Romanın yaratılış tarihi. "Savaş ve Barış": bir şaheser mi yoksa "saçmalık" mı? Tolstoy'un savaş ve barış tanımını yazdığı gibi

Leo Tolstoy'un epik romanı "Savaş ve Barış", Rus klasik edebiyatının standardıdır. Roman yaklaşık yedi yıldır yazıldı, bu devasa eser üzerinde çalışmak ayrı bir hikaye gerektiriyor.

L. N. Tolstoy, 1863 sonbaharında "Savaş ve Barış" yazmaya başladı. Savaş ve Barış'ı inceleyen edebiyat eleştirmenleri ve tarihçiler, öncelikle arşivde saklanan 5.200 sayfalık el yazmasına güveniyorlar. Romanın yaratılış tarihi, el yazmasının sayfalarında çok iyi izlenir. İlginç bir gerçek Tolstoy'un başlangıçta Decembrist ayaklanmasına katılan ve sürgünden eve dönen bir kişi hakkında bir roman tasarlamış olmasıdır. Yazarın tasarladığı gibi, olay örgüsünün konusu 1856'da başladı. Sonra L. N. Tolstoy orijinal fikrini yeniden düşündü ve 1825 hakkında - Decembrist ayaklanması hakkında yazmaya karar verdi. Yazar bununla da kalmamış, kahramanını yıllara göndermiş. Vatanseverlik Savaşı 1812, ancak bu savaş doğrudan 1805 ile bağlantılı olduğu için, oradan, kahramanın gençlik yıllarından itibaren hikaye başladı.

Asıl fikir şuydu: Ülkenin 50 yıllık tarihini üç döneme ayırarak yakalamak:

• Yüzyılın başlangıcı (Napolyon ile savaşlar, gelecekteki Decembristlerin büyümesi);
• 1920'ler (ana olay Decembrist ayaklanmasıdır);
• Yüzyılın ortası (Kırım Savaşı'ndaki yenilgi, I. Nicholas'ın ani ölümü, Senato Meydanı'ndaki ayaklanmaya katılanlar için af ve anavatanlarına dönüşleri).

L. N. Tolstoy başyapıtını yazarken onu kısaltmaya ve sadece ilk periyodu bırakmaya karar verdi ve işin sonunda ikinci periyoda hafifçe dokundu. Yazar birkaç kez romanı yazmaktan vazgeçti, bir yıl boyunca yalnızca bir başlangıç ​​yazdı, Tolstoy'un arşivinde olay örgüsünün yaklaşık 15 çeşidi kaldı. Yazar yazarken tarihi kitaplar, anılar, arşiv belgeleri kullandı - yazar en küçük ayrıntısına kadar doğru olmak istedi, bu da saygı uyandıramaz. L. N. Tolstoy da Borodino sahasını ziyaret etti, orada iki gün kaldı. Yazar, büyük çaba sarf ederek 1869'da büyük eserini yazmayı bitirdi.

Yazarın temel amaçlarından biri iki imparatorun mücadelesini değil, halkın kurtuluş mücadelesini anlatmaktı ve bunu da başardı. Tolstoy çok ustaca anlatılmış sosyal hayat Petersburg ve birbiriyle çok yakından bağlantılı askeri eylemler. Edebiyatımızda “Savaş ve Barış” gibi bir eser olmamıştır, yoktur. Bu çalışma, Rus (ve sadece değil) klasik edebiyatının büyük bir katmanıdır.

Tolstoy'un Savaş ve Barış romanının yaratılış tarihi

Leo Nikolayevich Tolstoy, eserleri aracılığıyla Rusya'nın özünü, hayatının yaşamını ortaya çıkarabilen ve o sırada olan her şeye duygularını tamamen açabilen en büyük dünya yazarıdır.

Neler olup bittiğini hissedebileceğiniz, yazarın gördüklerini anlayabileceğiniz bu eserlerden biri de “Savaş ve Barış” eseridir. Bu roman, karakterlerini ve karakterlerinin duygularını çok ince bir şekilde tasvir eden dünya çapındaki eserlere aittir. Uzun yıllar süren çaba sonucunda, bu bir sanat eseridir. dünyayı fethetti. Romanın temel amacı, Avrupa topraklarından yolculuğuna başlayan ve Rus topraklarına ulaşan Napolyon'un ordusunun işgali sırasında yaşanan olaylardı. Bu olaylar Lev Nikolaevich'in duygularına yansıdı ve bunu diğer şehirlerdeki akrabalarına deneyimle gönderdiği mektuplarında dile getirdi.

Edebi becerileri, çalışmalarında hem tüm bu olayların kahramanlarının kişisel yaşamlarının tüm ayrıntılarını renkli bir şekilde sergilemeyi hem de görkemli savaşın ölçeğini kapsamayı mümkün kıldı. Düşüncesini güzel bir şekilde ifade edebilme yeteneği sayesinde okuyucu, güncel olayların yoğunluğuna tamamen kapılır. Romanı anlatmak için, Lev Nikolaevich, 1805'te, Rus halkının çektiği acılar hakkında bir duygu dalgası üzerine geldiğinde başladı. Yazarın kendisi, Rus halkının hissettiği acıyı ve eziyeti hissetti.

Romanın ana karakterinin, umutların bağlandığı Platon Karataev olduğu ortaya çıktı. İçinde yazar, halkın tüm iradesini ve dayanıklılığını sergiledi. şef kadınsı bir şekilde, Natalia Rostova oldu. Romanda kadınlığın ve nezaketin sembolü haline geldi. Bu olağanüstü çalışmanın daha az önemli kahramanları Kutuzov ve Napolyon'un kendisi değildi. Bu iki kahramanda büyüklük ve cesaret, düşünceli askeri taktikler ve genel insan özellikleri, bunların her biri. Bahsedilen yazar, eserini kesinlikle toplumun tüm sınıflarının tartışma konusu haline getirdi. edebiyat eleştirmenleri. Çok azı eserin yazıldığını anladı. gerçek olaylar, anlaşmazlıklarda ve tartışmalarda Lev Nikolaevich'in çalışmaları hakkında tam bir tartışma vardı. Romanda çok çarpıcı bir an, Vereshchagin'in öldürülmesiydi.

Romanın ilk bölümü kesinlikle teorikti. Güçlü bir manevi izlenime ve tüm olayların dönüşüne sahip değildi. Burada yazar ayrıntılı değildi, ayrıntıları süslemedi. Az önce yaptı, okuyucular için genel açıklamalar bu iş. İlk bakışta roman okuyucunun ilgisini çekemedi, ancak romanın ikinci bölümüne ulaşan yazar, aksiyonu ve tüm olay örgüsünü tamamen canlandıran belirgin bir kadın kahraman Natalya'yı tanıtıyor.

Natalya'nın kendisi, aile hayatı ve telaşla birleşen rahat ve basit bir görünüme sahipti. Daha sonra yazar, kızı asil bir hanımefendinin tavırlarıyla laik bir insan olarak çiziyor. Çalışmalarında onu toplumda daha yüksek bir statüye yükselten geniş bir arkadaş ve hayran çevresi var.

Nihayetinde, içeriği ve tasarımıyla bu büyük ve gösterişli eser, tarihsel anlatı gizlilik gibi farklı insanlar farklı mülkler, askeri savaşlar ve bu savaşa katılan sıradan insanların kaderi.

Bazı ilginç yazılar

Hata yapmadan hayattan geçemezsin. Yeryüzünde yaşayan her insan ve her nesil hata yapar. Hata yapmadan deneyim kazanmak imkansızdır.

• Dostoyevski'nin Suç ve Ceza romanında eski tefeci Alena Ivanovna'nın imajı ve özellikleri

  F.M.'nin "Suç ve Ceza" romanı Dostoyevski - parlak iş Tüm dünyada bilinen Rus edebiyatı. Çeşitli muhakeme ve derin varsayımlarla doludur.

• Kompozisyon Matrona'nın Evi, Solzhenitsyn'in evin hikaye açıklamasında (Matrenin yard)

  Bir insanın hayatındaki en önemli şey nedir, hangi değerler ön plana çıkmalı? çok anlamlı ve felsefi soru. Bunun hakkında uzun süre düşünebilir ve tartışabilirsiniz. Ne de olsa, kaç kişi, bu kadar çok fikir

• Bunin'in Dreams of Chang hikayesinin analizi

  Ivan Bunin, on dokuzuncu yüzyılın sonlarının yazarları topluluğunun ideal bir temsilcisidir. Bir kaderci olarak işini derin bir şehvet ve tutkuyla doldurdu. Eserleri içerir

• Suç ve Ceza romanında Lizaveta'nın imajı ve özellikleri

  - küçük karakter Suç ve Ceza'da. Çalışmada, kahraman, Radion Raskolnikov'un hackleyerek öldürmeye karar verdiği yaşlı tefeci Alena'nın kız kardeşidir.

Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış"ı sadece klasik roman, ama gerçek kahramanca destan edebi değeri başka hiçbir eserle kıyaslanamaz. Yazarın kendisi bunu bir şiir olarak kabul etti, burada özel hayat Bir kişinin tarihi, tüm ülkenin tarihinden ayrılamaz.

