Manevi uygulama. Manevi uygulamalar: Başlangıç ​​seviyesi

Maneviyat ve faydaları hakkında bir anlayışla, çoğu modern insan artık zor.

Bir yandan moda gibi görünüyor, birçok kişi orada bir şeyler "pratik yapıyor". Öte yandan, manevi uygulamalar genellikle tamamen anlaşılmaz ve gerçeklikten uzak bir şeyle ilişkilendirilir.

"Manevi kardeşlik" bulutlarda süzülen yüce kızlar, bohçalı yogiler, "zombileştirilmiş" mezhepçiler olarak tasvir edilir.

Belki de taraftarlar, aşırı tezahürlerinde tuhaflıklara ulaşır, başkalarını şaşkınlığa sokar ve karikatür kahramanları olurlar.

Ama aslında, ciddi manevi uygulamalar hiç komik değil ve hayattan kopuk değil. Aksine, zaten isimlerine göre:

a) tamamen pratik, emek gerektirdikleri ve belirli faydalar sağladıkları anlamına gelir,

b) geliştirmek ve ruhu güçlendirmek bir insan, yani en iyi ahlaki nitelikleri, iradesi, sezgisi, merhameti. Bir kişiyi yeni bilgilerle doldururlar ve düşünce netliğini ortaya çıkarırlar.

Anlayanlar için pratikler hissetmeyi mümkün kılar ve bu da önemli soruları geliştirmemize ve yanıtlamamıza çok yardımcı olur.

Makalede, ana manevi uygulama türlerini ve her birinin getirdiği faydaları ele almaya başlayacağız.

Okuyucular için bonus:

Makalenin sonunda, bu makalenin metin versiyonunu ve devamını içeren bir kitapçık indirebilirsiniz.

Manevi uygulamalar: Başlangıç ​​seviyesi

1. Meditasyon

Öz: Meditasyon, bazı dış veya iç nesnelere konsantre olarak kişinin kendi içine dalma uygulamasıdır. Bir mum alevinin tefekkürü, vücudun duyumları ve içsel görsel imgeler olabilir.

Ana şey, meditasyon sırasında yabancı düşüncelerden ve duygulardan kurtulmak, zihnin saflığıdır. Katılımcının gerçek deneyimlerden geçtiği görsel meditasyonlar artık popüler. içsel yolculuk, sonuç olarak dönüştürücü bir etki ile.

Fayda: Zihni ve bedeni sakinleştirme ve rahatlatma, beyni alfa veya teta durumuna sokma (günlük rejime kıyasla daha yavaş dalgalar). Ve ayrıca - genellikle sorumlu çalışma için gerekli olan bilinci ana şeye yoğunlaştırma yeteneği.

Ruhsal gelişimimizi sürdürmek ve sağlığımızı korumak için spora ihtiyacımız var. Günde en az 1 saat ve haftada birkaç kez kendinize en yakın eğitim sistemini (dans, havuz, yoga) seçin.

3. Nefes ve enerji uygulamaları

Bir önceki paragrafa dahil edilebilirdi, ancak onu ayrı ayrı seçeceğim. Tüm okullar zaten nefes üzerine şekillendi ve ayrı bir maddeyi hak ediyor.

Öz: nefes alma - temel mekanizma vücudun yaşamı ve kendini düzenlemesi, vücudumuzdaki çoğu sistemin çalışması onun ritmi üzerine kuruludur. Nefes uygulamalarının özü, nefesinizi izlemek ve kontrol etmektir. Ayrıca, nefes alma sırasındaki enerji hareketinin zihinsel görüntüleri buraya bağlanır ve bu da etkiyi artırır.

Fayda: Nefes almanın kontrolü ve yönetimi, bilinci etkileyen beyin aktivitesini hızla değiştirir (yavaşlatarak veya büyük ölçüde hızlandırarak). Sonuç olarak, bir kişi belirli hisler yaşar, görüntüleri görebilir, “çekebilir” ve psikolojik travma ile çalışabilir.

Ve tabii ki doğru egzersiz yaklaşımıyla vücudu güçlendirebilir ve hatta bazı hastalıkları iyileştirebilirsiniz (çünkü akciğerler iyi pompalanır, kan daha iyi temizlenir ve vücudun genellikle "yoksun" köşelerine ulaşır).

Kalp ile nefes almak, benim rehberliğim altında yapılan herhangi bir uygulamaya başlar. Özü basittir: Kendinizi, ruhsal kalbin bulunduğu göğsün merkezinden nefes almaya alıştırırsınız.

4. Çilecilik

Tüm manevi uygulamalardan bahsetmedim. Aralarında birkaç tür daha var - dua, güç yerleriyle çalışma, mantralar, ritüeller ve çok daha fazlası.

Ama bence, ruhani uygulamaların sadece "moda bir hobi" değil, aynı zamanda herhangi bir şey için gerekli olduğu artık sizin için açık. mantıklı insan bir yaşam tarzının parçası.

Yorumlara yazın: Hayatınızda manevi uygulamalarınız var mı ve genel olarak bunlar hakkında ne düşünüyorsunuz?

Tüm dinlerin felsefesinin ana teması, kendimizi trajik bir şekilde hafife almamızdır. Farklı geleneklerin sözleri farklıdır, ancak aynı özü taşır: Biz düşündüğümüzden daha fazlasıyız. Egomuz, ancak Tanrı fikri ile tanımlanabilecek sınırsız bir kaynak olan bilinçdışının uçsuz bucaksız Benlik okyanusunun yüzeyindeki bir damladır.

Kendini tanımaya yönelik birçok felsefi ve dini yaklaşım vardır, ancak manevi yolu takip etmek için belirli ilkelerin rehberliğinde olmak gerekir. Değişim yolunda ruhsal uygulamaların 8 temel kuralını tanımlayabilirsiniz.

1 kural Denetleme alıştırması yapın.

Her zaman elinizden geldiğince başlamanız, gücünüze güvenmeniz gerekir: denemelerin ve engellerin olacağı uzun ve tehlikeli bir yolculuğa çıkıyorsunuz. Manevi uygulama, deneyimin kademeli olarak kazanılmasının önemli olduğu bir merdivene tırmanmak gibidir. Hemen asansöre binmek veya basamakların üzerinden atlamak için ruhtaki önemli değişiklikleri kaçırma riskini alır ve ilgimizi hızla kaybederiz.

Örneğin, meditasyon veya dua deneyimi olmadan, kişi bu uygulamalara acele etmemeli ve zihnini konsantre etmek için saatler harcamamalıdır. Birkaç dakika ile başlayın, süreyi kademeli olarak artırın.

Bir şeyden kesin olarak vazgeçmek de gerekli değildir. Kendinize, bu tür değişikliklere ne kadar hazır olduğunuzu değerlendirebileceğiniz bir deneme süresi belirleyin.

2 kural. Değişiklikleri analiz edin.

Her ruhsal uygulamanın bizi değiştirme gücü vardır. Bu gönüllü deney, deneyimlerimizi keşfedersek anlamlı olacaktır. Deneyimlediğiniz her şeyi analiz edin, hissedin. Direncinizi, çevrenin tepkisini takip edin. Değişiklikler olur ve tam olarak neyin değiştiğini anlamak önemlidir.

3 kural. Günlük tutmak.

Bu kural önceki prensibi desteklemektedir. Analiz sonuçlarının kaydedilmesi tavsiye edilir. Günlüğe hedefleri, içgörüleri, hataları ve başarıları yazmak iyidir. Günlük, zor zamanlarımızda bize destek olan ve nereye gittiğimizi hatırlatan arkadaşımız olur. Günlük, bir geminin seyir defteri gibi, gerçekle bağlantı kurar, geçmiş yolculuğun bir resmini görmeye yardımcı olur. Hedeflerimizi yazarak, başarılı olma ihtimalimiz çok daha yüksektir.

Ölçülü olma kuralını unutmayın: günlük tutmayı bir angarya haline getirmeyin. Günde birkaç dakika yazmak bile oldukça değerli olabilir.

4 kural. Uygulamanıza devam edin.

Her uygulayıcının kendi başarısızlık hikayeleri vardır, herkes yol boyunca tökezledi. Başarısızlık, uygulamanın işleri daha iyi hale getirmediğini ve geriye doğru gittiğinizi düşünmenize neden olabilir. Doğal ve değerli bir iyileşme sürecidir. Uygulama sadece eğitmez olumlu özellikler ama aynı zamanda eski acı verici anıları ve duyguları da gündeme getirir. Böyle bir dönemde, acil durumlarda kendinizi işe kaptırma isteği yüksektir. aile problemleri ya da tembellik krizine yenik düşerek uygulamayı bırakın.

Manevi uygulamayı anlayan bir öğretmene veya terapiste danışın. Belki şimdi bir süreliğine daha az yoğun uygulama yapmanız veya uygulama türünü değiştirmeniz gerekiyor.

5 kural. Kendinize özen gösterin.

Manevi yol, içimizde yeni bir özün büyümesinin başlangıcıdır. Bu süreç, bir bitki yetiştirmeye veya bir çocuk yetiştirmeye benzer. Gelişmekte olan süreçlere nezaket ve hoşgörü gösterin. Kendinizi desteklemeyi ve yeni ihtiyaçlarınızla ilgilenmeyi öğrenin. Biz insanız ve insanlar mükemmel değildir. Manevi pratikleri mükemmel bir şekilde yapabilseydik, pratik yapmaya ihtiyacımız olmazdı.

