19. ve 20. yüzyıl yazarlarının edebi ili. Diğer sözlüklerde "19. yüzyılın Rus şairlerinin" neler olduğunu görün
Şimdiki nesil her şeyi net görüyor, sanrılara hayret ediyor, atalarının aptallığına gülüyor, bu tarihin göksel ateşle karalanması, içindeki her harfin çığlık atması, her yerden bir delici parmağın yönlendirilmesi boşuna değil. ona, ona, şu anki nesile; ama şimdiki nesil gülüyor ve kibirli bir şekilde, daha sonra torunların da güleceği bir dizi yeni sanrıya gururla başlıyor. "Ölü ruhlar"
Ne için? Bir ilham gibi
Verilen konuyu seviyorum!
Gerçek bir şair gibi
Hayal gücünüzü satın!
Ben bir köleyim, bir gündelikçiyim, ben bir tüccarım!
Sana borçluyum, günahkar, altın için,
Değersiz gümüş parçanız için
İlahi bedeli ödeyin!
"Doğaçlama ben"
Edebiyat bir ülkenin düşündüğü, istediği, bildiği, istediği ve bilmesi gereken her şeyi ifade eden bir dildir.
Safların kalbinde, doğanın güzelliği ve ihtişamı hissi, bizdekinden yüz kat daha canlı, daha güçlü, sözlü ve kağıt üzerinde coşkulu hikaye anlatıcıları.
"Zamanımızın kahramanı"
Her yerde ses ve her yerde ışık var,
Ve tüm dünyaların bir başlangıcı vardır,
Ve doğada hiçbir şey yok
Aşk nasıl nefes alırsa alsın.
Şüpheli günlerde, vatanımın kaderi hakkında acı verici düşüncelerin olduğu günlerde, yalnızca sen benim desteğim ve desteğimsin, Ey büyük, güçlü, doğru ve özgür Rus dili! Sensiz, evde olan her şeyi görünce nasıl umutsuzluğa kapılmamalı? Ancak böyle bir dilin büyük bir halka verilmediğine inanamazsınız!
Düzyazıdaki şiirler "Rus Dili"
Yani, ahlaksız kaçışını tamamla,
Çıplak tarlalardan dikenli kar uçar,
Erken, şiddetli bir kar fırtınası tarafından yönlendirilen,
Ve ormanın vahşi doğasında durmak,
Gümüş sessizlikte toplanmak
Derin ve soğuk yatak.
Dinle: utanmalısın!
Uyanma vakti! Kendini biliyorsun
Ne zaman geldi;
Görev duygusu soğumamış olan,
Yüreği kırılmaz olan,
Kimde yetenek, güç, doğruluk,
Tom şimdi uyumamalı...
"Şair ve Vatandaş"
Burada bile Rus organizmasının organik gücüyle ulusal olarak, ama kesinlikle kişisel olmayan bir şekilde, Avrupa'yı kölece taklit ederek gelişmesine izin vermeyecekler ve izin vermeyecekler mi? Ama o zaman Rus organizmasıyla ne yapmalı? Bu beyler bir organizmanın ne olduğunu anlıyorlar mı? Ülkelerinden ayrılma, "bölünme" nefrete yol açar, bu insanlar tabiri caizse doğal olarak fiziksel olarak Rusya'dan nefret eder: iklim için, tarlalar için, ormanlar için, düzen için, köylünün kurtuluşu için, Ruslar için tarih, tek kelimeyle, her şey için, her şey için nefret.
Bahar! ilk kare açığa çıktı -
Ve gürültü odaya girdi,
Ve yakındaki tapınağın kutsaması,
Ve insanların konuşması ve çarkın sesi...
Peki, neden korkuyorsun, lütfen söyle! Şimdi her ot, her çiçek seviniyor ama biz saklanıyoruz, korkuyoruz, ne talihsizlik! Fırtına öldürecek! Bu bir fırtına değil, lütuf! Evet, lütuf! Hepiniz gök gürültüsüsünüz! Kuzey ışıkları yanacak, bilgeliğe hayran olmak ve hayret etmek gerekecek: "şafak gece yarısı ülkelerinden doğar"! Ve dehşete düştün ve geldin: bu savaş için ya da veba için. Bir kuyruklu yıldız gelse de gözlerimi ayırmam! Güzellik! Yıldızlar zaten yakından baktılar, hepsi aynı ve bu yeni bir şey; Bakar ve hayran olurdum! Ve göğe bakmaya bile korkuyorsun, titriyorsun! Kendine bir korkuluk yaptığın her şeyden. Ey insanlar! "Fırtına"
İnsanın büyük bir sanat eseriyle tanıştığında hissettiğinden daha aydınlatıcı, ruhunu arındıran bir duygu yoktur.
Dolu silahların dikkatli kullanılması gerektiğini biliyoruz. Ancak kelimeyi aynı şekilde ele almamız gerektiğini bilmek istemiyoruz. Söz hem öldürebilir hem de kötülüğü ölümden beter hale getirebilir.
Bilinen numara Amerikalı gazeteci dergisine aboneliğini artırmak için başka yayınlarda hayali kişilerden kendisine yönelik en sert, küstah saldırıları yayınlamaya başlayan: bazıları onu bir dolandırıcı ve yalancı şahit, diğerleri hırsız ve katil olarak bastı ve hala diğerleri devasa ölçekte bir çapkın olarak. Herkes düşünene kadar bu tür dostça reklamlar için ödeme yapmaktan kaçınmadı - evet, herkes onun hakkında böyle bağırdığında bunun meraklı ve dikkat çekici bir insan olduğu açık! - ve kendi gazetesini almaya başladı.
"Yüz Yılda Yaşam"
Ben ... Rus insanını derinlemesine tanıdığımı düşünüyorum ve bunun için kendimi herhangi bir değere koymuyorum. Petersburg taksicileriyle sohbetlerinden insanları incelemedim ama insanların arasında, Gostomel otlağında, elimde bir kazanla büyüdüm, onunla gecenin nemli çimenlerinde, sıcak bir koyun postunun altında uyudum. palto ve Panin'in tozlu tavırların ardında sallanan kalabalığın üzerinde ...
Çarpışan bu iki titan - bilim ve teoloji - arasında, insanın ölümsüzlüğüne ve herhangi bir tanrıya olan inancını hızla yitiren, hızla tamamen hayvansal bir varoluş düzeyine inen şaşkın bir halk var. Hristiyan ve bilimsel çağın parlak öğle güneşi tarafından aydınlatılan saatin tablosu işte böyledir!