Leo Tolstoy'un romanını mükemmelleştirmesi yedi yılını aldı. 1863'te yazar, kayınpederi A.E. ile büyük ölçekli bir edebi tuval yaratma planlarını defalarca tartıştı. Berler. Aynı yılın Eylül ayında, Tolstoy'un karısının babası Moskova'dan yazarın fikrinden bahsettiği bir mektup gönderdi. Tarihçiler bu tarihi destan üzerindeki resmi çalışmaların başlangıcı olarak kabul ederler. Bir ay sonra Tolstoy, akrabasına tüm zamanının ve dikkatinin meşgul olduğunu yazdı. yeni romanüzerinde daha önce hiç olmadığı gibi düşünüyor.

yaratılış tarihi

Yazarın ilk fikri, 30 yılını sürgünde geçirip eve dönen Decembristler hakkında bir eser yaratmaktı. Romanda anlatılan başlangıç ​​noktası 1856 olacaktı. Ancak Tolstoy, 1825'teki Decembrist ayaklanmasının başından itibaren her şeyi sergilemeye karar vererek planlarını değiştirdi. Ve bu gerçekleşmeye mahkum değildi: Yazarın üçüncü fikri, kahramanın genç yıllarını, büyük ölçekli tarihsel olaylarla çakışan, 1812 savaşı olarak tanımlama arzusuydu. Son versiyon 1805'ten sonraki dönemdi. Kahraman çemberi de genişledi: Romandaki olaylar, ülke hayatındaki farklı tarihsel dönemlerin tüm zorluklarını yaşayan birçok kişinin tarihini kapsıyor.

Romanın başlığının da birkaç çeşidi vardı. "Çalışma" adı "Üç Gözenek" idi: 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında Decembristlerin gençliği; 1825'teki Decembrist ayaklanması ve 19. yüzyılın 50'leri, birkaç önemli olaylar Rusya tarihinde - Kırım Savaşı, I. Nicholas'ın ölümü, affedilmiş Decembristlerin Sibirya'dan dönüşü. Son versiyonda yazar, bu ölçekte bile bir roman yazmak çok fazla çaba ve zaman gerektirdiğinden ilk döneme odaklanmaya karar verdi. Böylece sıradan bir eser yerine dünya edebiyatında benzeri olmayan bütün bir destan doğdu.

Tolstoy, 1856 sonbaharının tamamını ve kış başlarını Savaş ve Barış'ın başlangıcını yazmaya adadı. Zaten o sırada defalarca işinden ayrılmaya çalıştı çünkü ona göre fikrin tamamını kağıt üzerinde aktarmak mümkün değildi. Tarihçiler, yazarın arşivinde destanın başlangıcı için on beş seçenek olduğunu söylüyorlar. Çalışma sürecinde Lev Nikolayevich, insanın tarihteki rolü hakkındaki sorulara yanıt bulmaya çalıştı. 1812 olaylarını anlatan birçok kronik, belge ve materyali incelemek zorunda kaldı. Yazarın kafasındaki kafa karışıklığı, tüm bilgi kaynaklarının hem Napolyon'u hem de I. İskender'i farklı şekillerde değerlendirmesinden kaynaklanıyordu.Ardından Tolstoy, yabancıların öznel ifadelerinden uzaklaşmaya ve olaylara dayalı kendi değerlendirmesini romanda göstermeye karar verdi. gerçek gerçekler üzerine. Çeşitli kaynaklardan belgesel materyalleri, çağdaşlarının kayıtları, gazete ve dergi makaleleri, generallerden mektuplar, Rumyantsev Müzesi'nin arşiv belgelerini ödünç aldı.

(Prens Rostov ve Akhrosimova Marya Dmitrievna)

Doğrudan olay yerine gitmeyi gerekli gören Tolstoy, Borodino'da iki gün geçirdi. Büyük ölçekli ve kalabalık olan yerleri bizzat dolaşmak onun için önemliydi. trajik olaylar. Hatta günün farklı saatlerinde sahada güneşin eskizlerini bile yaptı.

Gezi, yazara tarihin ruhunu yeni bir şekilde hissetme fırsatı verdi; daha fazla çalışma için bir tür ilham kaynağı oldu. Yedi yıl boyunca, çalışma manevi bir yükseliş ve "yanma" üzerindeydi. El yazmaları 5200'den fazla sayfadan oluşuyordu. Bu nedenle, "Savaş ve Barış" bir buçuk asır sonra bile kolayca okunabilir.

Romanın analizi

Tanım

(Düşünce savaşından önce Napolyon)

"Savaş ve Barış" romanı, Rusya tarihindeki on altı yıllık bir döneme değiniyor. Başlangıç ​​tarihi 1805, bitiş tarihi ise 1821'dir. Eserde 500'den fazla karakter “kullanılmıştır”. Bunlar hem gerçek hayattaki insanlar hem de açıklamaya renk katmak için kurgusal yazarlar.

(Borodino Savaşı'ndan önce Kutuzov bir plan düşünüyor)

Roman, iki ana unsuru iç içe hikayeler: Rusya'daki tarihi olaylar ve kahramanların kişisel yaşamları. Austerlitz, Shengraben, Borodino savaşlarının anlatımında gerçek tarihsel figürlerden bahsediliyor; Smolensk'in ele geçirilmesi ve Moskova'nın teslim olması. 20'den fazla bölüm, özellikle 1812'nin ana belirleyici olayı olan Borodino savaşına ayrılmıştır.

(Resimde, Natasha Rostova'nın "Savaş ve Barış" 1967 filminden Balo'nun bir bölümü.)

Yazar, "savaş zamanı" nın aksine, insanların kişisel dünyasını ve onları çevreleyen her şeyi anlatıyor. Kahramanlar âşık olur, kavga eder, barışır, nefret eder, acı çeker... Çeşitli karakterlerin karşı karşıya gelmesinde Tolstoy farkı gösterir. ahlaki prensipler bireyler. Yazar, çeşitli olayların dünya görüşünü değiştirebileceğini anlatmaya çalışıyor. Eserin tam bir resmi, 4 ciltlik üç yüz otuz üç bölümden ve sonsöze yerleştirilmiş yirmi sekiz bölümden oluşmaktadır.

İlk cilt

1805 olayları anlatılıyor. "Barışçıl" kısımda Moskova ve St. Petersburg'daki yaşam etkilenir. Yazar, okuyucuyu ana karakterlerin toplumuyla tanıştırır. "Askeri" kısım, Austerlitz ve Shengraben savaşlarıdır. Tolstoy, ilk cildi askeri yenilgilerin karakterlerin barışçıl yaşamını nasıl etkilediğini anlatarak bitiriyor.

ikinci cilt

(Natasha Rostova'nın ilk balosu)

Bu, romanın 1806-1811 dönemindeki karakterlerin yaşamına değinen tamamen "huzurlu" bir parçasıdır: Andrei Bolkonsky'nin Natasha Rostova'ya olan aşkının doğuşu; Pierre Bezukhov'un masonluğu, Natasha Rostova'nın Karagin tarafından kaçırılması, Bolkonsky'nin Natasha Rostova ile evlenmeyi reddetmesi. Cildin sonu, müthiş bir kehanetin tanımıdır: büyük ayaklanmaların sembolü olan bir kuyruklu yıldızın ortaya çıkışı.

üçüncü cilt

(Resimde, "Savaş ve Barış" 1967 filmlerinin Borodino savaşının bir bölümü.)

Yazar destanın bu bölümünde savaş zamanına döner: Napolyon'un işgali, Moskova'nın teslim olması, Borodino savaşı. Savaş alanında en önemli erkek karakterler roman: Bolkonsky, Kuragin, Bezukhov, Dolokhov... Cildin sonu, Napolyon'a başarısız bir suikast girişiminde bulunan Pierre Bezukhov'un yakalanmasıdır.

dördüncü cilt

(Savaştan sonra yaralılar Moskova'ya varıyor)

"Askeri" kısım, Napolyon'a karşı kazanılan zaferin ve Fransız ordusunun utanç verici geri çekilmesinin bir açıklamasıdır. Yazarı ve dönemi etkiler gerilla savaşı 1812'den sonra. Bütün bunlar, kahramanların "barışçıl" kaderleriyle iç içe geçmiş durumda: Andrei Bolkonsky ve Helen vefat ediyor; Nikolai ve Marya arasında aşk doğar; Natasha Rostova ve Pierre Bezukhov ile birlikte yaşamayı düşünün. Ve cildin ana karakteri, Tolstoy'un sözleriyle sıradan insanların tüm bilgeliğini aktarmaya çalıştığı Rus askeri Platon Karataev'dir.

sonsöz

Bu bölüm, 1812'den yedi yıl sonra kahramanların hayatlarında meydana gelen değişiklikleri anlatmaya ayrılmıştır. Natasha Rostova, Pierre Bezukhov ile evli; Nicholas ve Marya mutluluklarını buldular; Bolkonsky'nin oğlu Nikolenka büyüdü. Sonsözde yazar, bireylerin tüm ülke tarihindeki rolü üzerine düşünür ve olayların ve insan kaderinin tarihsel iç bağlantılarını göstermeye çalışır.

