนาต่อไปของดนตรีโกธิคคือการพัฒนาของโกธิคร็อค เนื่องจากเดธร็อคตัวเดิมยังคงอนุรักษ์นิยมมากกว่า ในช่วงปลายยุค 90 ที่จุดสูงสุดของความนิยมของชาวกอธ กลุ่มดนตรีที่พยายามเลียนแบบดนตรีแบบกอธเริ่มปรากฏตัวขึ้น เริ่มจากนักหลังอุตสาหกรรมที่กลายเป็นป๊อป มีเมโลดี้และโรแมนติกมากขึ้น และไปจนถึงนักเมทัลที่ให้ความสนใจเมโลดิกมากขึ้นเช่นกัน ดนตรีนี้กลายเป็นสิ่งใหม่ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วจะดึงดูดผู้รักดนตรีให้สนใจ แต่สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับดนตรีโกธิคและวัฒนธรรมย่อยอีกต่อไป

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 Paradise Lost ซึ่งมีอัลบั้ม Gothic ได้สร้างสาขาใหม่ของโกธิค - โกธิคเมทัล ซึ่งวงดนตรีอื่น ๆ จำนวนมากหยิบขึ้นมาทันทีเช่น Tiamat, Tristania, The Sins of Thy Beloved, Theatre ของโศกนาฏกรรม ฯลฯ

ผู้ตรวจสอบวัฒนธรรมย่อยประมาณ 25,000 คนแห่กันไปที่ไลป์ซิกทุกปีเพื่อชมเทศกาลชาวเยอรมันที่ใหญ่ที่สุด Wave Gotik Treffen - WGT เทศกาลสำคัญอีกเทศกาลหนึ่งคือยุค M "Luna ในดินแดนของรัสเซีย ยูเครน และเบลารุส เทศกาลโกธิคที่ใหญ่ที่สุดคือ Children of the Night

เหตุการณ์โกธิค

ภาพยนตร์โกธิค

ควรเน้นย้ำทันทีว่าไม่มี "ภาพยนตร์โกธิค" ในโรงภาพยนตร์อย่างเป็นทางการ ภาพยนตร์ในรายการด้านล่างส่วนใหญ่จะเป็นแนวสยองขวัญ

"อีกา" ( อีกา)
"สัมภาษณ์แวมไพร์" ( สัมภาษณ์กับแวมไพร์)
"ราชินีแห่งปีศาจ" ( ราชินีแห่งผู้ถูกสาป)
"ลูกของโรสแมรี่" ( ลูกของโรสแมรี่, โรมัน โปลันสกี้)
"ฝันร้ายก่อนคริสต์มาส" ( ฝันร้ายก่อนวันคริสต์มาส, ทิม เบอร์ตัน)
"มือกรรไกรเอ็ดเวิร์ด" ( มือกรรไกรเอ็ดเวิร์ด, ทิม เบอร์ตัน)
"ศพเจ้าสาว" ( เจ้าสาวศพของทิม เบอร์ตัน, ทิม เบอร์ตัน)
Dracula (แดรกคิวลาเวอร์ชั่นหน้าจอปี 1931 จาก Bela Lugosi, 1958, 1992 Dracula ของ Francis Ford Coppola เป็นต้น)
"สวีนีย์ ท็อดด์ ช่างตัดผมปีศาจแห่งฟลีตสตรีท" ( Sweeney Todd: ช่างตัดผมปีศาจแห่ง Fleet Street,ผบ. ทิม เบอร์ตัน)

นิตยสารกอธิค

มีอยู่ ทั้งเส้นนิตยสารเกี่ยวกับดนตรีโกธิคและวัฒนธรรมย่อย จัดทำขึ้นโดยเฉพาะเพื่อพร้อมเผยทุกความเคลื่อนไหวของการเคลื่อนไหวครั้งนี้

"Orkus" (นิตยสารโกธิคของเยอรมัน มีเนื้อหาเกี่ยวกับดนตรีเป็นหลัก)
Zillo (นิตยสารเพลงมืดของเยอรมัน)
"Gothica" (นิตยสารยูเครนโกธิค มีบทความเกี่ยวกับดนตรี ภาพยนตร์ วรรณกรรม แฟชั่น และสุนทรียศาสตร์)
ฉีก. » (นิตยสาร Russian Gothic วัฒนธรรมมืดในการแสดงออกทั้งหมด)
"Dark Wave" (นิตยสารโกธิคและโลหะของรัสเซีย)
"Dark City" (นิตยสารรัสเซีย)

หมายเหตุ

ลิงค์

บทความ

ประวัติของวัฒนธรรมย่อยโกธิค ใครเป็นคนแรกที่ใช้คำว่า "โกธิค" ที่เกี่ยวข้องกับดนตรีและวัฒนธรรมย่อย
วัฒนธรรมย่อยโกธิคคลาสสิกและโกธิค: ความไว้วางใจในพระเจ้าและการหลบหนีในสังคม แคนด์ ปรัชญาวิทยาศาสตร์ V. T. Zhezherun, N. V. Zamyatina
การศึกษาแบบกอธิค: วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนโดยเฉพาะและโดยทั่วไป - บทความเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อย

หลังจากการออกอากาศทาง ARI-TV ในหัวข้อ "ตำนานทางการเมืองของลัทธินอร์มัน" โดยการมีส่วนร่วมของฉัน ได้รับคำถามจากผู้ชม และคำถามแรกเกี่ยวกับชาวกอธ: goths คือใครและมาจากไหน?แต่ฉันจะเริ่มคำตอบด้วยคำอธิบาย - พวกเขามาจากไหนไม่ได้และพวกเขาไม่สามารถ "รับ" จากทางใต้ของสวีเดนได้ นี่คือสิ่งที่นักยุคกลางชาวสวีเดนคิดในตอนนี้ และพวกเขามีเหตุผลที่จริงจังมากสำหรับเรื่องนี้ เนื่องจากตำนานนี้เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของพวกเขามาช้านาน เอกลักษณ์ประจำชาติของชาวสวีเดนจึงถูกหยิบยกมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ เมื่อพวกเขาอาศัยอยู่ด้วยศรัทธาอันแรงกล้าในสิ่งที่ยิ่งใหญ่ พวกเขามีอดีตแบบกอธิค

Nordström นักประวัติศาสตร์ชาวสวีเดนได้ถ่ายทอดความรู้สึกร่าเริงที่เกิดขึ้นในสังคมสวีเดนโดยการสร้างประวัติศาสตร์ของลัทธิโกธิค: "ไม่มีชนชาติใดในยุโรปนอกจากชนชาติดั้งเดิมที่สามารถนำเสนออดีตที่เต็มไปด้วยการทดสอบความกล้าหาญที่น่าอัศจรรย์เช่นเราซึ่งเป็นลูกหลาน ของ Goths สิ่งนี้ทำให้ความรักชาติของเราเป็นองค์ประกอบใหม่ของความกล้าหาญในช่วงก่อนยุคอธิปไตยของศตวรรษที่ 17 เมื่อผู้ร่วมสมัยของเขาดูเหมือนว่ากองกำลังที่กล้าหาญของชาว Goths ได้รับการฟื้นฟูอีกครั้ง แต่ก่อนหน้านั้นเท่านั้น ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ตักความรู้สึกประจำชาติสวีเดนและอาหารต้นตำรับแนวแฟนตาซีในอดีต ขอบคุณผลงานของนักประวัติศาสตร์ขอบคุณ เรื่องราวยอดนิยมเกี่ยวกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิด้วยงานเขียนเล็ก ๆ สำหรับคนทั่วไปขอบคุณนักการเมืองและนักวิทยาศาสตร์ที่เก่งกาจขอบคุณบทกวีโรงละคร - มีการใช้รูปแบบที่หลากหลายเพื่อประทับในจิตสำนึกที่เป็นที่นิยมของชาวสวีเดน ประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิด้วยเทพนิยายวีรบุรุษที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับ "Goths โบราณ" ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการแสดงออกที่สมบูรณ์แบบของความแข็งแกร่งและความสามารถของคนของเรา ... ด้วยประวัติศาสตร์เช่นนี้เราจึงรู้สึกเหมือนเป็นชนชั้นสูงของยุโรป ซึ่งถูกกำหนดให้ครองโลก" ( ไฮไลต์โดยฉัน - L.G.).

ต้องเน้นที่นี่ว่าทั้งหมดนี้พูดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของภาพลวงตาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์หรืออดีตอันยิ่งใหญ่ซึ่งไม่เคยเกิดขึ้นในความเป็นจริง แน่นอนว่าเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับ Goths นั้นเกิดขึ้นเอง แต่พวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับชาวสวีเดนเนื่องจากพวกเขาเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของชนชาติอื่น

การศึกษาในยุคกลางของสวีเดนสมัยใหม่ไม่ได้ถือว่าทางตอนใต้ของสวีเดนเป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวกอธโบราณอีกต่อไป จากที่ที่พวกเขาถูกกล่าวหาว่าย้ายไปอยู่ในทวีปยุโรป การแก้ไขแนวคิดโกธิคเริ่มขึ้นจริงเมื่อนานมาแล้ว ผลลัพธ์ของขั้นตอนแรกสรุปได้ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 Lars Garn นักประวัติศาสตร์ชาวสวีเดน: "เนื่องจากเราไม่มีข้อมูลที่ชัดเจนเกี่ยวกับการมีอยู่ของอาณาจักรโกธิค (götarike) เราจึงต้องหันไปใช้ชื่อทางภูมิศาสตร์และสรุปผลตามชื่อเหล่านั้น ... เนื่องจากมีแหล่งข้อมูลน้อยและหายาก ผลการวิจัยมีจำนวนน้อยและเจียมเนื้อเจียมตัว ... ข้อสันนิษฐานที่ยอมรับโดยทั่วไปและแพร่หลายเพียงอย่างเดียวคือVästergötlandเป็นพื้นที่โบราณของการตั้งถิ่นฐานของชาว Goths และ Goths ในสมัยโบราณอาศัยอยู่ทั้งคู่ ในวาสเตอร์โกทลันด์และออสแตร์โกทลันด์ อย่างไรก็ตาม ไม่มีการยืนยันเรื่องนี้ในแหล่งข่าว 1

และที่นี่เรากำลังพูดถึงเฉพาะภาพการตั้งถิ่นฐานของ Getae ทางตอนใต้ของสแกนดิเนเวียในช่วงสหัสวรรษแรกนั่นคือในเวลาที่คาดการณ์ได้ในอดีตและถึงแม้จะไม่สามารถระบุได้ชัดเจนมากหรือน้อย ในสมัยโบราณ นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ชาวสวีเดนค่อยๆ สรุปว่าไม่ใช่ทางตอนใต้ของสแกนดิเนเวียที่เป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวกอธ ซึ่งเป็นถิ่นฐานที่พวกเขาตั้งรกรากอยู่ทั่วโลก