"Isis Açıklandı"
Otur, seni gördüğüme sevindim. Tüm korkuları atın
Ve kendini özgür tutabilirsin
Sana izin veriyorum. Bu günlerden birini biliyorsun
Halk tarafından kral seçildim,
Ama hepsi aynı. düşüncemi karıştırıyorlar
Tüm bu saygılar, selamlar, saygılar...
"Deli"
- Yurt dışında neye ihtiyacın var? - Ona, odasında hizmetçilerin yardımıyla eşyalarının Varshavsky tren istasyonuna gönderilmek üzere paketlenip paketlendiği bir zamanda sordum.
- Evet, sadece ... aklını başına toplamak için! - Kafası karışmış bir şekilde ve yüzünde donuk bir ifadeyle dedi.
"Yoldan Mektuplar"
Gerçekten kimseyi gücendirmeyecek şekilde hayattan geçmek meselesi mi? Bu mutluluk değil. İncit, kır, kır ki hayat kaynasın. Herhangi bir suçlamadan değil, yüz kereden korkarım. daha fazla ölüm Renksizlikten korkuyorum.
Mısra aynı müziktir, sadece sözle birleştirilir ve ayrıca doğal bir kulağa, bir uyum ve ritim duygusuna ihtiyaç duyar.
Elinizin hafif bir dokunuşu ile böyle bir kütleyi istediğiniz gibi yükseltip alçalttığınızda garip bir duygu yaşıyorsunuz. Böyle bir kitle size itaat ettiğinde, bir kişinin gücünü hissedersiniz ...
"Toplantı"
Anavatan duygusu katı olmalı, sözlerle ölçülü olmalı, anlamlı olmamalı, konuşkan olmamalı, "kollarını sallamamalı" ve ileri koşmamalı (kendini göstermek için). Anavatan duygusu büyük ateşli bir sessizlik olmalıdır.
"Yalnız"
Ve güzelliğin sırrı nedir, sanatın sırrı ve cazibesi nedir: eziyete karşı bilinçli, ilham verici bir zaferde veya bayağılık, sefalet veya düşüncesizlik çemberinden çıkış yolu görmeyen insan ruhunun bilinçsiz ıstırabında ve trajik bir şekilde kendinden memnun veya umutsuzca yanlış görünmeye mahkumdur.
"Duygusal Anma"
Doğduğumdan beri Moskova'da yaşıyorum ama Tanrı adına Moskova'nın nereden geldiğini, neden olduğunu, neden, neden, neye ihtiyacı olduğunu bilmiyorum. Duma'da, toplantılarda, diğerleriyle birlikte şehir ekonomisinden bahsediyorum ama Moskova'da kaç mil olduğunu, kaç kişinin olduğunu, kaçının doğup öldüğünü, ne kadar alıp harcadığımızı bilmiyorum. ne kadara ve kiminle ticaret yapıyoruz ... Hangi şehir daha zengin: Moskova mı Londra mı? Londra daha zenginse, neden? Ve soytarı onu tanıyor! Ve düşüncede bir soru ortaya çıktığında ürperiyorum ve ilki bağırmaya başlıyor: “Komisyona gönderin! komisyona!
Eski şekilde yeni olan her şey:
çağdaş şair
Mecazi bir kıyafetle
Konuşma şiirseldir.
Ama diğerleri benim için bir örnek değil,
Ve benim tüzüğüm basit ve katı.
Şiirim bir öncü çocuktur
Hafif giyinmiş, yalınayak.
1926
Dostoyevski'nin yanı sıra yabancı edebiyat, Baudelaire ve Poe'nun etkisi altında, tutkum çöküşe değil, sembolizme başladı (o zaman bile onların farkını zaten anladım). 90'ların başında yayınlanan bir şiir koleksiyonuna "Semboller" adını verdim. Görünüşe göre bu kelimeyi Rus edebiyatında ilk kullanan bendim.
Değişken fenomenlerin akışı,
Uçanları geçin, hızlanın:
Başarıların tek bir gün batımında birleşin
Nazik şafakların ilk parıltısıyla.
Alt yaşamdan kökenlere
Bir anda, tek bir inceleme:
Tek bir akıllı gözün karşısında
İkizlerini al.
değişmez ve harika
Kutsanmış Muse hediyesi:
İnce şarkılar biçiminin ruhunda,
Şarkıların kalbinde hayat ve sıcaklık var.
"Şiir Üzerine Düşünceler"
Bir sürü haberim var. Ve hepsi iyi. Şanslıyım". Yazıyorum. Yaşamak, yaşamak, sonsuza dek yaşamak istiyorum. Kaç yeni şiir yazdığımı bir bilseniz! Yüzden fazla. Çılgıncaydı, bir peri masalıydı, yeniydi. Önceki kitaplardan tamamen farklı yeni bir kitap yayınlıyorum. Birçok kişiyi şaşırtacak. Dünya anlayışımı değiştirdim. Sözüm ne kadar komik gelse de şunu söyleyeceğim: Dünyayı anladım. Uzun yıllar, belki sonsuza kadar.
K. Balmont - L. Vilkina
İnsan gerçektir! Her şey insanda, her şey insan için! Sadece insan vardır, geri kalan her şey onun ellerinin ve beyninin eseridir! İnsan! Bu harika! Kulağa... gururlu geliyor!
"Altta"
İşe yaramaz bir şey yarattığım için üzgünüm ve artık kimsenin ihtiyacı yok. Koleksiyon, şiir kitabı verilen zaman-en yararsız, gereksiz şey... Şiire gerek yok demiyorum. Aksine şiirin gerekli, hatta gerekli, doğal ve ebedi olduğunu onaylıyorum. Bütün şiir kitaplarının herkese gerekli göründüğü, baştan sona okunduğu, herkes tarafından anlaşıldığı ve kabul edildiği bir zaman vardı. Bu sefer geçti, bizim değil. Modern okuyucunun bir şiir koleksiyonuna ihtiyacı yok!
Dil bir milletin tarihidir. Dil medeniyet ve kültür yoludur. Bu nedenle, Rus dilinin incelenmesi ve korunması, yapacak hiçbir şeyi olmayan boş bir meslek değil, acil bir ihtiyaçtır.
Bu enternasyonalistler ihtiyaç duyduklarında ne kadar milliyetçi, vatansever oluyorlar! Ve "korkmuş entelektüellere" - sanki korkmak için kesinlikle hiçbir neden yokmuş gibi - veya "korkmuş kasaba halkına", sanki "filistinlere" karşı bazı büyük avantajları varmış gibi, ne kadar kibirli bir şekilde alay ediyorlar. Ve aslında, bu kasaba halkı, "müreffeh darkafalı" kim? Ve eğer ortalama bir insanı ve onun iyiliğini bu kadar küçümsüyorlarsa, devrimciler kimi ve neyi umursuyor?