Romanın ana karakterleri

Romanda 500'den fazla karakterden bahsediliyor. Yazar, yalnızca karakterin değil, aynı zamanda görünümün de özel özelliklerini bahşederek, en önemlilerini olabildiğince doğru bir şekilde tanımlamaya çalıştı:

Andrei Bolkonsky - Prens, Nikolai Bolkonsky'nin oğlu. Sürekli hayatın anlamını aramak. Tolstoy, onu yakışıklı, içine kapanık ve "kuru" yüz hatlarına sahip biri olarak tanımlıyor. Güçlü bir iradesi var. Borodino'da aldığı bir yara sonucu ölür.

Marya Bolkonskaya - Prenses, Andrei Bolkonsky'nin kız kardeşi. Göze çarpmayan görünüm ve parlak gözler; akrabalar için dindarlık ve endişe. Romanda Nikolai Rostov ile evlenir.

Natasha Rostova, Kont Rostov'un kızıdır. Romanın ilk cildinde henüz 12 yaşındadır. Tolstoy, onu çok güzel olmayan (siyah gözler, koca ağız) ama aynı zamanda "canlı" bir kız olarak tanımlıyor. İç güzelliği erkekleri cezbediyor. Andrei Bolkonsky bile eli ve kalbi için savaşmaya hazır. Romanın sonunda Pierre Bezukhov ile evlenir.

Sonya

Sonya, Kont Rostov'un yeğenidir. Kuzeni Natasha'nın aksine, görünüşte güzel ama ruhu çok daha fakir.

Pierre Bezukhov, Kont Kirill Bezukhov'un oğludur. Beceriksiz, büyük bir figür, kibar ve aynı zamanda güçlü bir karakter. Sert olabilir veya çocuk olabilir. Masonluğa ilgi duyan. Köylülerin hayatını değiştirmeye ve büyük çaplı olayları etkilemeye çalışıyor. Başlangıçta Helen Kuragina ile evlendi. Romanın sonunda Natasha Rostova ile evlenir.

Helen Kuragin, Prens Kuragin'in kızıdır. Beauty, seçkin bir sosyete hanımı. Pierre Bezukhov ile evlendi. Değişken, soğuk. Kürtaj sonucu ölür.

Nikolai Rostov, Kont Rostov'un oğlu ve Natasha'nın erkek kardeşidir. Ailenin halefi ve Anavatan'ın savunucusu. Askeri kampanyalara katıldı. Marya Bolkonskaya ile evlendi.

Fedor Dolokhov bir subay, partizan hareketinin bir üyesi, aynı zamanda büyük bir hırsız ve hanımefendi aşığıdır.

Rostov Kontları

Rostov Kontları Nikolai, Natasha, Vera ve Petya'nın ebeveynleridir. Saygıdeğer bir evli çift, izlenecek bir örnek.

Nikolai Bolkonsky - Prens, Marya ve Andrei'nin babası. Catherine'in zamanında, önemli bir kişilik.

Yazar, Kutuzov ve Napolyon'un tanımına çok dikkat ediyor. Komutan, akıllı, samimiyetsiz, kibar ve felsefi olarak karşımıza çıkıyor. Napolyon, hoş olmayan sahte bir gülümsemeye sahip küçük şişman bir adam olarak tanımlanır. Aynı zamanda biraz gizemli ve teatral.

Analiz ve sonuç

Yazar, "Savaş ve Barış" romanında okuyucuya aktarmaya çalışır " halk düşüncesi". Onun özü, herkesin tatlım ulusla kendi bağı vardır.

Tolstoy, romanda bir hikâyeyi birinci tekil şahıs ağzından anlatma ilkesinden yola çıkmıştır. Karakterlerin ve olayların değerlendirilmesi, monologlardan ve yazarın ara sözlerinden geçer. Aynı zamanda yazar, okuyucuya neler olduğunu değerlendirme hakkını bırakır. Bunun canlı bir örneği, hem tarihsel gerçekler hem de romanın kahramanı Pierre Bezukhov'un öznel görüşü açısından gösterilen Borodino Savaşı sahnesidir. Yazar, parlak tarihi figür General Kutuzov'u unutmaz.

Romanın ana fikri, sadece tarihsel olayların açıklanmasında değil, aynı zamanda kişinin her koşulda sevmesi, inanması ve yaşaması gerektiğini anlayabilme yeteneğinde yatmaktadır.

Tarihin en temel ve son derece sanatsal nesir eserlerinden biri yerli edebiyat epik roman "Savaş ve Barış" dır. Eserin yüksek ideolojik ve kompozisyon mükemmelliği, uzun yıllar süren çalışmanın meyvesidir. Tolstoy'un Savaş ve Barış'ının yaratılış tarihi, 1863'ten 1870'e kadar roman üzerindeki sıkı çalışmayı yansıtıyor.

Decembristlerin temalarına ilgi

Eser, 1812 Vatanseverlik Savaşı'na, onun insanların kaderine yansımasına, ahlaki ve vatansever duyguların uyanmasına, Rus halkının manevi birliğine dayanmaktadır. Ancak yazar, Vatanseverlik Savaşı hakkında bir hikaye oluşturmaya başlamadan önce planlarını birçok kez değiştirdi. Uzun yıllar Decembristlerin konusu, devletin gelişmesindeki rolleri ve ayaklanmanın sonucu hakkında endişeliydi.

Tolstoy, 30 yıllık sürgünden sonra 1856'da geri dönen Decembrist'in öyküsünü yansıtan bir eser yazmaya karar verdi. Tolstoy'un planına göre hikayenin başlangıcı 1856'da başlayacaktı. Daha sonra yazar, kahramanı hangi sebeplerin sürgüne götürdüğünü göstermek için hikayesine 1825'ten başlamaya karar verir. Ancak tarihi olayların uçurumuna dalan yazar, yalnızca bir kahramanın kaderini değil, aynı zamanda Decembrist ayaklanmasını, kökenlerini de tasvir etme ihtiyacı hissetti.

orijinal niyet

Çalışma bir hikaye olarak tasarlandı ve daha sonra 1860-1861'de üzerinde çalıştığı "The Decembrists" romanı. Zamanla yazar sadece 1825 olaylarıyla yetinmez ve vatanseverlik hareketi ve uyanış dalgasını oluşturan daha önceki tarihi olayları eserde ortaya çıkarmanın gerekli olduğu anlayışına gelir. yurttaşlık bilinci Rusya'da. Ancak yazar, 1812 olayları ile bunların 1805'e kadar uzanan kökenleri arasındaki ayrılmaz bağlantıyı fark ederek burada da durmadı. Böylece, sanatsal ve tarihsel gerçekliğin yaratıcı bir şekilde yeniden yaratılması fikri, yazar tarafından 1805'ten 1850'lere kadar olan olayları yansıtan yarım asırlık büyük ölçekli bir resim halinde planlanmıştır.

Rusya tarihinde "üç gözenek"

Yazar, bu tarihsel gerçekliği yeniden yaratma fikrine "Üç gözenek" adını verdi. Bunlardan ilkinin, genç Decembristlerin oluşum koşullarını kişileştiren 19. yüzyılın tarihsel gerçeklerini yansıtması gerekiyordu. Bir dahaki sefere 1820'ler - sivil faaliyetin oluşum anı ve Decembristlerin ahlaki konumu. Bunun doruk noktası tarihi dönem, Tolstoy'a göre, Decembrist ayaklanmasının, yenilgisinin ve sonuçlarının doğrudan bir açıklamasıydı. Üçüncü dönem, yazar tarafından, I. Nicholas'ın ölümüyle bağlantılı olarak bir af kapsamında sürgünden Decembristlerin dönüşüyle ​​​​belirlenen 50'li yılların gerçekliğinin yeniden yaratılması olarak tasarlandı. Üçüncü bölüm, zamanın kişileşmesi olacaktı. Rusya'nın siyasi atmosferinde uzun zamandır beklenen değişiklikler.

Yazarın çok sayıda ve önemli tarihi olaylarla dolu çok geniş bir zaman dilimini tasvir etmekten oluşan böylesine küresel bir niyeti, yazarın büyük çabasını ve sanatsal gücünü gerektiriyordu. Finalinde Pierre Bezukhov ve Natasha Rostova'nın sürgünden dönmesinin planlandığı eser, sadece geleneksel bir tarihi hikaye değil, bir roman çerçevesine bile sığmıyordu. Bunu anlamak ve 1812 savaşının resimlerinin ayrıntılı bir şekilde yeniden oluşturulmasının öneminin farkına varmak ve Başlangıç ​​noktaları, Lev Nikolaevich, planlanan çalışmanın tarihsel çerçevesini daraltmaya karar verir.

son sanat planı

Yazarın nihai fikrinde uç zaman noktası, okuyucunun sadece önsözde öğrendiği 19. yüzyılın 20'li yılları iken, eserin ana olayları 1805'ten 1812'ye kadar olan tarihsel gerçeklikle örtüşüyor. Yazar, tarihsel dönemin özünü daha kısaca aktarmaya karar vermesine rağmen, kitap geleneksel tarihsel türlerin hiçbirine karşılık gelemedi. birleştiren bir ürün Detaylı Açıklama savaş zamanı ve barış zamanının tüm yönleri, dört ciltlik bir destansı romanla sonuçlandı,

Bir roman üzerinde çalışmak

Yazarın kendini kanıtlamış olmasına rağmen Son versiyon sanatsal tasarım, eser üzerindeki çalışmalar kolay olmadı. Yazar, yaratıldığı yedi yıllık süre boyunca roman üzerindeki çalışmayı defalarca bıraktı ve tekrar romana geri döndü. Eserin yazarın arşivinde saklanan beş binden fazla sayfayı aşan çok sayıda el yazması, eserin özelliklerine tanıklık ediyor. Onlara göre "Savaş ve Barış" romanının yaratılış tarihi izlenebilir.