นักประวัติศาสตร์ชาวสวีเดน Thomas Lindqvist และ Maria Sjöberg เขียนว่าแม้แต่ชื่อ Goths ของสวีเดนก็ยังยากที่จะวิเคราะห์: “ความคล้ายคลึงกันกับชื่อ Goths ก่อให้เกิดในศตวรรษที่ 15 ความเชื่อที่ว่า Goths มาจากGötaland ความคิดนี้มีบทบาทสำคัญในการสร้างเอกลักษณ์ของชาติ อย่างไรก็ตาม คำถามเกี่ยวกับที่มาของ Goths จากสแกนดิเนเวียยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่เสมอและทำให้เกิดข้อสงสัยอย่างมากในหมู่นักวิทยาศาสตร์ 2

Lindqvist และ Sjöberg เป็นหนึ่งในนักยุคกลางชั้นนำของสวีเดน ซึ่งเป็นพนักงานของมหาวิทยาลัยโกเธนเบิร์ก หนังสือที่ฉันยกมาเป็นหนังสือเรียนสำหรับนักเรียนชาวสวีเดน - นักประวัติศาสตร์ในอนาคต และความคิดข้างต้นไม่ใช่เรื่องใหม่ - พวกเขายังสอนฉันเมื่อฉันย้ายไปสวีเดนเมื่อยี่สิบกว่าปีที่แล้วฉันตัดสินใจเรียนหลักสูตรประวัติศาสตร์สวีเดนในโครงการสวีเดน ถึงอย่างนั้น ในการบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สวีเดน พวกเขากล่าวว่า: การระบุตัวตนของ Goths ในอดีตและ Goths ของสวีเดนในปัจจุบันถูกปฏิเสธโดยวิทยาศาสตร์ เหล่านั้น. เมื่อกว่ายี่สิบปีที่แล้วมีแนวคิดว่า Goths ไม่ได้ออกจากทางตอนใต้ของสวีเดนได้กลายเป็นหนังสือเรียนในรายการประวัติศาสตร์ของสวีเดน

ตอนนี้พวกเขามาจากไหน? ให้เรากลับมาถามคำถามนี้กับนักยุคกลางชาวสวีเดน ต่อไปนี้เป็นถ้อยแถลงที่ชัดเจนเกี่ยวกับประเด็นนี้โดยนักประวัติศาสตร์ยุคกลางชั้นนำชาวสวีเดนอีกคนหนึ่ง ดิ๊ก แฮร์ริสัน นักประวัติศาสตร์ผู้มีชื่อเสียง ซึ่งเป็นหนึ่งในบรรณาธิการและผู้เขียน History of Sweden ฉบับล่าสุด: "ทั้งแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรและเอกสารทางโบราณคดีให้เหตุผลที่เชื่อได้ว่า บรรพบุรุษโบราณพร้อมแล้ว - หรือมากกว่านั้น ผู้ที่เร็วกว่าคนอื่นเริ่มเรียกตัวเองว่า Goths - ในช่วงก่อนการประสูติของพระคริสต์อาศัยอยู่ในดินแดนของโปแลนด์สมัยใหม่ แน่นอนว่าพวกเขาได้ติดต่อกับชนชาติอื่น ๆ ในบริเวณทะเลบอลติก แต่เป็นไปไม่ได้อย่างยิ่งที่จะระบุได้ว่ากลุ่มชาติพันธุ์ใดที่อาศัยอยู่ในสแกนดิเนเวียในเวลานั้น(ไฮไลต์โดยฉัน - L.G.)” 3 ในโอกาสเดียวกัน เอช. วุลแฟรม นักประวัติศาสตร์ยุคกลางชาวออสเตรียซึ่งเป็นนักวิจัยที่มีชื่อเสียงในสาขาโกธิคกล่าวว่า "... และออสเตรียตามที่พวกเขาเชื่อในยุคกลางตอนปลาย ครั้งหนึ่งเคยถูกเรียกว่าโกเธีย (โกเธีย) ". นอกจากนี้เขายังจำได้ว่าความคิดเกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษทางตอนเหนือของ Goths ซึ่งระบุโดยเฉพาะกับสวีเดนซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของลัทธิโกธิคในวิทยาศาสตร์ยุโรปตะวันตกนั้นตรงกันข้ามกับข้อมูลของแหล่งโบราณ ตามที่ผู้เขียนโบราณกล่าวว่า "ไม่ว่าในกรณีใด Gutthia-Goτθιαกลุ่มชาติพันธุ์วิทยาโบราณแห่งแรกตั้งอยู่บนทะเลดำไม่ว่าจะในแหลมไครเมียบนคาบสมุทรเคิร์ชหรือน่าจะเป็นในโรมาเนียในปัจจุบัน" 4

ในนามของฉันเองฉันต้องการเพิ่มว่าเนื่องจาก toponymy เก็บร่องรอยของการมีอยู่ของกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งหรือกลุ่มอื่น ๆ เห็นได้ชัดว่า Getae ของสวีเดนเป็นทั้งบริเวณรอบนอกทางเหนือของ Goths ทวีปหรือหนึ่งในกลุ่ม Goths ทวีปที่ ตั้งถิ่นฐานในแถบสแกนดิเนเวียจากทวีปยุโรปในบางช่วง ควรคำนึงถึงด้วยว่าภูมิศาสตร์ทางกายภาพของภูมิภาคบอลติกมีลักษณะที่แตกต่างกันในศตวรรษแรกของยุคเมื่อเปรียบเทียบกับปลายสหัสวรรษแรก

และการรวมชื่อต่างๆ เช่น สแกนดิเนเวีย คาบสมุทรสแกนดิเนเวียที่อยู่ด้านหลังคาบสมุทร ซึ่งเป็นที่ตั้งของนอร์เวย์และสวีเดนในปัจจุบัน เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ และตำนานทางการเมืองของลัทธิโกธิกก็มีบทบาทที่นี่

โดยไม่ต้องลงรายละเอียดทั้งหมดเกี่ยวกับประวัติการปรากฏของชื่อ Scandinavia ก็ควรค่าแก่การระลึกว่าชื่อ Scandia, Scandinavia ซึ่งปัจจุบันใช้เป็นคำพ้องความหมาย แม้ว่าจะอยู่ในบริบทที่แตกต่างกัน แต่แรกเริ่มแต่ละชื่อก็มีประวัติที่แตกต่างกันไปตั้งแต่ย้อนไปถึงนักเขียนในสมัยโบราณ . ชื่อ Scandia ได้รับการประกาศเกียรติคุณจากชาวกรีก และใน Iliad อ้างถึงเมืองโบราณบนเกาะ Cythera (หนึ่งในผู้สมัครชิงตำแหน่งบ้านเกิดของ Aphrodite) รวมถึงเกาะต่างๆ ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

เป็นครั้งแรกที่ใช้เป็นชื่อเกาะทางตอนเหนือของยุโรปโดยพลินีผู้อาวุโส (23-79) ซึ่งตั้งชื่อเกาะ/กลุ่มทางตอนเหนือของบริเตนโรมันว่าสแกนเดีย ผู้เขียนคนเดียวกันพูดถึงสแกนดิเนเวีย (Scatinavia) ว่าเป็นเกาะที่อยู่ติดกับ Cimbri และเห็นได้ชัดว่า เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับเกาะอื่น ๆ ปโตเลมีภายใต้ชื่อ Scandia อธิบายเกาะในกลุ่มเกาะ (เกาะ Scandiae) ทางตะวันออกของคาบสมุทร Cimbri เช่น ประมาณที่เดียวกับที่พลินีวางเกาะสคาตินาเวีย ในเวลาต่อมา ในยุคหลังปโตเลมี Scandia กลายเป็นคำที่มีความหมายเหมือนกันกับ Terra Scania นั่นคือ สำหรับคาบสมุทร Skåne ในปัจจุบันซึ่งได้รับการแก้ไขในยุคกลาง

เรื่องนี้อาจมีรายละเอียดมากมาย แต่โดยหลักการแล้วทั้งหมดนี้เป็นเนื้อหาที่รู้จักกันดี อย่างไรก็ตาม ฉันต้องการทราบว่าความแตกต่างของข้อมูลและความสับสนของชื่อนั้นสามารถอธิบายได้ ไม่เพียงแต่การขาดข้อมูลเกี่ยวกับยุโรปเหนือเท่านั้น มีข้อมูลมากมายจากนักเขียนโบราณซึ่งเป็นที่ชัดเจนว่าทางเหนือของยุโรปถูกควบคุมโดยโลกยุคโบราณผ่านยุโรปตะวันออก มีการศึกษาทางน้ำมาเป็นเวลานาน รู้จักการเปลี่ยนแปลงทางอุทกศาสตร์ที่เกี่ยวข้องอย่างชัดเจนกับการล่วงละเมิด และการถดถอยของระดับน้ำในแหล่งน้ำที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาต่างๆ

ตัวอย่างเช่น Diodorus Siculus (ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ในเรื่องราวเกี่ยวกับ Scythia และ Caucasus นำข่าวต่อไปนี้มาซึ่งย้อนไปถึงตำนานเกี่ยวกับ Argonauts: "นักเขียนทั้งสมัยโบราณและภายหลังจำนวนไม่น้อย (ระหว่างพวกเขา และ Timaeus) เล่าว่าเมื่อ Argonauts หลังจากการลักพาตัวของ rune พบว่า Eit ครอบครองปากของ Pontus ด้วยเรือของพวกเขา พวกเขาแสดงผลงานที่น่าทึ่งและน่าจดจำ: ล่องเรือไปตามแม่น้ำ Tanaida ไปยังแหล่งที่มาและลาก ลงเรือไปในที่แห่งเดียว อยู่แล้ว ไปตามแม่น้ำอีกสายหนึ่งไหลไปสู่มหาสมุทร ลงทะเล แล่นจากเหนือไปตะวันตก มีแผ่นดินตลอด มือซ้าย; พบว่าตัวเองอยู่ไม่ไกลจาก Gadir พวกเขาเข้าสู่ทะเลของเรา ... " 5