"Lanetli Günler"
Vatandaşlar, “özgürlük, eşitlik ve kardeşlik” ideali için verdikleri mücadelede, bu idealle çelişmeyecek araçları kullanmalıdır.
"Vali"
"Ruhunuz bütün ya da parçalanmış olsun, dünya anlayışınız mistik, gerçekçi, şüpheci ve hatta idealist olsun (bundan önce mutsuzsanız), bırakın yaratıcılık teknikleri izlenimci, gerçekçi, natüralist, içerik lirik olsun. ya da muhteşem, bir ruh hali, bir izlenim olsun - ne istersen, ama yalvarırım, mantıklı ol - kalbin bu çığlığı beni affetsin! – tasarımda, işin yapımında, söz diziminde mantıklıdır.
Sanat evsizlikte doğar. Uzaktaki tanımadığım bir dosta hitaben mektuplar ve hikâyeler yazdım ama bir dost gelince sanat yerini hayata bıraktı. Tabii ki ev konforundan değil, sanattan daha fazlasını ifade eden hayattan bahsediyorum.
"Yanındayız. Aşkın günlüğü"
Bir sanatçı, ruhunu başkalarına açmaktan başka bir şey yapamaz. Ona önceden belirlenmiş kurallar sunmak imkansızdır. Hala her şeyin yeni olduğu bilinmeyen bir dünya. Başkalarını neyin büyülediğini unutmalıyız, burada durum farklı. Aksi halde dinleyip duymayacak, anlamadan bakacaksınız.
Valery Bryusov'un "Sanat Üzerine" adlı incelemesinden
Pekala, dinlenmesine izin verin, bitkindi - onu yordular, alarma geçirdiler. Ve hava aydınlanır aydınlanmaz dükkan sahibi kalkacak, eşyalarını katlamaya başlayacak, bir battaniye alacak, gidip yaşlı kadının altından bu yumuşak çarşafı çıkaracak: yaşlı kadını uyandıracak, kaldıracak ayağına: hafif değil, kalkmak güzel. Yapabileceğin bir şey değil. Bu arada - büyükannemiz, Kostroma'mız, annemiz Rusya!
"Kasırga Rus"
Sanat asla kalabalığa, kitlelere konuşmaz, bireye, ruhunun derin ve gizli köşelerinde konuşur.
Mihail Andreyeviç Osorgin (Ilyin) (1878 - 1942)
Ne tuhaf /.../ Ne kadar çok neşeli ve neşeli kitap var, ne kadar parlak ve esprili felsefi gerçek var - ama Vaiz'den daha rahatlatıcı bir şey yok.
Babkin cesaret etti, - Seneca'yı oku
Ve ıslık çalan cesetler,
kütüphaneye götür
Kenar boşluklarında "Saçmalık!"
Babkin, dostum, sert bir eleştirmendir,
Hiç düşündünüz mü
Ne bacaksız belden aşağısı felçli
Hafif güderi bir kararname değil mi? ..
"Okuyucu"
.jpg)
Bir eleştirmenin bir şair hakkındaki sözleri nesnel olarak somut ve yaratıcı olmalıdır; eleştirmen, bir bilim adamı olarak kalsa da bir şairdir.
"Sözün Şiiri"
Yalnızca büyük şeyler düşünmeye değerdir, yalnızca büyük görevler yazar tarafından belirlenmelidir; kişisel küçük kuvvetlerinizden utanmadan cesurca ayarlayın.
"Doğru, burada hem goblin hem de su var," diye düşündüm önüme bakarak, "ya da belki burada başka bir ruh yaşıyor ... Bu vahşiliğin tadını çıkaran kudretli, kuzeyli bir ruh; belki de gerçek kuzey faunları ve sağlıklı, sarışın kadınlar bu ormanlarda dolaşıyor, yaban mersini ve yaban mersini yiyor, gülüyor ve birbirlerini kovalıyor.
"Kuzey"
Sıkıcı bir kitabı kapatabilmeli... kötü bir film bırakabilmeli... ve sana değer vermeyen insanlardan ayrılabilmelisin!
Alçakgönüllülüğümden dolayı, doğum günümde çanların çalındığını ve halkın genel bir sevincinin yaşandığını belirtmemeye dikkat edeceğim. Kötü diller bu sevinci doğum günüme denk gelen harika bir tatille ilişkilendirdi, ama yine de bu tatille başka ne ilgisi olduğunu anlamıyorum.
Aşkın, iyi ve sağlıklı duyguların kaba ve kutsal bir kalıntı olarak görüldüğü o zamanlar; kimse sevmedi, ama hepsi susadı ve zehirlenmiş gibi, her şeye keskin bir şekilde düştü, içini parçaladı.
"Calvary'ye Giden Yol"
- Peki ne oldu, - diyorum kendi kendime, - en azından şimdilik kısa bir sözle? Ne de olsa, arkadaşlara tam olarak aynı veda biçimi diğer dillerde de var ve orada kimseyi şok etmiyor. büyük şair Walt Whitman, ölümünden kısa bir süre önce okuyuculara dokunaklı bir şiirle veda etti "Elveda!", Bu da İngilizce'de - "Güle güle!" Fransız a bientot aynı anlama gelir. Burada kabalık yok. Aksine, bu form en zarif nezaketle doldurulmuştur, çünkü burada şu (yaklaşık olarak) anlam sıkıştırılmıştır: birbirimizi tekrar görene kadar müreffeh ve mutlu olun.
"Hayat gibi yaşa"
İsviçre? Bu turistler için bir dağ merası. Kendim tüm dünyayı dolaştım, ama kuyruğu Badaker olan o geviş getiren iki ayaklılardan nefret ediyorum. Doğanın tüm güzelliklerini gözleriyle çiğnediler.
"Kayıp Gemiler Adası"
Yazdığım ve yazacağım her şeyi sadece zihinsel çöp olarak görüyorum ve edebi değerlerime saygı duymuyorum. Ve görünüşte zeki insanların şiirlerimde neden bir anlam ve değer bulduklarını merak ediyorum ve merak ediyorum. İster benim, ister Rusya'da tanıdığım o şairlerin binlerce şiiri, zeki annemin tek bir ilahisine değmez.
Korkarım Rus edebiyatının tek bir geleceği var: geçmişi.
Makale "Korkuyorum"
Uzun zamandır böyle mercimek benzeri bir görev arıyorduk, öyle ki ortak nokta sanatçıların emeği ile düşünürlerin emeğinin birleşik ışınları buluşacaktı. ortak çalışma ve buzun soğuk maddesini bile tutuşturup ateşe çevirebilir. Şimdi böyle bir görev - fırtınalı cesaretinize ve düşünürlerin soğuk zihnine birlikte rehberlik eden bir mercimek - bulundu. Bu amaç ortak bir yazı dili oluşturmaktır...