Arşivde, yazarın eser üzerinde çalışmanın nihai sorumluluğunu, yüksek derecede iç gözlem ve eleştiriyi kanıtlayan romanın 15 taslak versiyonu vardı. Konunun önemini anlayan Tolstoy, gerçeğe olabildiğince yakın olmak istedi. tarihsel gerçekler, felsefi ve ahlaki toplum görüşleri, 19. yüzyılın ilk çeyreğinin sivil duyguları. Yazar, "Savaş ve Barış" romanını yazmak için savaşın görgü tanıklarının birçok anısını, tarihi belgeleri ve bilimsel çalışmalar, kişisel mektuplar. Tolstoy, "Tarih yazarken en küçük ayrıntısına kadar gerçeğe sadık kalmayı seviyorum" dedi. Sonuç olarak, yazarın farkında olmadan 1812 olaylarına adanmış bir kitap koleksiyonu topladığı ortaya çıktı.

üzerinde çalışmanın yanı sıra tarihi kaynaklar, savaş olaylarının güvenilir bir tasviri için yazar, askeri savaşların olduğu yerleri ziyaret etti. Eşsizin temelini oluşturan bu gezilerdi. manzara çizimleri romanı tarihsel bir kronikten son derece sanatsal bir edebiyat eserine dönüştürmek.

Yazar tarafından seçilen çalışmanın başlığı temsil eder ana fikir. Manevi uyumda ve kişinin kendi memleketinde düşmanlıkların olmamasında yatan barış, bir insanı gerçekten mutlu edebilir. L.N. Eserin yaratılması sırasında şunları yazan Tolstoy: "Sanatçının amacı sorunu inkar edilemez bir şekilde çözmek değil, hayatı sayısız, asla tüm tezahürlerini tüketmeden sevdirmektir", şüphesiz ideolojik planını gerçekleştirmeyi başardı.

Sanat testi

Ryazan-Ural Demiryolunun Astapovo istasyonu (şimdi Leo Tolstoy istasyonu)

D.; Yasnaya Polyana'da gömüldü], kont, Rus yazar, üye

muhabir (1873), St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin fahri akademisyeni (1900).

Otobiyografik üçleme "Çocukluk" (1852) ile başlayarak,

"Çocukluk" (1852-1854), "Gençlik" (1855-1857), araştırma

iç huzur, kişiliğin ahlaki temelleri ana tema haline geldi

Tolstoy'un eserleri. Hayatın anlamı için acı verici arayış

ahlaki ideal, varlığın gizli genel kalıpları,

manevi ve sosyal eleştiri, tüm

yaratma. "Kazaklar" (1863) öyküsünde, genç bir soylu olan kahraman, doğayla bütünlük içinde, doğal ve bütün bir yaşamla bir çıkış yolu arıyor. sıradan adam. Destansı "Savaş ve Barış" (1863-1869), Napolyon'a karşı savaşta tüm sınıfları birleştiren halkın yurtsever dürtüsü olan 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında Rus toplumunun çeşitli katmanlarının yaşamını yeniden yaratır. Tarihi olaylar ve kişisel çıkarlar, bireyin manevi kendi kaderini tayin yolları ve Rus unsurları halk hayatı"sürü" bilinciyle, doğal-tarihsel varlığın eşdeğer bileşenleri olarak gösterilir. Tolstoy, yıkıcı bir "suçlu" tutkunun pençesindeki bir kadının trajedisini anlatan "Anna Karenina" (1873-1877) romanında seküler toplumun temellerini ortaya çıkarır, ataerkil yaşam tarzının çöküşünü, yıkımı gösterir. aile vakıflarından. Bireyci ve rasyonalist bir bilinç tarafından dünyanın algılanmasına karşı, yaşamın içsel değerine bu şekilde karşı çıkıyor. 1870'lerin sonundan itibaren, manevi bir kriz yaşayan, daha sonra ahlaki gelişme ve "basitleştirme" fikriyle ("Tolstoy hareketine" yol açan) Tolstoy, sosyal yapıya yönelik giderek uzlaşmaz bir eleştiriye geliyor - bürokratik kurumlar, devlet, kilise (1901'de Ortodoks Kilisesi'nden aforoz edildi), medeniyet ve kültür, "eğitimli sınıfların" tüm yaşam tarzı: "Diriliş" romanı (1889-1899), hikaye " Kreutzer Sonata" (1887-1889), "Yaşayan Ceset" (1900, 1911'de yayınlandı) ve "Güç karanlığı" (1887) dramaları. Aynı zamanda ölüm, günah, tövbe ve ahlaki canlanma temalarına dikkat çekiliyor ("İvan İlyiç'in Ölümü", 1884-1886, "Peder Sergius", 1890-1898, 1912'de yayınlanan "Hacı" hikayeleri). Murad", 1896-1904, 1912 yılında yayınlanmıştır). Ahlakçı nitelikteki reklam yazıları "İtiraf" (1879-1882), "İnancım nedir?" (1884), burada sevgi ve affetmeyle ilgili Hıristiyan öğretileri, kötülüğe şiddet yoluyla direnmeme vaazına dönüştürülür. Düşünce biçimini ve yaşamı uyumlu hale getirme arzusu, Tolstoy'un Yasnaya Polyana'dan ayrılmasına yol açar; Astapovo istasyonunda öldü.

"Çocukluğun neşeli dönemi"

Tolstoy, büyük bir soylu ailenin dördüncü çocuğuydu. Annesi, nee Princess Volkonskaya, Tolstoy henüz iki yaşındayken öldü, ancak aile üyelerinin hikayelerine göre, "onun ruhani görünümü" hakkında iyi bir fikri vardı: annenin bazı özellikleri ( parlak bir eğitim, sanata duyarlılık, derinlemesine düşünme eğilimi) ve hatta Tolstoy'un bir portresi, Prenses Marya Nikolaevna Bolkonskaya'ya ("Savaş ve Barış") benzerlik verdi. Tolstoy'un Vatanseverlik Savaşı'na katılan, yazar tarafından iyi huylu ve alaycı karakteri, okuma sevgisi, avlanma sevgisi (Nikolai Rostov'un prototipi olarak hizmet etti) ile hatırlanan babası da erken öldü (1837). Çocukların yetiştirilmesi, Tolstoy üzerinde büyük etkisi olan uzak bir akraba olan T. A. Ergolskaya tarafından gerçekleştirildi: "Bana aşkın manevi zevkini öğretti." Tolstoy için çocukluk anıları her zaman en neşeli olanı olmuştur: çalışmaları için zengin bir malzeme görevi gören soylu bir mülkün yaşamının ilk izlenimleri olan aile gelenekleri, otobiyografik "Çocukluk" öyküsüne yansımıştır.

Kazan Üniversitesi

Tolstoy 13 yaşındayken aile Kazan'a, çocukların akrabası ve koruyucusu P. I. Yushkova'nın evine taşındı. 1844'te Tolstoy, Kazan Üniversitesi Felsefe Fakültesi Doğu Dilleri Bölümü'ne girdi, ardından iki yıldan az bir süre okuduğu Hukuk Fakültesi'ne geçti: dersler onda büyük ilgi uyandırmadı ve tutkuyla kendini şımarttı. sosyal eğlence. 1847 baharında, "kötü sağlık ve aile içi koşullar nedeniyle" üniversiteden çıkarılması için bir dilekçe veren Tolstoy, Yasnaya Polyana hukuk bilimleri dersinin tamamını (harici öğrenci olarak sınavı geçmek için), "pratik tıp", diller, Tarım, tarih, coğrafi istatistikler, bir tez yazmak ve "başarmak en yüksek derece müzik ve resimde mükemmellik.

"Ergenliğin çalkantılı hayatı"

Kırsal kesimde geçen bir yazın ardından, serfler için yeni, elverişli koşulları yönetme konusundaki başarısız deneyiminden hayal kırıklığına uğradı (bu girişim The Morning of the Land Owner, 1857 hikayesinde anlatılmıştır), 1847 sonbaharında Tolstoy önce Moskova'ya gitti, sonra St.Petersburg'un üniversitede adaylık sınavlarına girmesi için. Bu dönemdeki yaşam tarzı sık sık değişti: ya günlerce hazırlandı ve sınavları geçti, sonra tutkuyla müziğe adadı, sonra bürokratik bir kariyere başlamayı planladı, sonra bir at muhafız alayında öğrenci olmayı hayal etti. Dini ruh halleri, çileciliğe ulaşan, şenlik, kartlar, çingene gezileri ile dönüşümlü. Ailede "en önemsiz adam" olarak görülüyordu ve o zamanlar yaptığı borçları ancak yıllar sonra geri ödemeyi başardı. Ancak Tolstoy'un hayatı boyunca tuttuğu günlüğüne yansıyan yoğun iç gözlem ve kendi kendine mücadele ile renklenen bu yıllardı. Aynı zamanda ciddi bir yazma arzusu vardı ve ilk bitmemiş sanatsal eskizler ortaya çıktı.