ข่าวนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกในเรื่องราวของ Antony Diogenes (อาจเป็นช่วงศตวรรษที่ 1): "มีคนชื่อ Dinius ได้รับการแนะนำในเรื่องนี้ ด้วยความอยากรู้อยากเห็น เขาออกเดินทางจากบ้านเกิดเมืองนอนพร้อมกับ Dimochar ลูกชายของเขา ผ่านปอนทัสและจากทะเลแคสเปี้ยนและอีร์คาน พวกเขามาถึงภูเขาที่เรียกว่าริเปียนและปากแม่น้ำทาไนดา จากนั้นเนื่องจากความหนาวเย็น พวกเขาหันไปทางมหาสมุทรไซเธียน กระทั่งถึงมหาสมุทรตะวันออกและพบว่าตัวเอง เมื่อพระอาทิตย์ขึ้นและจากนั้นพวกเขาก็วนรอบทะเลรอบนอกเป็นเวลานานและท่ามกลางการผจญภัยต่าง ๆ ... พวกเขามาถึงเกาะฟูลูและที่นี่พวกเขาหยุดเดินเตร่อยู่พักหนึ่ง 6

การเดินทางจากใต้ขึ้นเหนือผ่านยุโรปตะวันออกดำเนินมาตั้งแต่สมัยโบราณ แต่ธรณีฟิสิกส์มีการเปลี่ยนแปลง ดังนั้นกลุ่มเกาะที่ผู้เขียนโบราณและโบราณบรรยายไว้อาจหายไป จมลงสู่ก้นบึ้งของหิ้งอาร์กติก หรือความโล่งใจเปลี่ยนไปอย่างมาก . และชื่อถูกเก็บไว้ใน "ฐานข้อมูล" และในบางครั้งพวกเขาก็ใช้ต่างกัน

ชื่อของ Scandia และ Scandinavia ประสบกับ "เยาวชนที่สาม" ด้วยผลงานของ Jordanes ในศตวรรษที่หก ผู้เขียนงานที่มีชื่อเสียงของเขาบนเกาะ Scandza ซึ่งเขาอ้างอิงถึงทอเลมีวางไว้บน "พื้นที่เปิดโล่งของมหาสมุทรทางเหนือ" และยกย่องให้เป็นเกาะที่ Goths มา งานของจอร์แดนถึงจุดสูงสุดของความนิยมในช่วงที่ลัทธิโกธิกแพร่ระบาด กล่าวคือ ในศตวรรษที่ XV-XVI และมีชื่อเสียงเป็นพิเศษหลังจากการตีพิมพ์ผลงานของนักเขียนชาวสวีเดน John Magnus เรื่อง "The History of All the Kings of the Svei and Goths" งานนี้เผยแพร่โดยพี่ชายของนักเขียน Olaus Magnus ผู้แต่ง หนังสือที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของชาวยุโรปเหนือ Olaus Magnus สร้างขึ้นในภาคผนวกของงานนี้เป็นอย่างน้อย แผนที่ที่มีชื่อเสียง Carta Marina (1539) ซึ่งเป็นครั้งแรกที่เขาตั้งชื่อ Scandia บนพื้นที่ของสวีเดนสมัยใหม่ ซึ่งพี่ชายของเขายกย่องให้เป็นบ้านบรรพบุรุษของชาว Goths อย่างน้อยบนแผนที่ของนักทำแผนที่ชาวเยอรมัน Nikolaus Germanus (1420-1490) ซึ่งเขาแนบมากับ Cosmography ของ Ptolemy ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1467 ไม่พบชื่อนี้ที่เกี่ยวข้องกับดินแดนที่สามารถสันนิษฐานได้ว่าคาบสมุทรสแกนดิเนเวียในปัจจุบัน การรวมชื่อ Skandza, Scandinavia ซึ่งคุ้นเคยกับเราเป็นอย่างดีในทุกวันนี้เกิดขึ้นในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาเมื่อลัทธิโกธิคของสวีเดนและเยอรมันเริ่มมีความเข้มแข็ง

ฉันอ้างอิงข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงานของนักทำแผนที่ชาวเยอรมันในศตวรรษที่ 16 "Schondia" ของ Jacob Ziegler (Schondia) ตีพิมพ์ในปี 1532 พร้อมคำอธิบายทางตอนเหนือของยุโรป: "เกี่ยวกับGötaland, Svejaland และฟินแลนด์รวมถึง Lapland ซึ่งขยายไปถึงขั้วโลกเหนือ นอกจากนี้ - กรีนแลนด์, Chersonesus (Chersonesus ) และเกาะ Thule ฉันได้รับความกระจ่างจากบาทหลวงโกธิคที่มีค่าควรที่สุด John Magnus of Uppsala และ Peter of Vasteros ซึ่งฉันได้เป็นเพื่อนกับพวกเขาระหว่างที่ฉันอยู่ในโรมและใช้เวลากับพวกเขาเป็นจำนวนมาก บิชอปแห่งอุปซอลาก่อนที่ฉันจะมาถึง เขาเริ่มเขียนความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับสแกนดิเนเวียและมอบให้ฉันอ่าน

แต่จากช่วงเวลาของการสร้างแผนที่ Olaus Magnus ไปจนถึงการกำหนดชื่อ Scandinavia ขั้นสุดท้ายสำหรับคาบสมุทรปัจจุบัน เวลาผ่านไปอีกระยะหนึ่ง อย่างน้อยในศตวรรษที่ 17 แทนที่จะใช้ชื่อ Scandia บนภาพร่างแผนที่แบบโฮมเมดของสวีเดน เราอาจเห็นชื่อ Hyperborea แทน ดังนั้นเราจึงไม่มีข้อมูลทางภูมิศาสตร์ที่ชัดเจนว่าเกาะจอร์แดนหมายถึงเกาะใด และเกาะใดที่ผู้เขียนในสมัยโบราณหมายถึงเกาะนี้ภายใต้ชื่อ Scandia หรือ Scatinavia สำหรับ Terra Scania หรือ Skane นั้นไม่เหมาะเป็นสถานที่อพยพของชาว Goths เนื่องจากในยุคกลางตอนต้นมันเป็นที่อยู่อาศัยของชาวเดนมาร์กไม่ใช่ Getae ของสวีเดน

ดังนั้นคำตอบสำหรับคำถามที่ว่า Goths มาจากไหนตามข้อสรุปของการศึกษายุคกลางของยุโรปตะวันตกรวมถึงสแกนดิเนเวียมีดังนี้: ผู้ที่เร็วกว่าคนอื่นเริ่มถูกเรียกว่า Goths อาศัยอยู่ในดินแดนของโปแลนด์สมัยใหม่หรือ ไปทางทิศใต้บ้าง ภูมิทัศน์ของยุโรปกลางมีลักษณะอย่างไรในยุคกลางตอนต้นควรศึกษาแยกกัน

ตอนนี้พิจารณาคำถามที่ว่า Goths คือใคร และเริ่มต้นด้วยเรามาทำความรู้จักกับปฏิกิริยาที่ตำนานของชาวสวีเดน - Goths ปรากฏขึ้นในหมู่คนรุ่นเดียวกันเช่น จากนักประวัติศาสตร์ยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ 15-16 ในสิ่งพิมพ์ของฉัน (เช่น และ) ฉันได้พูดคุยเกี่ยวกับความจริงที่ว่าภาพลักษณ์ของสวีเดนในฐานะบ้านของบรรพบุรุษพร้อมแล้วได้รับการพัฒนาโดยตัวแทนจำนวนมากของลัทธิโกธิกของสวีเดนซึ่งเป็นตัวเลขที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาผู้ที่เป็น John Magnus ที่กล่าวมาข้างต้น I. Magnus ใช้ชีวิตส่วนใหญ่นอกประเทศสวีเดนในศูนย์กลางมนุษยนิยมของยุโรป ที่ซึ่งเขาพยายามอย่างกระตือรือร้นที่จะปกป้องความคิดเกี่ยวกับสมัยโบราณของสวีเดนและภารกิจพิเศษ ตั้งแต่ยังเด็ก แม็กนัสอุทิศตนให้กับงานด้านจิตวิญญาณ และในปี 1517 ในฐานะผู้แทนราษฎรผู้มีอำนาจเต็มของสวีเดน เขาถูกส่งไปยังกรุงโรม ที่ซึ่งเขาได้เข้าไปพัวพันกับการเผชิญหน้าทางอุดมการณ์ที่ครอบงำในอิตาลีในทันที การโฆษณาชวนเชื่อแบบกอธิค” ของนักมนุษยนิยมชาวอิตาลี 7

I. แม็กนัสไม่เคยกลับบ้านเกิดเพราะเขามีปฏิกิริยาในทางลบต่อนโยบายปฏิรูปของกษัตริย์กุสตาฟวาซาแห่งสวีเดนและไม่ต้องการละทิ้งนิกายโรมันคาทอลิกและยอมรับนิกายลูเธอรันซึ่งทำให้เขาขัดแย้งกับกษัตริย์ ณ กรุงโรม เขาหยิบปากกาขึ้นมาและเริ่มเขียนเรื่องราวสุดอลังการทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชาวกอธ ซึ่งเป็นบรรพบุรุษในสมัยโบราณของกษัตริย์สวีเดน I. Magnus ทำงานนี้จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1544 แม้ว่าเวอร์ชันแรกจะเสร็จสมบูรณ์ในปี 1540 จัดพิมพ์โดยพี่ชายของ I. Magnus, Olaf Magnus ภายใต้ชื่อ "Historia de omnibus Gothorum Sveonumque regibus" ในปี 1554 ในกรุงโรม งานนี้ทำให้ชื่อเสียงของ I. Magnus มรณกรรมในหมู่ประชาชนที่มีการศึกษาในยุโรปตะวันตก และในอนาคต ผลงานชิ้นนี้มีบทบาทที่น่าเสียดายสำหรับประวัติศาสตร์รัสเซีย โดยกลายเป็นหนึ่งในแม่พิมพ์ของลัทธินอร์มัน

อะไรกระตุ้นให้ I. Magnus กลายเป็นนักสวดมนต์และประกาศลัทธิโกธิคของสวีเดน ประการแรก แน่นอน วัตถุประสงค์ในการพัฒนาชีวิตทางอุดมการณ์และการเมืองของยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ 15-16 ซึ่งเป็นแนวทางที่นักมานุษยวิทยาชาวอิตาลีกำหนดขึ้น และทำสงครามข้อมูลกับประชากรที่พูดภาษาเยอรมันของโฮลี จักรวรรดิโรมันซึ่งดำเนินการในรูปแบบของการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านโกธิคนั่นคือ ในรูปแบบของการล้อเลียนประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของกลุ่มประเทศนอร์ดิก เหตุใดการโฆษณาชวนเชื่อนี้จึงอยู่ในรูปแบบของการนำเสนอเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่ไร้สาระของประชากรที่พูดภาษาเยอรมันในชื่อ "Goths"