"Dünyanın Sanatçıları"
Şiire bayılırdı, yargılarında tarafsız olmaya çalışırdı. Kalbi şaşırtıcı derecede gençti ve belki de aklı bile. Bana hep bir çocuk gibi göründü. Kesilmiş kafasında, duruşunda askeri bir spordan çok bir jimnastik salonunu andıran çocuksu bir şeyler vardı. Tüm çocuklar gibi bir yetişkini canlandırmayı severdi. "Alçakgönüllülüğünün" edebi patronları olan "usta" yı, yani etrafını saran küçük şairleri ve kadın şairleri oynamayı severdi. Şair çocuklar onu çok severdi.
Khodasevich, "Nekropol"
Ben ben ben Ne vahşi bir kelime!
Oradaki gerçekten ben miyim?
Annem bunu sevdi mi?
Sarı-gri, yarı gri
Ve bir yılan gibi her şeyi bilen?
Rusya'nızı kaybettiniz.
Elementlere direndin mi?
Kasvetli kötülüğün iyi unsurları?
HAYIR? Öyleyse kapa çeneni: götürdü
Kaderin sebepsiz değil
Acımasız bir yabancı ülkenin kenarına.
İnlemenin ve üzülmenin ne anlamı var -
Rusya kazanılmalı!
"Ne bilmek istiyorsun"
Şiir yazmayı hiç bırakmadım. Benim için zamanla bağlantım onlar. yeni hayat halkım. Onları yazarken, ülkemin kahramanlık tarihinde kulağa gelen o ritimlerle yaşadım. Bu yıllarda yaşadığım ve benzeri olmayan olaylar gördüğüm için mutluyum.
Bize gönderilen tüm insanlar bizim yansımamızdır. Ve biz bu insanlara bakıp hatalarımızı düzeltelim ve düzelttiğimizde bu insanlar da ya değişsin ya da hayatımızdan çıkıp gitsin diye gönderildiler.
SSCB'deki geniş Rus edebiyatı alanında, tek edebi kurt bendim. Cildi boyamam önerildi. Saçma bir tavsiye. İster boyalı bir kurt, ister kırpılmış bir kurt, yine de kanişe benzemiyor. Bana bir kurt gibi davrandılar. Ve birkaç yıl boyunca beni çitle çevrili bir avludaki edebi bir kafesin kurallarına göre sürdüler. Hiç kinim yok ama çok yorgunum...
M. A. Bulgakov'un I. V. Stalin'e yazdığı bir mektuptan, 30 Mayıs 1931.
Öldüğümde torunlarım çağdaşlarıma soracaklar: "Mandelstam'ın şiirlerini anladınız mı?" - "Hayır, şiirlerini anlamadık." "Mandelstam'ı besledin mi, ona barınak sağladın mı?" - "Evet, Mandelstam'ı besledik, ona barınak sağladık." "O zaman affedildin."
Belki Basın Evi'ne gidin - havyarlı bir sandviç var ve "proleter koro okuması hakkında" bir tartışma var veya Politeknik Müzesi'ne - sandviç yok, ancak yirmi altı genç şair "lokomotif kitlesi" hakkındaki şiirlerini okuyor ". Hayır, soğuktan titreyerek merdivenlere oturacağım ve tüm bunların boşuna olmadığını, burada basamakta oturarak Rönesans'ın uzak gün doğumunu hazırladığımı hayal edeceğim. Hem basit hem de şiirsel olarak rüya gördüm ve sonuç sıkıcıydı.
"Julio Jurenito ve öğrencilerinin olağanüstü maceraları"
İngilizce: Wikipedia siteyi daha güvenli hale getiriyor. Gelecekte Wikipedia'ya bağlanamayacak eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Lütfen cihazınızı güncelleyin veya BT yöneticinizle iletişime geçin.
中文: 维基 百科 正 在 使 使 网站 网站 旧 旧 旧 旧 旧 联络 联络 联络 联络 联络 联络 联络 管理员 管理员 管理员 管理员 管理员 管理员 的 的 的 的 的 的 的 的 的 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅İngilizce Çeviri
İspanyol: Vikipedi en güvenli sitedir. Gelecekte Vikipedi'ye bağlanamayacak bir web gezgini kullanabilirsiniz. Aygıtınızı etkinleştirin veya bir bilgi yöneticisiyle iletişime geçin. İngilizcede daha büyük ve daha büyük teknikler gerçekleştirilebilir.
ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.
Fransızca: Wikipedia, sitenin güvenliğini artırıyor. Eski bir web gezintisini gerçekleştirmek için kullanabilirsiniz, bu da Wikipédia lorsque ce fait'e bağlanır. Merci de mettre à loutre à apareil or de contacter to administrateur informatique à cette fin. Ek bilgiler artı teknikler ve en son dillerde kullanılabilir.
日本語: ウィキペディア で て ます の の の の。。。 ご ご 性 性 性 性。。。。。。。。。。。 者 者 者 者 者 者 者 相談 相談 相談 ください ください ください ください ください。。。。。。。。。。。。。。。。詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい し し で 提供 し て い ます。
Almanca: Wikipedia, Web Sitesinden Korunabilir. Webbrowser'ı kullanmak, Vikipedi'de daha fazla bilgi edinmenize yardımcı olabilir. Gerät veya IT-Administrator'ı etkinleştirin. Ausführlichere (ve teknik ayrıntılar) Hinweise, İngilizce Dilinde Du unten'i bulur.
İtalyanca: Vikipedi güvenli bir sitedir. Gelecekteki bir Vikipedi'de dereceli bağlantılarda olmayan bir tarayıcı web tarayıcısı kullanın. Tercihen, aygıtınızı ekleyin veya bilişim yönetimiyle iletişime geçin. Basta bas ve İngilizce'de gelişmiş bir ses tekniği ve tekniği sunar.
Magyar: Biztonságosabb bir Wikipedia lesz. Bir patlama, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni ve jövőben. Modern ebb szoftvert vagy, bir depolama alanıyla ilgili bir soruna neden oldu. Alább olvashatod a reszletesebb magyarázatot (angolul).
İsveç: Wikipedia daha fazlasını gör. Vikipedi'yi ve çerçeveyi geliştirmek için tam olarak web sitelerini ziyaret edebilirsiniz. BT yöneticisinden güncelleyin veya iletişim kurun. Bu, bir dilden finns ve bir engelska lingre ned olan teknisk förklaring.
हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।
Güvenli olmayan TLS protokolü sürümleri, özellikle tarayıcı yazılımınızın sitelerimize bağlanmak için kullandığı TLSv1.0 ve TLSv1.1 desteğini kaldırıyoruz. Buna genellikle eski tarayıcılar veya eski Android akıllı telefonlar neden olur. Veya bağlantı güvenliğini gerçekten düşüren kurumsal veya kişisel "Web Güvenliği" yazılımından kaynaklanan parazit olabilir.
Sitelerimize erişmek için web tarayıcınızı yükseltmeniz veya başka bir şekilde bu sorunu düzeltmeniz gerekir. Bu mesaj 1 Ocak 2020 tarihine kadar kalacaktır. Bu tarihten sonra tarayıcınız sunucularımızla bağlantı kuramayacaktır.
Mamin-Sibiryak, kendi yerel edebiyatındaki çalışma temasını keşfeden kişi değildi. Reshetnikov'un Ural madenciliği, işçilerin dertleri, yoksulluğu ve umutsuz yaşamı, arayışları hakkındaki romanları daha iyi bir hayat Mamin'in "madencilik" romanlarının ("Privalovsky Millions", 1883; "Dağ Yuvası", 1884; "Üç Uç", 1890) ve Uralların altın madenlerinde aksiyonun geliştiği romanların (" Vahşi mutluluk", 1884; "Altın", 1892).
Reshetnikov için asıl sorun, çalışan insanlar hakkındaki tüm "ayık gerçeği" tasvir etmekti. Bu gerçeği yeniden üreten Mamin-Sibiryak, romanlarının merkezine belli bir toplumsal mekanizmayı (fabrika, benimki) yerleştirir.
Böyle bir mekanizmanın ve içinde gelişen ve gelişen kapitalist ilişkilerin analizi yazarın ana görevidir. Bu temsil ilkesi, Zola'nın bazı romanlarını ("The Womb of Paris", "Lady's Happiness") biraz anımsatıyor. Ancak benzerlik tamamen yüzeyseldir.
Mamin-Sibiryak'ın romanlarında toplumsal meseleler biyolojik sorunları muğlaklaştırırken, kapitalist ilişkilerin ve serflik kalıntılarının eleştirisi, hayatın yeniden düzenlenmesi için acil bir ihtiyaç olduğu fikrine yol açar ki bu, Türk estetiğinde kabul edilen katı determinizm ilkeleriyle çelişir. Sarsılmaz bir varsayım olarak Fransız doğa bilimciler. Hem acıklı hem de eleştiri ve vurgulanan sosyallik - tüm bunlar "Uralların şarkıcısı" nın çalışmalarını Rus devrimci gelenekleriyle sıkı bir şekilde birleştirir. demokratik edebiyat.
Mamin-Sibiryak, popülizmin etkisinden kaçmadı (bunun kanıtı "Ekmek" romanı, 1895). Bununla birlikte, gerçekliğin gerçeklerinin analizi, yazarı yavaş yavaş kapitalizmin doğal bir fenomen olduğuna ve Rus yaşamında zaten yerleşik olduğuna ikna etti ve bu nedenle romanları popülist fikirlere karşı çıkıyor.
Popülist kavramlarla polemik, "Privalovsky Millions", "Three Ends" romanlarında ve diğer eserlerde organik olarak yer almaktadır. Ancak asıl mesele, içlerindeki polemikler değil, Rusya'nın modern gelişimi sorunuyla ilgili karmaşık sosyo-ekonomik konuların kavranmasıdır.
Sergey Privalov, ana karakter"Privalovsky milyonlar", "fabrika işini sevmiyor ve onu yapay olarak yaratılmış bir endüstri olarak görüyor." Privalov, hem köylü topluluğu hem de emekçiler için yararlı olacak rasyonel bir tahıl ticareti organizasyonu hayal ediyor, ancak girişimi başarısız oluyor, çünkü kendisini aynı insanlık dışı kapitalist ilişkilerin çemberinde buluyor.
Privalov'un milyonları için verilen mücadelenin tasviri, hızla zenginleşen bir hayatın çeşitli özelliklerini bünyesinde barındıran birçok kişiyi romana dahil etmeyi mümkün kılıyor. Uralların yaşamını karakterize eden çok sayıda gazetecilik ara söz ve tarihsel ara söz, bu karmaşık insan tutkuları, kibir ve çelişkili güdüler dünyasında bir tür rehber görevi görür.
Yazarın sonraki romanlarında, vurgu yavaş yavaş halkın yaşam imajına aktarılır. The Mountain Nest'te kapitalistlerin ve işçilerin çıkarlarının uyumsuzluğu sorunu asıl mesele haline gelir ve en büyük ifadesini Three Ends romanı Ural Chronicle'da alır. Bu roman, Mamin-Sibiryak'ın modern bir "halk romanı" yaratma girişimi olarak ilginçtir.
80'lerde. aynı girişim, yeniden yaratan Ertel tarafından da yapıldı. büyük fotoğraf halk hayatı Rusya'nın güneyinde ("Gardenina"). Her iki yazar da ülkenin reform sonrası gelişiminin sonuçları hakkında konuşmaya çalışıyor ve bölgelerinin tarihini yeniden yaratarak tuhaf bir şekilde yakalamaya çalışıyor. halk hayatı belirli bir bölge, bir bütün olarak Rusya'nın özelliği olan tarihsel sürecin bu kalıpları.
Mamin-Sibiryak'ın romanında, kaderi, düşünceleri ve ruh halleri feodal Rusya'dan kapitalist Rusya'ya geçişi somutlaştıran üç kuşak birbirinin yerine geçer. Yazar, çılgın entelijansiyadan ve kanunsuzluğa ve sömürüye karşı kendiliğinden protestoların ifade edildiği grevlerden bahsediyor.
Kim tarihi bilmek ister mevcut ilişkiler Urallarda iki sınıf,” diye yazmıştı 1912'de Bolşevik Pravda, “maden fabrikasında çalışan nüfus ve Uralların yırtıcıları, mal sahipleri ve diğerleri — Mamin-Sibiryak'ın yazılarında, Uralların canlı bir örneğini bulacaktır. tarihin kuru sayfaları."
Mamin-Sibiryak'ın romanları genel eğilimlerinde Boborykin'in romanlarına karşı çıkar. Çalışmaları, ikinci yüzyılın demokratik literatürünün genel ana akımı içinde gelişti. XIX'in yarısı.: eleştirel acımasızlığını ve hayatı dönüştürme arzusunu aldı. Natüralizm kavramı, takipçisini Mamin-Sibiryak'ın şahsında bulmadı.