"Savaş ve Özgürlük"

Kırım kampanyası

1854'te Tolstoy, Bükreş'teki Tuna Ordusu'na atandı. Sıkıcı personel hayatı kısa süre sonra onu Kırım ordusuna, kuşatılmış Sivastopol'a transfer olmaya zorladı ve burada 4. kalede bir bataryaya komuta etti ve nadir kişisel cesaret gösterdi (kendisine Aziz Anne Nişanı ve madalya verildi). Kırım'da Tolstoy yeni izlenimlere kapıldı ve edebi planlar(Askerler için bir dergi çıkaracaktım), burada kısa süre sonra yayınlanan ve büyük bir başarı elde eden bir “Sevastopol hikayeleri” döngüsü yazmaya başladı (II. İskender bile “Aralık ayında Sivastopol makalesini okudu”) . Tolstoy'un ilk eserleri, cesur psikolojik analizleri ve "ruhun diyalektiğinin" (N. G. Chernyshevsky) ayrıntılı bir resmiyle edebiyat eleştirmenlerini etkiledi. Bu yıllarda ortaya çıkan fikirlerden bazıları, genç topçu subayı merhum vaiz Tolstoy'da tahmin etmeyi mümkün kılıyor: "yeni bir din kurmayı" hayal etti - "İsa'nın dini, ancak inanç ve gizemden arınmış, pratik bir din." din."

Yazarlar çevresinde ve yurt dışında

Kasım 1855'te Tolstoy, St. Tolstoy, Edebiyat Fonu'nun kurulmasında yemeklere ve okumalara katıldı, yazarların tartışmalarına ve çatışmalarına karıştı, ancak daha sonra İtiraf'ta (1879-82) ayrıntılı olarak anlattığı bu ortamda kendini bir yabancı gibi hissetti: “ Bu insanlar benden tiksindi, ben de kendimden tiksindim." 1856 sonbaharında emekli olduktan sonra Tolstoy Yasnaya Polyana'ya gitti ve 1857'nin başında yurt dışına gitti. Fransa, İtalya, İsviçre, Almanya'yı ziyaret etti (İsviçre izlenimleri "Luzern" hikayesine yansıdı), sonbaharda Moskova'ya, ardından Yasnaya Polyana'ya döndü.

halk okulu

1859'da Tolstoy köyde köylü çocukları için bir okul açtı, Yasnaya Polyana civarında 20'den fazla okulun kurulmasına yardım etti ve bu faaliyet Tolstoy'u o kadar büyüledi ki, 1860'ta Avrupa okullarıyla tanışmak için tekrar yurt dışına gitti. . Tolstoy çok seyahat etti, Londra'da bir buçuk ay geçirdi (A. I. Herzen'i sık sık gördüğü yer), Almanya, Fransa, İsviçre, Belçika'daydı, popüler okudu pedagojik sistemler, bu çoğunlukla yazarı tatmin etmedi. Tolstoy, eğitimin temelinin "öğrenci özgürlüğü" ve öğretimde şiddetin reddi olması gerektiğini savunarak kendi fikirlerini özel makalelerde özetledi. 1862'de, Rusya'da aynı hale gelen ek olarak okumak için kitaplar içeren pedagojik dergi Yasnaya Polyana'yı yayınladı. klasik örneklerçocuk ve halk edebiyatı ve 1870'lerin başında onun tarafından derlendi. Alfabe ve Yeni Alfabe. 1862'de Tolstoy'un yokluğunda Yasnaya Polyana'da bir arama yapıldı (gizli bir matbaa arıyorlardı).

"Savaş ve Barış" (1863-69)

Eylül 1862'de Tolstoy, bir doktorun on sekiz yaşındaki kızı Sofya Andreevna Bers ile evlendi ve düğünden hemen sonra karısını Moskova'dan Yasnaya Polyana'ya götürdü ve burada kendini tamamen aile hayatına ve ev işlerine adadı. Bununla birlikte, 1863 sonbaharında, yeni bir edebi fikir tarafından ele geçirildi. uzun zamandır"1805 Yılı" olarak adlandırıldı. Romanın yaratılma zamanı, manevi bir yükseliş, aile mutluluğu ve sessiz yalnız çalışma dönemiydi. Tolstoy, İskender dönemi insanlarının (Tolstoy ve Volkonsky'nin materyalleri dahil) anılarını ve yazışmalarını okudu, arşivlerde çalıştı, Mason el yazmalarını inceledi, Borodino sahasına gitti, çalışmalarında yavaş hareket ederek birçok baskı yaptı (karısı yardım etti) el yazmalarını kopyalamada çok şey yaptı, arkadaşlarının şakalarını, sanki bebeklerle oynuyormuş gibi hala çok genç olduğu gerçeğini çürüttü) ve ancak 1865'in başında Savaş ve Barış'ın ilk bölümünü Russkiy Vestnik'te yayınladı. . Roman hevesle okundu, çok sayıda tepkiye neden oldu, geniş bir destansı tuvalin ince bir psikolojik analizle birleşimiyle, özel hayatın canlı bir resmiyle, organik olarak tarihe yazılmış canlı bir resmiyle dikkat çekti. Hararetli tartışmalar, romanın Tolstoy'un kaderci bir tarih felsefesi geliştirdiği sonraki bölümlerini kışkırttı. Yazarın, yüzyılın başındaki insanlara çağının entelektüel taleplerini "emanet ettiği" yönünde suçlamalar vardı: Vatanseverlik Savaşı hakkındaki roman fikri, gerçekten de reform sonrası Rus toplumunu endişelendiren sorunlara bir yanıttı. . Tolstoy, planını "halkın tarihini yazma" girişimi olarak nitelendirdi ve türünün doğasını belirlemenin imkansız olduğunu düşündü ("hiçbir forma, ne romana, ne kısa öyküye, ne şiire, ne de şiire sığmayacak). bir tarih”).

"Anna Karenina" (1873-77)

1870'lerde hala Yasnaya Polyana'da yaşayan, köylü çocuklara ders vermeye ve pedagojik görüşlerini basılı olarak geliştirmeye devam eden Tolstoy, çağdaş toplumun yaşamı hakkında bir roman üzerinde çalıştı ve iki hikâyenin karşıtlığı üzerine bir kompozisyon inşa etti: aile dramı Anna Karenina, yaşam tarzı, inançlar ve psikolojik çizim açısından yazarın kendisine yakın olan genç toprak sahibi Konstantin Levin'in hayatı ve ev idilinin aksine çizilmiştir. Çalışmanın başlangıcı, Puşkin'in düzyazısına duyulan coşkuyla aynı zamana denk geldi: Tolstoy, üslubun sadeliği, yargılayıcı olmayan dışa dönük bir ton için çabaladı ve 1880'lerin yeni üslubuna, özellikle halk hikayelerine giden yolu açtı. Sadece taraflı eleştiri romanı bir aşk hikayesi olarak yorumladı. "Eğitimli sınıf" varlığının anlamı ve köylü yaşamının derin gerçeği - Levin'e yakın ve yazara sempati duyan (Anna dahil) kahramanların çoğuna yabancı olan bu soru çemberi, birçok çağdaş için kulağa son derece reklamcı geliyordu. , öncelikle "Bir Yazarın Günlüğü" nde "Anna Karenin" i çok takdir eden F. M. Dostoyevski için. "Aile düşüncesi" (Tolstoy'a göre romandaki ana düşünce) sosyal bir kanala çevrilir, Levin'in acımasızca kendini ifşa etmesi, intihar hakkındaki düşünceleri, Tolstoy'un 1880'lerde yaşadığı ruhsal krizin mecazi bir örneği olarak okunur. , ancak roman üzerinde çalışırken olgunlaştı .