Desteğe ihtiyaç duyuyorsanız, büyümenizi desteklemek için bir öğretmen, ruhani arkadaşlar veya bir psikolog bulun.

6 kural. Eğlence.

Manevi uygulama her zaman fedakarlık gerektiriyor gibi görünebilir ve tüm azizler şehitti. Doğrudan çok uzak. Manevi uygulamanın ana hedeflerinden biri neşe ve mutluluktur. Doğru yolun işareti, manevi uygulama yaparken zevk alma yeteneğidir. Ruhen olgun insanlarla ve bilge insanlarla tanışmışsanız, onların mutlu insanlar. Mutluluk, kişiyi kendi çıkarlarıyla daha az ilgili hale getirir ve onu diğer insanların dünyasına açar.

7 kural. Bir alışkanlık yaratın.

Pratik, yaşam ritminize sabitlenmelidir. Yeni alışkanlık yerleşene kadar, herhangi bir istisna yapmamak en iyisidir. Kendiniz için uygulayabileceğiniz ve kesinlikle uygulayabileceğiniz bir kural oluşturun. Bugün küçük adımlarla başlayın ve alıştırmayı her günün bir parçası haline getirin.

8 kuralı. Uygulamaya en yüksek önceliği verin.

Egzersizi günün en önemli şeyi yapın. Başlamanın yolu, günde bir dakikalık düzenli uygulamadır. Ama günün en önemli dakikası olmalı. En yüksek önceliği ona verin.

Spesifik uygulama değişebilir, özel kurallar olabilir. Manevi yaşamın kendi ritmi vardır ve hangi uygulamanın en uygun olduğunu anlamak için her birimizin kendimizi dinlemesi önemlidir.

Daha yüksek aşamalarla büyük bir potansiyele sahibiz manevi büyüme ayrılmaz bir şekilde bağlantılı ve daha fazlası yüksek seviye olgunluk. Manevi uygulamalar, böyle bir büyümeyi mümkün kılan araçlardır. Ana şey, kendi potansiyeliniz korkusunun üstesinden gelmektir.

Makalenin okuma süresi 15 dakikadır.

Dünyada, giderek daha fazla insan çeşitli manevi uygulamalarla ilgileniyor ve elbette bu, internetin yaygın olarak kullanılması sayesinde milenyumun başında bizi geride bırakan bilgi patlamasından kaynaklanmıyor. .

Bununla birlikte, manevi yol hiçbir zaman kolay olmamıştır ve binlerce yıldır, kutsal olmayanlar için sır, kutsal ve hatta tehlikeli bilginin lakaplarına sahip olması tesadüf değildir ve çünkü birçok insan artık kutsal metinleri kolayca bulabilmektedir. İnternet, hiç farklı olmadı. Ancak öte yandan, meşru bir soru, onu bu kadar karmaşık ve bu kadar gizli yapan şeyin ne olduğudur ve bu, bilgi üzerinde tekel elde etmek isteyen din adamlarının bir icadı değil midir? Ve bilgi midir? Bu yazıda, özellikle günümüzde çok popüler olan meditasyon yaparken ne gibi tuzaklarla karşılaşabileceğinize dair bazı soruları yanıtlamaya çalışacağız.

Maneviyattan gelen şok.

Yaklaşık 10 yıl önce bana, makalenin ana tezine iyi bir örnek teşkil edebileceğini düşündüğüm bir hikaye anlatıldı ve Japon Zenini uygulayan bir kişi hakkında olmasına rağmen, maneviyatla uğraşan birçok insanla ilgili olabilir. uygulamalar.

ABD'de epeyce Zen manastırı var, bunun nedeni, savaştan sonra çok sayıda Japon'un Amerika'ya göç etmesi ve Zen rahiplerinin hiç de bir istisna olmaması. Bunların arasında, bu manastırları elbette Japon imajı ve benzerliğinde açan oldukça tanınmış öğretmenler vardı.

Bu manastırlardan biri, ondan çok önce yoga, Hinduizm gibi her türden ruhani alanla uğraşan ve genel olarak ileri düzey bir uygulayıcı olarak bilinen bir kadın tarafından yıllarca ziyaret edildi. Orada kalıcı olarak yaşamadı, ancak aynı zamanda düzenli olarak yoğun uygulama dönemlerine katıldı - Japonya'da bunlara o-sesshin denir ve neredeyse ayda bir ve son olarak bir hafta yapılır. O-sessin oldukça zor bir dönem, az uyumak ve çok pratik yapmak gerekiyor, bazen günde 10 saat sadece oturma meditasyonuna ayrılıyor. Ancak, birçok insan bu deneyimden geçer ve bunu tekrar tekrar yapar.

O kadın, hadi ona Jenny diyelim, o insanlardan biriydi.

Herkes Jenny'yi çok iyi tanıyordu, pozitif, neşeli, asla cesareti kırılmayan biri olarak, ama bir gün o-oturumlarından birinden sonra kendini çok kötü hissetti. Bir noktada sıra dışı davranışlar sergilemeye başladı, ağladı, meditasyonun kötü olduğunu, Zen'den ve öğretmeninden nefret ettiğini haykırdı. Ondan sonra gitti ve bir daha geri dönmedi. Bu olay herkes tarafından da hatırlandı çünkü Jenny, başına böyle bir şey gelebileceğine dair hiçbir ipucu bile vermedi ve yaşananlar birçokları için tam bir sürpriz ve şok oldu.

Ülkemiz de dahil olmak üzere Batı'da, manevi uygulamaların hepsi olmasa da birçok insan sorununu çözen bir araç olarak geliştiği görüşüne rağmen, bu tür vakalar hiç de nadir değildir.

Ne yazık ki, çoğu zaman insanlar isteyerek ve çokça uygulamanın verdiği harika hisler ve sonuçlar hakkında konuştuklarında olur, ancak ters taraf madalyalar sessiz kalmayı tercih eder. Bu, içsel psikolojik zorluklarla karşı karşıya kalan birçok kişinin, öğretmenlere ve diğer uygulayıcılara soru sormadan bunları kendi başlarına çözmeye çalışmasına yol açar.

Bu yaklaşım, bir kişinin iç strese dayanamadığı ve egzersizlerini bitirdiği, bunu sonsuza kadar veya çok uzun bir süre yapmayı bıraktığı, açıklanana benzer durumlara yol açar.

Sebeplerin çoğu doğası gereği psikolojiktir.

Doğu ruhani öğretilerinde, insanlar genellikle bir kişinin egosundan bahseder ve bir kişinin acı çekmesinin kökenini haklı olarak ona ve özlemlerine bağlar.

Psikoloji ayrıca ego konusunu atlamaz. Ve örneğin, ego konusunun tamamen ortaya çıktığı psikanaliz hakkında konuşursak, o zaman bu öğretinin bakış açısından, bir kişinin psikolojik sorunlarının kaynağı ve bu, içsel rahatsızlıktan başka bir şey değildir (acı çekmek). ), bireyin tatmin edilmemiş arzuları alanında yer alır.

Arzularınızın tatmin edilmemesinden kaynaklanan hayal kırıklığı iz bırakmadan kaybolmaz, kişinin bilinçaltında yerleşir ve nevrotik bir durum ve davranış şeklinde kendini gösteren psikolojik stres yaratır.

Bu gerilim, kendisini iki şekilde gösterebilir, esasen acı çeken olumsuz bir psikolojik durum olarak veya (ve) aynı zamanda genellikle uyumsuz olan davranış biçiminde, çünkü bir şeye nasıl tepki verdiğimizin nedenleri genellikle çok fazla yalan söylemez. şu anki olayda ne kadar çok geçmişimiz var. Bu tür davranışların çoğu zaman sorunların çözümüne değil, aksine ağırlaşmasına yol açması şaşırtıcı değildir.

Geçmişten gelen arkaik davranış modelleri basitçe şu anda daha alakalı olanlarla değiştirildiğinde, insan davranışını şu ya da bu şekilde düzelten psikologların yaptığı şey budur.

Örneğin, bir partnerle bir ilişki kurmak istiyorsanız, o zaman bunu mevcut duruma göre inşa etmek ve ebeveynlerinizle geçmişten eski sorunları çekip bunları ilgili olmayan olaylara yansıtmamak en etkili olacaktır. şimdiki an Ne yazık ki, birçok insan tam da bunu yapıyor ve bu da giderek daha fazla sorunun ortaya çıkmasına neden oluyor. Ve iç gerilimimiz yalnızca yoğunlaşarak nevroza ve nevrotik reaksiyonlara yol açar.

Bütün bunların hayatın birçok alanında sonuçları vardır ve eğer sıradan hayat yapabiliriz uzun zamandırÇok sayıda psikolojik savunma kullanarak bu gerilimi "tahliye etmek", o zaman meditasyon gibi şeylerle ciddi şekilde meşgul olan bir kişi için bu her zaman ortadan kalkmaz, özellikle de uygulama gerçekten yoğun ve etkili hale geldiğinde.