Aynı zamanda, elbette, Zola ve takipçilerinin teorisi ve çalışmaları ile tanışıklığın Rus edebiyatı için iz bırakmadan geçtiği varsayılamaz. Anı yazarları tarafından kaydedilen makalelerde, mektuplarda, açıklamalarda, en büyük yazarlar, şüphesiz üzerlerinde yaratıcı bir etkisi olan Zola'nın öne sürdüğü hükümlere şu veya bu şekilde yanıt verdiler.
Genç nesil yazarlar kararlılıkla edebiyatın sorunlarının genişletilmesinden yana çıktılar. Aydınlık ve karanlık yönleriyle tüm yaşam, yazarın görüş alanına dahil olmak zorundaydı. Çehov'un 1886'da bir okuyucunun "Tina" öyküsündeki "durumun pisliğinden" şikayet eden bir mektuba verdiği yanıt ve yazarın gübre yığınından "inci tanesini" bulamamış, çıkarmamış olması çok karakteristiktir. bu onun dikkatini çekti.
Çehov şöyle yanıt verdi: "Kurguya kurgu denir çünkü hayatı gerçekte olduğu gibi tasvir eder. Amacı koşulsuz ve dürüst gerçektir. İşlevlerini "tahıl" elde etmek gibi bir uzmanlıkla sınırlamak, onun için tıpkı Levitan'ı bir ağaç çizmeye zorlayıp kirli kabuğa ve sararmış yapraklara dokunmamasını emretmeniz kadar ölümcüldür.<...>Kimyagerler için dünyada kirli hiçbir şey yoktur.
Bir yazar, bir kimyager kadar nesnel olmalıdır; dünyevi öznellikten vazgeçmeli ve manzaradaki gübre yığınlarının çok saygın bir rol oynadığını ve kötü tutkuların iyi tutkular kadar hayatın doğasında olduğunu bilmelidir.
Chekhov, yazarın hayatın karanlık ve kirli taraflarını tasvir etme hakkından bahsediyor; bu hak 1980'lerin yazarları tarafından ısrarla savunuldu. Yeni edebi neslin temsilcilerinin çalışmalarındaki ana eğilimi karakterize eden R. Disterlo, gerçeği "olduğu gibi, içinde tezahür ettiği biçimde" çekmeye çalıştıklarını yazan buna dikkat çekti. Belirli kişi ve belirli yaşam durumlarında. Eleştirmen, bu eğilimi Zola'nın natüralizmiyle ilişkilendirdi.
Kurgu yazarları gerçekten bu tür temalara ve olay örgüsüne, hayatın daha önce Rus edebiyatı tarafından dokunulmamış veya neredeyse hiç dokunulmamış yönlerine yöneldiler. Aynı zamanda, bazı yazarlar "hayatın yanlış tarafını", onun tamamen samimi yönlerini yeniden üretmeye kapıldılar ve bu, natüralist yazarlarla yakınlaşmalarının temeli oldu.
Disterlo incelemesinde "benzerliğin tamamen dışsal olduğunu"106 şart koştu, diğer eleştirmenler yargılarında daha kategoriktiler ve Rus doğa bilimcilerinin görünüşünden söz ettiler. Çoğu zaman, bu tür yargılar belirli türden eserlere - Vas'ın Çalınan Mutluluk (1881) gibi romanlarına uygulandı. I. Nemirovich-Danchenko veya N. Morsky'nin (N. K. Lebedev) yazdığı "Sodom" (1880).
"Pornografi Üzerine" makalesinde Mihaylovski, bu iki romanı da kölece taklit Zola, burjuvazinin aşağılık zevklerine hitap eden eserler olarak.
Bununla birlikte, Morskoi ve Nemirovich-Danchenko'nun romanlarının edebi bir hareket olarak natüralizmle hiçbir ilgisi yoktur ve yalnızca kelimenin en sıradan, kaba anlamıyla natüralist olarak adlandırılabilir. Bu, tasvir edilenin ana anlamının yattığı keskin sahnelerin ve durumların doğallığıdır.
"Bedenin yaşamına" büyük önem veren yazarlar arasında yeteneksiz olmayan yazarlar da vardı. Bu bağlamda eleştiri, "rafine ahlaksız duyumlar" temelinde ortaya çıkan "ahlaki kayıtsızlıktan" söz etti. özellik zamansızlık çağı. Bu sözlerin ait olduğu S. A. Vengerov'un aklında I. Yasinsky ve V. Bibikov'un çalışmaları vardı. İkincisinin romanı "Saf Aşk" (1887) bu anlamda en ilginç olanıdır.
Konuyla ilgili olarak, Garshin'in "Olay"ına yakındır: Romanın ana karakteri olan taşralı kokot Maria Ivanovna Vilenskaya, Garshin'in kahramanı ile manevi ilişkisini kendisi kurar, ancak bu ilişki tamamen dışsaldır. Bibikov'un romanı, Olay'ın temelini oluşturan sosyal sisteme karşı o keskin protestodan yoksundur.
Vilenskaya'nın kaderi, yazar tarafından özel koşullar ve yetiştirme kombinasyonunun bir sonucu olarak tasvir edilmiştir. Baba, kızıyla ilgilenmedi ve Parisli şarkıcılardan mürebbiye genç kızda sağlıksız duygular uyandırdı; onu baştan çıkaran ve terk eden muhasebeci yardımcısı Milevsky'ye aşık oldu ve babası onu evden kovdu. Kahraman Bibikov'un birçok zengin ve çekici patronu var, ancak saf aşkı hayal ediyor. Onu bulamaz ve intihar eder.
Bibikov, Rus edebiyatında geleneksel olarak "düşme" temasıyla ilişkilendirilen ahlaki meselelerle ilgilenmiyor. Kahramanları, doğal bir duygu tarafından çekilen insanlardır ve bu nedenle yazara göre ne kınanabilir ne de haklı çıkarılabilirler. Cinsel çekim, sefahat ve aşk hem "temiz" hem de "kirli" olabilir, ancak her iki durumda da onun için ahlakidir.
"Saf Aşk" yanlışlıkla Yasinsky'ye ithaf edilmedi, o da bu tür görüşlere saygı duruşunda bulundu. Yasinsky ayrıca aşk ve tutkuyu "ahlaki bir yük" tarafından yüklenmeyen doğal eğilimler olarak araştırır, sayısız romanı genellikle tam da bu güdü üzerine kuruludur.
Bibikov ve Yasinsky, 20. yüzyılın başlarındaki çökmekte olan edebiyatın hemen öncülleri olarak kabul edilebilir. Sanat, kavramlarına göre, her türlü "taraflı" sorudan bağımsız olmalıdır; her ikisi de güzellik kültünü, geleneksel ahlaki "geleneklerden" bağımsız bir duygu kültü olarak ilan ettiler.