Kırık (1880'ler)

Tolstoy'un zihninde gerçekleşen devrimin seyri, sanatsal yaratıcılığa, öncelikle karakterlerin deneyimlerine, yaşamlarını kıran o ruhsal içgörüye yansıdı. Bu kahramanlar, "İvan İlyiç'in Ölümü" (1884-86), "Kreutzer Sonatı" (1887-89, 1891'de Rusya'da yayınlandı), "Peder Sergius" (1890-98, 1912'de yayınlandı) hikayelerinde merkezi bir yer tutar. ), drama "Yaşayan Ceset" (1900, bitmemiş, 1911'de yayınlandı), "After the Ball" (1903, 1911'de yayınlandı) öyküsünde. Tolstoy'un günah çıkarma gazeteciliği, manevi draması hakkında ayrıntılı bir fikir veriyor: sosyal eşitsizliğin ve eğitimli tabakaların aylaklığının resimlerini çizen Tolstoy, sivri bir biçimde hayatın anlamı ve kendisine ve topluma olan inancıyla ilgili sorular sordu, tüm devleti eleştirdi müesseseler, ilmin, sanatın, mahkemenin, nikahın, medeniyetin kazanımlarının inkarına varıyor. Yazarın yeni dünya görüşü, İtiraf'ta (1884'te Cenevre'de, 1906'da Rusya'da yayınlandı), Moskova'da Nüfus Sayımı Üzerine (1882) ve Öyleyse Ne Yapmalıyız? (1882-86, tamamı 1906'da yayınlandı), "On the Famine" (1891, tarihinde yayınlandı) ingilizce dili 1892'de Rusça - 1954'te), "Sanat nedir?" (1897-98), Zamanımızın Köleliği (1900, 1917'de Rusya'da tamamı yayınlandı), Shakespeare ve Drama Üzerine (1906), Sessiz Kalamam (1908). Tolstoy'un sosyal beyanı, ahlaki bir doktrin olarak Hristiyanlık fikrine dayanmaktadır ve Hristiyanlığın etik fikirleri, onun tarafından insancıl bir anahtarda, dünya çapındaki insanların kardeşliğinin temeli olarak yorumlanmaktadır. Bu problemler dizisi, İncil'in analizini ve Tolstoy'un "Dogmatik teoloji Çalışması" (1879-80), "Dört İncil'i Birleştirmek ve Çevirmek" (1880-81) adlı dini ve felsefi incelemelerine ayrılan teolojik yazıların eleştirel çalışmalarını içeriyordu. ), "İnancım nedir" (1884), "Tanrı'nın krallığı senin içinde" (1893). Toplumda şiddetli bir tepkiye, Tolstoy'un Hıristiyan emirlerine doğrudan ve anında bağlılık çağrıları eşlik etti. Özellikle, kötülüğe şiddet yoluyla direnmeme vaazı geniş çapta tartışıldı ve bu, bir dizi yaratılması için itici güç oldu. Sanat Eserleri- "Karanlığın Gücü veya Pençe batağa saplandı, tüm kuş uçurum" (1887) draması ve kasıtlı olarak basitleştirilmiş, "sanatsız" bir şekilde yazılmış halk hikayeleri. V. M. Garshin, N. S. Leskov ve diğer yazarların cana yakın eserlerinin yanı sıra bu öyküler, Aracı'nın görevini "ifade" olarak tanımlayan Tolstoy'un inisiyatifiyle ve yakın katılımıyla V. G. Chertkov tarafından kurulan Posrednik yayınevinde yayınlandı. içinde sanatsal görüntüler Mesih'in öğretileri", "bu kitabı yaşlı bir adama, bir kadına, bir çocuğa okuyabilmeniz ve her ikisinin de ilgilenmesi, etkilenmesi ve daha iyi hissetmesi için."

Yeni dünya görüşünün ve Hristiyanlık hakkındaki fikirlerin bir parçası olarak Tolstoy, Hristiyan dogmasına karşı çıktı ve kilisenin devletle yakınlaşmasını eleştirerek Ortodoks Kilisesi'nden tamamen ayrılmasını sağladı. 1901'de Meclis'in tepkisi şu şekildeydi: dünya çapında yerleşik yazar ve vaiz resmen aforoz edildi, bu da büyük bir halk tepkisine neden oldu.

"Diriliş" (1889-99)

Tolstoy'un son romanı, dönüm noktası yıllarında onu endişelendiren tüm sorunları bünyesinde barındırıyordu. Yazara ruhen yakın olan ana karakter Dmitry Nekhlyudov, ahlaki arınma yolundan geçerek onu aktif iyiliğe götürür. Anlatım, toplumsal yapının mantıksızlığını (doğanın güzelliği ve toplumsal dünyanın sahteliği, köylü yaşamının hakikati ve eğitimli kesimin yaşamına hakim olan yanlışlık) teşhir eden, kesinlikle değerlendirici bir karşıtlıklar sistemi üzerine inşa edilmiştir. toplum). Geç Tolstoy'un karakteristik özellikleri - açık sözlü, vurgulanmış bir "eğilim" (bu yıllarda Tolstoy kasıtlı olarak taraflı, didaktik sanatın destekçisiydi), keskin eleştiri, hicivli bir başlangıç ​​- romanda tüm netliğiyle ortaya çıktı.

Kalkış ve ölüm

Değişim yılları, yazarın kişisel biyografisini aniden değiştirerek sosyal çevreden kopuşa dönüştü ve aile anlaşmazlığına yol açtı (Tolstoy'un ilan ettiği özel mülkiyetin reddedilmesi, özellikle karısı olmak üzere aile üyeleri arasında keskin bir hoşnutsuzluğa neden oldu). Tolstoy'un yaşadığı kişisel dram, günlük kayıtlarına da yansımıştır.

1910 sonbaharının sonlarında, geceleri ailesinden gizlice, 82 yaşındaki Tolstoy, yalnızca kişisel doktoru D.P. Makovitsky eşliğinde Yasnaya Polyana'dan ayrıldı. Yol onun için dayanılmaz hale geldi: yolda Tolstoy hastalandı ve küçük Astapovo tren istasyonunda trenden inmek zorunda kaldı. Burada, istasyon şefinin evinde yaşamının son yedi gününü geçirdi. Bu zamana kadar zaten satın almış olan Tolstoy'un sağlığıyla ilgili raporların arkasında dünya şöhreti sadece bir yazar olarak değil, aynı zamanda bir din düşünürü, yeni inancın vaizi olarak tüm Rusya'yı takip etti. Tolstoy'un Yasnaya Polyana'daki cenazesi tüm Rusya ölçeğinde bir olay haline geldi.

L.N.'nin romanının başlığının anlamı. Tolstoy "Savaş ve Barış"