Bu nedenlerden dolayı bazı psikologlar, uygulama yapan kişilere psikoterapiyi ihmal etmemeyi şiddetle tavsiye etmektedir.

Pratik neden sorunları beraberinde getirir?

Mesele şu ki, meditasyonun rolü yeni psikolojik deneyim ve bu deneyimi kazanmaktır:

- ilk olarak, yeni varlık farkındalığı seviyelerine (ilerleme) sürekli geçişler gerektirir.

- ikincisi, çoğu zaman gizli arkaik ve bilinçsiz davranış kalıplarıyla çelişen değişiklikleri başlatır.

- üçüncüsü, bilinçaltı alanında biriktirdiğimiz şimdiye kadar gizli olan gerilim, şimdiye kadar bize aşina olmayan duygusal durumlar şeklinde kendini göstermeye başlar, çünkü etkili uygulama geleneksel psikolojik savunma mekanizmalarını zayıflatır.

Bu nedenlerden dolayı, bir kişi kendi içinde olup bitenlere dayanamadığında, duygusal bir çöküş olarak adlandırılabilecek şey meydana gelir. Başka bir deyişle, bu, yoğunluğu bir noktada hoşgörü eşiğini aşan acı çekmeye başladığımız anlamına gelir.

Acıyı ortadan kaldırmak için doğal bir arzu vardır ve herkes bunu kendi yöntemiyle yapar.Prensip olarak, çok fazla seçenek yok.

En basit haliyle bu sıradan bir kaçış, yani negatif halinizi yaptığınız şeyle, yani uygulama ile doğru bir şekilde ilişkilendirdikten sonra, onu yapmayı bırakarak hayatınızdan çıkarmanız yeterlidir. Doğal olarak, bu yol her zaman istenen sonuca götürmez, çünkü sizde değişiklikler zaten başladıysa, o zaman sadece kaçmak yeterli olmayabilir.

Oldukça fazla sayıda durumda, rasyonalizasyon açılır ve bir kişi, başına gelenlerin sorumluluğunu değiştirerek kendisine ne olduğunu kendi kendine açıklamaya başlar. dış sebep. Örneğin, bu yöntemin kişisel olarak sizin için uygun olmadığına kendinizi ikna edebilirsiniz (bu arada, bu doğru olabilir), size olanları alanında yeterince yetkin olmayan bir öğretmene suçlayabilir, nedenini bulabilirsiniz. Uygun olmayan bir ortamda vb.

Başarısızlıklar için kendinizi suçlayabilir, kendinize yeterli yeteneğiniz olmadığını, çok fazla olumsuzluk olduğunu, karmanızın kötü olduğunu vb.

Ne yazık ki, diğer uygulayıcıların benzer fikirleri aktif olarak birbirlerine sunarak bu tür fikirleri pekiştirmeleri alışılmadık bir durum değildir.

Uygulamanın kendisinden kaynaklanan sorunlar.

Psikolojik nedenlere değindik (ve muhtemelen hepsinden çok uzaktayız) ve şimdi başka bir dizi nedene geçeceğiz - sanki bahsettiğimiz bu psikolojik anların dışsal tezahürleri gibi.

Birkaç tane var ve hepsi şu ya da bu şekilde motivasyon ve ondan gelen beklenti ile bağlantılı.

İlk kez bir dini topluluğa gelen bir insandan dinin gerçek mahiyetini anlaması elbette beklenemez.

Aynı zamanda, kesinlikle herkes, bunu neden yaptığına ve sonunda ne almak istediğine dair belirsiz de olsa içsel bir anlayışa sahiptir. Bu anlayış, din, kendimiz ve çevremizdeki dünya hakkında daha önce bildiğimiz anlardan gelir. Çoğu zaman, daha önce bahsettiğimiz, kişiliğimizin inançlarının, klişelerinin ve nevrotik tepkilerinin tuhaf bir karışımıdır.

Bütün bunlara aynı din açısından hezeyan denilebilir mi? şüphesiz. Ancak öte yandan, ilham kaynakları ve ilk başta ilerlemek için önemli bir teşvik haline gelen ilk özlemlerimizdir.

Beklentiler ve varsayımlar.

Bahsetmek istediğim ilk şey beklentiler. İnsanların büyük çoğunluğu beklentilerine ters düşen olaylara kesinlikle tahammül edemezler. Elbette farklı sebeplerle uygulamaya başlarız ama temelde yatan beklenti her zaman sonuçtur. İlk sorun bu düzlemde yatıyor.

Neredeyse hiç kimse, herhangi bir manevi uygulamanın yıllarca ve daha sıklıkla on yıllarca sıkı çalışma gerektirdiği gerçeğine hazır değildir.

Kişiliğimiz her zaman hızlı ve hatta anında bir sonuca güvenir, bu nedenle çoğu durumda, derslerden kaynaklanan ilk hayal kırıklığı, derslerin ilk birkaç ayında gelir.

İşleri halletmek için çok çalışmaya alışkın olanlar da hayal kırıklığına uğrayabilir.

Azim ve çaba gösterirseniz, o zaman kesinlikle iyi bir sonuç geleceği gerçeğine hepimiz alışkınız ve böyle bir kampanya, katıldığımız çoğu sosyal etkinlik için geçerlidir. Bununla birlikte, manevi uygulamanın sonucu her zaman doğrudan harcanan çaba ile ilgili değildir. İç deneyimin gerçekleşmesine izin vermek için değişmeniz gerekir, çoğumuz çok çalışmaya hazırız, ancak çok azımız aynı anda içsel olarak değişmeye hazırız ve bu zaman alır.

Bazen olur ve olan da budur. Hızlı bir sonuç bekleyen ve elde edemeyen bir kişi hayal kırıklığına uğrar. Bunun olası sonuçlarını zaten daha önce düşündük, ancak bahsetmediğimiz bir şey daha var, belirli bir uygulama, mezhep veya din ile hayal kırıklığına uğrayan kişi, başka, daha uygun bir yer veya öğretmen aramaya başlar.

Bu kendi başına bir sorun değil çünkü bu durumda şüphe ve arayıştan daha doğal bir şey yok. Sorun şu ki, bu aşama genellikle çok uzun bir süre ertelenir ve yıllarca sürebilir. Doğal olarak, bu durumun nedenlerinden biri, fark edilmesi çok zor, ancak çeşitli rasyonalizasyonlarda boğulması çok kolay olan, gizli direnişimiz ve değişme isteksizliğimizdir.

Doğru düşün ve hisset.

Başka bir neden, insanların dinin gerçekte ne olduğu ve kökenlerinin ne olduğu hakkında çok az fikre sahip olmaları gerçeğiyle ilgilidir ve bu, uygulama ve nihai sonucun ne olması gerektiği hakkında çok sayıda kişisel fikirle ilişkilidir. Şaşırtıcı bir şekilde, aslında bu, herhangi bir uygulayıcının tam olarak nasıl olması gerektiğini ve nasıl olmaması gerektiğini bilmesine yol açar.

Bu tür "görünüşte bilgi", kendimizden ve başkalarından oldukça kesin davranışlar - doğru dış tepkiler, doğru duygular vb. - beklemeye başlamamızla bağlantılı başka bir beklenti dalgasına yol açar.

Bu durumda, genellikle artık hemen bir sonuç beklemiyoruz, bunun yerine bekliyoruz. kesin sonuç, hakkında zaten kendi belirsiz ve hatta net fikirlerimize sahibiz.

Örneğin, manevi bir yerde her şeyin "dekoratif ve asil" denen şey olması gerektiği, yani biz kendimiz, diğer insanlar ve hatta öğretmenin tamamen kesin bir şekilde davranması gerektiğine dair yaygın bir görüş var. koşulsuz sevgi ve anlayıştan, doktrinler vb. talimatları takip edin. En acısı da aynı taleplerin iç dünyamıza yapılması ve yüksek maneviyatı uygulayan ve dolayısıyla katılmış bir varlık olarak içimizde de her şeyin düzeleceğine dair bir beklenti var.

Tabii ki, bu durumda, öfke, saldırganlık, güçlü şefkat vb. kabul edilemez olarak kabul edilir ve ya bastırılır (belirli bir noktaya kadar) ya da kendi içinde hayal kırıklığına yol açar. Yine de, grubun diğer üyelerine, hatta çoğu zaman kendisinden daha fazla sunulur.

Bununla birlikte, gerçek uygulama her zaman olağanın ötesine geçme ile ilişkilendirilir ve şüphelenmediğimiz durumlar yaratma yeteneğine sahiptir.

Bu nedenle, uygulayıcının bu tür şeylerin olabileceğini bilmesi ve hatta belki de yaptığınız şeyin gerçekten işe yaradığının kanıtı olması çok iyidir. Ne yazık ki gerçek şu ki, bu tür şeyler nadiren konuşuluyor ve birçok insan yanlış olduğunu düşündüğü koşullar hakkında hiç konuşmamayı seçiyor, bu da başka bir hayal kırıklığı ve yanlış anlama dalgasına yol açıyor.

Manevi mükemmellik fikri

Ve bahsetmek istediğim bir engel daha, çok daha incelikli ve çok açık olmaktan uzak, ancak uygulamanın herhangi bir aşamasında bizi bekliyor, kişiliğimizin her zaman kendine ait bir fikri olması gerçeğiyle bağlantılı. Neyin başarı neyin iyi olduğuna dair sosyal fikirlerimizden gelen gelişme.

