Ev › Şanzıman (şanzıman) › Konuyla ilgili deneme: Gogol'un “Burun” hikayesinde gerçek ve fantastik.

Konuyla ilgili deneme: Gogol'un “Burun” hikayesinde gerçek ve fantastik.

"Grotesk - mübalağa gibi en eski sanatsal teknik abartı insanların, nesnelerin, doğal olayların ve sosyal yaşamın gerçeklerinin niteliklerini ve özelliklerini keskinleştirmek "Ancak, her abartı grotesk değildir. Burada özel bir karaktere sahiptir: kesinlikle fantastik, gerçekçi olmayan, mantıksız ve gerçek hayatta hiçbir şekilde mümkün değildir. .

Abartmanın yanı sıra, grotesk, çeşitli mitlerde, efsanelerde ve peri masallarında yaygın olarak kullanıldı (örneğin, Ölümsüz Koschey gibi bir masal kahramanı hatırlanabilir).

Grotesk görüntülerin etkisi, genellikle sıradan, gerçek olaylarla aynı seviyede gösterilmeleriyle artırılır.

N.V.'nin hikayesinden bahsedersek. Gogol'un "Burun", o zaman burnun ortadan kaybolmasıyla saçma bir hikayenin ve St.Petersburg'un günlük gerçekliğinin bir kombinasyonu da var. . Gogol'ün Petersburg imajı örneğin Puşkin veya Dostoyevski tarafından yaratılanlardan niteliksel olarak farklı. Tıpkı onlar için olduğu gibi, Gogol için de sadece bir şehir değil, bir imge-sembol; ama Gogol'ün Petersburg'u inanılmaz bir gücün odak noktasıdır, burada gizemli olaylar olur; şehir söylentiler, efsaneler, mitlerle dolu.

Gogol, Petersburg'u tasvir etmek için şu tekniği kullanır: Sinekdoş- bütünün belirtilerinin kendi parçasına aktarılması. Bu nedenle, belirli bir kişi hakkında ayrıntılı bir fikir vermek için bir üniforma, bir palto, bir bıyık, favoriler - veya bir burun - hakkında söylemek yeterlidir. Şehirdeki bir kişi kişiliksizleşir, bireyselliğini kaybeder, kalabalığın bir parçası olur.

Görünüşe göre Gogol, St. Petersburg'u "Burun" hikayesinin aksiyon sahnesi yaptı. Ona göre, yalnızca burada belirtilen olaylar "gerçekleşebilir", yalnızca St. Petersburg'da kişinin kendisini rütbenin arkasında görmezler. Gogol durumu saçma bir noktaya getirdi - burnun beşinci sınıf bir memur olduğu ortaya çıktı ve etrafındakiler, "insanlık dışı" doğasının apaçık olmasına rağmen, ona normal bir insan gibi davranıyorlar. onun durumu . Evet ve kaçak burnun sahibi Kovalev'in kendisi de aynı şekilde davranıyor.

Gogol olay örgüsünü öyle yapılandırdı ki, bu inanılmaz olay - burnun yüzden aniden kaybolması ve sokakta bir devlet danışmanı kılığında daha fazla ortaya çıkması - ya karakterleri hiç şaşırtmayacak ya da şaşırtacak, ama olması gerekenle değil, şeylerin mantığına göre. Örneğin, bir gazete gezisinden saygıdeğer bir gri saçlı yetkili, Kovalev'in talebini kesinlikle kayıtsızlıkla dinler Kovalev'e burnunu dönen Kvartalny de bu durumda tuhaf bir şey görmedi ve hatta alışkanlıktan ondan para istedi.

Peki ya Kovalev? Prensipte burnu olmadan nefes alma fırsatından mahrum bırakılması gerektiğinden hiç endişelenmiyor ve binbaşının koşmadığı ilk şey bir doktor değil, polis şefi. Yalnızca artık toplumda nasıl görüneceği konusunda endişeleniyor; hikaye boyunca, binbaşının güzel kızlara baktığı çok sık sahneler vardır. Küçük bir yazarın anlatımı sayesinde artık kendisine bir gelin seçtiğini biliyoruz. Ek olarak, "çok iyi tanıdıkları" var - devlet meclis üyesi Chekhtareva, kurmay subayı Pelageya Grigorievna Podtochina, ona açıkça yararlı bağlantılar sağlıyor. Elbette bu, okuyucuya ne olduğunu göstermek için bir abartıdır. Petersburg yetkilisi için gerçek değer.