Andrei Bolkonsky ve Pra Bezukhov'un karşılaştırmalı özellikleri

L. Tolstoy'un favori kahramanları arasında neden Pierre Bezukhov ve Andrei Volkonsky var? Sonuçta, bu karakterlerin doğaları tamamen farklı. Zaten salonda A.P. Sherer Andrei, laik oturma odalarından tiksinti duyan sıkılmış bir Onegin'i hatırlatıyor. Pierre saflıktan salon misafirlerine saygı duyarsa, o zaman harika bir yaşam deneyimine sahip olan Volkonsky seyirciyi hor görür. Andrei, ayık, devlet adamı gibi zihni, pratik azmi, amaçlanan konuyu sona erdirme yeteneği, kendini tutması, öz disiplini ve soğukkanlılığıyla Pierre'den farklıdır. Ve en önemlisi - irade ve karakter sağlamlığı. Ancak bu kahramanların pek çok ortak noktaları olduğu için hiçbir ortak noktaları olmadığını söylemek yanlış olur. Yalanın ve kabalığın keskin bir şekilde farkındadırlar, yüksek eğitimlidirler, zekidirler, yargılarında bağımsızdırlar ve genellikle ruhen yakındırlar. "Zıtlıklar birbirini tamamlar" dedi eskiler. Ve buna tamamen katılıyorum. Pierre ve Andrey birlikte ilgileniyorlar. Andrei, yalnızca Pierre'e karşı dürüst olabilir. İçini döker ve sadece ona güvenir. Ve Pierre, yalnızca sonsuz saygı duyduğu Andrei'ye güvenebilir. Ancak bu kahramanlar farklı düşünüyor, dünya görüşleri tamamen farklı. Andrei bir rasyonalist ise, yani mantığı duygularına üstün geliyorsa, Bezukhov spontane bir doğadır, keskin bir şekilde hissetme ve deneyimleme yeteneğine sahiptir. Pierre, hayatın anlamını arayan derin düşünceler ve şüphelerle karakterizedir. Yaşam yolu karmaşık ve dolambaçlıdır. İlk başta, gençliğin ve çevrenin etkisi altında birçok hata yapar: seküler bir eğlence düşkünü ve aylak olarak pervasız bir yaşam sürer, Prens Kuragin'in kendini soymasına ve anlamsız güzellik Helen ile evlenmesine izin verir. Pierre, Dolokhov ile bir düelloda kendini vurur, karısından ayrılır, hayatta hayal kırıklığına uğrar. Seküler toplumun geniş çapta kabul gören yalanlarından nefret ediyor ve savaşmanın gerekliliğini anlıyor. Andrei ve Pierre aktif doğalardır, sürekli hayatın anlamını ararlar. Karakterlerin kutupluluğu, hayata bakış açıları nedeniyle bu kahramanlar farklı yaşam yollarından geçerler. Manevi arayışlarının yolları da farklıdır. Ancak, hayatlarındaki bazı olayların aynı olduğu, farkın yalnızca düştükleri zamana yerleştirilme sıralarında yattığı belirtilmelidir. Andrei savaşta Napolyon zaferini ararken, enerjisini nereye koyacağını bilemeyen müstakbel Kont Bezukhov, Dolokhov ve Kuragin'in eşliğinde şenlik ve eğlence içinde vakit geçirerek eğlenir. Şu anda Bolkonsky'nin hayatı büyük değişiklikler geçiriyor. Napolyon'la hayal kırıklığına uğrayan Prens Andrei, karısının ölümüyle şok olur, melankoliye düşer, sadece kendisi ve ailesi için yaşaması gerektiğine karar verir, artık dünya şöhretiyle ilgilenmez. Tolstoy, şöhret arzusunun insanlar için aynı sevgi olduğunu söylüyor. Bu sırada Pierre'in dünyadaki konumu tamamen değişti. Zenginlik ve unvan aldıktan sonra dünyanın beğenisini ve saygısını kazanır. Zafer sarhoşluğu içinde, dünyanın en güzel ve aptal kadını Helen Kuragina ile evlenir. Daha sonra ona şöyle diyecek: "Senin olduğun yerde sefahat ve kötülük var." Bir zamanlar Andrei de başarısız bir şekilde evlendi. Savaşa gitmek için neden bu kadar acele ettiğini hatırlayalım. Sadece iğrenç ışık yüzünden mi? HAYIR. Aile hayatında mutsuzdu. Karısının "nadir dış çekiciliği" prensten çabucak bıktı çünkü onun içsel boşluğunu hissediyor. Andrey gibi Pierre de hatasını çabucak anladı, ancak bu durumda Pierre'in bir düelloda yaraladığı Dolokhov dışında kimse yaralanmadı. Tüm ahlaksızlığın ve anlamsızlığın farkına varmak geçmiş yaşam, Pierre, güçlü bir ruhsal yeniden doğuş arzusuyla Masonluğa girer. Görünüşe göre hayattaki anlamını bulmuş. Ve bunda makul miktarda gerçek var. Pierre aktiviteye can atıyor ve serflerin kaderini hafifletmeye karar veriyor. Onlara yardım ettiğini safça düşünen Pierre, görevini yerine getirdiği için mutlu hissediyor. Diyor ki: "Yaşadığımda, en azından başkaları için yaşamaya çalıştığımda, hayatın mutluluğunu anlamaya başlıyorum." Bu sonuç, hem Masonlukta hem de ekonomik faaliyetinde hayal kırıklığına uğrayacak olsa da, hayatının geri kalanında onun için asıl mesele olacak. Hayatın anlamını öğrenen Pierre, esaret altındaydı, arkadaşı Andrei'nin yeniden doğmasına yardım etti, zor zamanlarda ona destek oldu. Pierre ve Natasha'nın etkisi altında Prens Andrei hayata döndü. Aktif doğasının kapsama ihtiyacı vardı ve Bolkonsky, Speransky komisyonunun çalışmalarına coşkuyla katıldı. Daha sonra, insanlar için yararsız olduğunu anlayan Prens Andrei, hayal kırıklığına uğrayacaktı. devlet faaliyetleri Masonluktaki Pierre gibi. Natasha'ya olan aşk, Andrey'i yeni bir hipokondri saldırısından kurtaracak, özellikle de ondan önce bilmediği için gerçek aşk. Ancak Andrei'nin Natasha ile olan mutluluğu kısa sürdü. Ondan ayrıldıktan sonra, prens nihayet kişisel refahın imkansızlığına ikna oldu ve bu duygu Andrei'yi cepheye gitmeye sevk etti. Bolkonsky, insanın dünyadaki amacını nihayet anladığı yer burasıdır. İnsanlara maksimum fayda sağlamak için yaşamanın, yardım etmenin ve onlara sempati duymanın gerekli olduğunu anlar. Prens Andrei'nin bu fikri uygulamaya koyacak vakti olmaması üzücü: ölüm tüm planlarını alt üst ediyor ... Ama hayatta kalan ve yaşam deneyimini zenginleştiren Pierre sopayı eline alıyor. İnsanlarla temas halinde olan Pierre, kendisini bu insanların bir parçası, onların ruhsal güçlerinin bir parçası olarak anlar. Onu sıradan insanlarla akraba kılan da budur. Platon Karataev, Pierre'e hayatı tüm tezahürleriyle takdir etmeyi, kendisi gibi insanları sevmeyi öğretti. Pierre Bezukhov ve Andrei Bolkonsky'nin yaşam yolları, o zamanın asil gençliğinin en iyi kısmı için tipiktir. Bence Decembristler Pierre gibi insanlardan oluştu. Bu insanlar vatanlarına sadık kaldılar. L. Tolstoy gençliğinde bir yemin etti; "Dürüst yaşamak için, insan parçalanmalı, kafası karışmalı, savaşmalı" hata yapmak, yeniden başlayıp yeniden bırakmak, yeniden başlamak ve yine bırakmak ve her zaman savaşıp kaybetmek. Ve barış manevi bayağılıktır. "Bana öyle geliyor ki L. Tolstoy'un sevgili kahramanları hayatlarını tam olarak yazarın hayal ettiği gibi yaşadılar. Kendilerine ve vicdanlarına sonuna kadar sadık kaldılar. Ve bırakın zaman geçsin, bir nesil yerini alır. bir diğeri, ama ne olursa olsun, L. Tolstoy'un eserleri her zaman hatırlanacak çünkü ahlak sorularını ortaya koyuyorlar, insanları her zaman endişelendiren birçok sorunun yanıtlarını içeriyorlar. Genel olarak Tolstoy haklı olarak öğretmenimiz olarak adlandırılabilir.

"NATAŞA ROSTOVA VE MARYA BOLKONSKAYA"