Birkaç kelimeyle bu, "hayatta ne başardınız" sorusuyla ifade edilebilir.

Bu fikir toplumdan getirilip hemen uygulamaya yansıtıldığı formattadır.

Elbette sosyal dünyada yaşarken, her zaman başlangıç, yürütme ve tamamlama ile ilişkilendirilen belirli görevlerin yerine getirilmesiyle sürekli karşı karşıyayız. Tamamlama, kamusal ve kişisel EGO DURUMUMUZA yansıtılan bir hedefe ulaşıldığına işaret eder.

Burada doğal bir soru ortaya çıkıyor - neden aynı yaklaşım manevi şeyler söz konusu olduğunda kullanılamıyor ve "manevi büyüme" veya "manevi ilerleme" gibi bir fenomen hiç mümkün mü?

Bir yandan, her şey açık görünüyor, burada her şeyi başarmış bir öğretmen var, bu nedenle o bir öğretmen (statü) ve sadece yolda olan (büyüyen, başaran?) Öğrenciler var ve er ya da geç , gerekli çabaları harcayarak öğretmen olurlar. Mutlak çoğunluk (elbette bazı farklılıklarla) görevi bu şekilde tasavvur eder. Ve her şey burada gibi görünüyor, kazmayacaksın.

Her şey güdüyle mi ilgili?

Ancak bir nüans var ve bu da sebeple bağlantılı. Mesele şu ki, iyileştirme yolu aslında var, ancak şüphesiz var olan manevi yolu gerçekleştirmenin nihai hedefi ile doğrudan ilgili değil. Peki anlaşma nedir?

Daha önce de belirtildiği gibi, incelik güdüdedir. Yani, hangi güdüyle yönlendiriliyorsunuz, kendini geliştirme güdüsü ya da değil. Yetiştirme güdüsü bencil bir hedeften başka bir şey değildir ve yolun gerçekleşmesiyle hiçbir ilgisi yoktur, dahası, önemli başarılar elde etmenize - psikolojik sorunları çözmenize, güçlü ve enerji dolu olmanıza - izin vermesine rağmen, bu farkındalığı büyük ölçüde engeller. ve hatta bir öğretmen gibi görünüp bazen emellerinin farkına varır ve öğretmen olur. Ve gerçek öğretmenlerden çok daha fazla bu tür insan var.

*Bu tür insanlar arasında iki kategori vardır: Öğretmen olmadıklarının gayet iyi farkında olan dolandırıcılar ve gerçekten öğretmen olduklarına kesin olarak inananlar. Ve bu konuda kendinizi kandırmak zor değil çünkü bu tür bir kendini kandırma her zaman tatlıdır.

Gerçekten yoldan çıkmamanızı sağlayan diğer sebep nedir? Karmaşıklığın yattığı yer burasıdır.

Bana öyle geliyor ki, bu güdü en çok Budist Mahayana doktrininde temsil ediliyor, hadi bunu bir açıklama için kullanalım.

Mahayana Budizminde Motivasyon.

Mahayana Budizminde Bodhisattva'nın yolu gibi bir yol anlayışı vardır.

Bir bodhisattva, kendisini tamamen tüm canlı varlıkların kurtuluşuna adayan ve buna göre yemin eden bir varlıktır. Bazen evrendeki en son varlık aydınlanmaya ulaşana kadar Nirvana Mutluluğunun kişisel çıkarından vazgeçmek olarak anlaşılır.

Ve görünüşte mükemmel özgecilikle doymuş böyle bir mesaj, aslında çok daha karmaşık ve belirsiz bir şeydir.

Birincisi, aynı doktrin çerçevesinde bireysel kurtuluş hiç mümkün değildir.

İkincisi, herhangi bir egoist güdü kendi içinde meseleyi büyük ölçüde karmaşıklaştırır, çünkü herhangi bir şeye bağlılık başarıyı bile engellemez, ancak belirli bilinç durumlarının sağlamlaştırılmasını engeller ve Budist metinlerinde bu konuda çok şey yazıldı.

Bencilliğin, herhangi bir Budist tapınağının girişinde bolca bulunabilen şeytani karakterler olduğu ortaya çıktı. İlginçtir ki, bazen doktrinin koruyucuları olarak adlandırılırlar, onu kutsal olmayanlardan veya aynı iblislerden korurlar.

Kişilik fikri ana engeldir.

Tüm bunların anlamı ne? Tüm söylenenleri hesaba katarsak, yoldaki en etkili engelin kendini geliştirme, daha iyi, daha doğru olma, aydınlanmaya ulaşma, öğretmen olma arzusundan başka bir şey olmadığı ortaya çıkacaktır. Ve burada ayrıca acıdan kurtulma veya tam tersine mutluluğu bulma girişimi gibi şeyleri de dahil edebilirsiniz.

Tüm bu motiflerin hangi bayrak altında doğduğunu anlamak zor değil, bu başka bir şey değil, Hristiyanlıkta buna gurur günahı denir ki bu, tam da yol boyunca engel yaratma yeteneği nedeniyle mümkündür. en korkunç

Pek çok insan Hristiyanların "Gerçekten de bir devenin iğne deliğinden geçmesi, zengin bir adamın cennetin krallığına girmesinden daha kolaydır" sözünü bilir. Burada hangi zenginlikten bahsediyoruz? Herhangi bir din açısından bunun bizim için en büyük değer ve bağlılık kaynağı olan "Ben Kendim" yani kişiliğimizden başka bir şey olmadığı varsayılabilir.

Burada, görünüşte içinden çıkılmaz bir kısır döngü doğar.

Bir yandan ego-kişiliğimizin yoldaki ana engel olduğu, diğer yandan da bu yolu ve bizi teşvik eden ve ilham veren fikirleri seçmekten sorumlu olduğu ortaya çıktı.

Aslında, çok az sayıda insanın canlı varlıkları kurtarmak için meditasyon yapmak veya dua etmek için oturduğu açıktır, büyük çoğunluk ya açıkça bencil güdülerle ya da aynı güdülerle, ancak örtülü bir biçimde kendileri için pratik yapar. , egoizm doktrin tarafından kapsandığında veya kendi iyi fikir pratisyen

Bu nedenle, Mahayana'nın bir takipçisi, doktrini öyle söylediği için tüm varlıkların iyiliği için uyguladığını kolayca iddia edebilir, ancak aslında gerçek nedeni, kendisi için aydınlanma susuzluğunu kendisinden gizler.

Çıkış yolu, tüm koşulları kabul etmektir.

Ve burada biraz iyimserlik var.

Aslında bencil yaklaşımlar ve olumsuz gördüğümüz o haller, bu gerçeği anlayıp kabul ettiğimiz takdirde er ya da geç geçilecek bütünleyici ve gerekli bir aşamadan başka bir şey değildir.

Kendimizi içinde bulduğumuz gerçek koşullar olduğunu ve öyle ya da böyle onlara ihtiyacımız olduğunu anlamak önemlidir. hafife almak.

Kimimiz zengin, kimimiz fakir, kimimiz sağlıklı, kimimiz hasta ama her halükarda bugün, burada ve şimdi sahip olduğumuz gibi, içinde var olduğumuz ve çıkış noktası olarak alınması gereken gerçeklik budur. .

Aynısı iç koşullar için de geçerlidir. Belki bugün iyiliğe ve şefkate sahibiz ama aynı zamanda öfke, kızgınlık, umutsuzluk, bencillik ve her ikisi de var. doğal verilen bugün, dış koşullar gibi, tamamen kabul edilmesi gereken.

Doğal bir soru ortaya çıkıyor, olduğu gibi kabul etmek ne anlama geliyor? Bu, bu koşullar hakkındaki bilgimizin gerçeğinin zaten onların kabulü olduğu anlamına mı geliyor? Burada kesinlikle uygulanması gereken iki kilit nokta vardır - dürüstlük ve aslında kabulün kendisi.

Birincisi, gerçekten görmek istemediğimiz şeyin varlığını kendimizde keşfetmek ve gerçekleştirmek için gereklidir.

İkincisi, hayatımızın koşullarını tamamen kabul etmemizi sağlar, bu da farkına varmak anlamına gelir. tam sorumluluk kim olduğum ve etrafımda olup bitenler için.

Ve ne pahasına olursa olsun psikolojik rahatlık arzusunun üstesinden gelmesi gereken, uygulama niyetimizle bağlantılı üçüncü bir tane daha var - uzun süredir tüm toplumumuza nüfuz etmiş olan slogan.

Bu yazıda, ruhsal gelişime nasıl başlanacağını ve gerçekte ne olduğunu ayrıntılı olarak anlayabileceksiniz. Bu makale, ruhsal gelişimin farklı yollarında olan birçok insanın deneyim ve araştırmalarına dayanarak yazılmıştır: geleneksel dinlerin içinde ve dışında. Kendinizi gerçekleştirmeye başlamak için ihtiyacınız olan tüm bilgileri kesinlikle burada bulacaksınız.

Öncelikle temel kavramları, özellikle de “manevi gelişim” kavramının ne anlama geldiğini anlamanız gerekir.