Burun olması gerektiği gibi davranıyor" önemli kişi" Danıştay Üyesi rütbesinde: Ziyaretler yapar, Kazan Katedrali'nde dua eder, departmanda ziyaretler yapar, başkasının pasaportuyla Riga'ya gidecektir. Nereden geldiği kimsenin umurunda değil. Herkes onda sadece bir insan değil, aynı zamanda önemli bir kişi görür. resmi . Kovalev'in kendisini ifşa etme çabalarına rağmen Kazan Katedrali'nde ona korkuyla yaklaşması ve genellikle ona bir insan gibi davranması ilginçtir.

Hikayede grotesk aynı zamanda şaşkınlıkla ve saçmalık diyebilir . Çalışmanın ilk satırından, tarihin net bir şekilde tanımlandığını görüyoruz: "25 Mart" - bu, hemen herhangi bir fantezi anlamına gelmez. Ve sonra eksik burun var. Günlük yaşamda bir tür keskin deformasyon vardı ve onu tamamen gerçek dışı hale getirdi. Saçmalık, burnun boyutunda eşit derecede keskin bir değişiklikte yatmaktadır. İlk sayfalarda berber Ivan Yakovlevich tarafından bir turtada bulunursa (yani, insan burnuyla oldukça tutarlı bir boyuta sahiptir), o zaman Binbaşı Kovalev onu ilk gördüğü anda burnu üniforma, süet pantolon, şapka giymiş ve hatta kılıcı bile var - bu da onun sıradan bir adam kadar uzun olduğu anlamına geliyor. Hikayedeki burnun son görünümü - ve yine küçüktür. Üç ayda bir bir kağıda sarılı olarak getiriyor. Gogol için burnun neden aniden insan boyutuna geldiği ve neden tekrar küçüldüğü önemli değildi. Hikayenin ana anı, tam da burnun normal bir insan olarak algılandığı dönemdir.

Hikayenin konusu şartlı fikrin kendisi saçma , ama bu tam olarak Gogol'un groteskinden oluşuyor ve buna rağmen oldukça gerçekçi. Gogol, alışılagelmişliğin sınırlarını olağanüstü bir şekilde zorladı ve bu gelenekselliğin takdire şayan bir şekilde yaşam bilgisine hizmet ettiğini gösterdi. eğer bunda saçma bir toplumda her şey rütbeye göre belirlenir, o zaman neden hayatın bu fevkalade saçma organizasyonu fantastik bir olay örgüsünde yeniden üretilemiyor? Gogol, bunun sadece mümkün olmadığını, aynı zamanda oldukça uygun olduğunu da gösteriyor. Ve böylece Sanat bicimleri nihayetinde yansıtmak yaşam formları.

Gogol'un "fantastik gerçekçiliğinin" özellikleri "Burun" öyküsünde nasıl ortaya çıkıyor? - Kesinlikle saçmalık ve fantezi yazarın bu kadar çok eleştiri almasına neden oldu. Ancak bu hikayenin çift anlamı olduğu ve Gogol'ün niyetinin ilk bakışta göründüğünden çok daha derin ve öğretici olduğu anlaşılmalıdır. O kadar inanılmaz bir olay örgüsü sayesinde Gogol o sırada önemli bir konuya dikkat çekmeyi başarıyor - bir kişinin toplumdaki konumu, statüsü ve bireyin ona bağımlılığı . Hikayeden, kendisini daha büyük önem için binbaşı olarak nitelendiren Kovalev'in tüm hayatı boyunca netleştiği anlaşılıyor. kendini kariyere ve sosyal statüye adamıştır, başka hiçbir umudu ve önceliği yoktur.

Rus edebiyatında grotesk, N. V. Gogol ("Burun", "Bir Delinin Notları"), M. E. Saltykov-Shchedrin ("Bir Şehrin Tarihi", ") canlı ve sıradışı sanatsal görüntüler yaratmak için yaygın olarak kullanıldı. vahşi ev sahibi"ve diğer masallar), F. M. Dostoyevski ("Çift. Bay Golyadkin'in Maceraları").

