Finno-Ugor halkları. Hangi halklar Finno-Ugric grubuna aittir Ugric halklar grubu

Finno-Ugrians, Avrupa'daki en büyük etno-dil topluluklarından biridir. Yalnızca Rusya'da Finno-Ugric kökenli 17 halk var. Fin "Kalevala" Tolkien'e ilham verdi ve İzhor masalları Alexander Pushkin'e ilham verdi.

Finno-Ugric halkları kimlerdir?

Finno-Ugrians, Avrupa'daki en büyük etno-dil topluluklarından biridir. 17'si Rusya'da yaşayan 24 ülkeyi içeriyor. Saami, Ingrian Finliler ve Setos hem Rusya'da hem de yurtdışında yaşıyor.
Finno-Ugric halkları iki gruba ayrılır: Fin ve Ugric. Bugünkü toplam sayılarının 25 milyon kişi olduğu tahmin ediliyor. Bunlardan yaklaşık 19 milyon Macar, 5 milyon Fin, yaklaşık bir milyon Estonyalı, 843 bin Mordovyalı, 647 bin Udmurt ve 604 bin Mari.

Finno-Ugric halkları Rusya'da nerede yaşıyor?

Mevcut emek göçü göz önüne alındığında, her yerde, en kalabalık Finno-Ugric halkının Rusya'da kendi cumhuriyetlerine sahip olduğunu söyleyebiliriz. Bunlar Mordvins, Udmurts, Karelyalılar ve Mari gibi halklardır. Khanty, Mansi ve Nenets'in özerk okrugları da vardır.

Komi-Permyaks'ın çoğunlukta olduğu Komi-Perm Özerk Okrugu, Perm Bölgesi ile Perm Bölgesi'nde birleştirildi. Karelya'daki Finno-Ugric Vepsians'ın kendi ulusal cemaatleri var. Ingrian Finleri, İzhora ve Selkupların özerk bölgeleri yoktur.

Moskova - Finno-Ugric adı?

Bir hipoteze göre, Moskova oikonym Finno-Ugric kökenlidir. Komi dilinden “mosk”, “moska” Rusçaya “inek, düve”, “va” ise “su”, “nehir” olarak çevrilir. Bu durumda Moskova "inek nehri" olarak çevrilir. Bu hipotezin popülaritesi, Klyuchevsky'nin desteğiyle sağlandı.

19.-20. yüzyıl Rus tarihçisi Stefan Kuznetsov da "Moskova" kelimesinin Finno-Ugric kökenli olduğuna inanıyordu, ancak Meryan "maske" (ayı) ve "ava" (anne, kadın) kelimelerinden geldiğini varsaydı. . Bu versiyona göre "Moskova" kelimesi "ayı" olarak çevrilmiştir.
Ancak bugün, bu versiyonlar, dikkate alınmadıkları için reddedilmektedir. en eski biçim oikonym "Moskova". Stefan Kuznetsov ise Erzya ve Mari dillerinin verilerini kullanırken, “maske” kelimesi Mari dilinde ancak XIV-XV yüzyıllarda ortaya çıkmıştır.

Böyle farklı Finno-Ugrians

Finno-Ugric halkları, dilbilimsel veya antropolojik olarak homojen olmaktan uzaktır. Dil temelinde, birkaç alt gruba ayrılırlar. Permiyen-Fin alt grubu Komi, Udmurts ve Besermyans'ı içerir. Volga-Fin grubu Mordovyalılar (Erzyans ve Mokshans) ve Mari'dir. Balto-Finliler şunları içerir: Finliler, Ingrian Finleri, Estonyalılar, Setos, Norveç'teki Kvenler, Vods, Izhors, Karelyalılar, Vepsiler ve Mary'nin torunları. Khanty, Mansi ve Macarlar da ayrı bir Ugric grubuna aittir. Ortaçağ Meshchera ve Muroma'nın torunları büyük olasılıkla Volga Finlerine aittir.

Finno-Ugric grubunun halkları, hem Caucasoid hem de Mongoloid özellikleriyle karakterize edilir. Mari'nin bir parçası olan Ob Ugrians (Khanty ve Mansi), Mordovyalılar daha belirgin Moğol özelliklerine sahiptir. Bu özelliklerin geri kalanı ya eşit olarak bölünmüştür ya da Caucasoid bileşeni baskındır.

Haplogruplar neden bahsediyor?

genetik araştırma her ikinci Rus Y kromozomunun R1a haplogrupuna ait olduğunu gösterin. Tüm Baltık ve Slav halklarının karakteristiğidir (güney Slavlar ve kuzey Ruslar hariç).

Bununla birlikte, Rusya'nın kuzeyinde yaşayanlar arasında, Fin grubu halk haplogrubu N3. Rusya'nın en kuzeyinde yüzdesi 35'e ulaşıyor (Finliler'in ortalama yüzde 40'ı var), ancak daha güneyde bu yüzde o kadar düşük. Batı Sibirya'da ilgili N3 haplogrup N2 de yaygındır. Bu, Rus Kuzeyinde bir halk karışımı olmadığını, yerel Finno-Ugric nüfusunun Rus diline ve Ortodoks kültürüne geçişi olduğunu gösteriyor.

Bize hangi masallar okundu?

Puşkin'in dadı ünlü Arina Rodionovna, bildiğiniz gibi şair üzerinde güçlü bir etkiye sahipti. Finno-Ugric kökenli olması dikkat çekicidir. Ingermanland'daki Lampovo köyünde doğdu.
Bu, Puşkin'in masallarını anlamada çok şey açıklıyor. Onları çocukluğumuzdan beri tanıyoruz ve ilkel olarak Rus olduklarına inanıyoruz, ancak analizleri, bazılarının hikayelerinin Puşkin'in masalları Finno-Ugric folkloruna kadar uzanıyor. Örneğin, "Çar Saltan'ın Hikayesi", Vepsian geleneğinden "Harika Çocuklar" masalına dayanmaktadır (Vepsyalılar küçük bir Finno-Ugric halkıdır).

Birinci harika iş Puşkin, "Ruslan ve Lyudmila" şiiri. Ana karakterlerinden biri, bir büyücü ve büyücü olan yaşlı Finn'dir. Adı, dedikleri gibi, konuşuyor. "Fin Albümü" kitabının derleyicisi filolog Tatyana Tikhmeneva, Finlerin büyücülük ve basiret ile bağlantısının tüm insanlar tarafından tanındığını da belirtti. Finliler, sihir yapma yeteneğini güç ve cesaretin üzerinde kabul ettiler ve bilgelik olarak saygı gördüler. Kalevala Väinemöinen'in ana karakterinin bir savaşçı değil, bir peygamber ve bir şair olması tesadüf değildir.

Şiirdeki bir diğer karakter olan Naina da Finno-Ugric etkisinin izlerini taşıyor. Kadın için Fince kelime "nainen" dir.
Bir başka ilginç gerçek. Puşkin, 1828'de Delvig'e yazdığı bir mektupta şöyle yazdı: "Yeni yılda, muhtemelen size Chukhland'da döneceğim." Bu yüzden Puşkin, Finno-Ugric halklarının bu topraklardaki özgünlüğünü açıkça kabul ederek Petersburg'u aradı.

Komi dili, Finno-Ugric dil ailesine dahildir ve ona en yakın olanıdır. Udmurt dili Finno-Ugric dillerinin Permiyen grubunu oluşturur. Toplamda, Finno-Ugric ailesi, eski zamanlarda tek bir temel dilden geliştirilen 16 dil içerir: Macarca, Mansi, Khanty (Ugric dil grubu); Komi, Udmurt (Permiyen grubu); Mari, Mordovian dilleri - Erzya ve Moksha; Baltık - Fin dilleri - Fince, Karelya, Izhorian, Vepsian, Votic, Estonya, Liv dilleri. Finno-Ugric dil ailesinde özel bir yer, diğer ilgili dillerden çok farklı olan Sami dili tarafından işgal edilmiştir.

Finno-Ugric dilleri ve Samoyed dilleri Ural dil ailesini oluşturur. Amodian dilleri Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, Kamasin dillerini içerir. Kuzey Avrupa'da da yaşayan Nenetler dışında, Samoyed dillerini konuşan halklar Batı Sibirya'da yaşıyor.

Bin yıldan fazla bir süre önce Macarlar, Karpatlar ile çevrili bölgeye taşındı. Macarların kendi adı Modyor, 5. yüzyıldan beri biliniyor. N. e. Macar dilinde yazı 12. yüzyılın sonlarında ortaya çıkmış ve Macarlar zengin bir edebiyata sahip olmuştur. Toplam sayısı Macarlar yaklaşık 17 milyon insandır. Macaristan'ın yanı sıra Çekoslovakya, Romanya, Avusturya, Ukrayna, Yugoslavya'da yaşıyorlar.

Mansi (Voguls), Tyumen bölgesinin Khanty-Mansiysk bölgesinde yaşıyor. Rus kroniklerinde, onlara Khanty ile birlikte Yugra deniyordu. Mansi, Rus grafik temelinde yazı kullanıyor, kendi okulları var. Toplam 7.000'den fazla Mansi var, ancak bunların sadece yarısı Mansi'yi ana dilleri olarak görüyor.

Khanty (Ostyaklar), aşağı ve orta Ob olan Yamal Yarımadası'nda yaşıyor. Khanty dilinde yazı, yüzyılımızın 30'larında ortaya çıktı, ancak Khanty dilinin lehçeleri o kadar farklı ki, farklı lehçelerin temsilcileri arasında iletişim genellikle zordur. Komi dilinden birçok sözcüksel ödünç alma, Khanty ve Mansi dillerine nüfuz etti.

Baltık-Fin dilleri ve halkları o kadar yakındır ki, bu dilleri konuşanlar kendi aralarında tercüman olmadan iletişim kurabilirler. Baltık-Fin grubunun dilleri arasında en yaygın olanı Fince'dir, yaklaşık 5 milyon kişi tarafından konuşulur, Finlerin kendi adı Suomi'dir. Finlandiya'ya ek olarak, Finliler de Rusya'nın Leningrad bölgesinde yaşıyor. Yazı 16. yüzyılda ortaya çıktı, 1870'ten itibaren modern Fin dili dönemi başlıyor. Destansı "Kalevala" Fince geliyor, zengin bir orijinal edebiyat yaratıldı. Rusya'da yaklaşık 77 bin Fin yaşıyor.

Baltık Denizi'nin doğu kıyısında Estonyalılar yaşıyor, 1989'da Estonyalıların sayısı 1.027.255 kişiydi. Yazı 16. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar vardı. iki edebi dil geliştirildi: Güney ve Kuzey Estonca. 19. yüzyılda bu edebi diller, Orta Estonya lehçeleri temelinde bir araya geldi.

Karelyalılar Karelya'da ve Rusya'nın Tver bölgesinde yaşıyor. 138.429 Karelyalı var (1989), yarısından biraz fazlası ana dilini konuşuyor. Karelya dili birçok lehçeden oluşur. Karelya'da Karelyalılar Fin edebi dilini öğrenir ve kullanır. Karelya yazısının en eski anıtları 13. yüzyıla kadar uzanır; Finno-Ugric dillerinde, antik çağda bu, ikinci yazı dilidir (Macar'dan sonra).

Izhor dili yazılmamış, yaklaşık 1.500 kişi tarafından konuşuluyor. İzhorlar, Finlandiya Körfezi'nin güneydoğu kıyısında, nehirde yaşıyor. Neva'nın bir kolu olan Izhora. İzhorlar kendilerini Karelyalılar olarak adlandırsalar da, bilimde bağımsız bir İzhor dili seçmek adettendir.

Vepsians, üç idari-bölgesel birimin topraklarında yaşıyor: Vologda, Rusya'nın Leningrad bölgeleri, Karelya. 30'larda yaklaşık 30.000 Vepsyalı vardı, 1970'te - 8.300 kişi. Rus dilinin güçlü etkisi nedeniyle, Vepsi dili diğer Baltık-Fin dillerinden belirgin şekilde farklıdır.

Votic dili, bu dili konuşan 30'dan fazla kişi olmadığı için yok olma eşiğinde. Vod, Estonya'nın kuzeydoğu kısmı ile Estonya arasında yer alan birkaç köyde yaşıyor. Leningrad bölgesi. Votic dili yazılmamış.

Livler, Letonya'nın kuzeyindeki birkaç sahil balıkçı köyünde yaşıyor. Dünya Savaşı sırasındaki yıkım nedeniyle tarih boyunca sayıları keskin bir şekilde azaldı. Şimdi Liv konuşmacılarının sayısı sadece yaklaşık 150 kişi. Yazma 19. yüzyıldan beri gelişiyor, ancak şu anda Livler Letonya diline geçiyor.

Sami dili, gramerinde ve kelime dağarcığında birçok özel özellik bulunduğundan, ayrı bir Finno-Ugric dil grubu oluşturur. Saami, Norveç, İsveç, Finlandiya'nın kuzey bölgelerinde ve Rusya'daki Kola Yarımadası'nda yaşıyor. Rusya'da yaklaşık 2000 olmak üzere sadece 40 bin kadar var. Sami dilinin Baltık-Fin dilleriyle pek çok ortak noktası vardır. Sami yazısı, Latin ve Rus grafik sistemlerinde farklı lehçeler temelinde gelişir.

Modern Finno-Ugric dilleri birbirinden o kadar uzaklaştı ki, ilk bakışta birbirleriyle tamamen ilgisiz görünüyorlar. Bununla birlikte, ses kompozisyonu, gramer ve kelime dağarcığıyla ilgili daha derin bir çalışma, bu dillerde çok sayıda olduğunu göstermektedir. ortak özellikler Finno-Ugric dillerinin eski ortak kökenini eski bir proto-dilden kanıtlayan.

Türk dilleri

Türk dilleri, Altay dil ailesinin bir parçasıdır. Türk dilleri: yaklaşık 30 dil ve dil olarak durumu her zaman tartışılmaz olmayan ölü diller ve yerel çeşitlerle 50'den fazla; en büyüğü Türk, Azerice, Özbek, Kazak, Uygur, Tatar; Türkçe konuşanların toplam sayısı yaklaşık 120 milyon kişidir. Türk silsilesinin merkezi, tarihi göçler sırasında bir yandan güney Rusya, Kafkaslar ve Küçük Asya'ya, diğer yandan da kuzeydoğuya, doğuya yayıldığı Orta Asya'dır. Yakutistan'a kadar Sibirya. Altay dillerinin karşılaştırmalı tarihi çalışması, 19. yüzyılın başlarında başladı. Bununla birlikte, Altay proto dilinin genel kabul görmüş bir yeniden inşası yoktur, bunun nedenlerinden biri, Altay dillerinin yoğun temasları ve standart karşılaştırmalı yöntemlerin uygulanmasını zorlaştıran çok sayıda karşılıklı borçlanmadır.

Ayrıca okuyun:

Vkontakte'de AVITO notebook Vkontakte grubu
II. HİDROKSİ GRUBU - OH (ALKOLLER, FENOLLER)
III. KARBONİL GRUBU
A. Yaşam alanının temel belirleyicisi olarak sosyal grup.
B. Doğu grubu: Nah-Dağıstan dilleri
Bireyin grup üzerindeki etkisi. Küçük gruplarda liderlik.
Soru 19 Dillerin tipolojik (morfolojik) sınıflandırması.
Soru 26 Uzayda dil. Bölgesel çeşitlilik ve dillerin etkileşimi.
Soru 30 Hint-Avrupa dil ailesi. Genel özellikleri.
Soru 39 Yeni dillerin oluşumunda ve gelişmesinde çevirinin rolü.