ดังนั้นในสงครามก็ในสงคราม! การโฆษณาชวนเชื่อควรเรียบง่ายและเข้าใจง่าย ยิ่งกว่านั้น ในบรรดาประชากรในเมืองต่างๆ ของเยอรมัน ยังมีเบื้องหลังของการประท้วงต่อต้าน "การปกครองแบบเผด็จการของสันตะปาปา" ซึ่งทำให้คริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกไม่พอใจ และถ้าเราเพิ่มความเจริญรุ่งเรืองและวัฒนธรรมที่มีชีวิตชีวาของเมืองในเยอรมันเข้าไปด้วย ทุกอย่างก็ต้องสอดคล้องกันและกลายเป็นเป้าหมายที่คู่ควรสำหรับการโฆษณาชวนเชื่อ แบรนด์ "Gotho-Germanic barbarians" เริ่มหล่อหลอมโดยนักมนุษยนิยมชาวอิตาลีจากชื่อ Goths (Gothons, Guts) และชาวเยอรมันรู้จักกันตั้งแต่สมัยโบราณว่าเป็นชื่อสามัญของอนารยชนยุโรปเหนือ ทั้งหมดนี้สะดวกกว่าตรงที่ทั้งสองชื่อมีที่มาที่ไม่ชัดเจนและมีประวัติที่ซับซ้อนดังที่จะกล่าวถึงด้านล่าง

เขาทำหลายอย่างเพื่อแนะนำแบรนด์นี้ จิตสำนึกสาธารณะนักมนุษยนิยมชาวอิตาลีเช่น Flavio Biondo (1392-1463) เขาเป็นเลขาของสำนักพระสันตะปาปา และโดยธรรมชาติแล้ว เขาเป็นผู้ชายที่มีประสบการณ์ในการใช้วาจา เช่นเดียวกับรัฐบุรุษและผู้นำคริสตจักรของอิตาลีทุกคนในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เขาให้ความสนใจอย่างมากกับการสร้าง "อดีตอันสดใส" ของชาวอิตาลีขึ้นมาใหม่ เขียนงานหลายชิ้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โรมัน ซึ่งเขาติดตามแนวคิดที่ว่าสาเหตุของการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันอย่างต่อเนื่อง คือการพิชิตโกธิคหรือการรุกรานของอนารยชนเยอรมัน 8

ในระยะสั้น มีการเจรจาข้อตกลง และนักมนุษยนิยมชาวอิตาลีเริ่มใช้คำว่า "อนารยชนโกโธ-เจอร์แมนิก" ในความพยายามที่จะพิสูจน์ "ความผิด" ทางประวัติศาสตร์ของประชากรที่พูดภาษาเยอรมันของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ในการทำลายล้างอันยิ่งใหญ่ วัฒนธรรมโบราณ. สงครามข้อมูลนี้เองที่ทำให้งาน "Getica" ของจอร์แดนหลุดจากกรอบแห่งการลืมเลือนและเผยแพร่สู่สาธารณะ

ค้นพบโดย E. Picollomini ในปี 1450 ต้นฉบับผลงานของ Jordanes ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1515 โดย Konrad Pevtinger นักมนุษยนิยมชาวเยอรมัน แต่ถึงแม้จะเขียนด้วยลายมือ นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันและสวีเดนก็เริ่มได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์อย่างรวดเร็ว นักศาสนศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน Krantz (เกิด ค.ศ. 1517) ได้สร้าง "พงศาวดารเดนมาร์ก สวีเดน และนอร์เวย์" ของเขาขึ้น โดยเนื้อหาส่วนหนึ่งอุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของ Goths ซึ่งนำมาจากต้นฉบับของจอร์แดน ในปี ค.ศ. 1470 Eric Olai นักประวัติศาสตร์ชาวสวีเดนได้เขียนประวัติศาสตร์ภาษาละตินของผู้ปกครองโกธิคที่มาจากสแกนดิเนเวีย/สวีเดน ในปี 1455 มีการค้นพบต้นฉบับของ Tacitus' Germania และในปี 1519 ผลงานของ Tacitus ได้รับการตีพิมพ์โดย Beatus Renanus นักประวัติศาสตร์ชาวอัลเซเชี่ยน ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดการศึกษาอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับแหล่งที่มาซึ่งอาจทำให้อ่อนแอลงหรือหักล้างข้อกล่าวหาของนักมนุษยนิยมชาวอิตาลีได้อย่างสิ้นเชิง แต่นี่เป็นกระแสใหม่ที่เกิดขึ้นจากการเมือง อย่างไรก็ตาม ในเวลานั้นยังมีประเพณีทางวิทยาศาสตร์ที่พบกับประวัติศาสตร์แบบ "กอธิคใหม่" ด้วยการเยาะเย้ย

ในปี ค.ศ. 1517 ผลงานของนักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ M. Mechovsky "บทความเกี่ยวกับชาวซาร์มาเทียนสองคน" ได้รับการตีพิมพ์โดยผู้เขียนตามประเพณีโบราณกล่าวถึง Goths ในฐานะผู้คนที่อาศัยอยู่ใกล้ทะเลดำและในเอเชียไมเนอร์จาก ที่ซึ่งพวกเขาเริ่มพิชิตและอพยพ I. Magnus ตอบจดหมายประท้วงถึง Mechovsky ทันทีเพราะเขาเห็นว่างานของเขาเป็นการรุกล้ำแนวคิดเรื่องที่มาของ Goths จากสวีเดน เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะอ้างถึงเศษเล็กเศษน้อยจากจดหมายของ Magnus:

ไม่มีข่าวใดที่น่าตื่นเต้นและน่าหลงใหลสำหรับฉัน ชาวกอธ หรือชาวสวีเดน หากเหมาะกับความเข้าใจของคุณ มากไปกว่าข่าวที่นำเสนอการศึกษาใหม่เกี่ยวกับที่มาของชาวกอธ และจากข่าวดังกล่าว เรามีสิทธิ์ที่จะคาดหวังความน่าเชื่อถือและ อย่างละเอียดถี่ถ้วนในการพยายามให้เกิดความชัดเจนในประเด็นนี้ ฉันมีความสนใจอย่างลึกซึ้งในการอ่านผลงานของ นักเขียนประวัติศาสตร์และนักจักรวาลวิทยา... ก่อนอื่น ด้วยความกระตือรือร้นเป็นพิเศษ ฉันพยายามอย่างมากที่จะได้รับความรู้อย่างถ่องแท้ว่าสิ่งที่เรียกว่า Goths ปะทุขึ้นในชีวิตคือที่ใด คนป่าเถื่อน แบกรับความตายและคอรัปชั่น ผู้ไร้พระเจ้า
ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า! เราเห็นว่านักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในสมัยโบราณกล่าวถึง Goths กล่าวด้วยความมั่นใจว่าพวกเขามาจากอาณาจักรสวีเดน - บ้านเกิดของฉัน
ถ้าใครสามารถหักล้างหลักฐานที่ว่าชาวกอธเหล่านี้เป็นชาวสวีเดนได้ ฉันก็อยากเห็นเหตุผลที่แท้จริงหรืออย่างน้อยที่สุดก็เป็นเพียงเรื่องไกลตัว
ฉันมีโอกาสมากกว่าหนึ่งครั้งที่จะพูดคุยและโต้เถียงกับคนแปลกหน้าเกี่ยวกับคุณสมบัติของคนที่แตกต่างกัน แต่ทันทีที่พวกเขารู้ว่าฉันเป็นคนโกธิคพวกเขาบอกว่าพวกเขาพร้อมที่จะกลัวว่าคนป่าเถื่อนควรเงียบและชาวสลาฟจะหายไปตลอดกาล ด้วยสีหน้ารังเกียจและสาปแช่งต่อลูกหลานของคนไร้พระเจ้านี้ พวกเขารายงานอย่างเถียงไม่ได้ว่าควรหลีกเลี่ยงลูกหลานของมันเหมือนเมล็ดงู ...
เห็นได้ชัดว่าจากการพิจารณาเหล่านี้ซึ่งควรเข้าใจว่าเป็นคุณธรรม บรรพบุรุษที่กล่าวถึงข้างต้นของฉัน - ชาว Goths เมื่อพวกเขาเข้าร่วมประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาคริสต์ จากนั้นละทิ้งความหลงผิดและนิสัยนอกรีตของพวกเขา พวกเขาต้องการเปลี่ยนชื่อนอกรีตของพวกเขา - Goths ไปยังชาวสวีเดนและตัดสินใจว่าพื้นที่ที่รู้จักกันในชื่อ Gothia ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาได้รับชื่อสวีเดน ... 9

อย่างที่คุณเห็น กระบวนการคิดของ Magnus นั้นเรียบง่าย เรารู้อยู่เสมอว่าเราเป็น Goths แต่เราเริ่มซ่อนชื่อโบราณที่เรียกว่าสวีเดนโดยกลัวคำสาปแช่งของผู้คน นอกจากนี้ยังควรให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าหลายทศวรรษของการส่งเสริมแนวคิดของสวีเดนในฐานะบ้านบรรพบุรุษของชาว Goths นำไปสู่ความจริงที่ว่า I. Magnus เชื่อในการมีอยู่ของแหล่งโบราณที่ยืนยันแนวคิดเหล่านี้ในขณะที่ไม่มี แหล่งที่มาดังกล่าว

Mekhovsky ชี้ให้เห็นสิ่งนี้ซึ่งตีพิมพ์จดหมายของ Magnus พร้อมกับตอบโต้อย่างรุนแรงซึ่งเขาเขียนว่าเห็นได้ชัดว่าเพื่อนหนุ่มของเขาได้อ่านนิทานของนักเขียนโบราณเกี่ยวกับเกาะ Scandia ที่มีประชากรหนาแน่น ผู้คนอาศัยอยู่ แต่ความประทับใจของเขาเองบอกอะไรเขา? ระหว่างทางไปโรม เขาได้เห็นด้วยตาตัวเองว่าสแกนดิเนเวียของเขาเล็กและยากจนเพียงใด ใช่ นักประวัติศาสตร์ที่มีความรู้รายงานการอพยพของชาว Goths จาก Gothia แต่ไม่มีใครเขียนว่าสวีเดนหรือฟินแลนด์! เขาหรือตัวแทนคนอื่น ๆ ของลัทธิโกธิคจะพิสูจน์ได้อย่างไรว่า Visigoths และ Ostrogoths มาจากสองพื้นที่ที่มีชื่อพยัญชนะแม้ว่าจะไม่มีแหล่งที่มาของเดนมาร์กสวีเดนหรือโกธิคในยุคนั้น คุณไม่สามารถนำเสนอแหล่งที่มาของสวีเดนจากสมัยนั้นได้ เพราะไม่มีอยู่จริง และสิ่งที่เป็นมาในอดีตของสวีเดนก็ถูกลืมเลือนไป “ความสุขสำหรับคุณ! ค้นหาสิ่งที่คุ้มค่าแล้วเขียน 10