Manevi gelişim gerçekte nedir?

İlk olarak, net farkı anlamanız gerekir ruhsal gelişim kültürel veya ahlaki gelişimden. Örneğin, bazı insanlar müzelere ve tiyatrolara gitmenin kendilerini manevi olarak yükselttiğine içtenlikle inanırlar. Ancak bu, özellikle çağdaş sanatın bugün gittiği yönü düşündüğünüzde, kitlesel bir yanılgıdır.

Bir insan belli şeyleri onlarca yıl yapıp ruhen ilerlediğini düşünebilir. Aslında, kendini gerçekleştirme yolunda herhangi bir ilerleme kaydetmeyecektir.

Doğru, bir uyarı var: Bir kişinin sanat alanında Tanrı vergisi bir yeteneği varsa ve o, örneğin bir sanatçıysa. Daha sonra bu alanla ilgili sergileri ve diğer etkinlikleri ziyaret etmek kişinin ruhsal gelişimine yardımcı olabilir.

Neden? Çünkü:

Manevi gelişim, bir kişinin kendisinde Tanrı'nın tezahürü olan yeteneklere göre kendi yoluna gideceğini ima eder.

Her canlının hayatı için kader de denilen belli bir İlâhi plan vardır. Ve kişi bunu takip etmezse, o zaman ruhsal gelişim söz konusu olamaz.

"Manevi gelişim" kavramı videoda ayrıntılı olarak açıklanmaktadır:

Ayrıca, ruhsal gelişime başlamadan önce, bunun neden yapılması gerektiğini açıkça anlamanız gerekir.

Manevi kendini geliştirmenin temel amacı

Manevi kişisel gelişim yoluna girenlerin çoğunun bundan önce bazı zorluklar yaşadığı bir sır değil. Para konularında zor bir durum, ilişkilerde bir uyumsuzluk veya sağlık sorunları olabilir.

Öyle ya da böyle, hayatın zorlukları insanı daha da zorluyor. bilinçli yaşam. Tüm Dünya maddi dünyanın illüzyonunun etkisinden çıkıp ruhsal yönde gelişmeye başlamamızı bekliyor.

Manevi gelişimin temel amacı, kişinin manevi doğasının, kalbindeki Tanrı'nın ve buna dayalı yaşamının farkına varmasıdır.

Manevi gelişimin amacının, bir rahip öyle dedi diye bir programa göre tapınağa gitmek veya bilinçsizce duaları tekrarlamak OLMADIĞINI anlayın. Hiçbir aracı olmadan kalbimizde Tanrı ile bir ilişki kurmayı öğrenmeliyiz.

Yüce Allah, her saniye yanımızda olan ve sonunda kendisine dikkat etmemizi bekleyen en yakın dost ve hayırseverdir. Ama kalbimizde Tanrı'yı ​​görmezden geliyoruz ve O'nu harici, genellikle anlamsız şeylerle değiştiriyoruz: dinler, ritüeller, sözde öğretmenler vb.

Kalpte Tanrı'yı ​​gerçekleştirme süreci, birçok rahibin bize söylediği kadar uzun değildir. Bize henüz Tanrı ile doğrudan iletişim kurmak için gelişmediğimiz söylendi. Ama bu bir yalan. Tanrı ile iletişim kurmak için ek koşullara gerek yoktur. O şimdi ve burada bizimle.

İnanmıyor musun? Kalbinizi gözeterek (isterseniz vicdanınızın sesiyle) yaşamaya başlayın. Ve gerçek ruhsal gelişimin başladığını göreceksiniz ve ardından mucizeler başlayacak.

Genel olarak, gerçek ruhsal ilerlemeye her zaman mucizeler eşlik eder. Bir kişi çok fazla ruhsal gelişim gerçekleştiriyorsa, günde birkaç saat dua ediyorsa, her hafta tapınağı ziyaret ediyorsa, ruhsal incelemeler okuyorsa, ancak hayatında mucizeler olmuyorsa ve gerçekten daha mutlu olmuyorsa, o zaman ruhsal olarak GELİŞMEZ ve , büyük olasılıkla yanlış bir yola girdi.

Çoğu zaman insanlar, dini liderlerin onlara dayattığı bir aldatmacaya kapılırlar: şimdi alçakgönüllü olmanız, tahammül etmeniz ve mümkün olduğunca ruhsal olarak gelişmeniz gerekir, ancak ölümden sonra her şey yoluna girecek. bu başka korkunç yalan insanları köleleştirmeye yardımcı olmak.

Burada ve şimdi yaşamalısın. Bugün Tanrı ile iletişim kurmalıyız. Şu anda mutlu olmaya ihtiyacın var. Allah'ın bizden beklediği budur. Ve bunun için vicdanınıza göre yaşamaya başlamanız, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bkalbinizin sunağına koymanız yeterlidir.

Tanrı, her şeye katlanan ve her şeyden korkan insanlarla pek ilgilenmez. Korkudan titremeyen ve insan olmayanlara körü körüne inanmayan, genellikle kutsal giysiler giyen cesur ve kararlı insanlara ihtiyacı var.

Adil olmak gerekirse, not edilmelidir ki dinler çerçevesinde saf manevi insanlar da vardır. Belki istediğimiz kadar çok değil ama varlar. Ve kimin gerçek bir Tanrı adamı, kimin "koyun postuna bürünmüş kurt" olduğunu ayırt etmemize yalnızca yüreğimizdeki Tanrı yardım edecek.

Bu ana hedef, ruhsal olarak gelişen bir kişinin odak noktasında değilse, o zaman ne yaparsa yapsın, her şey derin anlamdan yoksun olacaktır.

Manevi gelişime nereden başlamalı: araçlar ve seçimleri

Geleneksel dinler hakkında konuşursak, genel olarak manevi gelişimin araçları orada aynıdır: dinin seçimi, dua uygulamaları, ruhani incelemeler, benzer düşünen insanlarla iletişim, akıl hocaları ve ruhani öğretmenler arayışı. Ve bunun ölümden SONRA manevi dünyaya gitmek (veya Tanrı'nın Krallığına ulaşmak) için oldukça yeterli olduğuna inanılıyor.

aşina olan bir kişi" dini mutfak”, er ya da geç, dinlerin takipçileri arasında oldukça fazla talihsiz insan olduğu ortaya çıkıyor. Ayrıca, dini liderler tarafından hangi suçların işlendiğine dair çok sayıda bilgi vardır: dolandırıcılık, hırsızlık, çocuk istismarı, uyuşturucu kaçakçılığı, cinayet ve daha fazlası. Bütün bunlar, yeterli ve aklı başında insanlardan birçok soruyu gündeme getiriyor.

Ne yapalım?

Herhangi bir dinin yolundan ya da dışından gitmek bir tercihtir. Belirli kişi. Bu makalenin amacı, size sahte maneviyatı gerçek ruhaniyetten ayırt etmeyi öğretmektir. Bu nedenle, aşağıda hem resmi dinlerde hem de bunların dışında kullanılan manevi gelişim araçlarını daha ayrıntılı olarak tartışacağız.

Bunlar araçlar:

• Kalbe göre hayat;
• Manevi bir yol seçmek;
• Namaz uygulamaları;
• Kutsal metinler;
• Yüce çevresi;
• Mentorlar ve öğretmenler;
• Fedakarlık veya özverili faaliyet;
• Manevi büyümeye yardımcı olacak ek araçlar.

Hayat kalbe göre mi yoksa vicdanın sesine göre mi dinlenir?

Yukarıda, Allah'ın bütün sıfatlarından biri olarak tüm canlıların kalplerinde bulunduğuna daha önce dikkat çekilmişti. Bu veçheye Paramatma veya Süperruh veya vicdanın sesi denir.

Bugün giderek daha açık hale geliyor ki, Vicdana göre, kalpte Allah vurgusu ile yaşamak en güvenli yoldur. bir kişinin sözde manevi kişilikler tarafından aldatılmayacağı. Oversoul'a güvenen kişi hiçbir şeyden korkamaz, çünkü bu durumda o doğrudan Tanrı'nın koruması altındadır. Bhagavad Gita'nın metinlerinden birinde Tanrı şöyle der:

“Bütün dinlerden vazgeç ve sadece Bana teslim ol. Seni günahlarının tüm sonuçlarından kurtaracağım. Hiçbir şeyden korkma."

Ve bu her şeyi söylüyor ve her şey açık. Manevi gelişimdeki ana şey, Yüce Olan'a tamamen teslim olmaktır ve sonra her şey O'nun doğrudan katılımıyla gelişecektir.

Allah'a teslim olmanın en kolay yolu nedir? Tanrı'nın olduğu yer olan kalbinizi dinlemeye başlayın. O her zaman yanımızda ve şu anda Aynı.

Kalpte Tanrı'yı ​​\u200b\u200bdinlemeyi nasıl öğrenebilirim? Herkesin bu süreci farklı şekillerde geçirdiği için kimse belirli tavsiyelerde bulunmayacaktır. Belirli bir kişiye her şeyin nasıl olacağını yalnızca O bilir.

Bu nedenle, içtenlikle O'na dönmeniz ve kalbinizde O'nu dinlemeyi öğrenmek istediğinizi söylemeniz yeterlidir. Tanrı kesinlikle böyle bir çağrıya cevap verecek ve sizi yaşam boyunca yönlendirmeye başlayacaktır.