Ayrıca okuyun:

Bir tane vardı ve Väinemöinen,
Ebedi şarkıcı -
Bakire güzel doğar,
Ilmatar'dan doğdu ...
Sadık Eski Väinämöinen
Ana rahminde dolaşan
Otuz yılını orada geçirir,
Zim tamamen aynı miktarda harcıyor
Uyku dolu sularda,
Sisli denizin dalgalarında...
mavi denize düştü
Dalgaları tuttu.
Kocası denizin merhametine teslim edilir,
Kahraman dalgaların arasında kaldı.
Denizde beş yıl yattı,
Beş yıldır sallanıyor ve altı,
Ve yedi yıl sekiz daha.
Sonunda karaya yüzüyor
Bilinmeyen bir kumsal için
Ağaçsız kıyıya yüzdüm.
İşte Väinämöinen geliyor,
Sahildeki ayaklar
Denizin yıkadığı bir adada
Ağaçsız bir ovada.

Kalevala.

Fin ırkının etnogenezi.

İÇİNDE modern bilim Fin kabilelerini Ugric kabileleriyle birlikte tek bir Finno-Ugric grubu altında birleştirerek düşünmek gelenekseldir. Bununla birlikte, Rus profesör Artamonov'un Ugor halklarının kökenine adanmış çalışmaları, onların etnogenezinin Ob Nehri'nin üst kısımlarını ve Aral Denizi'nin kuzey kıyılarını kapsayan bir alanda gerçekleştiğini göstermektedir. Aynı zamanda, eski Tibet ve Sümer nüfusuyla ilişkili eski Paleosya kabilelerinin, hem Ugric hem de Fin kabileleri için etnik alt tabakalardan biri olarak hareket ettiğine dikkat edilmelidir. Bu ilişki Ernst Muldashev tarafından özel bir oftalmolojik muayene yardımıyla keşfedilmiştir (3). Bu gerçek, Finno-Ugric halkından tek bir etnik grup olarak bahsetmemizi sağlar. Bununla birlikte, Ugrialılar ve Finliler arasındaki temel fark, her iki durumda da farklı kabilelerin ikinci etnik bileşen olarak hareket etmeleridir. Böylece Ugor halkları, eski Paleasyalıların Türklerle karışması sonucu oluşmuştur. Orta Asya, Fin halkları ise Minoslularla ilgili olduğu varsayılan eski Akdeniz (Atlantik kabileleri) ile eskisinin karıştırılmasının bir sonucu olarak oluşmuştur. Bu karışımın bir sonucu olarak Finliler, Minoslulardan MÖ 17. yüzyılda Santorini adasındaki metropolünün ölümü nedeniyle MÖ 2. binyılın ortasında yok olan megalitik bir kültürü miras aldılar.

Daha sonra, Ugric kabilelerinin yerleşimi iki yönde gerçekleşti: Ob'un aşağısında ve Avrupa'ya. Bununla birlikte, Ugric kabilelerinin düşük tutkusu nedeniyle, onlar sadece MS 3. yüzyılda. geçerek Volga'ya ulaştı Ural Aralığı iki yerde: modern Yekaterinburg bölgesinde ve büyük nehrin alt kısımlarında. Sonuç olarak, Ugric kabileleri Baltık Devletleri topraklarına yalnızca MS 5.-6. Slavların Orta Rusya yaylalarına gelişinden sadece birkaç yüzyıl önce. Fin kabileleri Baltıklarda yaşarken, en azından MÖ 4. binyıldan itibaren.

Şu anda, Fin kabilelerinin, arkeologların şartlı olarak "huni şeklindeki kadehler kültürü" olarak adlandırdıkları eski bir kültürün taşıyıcıları olduğuna inanmak için her türlü neden var. Bu isim, bu arkeolojik kültürün karakteristik bir özelliğinin, diğer paralel kültürlerde bulunmayan özel seramik kadehler olması nedeniyle ortaya çıkmıştır. Arkeolojik verilere bakılırsa, bu kabileler çoğunlukla avcılık, balıkçılık ve küçükbaş hayvancılıkla uğraşıyorlardı. Ana av aracı, okları kemik uçlarla donatılmış bir yaydı. Bu kabileler, büyük Avrupa nehirlerinin taşkın yataklarında yaşadılar ve en büyük dağılımları sırasında, MÖ 5. binyıl civarında buz tabakasından tamamen kurtulmuş olan kuzey Avrupa ovalarını işgal ettiler. Tanınmış arkeolog Boris Rybakov, bu kültürün kabilelerini şu şekilde tanımlamaktadır (4, s. 143):

Sudetenland ve Karpatlar nedeniyle Tuna'nın güneyinden gelecekteki "Slavların atalarının yurdu" topraklarına yürüyen yukarıda bahsedilen tarım kabilelerine ek olarak, buraya Kuzey Denizi ve Baltık'tan yabancı kabileler de girdi. Bu "Huni Beher Kültürü" (TRB), megalitik yapılarla ilişkili. Güney İngiltere ve Jutland'da tanınır. En zengin ve en yoğun buluntular, ataların evinin dışında, onunla deniz arasında yoğunlaşmıştır, ancak bireysel yerleşimler genellikle Elbe, Oder ve Vistula'nın tamamı boyunca bulunur. Bu kültür, bin yıldan fazla bir süredir onlarla birlikte var olan dikenli, Lendel ve Tripolye kültürleriyle neredeyse eşzamanlıdır. Tuhaf ve oldukça yüksek bir huni şeklindeki kadeh kültürü, yerel Mezolitik kabilelerin gelişiminin bir sonucu olarak kabul edilir ve büyük olasılıkla Hint-Avrupalı ​​olmayan, ancak onu Hint-Avrupa topluluğuna atfetmenin destekçileri vardır. Bu megalitik kültürün gelişme merkezlerinden biri muhtemelen Jutland'da bulunuyordu.

Fin dillerinin dilbilimsel analizine bakılırsa, Aryan (Hint-Avrupa) grubuna ait değiller. Tanınmış filolog ve yazar, Oxford Üniversitesi'nde profesör olan D.R. Tolkien bunu incelemek için çok zaman ayırdı eski dil ve özel bir dil grubuna ait olduğu sonucuna varılmıştır. O kadar izole olduğu ortaya çıktı ki, profesör, efsanevi tarihini fantastik romanlarında anlattığı elfler olan mitolojik insanların dilini Fin dili temelinde inşa etti. Örneğin, İngiliz profesörün mitolojisindeki Yüce Tanrı'nın adı İlyuvatar'a benzerken, Fince ve Karelya dillerinde Ilmarinen'dir.

Kökeni itibariyle, Finno-Ugric dilleri, tamamen farklı bir dil ailesine - Hint-Avrupa'ya ait olan Aryan dilleriyle ilgili değildir. Bu nedenle, Finno-Ugric ve Hint-İran dilleri arasındaki çok sayıda sözcüksel yakınsama, genetik ilişkilerine değil, Finno-Ugric ve Aryan kabileleri arasındaki derin, çeşitli ve uzun vadeli temaslara tanıklık ediyor. Bu bağlantılar Aryan öncesi dönemde başlayıp Pan-Aryan döneminde devam etmiş ve ardından Aryanların "Hint" ve "İran" kollarına bölünmesinden sonra Finno-Ugor ve İran konuşan kabileler arasında temaslar yapılmıştır. .

Finno-Ugric dilleri tarafından Hint-İran'dan ödünç alınan kelime yelpazesi çok çeşitlidir. Buna sayılar, akrabalık terimleri, hayvan adları vb. dahildir. Özellikle ekonomi ile ilgili kelimeler ve terimler, aletlerin isimleri, metaller (örneğin, "altın": Udmurt ve Komi - "zarni", Khant ve Mansi - "otlar", Mordovya "sirne", İran. " erken ", modern Osetinsk. - "zerin"). Tarım terminolojisi (“tahıl”, “arpa”) alanında bir dizi yazışma kaydedildi; Hint-İran dillerinden, çeşitli Finno-Ugric dillerinde yaygın olan kelimeler bir inek, düve, keçi, koyun, kuzu, koyun derisi, yün, keçe, süt ve diğerlerini belirtmek için ödünç alınmıştır.

Bu tür yazışmalar, kural olarak, ekonomik olarak daha gelişmiş bozkır kabilelerinin kuzey orman bölgelerinin nüfusu üzerindeki etkisini gösterir. At yetiştiriciliği ile ilgili terimlerin ("tay", "eyer" vb.) Hint-Avrupa dillerinden Finno-Ugric dillerine ödünç alınması da gösterge niteliğindedir. Finno-Ugric halkları, görünüşe göre Güney bozkır nüfusu ile bağların bir sonucu olarak evcil atı tanıdı. (2, 73 s.).

Temel mitolojik olay örgüsünün incelenmesi, Fin mitolojisinin özünün genel Aryan mitolojisinden önemli ölçüde farklı olduğunu göstermektedir. Bu olay örgüsünün en eksiksiz sunumu, bir Fin destanı koleksiyonu olan Kalevala'da yer almaktadır. Destanın kahramanı, Aryan destanının kahramanlarından farklı olarak, yalnızca fiziksel değil, aynı zamanda büyülü güçlerle de donatılmıştır, bu da ona örneğin bir şarkının yardımıyla bir tekne inşa etmesine olanak tanır. Kahramanca düello yine sihir ve nazım yarışmalarına indirgenir. (5, s.35)

Şarkı söylüyor - ve Youkahainen
Uyluğa kadar bataklığa girdi,
Ve bir bataklıkta beline kadar,
Ve gevşek kumda omuzlara kadar.
İşte o zaman Youkahainen
aklımla kavrayabildim
Bu yanlış yöne gitti
Ve boşuna yol aldı
şarkıda yarış
Güçlü Väinämöinen ile.

İskandinav "Halfdan Eysteinsson Efsanesi" (6, 40) ayrıca Finlerin olağanüstü büyücülük yeteneklerini de bildirir:

Bu destanda Vikingler, korkunç kurt adamlar olan Finliler ve Biarms liderleriyle savaşta buluşuyor.

Fin liderlerinden biri olan Kral Floki, bir yaydan aynı anda üç ok atabilir ve aynı anda üç kişiyi vurabilirdi. Halfdan elini havaya uçuracak şekilde kesti. Ama Floki kütüğünü kaldırdı ve eli ona yapıştı. Bu arada Finlerin başka bir kralı, aynı anda on beş kişiyi ezen dev bir morsa dönüştü. Biarmian kralı Harek korkunç bir ejderhaya dönüştü. Büyük zorluklarla Vikingler, canavarlarla ve ustalarla başa çıkmayı başardılar. büyülü diyar Biarmia.

Bütün bunlar ve diğer pek çok unsur, Fin kabilelerinin çok eski bir ırka ait olduğunu gösteriyor. Modern temsilcilerinin "yavaşlığını" açıklayan bu ırkın eskiliğidir. Sonuçta, insanlar ne kadar yaşlıysa, o kadar fazla hayat deneyimi onun tarafından biriktirilir ve o kadar az kibirlidir.

Fin ırkının kültürünün unsurları, esas olarak Baltık Denizi kıyılarında yaşayan halklar arasında bulunur. Bu nedenle, aksi halde Fin ırkı Baltık ırkı olarak da adlandırılabilir. MS 1. yüzyılda Romalı tarihçi Tacitus'un karakteristik özelliğidir. Baltık Denizi kıyılarında yaşayan Aestians halkının Keltler ile birçok benzerliği olduğuna dikkat çekti. Bu çok önemli bir açıklama, çünkü eski Fin ulusunun tarihi mirasını korumayı başardığı Kelt kültürü sayesinde oldu. Bu anlamda, eski Fin tarihini incelemek açısından en ilginç olanı Friz kabilesidir. Eski zamanlarda, bu insanlar modern Danimarka topraklarında yaşadılar. Bu kabilenin torunları, dillerini ve kültürlerini çoktan kaybetmiş olsalar da, hala bu topraklarda yaşıyorlar. Bununla birlikte, Frizyalıların atalarının korkunç bir felaketten - Platonik Atlantis'i yok eden selden sonra modern Danimarka topraklarına nasıl yelken açtıklarını anlatan Frizce kronik "Yaşasın Linda Brook" günümüze kadar geldi. Bu vakayiname, atlantologlar tarafından genellikle gezegenin varlığının teyidi olarak alıntılanır. efsanevi medeniyet. Sonuç olarak, Baltık ırkının eskiliğiyle ilgili versiyon bir onay daha aldı.

Ayrıca, her ulus, mezarlarının doğası gereği tanımlanabilir. Eski Baltların ana cenaze töreni, ölen kişinin vücudunu taşlarla döşemektir. Bu ayin hem İrlanda'da hem de İskoçya'da korunmuştur. Zamanla değiştirilmiş ve mezarın üzerine bir mezar taşı yerleştirilmesine indirgenmiştir.

Böyle bir ayin, Fin/Baltık ırkı ile esas olarak Baltık Denizi havzasında ve komşu bölgelerde bulunan megalitik yapılar arasında doğrudan bir kültürel bağlantının varlığını gösterir. Bu aralığın dışında kalan tek yer Kuzey Kafkasya Bununla birlikte, bu çalışma çerçevesinde verilemeyen bu gerçeğin bir açıklaması vardır.

Sonuç olarak, modern Baltık halklarının etnik alt tabakasının temel unsurlarından birinin, kökeni binlerce yılın derinliklerinde kaybolan eski Fin ırkı olduğunu söyleyebiliriz. Bu ırk, modern Baltlar ve Finlilerin genetik mirasının bir parçası olan benzersiz bir dil ve kültür oluşturmasının bir sonucu olarak, Ari ırkından farklı olarak kendi gelişim tarihini yaşadı.

ayrı kabileler.

Etnografların büyük çoğunluğu, bu bölgenin Slav ve Alman kolonizasyonunun başlamasından hemen önce kuzeydoğu Avrupa'da ve komşu bölgelerde yaşayan kabilelerin kendi yöntemleriyle olduğu konusunda hemfikirdir. etnik kompozisyon Finno-Ugric idi, yani. MS 10. yüzyıla kadar Yerel kabilelerdeki Fin ve Ugric unsurları oldukça güçlü bir şekilde karışmıştır. Slav ve Alman kolonizasyon bölgelerinin sınırında bulunan göle adını veren modern Estonya topraklarında yaşayan en ünlü kabile Chud'dur. Efsanelere göre canavarlar çeşitli büyücülük yeteneklerine sahipti. Özellikle ormanda bir anda kaybolabilirler, uzun süre su altında kalabilirler. Beyaz gözlü mucizenin elementlerin ruhlarını bildiğine inanılıyordu. Moğol istilası sırasında Chud ormanlara girdi ve Rusya'nın kronik tarihinden sonsuza kadar kayboldu. Beloozero'nun dibinde bulunan efsanevi Kitezh-grad'da yaşayanın kendisi olduğuna inanılıyor. Bununla birlikte, Rus efsanelerinde tarih öncesi çağlarda yaşamış ve bazı yerlerde Orta Çağ'a kadar bir kalıntı olarak yaşamış daha eski cüce insanlara Chud da denir. Cüce insanlarla ilgili efsaneler genellikle megalitik yapı kümelerinin olduğu bölgelerde yayılır.