Johannesson แนะนำว่าคำตอบเชิงดูถูกของ Mechovsky อาจทำหน้าที่เป็นแรงผลักดันภายใต้อิทธิพลของ I. Magnus หันมาเขียนประวัติศาสตร์สวีเดนหรือเรื่องราวเกี่ยวกับกษัตริย์แห่ง Goths และ Swedes ด้วยจิตวิญญาณของโกธิค "แหล่งที่มา" ที่สำคัญสำหรับเขาคือ Eric Olai ชาวสวีเดนรุ่นก่อนของเขาซึ่งระบุว่าสวีเดนเป็นเกาะ Scandia หรือบ้านบรรพบุรุษของ Goths ผู้พิชิตกรุงโรมและ Krantz นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันซึ่งเผยแพร่ข้อมูลจากงานของจอร์แดนเช่น โกธิคเยอรมันและสวีเดน นั่นคือ "ที่มา" ทั้งหมด

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าความคิดของสวีเดนในฐานะบ้านบรรพบุรุษของชาว Goths ถูกนำไปปฏิบัติโดยพลังแห่งผลประโยชน์ทางการเมืองและวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ก็เริ่มหัวเราะเยาะความคิดนี้ทันที M. Mechowski นอกเหนือจากความรู้อย่างละเอียดเกี่ยวกับนักเขียนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในยุโรปตะวันตกและยุโรปตะวันตกแล้ว ยังอาศัยประวัติศาสตร์โปแลนด์ที่แข็งแกร่งอีกด้วย ควรระลึกไว้เสมอว่าหนึ่งในนักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ที่มีอำนาจมากที่สุดซึ่งมีอิทธิพลต่อนักประวัติศาสตร์รุ่นต่อๆ มาคือยาน ดลูกอสซ์ (ค.ศ. 1414-1480) ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ซึ่งรู้ประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันออกเป็นอย่างดีเช่นกัน

ดังนั้นเมื่อเริ่มชี้แจงคำถามที่ว่าชาว Goths คือใคร เราต้องเข้าใจอย่างชัดเจนเกี่ยวกับการจัดการที่ร่างไว้: คำถามของชาว Goths ในศตวรรษที่ 15-16 ถูกแบ่งระหว่างสองทรงกลม - ทรงกลม การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และขอบเขตของผลประโยชน์ทางการเมือง โดยที่ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ไม่ตอบสนองความต้องการทางการเมือง แน่นอนว่าการเมืองถูกดึงออกไปและวิทยาศาสตร์ก็ถูกลืมไปนานแล้ว เรื่องนี้เกิดขึ้นได้อย่างไรมีเรื่องราวต่อไปนี้ซึ่งแสดงให้เห็นว่ามงกุฎของสวีเดนมีความสำคัญเพียงใด การพัฒนาที่ประสบความสำเร็จตำนานทางการเมืองเกี่ยวกับสวีเดนในฐานะบ้านบรรพบุรุษของชาวกอธ

ในบรรดาผู้รู้ที่เย้ยหยันแบบฉบับของชาวสวีเดน-กอธ คือ Olaf Petri (1493-1552) นักประวัติศาสตร์ชาวสวีเดนและนักปฏิรูปที่มีชื่อเสียงของคริสตจักรสวีเดน และสำหรับคำวิจารณ์นี้ เขาเกือบจะจ่ายด้วยชีวิตของเขา Petri เป็นมือขวาของกษัตริย์ Gustav Vasa แห่งสวีเดนในการก่อตั้งนิกายลูเทอแรนในสวีเดน แต่กษัตริย์ทรงสนพระราชหฤทัยเป็นอย่างยิ่งในการสร้างงานประวัติศาสตร์อันมั่นคงที่จะแสดงให้เห็นความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมของประวัติศาสตร์สวีเดนกับประวัติศาสตร์ของชาวกอธโบราณ ความพยายามในการระบุประวัติ คนโบราณ Goths เป็นอารัมภบทของประวัติศาสตร์สวีเดนได้ดำเนินการภายใต้บรรพบุรุษของ Gustav Vasa และแม้กระทั่งตอนนั้นก็ถูกนำมาใช้เพื่อแสดงให้เห็นถึงความทะเยอทะยานทางการเมืองพิเศษของผู้ปกครองสวีเดนซึ่งจำเป็นต้องมีหลักคำสอนทางประวัติศาสตร์ที่พิสูจน์ความเหนือกว่าของสวีเดนท่ามกลางกลุ่มสแกนดิเนเวียอื่น ๆ เพื่อนำไปใช้ ประเทศ. อดีตที่กล้าหาญของชาว Goths ในฐานะบรรพบุรุษสายตรงของกษัตริย์แห่งสวีเดน ซึ่งเป็นการปรารภถึงภาพพาโนรามาของประวัติศาสตร์สวีเดน สอดคล้องกับเป้าหมายเหล่านี้

เมื่อกษัตริย์กุสตาฟวาซาตระหนักถึงความจำเป็นในการใช้แนวคิดเรื่อง "อดีตที่สดใส" เพื่อพัฒนาอุดมการณ์ที่รวมสังคมเข้าด้วยกัน เห็นได้ชัดว่า Olaf Petri ถูกมองว่าเป็นนักยุทธศาสตร์ทางการเมือง เขาไม่ใช่ผู้คัดค้านและแปรพักตร์ John Magnus ผู้ซึ่งถูกเตรียมโดยโชคชะตาที่จะกลายเป็นบุคคลแรกในด้านการปลูกฝังประวัติศาสตร์สวีเดนอย่างเป็นทางการโดยคำนึงถึงตำแหน่งของเขาในฐานะหนึ่งในนักเทศน์ชาวสวีเดนที่มีอำนาจมากที่สุดของนิกายลูเธอแรน และ ด้วยเหตุนี้ความใกล้ชิดกับกษัตริย์กุสตาฟวาซา แน่นอนว่ากษัตริย์ทรงคาดหวังให้ “ปรมาจารย์โอลัฟ” ซึ่งรับใช้พระองค์อย่างซื่อสัตย์ในการแนะนำลัทธิลูเทอแรนในสวีเดน จะทำหน้าที่เป็นผู้สร้างสรรค์งานที่ถูกต้องทางการเมืองซึ่งจะทำให้สวีเดนได้รับมงกุฎอันงดงามแห่งบ้านบรรพบุรุษของชาวกอธ และให้รากโบราณของราชวงศ์ Vaza ที่ยังเยาว์วัย O. Petri เริ่มทำงานและในช่วงทศวรรษที่ 1530 - 1540 เขาได้สร้างผลงาน "The Swedish Chronicle" ซึ่งเขานำเสนอต่อกษัตริย์ สิบเอ็ด

แต่พงศาวดารสวีเดนของ Petri ทำให้กษัตริย์โกรธเพราะในงานนี้ตามที่นักวิจัยชาวสวีเดนGöran Sahlgren นักวิจัยชาวสวีเดนกล่าวว่า Petri แสดงให้เห็นถึงความไร้สาระในระดับชาติอย่างสมบูรณ์และในศตวรรษที่ 16 เต็มไปด้วยลัทธิคลั่งไคล้การค้นหาความจริงของเขาไม่สามารถเข้าใจได้ สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร O. Petri กำลังมองหาความจริงอะไร ทุกอย่างง่ายมาก: "ปรมาจารย์ Oluf" เขียนเรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของสวีเดนในสมัยโบราณอย่างที่เขารู้ (เช่น Mechovsky) นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจาก:

คุณควรรู้ว่าในพงศาวดารสวีเดนของเรามีข้อมูลที่เชื่อถือได้ค่อนข้างน้อยเกี่ยวกับสิ่งที่เรามีในยุคก่อนหน้าศาสนาคริสต์ ในชีวิตของบรรพบุรุษของเรา มีเหตุการณ์ไม่กี่เหตุการณ์ที่ควรค่าแก่การเขียนถึง และบางครั้งก็ไม่มีอะไรจะเขียนถึงเลย มีการเขียนเพียงเล็กน้อยโดยใช้ตัวอักษรเดียวที่มีอยู่ในประเทศของเราในสมัยก่อนและปัจจุบันเรียกว่าอักษรรูน
มีเพียงไม่กี่บันทึกที่สามารถเขียนด้วยอักษรรูนได้ เพราะอักษรละตินที่เราใช้อยู่ตอนนี้มาถึงเราพร้อมกับมิชชันนารีคริสเตียน และได้รับการยอมรับเมื่อใด สคริปต์ละตินจากนั้นจดหมายฉบับก่อนก็ถูกลืมและเกือบทุกอย่างที่เขียนไว้ก็ถูกลืม ... เราไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้ว่าบรรพบุรุษของเราเขียนอะไรที่สำคัญในการเขียนอักษรรูนหรือไม่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ข้อมูลที่เชื่อถือได้เพียงเล็กน้อยได้ส่งมาถึงเราตั้งแต่ยุคก่อนคริสต์ศักราช พงศาวดารเดนมาร์กเรื่องหนึ่ง (อาจหมายถึง Saxo Grammatik - L.G.) บอกเล่าเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในอดีตในสามอาณาจักรของเรา และเรื่องราวก็ย้อนกลับไปในสมัยโบราณ แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่ผู้เขียนจะมีเหตุผลสำหรับเรื่องนี้ เพราะในเดนมาร์ก พวกเขาทำผิดพลาดเช่นเดียวกับเรา พยายามในประวัติศาสตร์สมัยโบราณเพื่อค้นหาความยิ่งใหญ่เพื่อเป็นรางวัลสำหรับลูกหลาน แต่มันแย่มากที่จะคิดว่าในกรณีนี้ความจริงจะหลีกเลี่ยงเราและนี่คือสิ่งที่นักประวัติศาสตร์ควรกลัวมากที่สุด ...
เป็นที่น่าสงสัยอย่างยิ่งว่าเรามีแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรในสมัยก่อน อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีว่าบรรพบุรุษของเรา เช่น ชาวกรีกและชาวละติน เคยมีบทกวีและเทพนิยายที่แต่งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่บุรุษผู้โดดเด่นที่โดดเด่นด้วยความสำเร็จและผลงานอันยิ่งใหญ่ ... เรื่องราวถูกแต่งแต้มด้วยจินตนาการและคำพูด เกียรติยศและเครื่องราชกกุธภัณฑ์มีสาเหตุมาจากวีรบุรุษ ... พงศาวดารเดนมาร์กและสวีเดนผู้รวบรวมคนแรกอิงจากเรื่องราวเก่า ๆ เพลงและงานเขียนสวมอื่น ๆ ที่เหลือจากสมัยก่อนและเขียนทั้งหมดแม้ว่าจะไม่เป็นที่รู้จักก็ตาม เกิดอะไรขึ้นจริงและอะไรไม่เกิดขึ้น ... และเนื่องจากพวกเราชาวสวีเดนไม่มีงานประวัติศาสตร์โบราณชิ้นเดียวเหมือนชนชาติอื่น ๆ เราจึงไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับที่มาของคนสวีเดนของเราหรือเกี่ยวกับอะไร สวีเดนเป็นเหมือนในสมัยโบราณ
ผลงานทางประวัติศาสตร์ที่เป็นที่รู้จักกันดีบอกเล่าเกี่ยวกับอาณาจักรแห่ง Goth และช่วงเวลาของการเกิดขึ้น แต่ใครจะคิดอย่างจริงจังว่าเรื่องราวเหล่านี้เกี่ยวข้องกับ Goths ที่อาศัยอยู่ในสวีเดน? Goths โบราณเหล่านั้น (แม้ว่าพวกเขาจะแก่จริงอย่างที่บางคนเชื่อ?) หรือผู้คนที่เริ่มถูกเรียกว่า Goths ไม่มีทางที่จะเป็นคนเดียวกันกับที่อาศัยอยู่กับเราในสวีเดน คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในสถานที่ของฮังการีในปัจจุบันหรือค่อนข้างไปทางใต้ ประเทศ Goths อยู่ที่นั่นตั้งแต่สมัยโบราณตั้งแต่หลังน้ำท่วมและมีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ ไม่น่าเป็นไปได้ที่พวกเขาย้ายมาจากประเทศของเรา เป็นไปได้มากกว่าที่บางคนเคยย้ายจากที่นั่นมาหาเราและอยู่ที่นี่ แต่ทั้งหมดนี้ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด คาดเดาไม่ได้ เราไม่สามารถระบุได้ว่าสิ่งใดเชื่อถือได้ในยุคสมัยอันไกลโพ้นนั้น ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะไม่ทำเช่นนี้เลย ดีกว่าเดินเตร็ดเตร่โดยสุ่ม ...