Hikayenin kahramanı için burnun kaybı ne anlama geliyor? - Kovalev burnunu kaybediyor - öyle görünüyor ki, görünürde hiçbir sebep olmaksızın kaybedilemeyecek bir şey - ve şimdi nezih bir yerde, laik bir toplumda, işte ve başka herhangi bir resmi kurumda görünemez. Ama burunla aynı fikirde değil, burun sahibinin ne dediğini anlamıyormuş gibi yapıyor ve görmezden geliyor. Bu fantastik hikaye ile Gogol vurgulamak istiyor o zamanki toplumun kusurları, toplumun o tabakasının düşünce ve bilinç eksiklikleri kolej değerlendiricisi Kovalev'in ait olduğu.

Grotesk, yalnızca gündelik yaşama değil, aynı zamanda gerçek olana da karşı çıkan eşi benzeri görülmemiş, özel bir dünyadır. Burada fantezi, gerçek dışılık üzerindeki grotesk sınırlar. Korkunç ve komik olanın, absürt ve otantik olanın ne kadar absürt bir şekilde çarpıştığını gösteriyor.

Gogol'un "Burun" öyküsünün dünyası böyledir. Binbaşı Kovalev'in burnunun açıklanamaz bir şekilde ortadan kaybolması, gerçek sahibinden kaçması ve ardından aynı derecede anlaşılmaz bir şekilde yerine dönmesi zamanımızda mümkün mü? Gogol, hem yüzün bir parçası olarak hem de bilim bölümünde görev yapan bir devlet danışmanı şeklinde var olan bu talihsiz burnu yalnızca grotesk-hiciv türünü kullanarak gösterebildi. Bizi şaşırtan şey, komedideki diğer karakterleri şaşırtmıyor. Olağandışı olaylar bizi kızdırır ve herkes buna planlanmış bir eylemmiş gibi bakar. Sonunda, groteskin fantazi olmadan var olabileceğini anlıyoruz. Düşünürseniz, gerçekten de bazı yetkililer burunları yukarıda dolaşıyor ve bazen burunlarının onları kontrol ettiğini düşünüyorsunuz. Gogol, bir dereceye kadar toplumumuzu anlattı, gerçekle saçmayı, komikle korkunçu birleştirdi.

En yaygın olanlardan biri ve
en büyüğüne yol açan
ayartma felaketleri
söylemenin bir cazibesi var:
"Herkes yapar."

L.N. Tolstoy

Dersin Hedefleri:

Öğretici:

konu detayları üzerinden metni çözümlemeyi öğretmek;
öğrencilerin olay örgüsü, kompozisyon, bölüm, grotesk hakkındaki fikirlerini pekiştirmek.

Geliştirme:

bölümün sınırlarını belirleme becerisini geliştirmek;
bölümler arasında nedensel ilişkiler bulmak;
sözlü iletişim becerilerini geliştirmek.

eğitici:

eylemleri için bir sorumluluk duygusu geliştirmek.

dersler sırasında

I. Öğretmenin sözü:

Hikayenin N.V. tarafından yayınlanması hakkında kısa bilgi. Gogol'un "Burun" (1836).

20-30'larda. On dokuzuncu yüzyılda "burun" teması beklenmedik bir popülerlik kazandı. Doğaçlama ve feuilletonlar, hikayeler ve vodviller, methiyeler ve lirik eserler buruna adanmıştır. Burun hakkında sadece üçüncü sınıf gazeteciler değil, aynı zamanda ünlü yazarlar Bestuzhev-Marlinsky, N.V. Gogol gibi. "Burun" un hayali hafifliği ona en çok tanınan kişi olarak ün kazandırdı. gizemli iş Gogol.

Bugünün dersi, yazarın Binbaşı Kovalev'in talihsiz burnunun hikayesinde şifrelediği fikri çözme girişimidir.

II. "Burun" hikayesinin olay örgüsüne dönelim. Kısaca tekrar anlatın.

III. sınıf sohbeti:

1) Kovalev kimdir?