Komi efsanelerinde, çimenleri orman gibi gören bu cılız ve koyu tenli insanlar bazen hayvansal özellikler kazanır - yünle kaplıdır, mucizelerin domuz bacakları vardır. Mucizeler muhteşem bir bolluk dünyasında yaşadılar, gökyüzü dünyanın üzerinde o kadar alçakken, mucizeler ona elleriyle ulaşabilirdi, ancak her şeyi yanlış yapıyorlar - ekilebilir arazide çukurlar kazıyorlar, bir kulübede sığır besliyorlar, saman biçiyorlar. bir keski, bir bız ile ekmek biçmek, harmanlanmış tahılları çoraplarda saklamak, yulaf ezmesini deliğe itmek. Garip bir kadın, alçak gökyüzünü lağımla kirlettiği veya boyundurukla dokunduğu için Yen'e hakaret ediyor. Sonra Yong (Komi tanrı-tanrı) gökyüzünü yükseltir, yeryüzünde uzun ağaçlar büyür ve beyaz uzun insanlar mucizelerin yerini almaz: mucizeler onları yeraltındaki çukurlarında bırakır, çünkü tarım aletlerinden - orak vb. ..

... Mucizelerin karanlık yerlerde, terk edilmiş meskenlerde, hamamlarda, hatta su altında saklanan kötü ruhlara dönüştüğüne inanılır. Görünmezler, kuş pençeleri veya çocuk ayakları izleri bırakırlar, insanlara zarar verirler ve çocuklarını kendileriyle değiştirebilirler ...

Diğer efsanelere göre Chud, aksine, Pera ve Kudy-osh'u içeren eski kahramanlardır. Ayrıca Rus misyonerler yeni bir akım yaydıktan sonra yeraltına inerler veya taşa dönerler veya Ural dağlarında hapsedilirler. Hristiyanlık dini. Chud'dan kalan eski yerleşim yerleri (karlar), Chud devleri bir yerleşim yerinden diğerine balta veya sopa atabilirdi; bazen göllerin kökeni, köylerin kuruluşu vb. ile de anılırlar. (6, 209-211)

Bir sonraki sayısız kabile Vod'du. Semenov-Tyanshansky “Rusya” kitabında. Anavatanımızın tam bir coğrafi tanımı. Göller Bölgesi" 1903'te bu kabile hakkında şöyle yazmıştı:

"Vod bir zamanlar Chud'un doğusunda yaşıyordu. Bu kabile, etnografik olarak Finlerin batı (Estonya) kolundan diğer Fin kabilelerine geçiş olarak kabul edilir. Vod adlarının yaygınlığından anlaşıldığı kadarıyla Vodi yerleşimleri, nehirden başlayarak geniş bir alanı kaplıyordu. Narova ve nehre. Kuzeyde Finlandiya Körfezi'ne ulaşan Msta, güneyde Ilmen'in ötesine geçiyor. Vod, Varangian prensleri olarak adlandırılan kabilelerin birliğine katıldı. İlk kez, Bilge Yaroslav'a atfedilen "Mostek Şartı" nda bahsedilir. Slavların kolonizasyonu, bu kabileyi Finlandiya Körfezi kıyılarına itti. Vod, Novgorodiyanların seferlerine katılarak Novgorodiyanlarla uyum içinde yaşadı ve hatta Novgorod ordusunda "liderlerden" oluşan özel bir alay vardı. Daha sonra Vodya'nın yaşadığı bölge, "Vodskaya Pyatina" adı altında beş Novgorod bölgesinden birinin parçası oldu. 12. yüzyılın ortalarından itibaren İsveçlilerin "Vatland" dedikleri Vodi ülkesinde haçlı seferleri başladı. Bir dizi papalık boğasının burada Hristiyan vaazını teşvik ettiği biliniyor ve 1255'te Watland için özel bir piskopos atandı. Bununla birlikte, Vod ve Novgorodiyanlar arasındaki bağlantı daha güçlüydü, Vod yavaş yavaş Ruslarla birleşti ve güçlü bir şekilde kanalize oldu. Vodi'nin kalıntıları, Peterhof ve Yamburg bölgelerinde yaşayan küçük bir "Vatyalayset" kabilesi olarak kabul ediliyor.

Eşsiz Seto kabilesinden de bahsetmek gerekir. Şu anda, Pskov bölgesinin topraklarında yaşıyor. Bilim adamları, buzullar eridiğinde bu topraklarda ilk yaşayan eski Fin ırkının etnik bir kalıntısı olduğuna inanıyor. Bazı ulusal özellikler bu kabilenin böyle düşünmesine izin verilir.

Karela kabilesi, Fin mitlerinin en eksiksiz koleksiyonunu korumayı başardı. Bu nedenle, Fin destanı olan ünlü Kalevala'nın (4) temeli, çoğunlukla Karelya efsanelerine ve mitlerine dayanmaktadır. Karelya dili, diğer kültürlere ait dillerden minimum sayıda ödünç alma içeren Fin dillerinin en eskisidir.

Son olarak Livler, dilini ve kültürünü bugüne kadar koruyan en ünlü Fin kabilesidir. Bu kabilenin temsilcileri, modern Letonya ve Estonya topraklarında yaşıyor. Estonya ve Letonya etnik gruplarının oluşumunun ilk döneminde en uygar olan bu kabileydi. Baltık Denizi kıyısındaki bölgeyi işgal eden bu kabilenin temsilcileri, dış dünyayla diğerlerinden daha erken temasa geçti. Birkaç yüzyıl boyunca, modern Estonya ve Letonya topraklarına bu kabilenin mülkünden sonra Livonia adı verildi.

Yorumlar.

Eski çağlarda gerçekleşen bu etnik temasın açıklamasının ikinci runedeki Kalevala'da korunduğu varsayılabilir. (1), bu, bakır zırhlı küçük boylu bir kahramanın, daha sonra mucizevi bir şekilde bir deve dönüşen ve Gökyüzünü kaplayan ve Güneş'i gölgede bırakan devasa bir meşe ağacını kesen kahraman Väinämöinenen'e yardım etmek için denizden çıktığını gösterir.

Edebiyat.

1. Tolkien John, Silmarillion;
2. Bongard-Levin G.E., Grantovsky EA, "İskit'ten Hindistan'a" M. "Düşünce", 1974
3. Muldaşev Ernst. "Nereden geldik?"
4. Rybakov Boris. "Eski Slavların Paganizmi". - M. Sofia, Helios, 2002
5. Kalevala. Fince Belsky'den çeviri. - St. Petersburg: "Azbuka-classics" yayınevi, 2007
6. Petrukhin V.Ya. "Finno-Ugric halklarının Mitleri", M, Astrel AST Transitbook, 2005

Finno-Ugor halkları

Finno-Ugric halkları: tarih ve kültür. Finno-Ugor dilleri

Komi

Rusya Federasyonu halkının sayısı 307 bin kişidir. (2002 nüfus sayımı), içinde eski SSCB- 345 bin (1989), Komi Cumhuriyeti'nin yerli, devlet kuran, unvanlı insanları (başkent - Syktyvkar, eski Ust-Sysolsk). Az sayıda Komi, Pechora ve Ob'nin aşağı kesimlerinde, Sibirya'nın diğer bazı yerlerinde, Karelya Yarımadası'nda (Rusya Federasyonu'nun Murmansk bölgesinde) ve Finlandiya'da yaşıyor.

Komi-Permyaklar

Rusya Federasyonu'ndaki insanların sayısı 125 bin. insanlar (2002), 147,3 bin (1989). 20. yüzyıla kadar Permiyenler olarak adlandırıldılar. Görünüşe göre "Perm" ("Permiler") terimi, Vepsian kökenlidir (pere maa - "yurt dışında yatan toprak"). Eski Rus kaynaklarında "Perm" adı ilk kez 1187'de geçmektedir.

Yapıyor musun

Letonya'nın etnik bir topluluğu olan skalamiad - "balıkçılar", randalist - "kıyı sakinleri") ile birlikte, yerli halk Talsi ve Ventspils bölgelerinin kıyı kısmı, sözde Livs sahili - Courland'ın kuzey sahili.

Mansi

Rusya Federasyonu'ndaki insanlar, Khanty-Mansiysk'in yerli nüfusu (1930'dan 1940'a - Ostyako-Vogulsky) Tyumen Bölgesi Özerk Okrugu (ilçe merkezi Khanty-Mansiysk şehridir). Rusya Federasyonu'ndaki sayı 12 bin (2002), 8,5 bin (1989). Mansi dili, Khanty ve Macarca ile birlikte Finno-Ugric dil ailesinin Ugric grubunu (dalını) oluşturur.

Mari

Rusya Federasyonu halkı 605 bin kişidir. (2002), Mari El Cumhuriyeti'nin (başkenti Yoshkar-Ola'dır) yerli, devlet kuran ve unvanlı halkı. Mari'nin önemli bir kısmı komşu cumhuriyetlerde ve bölgelerde yaşıyor. Çarlık Rusya'sında resmen Cheremis olarak adlandırılıyorlardı, bu etname altında Batı Avrupa (Ürdün, VI. Yüzyıl) ve Geçmiş Yılların Hikayesi (XII. Yüzyıl) dahil Eski Rus yazılı kaynaklarında görünüyorlar.

Mordva

Finno-Ugric halklarının en büyüğü olan Rusya Federasyonu'ndaki insanlar (2002'de 845 bin kişi) sadece yerli değil, aynı zamanda Mordovya Cumhuriyeti'nin (başkenti Saransk'tır) devleti oluşturan, unvanlı insanlarıdır. Şu anda, toplam Mordovyalı sayısının üçte biri Mordovya'da, geri kalan üçte ikisi Rusya Federasyonu'nun diğer bölgelerinde ve ayrıca Kazakistan, Ukrayna, Özbekistan, Tacikistan, Estonya vb.

Nganasany

Rusya Federasyonu halkı, devrim öncesi literatürde - "Samoyed-Tavgians" veya kısaca "Tavgians" (Nenets adından Nganasan - "tavys"). 2002'de sayı - 100 kişi, 1989'da - 1.3 bin, 1959'da - 748. Esas olarak Krasnoyarsk Bölgesi'nin Taimyr (Dolgano-Nenetsky) Özerk Okrugu'nda yaşıyorlar.

Nenetler

Rusya Federasyonu'ndaki insanlar, Avrupa Kuzeyinin ve Batı Sibirya'nın kuzeyindeki yerli nüfus. 2002'de sayıları 41 bin kişiydi, 1989'da - 35 bin, 1959'da - 23 bin, 1926'da - 18 bin orman, doğu - Yenisey'in alt kısımları, batı - Beyaz Deniz'in doğu kıyısı.

Sami

Norveç (40 bin), İsveç (18 bin), Finlandiya (4 bin), Rusya Federasyonu (2002 nüfus sayımına göre Kola Yarımadası'nda, 2 bin). Çok sayıda farklı lehçeye ayrılan Saami dili, Finno-Ugric dil ailesinin ayrı bir grubunu oluşturur. Antropolojik açıdan, tüm Saamiler arasında, Caucasoid ve Mongoloid büyük ırklarının temasının bir sonucu olarak oluşan Laponoid tipi hakimdir.

Selkup'lar

Rusya Federasyonu'ndaki insanlar 400 kişiden oluşuyor. (2002), 3,6 bin (1989), 3,8 bin (1959). Tyumen Bölgesi'nin Yamalo-Nenets Özerk Bölgesi'nin Krasnoselkupsky bölgesinde, aynı bölgenin diğer bazı bölgelerinde ve Tomsk Bölgesi'nde, Krasnoyarsk Bölgesi'nin Turukhansky Bölgesi'nde, esas olarak Ob'nin orta kesimlerinin kesiştiği yerde yaşıyorlar. Yenisey ve bu nehirlerin kolları boyunca.

Udmurtlar

Rusya Federasyonu halkı 637 bin kişidir. (2002), Udmurt Cumhuriyeti'nin yerli, devlet kuran ve unvanlı halkı (başkent Izhevsk, Udm. Izhkar'dır). Bazı Udmurts, Rusya Federasyonu'nun komşu ve diğer bazı cumhuriyetlerinde ve bölgelerinde yaşıyor. Udmurts'un% 46,6'sı şehir sakinleridir. Udmurt dili, Finno-Ugric dillerinin Permiyen grubuna aittir ve iki lehçe içerir.

Finliler

Finlandiya'nın yerli nüfusu (4,7 milyon kişi) ayrıca İsveç (310 bin), ABD (305 bin), Kanada (53 bin), Rusya Federasyonu (2002 nüfus sayımına göre 34 bin), Norveç (22 bin) ve diğer ülkeler. Finno-Ugric (Ural) dil ailesinin Baltık-Fin grubunun Fince dilini konuşurlar. Fin yazısı, Reformasyon sırasında (XVI yüzyıl) Latin alfabesine dayalı olarak oluşturuldu.

Hantı

Rusya Federasyonu halkının sayısı 29 bin kişidir. (2002), Kuzeybatı Sibirya'da nehrin orta ve aşağı kesimlerinde yaşıyor. Ob, Tyumen bölgesinin Khanty-Mansiysk (1930'dan 1940'a - Ostyako-Vogulsky) ve Yamalo-Nenets ulusal (1977'den beri - özerk) bölgelerinde.

Enets

Rusya Federasyonu'ndaki insanlar, Taimyr (Dolgano-Nenets) Özerk Okrugu'nun yerli nüfusu, 300 kişi. (2002). İlçe merkezi Dudinka şehridir. Enets'in ana dili, Ural dil ailesinin Samoyedik grubunun bir parçası olan Enets'tir. Enetlerin kendi yazı dilleri yoktur.

Estonyalılar

Halk, Estonya'nın yerli nüfusu (963 bin). Ayrıca Rusya Federasyonu'nda (28 bin - 2002 nüfus sayımına göre), İsveç'te, ABD'de, Kanada'da (her biri 25 bin) yaşıyorlar. Avustralya (6 bin) ve diğer ülkeler. Toplam sayı 1,1 milyon, Finno-Ugric dil ailesinin Baltık-Fin grubunun Estonca dilini konuşuyorlar.

haritaya git

Finno-Ugric dil grubunun halkları

Finno-Ugric dil grubu, Ural-Yukagir dil ailesinin bir parçasıdır ve halkları içerir: Saami, Veps, Izhorians, Karelians, Nenets, Khanty ve Mansi.

Sami esas olarak Murmansk bölgesi topraklarında yaşıyor. Görünüşe göre Sami, doğudan yeniden yerleşimlerine dair bir görüş olmasına rağmen, Kuzey Avrupa'nın en eski nüfusunun torunlarıdır. Araştırmacılar için, Saami'nin kökeni en büyük gizemdir, çünkü Saami ve Baltık-Fin dilleri ortak bir temel dile geri döner, ancak antropolojik olarak Saami, Baltık'tan farklı bir türe (Uralik tip) aittir. Kendilerine en yakın dilleri konuşan Fin halkları akrabadır, ancak esas olarak Baltık tipindedir. 19. yüzyıldan beri bu çelişkiyi çözmek için birçok hipotez öne sürülmüştür.