Daha önce de belirtildiği gibi, Yasinsky, Rus çöküşünün kökeninde yer aldı; Rus edebiyatında çirkini estetize eden ilk kişilerden biri olduğunu da ekleyelim. Bu tür motifler, kahramanı A Feast of Freaks tablosunu çizen The Lights Out romanında bulunabilir. Peru Yasinsky'nin "Beautiful Freaks" (1900) adlı karakteristik başlığı altında bir romanı var. Ancak bu süreçlerin de bir akım olarak natüralizmle doğrudan bir ilişkisi yoktur.
Natüralizm, organik olarak belirli bir şekilde oluşturulmuş özel bir edebi ve estetik akımdır. tarihi dönem ve bir sistem olarak kendini tüketti, yaratıcı yöntem 20. yüzyılın başlarında. Fransa'da ortaya çıkışı, İkinci İmparatorluğun krizinden kaynaklandı ve gelişimi, Paris Komünü'nün yenilgisi ve Üçüncü Cumhuriyet'in, bu "cumhuriyetçilerin olmadığı cumhuriyet" in doğuşuyla ilişkilendirildi.
Koşullar ve Özellikler tarihsel gelişim 19. yüzyılın ikinci yarısında Rusya. önemli ölçüde farklıydı. Burjuvazinin kaderi ve dünyayı yenilemenin yollarını arama arayışları farklıydı. Bu, Rus ilerici estetik düşüncesinin natüralizm teori ve pratiğine karşı olumsuz bir tutumu için ön koşulları yarattı.
Rus eleştirisinin natüralizmi reddetme konusunda neredeyse hemfikir olması tesadüf değildir. Mihaylovski bunu yazdığında kritik makaleler Zola "iyi ve yeni bir şeyler vardı, ama biz Ruslar için iyi olan her şey yeni değildi, ama yeni olan her şey iyi değil", tam olarak bu genel fikri ifade etti. Rusya'da natüralizmin kök salması ve gelişmesi için zemin bulamaması, edebiyatının derin ulusal özgünlüğünün kanıtlarından biriydi.
Rus edebiyatı tarihi: 4 ciltte / Düzenleyen N.I. Prutskov ve diğerleri - L., 1980-1983
(değerlendirmeler: 50
, ortalama: 4,00
5 üzerinden)
Rusya'da edebiyatın diğerlerinden farklı olarak kendi yönü vardır. Rus ruhu gizemli ve anlaşılmazdır. Bu tür hem Avrupa'yı hem de Asya'yı yansıtıyor, bu nedenle en iyi klasik Rus eserleri sıra dışı, samimiyet ve canlılıkla hayrete düşürüyor.
Ana aktör- ruh. Bir insan için toplumdaki konumu, para miktarı önemli değil, bu hayatta kendini ve yerini bulması, gerçeği ve huzuru bulması önemlidir.
Rus edebiyatının kitapları, kendisini tamamen bu edebiyat sanatına adamış, büyük Sözün armağanına sahip bir yazarın özellikleriyle birleşiyor. En İyi Klasikler hayatı düz değil, çok yönlü gördü. Rastgele kaderlerin hayatı hakkında değil, varlığın en eşsiz tezahürlerinde ifade edildiğini yazdılar.
Rus klasikleri çok farklıdır, farklı kaderleri vardır, ancak edebiyatın bir yaşam okulu, Rusya'yı incelemenin ve geliştirmenin bir yolu olarak kabul edilmesi gerçeğiyle birleşirler.
Rus klasik edebiyatı yaratıldı en iyi yazarlar itibaren farklı köşeler Rusya. Yazarın nerede doğduğu çok önemlidir çünkü bu onun bir kişi olarak oluşumunu, gelişimini belirler ve yazma becerisini de etkiler. Puşkin, Lermontov, Dostoyevski Moskova'da, Chernyshevsky Saratov'da, Shchedrin Tver'de doğdu. Ukrayna'daki Poltava bölgesi Gogol, Podolsk eyaleti - Nekrasov, Taganrog - Çehov'un doğum yeridir.
Üç büyük klasik, Tolstoy, Turgenev ve Dostoyevski tamamen farklı insanlardı. farklı kaderler, karmaşık karakterler ve harika hediyeler. Eserlerini yazarak edebiyatın gelişmesine büyük katkı sağladılar. en iyi işler hala okuyucuların kalplerini ve ruhlarını heyecanlandıran. Bu kitapları herkes okumalı.
Rus klasikleri kitapları arasındaki bir diğer önemli fark, bir kişinin eksikliklerinin ve yaşam tarzının alay konusu olmasıdır. Hiciv ve mizah eserlerin ana özellikleridir. Ancak birçok eleştirmen bunun iftira olduğunu söyledi. Ve yalnızca gerçek uzmanlar, karakterlerin aynı anda hem komik hem de trajik olduğunu gördü. Böyle kitaplar her zaman kalbime dokunur.
Burada klasik edebiyatın en iyi eserlerini bulabilirsiniz. Rus klasik kitaplarını ücretsiz olarak indirebilir veya çevrimiçi okuyabilirsiniz ki bu çok uygun. 
100 adet dikkatinize sunuyoruz en iyi kitaplar Rus klasikleri. Kitapların tam listesi, Rus yazarların en iyi ve en unutulmaz eserlerini içerir. Bu edebiyat herkes tarafından bilinir ve dünyanın her yerinden eleştirmenler tarafından tanınır.
Tabii ki, en iyi 100 kitap listemiz, toplanan kitapların sadece küçük bir kısmı. en iyi iş harika klasikler Çok uzun süre devam edilebilir.
Herkesin sadece eskiden nasıl yaşadığını, hayattaki değerlerin, geleneklerin, önceliklerin neler olduğunu, neyi arzuladığını anlamak için değil, genel olarak dünyamızın nasıl çalıştığını, ne kadar parlak ve saf olduğunu öğrenmek için okuması gereken yüz kitap. bir ruh olabilir ve bir kişi için kişiliğinin oluşumu için ne kadar değerlidir.
İlk 100 listesi en iyi ve en çok içerir Dikkate değer eserler Rus klasikleri. Birçoğunun konusu okul tezgahından biliniyor. Ancak bazı kitapların küçük yaşta anlaşılması zordur ve bu da yıllar içinde edinilen bilgeliği gerektirir.
Tabii ki, liste tam olmaktan uzak ve süresiz olarak devam ettirilebilir. Bu tür literatürü okumak bir zevktir. Sadece bir şeyler öğretmekle kalmıyor, hayatları kökten değiştiriyor, bazen fark etmediğimiz basit şeyleri gerçekleştirmemize yardımcı oluyor.
Klasik Rus edebiyatı kitapları listemizi umarız beğenirsiniz. Belki de ondan zaten bir şeyler okudunuz, ama bir şey değil. Kendinizinkini yapmak için harika bir fırsat kişisel liste okumak isteyeceğiniz kitaplar, üstünüz.