Leo Tolstoy'un dört ciltlik Savaş ve Barış'ı, kavram ve içerik açısından görkemli bir eserdir. Yalnızca epik romanda beş yüzden fazla karakter var: Napolyon, Alexander 1, Kutuzov'dan sıradan Rus köylülerine, burjuvalara, tüccarlara. Romandaki her karakter, küçük bir karakter bile, önemli olayların ışığında özel bir önem kazanmış olan kendi benzersiz kaderi için ilginçtir. Hem İmparator İskender hem de dünya hakimiyetini iddia eden Napolyon ve okuma yazma bilmeyen serf Platon Karataev, olağanüstü, alışılmadık bir dünya görüşüne sahip kişiler olarak yazar için eşit derecede ilginçtir. "Savaş ve Barış" hakkında konuşurken, elbette romanın ana karakterlerinden bahsetmeden geçilemez: Andrei Volkonsky, Pierre Bezukhov, Prenses Marya, Rostov ailesi. Onların iç dünyası Tam zamanlı iş kendi üzerinde, başkalarıyla ilişkiler aktörler Romanlar size düşünecek çok şey verir. On dokuzuncu yüzyıl romanlarında kadın imgelerinden "büyüleyici" olarak bahsetmek adettendir. Bana öyle geliyor ki Natasha Rostova ve Prenses Marya, tüm sıradanlığına rağmen tam olarak bu tanıma uyuyor. İlk bakışta ince, hareketli, zarif Natasha ve beceriksiz, çirkin, ilgisiz Marya Bolkonskaya ilk bakışta ne kadar farklı görünüyor! Natasha Rostova, aşk, yaşam, mutluluk, gençlik ve kadın güzelliğinin kişileşmesidir. Prenses Bolkonskaya, yalnızca zenginliği nedeniyle evliliğe güvenebilen sıkıcı, çekici olmayan, dalgın bir kızdır. Ve Tolstoy'un her iki kahramanının da karakterleri hiç de benzer değil. Gururlu, kibirli ve güvensiz babasını örnek alarak büyüyen Prenses Mary, kısa sürede kendisi gibi olur. Gizliliği, kendi duygularını ifade etmedeki kısıtlaması ve doğuştan gelen asaleti kızına miras kalır. Natasha, saflık, kendiliğindenlik ve duygusallık ile karakterizedir. Yaşlı Kont Ilya Andreich iyi huylu, basit fikirli, yürekten gülmeyi seviyor, Rostov'ların evi her zaman gürültülü ve neşeli, bu misafirperver evi içtenlikle seven birçok misafir var. Rostov ailesinde çocuklar sadece doğal ebeveyn sevgisiyle sevilmez, aynı zamanda şımartılır, bağımsızlıkları ve özgürlükleri kısıtlanmaz. Bu ailedeki karşılıklı anlayış inanılmaz, üyeleri, küçük Petya ve Natasha'ya bile şüphe veya saygısızlıkla hakaret etmeden birbirlerini mükemmel bir şekilde anlıyor ki bu, istifa eden Marya ile ilgili olarak Prens Volkonsky hakkında söylenemez. Prenses babasından korkar, haberi olmadan adım atmaya, haksız olsa bile ona itaat etmemeye cesaret edemez. Babasını tutkuyla seven Marya, babasının öfkesini patlatmaktan korkarak onu okşayamaz, öpemez bile. Hala genç ve zeki bir kız olan hayatı çok zordur. Natasha'nın varlığı, yalnızca ara sıra komik kız gibi şikayetlerle gölgelenir. Natasha'nın annesi onun en iyi arkadaş . Kızı ona tüm sevinçlerini, üzüntülerini, şüphelerini ve hayal kırıklıklarını anlatır. Samimi akşam sohbetlerinde dokunaklı bir şeyler var. Natasha, hem erkek kardeşi Nikolai hem de kuzeni Sonya ile yakındır. Ve Prenses Marya için tüm teselli, Marya'nın mektuplardan daha çok tanıdığı Julie Karagina'nın mektuplarıdır. Prenses, yalnızlığında sadece arkadaşı Matmazel Bourienne ile yaklaşır. Zorunlu inziva, babasının zorlu yapısı ve Marya'nın hülyalı doğası onu dindar yapıyor. Prenses Volkonskaya için Tanrı hayattaki her şey olur: asistanı, akıl hocaları, katı yargıç. Bazen kendi dünyevi eylemlerinden ve düşüncelerinden utanır ve kendisini günahkar ve yabancı olan her şeyden kurtarmak için çok, çok uzak bir yere gitmeyi, kendini Tanrı'ya adamayı hayal eder. Natasha'nın aklına böyle düşünceler gelmiyor. Neşeli, neşeli ve enerji dolu. Gençliği, güzelliği, gönülsüz işvesi ve büyülü sesi birçok kişiyi büyülüyor. Ve gerçekten de, Natasha yardım edemez ama hayran kalır. İletişimdeki tazeliği, zarafeti, şiirsel görünümü, sadeliği ve kendiliğindenliği, laik hanımların ve genç hanımların kendini beğenmişliği ve doğal olmayan tavırlarıyla tezat oluşturuyor. İlk baloda Natasha fark edildi. Ve Andrei Bolkonsky birdenbire, neredeyse bir kız olan bu genç kızın tüm hayatını alt üst ettiğini, onu yeni bir anlamla doldurduğunu, daha önce önemli ve gerekli olduğunu düşündüğü her şeyin artık onun için önemli olmadığını fark eder. Natasha'nın aşkı onu daha da çekici, çekici ve eşsiz kılıyor. Çok hayalini kurduğu mutluluk onu alt eder. Prenses Marya'nın tek bir kişiye karşı bu kadar her şeyi tüketen bir sevgi duygusu yok, bu yüzden herkesi sevmeye çalışıyor, hala dualarda ve dünyevi kaygılarda çok zaman harcıyor. Natasha gibi ruhu da aşkı ve sıradan kadın mutluluğunu bekliyor ama prenses bunu kendisine bile kabul etmiyor. Kendini tutması ve sabrı, hayatın tüm zorluklarında ona yardımcı olur. Bana öyle geliyor ki, dışsal farklılığa, karakterlerin sadece doğası gereği değil, aynı zamanda Natasha Rostova ve Prenses Marya'nın yaşadığı koşulların etkisiyle oluşan farklılığına rağmen, bu iki kadının pek çok ortak noktası var. Yazar, hem Marya Volkonskaya'ya hem de Natasha'ya, Pierre Bezukhov ve Andrei Bolkonsky'nin Natasha'da çok sevdiği ve Nikolai Rostov'un karısında hayran olduğu zengin bir manevi dünya, iç güzellik bahşetti. Natasha ve Marya, ister neşe ister üzüntü olsun, her bir duyguya kendilerini sonuna kadar verirler. Ruhsal dürtüleri genellikle özverili ve asildir. İkisi de kendilerinden çok başkalarını, sevdiklerini ve sevdiklerini düşünürler. Prenses Marya için Tanrı, hayatı boyunca ruhunun arzuladığı ideal olarak kaldı. Ancak Natasha, özellikle hayatının zor dönemlerinde (örneğin, Anatoly Kuragin ile olan hikayeden sonra), Yüce ve Yüce Olan'a hayranlık duyma duygusuna kapıldı. Her ikisi de ahlaki saflık, küskünlüğe, öfkeye, kıskançlığa, adaletsizliğe yer olmayacak, her şeyin yüce ve güzel olacağı manevi yaşam istiyordu. Bence "kadınlık" kelimesi, Tolstoy'un kadın kahramanlarının insan özünü büyük ölçüde belirliyor. Bu, Natasha'nın çekiciliği, hassasiyeti, tutkusu ve güzelliği, bir tür duyguyla dolu. iç ışık, Marya Bolkonskaya'nın parlak gözleri. Leo Tolstoy, özellikle en sevdiği kadın kahramanların gözleri hakkında konuşuyor. Prenses Marya onlara "büyük, derin", "her zaman hüzünlü", "güzellikten daha çekici" diyor. Natasha'nın gözleri "canlı", "güzel", "gülen", "özenli", "nazik". Gözlerin ruhun aynası olduğunu söylüyorlar, Natasha ve Marya için gerçekten de iç dünyalarının bir yansıması. Marya ve Natasha'nın aile hayatı ideal bir evlilik, güçlü bir aile bağıdır. Tolstoy'un her iki kadın kahramanı da kendilerini kocalarına ve çocuklarına adar, tüm zihinsel ve fiziksel güçlerini çocukları büyütmeye ve ev konforu yaratmaya adar. Bence hem Natasha (şimdi Bezukhova) hem de Marya (Rostova) aile hayatında mutlu, çocuklarının ve sevgili kocalarının mutluluğundan memnun. Tolstoy, kahramanlarının güzelliğini onlar için yeni bir nitelikte vurguluyor - sevgi dolu eş ve şefkatli anne. Elbette şiirsel ve çekici Natasha'nın "temellenmesini", "basitleştirilmesini" kabul edemezsiniz. Ancak çocuklarında ve kocasında çözüldüğü için kendini mutlu görüyor, bu da böyle bir "basitleştirmenin" Natasha için hiç de bir basitleştirme olmadığı, sadece basit olduğu anlamına geliyor. yeni dönem onun hayatı. Sonuçta, bugün bile bir kadının atanması, toplumdaki rolü hakkında hala tartışıyorlar. Ve bence Tolstoy'un bu soruna çözümü seçeneklerden biri. Her iki kadının da kocaları üzerindeki etkisi, karşılıklı anlayışları, karşılıklı saygı ve sevgileri inanılmaz. Prenses Marya ve Natasha'nın sadece kanla değil, ruhen de akraba olduklarına inanıyorum. Kader onları yanlışlıkla bir araya getirdi, ancak ikisi de birbirlerine yakın olduklarını anladılar ve bu nedenle gerçek arkadaş oldular. Bana göre Natasha ve Prenses Mary, sadece arkadaştan daha fazlası, iyilik yapma ve insanlara ışık, güzellik ve sevgi getirme konusundaki sonsuz arzularıyla manevi müttefikler haline geldi.

Leo Tolstoy, 1863'ten 1869'a kadar altı yıl boyunca "Savaş ve Barış" yazdı. İlk kez roman yazma fikri yazara 1856'da geldi ve 1961'in başlarında Tolstoy, Aralıkçılar'ın ilk bölümlerini arkadaşı Ivan Turgenev'e okudu. Sibirya'da 30 yıl süren sürgünden sonra ailesiyle birlikte Rusya'ya dönen Decembrist'in hayatını anlatmaya başlayan Leo Tolstoy, romanında kahramanın gençliğini anlatmaya karar vermiş ancak daha sonra fikrini değiştirip başladığı işi bırakmıştır. belirsiz bir süre.

Yazarın el yazısı arşivlerinde, Savaş ve Barış'ın yaratılışının tüm aşamalarını izlemenin mümkün olduğu 5.200'den fazla ince yazılmış kağıt korunmuştur.

Romanın, serfliğin kaldırılmasından önce 1856'da geçmesi gerekiyordu, ancak Tolstoy bu fikri yeniden değerlendirdi ve 1825'te başlayan Decembrist ayaklanmasına dönmeye karar verdi. Bir süre sonra yazar, 1805 ile yakından bağlantılı olan 1812 Vatanseverlik Savaşı ile "Savaş ve Barış" ı başlatarak bu fikri terk etti. Tolstoy, yarım asırlık Rusya'yı ele aldığı romanına Üç Gözenek adını vermiştir.

İlk dönemin olayları, ilk Decembristlerin gençliğinin düştüğü yüzyılın başlangıcını ve ilk 15 yılını anlattı. Açıklanan ikinci dönem Aralık ayaklanması 1825. Üçüncü kez, Kırım Savaşı'nın sonu, 50'ler, I. Nicholas'ın ölümü, Decembristlerin affı ve Sibirya sürgününden dönüşlerini içeriyordu.

iş süreçleri

Açık Farklı aşamalar Leo Tolstoy romanını yazarken, onu Rus halkının tarihini "resmi" yaptığı ve karakterini anlamaya çalıştığı geniş bir epik tuval olarak hayal etti. sanatsal yol. Yazar, başyapıtını oldukça hızlı bir şekilde bitirmeyi umuyordu, ancak ilk bölümler yalnızca 1867'de basıldı ve Tolstoy, geri kalanı üzerinde birkaç yıl daha çalışmaya devam etti ve onları sürekli olarak ciddi bir düzenlemeye tabi tuttu.

"Üç Gözenek" adını reddeden yazar, romana "Bin sekiz yüz beş yıl" ve ardından "Sonu iyi biten her şey iyidir" adını vermeyi planladı, ancak bu başlıkların hiçbiri ona uymadı.

"Savaş ve Barış" biçimindeki son isim, 1867'nin sonunda ortaya çıktı - Leo Tolstoy, "i" harfiyle "barış" kelimesinin el yazısı versiyonunda yazdı. Vladimir Dahl'ın Büyük Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğü'ne göre "mir", Tolstoy'un savaşın insanlık üzerindeki etkisini anlatırken aklında olan evren, tüm insanlar, tüm dünya ve insan ırkı anlamına gelir.