Saami halkı büyük olasılıkla Finno-Ugric popülasyonundan geliyor. Muhtemelen 1500-1000'lerde. M.Ö e. proto-Saami'nin temel dilin tek bir taşıyıcı topluluğundan ayrılması, Baltık Finlilerinin atalarının Baltık ve daha sonra Alman etkisi altında, çiftçilerin ve pastoralistlerin yerleşik bir yaşam tarzına geçmeye başlamasıyla başlar. Karelya'daki Saami'nin ataları, Fennoscandia'nın otokton nüfusunu asimile etti.

Sami halkı, büyük olasılıkla, birçok etnik grubun birleşmesiyle oluşmuştur. Bu, farklı bölgelerde yaşayan Sami etnik grupları arasındaki antropolojik ve genetik farklılıklarla belirtilir. Son yıllarda yapılan genetik araştırmalar, modern Saamiler ile Buz Devri'nin Atlantik kıyısındaki eski popülasyonun - modern Bask-Berberilerin torunları arasındaki ortak özellikleri ortaya çıkardı. Bu tür genetik özellikler, Kuzey Avrupa'nın daha güneydeki gruplarında bulunmadı. Saamiler Karelya'dan, yayılan Karelya kolonizasyonundan ve muhtemelen haraç dayatmasından kaçarak daha kuzeye göç ettiler. Sami'nin ataları olan göç eden vahşi ren geyiği sürülerinin ardından, en geç MS 1. binyılda. e., yavaş yavaş Arktik Okyanusu kıyılarına ulaştı ve mevcut ikamet ettikleri topraklara ulaştı. Aynı zamanda evcilleştirilmiş ren geyiği yetiştiriciliğine geçmeye başladılar, ancak bu süreç ancak 16. yüzyılda önemli bir boyuta ulaştı.

Son bir buçuk bin yıllık tarihleri, bir yandan diğer halkların saldırısı altında yavaş bir geri çekilmedir ve diğer yandan tarihleri, kendi tarihlerine sahip ulusların ve halkların tarihinin ayrılmaz bir parçasıdır. Saami haraçının vergilendirilmesine önemli bir rolün verildiği eyalet. Ren geyiği gütmek için gerekli bir koşul, Saami'nin ren geyiği sürülerini kıştan yaz otlaklarına sürerek bir yerden bir yere dolaşmasıydı. Uygulamada, hiçbir şey devlet sınırlarının geçilmesini engellemedi. Saami toplumunun temeli, onlara bir geçim aracı sağlayan, toprağın ortak mülkiyeti ilkeleri üzerinde birleşen bir aile topluluğuydu. Arazi aileler veya klanlar tarafından tahsis edildi.

Şekil 2.1 Sami halkının nüfus dinamikleri 1897 - 2010 (materyallere dayalı olarak yazar tarafından derlenmiştir).

İzora. Izhora'nın ilk sözü, 12. yüzyılın ikinci yarısında bulunur ve bu, yarım yüzyıl sonra Avrupa'da zaten güçlü ve hatta tehlikeli insanlar olarak tanınan paganlara atıfta bulunur. Izhora'nın ilk sözü Rus kroniklerinde 13. yüzyıldan itibaren ortaya çıktı. Aynı yüzyılda, Izhora topraklarından ilk kez Livonya tarihçesinde bahsedilmiştir. 1240'ta bir Temmuz günü şafak vakti, devriye gezen İzhora ülkesinin yaşlısı, İsveç filosunu keşfetti ve aceleyle her şeyi geleceğin Nevsky'si olan İskender'e bildirmesi için gönderdi.

O zamanlar İzhorların, İzhorların iddia edilen dağıtım bölgesinin kuzeyinde, Karelya Kıstağı'nda ve Kuzey Ladoga bölgesinde yaşayan Karelyalılarla etnik ve kültürel olarak hala çok yakın oldukları açıktır ve bu benzerlik 16. yüzyıla kadar devam etti. Izhora topraklarının yaklaşık nüfusu hakkında oldukça doğru veriler ilk olarak 1500 tarihli Yazıcılar Kitabında kaydedildi, ancak etnik köken Sakinleri nüfus sayımında gösterilmemiştir. Geleneksel olarak, çoğu Rus isimleri ve Rus ve Karelya sesinin takma adlarına sahip olan Karelya ve Orekhovets semtlerinin sakinlerinin Ortodoks İzhorlar ve Karelyalılar olduğuna inanılıyor. Açıkçası, bu etnik gruplar arasındaki sınır Karelya Kıstağı'nda bir yerden geçti ve muhtemelen Orekhovets ve Karelya bölgelerinin sınırına denk geldi.

1611'de bu bölge İsveç tarafından ele geçirildi. Bu bölgenin İsveç'in bir parçası olduğu 100 yıl boyunca birçok İzhorlu köylerini terk etti. Sadece 1721'de, İsveç'e karşı kazanılan zaferden sonra Peter, bu bölgeyi Rus devletinin St. Petersburg eyaletine dahil ettim. İÇİNDE geç XVII Ben, XIX yüzyılın başlarında, Rus bilim adamları, o zamanlar zaten St. Özellikle, St.Petersburg'un kuzeyinde ve güneyinde, bu bölgenin ana nüfusu olan Finlere - Lutherans'a etnik olarak yakın olan Ortodoks sakinlerinin varlığı kaydedildi.

Veps.Şu anda, bilim adamları nihayet Veps etnosunun doğuşu sorununu çözemezler. Vepsianların kökenleri gereği diğer Baltık-Fin halklarının oluşumuyla bağlantılı olduklarına ve muhtemelen 2. yarıda onlardan ayrıldıklarına inanılıyor. MS 1 bin e. ve bu binin sonunda güneydoğu Ladoga bölgesine yerleşti. X-XIII yüzyılların mezar höyükleri antik Veps olarak tanımlanabilir. Vepsianlara yapılan en eski referansların MS 6. yüzyıla kadar uzandığına inanılıyor. e. 11. yüzyıldan kalma Rus kronikleri bu insanları bütün olarak adlandırıyor. Rus yazar kitapları, azizlerin yaşamları ve diğer kaynaklar genellikle antik Veps'i Chud adı altında bilir. Onega ve Ladoga gölleri arasındaki göller arası bölgede, Vepler 1. binyılın sonundan itibaren yavaş yavaş doğuya doğru hareket ederek yaşadılar. Bazı Veps grupları göller arası bölgeyi terk etti ve diğer etnik gruplarla birleşti.

1920'lerde ve 1930'larda, halkın yoğun olarak yaşadığı yerlerde Vepsian ulusal mahallelerinin yanı sıra Vepsian köy meclisleri ve kollektif çiftlikler kuruldu.

1930'ların başında, ilkokulda Vepsian dilinin ve bu dilde bir dizi konunun öğretiminin tanıtımı başladı, Latin alfabesine dayalı Vepsian dili ders kitapları çıktı. 1938'de Vepsian kitapları yakıldı, öğretmenler ve diğerleri tanınmış kişiler tutuklandı ve evlerinden kovuldu. 1950'lerden bu yana, artan göç süreçleri ve buna bağlı olarak ekzogam evliliklerin yayılmasının bir sonucu olarak, Veps asimilasyon süreci hızlandı. Veplerin yaklaşık yarısı şehirlere yerleşti.

Nenets. XVII-XIX yüzyıllarda Nenets'in tarihi. askeri çatışmalar açısından zengindir. 1761'de yasak yabancıların sayımı yapıldı ve 1822'de "Yabancıların yönetimine ilişkin Şart" yürürlüğe girdi.

Aşırı aylık talepler, Rus yönetiminin keyfiliği defalarca isyanlara yol açtı, buna Rus tahkimatlarının yıkılması eşlik etti, en ünlüsü 1825-1839'daki Nenets ayaklanmasıdır. 18. yüzyılda Nenets'e karşı kazanılan askeri zaferlerin bir sonucu olarak. 19. yüzyılın ilk yarısı tundra Nenets'in yerleşim alanı önemli ölçüde genişledi. XIX yüzyılın sonunda. Nenets yerleşiminin toprakları istikrara kavuştu ve sayıları 17. yüzyılın sonuna kıyasla arttı. yaklaşık iki kez. Tüm Sovyet dönemi boyunca, nüfus sayımlarına göre toplam Nenets sayısı da istikrarlı bir şekilde arttı.

Bugün, Nenets, Rus Kuzeyinin yerli halklarının en büyüğüdür. Uyruklarının dilini ana dilleri olarak kabul eden Nenetlerin oranı giderek azalıyor, ancak yine de Kuzey'in diğer halklarının çoğundan daha yüksek.

Şekil 2.2 Nenets halkının sayısı 1989, 2002, 2010 (materyallere dayalı olarak yazar tarafından derlenmiştir).

1989'da Nenets'in %18,1'i Rusça'yı ana dilleri olarak kabul etti ve genel olarak Nenets'in %79,8'i Rusça'yı akıcı bir şekilde konuşuyordu - bu nedenle, dil topluluğunun hala oldukça dikkat çekici bir kısmı var ve bunlarla yeterli iletişim sadece Nenets dili bilgisi ile sağlanacaktır. Gençler arasında güçlü Nenets konuşma becerilerinin korunması tipiktir, ancak bunların önemli bir kısmı için Rus dili (Kuzey'in diğer halkları arasında olduğu gibi) ana iletişim aracı haline gelmiştir. Okulda Nenets dilinin öğretilmesi, medyada ulusal kültürün yaygınlaştırılması ve Nenets yazarlarının faaliyetleri belirli bir olumlu rol oynar. Ama her şeyden önce, nispeten elverişli dilsel durum, ren geyiği gütmenin yaygın olmasından kaynaklanmaktadır. ekonomik temel Nenets kültürü - genel olarak, Sovyet döneminin tüm yıkıcı eğilimlerine rağmen geleneksel biçiminde hayatta kalmayı başardı. Bu tür üretim faaliyeti tamamen yerli halkın elinde kaldı.

Hantı- Batı Sibirya'nın kuzeyinde yaşayan küçük bir yerli Ugric halkı.

Finno-Ugric Halk Kültürlerinin Volga Merkezi

Khanty'nin üç etnografik grubu vardır: kuzey, güney ve doğu ve Rus ve Tatar nüfusu ile karışık güney Khanty. Khanty'nin ataları güneyden Ob'nin alt bölgelerine nüfuz ettiler ve modern Khanty-Mansiysk topraklarına ve Yamalo-Nenets Özerk Okrugları'nın güney bölgelerine ve 1. binyılın sonundan itibaren yerleştiler. yerliler ve yeni gelen Ugric kabilelerinin bir karışımı, Khanty'nin etnogenezi başladı. Khanty, kendilerini daha çok nehirler olarak adlandırdı, örneğin, "Konda halkı", Ob halkı.

Kuzey Khanty. Arkeologlar, kültürlerinin doğuşunu nehir havzasında yerelleşmiş Ust-Polui kültürüyle ilişkilendirirler. İrtiş'in ağzından Ob Körfezi'ne kadar olan Ob. Bu, geleneklerinin çoğu modern kuzey Khanty tarafından takip edilmeyen bir kuzey, tayga ticari kültürüdür.
MS II binyılın ortasından. Kuzey Khanty, Nenets ren geyiği gütme kültüründen güçlü bir şekilde etkilenmişti. Doğrudan bölgesel temaslar bölgesinde, Khanty, Nenets tundrası tarafından kısmen asimile edildi.

Güney Khanty. İrtiş'in ağzından yerleşirler. Bu, güney tayga, orman-bozkır ve bozkır bölgesidir ve kültürel olarak daha çok güneye doğru çekilmektedir. Onların oluşumunda ve müteakip etno-kültürel gelişiminde, genel Khanty temelinde katmanlanan güney orman-bozkır nüfusu önemli bir rol oynadı. Rusların güney Khanty üzerinde önemli bir etkisi oldu.

Doğu Khanty. Orta Ob'a ve kollar boyunca yerleşin: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Bu grup, diğerlerinden daha büyük ölçüde, Ural nüfusuna dayanan Kuzey Sibirya kültürünün özelliklerini koruyor - taslak köpek yetiştiriciliği, sığınak tekneleri, salıncak kıyafetlerinin baskınlığı, huş ağacı kabuğu mutfak eşyaları ve balıkçılık ekonomisi. Modern habitatın sınırları içinde, Doğu Khanty, aynı ekonomik ve kültürel türe ait olmanın kolaylaştırdığı Kets ve Selkups ile oldukça aktif bir şekilde etkileşime girdi.
Bu nedenle, etnogenezlerinin erken aşamaları ve sabahlarla birlikte Kets ve Samoyed halklarının atalarını içeren Ural topluluğunun oluşumu ile ilişkili olan Khanty etnosunun ortak kültür özelliklerinin varlığında. , sonraki kültürel "farklılık", etnografik grupların oluşumu, büyük ölçüde komşu halklarla etno-kültürel etkileşim süreçleri tarafından belirlendi. Mansi- Khanty-Mansiysk Özerk Okrugu'nun yerli nüfusu olan Rusya'daki küçük bir halk. Khanty'nin en yakın akrabaları. Mansi dilini konuşuyorlar, ancak aktif asimilasyon nedeniyle yaklaşık% 60'ı günlük yaşamda Rus dilini kullanıyor. Mansi etnik grubu, yerel kabilelerin birleşmesi sonucu nasıl oluştu? Ural kültürü ve güneyden Batı Sibirya ve Kuzey Kazakistan'ın bozkırları ve orman bozkırları boyunca hareket eden Ugor kabileleri. Halk kültüründe iki bileşenli doğa (tayga avcıları ve balıkçılar ile bozkır göçebe sığır yetiştiricilerinin kültürlerinin bir kombinasyonu) bugüne kadar korunmuştur. Başlangıçta Mansi, Urallarda ve batı yamaçlarında yaşadı, ancak Komi ve Ruslar onları 11.-14. yüzyıllarda Trans-Urallara zorladı. Başta Snovgoroditler olmak üzere Ruslarla ilk temaslar 11. yüzyıla kadar uzanıyor. 16. yüzyılın sonunda Sibirya'nın Rus devletine katılmasıyla Rus kolonizasyonu yoğunlaştı ve 17. yüzyılın sonunda Rusların sayısı yerli nüfusun sayısını geçti. Mansi yavaş yavaş kuzeye ve doğuya sürüldü, kısmen asimile edildi ve 18. yüzyılda Hristiyanlığa dönüştürüldü. Mansi'nin etnik oluşumu çeşitli halklardan etkilenmiştir.

Vsevolodo-Vilva köyü yakınlarında bulunan Vogulskaya mağarasında Perma bölgesi Vogulların izleri bulundu. Yerel tarihçilere göre mağara, ritüel törenlerin yapıldığı Mansi'nin bir tapınağı (pagan tapınağı) idi. Mağarada taş balta ve mızrak izleri olan ayı kafatasları, seramik kap parçaları, kemik ve demir ok uçları, Permiyen'e ait bronz levhalar bulundu. hayvan tarzı bir kertenkele üzerinde duran bir geyik adamı, gümüş ve bronz süslemeler tasvir ediyor.