Ve tasmalı bir köpek gibi götürülüp yönlendirilmenizden bahsetmiyoruz. Tanrı'nın olduğu yerde her zaman heyecan verici maceralar ve mucizeler vardır. İnanın kesinlikle sıkılmayacaksınız.

Kanımca, manevi gelişim yolundaki bu araç, dinlerden, manevi öğretmenlerden, dualardan, tapınaklardan vb. daha önemli hale gelmelidir.

Manevi bir gelenek nasıl seçilir?

Herhangi bir dinin yolunu izlemeye karar verirseniz, seçimine ciddi şekilde yaklaşmanız gerekir. Ve bu konuda da her şey bireyseldir. Bir kişi bir dine, bir başkası başka bir dine, üçüncü ila üçüncü bir manevi geleneğe uygun olabilir. Bu arada, bu birbirleriyle rekabet etmeleri gerektiği anlamına gelmez - bunu yalnızca fanatikler yapar.

Ayrıca, bir kişinin doğduğu dini geleneğin tam olarak içinde olması gerekmez. Çoğu zaman, olgunlaşan bir kişi, "kalbine daha yakın" olan başka bir manevi geleneği seçer.

Aşağıdaki kriterleri kullanarak dininizi (geleneklerinizi) akıllıca seçin:

• Bu gelenek, Tanrının Şahsiyetine götürmelidir (eğer geleneğin felsefesi yalnızca onların yolu ve "onların tanrısı"nın tek doğru olduğu ise, o zaman bu ya yanlış bir gelenektir ya da sahte ve cahil takipçilerdir);
• Bu dinde birçok gerçek Kutsal Kişi olmalıdır (2-5 değil, yüzlerce, binlerce ve daha fazlası);
• Gelenek, çok eski (en az 500 yaşında ve daha fazla) olan yetkili kutsal yazılara dayanmalıdır;
• Pek çok insan bu dini geleneğin yolunu izlemeli ve bu yolda belirli sonuçlara ulaşmalıdır (örneğin, insanlar daha yüksek bir yaşam standardına yükselir, şiddetten, ahlaksızlıktan ve sefahatten vazgeçer vb.);
• Bu dinde, her samimi müminin katıldığı bir manevi (namaz) uygulaması olmalıdır;
• Bu gelenekte iyi olmalısın; sürekli rahatsızlık yaşıyorsanız, o zaman belki de ihtiyacınız olan şey bu değildir;
• Peki, bu dinin örf ve adetlerini seviyorsanız (önce İlk aşama en azından memnun).

Manevi gelişimin başlangıcında bir manevi gelenek (din) seçmek için fazlasıyla yeterli kriter sıralanmıştır. Onları düşünün.

Bir noktaya dikkatinizi çekmek istiyorum. Son 200 yıldır dinlerde en iyi şeyler olmuyor ve bunu size anlatmak benim görevim. Tembel olmayın ve makaleyi inceleyin:

Belirli bir dini geleneği istemeyen veya seçmeye henüz hazır olmayan insanlar için, dinin dışında ruhsal olarak gelişme fırsatı vardır. Bu, makalede ayrıntılı olarak açıklanmıştır:

Dua uygulaması: ne zaman, nasıl ve neden?

Şimdi başka bir önemli konu hakkında - dualar ve mantralar.

Bu uygulamalar kesinlikle yararlı ve önemlidir, ancak yalnızca kişi bunlarla bilinçli ve içtenlikle meşgul olduğunda. Bu otomatik bir sürece dönüştüğünde ve kişi sadece mecbur olduğu için dua ettiğinde, duanın etkinliği sıfıra iner.

Manevi gelişimin ilk aşamasında, günlük dua veya mantra uygulaması faydalı olacaktır. Kişinin şuurunu arındırır ve yükseltir. Bu dünyada yeni olan her şey meyve veriyor, ama şimdilik.

Zamanla, bir kişi manevi yaşama "çekildiğinde", duanın etkinliği düşer ve genellikle otomatik hale gelir. Ve şu durum gözlemlenebilir: Bir kişi aktif olarak ruhsal gelişimle meşgul görünüyor, dua ediyor, ancak görünürde özel bir sonuç yok. Bu onun yanlış yolda olduğu anlamına gelir.

Dua, manevi gelişimin ana hedefi olarak değil, bir ek olarak olmalıdır. Kalbine göre yaşayan insanlar, bir robot gibi saatlerce boşuna dua edenlerden çok daha mutlu ve güçlüdür.

Allah, ancak kişi bilinçli olarak kendisine hitap ettiğinde samimi dualara cevap verir ve namazdan sonra ne yapacağını veya kendisine nasıl haksızlık edildiğini namaz sırasında düşünmez. İnsanlar veya diğer canlılar için bazı nazik ve özverili işler yapmak için otomatik olarak bir duayı tekrar etmekten daha iyidir. Videoda bununla ilgili daha fazla bilgi:

Kutsal Yazıları İncelemek

Pek çok Kutsal Yazı biliyoruz, ancak soru şu ki, 21. yüzyılda orijinal halleriyle ne kadar hayatta kaldılar? Çeşitli araştırmalar sonucunda, tüm büyük ruhani incelemelerin bir dereceye kadar çarpıtılmaya tabi olduğunu öğrendim. Bu arada, bu daha çok resmi dinlerin temsilcileri tarafından yapılıyor. Neden? Çünkü onlar tek bir din üstü liderliğe hizmet ediyorlar.

İncil, Kuran, Bhagavad Gita, Tevrat veya başka bir şey - bugün zihin açıkken dikkatlice okunmalı ve her şey körü körüne inanılamaz.

Bu, manevi incelemelerin hiç okunmaması gerektiği anlamına mı geliyor? Tabii ki değil. Çarpıtılmış kutsal metinlerde bile pek çok derin şey kalır. Sadece neyi okumayı seçeceğinizi ve bilimsel incelemelerin nasıl yönlendirileceğini bilmeniz gerekir.

Herhangi bir kutsal kitabı okurken kişi kalbin rehberliğinde olmalıdır. Okuduklarımızla ilgili en önemli yorum içimizdeki Tanrı'dan gelir. İnsan gönlüne göre yaşıyorsa, yeniden yazılan kitaplarla bile yoldan çıkarılamaz. Yüce, bir kişinin ruhsal gelişiminde yardımcı olacak bir şey bulmaya her zaman yardımcı olacaktır.

Makalede manevi incelemelerin nasıl çarpıtıldığını öğrenebilirsiniz:

Yüce çevre ve mentorlar hakkında

Birinin gelişmesi zor. Toplumun dışında ruhsal olarak ilerlemek imkansızdır. Bu nedenle, bir kişinin diğer insanlarla ilişkileri olmalıdır. Yani, bunu feragat etmenin zirvesi olarak kabul ederek kendi içine çekilmemelidir. Güzel ve zarif bir biçim vermek - gerçekten manevi insanlar yapmak için bir taş gibi "dönüştüğümüz" diğer insanlarla etkileşim halindeyiz.

Manevi gelişimle de uğraşan benzer düşünen insanlarla iletişim kurmak uygundur. Onlarla iletişim kurabilir, deneyimlerinizi paylaşabilir, tartışabilirsiniz. ilginç konular vesaire. Bu ilham, enerji verir ve bizim için anlaşılmaz olan durumlarda beklenmedik ipuçları da verebilir. Bir zorluk ve şüphe anında, böyle bir ortam çok iyi yardımcı ve arkadaş.

Doğru, böyle bir ortam bulmak her zaman kolay değildir. Ama dedikleri gibi, gönlüne göre yaşayan samimi insan asla yalnız bırakılmaz ve gerektiğinde Allah ona mutlaka arkadaş bulur.

Bir akıl hocası bulursan daha da iyi, neyin ve nasıl yapılacağını önerecek, hataları gösterecek, vb. Unutmayalım ki, her durum ve her insan, doğru bir zihin çerçevesinde algılayabilirsek, bize akıl hocası olabilir.

Ama bize öğüt verecek gerçek bir akıl hocası olmak o kadar kolay değil ve biz de onu takip edeceğiz. Böyle bir kişinin kendisi yüce ve temiz görüntü uzun yıllar hayat. Aynı şey manevi öğretmenler için de geçerli.

Manevi bir öğretmenin en önemli işaretlerinden biri, öğrenciye onsuz yapmayı öğretmesi ve Tanrı ile O arasında aracı olmaya çalışmamasıdır. Gerçek bir ruhani öğretmen, bir kişinin orada biri değil, kendisi olmasına yardım eder. Gerçek bir guru, öğrencisinin kalbinde Tanrı hakkında konuşur ve buna dayanarak yaşamayı öğretir.

Tüm danışmanlar ve öğretmenler yukarıda açıklanan kriterleri karşılamaz. Ama ne yaparsınız, artık bu zamanlar ... Kalbinize göre yaşayın ve Tanrı size öğretmenin nerede olduğunu, dolandırıcının ve hainin nerede olduğunu mutlaka söyleyecektir.