โอ้ และกุสตาฟ วาซาก็โกรธมากเมื่อเขาอ่านการเปิดเผยอันแยบยลของ "ปรมาจารย์โอลัฟ" ท้ายที่สุด "พงศาวดารสวีเดน" ของ Petri ไม่ได้ตั้งคำถามถึงแนวคิดในการระบุสวีเดนด้วยแหล่งกำเนิดบรรพบุรุษของชาว Goths ซึ่งเป็นรากฐานของลัทธิโกธิค แต่ก็ทำลายมันทิ้งไปโดยไม่ทิ้งหินที่หลุดออกจากตำนาน! และเพื่ออะไร! เขาต้องการความจริง คุณเข้าใจไหม ผู้แสวงหาความจริง ผู้มีปัญญา! ติดคุกไอ้เขียง! และกษัตริย์จะทำอย่างไร?

อันที่จริงเมื่อไม่นานมานี้ - ในปี ค.ศ. 1523 - กุสตาฟวาซาเข้ายึดครองประเทศทำลายล้างและโชกเลือดในการต่อสู้และการสู้รบนับไม่ถ้วนระหว่างตัวแทนของขุนนางสวีเดนและกษัตริย์แห่งสหภาพคาลมาร์ - ผู้อพยพจากเดนมาร์ก บ้านใบหู - เมคเลนบูร์กหรือบาวาเรีย . ช่วงแรกของการครองราชย์ของพระองค์ถูกทำเครื่องหมายด้วยการลุกฮือครั้งใหญ่ในพื้นที่ต่างๆ ของสวีเดน ซึ่งเป็นปฏิกิริยาต่อนโยบายภาษีที่รัดกุม เช่นเดียวกับการปฏิรูปศาสนาและการแนะนำของนิกายลูเธอรันแทนนิกายโรมันคาทอลิก ในการรวมประเทศที่แตกร้าวให้เป็นสิ่งมีชีวิตที่ใช้งานได้ กุสตาฟ วาซาต้องการอุดมการณ์ที่เหมาะสม เช่น อากาศ หรืออย่างที่พวกเขาพูดกันตอนนี้ นั่นคือแนวคิดระดับชาติ แนวคิดที่ว่าแนวคิดรวมชาติเป็นหนึ่งเดียวคือผลิตผลของประวัติศาสตร์ชาติ ซึ่งแสดงด้วยภาพในอดีตอันรุ่งเรืองของผู้คน ได้ถูกควบคุมโดยลัทธิมนุษยนิยมของยุโรปตะวันตกมานานกว่าร้อยห้าสิบปี มันเป็นงานประเภทนี้ - เทพนิยายเกี่ยวกับ "ชาวกอ ธ โบราณ" ที่คาดหวังจาก Olaf Petri

และ Petri เข้ารับตำแหน่งผู้แสวงหาความจริงที่มีความสุขและเริ่มโต้เถียงเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาพูด ใครจะรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในสวีเดนสมัยโบราณ เราไม่มีวัฒนธรรม ไม่มีแหล่งที่มาที่เป็นลายลักษณ์อักษร มีเพียงคำคล้องจองและอักษรรูน การเขียนดังนั้นคุณจะไม่หนีไปมากในการเขียนและหากมีอะไรเกิดขึ้นทั้งหมดนี้มาจากทวีปนี้มาหาเราไม่ใช่ในทางกลับกันจากเรา - ที่นั่น การไม่สามารถเข้าใจความต้องการของช่วงเวลานั้นทำให้ “มาสเตอร์โอลัฟ” ต้องเจ็บปวดอย่างมาก เขาถูกกล่าวหาว่าพยายามกระตุ้นให้ “พิษแห่งการทรยศ” (“förgiftigh otrooheet”) เข้าสู่จิตใจของอาสาสมัครของกษัตริย์ในพงศาวดารของเขา และถูกตัดสินประหารชีวิต .

"ผู้ก่อตั้ง" ของนิกายลูเทอแรนในสวีเดนเกือบทั้งหมด) ตัดสินให้เขาต้องจ่ายค่าปรับก้อนโต และเขายังคงประกอบอาชีพเป็นบุคคลทางศาสนาและนักเขียน แต่ "ปรมาจารย์ Oluf" ไม่ได้กลายเป็นผู้ปกครองความคิดทางประวัติศาสตร์ของสังคมสวีเดน กุสตาฟ วาซา ห้ามมิให้ตีพิมพ์พงศาวดารสวีเดนของเขา เนื่องจากเป็นงานที่เป็นอันตราย หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Petri กษัตริย์ทรงยึดเอกสารสำคัญของเขา โดยสงสัยว่าอาจมีพงศาวดาร "ความลับ" อื่น ๆ ที่มีเนื้อหาที่ไม่น่าเชื่อถือซึ่งควรอยู่ภายใต้การควบคุม เพื่อที่ว่า "M. Oluf ผู้นี้ (ราวกับว่าเขาเป็นศัตรูที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสวีเดน) ไม่สามารถ ยิ่งเปิดโปงสวีเดนให้ถูกเยาะเย้ย ถ่มน้ำลาย และดุด่า เหมือนที่เขาทำไปแล้วโดยการเขียนพงศาวดารของเขา ( เหล่านั้น. "พงศาวดารสวีเดน" - L.G.)". 12

ดังนั้น แนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของสวีเดนที่นำเสนอโดย Olaf Petri ตามความเป็นจริงและอิงตามแหล่งที่มา จึงได้รับการประกาศให้เป็นที่ตำหนิติเตียนต่ออดีตของสวีเดน และผู้เขียนเองก็ถูกประกาศว่าเป็นศัตรูของประชาชน เช่น ประวัติอย่างเป็นทางการในสวีเดนเรื่องราวสมมติของ I. Magnus เกี่ยวกับ Goths - บรรพบุรุษโดยตรงของกษัตริย์สวีเดนได้รับการอนุมัติและชาวสวีเดนหลายชั่วอายุคนเริ่มถูกหยิบยกขึ้นมาทำให้เกิดความรู้สึกร่าเริงที่Nordströmอ้างถึงในตอนต้นของบทความ

ผลงานของ Magnus ได้รับความนิยมไปทั่วยุโรป มันถูกตีพิมพ์ในบาเซิลในปี 1558 ในโคโลญจน์ในปี 1567 และค่อยๆ กลายเป็นหนึ่งในผลงานที่ได้รับความนิยมมากที่สุด Hans Münster ศาสตราจารย์ชาวเดนมาร์กร่วมสมัยของ Magnus เขียนด้วยความไม่พอใจในปี 1559 จากลอนดอนว่าเรื่องราวของกษัตริย์แห่ง Goths และชาวสวีเดนขายเป็นเทน้ำเทท่าในลอนดอนและในขณะเดียวกันนิยายเรื่อง "ผู้ยิ่งใหญ่" Goth” (เช่น I. Magnus) และว่ากษัตริย์เดนมาร์กควรหานักเขียนที่สามารถสร้างงานที่คล้ายกันเกี่ยวกับเดนมาร์ก

ในแนวทางยุโรปทั่วไปเหล่านี้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของตำนานการเมืองของสวีเดน เรื่องราวของแมกนัสเกี่ยวกับชาวกอธมาจากสวีเดนสู่รัสเซียในศตวรรษที่ 18 แต่ถ้าในสวีเดนในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาความคิดทางประวัติศาสตร์ได้ละทิ้งจินตนาการของ I. Magnus และในความเป็นจริงยอมรับความถูกต้องของมุมมองของ O. Petri เกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณของสวีเดนแล้วในรัสเซียพวกเขาก็ยึดมั่นในพวกเขาด้วยความดื้อรั้นที่คู่ควร ใช้ดีที่สุดและนักโบราณคดีชาวรัสเซียคือที่หลบภัยแห่งจินตนาการของแม็กนัส

ฉันขอเตือนคุณถึงคำพูดของ D. Harrison ที่ว่า ทั้งแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรและเอกสารทางโบราณคดีสมัยใหม่ลบล้างผลลัพธ์ของ Goths หรือผู้ที่เริ่มเรียกตัวเองว่า Goths (ข้อแม้ที่สำคัญมาก!) จากสวีเดน ให้เราดูแหล่งข้อมูลที่รู้จักกันดีอย่างรวดเร็วเพื่อดูว่าชื่อ Goths อยู่ในบริบทใดและในสังคมใดและต้องขอบคุณสิ่งนี้เพื่อตัดสินว่าใครเรียกตัวเองว่า Goths - คำชี้แจงที่จำเป็นสำหรับคำถาม "ใคร พวก Goths หรือเปล่า” และชื่อของพวกเขาเชื่อมโยงกับชื่อของชาวเยอรมันได้อย่างไร?

นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์แห่งศตวรรษที่หก เราพบกับ Procopius of Caesarea ตัวอย่างเช่นการกล่าวถึงชื่อ Goths ทั้งในฐานะชาติพันธุ์ที่แยกจากกันและเป็นชื่อรวมสำหรับหลาย ๆ ชนชาติ: "ในสมัยก่อนมีชนเผ่าโกธิคจำนวนมากและตอนนี้มีจำนวนมาก แต่ ที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดคือ Goths, Vandals, Visigoths และ Gepids 13

แต่ชาวเยอรมันใน Procopius of Caesarea ไม่ได้ระบุตัวตนกับ Goths: "พวก Vandals เคยอาศัยอยู่ใกล้กับ Meotida ด้วยความอดอยากพวกเขาจึงไปหาชาวเยอรมันซึ่งปัจจุบันเรียกว่าชาวแฟรงค์และไปที่แม่น้ำไรน์โดยผนวกชนเผ่าโกธิคแห่งอลันเข้ากับตนเอง 14

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าในศตวรรษที่ V-VI หลายคนอาจใช้ชื่อสามัญว่า Goths: Vandals, Alans แต่ไม่ใช่ชาวเยอรมัน ชาวเยอรมันและชาวเยอรมันในยุคนี้ถูกพูดถึงว่าเป็นชนชาติอื่นหรือ กลุ่มที่แตกต่างกันผู้คนที่ประกอบกันเป็นชุมชนชาติพันธุ์และการเมืองที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ ในเวลานั้น ประเพณียังเป็นที่รู้กันว่าเชื่อมโยงต้นกำเนิดของ Goths กับ Sauromates และ Melanchlens: "ในสมัยก่อน พวกเขา (Goths - L.G.) ถูกเรียกว่า Sauromates และ Melanchlens" 15

M.Yu. เตือนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาว Goths ในยุโรปตะวันออก Braichevsky โดยสังเกตว่าชาวกอธทะเลดำไม่สามารถถูกพิจารณาว่าเป็นชาวเยอรมันที่ “บริสุทธิ์” ได้ และสำหรับนักประพันธ์โบราณผู้ล่วงลับไปแล้ว ชาวกอธก็เป็นชาวพื้นเมือง สเตปป์ทะเลดำและ ethnonym ของพวกเขาในแหล่งที่มาเป็นคำพ้องสำหรับชื่อ "Scythians" 16 ตามที่นักประวัติศาสตร์กอธิค Jordanes (กลางศตวรรษที่ 6) ชาว Goths เป็นผู้สืบทอดของ Thracian Getae ในขณะที่ Theophylact Simokatta นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ (ต้นศตวรรษที่ 7) ระบุว่า Getae กับชาวสลาฟ

นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งจาก Procopius of Caesarea: "Gizeric (ราชาแห่ง Vandals ในปี 428-477 - L.G.) แบ่ง Vandals และ Alans ออกเป็นกลุ่ม ... อย่างไรก็ตามพวกเขากล่าวว่าจำนวน Vandals และ Alans ในสมัยก่อนมี ไม่เกินห้าหมื่น ... จากนั้นต้องขอบคุณการกำเนิดของลูก ๆ ของพวกเขาและการเพิ่มคนป่าเถื่อนคนอื่น ๆ พวกเขาจึงมาถึงฝูงชน ... แต่ชื่อของ Alan และคนป่าเถื่อนอื่น ๆ ยกเว้นชาว Maurusians ถูกดูดซับ ตามชื่อของแวนดัล 17

นักประวัติศาสตร์ยุคกลางชาวออสเตรียที่รู้จักกันดีและนักวิจัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคนป่าเถื่อนเอช. วุลแฟรมตั้งข้อสังเกตว่าจากการกล่าวถึงชื่อ "Goths" ครั้งแรกโดยแหล่งโบราณระหว่าง 16 ถึง 18 ปี AD เป็นเวลาหลายศตวรรษ ชื่อนี้ครอบคลุมผู้คนที่หลากหลาย มีช่วงเวลาที่ชื่อ Goths หายไป ตัวอย่างเช่นระหว่างเวลาของทอเลมีและยุค 60 ศตวรรษที่ 3 ไม่พบในแหล่งที่มาและจากนั้นก็ปรากฏตัวอีกครั้งในฐานะชาติพันธุ์ซึ่งเปลี่ยนชื่อเป็น "ไซเธียนส์" อย่างไรก็ตาม มีอยู่ระยะหนึ่ง มันก็จมลงสู่การลืมเลือนอีกครั้ง ไม่มีที่ไหนเลย โดยไม่ต้องมีสัญชาติยุคกลางและค่อนข้างเร็วที่จะกลายเป็นตำนานที่ทุกคนเข้าถึงได้

ประวัติผสมผเสของชื่อพร้อมแล้ว (รวมถึงการสำแดงหลายรูปแบบโดยเฉพาะอย่างยิ่งเช่น Gutones, Guten, โกธิคัสในพระนามของจักรพรรดิคลอดิอุสที่ 2 กูตันส์, กอทิกอธ, ชื่อสถานที่ Dacian โกเธียฯลฯ) นำไปสู่ข้อสรุปว่าผู้ถือชื่อนี้อาศัยอยู่ในการอยู่ร่วมกันกับผู้คนจำนวนมาก สลายตัวไปในชนชาติอื่น และดังที่วุลแฟรมตั้งข้อสังเกต พวกเขาไม่ได้ก่อตั้งชนชาติของตนเอง แต่กลายเป็นแหล่งรวมของตำนานทางประวัติศาสตร์ ส่วนใหญ่แล้ว ชนชาติที่มีชื่อชาวกอธอาจแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในยุโรปตะวันออกหรือในภาคกลางและ ยุโรปตอนใต้, เช่น. เมื่อทำซ้ำคำพูดของ Braichevsky ชาว Goths ไม่เคยเป็นชาวเยอรมันที่ "บริสุทธิ์" เนื่องจากเดิมทีผู้ถือนามสกุลนี้เกี่ยวข้องกับทางเหนือของยุโรป แต่ชื่อ "ชาวเยอรมัน" ในยุคกลางตอนต้นก็หายไปเป็นครั้งคราว สลายไปในชื่อและชนชาติอื่น แต่จะปรากฏขึ้นอีกครั้งในภายหลัง เกิดจากเจตจำนงทางการเมือง

ในข้อความข้างต้นจาก Procopius of Caesarea เราเห็นว่าชื่อของชาวเยอรมันในศตวรรษที่ 6 ละลายในนามของแฟรงค์ ครึ่งพันปีก่อน Procopius of Caesarea เราพบคำอธิบายของชาวเยอรมันโดย Tacitus ในผลงานที่มีชื่อเสียงของเขา "เยอรมนี" 18

ตามชื่อทาสิทัส ชาวเยอรมันเป็นที่รู้จักในสองวิธี ประการแรก มันถูกกล่าวถึงโดยนักประวัติศาสตร์โบราณว่าเป็นชื่อชนเผ่าโบราณของหนึ่งในนั้น กลุ่มชาติพันธุ์ซึ่งอาศัยอยู่บนฝั่งตะวันออกของแม่น้ำไรน์และมีชื่อเสียงจากความจริงที่ว่าสมาชิกเป็นคนแรกที่ขับไล่พวกกอลโดยการข้ามไปยังฝั่งตะวันตกของแม่น้ำไรน์ ประการที่สอง มันกลายเป็นที่รู้จักในฐานะชื่อสะสมของประชากรทั้งหมดเนื่องจากความสำเร็จทางทหารของผู้ถือชื่อชาวเยอรมัน ("ชื่อของชนเผ่ามีชัยและแพร่กระจายไปยังผู้คนทั้งหมด" เราอ่านใน "เยอรมนีของทาสิทัส" "). ประวัติศาสตร์เป็นเรื่องธรรมดาและฉายได้ง่ายในประวัติศาสตร์ของหลาย ๆ ประเทศและหลาย ๆ ครั้ง: กลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่มได้รับหรือใช้ชื่อสมาชิกของชุมชนนี้เป็นชื่อร่วมกัน

นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน เอช. ชูลซ์ อธิบายว่าชาวเยอรมันในช่วงเปลี่ยนยุคเป็น "คนป่าเถื่อนจากทางเหนือที่มีหมอกหนาน่ากลัว ผู้ซึ่งหนีจากความไม่พอใจของธรรมชาติ ... ที่ต้องการตั้งรกรากภายในจักรวรรดิโรมันและมีส่วนร่วมในการป้องกัน ในกรุงโรม คนป่าเถื่อนทางตอนเหนือเหล่านี้ถูกเรียกว่าเยอมานี ซึ่งเป็นชื่อที่ซีซาร์รับมาจากชาวกอล ในทางกลับกันพวกเขาตั้งชื่อคนป่าที่พยายามรุกรานกอลจากด้านหลังแม่น้ำไรน์และซีซาร์จากชื่อของพวกเขาทำให้การกำหนดพื้นที่อีกด้านหนึ่งของแม่น้ำไรน์และแม่น้ำดานูบเรียกมันว่าเยอรมนี (เจอร์มาเนีย) คำว่า "เยอรมัน" เป็นเพียงการอ้างอิงถึงผู้คนจากสถานที่ที่ไม่ชัดเจนทางตะวันออกของแม่น้ำไรน์ นักวิทยาศาสตร์ยังคงโต้เถียงเกี่ยวกับความเป็นเนื้อเดียวกันทางชาติพันธุ์และภาษาของชาวเยอรมัน 19