Finno-Ugrians veya Finno-Ugric akraba olan bir grup insan dil özellikleri ve Neolitik dönemden beri Batı Sibirya, Trans-Urallar, kuzey ve orta Urallar, yukarı Volga'nın kuzeyindeki bölge, Volgooksk interfluve ve orta Volga bölgesinden modern Saratov bölgesinin gece yarısına kadar kuzeydoğu Avrupa kabilelerinden oluşmuştur. Rusya.

1. İsim

Rus kroniklerinde birleştirici isimler altında bilinirler. ahbap ve Samoyedler (kendi adı suomalin).

2. Rusya'da Finno-Ugric etnik gruplarının yerleşimi

Rusya topraklarında Finno-Ugric etnik gruplarına ait 2.687.000 kişi yaşıyor. Rusya'da Finno-Ugric halkları Karelya, Komi, Mari El, Mordovia, Udmurtya'da yaşıyor. Yer adlarının kronik referanslarına ve dilbilimsel analizine göre, Chud birkaç kabileyi birleştirdi: Mordva, murom, Merya, Vesps (Tüm, Vepsliler) ve benzeri..

Finno-Ugric halkları, Oka-Volga müdahalesinin otokton bir nüfusuydu, kabileleri Estonyalılardı, tüm Merya, Mordovyalılar, Cheremis, 4. yüzyılda Gotik Germanarich krallığının bir parçasıydı. Ipatiev Chronicle'daki kronikleştirici Nestor, Ural grubunun (Ugrofiniv) yaklaşık yirmi kabilesini belirtir: Chud, Livs, sular, yam (Ӕm), hepsi (Kuzeyleri bile Beyaz Göl'de Vѣt Vѣs oturur), Karelyalılar, Yugra, mağaralar , Samoyedler, Perm (Perm ), çeremis, döküm, zimgola, kors, nerom, mordovyalılar, ölçüm (ve Rostov'da ѡzere Merѧ ve Kleshchin ve ѣzerѣ sѣdѧt mѣrzh aynı), murom (ve Ѡtsѣ rѣtsѣ Volga ҕzyk Svoi'ye akacak yer Murom) ve Meshchery. Muskovitler, tüm yerel kabileleri yerli Chud'dan Chud olarak adlandırdılar ve bu isme ironi ile eşlik ederek Moskova aracılığıyla açıkladılar. garip, garip, garip.Şimdi bu halklar Ruslar tarafından tamamen asimile edildi, modern Rusya'nın etnik haritasından sonsuza kadar kayboldular, Rusların sayısını yenilediler ve etnik yer adlarının yalnızca geniş bir yelpazesini bıraktılar.

Bunların hepsi nehirlerin isimleridir. bitiş-va: Moskova, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva vb. Kama Nehri'nin isimleri ile biten yaklaşık 20 kolu vardır. na-va, Fince "su" anlamına gelir. Muskovit kabileleri en başından beri yerel Finno-Ugric halklarına karşı üstünlüklerini hissettiler. Bununla birlikte, Finno-Ugric yer adları, yalnızca bugün bu halkların nüfusun önemli bir bölümünü oluşturduğu, özerk cumhuriyetler ve ulusal ilçeler oluşturduğu yerlerde bulunmaz. Dağıtım alanları çok daha büyük, örneğin Moskova.

Arkeolojik verilere göre Çud kabilelerinin Doğu Avrupa'daki yerleşim alanı 2 bin yıl boyunca değişmeden kaldı. 9. yüzyıldan başlayarak, günümüz Rusya'sının Avrupa kısmındaki Finno-Ugric kabileleri, Slav sömürgeciler tarafından yavaş yavaş asimile edildi. Kiev Rus. Bu süreç, modern oluşumun temelini oluşturdu. Rusça ulus.

Finno-Ugric kabileleri Ural-Altay grubuna aittir ve bin yıl önce Peçenekler, Polovtsy ve Hazarlara yakındılar, ancak diğerlerinden çok daha düşük bir seviyedeydiler. topluluk geliştirme, aslında Rusların ataları aynı Peçeneklerdi, sadece orman olanlardı. O zamanlar bunlar, Avrupa'nın ilkel ve kültürel açıdan en geri kabileleriydi. Sadece uzak geçmişte değil, 1. ve 2. binyılın başında bile yamyamdılar. Yunan tarihçi Herodotus (MÖ 5. yüzyıl) onlara androfajlar (insanları yiyenler) ve zaten Rus devleti döneminde tarihçi Nestor - Samoyedler adını verdi. (Samoyed).

İlkel bir toplama ve avlanma kültürünün Finno-Ugric kabileleri, Rusların atalarıydı. Bilim adamları, Muskovit halkının Moğol ırkının en büyük karışımını Asya'dan Avrupa'ya gelen Finno-Ugric halklarının asimilasyonu yoluyla aldığını ve Slavların gelişinden önce bile Kafkas karışımını kısmen emdiğini iddia ediyorlar. Finno-Ugric, Moğol ve Tatar etnik bileşenlerinin bir karışımı, Slav kabileleri Radimichi ve Vyatichi'nin katılımıyla oluşan Rusların etnogenezine yol açtı. Finliler ve daha sonra Tatarlar ve kısmen Moğollar ile etnik karışım nedeniyle Ruslar, Kiev-Rus (Ukrayna)'dan farklı bir antropolojik tipe sahiptir. Ukrayna diasporası bununla ilgili şaka yapıyor: "Göz dar, burun peluş - tamamen Rus." Finno-Ugric dil ortamının etkisi altında, Rus fonetik sisteminin (akanye, gekanya, tıkırtı) oluşumu gerçekleşti. Bugün, "Ural" özellikleri, Rusya'nın tüm halklarının bir dereceye kadar doğasında var: orta boy, geniş yüz, kalkık burun ve seyrek sakal. Mari ve Udmurts'un genellikle sözde Moğol kıvrımlı gözleri vardır - epikantus, çok geniş elmacık kemikleri ve ince bir sakalları vardır. Ama aynı zamanda sarı ve kızıl saçlar, mavi ve gri gözler. Moğol kıvrımı bazen Estonyalılar ve Karelyalılar arasında bulunur. Komiler farklıdır: Büyüme ile karışık evliliklerin olduğu yerlerde, koyu saçlı ve gergindirler, diğerleri daha çok İskandinavlara benzer, ancak biraz daha geniş bir yüze sahiptir.

Meryanist Orest Tkachenko'nun araştırmalarına göre, "Slav atalarının eviyle ilişkilendirilen anne tarafından Rus halkında baba bir Finliydi. Baba tarafından Ruslar, Finno-Ugric halklarından geliyordu." Y kromozomu halotipleriyle ilgili modern araştırmalara göre, aslında durumun tam tersi olduğu belirtilmelidir - Slav erkekleri, yerel Finno-Ugric popülasyonunun kadınlarıyla evlendi. Mikhail Pokrovsky'ye göre Ruslar, Finlilerin 4/5 ve Slavların - 1/5 ait olduğu etnik bir karışımdır. stil halk mimarisi(çadır binaları, sundurma), Rus banyosu, kutsal hayvan - ayı, 5 tonlu şarkı söyleme ölçeği, bir dokunuş ve ünlü azaltma, eşleştirilmiş kelimeler gibi dikişler, yollar, kollar ve bacaklar, canlı ve iyi, falan filan, devir Sahibim(yerine BEN, diğer Slavların özelliği) "bir zamanlar" muhteşem başlangıcı, deniz kızı döngüsünün olmaması, ilahiler, Perun kültü, meşe değil huş ağacı kültünün varlığı.

Shukshin, Vedenyapin, Piyashev soyadlarında Slavca hiçbir şey olmadığını herkes bilmiyor, ancak bunlar, Hıristiyanlık öncesi Piyash adı olan savaş tanrıçası Vedeno Ala'nın adı olan Shuksha kabilesinin adından geliyorlar. Böylece Finno-Ugric halklarının önemli bir kısmı Slavlar tarafından asimile edildi ve bazıları İslam'ı benimseyerek Türklerle karıştı. Bu nedenle, bugün ugrofinler, adlarını verdikleri cumhuriyetlerde bile nüfusun çoğunluğunu oluşturmuyor. Ancak, Rus kitlesinde çözülen (Rus. Ruslar), Ugrofinler, artık tipik olarak Rus (Rus. Rusça) .

Tarihçilerin ezici çoğunluğuna göre, Fin kabilelerinin son derece barışçıl ve uysal bir mizacı vardı. Muskovitler bununla kolonizasyonun barışçıl doğasını kendileri açıklıyorlar ve askeri çatışma olmadığını çünkü yazılı kaynaklar böyle bir şey hatırlamıyorlar. Bununla birlikte, aynı VO Klyuchevsky'nin belirttiği gibi, "Büyük Rusya efsanelerinde, bazı yerlerde alevlenen mücadelenin bazı belirsiz anıları hayatta kaldı."

3. Yer adları

Yaroslavl, Kostroma, İvanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moskova bölgelerindeki Meryan-Yerzyans kökenli yer adları %70-80 oranındadır. (Veksa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Meleksa, Nadoksa, Nero (Inero), Nuks, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonohta, Tolgobol, aksi halde, Sheksheboy, Shehroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yahrobol(Yaroslavl bölgesi, %70-80), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (titreme), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toyehta, Urma, Shunga, Yakshanga(Kostroma bölgesi, %90-100), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paksh, Palekh, Scab, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma vb. (Ivanovsk bölgesi), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya ve diğerleri (Vologda bölgesi), "Valdai, Koi, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Taalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma vb. (Tver bölgesi), Arsemaky, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol vb. (Vladimir bölgesi), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama, Moskova, Nudol, Pakhra, Taldom, Shukhroma, Yakhroma vb. (Moskova bölgesi)

3.1. Finno-Ugric halklarının listesi

3.2.

FINNO-UGRIAN HALKLARI

Kişilikler

Ugro-finans kökenli Patrik Nikon ve Başpiskopos Avvakum - her ikisi de Mordovyalılar, Udmurts - fizyolog V. M. Bekhterev, Komi - sosyolog Pitirim Sorokin, Mordvins - halkın adını takma adıyla alan heykeltıraş S. Nefedov-Erzya; Pugovkin Mihail İvanoviç - Ruslaşmış Merya, onun gerçek ad Meryansky - Pugorkin, besteci A.Ya.Eshpay - Mari ve diğerleri gibi geliyor:

Ayrıca bakınız

kaynaklar

notlar

9. yüzyılda Finno-Ugric kabilelerinin yaklaşık yerleşiminin haritası.

Bir savaşçının görüntüsü ile taş mezar taşı. Ananyinsky mezarlığı (Yelabuga yakınında). VI-IV yüzyıllar. M.Ö.

MÖ 1. binyılda Volga-Oka ve Kama havzalarında yaşayan Rus kabilelerinin tarihi. e., özgünlük açısından önemli ölçüde farklılık gösterir. Herodot'a göre orman kuşağının bu bölümünde Boudinler, Tissagetler ve Iirkler yaşıyordu. İskitler ve Savromatlar arasındaki bu kabileler arasındaki farka dikkat çekerek, asıl mesleklerinin sadece yiyecek değil, aynı zamanda giysi için kürk de sağlayan avcılık olduğuna dikkat çekiyor. Herodot, özellikle Irkların atlı avını köpekler yardımıyla not eder. Eski tarihçinin bilgileri, arkeolojik kaynaklar tarafından doğrulanarak, incelenen kabilelerin yaşamında avlanmanın gerçekten büyük bir yer tuttuğunu gösteriyor.

Ancak Volga-Oka ve Kama havzalarının nüfusu, Herodotus'un bahsettiği kabilelerle sınırlı değildi. Onun tarafından verilen isimler, yalnızca bu grubun güney kabilelerine - İskitlerin ve Savromatların yakın komşularına - atfedilebilir. Bu kabileler hakkında daha ayrıntılı bilgiler, ancak çağımızın başında eski tarihçiliğe girmeye başladı. Tacitus, söz konusu kabilelerin yaşamını anlatırken onlara Fens (Finliler) adını verirken muhtemelen onlara güvenmiştir.

Finno-Ugric kabilelerinin yerleşimlerinin geniş topraklarındaki ana işgali, sığır yetiştiriciliği ve avcılık olarak düşünülmelidir. Kes ve yak tarımı ikincil bir rol oynadı. Bu kabilelerin üretiminin karakteristik bir özelliği, yaklaşık 7. yüzyıldan itibaren kullanıma giren demir aletlerle birlikte olmasıdır. M.Ö yani burada çok uzun süre kemikten yapılmış aletler kullanılmıştır. Bu özellikler sözde Dyakovskaya (Oka ve Volga arasında), Gorodets (Oka'nın güneydoğusu) ve Ananyinskaya (Prikamye) arkeolojik kültürlerinin tipik özellikleridir.

MS 1. binyılda Finno-Ugric kabilelerinin güneybatı komşuları olan Slavlar. e. Fin kabilelerinin yerleşim alanına önemli ölçüde ilerledi. Avrupa Rusya'nın orta kesimindeki çok sayıda Fin nehir adının analizinin gösterdiği gibi, bu hareket Finno-Ugric kabilelerinin bir kısmının hareketine neden oldu. Söz konusu süreçler yavaş gerçekleşti ve Fin kabilelerinin kültürel geleneklerini ihlal etmedi. Bu, bir dizi yerel arkeolojik kültürü Rus kroniklerinden ve diğer yazılı kaynaklardan zaten bilinen Finno-Ugric kabileleriyle ilişkilendirmeyi mümkün kılar. Dyakovo arkeolojik kültürünün kabilelerinin torunları muhtemelen Merya ve Muroma kabileleriydi, Gorodets kültürünün kabilelerinin torunları Mordovyalılardı ve Cheremis ve Chud kroniklerinin kökeni, Ananyin arkeolojikini yaratan kabilelere kadar uzanıyor. kültür.

Birçok ilginç özellikler Fin kabilelerinin yaşam tarzı arkeologlar tarafından ayrıntılı olarak incelenmiştir. Volga-Oka havzasında demir elde etmenin en eski yöntemi gösterge niteliğindedir: demir cevheri, açık ateşlerin ortasında duran kil kaplarda eritilirdi. 9-8. Yüzyılların yerleşim yerlerinde kaydedilen bu süreç, metalurjinin gelişiminin ilk aşamasının karakteristiğidir; daha sonra fırınlar ortaya çıktı. Bronz ve demirden yapılmış çok sayıda ürün ve bunların üretim kalitesi, MÖ 1. binyılın ilk yarısında olduğunu gösteriyor. e. Doğu Avrupa'nın Finno-Ugric kabileleri arasında ev endüstrilerinin dökümcülük ve demircilik gibi zanaatlara dönüşmesi başladı. Diğer endüstriler arasında, dokumanın yüksek gelişimine dikkat edilmelidir. Sığır yetiştiriciliğinin gelişmesi ve başta metalurji ve metal işleme olmak üzere el sanatlarının ortaya çıkmaya başlaması, işgücü verimliliğinin artmasına neden oldu ve bu da mülkiyet eşitsizliğinin ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Bununla birlikte, Volga-Oka havzasının kabile toplulukları içinde mülk birikimi oldukça yavaştı; bu nedenle MÖ 1. binyılın ortalarına kadar. e. kabile yerleşimleri nispeten zayıf bir şekilde tahkim edilmişti. Sadece sonraki yüzyıllarda, Dyakovo kültürünün yerleşimleri güçlü surlar ve hendeklerle güçlendirildi.