2) Kovalev, Petersburg'a hangi amaçla geldi?

3) Kovalev'in portresi nedir?

4) Kovalev neden her gün Nevsky Prospekt'te yürüyor ve tanıdıklarını ziyaret ediyordu?

5) Üniversite değerlendiricisi olarak neden kendisine binbaşı diyor?

6) Okuyucuyu olan bitenin gerçekliğine ikna eden ayrıntıları adlandırın:

eylem zamanını adlandırın (25 Mart - burnun kaybı, 7 Nisan - burnun dönüşü);
konumu adlandırın (St.Petersburg Rus devletinin başkentidir. Kovalev Sadovaya Caddesi'nde yaşıyor. Berber Voznesensky Prospekt'te yaşıyor. Nose ile buluşma Kazan Katedrali'nde gerçekleşti. Başkentin Nevsky Prospekt'i herkesin üzerinde durduğu bir tür sahne. rolünü oynar);
hikayenin kahramanının adını verin (Kovalev, vali yardımcılığının hayalini kuran küçük bir çalışandır).

7) Gogol neden herkesi olup bitenlerin gerçekliğine ikna etmeye ihtiyaç duydu? (Kovalev olanlarda fantastik bir şey görmüyor - burnunu kaybettiğinde ne acı ne de kan. Ve biz okuyucular da fanteziyi gerçeklik olarak algılıyoruz. Durumu saçma bir noktaya getiren Gogol, hikayenin kapsamını genişletiyor. "geniş devletimizin kuzey başkentinde" olan bu, sadece Rusya'nın tamamı değil, tüm tarihinin başına geldi. felsefi anlam gelecek nesillere hitap eden hikaye.

N.V. Gogol bizi ne hakkında uyarıyor? Toplumda hangi maskeyi takıyoruz? Altında ne saklıyoruz? Bir kişinin iç içeriği eylemlerine karşılık geliyor mu?

IV. Grup çalışması.

Öğrencilerden oluşan I. grup, karttaki sorularla çalışır.

1. Kovalev'in başına gelen talihsizliğe başkaları nasıl tepki veriyor?
2. Kovalyov burnunun kaybıyla ilgili olarak ilk olarak kime başvurdu? Neden bir doktora görünmüyorsun?
3. Neden bu hikayeye bu kadar çok insanın dahil olduğunu düşünüyorsunuz?

II öğrenci grubu:

Bana gazetedeki ilanlardan bahset.
Saçmalıkları nedir?
Sizce Gogol neden ana olay örgüsünden uzaklaşıyor ve bu duyuruların içeriğini ayrıntılı olarak ortaya koyuyor?

III öğrenci grubu:

Hikayenin bileşimi nedir?
Hikaye neden berber Ivan Yakovlevich'in hikayesinin aktarıldığı bölüm I ile başlıyor?
Berberin davranışında hangi tutarsızlıkları buldunuz?
Ivan Yakovlevich'in Kovalev ile ortak noktası nedir?
Ivan Yakovlevich'in neden soyadı yok?

V. Sınıf Sohbeti:

Kovalev'in davranışı burnunu kaybettikten sonra ve döndükten sonra değişti mi?
"Burunla kal" deyim birimini nasıl anlıyorsunuz?
Yazar, tasvir ettiği toplumun "edep" maskesini kırmak için ne yapıyor?
Gogol bizi ne hakkında uyarıyor?
Yazar neden grotesk bir durum yaratıyor?
Gogol neden tamamen gerçekçi bir anlatıya harika bir olay örgüsü kattı?

Ders Sonuçları

Grotesk bir durum yaratan N.V. Gogol, sıradan olanı, herkesin alışık olduğu ve fark etmediği şeyi alışılmadık bir ışıkta gösterir - maskeyi çirkin gerçeklik fenomeninden çıkarır.

Okuyucuyu ruhunun içine bakmaya ve davranışının, zihinsel deposunun genel kabul görmüş ahlak ve ahlak normlarına karşılık gelip gelmediğini her şeyden önce kendisine yanıtlamaya çağırır.