แนวคิดเกี่ยวกับความเป็นเนื้อเดียวกันทางชาติพันธุ์และภาษาของเยอรมนีโดยทาสิทัสคือการสร้างตัวแทนของลัทธิโกธิคเยอรมันในศตวรรษที่ 16 วุลแฟรมตั้งข้อสังเกตว่าแนวคิดของ "เยอมานัส" นั้นเทียบได้กับแนวคิดของ "เยอรมัน" "ความเป็นเนื้อเดียวกัน" นี้สร้างขึ้นโดยตัวแทนของลัทธิโกธิคเยอรมัน - นักประวัติศาสตร์ Irenik, Pirckheimer และคนอื่น ๆ โดยใช้แบรนด์ของนักมนุษยนิยมชาวอิตาลีเกี่ยวกับชาว Goths-Germans ซึ่งชาวโกธิคชาวเยอรมันได้เชื่อมโยงชาวสวีเดนด้วย มันเป็นโครงสร้างเทียม แต่ด้วยเหตุนี้ ลัทธิโกธิคจึงได้รับตำนานซึ่งเป็นแกนหลักทางความคิด

นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร สำหรับวัสดุทางโบราณคดีสมัยใหม่ฉันอยากจะจำได้ว่าสิ่งประดิษฐ์เช่นใบเรือปรากฏขึ้นในประเทศแถบสแกนดิเนเวียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 7-8 เท่านั้นและควรคำนึงถึงข้อเท็จจริงนี้เมื่อสร้างเหตุการณ์ขึ้นใหม่ ของการเริ่มต้นของยุคของเราเกี่ยวข้องกับผู้คนจากประเทศแถบสแกนดิเนเวียควบคู่ไปกับการเดินทางทางทะเล เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของสวีเดนสมัยใหม่ ควรคำนึงถึงเป็นพิเศษว่า เฉพาะเรือที่เหมาะสำหรับการเดินเรือชายฝั่งเท่านั้น นอกจากนี้หากการขนส่งไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเกี่ยวข้องกับกษัตริย์แห่งสวีเดน Kurt Weibull นักประวัติศาสตร์ชาวสวีเดนที่ใหญ่ที่สุดคนหนึ่งพูดถึง Getae "คั่นกลาง" ระหว่างชาวเดนมาร์กและชาวสวีเดนในฐานะผู้คนบนบก: "ทุกอย่าง ที่ทราบเกี่ยวกับ Getae สวีเดนไม่ได้ให้เหตุผลที่จะพิจารณาพวกเขาชาวทะเล 20

มันพูดว่าอะไร? สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าข้อความก่อนหน้านี้ทั้งหมดเกี่ยวกับการเดินทางทางทะเลของผู้อพยพจากประเทศในแถบสแกนดิเนเวีย ย้อนหลังไปถึงสมัยโบราณ จำเป็นต้องมีการวิจัยเพิ่มเติมและเพิ่มเติม

เนื้อหาที่ตรวจสอบแล้วนำไปสู่ข้อสรุปใด เห็นได้ชัดว่าชื่อ Goths เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของคนป่าเถื่อนในยุคที่เรียกว่าการอพยพครั้งใหญ่ซึ่งเวทีหลักคือยุโรปกลางและทางใต้ของยุโรปตะวันออกและตะวันตกไม่ใช่คาบสมุทรสแกนดิเนเวีย . ชุมชนที่เกิดขึ้นและหายไปในช่วงเวลาที่วุ่นวายนั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับชุมชนทางชีววิทยา แต่ขึ้นอยู่กับอำนาจของผู้นำทางทหารที่ประสบความสำเร็จ ประวัติศาสตร์ของชุมชนเหล่านี้อ้างอิงจากวุลแฟรมทำให้ "แนวคิดของ" คน "และ" กองทัพ "เท่ากัน ดังนั้นจึงยังคงอยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ ... แหล่งข่าวยืนยันพื้นฐานหลายเชื้อชาติของคน Gentes พวกเขาไม่ใช่คน "ทั้งหมด"; พวกเขาไม่เคยครอบคลุมสมาชิกทั้งหมดที่เป็นไปได้ในสกุลเดียวกัน แต่จะผสมกันเสมอ การเกิดขึ้นของพวกเขาไม่ใช่เรื่องของความเกี่ยวข้องกัน แต่เป็นโครงสร้างภายใน ในตอนแรก สิ่งนี้ไม่ได้มีความหมายมากไปกว่าการรวมเป็นหนึ่งเดียวและคงไว้ซึ่งความสามัคคีของกลุ่มต่างๆ ที่ประกอบกันเป็นกองทัพอนารยชน ผู้นำและตัวแทนของ "คนดัง" นั่นคือครอบครัวที่สืบเชื้อสายมาจากเทพเจ้าและสามารถพิสูจน์ความสามารถพิเศษของพวกเขาด้วยความสำเร็จที่เหมาะสมสร้าง "จุดศูนย์ถ่วงดั้งเดิม" ซึ่งมีชนเผ่าใหม่เกิดขึ้น: ขอบคุณพวกเขา ชุมชนชาติพันธุ์ ถูกแยกส่วนและเปลี่ยนองค์ประกอบ ใครก็ตามที่อ้างถึงประเพณีนี้โดยกำเนิดหรือจากการทดลอง เขาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม นั่นคือ สมาชิกของชุมชนที่มีต้นกำเนิดร่วมกันไม่ใช่โดยสายเลือด แต่โดยประเพณี 21

ดังนั้นประวัติของผู้ถือชื่อจึงพร้อม - นี่คือประวัติศาสตร์ของการก่อตัวหลายเชื้อชาติที่เปราะบางซึ่งอาศัยอยู่ในฐานะ "กองทัพ" ไม่ใช่ในฐานะ "ประชาชน" ในวังวนแห่งเหตุการณ์ที่ปั่นป่วน ชื่อได้เปลี่ยนจากชื่อชนเผ่าไปสู่กลุ่มคน และคนที่เกิดในยุคโบราณที่มีชื่อเดียวก็สามารถเปลี่ยนชื่อและอยู่ภายใต้ชื่ออื่นต่อไปได้ มีเพียงองค์กรชาติพันธุ์และการเมืองที่ทรงพลังที่สุดเท่านั้นที่รอดชีวิตจาก "ช่วงเวลาแห่งปัญหา" นี้ได้และได้หลอมรวมชุมชนที่ไม่มั่นคงในเตาเผาของพวกเขา เริ่มก่อตั้งประชาชนและรัฐเมื่อสิ้นสุดยุคที่มีชื่อ ไม่พร้อมท่ามกลางชาติพันธุ์การเมืองที่แข็งแกร่งเช่นนี้

และถ้าไม่ใช่เพราะสถานการณ์ทางการเมืองที่ผสมผสานกันเป็นพิเศษ บางทีชื่อ Goths ก็คงเป็นหนึ่งในชื่อป่าเถื่อนหลายๆ

จริงอยู่มีกรณีหนึ่งที่ควรค่าแก่การไตร่ตรอง ผู้ปกครองโกธิคให้ความสนใจอย่างมากในการถ่ายทอดเหตุการณ์ในชีวิตและกิจกรรมของพวกเขาในรูปแบบของงานเขียนเชิงประวัติศาสตร์ บางทีผู้ปกครองอนารยชนคนอื่น ๆ ก็เหมือนกัน บางทีเราอาจรู้เรื่อง Goths มากกว่าคนอื่น ๆ แต่อย่างไรก็ตาม ยกตัวอย่างเช่น มีหลักฐานว่า Visigoth king Euryx แสดงความสนใจในการเขียนประวัติศาสตร์ของ Goths โดย Apollinaris Sidonius (430-486) นักเขียนและกวี Gallo-Roman นักการทูตและบิชอปแห่ง Clermont ที่มีชื่อเสียง Sidonius ปฏิเสธข้อเสนอ วุลแฟรมเสียใจในเรื่องนี้เพราะตามที่เขาพูด Sidonius มีความรู้อย่างจริงจังและถูกต้องเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของกษัตริย์ Visigoth และเราสามารถกำจัด "บางที" จำนวนมากในการศึกษาประวัติศาสตร์ของชาว Goths แต่มันเป็นความรู้ที่ถูกต้องแม่นยำที่ทำให้ Sidonius ปฏิเสธข้อเสนอของ Eurychus และ Eurychus ก็ยอมรับการปฏิเสธนี้ด้วย ประวัติศาสตร์ของกษัตริย์ Visigoth เขียนขึ้นกว่าร้อยปีต่อมาโดยบาทหลวง Isidore แห่ง Seville

แต่อย่างที่คุณทราบเราใช้เรื่องราวของจอร์แดนซึ่งเล่าถึงงานของ Cassiodorus ซึ่งรับใช้ในราชสำนักของ Theodoric the Great และเขียนในปี 538-539 ไม่มีงานชิ้นใดชิ้นหนึ่งของ Cassiodorus ตกมาถึงเรา และมีเพียงลักษณะเฉพาะของงานของเขาเท่านั้นที่ลงมา เนื่องจากความพยายามที่จะเชื่อมโยงประวัติศาสตร์ของ Goths และ Romans ซึ่งเขาใช้ตำนานอนารยชนที่ถูกลืมครึ่งหนึ่ง "ตำนาน" เหล่านี้เล่าขานโดยจอร์แดน โดยกล่าวถึงในนามของเขาเองเกี่ยวกับ "เพลงโบราณ" บางเพลงของ Goths ซึ่งเขาอาศัย คำอธิบายเกี่ยวกับประวัติการเกิดขึ้นของงานหลักเกี่ยวกับ Goths นั้นชวนให้นึกถึงการเกิดขึ้นของงาน Goths ของ Magnus ซึ่งในทางกลับกันเขาก็พยายาม "เชื่อมโยง" กับกษัตริย์สวีเดน

ดังนั้น ในการศึกษายุคกลางสมัยใหม่ จึงไม่ได้มีเพียงการแก้ไขตำนานของชาวกอธในฐานะผู้อพยพจากสแกนดิเนเวียอย่างมีวิจารณญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณภาพของแหล่งที่มาซึ่งตำนานนี้ถือกำเนิดขึ้น นั่นคือ Getiki ของจอร์แดน คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ในบทความโดย D.S. Konkova - "Getika" ของจอร์แดน - ตำนานทางประวัติศาสตร์แบบกอธิคหรือการรวมยุคสมัย: สถานะปัจจุบันของการศึกษาปัญหา

และสุดท้าย: เนื่องจากประวัติศาสตร์ของ Goths เชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณด้วยหัวข้อต่าง ๆ จึงถึงเวลาแล้วที่นักยุคกลางของรัสเซียจะต้องคิดใหม่อย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นที่รู้จักกันในขณะนี้เกี่ยวกับ Goths และแยกเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ออกจากผีแห่งประวัติศาสตร์ที่สร้างขึ้นโดยวลีอย่างชัดเจน

ลิเดีย โกรธ
ผู้สมัครวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์