Kama bölgesi sakinlerinin sosyal yapısının resmi daha karmaşıktır. Gömü envanteri, yerel sakinler arasında mülk tabakalaşmasının varlığını açıkça göstermektedir. 1. binyılın sonuna kadar uzanan bazı mezarlar, arkeologların, muhtemelen savaş esirleri arasından köleler gibi, nüfusun bir tür alt kategorisinin ortaya çıktığını öne sürmelerine izin verdi.

yerleşim bölgesi

MÖ 1. binyılın ortalarında aşiret aristokrasisinin konumu üzerine. e. Ananyinsky mezarlığının (Yelabuga yakınında) en parlak anıtlarından biri tanıklık ediyor - bir hançer ve bir savaş çekici ile silahlanmış ve bir Grivnası ile süslenmiş bir savaşçının kabartma görüntüsünün bulunduğu taştan yapılmış bir mezar taşı. Bu levhanın altındaki mezardaki zengin envanter, demirden yapılmış bir hançer ve bir çekiç ile gümüş bir Grivnası içeriyordu. Gömülü savaşçı şüphesiz kabile liderlerinden biriydi. Aşiret soylularının izolasyonu özellikle II-I yüzyıllarda yoğunlaştı. M.Ö e. Bununla birlikte, düşük emek üretkenliği, başkalarının emeğiyle yaşayan toplum üyelerinin sayısını hala büyük ölçüde sınırladığından, o zamanlar kabile soylularının sayıca muhtemelen nispeten az olduğuna dikkat edilmelidir.

Volga-Oka ve Kama havzalarının nüfusu Kuzey Baltık, Batı Sibirya, Kafkasya ve İskit ile ilişkilendirildi. Buraya İskitler ve Sarmatlardan, hatta bazen çok uzak yerlerden, örneğin Chusovaya ve Kama nehirlerinin ağzında kazılan bir yerleşim yerinde bulunan Mısır tanrısı Amon heykelciği gibi birçok nesne geldi. Finliler arasında bulunan bazı demir bıçakların, kemik ok uçlarının ve bir takım kapların biçimleri benzer İskit ve Sarmat eşyalarına çok benzer. Yukarı ve Orta Volga bölgelerinin İskit ve Sarmat dünyasıyla bağlantıları, MÖ 6.-4. yüzyıllardan itibaren ve MÖ 1. binyılın sonunda izlenebilir. e. kalıcı hale getirilir.

40 000
250-400

arkeolojik kültür Dil Din

Finno-Ugor halkları (Finno-Ugric dinle)) Batı Sibirya, Orta, Kuzey ve Doğu Avrupa'da yaşayan Finno-Ugric dillerini konuşan halkların dilsel bir topluluğudur.

Sınıflandırma ve bolluk

Finno-Ugric halkları iki gruba ayrılır: Fin ve Ugric.

Finno-Ugric halklarının toplam sayısının 25 milyon kişi olduğu tahmin ediliyor. Bunlardan yaklaşık 14 milyon Macar, 5 milyon Fin, yaklaşık 1 milyon Estonyalı, 843 bin Mordovyalı, 637 bin Udmurt, 614 bin Mari.

Finno-Permiyen grubu

Baltık-Fin alt grubu

• Finliler (Suomi) - 6.000.000: 4.800.000 - Finlandiya'da, 300.000 - İsveç'te, 300.000 kişi - ABD'de, 50 kişi - Kazakistan'da.
  • Ingrians - 32.231: 20.300 - Rusya'da, 10.639 - Estonya'da.
  • Kvens - 10.000 - 60.000 - Norveç'te.
• Estonyalılar - 1.050.000: 920.000 - Estonya'da (), 39.763 - Finlandiya'da (), 28.113 - Rusya'da (2002), 25.509 - İsveç'te (), 25.000 - ABD ().
  • Võru - Estonya'da 74.000.
  • Setu - 10.000: 10.000 - Estonya'da, 214 - Rusya'da (2010).
• Karelyalılar - 120.000: 93.344 - Rusya'da (2002), 20.000 - Finlandiya'da.
• Vepsians - Rusya'da 8.240 kişi (2002).
• Izhorians - 700 kişi: 327 kişi - Rusya'da (2002).
• Livs - 250-400 kişi (Letonya'da).
• Vod - 100 kişi: 73 - Rusya'da (2002).

Sami alt grubu

• Saami - 30.000-70.000: 40.000 - Norveç'te, 20.000 - İsveç'te, 6.500 - Finlandiya'da, 1.8 bin kişi - Rusya'da (2010).

Volga-Fin alt grubu

• Mordva - Rusya'da 744.237 (2010)
  • Mokshan - Rusya'da 49.624 (2002)
  • Erzya - Rusya'da 84.407 (2002)
• Mari - Rusya'da 547.605 (2010)

Permiyen alt grubu

• Udmurts - Rusya'da 636.906 (2002).
  • Besermyans - Rusya'da 3.122 (2002).
• Komi-Zyryans - Rusya'da 293.406 (2002).
  • Komi-Izhemtsy - Rusya'da 15.607 (2002).
• Komi-Permyaks - Rusya'da 125.235 (2002).
  • Komi-Yazvinliler - Rusya'da 5.000.

çirkin grup

Tuna alt grubu

• Macarlar - 14.500.000: 9.416.015 - Macaristan'da (), 1.563.081 - ABD'de (), 1.433.073 - Romanya'da (), 520.528 - Slovakya'da (), 315.510 - Kanada'da (), 293 299 - Sırbistan'da (), 156.600 - Ukrayna'da ().
  • Yasy (Macarlar tarafından asimile edilmiş ortaçağ Alan halkı)

Ob alt grubu

• Khanty - Rusya'da 28.678 kişi (2002).
• Mansi - Rusya'da 11.432 kişi (2002).

Devlet-bölgesel varlıkların sınıflandırılması

Modern bağımsız Finno-Ugric devletleri

Modern Finno-Ugric ulusal özerklikleri

Romanya Rusya

Arkeoloji

• Çerkaskul kültürü - Uralların ve Batı Sibirya'nın güneyindeki Tunç Çağı kültürü

• Mezhovskaya kültürü - Trans-Urallar ve Batı Sibirya'da Tunç Çağı kültürü

• Ananyino kültürü - Orta Volga bölgesindeki Demir Çağı kültürü

• Pyanobor kültürü - Volga ve Ural bölgelerinde Demir Çağı kültürü

• Bakhmutinskaya kültürü ve Kama bölgesi

• Dyakovo kültürü - Orta Rusya'da Demir Çağı kültürü

• Gorodets kültürü - Güney Rusya ve Volga bölgesindeki Demir Çağı kültürü

• Karayakup kültürü - Güney Urallarda Demir Çağı kültürü

• Kushnarenka kültürü - Güney Urallarda Demir Çağı kültürü

• Mazuninskaya kültürü - Kama bölgesinde ve Belaya Nehri'nin alt kısımlarında Demir Çağı kültürü

• Sargat kültürü - Batı Sibirya'da Demir Çağı kültürü

Hikaye

Dil analizi, Hint-İran grubu nüfusunun Finno-Ugric dil grubu nüfusu ile doğrudan temaslarının varlığını göstermektedir. V. N. Chernetsov, Batı Sibirya'nın (Khanty ve Mansi) daha sonraki Ugric nüfusunun dilinde, folklorunda ve ritüellerinde birçok İran özelliğinin varlığına işaret ediyor.

Genetik

En son genetik verilere göre, haplogrup N'yi yayan kabileler Güney Sibirya'dan göç ettiler.

"Finno-Ugric halkları" makalesi hakkında bir inceleme yazın

notlar

Edebiyat

• Bongard-Levin G.M., Grantovsky E.A.İskit'ten Hindistan'a. M., 2000.
• Bernshtam T. A. Avrupa Kuzeyi ve Volga bölgesindeki Finno-Ugric halklarının etno-kültürel süreçlerinde Hıristiyanlaşma (karşılaştırmalı genelleme) // Modern Finno-Ugric Çalışmaları. Deneyim ve sorunlar. Bilimsel makalelerin toplanması Devlet. SSCB Halkları Etnografya Müzesi. - L., 1990. - S. 133-140.
• Finno-Ugric halklarının dünya görüşü. M., 1990.
• Napolskikh V.V. Tarihsel Uralistik'e giriş. Izhevsk: Udmiiyal, 1997.
• Volga ve Ural bölgelerinin halkları. Komi-Zurialılar. Komi-Permyaks. Mari. Mordva. Udmurtlar. M., 2000.
• Ryabinin E. A. Eski Rusya'nın bir parçası olarak Finno-Ugric kabileleri. SPb. : St. Petersburg Devlet Üniversitesi, 1997.
• Kelimsky E. A. Karşılaştırmalı çalışmalar, Uralistik: Dersler ve makaleler. M.: Rus kültürünün dilleri, 2000.
• Fedyanovich T. L. Volga bölgesindeki Finno-Ugric halklarının aile gelenekleri ve ritüelleri. M., 1997.

Bağlantılar

Finno-Ugric kabileleri ve halkları Volga perma Baltık Sami Kuzey Fince 3 çirkin

Finno-Ugric halklarını karakterize eden bir alıntı

Çernişev, birinci odanın penceresinin yanında bir Fransız romanı kitabıyla oturuyordu. Bu oda muhtemelen eskiden bir salondu; içinde hala üzerine bir tür halı yığılmış bir org vardı ve bir köşede emir subayı Benigsen'in katlanır yatağı duruyordu. Bu emir subayı buradaydı. Görünüşe göre bir ziyafet veya iş nedeniyle yıpranmış, katlanmış bir yatağa oturdu ve uyukladı. Koridordan iki kapı açılıyordu: biri doğrudan eski oturma odasına, diğeri sağdaki ofise. Birinci kapıdan Almanca ve ara sıra Fransızca konuşan sesler geliyordu. Orada, eski oturma odasında, hükümdarın isteği üzerine, bir askeri konsey toplanmadı (hükümdar belirsizliği severdi), ancak yaklaşan zorluklar hakkındaki görüşlerini bilmek istediği bazı kişiler. Bu bir askeri konsey değil, hükümdar için kişisel olarak belirli konuları açıklığa kavuşturmak üzere seçilmiş bir konseydi. Aşağıdakiler bu yarı konseye davet edildi: İsveçli general Armfeld, emir subayı Wolzogen, Napolyon'un kaçak bir Fransız tebaası olarak adlandırdığı Winzingerode, Michaud, Tol, hiç askeri bir adam değil - Kont Stein ve son olarak, Pfuel'in kendisi. Prens Andrei'nin duyduğu gibi, tüm işin la cheville ouvriere [temeli] idi. Prens Andrei, onu iyi inceleme fırsatı buldu, çünkü Pfuel ondan kısa bir süre sonra geldi ve oturma odasına girdi ve Chernyshev ile konuşmak için bir dakika durdu.
İlk bakışta, Rus generalinin kötü dikilmiş üniformasıyla, sanki giyinmiş gibi beceriksizce oturan Pfuel, onu hiç görmemiş olmasına rağmen Prens Andrei'ye tanıdık geldi. Weyrother, Mack ve Schmidt ve Prens Andrei'nin 1805'te görmeyi başardığı diğer birçok Alman general teorisyeni; ama hepsinden daha tipikti. Prens Andrey, o Almanlarda olan her şeyi kendi içinde birleştiren böyle bir Alman teorisyen görmemişti.
Pful kısa, çok ince ama geniş kemikli, kaba, sağlıklı yapılı, geniş bir leğen kemiği ve kemikli kürek kemikleri olan biriydi. Yüzü çok kırış kırıştı, gözleri derindi. Belli ki öndeki şakaklardaki saçları bir fırçayla aceleyle düzeltilmiş, arkasında saf bir şekilde püsküller çıkmış. Tedirgin ve öfkeli bir şekilde etrafına bakınarak, girdiği büyük odadaki her şeyden korkuyormuş gibi odaya girdi. Kılıcını garip bir hareketle tutarak Çernişev'e döndü ve Almanca olarak hükümdarın nerede olduğunu sordu. Belli ki bir an önce odaları dolaşmak, selam ve selamları tamamlamak ve kendini doğru yerde hissettiği haritanın önüne oturup çalışmak istiyordu. Çernişev'in sözlerine aceleyle başını salladı ve hükümdarın teorisine göre kendisinin, Pfuel'in döşediği tahkimatları incelediğine dair sözlerini dinleyerek ironik bir şekilde gülümsedi. Kendine güvenen Almanların dediği gibi basçı ve havalıydı, kendi kendine mırıldandı: Dummkopf ... veya: zu Grunde die ganze Geschichte ... veya: s "wird was gescheites d" raus werden ... [saçma ... her şeyin canı cehenneme ... (Almanca) ] Prens Andrei duymadı ve geçmek istedi, ancak Çernişev, Prens Andrei'yi savaşın çok mutlu bir şekilde sona erdiği Türkiye'den geldiğini belirterek Prens Andrei'yi Pful ile tanıştırdı. Pfuel neredeyse Prens Andrei'ye değil, onun içinden baktı ve gülerek şöyle dedi: "Da muss ein schoner taktischcr Krieg gewesen sein." ["Doğru taktik savaş bu olmalı." (Almanca)] - Ve aşağılayıcı bir şekilde gülerek seslerin duyulduğu odaya girdi.
Belli ki her zaman ironik sinirlenmeye hazır olan Pfuel, bugün kampını onsuz incelemeye ve onu yargılamaya cüret ettikleri gerçeğiyle özellikle tedirgin olmuştu. Prens Andrei, Pfuel ile yaptığı bu kısa görüşmeden, Austerlitz ile ilgili anıları sayesinde, bu adamın net bir tanımını yaptı. Pfuel, umutsuzca, her zaman, şehit olma noktasına kadar kendine güvenen insanlardan biriydi ve tam da yalnızca Almanlar soyut bir fikir temelinde özgüven sahibi oldukları için - bilim, yani hayali bir bilgi mükemmel gerçek Fransız kendine güveniyor çünkü kişisel olarak hem zihnen hem de bedenen kendisini hem erkekler hem de kadınlar için karşı konulamaz bir şekilde çekici buluyor. Bir İngiliz, dünyanın en rahat devletinin vatandaşı olduğu gerekçesiyle kendine güvenir ve bu nedenle bir İngiliz olarak ne yapması gerektiğini her zaman bilir ve bir İngiliz olarak yaptığı her şeyin şüphesiz olduğunu bilir. iyi. İtalyan kendine güveniyor çünkü heyecanlı ve kendini ve başkalarını kolayca unutuyor. Rus tam olarak hiçbir şey bilmediği ve bilmek istemediği için kendine güveniyor, çünkü hiçbir şeyi tam olarak bilmenin mümkün olduğuna inanmıyor. Alman herkesten daha özgüvenli, herkesten daha sert ve herkesten daha itici çünkü gerçeği bildiğini sanıyor, kendisinin icat ettiği ama onun için mutlak gerçek olan bir bilim. Açıkçası, Pfuel böyleydi. Bir bilimi vardı - Büyük Frederick'in savaşlarının tarihinden ve Büyük Frederick'in savaşlarının yakın tarihinde karşılaştığı her şeyden ve son zamanlarda karşılaştığı her şeyden çıkardığı eğik hareket teorisi. askeri tarih ona saçma geldi, barbarlık, her iki tarafta da o kadar çok hatanın yapıldığı çirkin bir çatışma ki bu savaşlara savaş denemez: teoriye uymuyorlardı ve bilim konusu olamazlardı.
1806'da Pfuel, Jena ve Auerstet'te sona eren savaş planının hazırlayıcılarından biriydi; ancak bu savaşın sonucunda teorisinin yanlışlığına dair en ufak bir kanıt görmedi. Aksine, kendi kavramlarına göre teorisinden yapılan sapmalar, tüm başarısızlığın tek nedeniydi ve karakteristik neşeli ironisi ile şöyle dedi: "Ich sagte ja, daji die ganze Geschichte zum Teufel gehen wird." [Sonuçta, her şeyin cehenneme gideceğini söyledim (Almanca)] Pfuel, teorilerini o kadar çok seven teorisyenlerden biriydi ki teorinin amacını - pratiğe uygulamasını; teoriye aşıktı, tüm pratiklerden nefret ediyordu ve bunu bilmek istemiyordu. Hatta başarısızlığına sevindi, çünkü pratikte teoriden sapmadan kaynaklanan başarısızlık, ona sadece teorisinin geçerliliğini kanıtladı.
Prens Andrei ve Chernyshev ile birkaç söz söyledi. gerçek savaş her şeyin kötüye gideceğini önceden bilen ve bundan memnun bile olmayan bir adamın anlatımıyla. Başın arkasından çıkan taranmamış saç püskülleri ve alelacele taranmış şakaklar bunu özel bir güzel sözle doğruluyordu.
Başka bir odaya girdi ve sesinin basık ve homurdanan sesleri hemen oradan duyuldu.