Manevi gelişim için özveri

Gerçek manevi ilerleme ile özverili eylemleri birbirinden ayırmak imkansızdır. manevi adam her zaman yetenekleri temelinde yaşar ve kişi gerçekten özverili olabilir, bize yazgılı olan yetenektir.

İlk aşamada, yeteneğimizde olmasak da, bencilliği göstermenin yollarını arayabilir ve aramalıyız. Bugünlerde onlardan gerçekten çok var. Bu kalitenin önemi ve gelişimi ile ilgili detaylar makalede yazılmıştır:

Manevi gelişimin başlangıcındaki önemli noktalar

Manevi gelişimdeki ilk adımlara ek olarak, başka yönlerde de bazı eylemler yapılmalıdır.

Her şeyden önce:

• Günlük rejim;
• Temizlik;
• Beslenme;
• Zehirlenme.

Günlük hayatınızda işleri düzene koymadan ilerlemeniz imkansızdır. manevi yol. Bu nedenle, doğru yemek yemeye, uyumaya çalışmanız gerekir. doğru zaman, kişisel hijyene dikkat edin, kötü alışkanlıklardan kurtulun ve çok daha fazlası.

gündüz modunda Erken kalkmaya özellikle dikkat edin. Günlük rutinin temellerini videodan öğrenebilirsiniz:

Temizliközellikle ruhsal gelişim için önemlidir ve bunun için çabalamak zorunludur. Bu, vücudun, iç çamaşırın, çevredeki alanın, ruhun vb. Saflığıdır.

Her sabah duş alarak başlayın. Bu yazıda buna duyulan ihtiyaç hakkında:

Beslenme büyük ölçüde bilinç seviyemizi, karakter niteliklerimizi ve hatta eylemlerimizi belirler. Örneğin, bir insan etli yemek yemeyi seviyorsa, şiddete ve şehvete eğilim gösterecek ve bu, ruhsal gelişimin önünde ciddi bir engel olacaktır. Etin yararlılığı veya zararlılığı ile ilgili.

Bazen bir kişiye bir tür stresli durum veya ciddi başarısızlık çizgileri vermek zordur. Depresyon ve umutsuzluk yaşam kalitesini düşürür, depresyona yol açar. Günler neşesiz, gri bir varoluşa dönüşür.

Manevi uygulamaları uygulayan insanlar ahlaki olarak yenilenir, iç enerji kaynaklarını yeniler ve kendilerini bulur. Kendinize yandan bakabilir, iç dünyanızı keşfedebilir, kişisel büyüme ve gelişme yollarını çizebilirsiniz.

Ne olduğunu

Manevi uygulamalar farklıdır, ancak hepsi bir kişinin kendini tanımasına, iradesini ve öz disiplinini güçlendirmesine yardımcı olan bir dizi faaliyetten oluşur. Bu tür alıştırmalar, Tanrı'yı ​​\u200b\u200btanımanıza, kendi içinize bakmanıza, kompleksleri ve korkuları aşmanıza yardımcı olur.

Eski zamanlardan beri insanlar kökenleri, varoluş amacı hakkında sorular soruyorlar. Belli bir anda, ruha huzur ve sükunet getirecek belli bir sistem yaratma ihtiyacı doğdu. Bu tür sistemler eski dini gelenekler sayesinde var olmaya başladı. Örneğin, yoga bir Hindu felsefi düzenidir.

Kavram, derin insan duygu ve deneyimlerinin (aşk, mutluluk, yalnızlık, neşe ve diğerleri) incelenmesini etkiler. Uygulayıcılar iyi ve kötünün, yaşam ve ölümün anlamını arayarak kendi içlerine bakarlar.

Ne istiyorsun

Her gün uygar bir insan kişisel hijyenin temel kurallarına uyar: dişlerini fırçalamak, duş almak, yemekten önce ellerini yıkamak vb. Bütün bunlar hastalıklara ve rahatsızlıklara karşı korur. Aynı şekilde ruh da periyodik olarak arınmaya ihtiyaç duyar. Günlük yaşam, iç enerjiyi olumsuz düşüncelerle, uyum ve dengeyi bozan olumsuz duygularla tıkar. Ruhun incelenmesi gerekli iç huzuru, ahlaki rahatlamayı ve hafifliği verir.

derslere nasıl başlanır

Yüce psikolojik arayışlara neden ihtiyaç duyulduğu açıklığa kavuşturulduktan sonra hangi yönde hareket edileceğine karar verilmesi gerekir.

Derslere nasıl başlanır:

1. Yüksek (dini) gelenek ve değerlerin seçimi (Ortodoks, Katolikler, Müslümanlar ve diğerleri). Şimdi birçok farklı din var. İnsanın dinini seçmesindeki temel kriter, insanın kendini rahat hissetmesidir.
2. Herhangi bir soruya cevap verebilecek deneyimli bir kişi (mentor) bulun.
3. İlk günlerden itibaren günlük egzersiz saatlerinizi ayırmanız gerekir.
4. düzenli okuma tematik edebiyat dersin ayrılmaz bir parçasıdır.

Psikolojik tutum

Herhangi bir ahlaki faaliyetin amacı, zihni sakinleştirmek, dünya görüşünü değiştirmek, maneviyatın farklı unsurlarını birleştirme yeteneğidir. Zaman ve düzenlilik gerektirir. İrade yardımıyla kendinizdeki tembelliğin üstesinden gelmek ve dahil olmak için günlük egzersizler yapmak önemlidir. Kendinizi kırmayın, her şey neşe içinde, zevk içinde olmalıdır.

Fiziksel eğitim

Statik ve dinamik egzersizleri gerçekleştirmek belirli fiziksel beceriler gerektirir. Sağlığınızı riske atamazsınız, kendinize zarar vermemek için bu tür faaliyetlere başlamanız gerekir. Kademeli olarak biriken deneyim, daha karmaşık görevlere geçmenize ve eğitimi artırmanıza izin verecektir.

Talimatlar manevi uygulamalar

Burada birçok yön var. Sizin için doğru olanı seçmek önemlidir. Farklı öğretileri denemek yasak değildir. Ruh, derslerden huzur ve sükunet içindeyse, o zaman bir sonuç vardır, seçim doğru yapılır.

Meditasyon

Kendi içinde derinleşmek, bir şeye veya birine odaklanmak sakinleşmeye, hem ruhu hem de bedeni rahatlatmaya yardımcı olur. Ayırma yoluyla meditasyon düşünceleri arındırır, yatıştırır olumsuz duygular. Ana fayda meditasyondan Gündelik Yaşam- dikkat dağıtıcı şeylere tepki vermemek için ana şeye konsantre olma yeteneği.

Yoga

Düzenli egzersiz, yalnızca vücudunuzu harika bir şekle sokmaya yardımcı olmakla kalmaz, aynı zamanda dayanıklılık, hoşgörü ve dikkat gelişimine de katkıda bulunur. Yeterli sayıda yoga kursu var ama hepsi vücudun fiziksel gelişimini, iç kuvvetlerin dengesini sağlamayı ve uyumu bulmayı hedefliyor.

Modern yönler yoga:

• hatha yoga - nefes egzersizlerini, gevşemeyi ve en basit asanaları öğrettikleri klasik bir okul;
• ashtanga vinyasa - aktif tempo sevenler için uygun yoga: egzersizler enerjik ve hızlı, iyi bir ihtiyacınız var fiziksel form;
• iyengar - çok yavaş yoga, uzun süre asana tutmayı gerektirir;
• kundalini - enerjiyi temizlemeyi, ruh halini yükseltmeyi amaçlar;
• bikram - egzersizler ısıtılmış bir odada yapıldığından kilo vermeye, toksinlerden kurtulmaya yardımcı olur;
• tantra - sınıflar çiftler halinde yapılır ve cinsel enerji açığa çıkar, kompleksleri giderir;
• sukshma-vyayama - eklem jimnastiği;
• nidra - etkili bir şekilde stresi azaltmaya yardımcı olur, vücudu rahatlatır, yatıştırır.

dövüş sanatları

Birçoğu için dövüş sanatları şiddetle ilişkilendirilir veya bir spor olarak algılanır. Gerçekten de, dövüş sanatlarında asıl mesele, mükemmel fiziksel uygunluğun geliştirilmesi, güç, el becerisi ve dikkat eğitimidir. Aslında, birçok dövüş sanatı karmaşık felsefi öğretilerdir.

İşte halk arasında ahlaki bir koda sahip en ünlü ve popüler dövüş sanatlarının bir listesi:

• Tekvando;
• aikido;
• jujutsu;
• judo;
• sambo;
• karate.

Bazı kullanım dövüş sanatları sadece eğitim olarak, diğerleri için içsel büyüme ve gelişmedir.

Beden-ruh sistemleri

İÇİNDE sağlıklı vücut- sağlıklı bir akıl. Bitkin, hasta bir organizma, bir kişinin kişiliğine, işin olumlu bir sonucuna konsantre olmasına izin vermez. Sadece sağlıklı, hareketli ve esnek bir insan bedeninin ve ruhunun güzelliğini ortaya çıkarabilir.

Nefes ve enerji egzersizleri

Solunum ve enerji jimnastiği yardımıyla kişi enerji dengesini yeniler, fiziksel veya psikolojik rahatsızlıkları giderir, stresi azaltır. Günde 15 dakika düşük yoğunluklu egzersizlere başlamakta fayda var. Kademeli olarak seans sayısı ve süresi artırılabilir.