On dokuzuncu yüzyıla Rus şiirinin altın çağı denir. Bu dönemde yazarların çok sevdiği klasisizm yerini romantizm ve duygusallığa bıraktı. Biraz sonra, yavaş yavaş dünyanın idealleştirilmesinin yerini alan gerçekçilik doğar. Edebiyatın zirveye ulaştığı dönem on dokuzuncu yüzyıldaydı ve on dokuzuncu yüzyılın Rus şairlerinin yaptığı katkı paha biçilemez. Bunların listesi gerçekten harika, Alexander Pushkin, Mikhail Lermontov, Afanasy Fet gibi ünlü isimler arasında az bilinen ama yetenekli Vladimir Raevsky, Sergey Durov ve diğerleri de var.
Edebiyatta on dokuzuncu yüzyıl
On dokuzuncu yüzyıl, Rusya için kolay bir dönem olmaktan çok uzaktı: ticaret yolları için bir dizi savaş, Napolyon'un askeri seferi başladı, ardından başka bir savaş başladı, Bütün bunlar ülke için büyük bir karışıklığa dönüştü. Bu tür olayların zemininde edebiyat gelişti. 19. yüzyılın büyük Rus şairleri eserlerinde vatan sevgisi, Rusya'nın güzelliği ve zor kader hakkında yazdılar. sıradan adam ve aylaklık asil yaşam, insanın bu dünyadaki yeri hakkında, bireyin toplumla karşıtlığı hakkında çok konuştular. Klasisizm, romantizm imajını yarattı, onu hayatın donukluğunun üzerine çıkardı, duygusallık, lirik kahramanı çarpıcı manzaralarla çevreledi - on dokuzuncu yüzyılın başlarındaki şiir dünyayı idealleştirmeye çalıştı. Çok sayıda mecaz kullandılar, oynadılar yabancı kelimeler, kafiyeyi mükemmelleştirdi - ideali göstermek için her şey. Daha sonra, klasik şairlerin artık konuşma dilindeki ifadelerden, şiir biçimindeki deneylerden kaçınmadığı gerçekçilik ortaya çıkmaya başladı: asıl görev, gerçekliği tüm eksiklikleriyle göstermekti. Ondokuzuncu yüzyıl çelişkiler yüzyılıdır. mucizevi bir şekildeşairlerin yaşadığı dünyanın idealliğini ve kusurluluğunu birleştirdi.
İvan Andreyeviç Krylov (1769-1844)
Krylov, Rus edebiyatında masalların temelini attı. Adı bu türle o kadar güçlü bir şekilde ilişkilendirildi ki, "Ezop'un masalları" gibi bir şey haline geldi. Ivan Andreevich, toplumun ahlaksızlıklarını göstermek ve onları çeşitli hayvanların görüntüleri aracılığıyla göstermek için o zamanlar alışılmadık olan bu tür şarkı sözlerini seçti. Masallar o kadar basit ve ilginç ki, bazı satırları popüler ifadeler haline geldi ve konuların çeşitliliği, her durum için bir ders bulmanızı sağlar. Krylov, 19. yüzyılın birçok Rus şairi tarafından bir rol model olarak kabul edildi ve bunların listesi, büyük fabülist olmadan tamamlanmaktan çok uzaktı.
Ivan Zakharovich Surikov (1841-1880)
Nekrasov, çoğunlukla gerçekçilik ve köylülükle ilişkilendirilir ve çok az kişi, diğer birçok Rus şairin halkları ve yaşamları hakkında şarkı söylediğini bilir. Surikov'un şiirleri, melodikliği ve sadeliği ile ayırt edilir. Bu, bazı eserlerinin müziğe ayarlanmasına izin veren şeydi. Bazı yerlerde şair kasıtlı olarak söz yazarlarına değil köylülere özgü sözler kullanır. Şiirlerinin konuları herkese yakındır, Puşkin'in idealize edilmiş şiiri kadar yüce olmaktan uzaktırlar ama aynı zamanda ondan hiçbir şekilde aşağı da değildirler. Sıradan insanların hayatını gösterme, duygularını gösterme, bazı günlük durumlar hakkında okuyucunun kendini köylü yaşamının atmosferine kaptıracak şekilde konuşma konusunda inanılmaz bir yetenek - bunlar Ivan Surikov'un sözlerinin bileşenleridir.
Aleksey Konstantinoviç Tolstoy (1817-1875)
Ve ünlü Tolstoy ailesinde 19. yüzyılın Rus şairleri vardı. Seçkin akrabaların listesi, tarihi oyunları, baladları ve hiciv şiirleriyle ünlenen Alexei Tolstoy tarafından dolduruldu. Eserleri sevgiyi ifade eder. memleket, güzelliğini söyleyerek. Şiirlerin ayırt edici bir özelliği, sözlere samimiyet katan sadelikleridir. Şairin esin kaynağı halktı, bu yüzden ona bu kadar çok gönderme var. tarihsel konular ve folklor. Ama aynı zamanda Tolstoy, dünyayı parlak renklerle gösteriyor, hayatın her anına hayran kalıyor, en iyi duygu ve duyguları yakalamaya çalışıyor.
Pyotr Isaevich Weinberg (1831-1908)
On dokuzuncu yüzyıldaki birçok şair, diğer dillerden şiir çevirmekle meşguldü, Weinberg bir istisna değildi. Düzyazıda çevirmen ortak yazarsa, şiirde rakip olduğunu söylüyorlar. Weinberg çok sayıda şiir tercüme etti. Alman Dili. Schiller'in Alman draması "Mary Stuart" dan yaptığı çeviri için prestijli Bilimler Akademisi Ödülü'ne bile layık görüldü. Ayrıca bu muhteşem şair, Goethe, Heine, Byron ve daha birçok seçkin yazar üzerinde çalıştı. Elbette Weinberg'e bağımsız bir şair demek zor. Ancak dizeleri düzenlemesinde, orijinal yazarın sözlerinin tüm özelliklerini korudu, bu da ondan gerçekten şiirsel olarak bahsetmemize izin veriyor. yetenekli kişi. 19. yüzyıl Rus şairlerinin dünya edebiyatının gelişimine ve çevirilerine yaptığı katkı paha biçilmezdir. Listeleri Weinberg olmadan eksik kalırdı.
Çözüm
Rus şairleri her zaman edebiyatın ayrılmaz bir parçası olmuştur. Ama özellikle zengin olan on dokuzuncu yüzyıldı. yetenekli insanlar, isimleri sonsuza dek sadece Rus değil, aynı zamanda dünya şiirinin tarihine giren.