Prens Andrei, Pfuel'i gözleriyle takip etmeye fırsat bulamadan, Kont Benigsen aceleyle odaya girdi ve Bolkonsky'ye başını sallayarak durmadan ofise girdi ve emir subayına bazı emirler verdi. Hükümdar onu takip etti ve Bennigsen bir şeyler hazırlamak ve hükümdarla zamanında buluşmak için aceleyle ilerledi. Chernyshev ve Prens Andrei verandaya çıktılar. Yorgun bir bakışla hükümdar atından indi. Marquis Pauluchi hükümdara bir şeyler söyledi. Başını sola doğru eğen hükümdar, özellikle hararetle konuşan Paulucci'yi mutsuz bir bakışla dinledi. İmparator, görünüşe göre konuşmayı bitirmek isteyerek ilerledi, ancak kızaran, heyecanlı İtalyan, terbiyeyi unutarak onu takip ederek konuşmaya devam etti:
- Quant a celui qui a conseille ce camp, le camp de Drissa, [Drisa kampına tavsiyede bulunan kişiye gelince] - dedi Pauluchi, hükümdar merdivenlere girip Prens Andrei'yi fark ederek yabancı bir yüze baktı .

, ), mordov-sky (mord-va - er-zya ve mok-sha), mari-sky (mari-tsy), perm-sky (ud-mur-you, ko-mi, ko -mi-per-mya) -ki), Ugrian-sky (Ug-ry - Hung-ry, khan-ty ve man-si). Len-ness sayısı yakl. 24 milyon insan (2016, tahmini).

Pra-ro-di-na F.-u., in-vi-di-mo-mu, on-ho-di-las Zap ormanları bölgesinde. 4. - ser'de C-bi-ri, Ura-la ve Pre-du-ra-lya (Orta Ob'dan Aşağı Ka-we'ye). MÖ 3. binyıl e. Onların kadim-shi-mi for-nya-tiya-mi'leri avlanmak, nehirde balık tutmak ve co-bi-ra-tel-st-vo olurdu. lingwis-ti-ki'ye göre, F.-y. bir eksiğiniz mi vardı yani doğudasınız sa-mo-di-ski-mi na-ro-da-mi Ve tun-gu-so-man-chur-ski-mi on-ro-da-mi, güneyde başından beri mi-ni-mum olarak. 3. binyıl - İran'dan İran'a. on-ro-da-mi (aria-mi), za-pa-de'de - pa-leo-ev-ro-pei-tsa-mi ile (dillerinden alt strat-ny idi Batı Finno-Ugric dillerinde izler), 2. yarıdan itibaren. 3. binyıl - na-ro-da-mi ile, Almanların atalarına yakın ki-mi, Bal-tov ve Slav-Vyan (yüz-vi-te-la-mi'den önce) shnu-ro-howl ke-ra-mi-ki cul-tour-no-is-to-ri-che-community). 1. kattan. Güneyde ve merkez-avrupa-ipinden aryalarla temas sırasında 2. bin. pas-de F.-y'de in-do-ev-ro-pei-tsa-mi. sığır-su-st-vom ile ve ardından toprak-le-de-li-ye ile bilmek-myat-sya. Finno-Ugric dillerinin 2-1 bin yanlısı-ho-di-lo yarışlarında batıda - Kuzey-Doğu'da. Pri-bal-ti-ki, Sev. ve Merkez. Scan-di-na-vie (bkz. Set-cha-oyuncak ke-ra-mi-ki cul-tu-ra , Anan-in-skaya kul-tu-ra) ve sen-de-le-nie p-Bal-Ty-Sko-Fince dilleri Ve Sami dilleri. 2. kattan. MÖ 1. binyıl e. CB-ri'de ve 2. kattan. MS 1. binyıl e. tyur-ka-mi ile Vol-go-Ura-lie on-chi-on-yut-sya con-so-you'da. Eski harflere. upo-mi-na-ni-yam F.-y. ot-no-syat Fenni, Ta-tsi-ta'nın "Ger-ma-nii"sinde (MS 98). con'dan. 1 bin Finno-Ugric halkının, sözde Çar yüzyıla dahil edilmelerinin göz için-lo su-sche-st-ven-noe etkisinin gelişimi için. durum ( Bul-ga-ria Volzh-sko-Kam-skaya, Eski Rus', İsveç). Verilen orta yüzyıla göre. edebiyat. is-toch-no-kov ve sonra-po-no-mii, F.-y. hala başlangıçta MS 2. binyıl e. with-stav-la-temel olsun. on-se-le-nie se-ve-ra orman-noy ve tun-d-ro-howl bölgesi Vost. Ev-ro-py ve Scan-di-on-wii, ama bunun anlamı olur mu? me-re as-si-mi-li-ro-va-ny almanca-man-tsa-mi, şan-vya-na-mi (tüm me-rya'nın pre-zh-de'si; belki mu-ro-ma , me-sche-ra, za-vo-loch-skaya, vb.) ve tur-ka-mi.

F.-y'nin manevi kültürü için. ha-rak-ter-ny cul-you du-hov-ho-zya-ev doğası olsun. Muhtemelen, ön-şeytan olmayan-tanrı-s-ve'yi temsil ediyordu. Sha-ma-niz-ma dis-kus-sio-nen unsurları olup olmadığı sorusu. Başlangıçtan beri 2. bin Christ-en-st-vo'da Ev-ro-py (1001'de Macarlar, 12-14. - Finno-Ugric dillerinde kalmak yok. Aynı zamanda, 21. yüzyıla kadar bir dizi Finno-Ugric grubu (özellikle ben-ama Mari-tsev ve Baş-ki-rii ve Tatar-stan'ın Ud-mur-tov'u arasında). Hıristiyanlığın etkisi altında olmasına rağmen, kendi cemaat dinini muhafaza etmektedir. is-la-ma'nın kabulü F.-y. Volga'da ve C-bi-ri, bu musulm'da as-si-mi-la-tion ta-ta-ra-mi-di-lo ile birlikte-stro-ro yapacaklardı. F.-at arasındaki topluluklar. Neredeyse hiç.

19. yüzyılda for-mi-ru-et-sya me-zh-du-nar. Fin-no-Ugric hareketi, bazı rom pro-yav-la-yut-sya pan-fin-no-ug-riz-ma'da.

Yandı.: Fin-no-Ugric dilinden bilgi sahibi olan Os-no-you: In-pro-sy hakkında-is-ho-zh-de-niya ve Fin-no -Ugric dillerinin gelişimi. M., 1974; Hai-du P. Ural dilleri ve dilleri. M., 1985; Na-pol-skih V.V. is-ri-che-hurray-li-sti-ku'ya giriş. Izhevsk, 1997.

Vikipedi, özgür ansiklopedi

Finno-Ugor halkları (Finno-Ugric) Batı Sibirya, Orta, Kuzey ve Doğu Avrupa'da yaşayan Finno-Ugric dillerini konuşan halkların dilsel bir topluluğudur.

Sayı ve aralık
Toplam: 25.000.000 kişi 9 416 000 4 849 000 3 146 000—3 712 000 1 888 000 1 433 000 930 000 520 500 345 500 315 500 293 300 156 600 40 000 250—400
arkeolojik kültür	Ananyino kültürü, Dyakovo kültürü, Sargat kültürü, Çerkaskul kültürü
Dil	Finno-Ugor dilleri
Din	Leningrad Bölgesi Kültürü. Ansiklopedi FINNO-UGRIAN HALKLARI, dili konuşan etnik topluluklar. Ural (Ural-Yukagir) dil ailesine (Samoyed ve Yukagir grupları ile birlikte) dahil olan Finno-Ugric grubu. Ah. N. ist. bölgede yaşamak Rusya, Finlandiya (Finliler, Saamiler), Letonya (Livler), Estonya (Estonyalılar), Macaristan (Macarlar), Norveç (Saamiler), İsveç (Saamiler). Dilbilimcilere göre, Proto-Ural dil topluluğu Mezolitik çağda (MÖ IX-VI binyıl) kaydedilmiştir. Antropolojik verilere göre, F.-at. N. Kafkas ve Moğol ırklarının bölgeleri arasında bulunan topraklarda oluşmuştur. Daha sonra, ayrışmada yeniden yerleşim. coğrafya Kuzey-Doğu bölgeleri. Avrupa ve Batı Sibirya, diğer etnik komşularla (anadili Hint-Avrupa, Türk dilleri) olan temaslar, F.-y'nin antropolojik türü, x-ve, kültürü ve dillerinde önemli farklılıklara yol açtı. N. Tüm R. MÖ 3. binyıl e. Ugric şubesinin (Khanty, Mansi, Macarların ataları) ayrılması vardı. MÖ 1. binyılda. e. dallar göze çarpıyordu: Volga (Mordovyalıların ataları, Maris), Permiyen (Komi-Zyryans, Komi-Permyaks, Udmurts'un ataları), Baltık-Fince. (Veps, Vodi, Izhora, Ingrian Finliler, Karelyalılar, Livler, Setos, Finliler, Estonyalıların ataları). Sami özel bir kol oluşturdu. Avrupa'da. F.-at ile Rusya. N. archeol'ü bağlayın. kültürler: Dyakovskaya (MÖ 1. binyılın ikinci yarısı - MS 1. binyılın ilk yarısı, Yukarı Volga havzası, Oka, Valdai Yaylası), Gorodets (MÖ 7. yüzyıl - MS 5. yüzyıl, Oka'nın orta ve aşağı bölgeleri, Orta Volga, Moksha, Tsna havza nehirleri), Ananya (MÖ VIII-III yüzyıllar, Kama havzası, kısmen Orta Volga , Vyatka, Belaya), Pyanoborskaya (MÖ II. Yüzyıl - MS V. Yüzyıl, bas Kama). bölgede Keten. bölge ist. Baltık-Fince konuşan halkların yaşadığı. dil. (Vepsians, Vods, Izhoras, Ingrian Finliler, Karelyalılar, Finliler, Estonyalılar). Caucasoid ırkının Beyaz Deniz-Baltık tipine (ırkına) aittirler. Ayrıca bakınız: Veps, Vod, Izhora (Izhors), Ingrian Finliler, Karelyalılar, Estonyalılar. NOTLAR MACARİSTAN(kendi adı - Macarlar), ulus, ana. Macar nüfusu Halk Cumhuriyeti. Ayrıca Romanya, Yugoslavya ve diğer eyaletlerde de yaşıyorlar. Sayı - yakl. 10 milyon saat, St. Macaristan'da 9 milyon saat (1949). Dil, Finno-Ugric dil grubunun Ugric koludur. MANSİ(Mansi; eski adı Voguls), milliyet. Khanty-Mansiysk nat'ta yaşıyorlar. çevre Tümen bölgesi RSFSC. Sayı - St. 6 cilt saat (1927). Dil, Finno-Ugric dillerinin Ugric grubudur. M. - kollektif çiftliklerde birleşmiş avcılar ve balıkçılar. Büyüyen ulusal kültür M., kadrolar yarattı nat. entelijansiya. MARİ(mari; eski adı - cheremisy), insanlar, ana. Mari ASSR'nin nüfusu. Ayrıca Kirov, Gorki ve Sverdlovsk bölgelerinde yaşıyorlar. RSFSR, Tatar, Başkurt ve Udmurt Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyetlerinde. Sayı - 481 bin saat (1939). Dil, Finno-Ugric dillerinin Volga grubunun Mari'sidir. MORDVA, insanlar, ana Mordovya ÖSSC'nin nüfusu. Ayrıca Volga bölgesinin cumhuriyetlerinde ve bölgelerinde (RSFSR'nin Tatar ÖSSC, Gorki, Penza, Saratov bölgeleri, vb.) Yaşıyorlar. Sayı yakl. 1,5 milyon saat (1939). Mordovya dilleri Finno-Ugric ailesinin Volga grubuna aittir ve Moksha ve Erzya dillerine bölünmüştür. Sovyet hükümeti, Mordovya ulusunun oluşumu için gerekli tüm koşulları yarattı. saami(Lapps, Lop, Laplandlılar), milliyet. Merkezde, güneydoğuda SSCB'de (yaklaşık 1700 kişi, 1926) yaşıyorlar. ve uygulama Kola Yarımadası'nın bazı bölümlerinin yanı sıra Norveç, İsveç ve Finlandiya'da (yaklaşık 33 ton). Dil, Finno-Ugric dillerinin Fin grubudur. Ana meslekler - ren geyiği yetiştiriciliği ve balıkçılığı, ikincil - deniz balıkçılığı, avcılık. SSCB'de çiftçiler kollektif çiftliklerde birleşmişlerdir; hareketsiz bir yaşam tarzına geçti. UDMURT(eski adı - votyaklar), Sovyet iktidarı altında sosyalist bir ulusa dönüşen bir halk. Udmurt ÖSSC nüfusunun çoğunluğunu oluşturuyorlar; Başkurt ÖSSC'de az sayıda Ukraynalı yaşıyor. Toplam sayı 606 tondur (1939). Dil, Finno-Ugric dillerinin Permiyen grubuna aittir. Ana meslekler: birlikte çalışmak. x-ve (baş arr. tarım), sanayide, tomrukçulukta. Hantı(eski adı Ostyaklar'dır), milliyet, Mansi ile birlikte ana oluşturur. Khanty-Mansiysk nat nüfusu. Tyumen bölgesinin ilçesi; dil - Finno-Ugric grubu. Ana meslekler: balıkçılık, avcılık, ren geyiği gütme ve yerlerde ağaç kesme. Hayvancılık ve özellikle tarım, Sovyet yönetimi altında gelişmeye başladı.