Çilecilik ve oruç

Bazıları Tanrı ile bağını güçlendirmek, ahlaki ve fiziksel saflığı korumak için çileciliğe başvurur. Çilecilik, kişinin gönüllü ve bilinçli olarak kendini kısıtlamasıdır.

Aşağıdaki tasarruflar bilinmektedir:

• vücudun çilesi - yemekte oruç tutmak, hac gezileri yapmak, bedensel zevkleri ve arzuları sınırlamak;
• konuşma çilesi - doğruyu söylemek, eleştirmemek, kınamamak, dedikodu yapmamak, bakış açısını empoze etmemek, dinleyebilmek, skandallardan kaçınmak;
• zihnin kemer sıkma - duyguların sıkı kontrolü, gururun yatıştırılması, olumsuz düşünce ve duygulardan kaçınma.

Statik egzersizler

Herkes dinamik eğitimi sevmez, biri statik egzersizler için daha uygundur. Yogada, yeterli dayanıklılık olduğu sürece asanaları tutmak, statik egzersizler olarak kabul edilir.

Statik egzersizlerin faydaları:

• dayanıklılık;
• esneklik;
• el becerisi;
• güç;
• kilo kaybı.

Bu tür egzersizler, yüksek tansiyonu olan yaşlı insanlar, yaralananlar için uygundur. Statik egzersizlerden sonra sağlık gözle görülür şekilde güçlendirilir. İdeal olarak, dinamik ve statik sınıfları birleştirmek mümkünse.

Mantraları ve olumlamaları okumak

Mantra, ilahi güce ve ışığa sahip arındırıcı bir kelimedir. Mantra okumak sadece bedeni etkilemekle kalmaz, aynı zamanda zihni de pozitif enerji ile doldurarak özgürleştirir. Mantralar, istenen maddi faydaları çekmek için eşsiz bir yeteneğe sahiptir.

Olumlama, zihni olumlu bir gelecek için bir hedefe ulaşmaya yönlendiren olumlu bir ifadedir. Düşünceler, duygular ve sözler insanın hayatını renklendirir. Başlangıçta neşeliyseler, faydalı bir etkiye sahip olacaklardır. Olumlu, kibar, iyi aynı şeyi dışarıdan çeker ve tersine, olumsuz ve olumsuz birçok korku ve kompleksi çeker.

duaları okumak

Bir mümin Allah ile sürekli iletişim halinde olmalıdır. Dua en kolayıdır ekonomik yol ilahi bir bağ kurun. Dua etmek için tapınağa gidebilir ya da evde tek başınıza yapabilirsiniz. Dua ile kendiniz ve sevdikleriniz için sağlık isteyebilirsiniz. Diğerlerinin korunmaya ihtiyacı var. Hayatta rehberlik de isteyebilirsiniz. Diğer durumlarda, duaya inanan, Yüce Allah'a şükran ve övgü ifade eder.

Diğer çeşitler

İÇİNDE modern dünya herkes kendini farklı bulur. Bazı psikolojik araştırma yöntemlerinin asırlık kökleri vardır ve geleneksel dinlerin deneyim ve bilgisini kullanırlar, diğerleri ise oldukça yakın zamanda ortaya çıkmıştır.

Yukarıda listelenenlere ek olarak, başka alanlar da vardır:

1. Törenler (ritüeller) - şükran ifadesi veya belirli eylemler şeklinde isteklerin ifadesi. Zihinsel ıstırabı yatıştırmak veya tersine güçlü psikolojik ilham uyandırmak için tasarlanmıştır.
2. Güç yerleri, bir kişinin psikolojik durumunu değiştiren enerjik olarak benzersiz yerlerdir (Mısır piramitleri, Kutsal Kabir Kilisesi, Baykal Gölü ve diğerleri).
3. Kanallar, yüksek kanallardan gelen değerli psikolojik mesajların telepatik olarak kabul edilmesidir.
4. Enerji uygulamaları - ruhu ve bedeni iyileştirmek, olumsuzluktan arınmak, kaderi düzeltmek için enerji yönetimi.
5. Edebiyat çalışması - çeşitli kutsal yazıların analizi kişiliği değiştirir, herhangi bir yaşam olayının ve durumunun derin anlamını ortaya çıkarmanıza olanak tanır.

Ne seçeceksin

Yeni başlayanlar için yoga, kemer sıkma, meditasyon ve diğer şeylerin çeşitli alanlarında gezinmek zordur. Seçim yaparken dikkat etmeniz gereken ilk şey, her şeyin açık ve anlaşılır olması gerektiğidir. Kızlar için iyi olan erkekler için kabul edilemez olabilir.

Ortakların tek bir sistemde kendi iç yollarını aramaları olur, ancak bu durum doğal olarak gelişmelidir. Bir karı kocanın farklı öğretilere bağlı kalmasında yanlış bir şey yoktur (örneğin, biri yoga ile uğraşırken diğeri kendini dövüş sanatlarında bulmuştur).

Kadınlar için

Kadınların doğası erkeklerinkinden farklıdır. Erkekler çeşitli katı kısıtlamaları ve kuralları kabul etmede daha kararlıysa, o zaman bir kadın için bu gerçek bir enerji felaketine dönüşebilir. Üstelik bir kadın hastalanabilir. Örneğin, nadiren oruç tutmak normaldir, ancak daha sık gıda kısıtlamaları hormonal arka planda bir arızaya, kadın gücünün zayıflamasına yol açacaktır. Ayrıca bir bayan tüm aktivitelerden keyif almalıdır. Kişisel gelişimin doruklarına ulaşmanın tek yolu budur.

Erkekler için

Daha güçlü cinsiyet, liderlik etmek için kendi içinde liderlik geliştirmeye çalışır. Bu nedenle özellikle buna odaklı uygulamalar onun için uygundur. Pratik yapan bir adam, erkek enerjisini kendi içinde biriktirir. Katı kemer sıkma, inziva, buzla ıslatma, sessizlik yeminleri - bunların hepsi erkeklere çok yakışıyor.

Faydalar ve sonuçlar

Doğal sonuç, hem iç dünya görüşünde hem de günlük yaşamda tam bir değişiklik olacaktır. Tüm alanlar değişiklik gerektirecek: sıradan ev önemsiz şeylerden düşünme biçimine. Sürekli olarak kendinizi dinlemeniz, bedeninizi incelemeniz, ruhun ve bedenin tüm dönüşümlerine yanıt vermeniz gerekiyor.

Günün rutinini değiştirmek

perestroyka iç dünya bir kişi günün rejimini yeniden düzenlemek zorunda kalacak. Temel olarak, uyku ve uyanıklık saatleri değişir. Örneğin, üç saatlik uykudan sonra bir kişi iki saat uyanık kalabilir. Şu anda meditasyon yapıyor, statik egzersizler yapıyor veya kutsal yazıları inceliyor.

Sinir sisteminin normalleşmesi

Yeni görünüş hayat, insanı tanıdık şeyleri farklı algılamaya zorlar. Kokular, renkler ve tatlar farklı şekilde deneyimlenir. Duygular ve duygular daha zengin ve daha parlak yaşanır.

Diyette değişiklik

Egzersiz sadece psikolojik değişikliklerden daha fazlasını getirir. Zamanla, bir kişinin diyetini değiştirmesi gerekecektir.

Uygulayıcı Diyeti:

1. Saf su. Günlük hayata aşina olan çeşitli içecekler artık tatmin etmeyecek. Her gün daha fazla su içmeniz gerekecek. Su birikir olumlu enerji ve negatif bir çıktı verir.
2. Doğru beslenme. Sistem vücudunuzu dinlemenizi sağlar, böylece zararlı, ağır yiyeceklerin reddedilmesi doğal hale gelir.
3. Boyaların, koruyucuların, zararlı katkı maddelerinin reddedilmesi.

hassaslaşma

Ahlaki gelişimin bir sonucu olarak, duyarlılığın şiddetlenmesi olasılığı yüksektir. Büyük olasılıkla, doğal olmayan malzemeleri reddetme hissi olacaktır. Cilt, giysilerdeki sentetik kumaşlara, kozmetiklerin zararlı bileşenlerine anında tepki verecektir.

Normal vücut ağırlığının restorasyonu

Derslerin başlamasından sonra vücut ağırlığında dalgalanmalar gözlemlenebilir. Diyet ve günlük rutindeki değişikliklerden de etkilenir. almamak için ekstra kilo düzenli egzersiz yapmaya değer egzersiz yapmak.

Enerji Artışı

Kaçınılmaz değişiklikler enerji sistemi. Uygulayıcı sonunda etrafındakilerin auralarını hissetmeye başlar. Enerjinin kalitesini hissediyor: negatif veya pozitif. Bazen bir uygulayıcı bir başkasının ruh halini hissetmeye başlar, kendi ruh halini hisseder, bu nedenle kalabalık yerleri (mağazalar, pazarlar, konser performansları ve diğerleri) ziyaret etmesi onun için zordur.

Video

Video, yaşam kalitenizi nasıl artıracağınızı ve ruhsal gelişimi nasıl elde edeceğinizi anlatıyor.