Komi dili, Finno-Ugric dil ailesine dahildir ve kendisine en yakın Udmurt dili ile Finno-Ugric dillerinin Permiyen grubunu oluşturur. Toplamda, Finno-Ugric ailesi, eski zamanlarda tek bir temel dilden geliştirilen 16 dil içerir: Macarca, Mansi, Khanty (Ugric dil grubu); Komi, Udmurt (Permiyen grubu); Mari, Mordovian dilleri - Erzya ve Moksha: Baltık ve Fin dilleri - Fince, Karelya, Izhorian, Vepsian, Votic, Estonya, Liv dilleri. Finno-Ugric dil ailesinde özel bir yer, diğer ilgili dillerden çok farklı olan Sami dili tarafından işgal edilmiştir.

Finno-Ugric dilleri ve Samoyed dilleri Ural dil ailesini oluşturur. Nenets, Enets, Nganasan, Selkup ve Kamasin dilleri modern diller olarak sınıflandırılır. Kuzey Avrupa'da da yaşayan Nenetler dışında, Samoyed dillerini konuşan halklar Batı Sibirya'da yaşıyor.

Eski Finno-Ugric halklarının ataları sorunu, uzun süredir bilim adamlarının ilgisini çekmektedir. Ayrıca Altay bölgesinde, Ob, İrtiş ve Yenisey'in üst kesimlerinde ve Arktik Okyanusu kıyılarında eski atalarının evini aradılar. Finno-Ugric dillerinin florasının kelime dağarcığını inceleyen modern bilim adamları, Finno-Ugric halklarının atalarının anavatanının Ural dağlarının her iki yakasındaki Volga-Kama bölgesinde yer aldığı sonucuna vardılar. . Sonra Finno-Ugric kabileleri ve dilleri ayrıldı, izole oldu ve mevcut Finno-Ugric halklarının ataları eski atalarının evlerini terk etti. Finno-Ugric halklarına yapılan ilk yıllık referanslar, bu halkları halihazırda ikamet ettikleri yerlerde zaten buluyor.

Macarlarbin yıldan fazla bir süre önce Karpatlar ile çevrili bölgeye taşındılar. Macarların kendi adı Modyor, 5. yüzyıldan beri biliniyor. N. e. Macar dilinde yazı 12. yüzyılın sonlarında ortaya çıkmış ve Macarlar zengin bir edebiyata sahip olmuştur. Macarların toplam sayısı yaklaşık 17 milyon kişidir. Macaristan'ın yanı sıra Çekoslovakya, Romanya, Avusturya, Ukrayna, Yugoslavya'da yaşıyorlar.

Mansi (Vogullar)Tyumen bölgesinin Khanty-Mansiysk bölgesinde yaşıyor. Rus kroniklerinde, onlara Khanty ile birlikte Yugra deniyordu. Mansi, Rus grafik temelinde yazı kullanıyor, kendi okulları var. Toplam Mansi sayısı 7.000'den fazla kişidir, ancak bunların yalnızca yarısı Mansi'yi ana dilleri olarak görmektedir.

Khanty (Ostyaklar)Yamal Yarımadası'nda, aşağı ve orta Ob'da yaşıyor. Khanty dilinde yazı, yüzyılımızın 30'larında ortaya çıktı, ancak Khanty dilinin lehçeleri o kadar farklı ki, farklı lehçelerin temsilcileri arasında iletişim genellikle zordur. Komi dilinden birçok sözcüksel ödünç alma, Khanty ve Mansi dillerine girmiştir. Khanty'nin toplam sayısı 21.000 kişidir. geleneksel meslek Ob Ugrians - ren geyiği gütme, avlanma, balık tutma.

UdmurtlarFinno-Ugric atalarının topraklarından en az gelişmiş; Udmurt Cumhuriyeti hariç Kama ve Vyatka nehirlerinin aşağı kesimlerinde yaşarlar, Tataristan, Başkurdistan, Mari El, Vyatka bölgesinde yaşarlar. 1989'da 713.696 Udmurt vardı; yazı 18. yüzyılda ortaya çıktı. Udmurtia'nın başkenti Izhevsk şehridir.

MariVolga sol yakasının topraklarında yaşıyor. Mari halkının yaklaşık yarısı Mari El Cumhuriyeti'nde, geri kalanı Başkurdistan, Tataristan ve Udmurtya'da yaşıyor. Mari dilinde yazmak 18. yüzyılda ortaya çıktı, edebi dilin iki çeşidi vardır - çayır ve dağ, fonetikte temel farkları vardır. Toplam Mari sayısı 621.961'dir (1989). Mari El'in başkenti Yoshkar-Ola şehridir.

Finno-Ugric halkları arasında 3. sırayı işgal ediyorMordovyalılar. 1.200 binden fazla var, ancak Mordovyalılar çok geniş ve parçalanmış yaşıyorlar. Daha kompakt grupları, Moksha ve Sura nehirlerinin (Mordovia) havzalarında, Penza, Samara, Orenburg, Ulyanovsk ve Nizhny Novgorod bölgelerinde bulunabilir. Yakın akraba iki Mordov dili vardır, Erzya ve Moksha, ancak bu dilleri konuşanlar birbirleriyle Rusça iletişim kurarlar. Mordovya dillerinde yazı 19. yüzyılda ortaya çıktı. Mordovya'nın başkenti Saransk şehridir.

Baltık-Fince diller ve halklar o kadar yakındır ki bu dilleri konuşanlar kendi aralarında tercüman olmadan iletişim kurabilirler. Baltık-Fin grubuna ait diller arasında en yaygın olanıFince, Finlilerin kendi adını taşıyan yaklaşık 5 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır.suomi. Finlandiya'ya ek olarak, Finliler de Rusya'nın Leningrad bölgesinde yaşıyor. Yazı 16. yüzyılda ortaya çıktı, 1870'ten itibaren modern Fin dili dönemi başlıyor. Destansı "Kalevala" Fince geliyor, zengin bir orijinal edebiyat yaratıldı. Rusya'da yaklaşık 77 bin Fin yaşıyor.

EstonyalılarBaltık Denizi'nin doğu kıyısında yaşayan Estonyalıların sayısı 1989'da 1.027.255 kişiydi. Yazı 16. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar vardı. iki edebi dil geliştirildi: güney ve kuzey Estonca. 19. yüzyılda bu edebi diller, Orta Estonya lehçeleri temelinde bir araya geldi.

karelyKarelya ve Rusya'nın Tver bölgesinde yaşıyor. 138.429 Karelyalı var (1989), yarısından biraz fazlası ana dilini konuşuyor. Karelya dili birçok lehçeden oluşur. Karelya'da Karelyalılar Fin edebi dilini öğrenir ve kullanır. Karelya yazısının en eski anıtları 13. yüzyıla kadar uzanır; Finno-Ugric dillerinde, antik çağda bu, ikinci yazı dilidir (Macar'dan sonra).

izhoradil yazılmamış, yaklaşık 1.500 kişi tarafından konuşuluyor. İzhorlar, Finlandiya Körfezi'nin güneydoğu kıyısında, nehirde yaşıyor. Neva'nın bir kolu olan Izhora. İzhorlar kendilerini Karelyalılar olarak adlandırsalar da, bilimde bağımsız bir İzhor dili seçmek adettendir.

Vepslilerüç idari-bölgesel birimin topraklarında yaşıyor: Vologda, Rusya'nın Leningrad bölgeleri, Karelya. 30'larda yaklaşık 30.000 Vepsyalı vardı, 1970'te - 8.300 kişi. Rus dilinin güçlü etkisi nedeniyle, Vepsi dili diğer Baltık-Fin dillerinden belirgin şekilde farklıdır.

votskiBu dili konuşan 30'dan fazla kişi olmadığı için dil yok olma eşiğinde. Vod, Estonya'nın kuzeydoğu kısmı ile Leningrad bölgesi arasında yer alan birkaç köyde yaşıyor. Votic dili yazılmamış.

Yapıyor musunLetonya'nın kuzeyindeki birkaç sahil balıkçı köyünde yaşıyorlar. Dünya Savaşı sırasındaki yıkım nedeniyle tarih boyunca sayıları keskin bir şekilde azaldı. Şimdi Liv konuşmacılarının sayısı sadece yaklaşık 150 kişi. Yazma 19. yüzyıldan beri gelişiyor, ancak şu anda Livler Letonya diline geçiyor.

Samidilbilgisi ve kelime dağarcığında birçok özel özellik bulunduğundan, dil ayrı bir Finno-Ugric dil grubu oluşturur. Saami, Norveç, İsveç, Finlandiya'nın kuzey bölgelerinde ve Rusya'daki Kola Yarımadası'nda yaşıyor. Rusya'da yaklaşık 2000 olmak üzere sadece 40 bin kadar var. Sami dilinin Baltık-Fin dilleriyle pek çok ortak noktası vardır. Sami yazısı, Latin ve Rus grafik sistemlerinde farklı lehçeler temelinde gelişir.

Modern Finno-Ugric dilleri birbirinden o kadar uzaklaştı ki, ilk bakışta birbirleriyle tamamen ilgisiz görünüyorlar. Bununla birlikte, ses kompozisyonu, gramer ve kelime dağarcığı hakkında daha derin bir çalışma, bu dillerin Finno-Ugric dillerinin eski bir ana dilden eski ortak kökenini kanıtlayan birçok ortak özelliğe sahip olduğunu göstermektedir.

"KOMİ DİLİ" KONSEPTİ ÜZERİNE

Geleneksel olarak, Komi dili üç Komi lehçesi olarak anlaşılır: Komi-Zyryansky, Komi-Permyak ve Kozhi-Yazva. Pek çok yabancı Finno-Ugric bilim adamı, Komi-Zyryan ve Komi-Permyak dillerini ayırmaz. Bununla birlikte, Sovyet etnografisinde iki etnik grup ayırt edilir - sırasıyla Komi-Zyryans ve Komi-Permyaks ve dilbilimde iki dil. Komi-Zyryans ve Komi-Permyaks, Rusça'ya başvurmadan kendi dillerinde birbirleriyle özgürce iletişim kurarlar. Böylece Komi-Zyryan ve Komi-Permyak edebi dilleri çok yakındır.

Aşağıdaki iki cümle karşılaştırıldığında bu yakınlık açıkça görülmektedir:

1) Komi-Zyryan edebi dili -Ruch vidzodlis gogorbok ve ydzhyd keçileri vyly addzis uros, kodi tov kezhlo dastis tshak .

2) Komi-Permyak edebi dili -Ruch vidzotis gogor ve ydzhyt koz yylis kazyalis urokos, code tov kezho zaptis tshakkez .

"Tilki etrafına baktı ve uzun bir ladin ağacının tepesinde kış için mantar depolayan bir sincap gördü".

Komi-Zyryan edebi dilinin incelenmesi, prensip olarak, Komi-Permyak edebi dilinde yazılmış her şeyi okumayı ve ayrıca Komi-Permyaks ile özgürce iletişim kurmayı mümkün kılar.

KONUT VE KOMİ SAYISI

Komi'nin özel bir etnografik grubu, dili modern Komi-Zyryan ve Komi-Permyak lehçelerinden çok farklı olan Komi-Yazva halkıdır. Komi-Yazvinliler, Perm bölgesinin Krasnovishersky bölgesinde, nehrin orta ve üst kesimlerinde yaşıyor. Yazva, nehrin sol kolu. Kama'ya akan Vishera. Toplam sayıları yaklaşık 4.000 kişidir, ancak şu anda Komi-Yazva halkı hızla Ruslaşmaktadır.

Kirov bölgesinin Afanasyevsky semtinde, lehçesi Komi-Zyryan ve Komi-Permyak lehçeleri arasında duran sözde "Zyuzda" Komi yaşıyor. 1950'lerde 5.000'den fazla Zyuzdin vardı, ancak daha sonra sayıları azalmaya başladı.

Komi-ZurialılarKomi Cumhuriyeti'nde Luza, Vychegda ve kolları Sysola, Vym nehirlerinin havzalarında, Beyaz Deniz'e akan Izhma ve Pechora nehirlerinin havzalarında yaşıyorlar. Mezen ve onun kolu Vashka. Buna göre, Komi etnografik grupları nehirler boyunca alt bölümlere ayrılmıştır - Luz Komi, Sysolsky, Vychegodsky, Vymsky, Udorsky, Izhma, Yukarı Pechora Komi, vb. bölge, aşağı Ob'un birçok köyünde ve kolları boyunca, Kola Yarımadası'nda Omsk, Novosibirsk ve Sibirya'nın diğer bölgelerindeki Murmansk bölgesi.

Komi-Permyaklargüneyde, Perm bölgesinde, Yukarı Kama bölgesinde, kolları Spit, Inva'da Komi-Zyryans'tan izole olarak yaşıyor. Komi-Permyatsk Özerk Bölgesi'nin başkenti Kudymkar şehridir.

Nüfus sayımlarına göre Komi nüfusunun (Komi-Zyryans ve Komi-Permyaks) toplam sayısı sürekli artıyordu: 1897 - 254.000; 1970 - 475.000; 1926 - 364.000; 1979 - 478.000; 1959 - 431.000; 1989 - 497.081.

Nüfusbilimciler, son yıllarda Komi nüfusunun büyümesinde keskin bir düşüş eğilimi olduğunu fark ettiler. 1959-1970 için ise. artış 44.000 kişiydi, ardından 1970-1979 için. - sadece 3.000 kişi. 1979 için SSCB'de 326.700 Komi-Zyryan ve 150.768 Komi-Permyak vardı. Komi SSR'de, cumhuriyet nüfusunun% 25,3'üne tekabül eden 280.797 Komi-Zyryan yaşıyordu.

1989'da Komi, Komi SSR nüfusunun% 23'ünü oluşturuyordu. 1989 nüfus sayımına göre, SSCB'de 345.007 Komi-Zyryan ve 152.074 Komi-Permyak yaşıyordu. Ancak Komi dilini konuşanların sayısı giderek azalmaktadır. Böylece, 1970 yılında Komi-Zyryans'ın %82,7'si ve Komi-Permyaks'ın %85,8'i Komi dilini ana dilleri olarak adlandırdı. 1979'da Komi-Zyryans'ın %76,2'si ve Komi-Permyaks'ın %77,1'i Komi dilini ana dilleri olarak adlandırdı. 10 yıl boyunca Komi dili topluluğu 33.000 kişi azaldı. Komi konuşmacılarının sayısındaki düşüş devam ediyor. 1989 nüfus sayımına göre, SSCB'deki tüm Komilerin %70'i Komi dilini ana dilleri olarak adlandırdı, yani artık her üç Komi'den biri artık ana dilini konuşmuyor.

"KOMI KYV: Komi dili için kendi kendine kullanım kılavuzu" kitabından E A Tsypanov 1992 (Syktyvkar, Komi kitap yayınevi)