Kovalev iddia ettiği kişi değil: gerçek bir binbaşı değil, vali yardımcısının pozisyonuna uymuyor, tanıdıklarına karşı samimiyetsiz. Dürüst, aktif, ancak başına bir sorun geldiğinde, burnunu kaybettiğinde ağlamaya hazır hale gelir.

Ve burun geri döndüğünde, eski maskesi geri geldi: eski alışkanlıklar, eski tanıdıklar. Gerçek yüzünü ortaya çıkarmak için ondan maskeyi koparmak kötü ruhların müdahalesini gerektirdi.

Tüm kahramanların bir maskesi vardır: bir berber, özel bir icra memuru, bir doktor, bir bölge polis şefi - tüm Rusya ... Dış terbiyenin altında kayıtsızlık, aldatma, kabalık, rüşvet, kölelik, kibir, pohpohlama, kıskançlık vardır. Maskeyi toplumun ahlaksızlıklarından yırtmak, N.V.'nin görevidir. Gogol.

Yazar, bu gelenekselliği yok etmek, toplumdan “edep” maskesini yırtmak için ne yapıyor? O da… Maskeyi takar. Naif ve açık sözlü bir anlatıcının maskesi, olanlara şaşırmış, hatta hikayenin sonunda böyle bir saçmalığın anlatımına konu olduğu için kendini suçlayan. Ve bu teknik, N.V. Gogol, çağdaş Rusya'nın ahlaksızlıklarını hicivli bir şekilde anlatmak için.

"Burun" öyküsünde kodlanan ana fikir nedir? Gogol bizi ne hakkında uyarıyor? Hangi edebi araç, Gogol için alışılmadık bir durum yaratmaya yardımcı olur? Grotesk, yazarın insanları ve olayları fevkalade abartılı, çirkin bir çizgi roman biçiminde tasvir ettiği sanatsal bir tekniktir.

Muhtemelen Rus edebiyatının en gizemli yazarı. Bu, eserinde komik ile trajik olanı ve gerçek ile fantastik olanı birleştirebilen eşsiz bir yazar. Burada Gogol'ün Burnu hikayesindeki gerçek ve fantastik hakkında konuşacağız.

N.V.'nin hikayesi. Gogol'ün Burnu

Bu çalışma dahil ünlü döngüsü Burun adı altında herkesin bildiği eserler, burada başka bir eserdir. Bizi o zamanın sorunlarından biriyle tanıştırıyor ve sorun da bu. küçük adam. The Nose hikayesindeki bu konu, gerçek ve kurgusal fantastik olayların kullanılmasıyla ortaya çıkar.

Hikayede gerçek ve fantastik

Derste, N.V.'nin hikayesinin olay örgüsünü inceledik ve tanıdık. Gogol'ün Burnu ve şimdi bu eserde bu kadar gerçek ve fantastik olan ne sorusuna cevap verebiliriz.

Olaylar, kahramanımız Kovalev'in yaşadığı gerçek St. Petersburg'da gerçekleşir. O olabilir gerçek kişi ve imajı, toplumdaki yerlerini arayan insanları tasvir ediyor. Ve daha çalışmanın başında, yazar fantastik olayları tanıtıyor. Binbaşı Kovalev burnunu göstermiyor. O sadece kaçtı, sebepsiz yere, sebepsiz, para için değil, ama aynen böyle. Dedikleri gibi, onu bir düelloda kesseler daha iyi olur ama sonra ortadan kayboldu. Yüzünüzde bir burun bulmadan neler yaşayabileceğinizi hayal edebiliyor musunuz? Yani Kovalev neredeyse aklını kaybediyordu. Bunu yaparken burnunu buldu. Nevsky Prospekt boyunca yürüdü, tapınakta dua etti, eyalet meclis üyesi kılığına girdi ve yerine dönmek istemedi. Bu fantezi değil mi?

Gerçeklikle birleştirilen saf fantezi. Ve burada, Gogol'un Burnu hikayesinde grotesk gibi bir tekniğin kullanıldığını görüyoruz, bu sayede doğal olmayan gösteriliyor. Yazar, insanların yerleşik normlara ve kurallara bağlı olduğu çevredeki dünyanın tipik özelliklerini ortaya koyuyor.
Yazar, kahramanımızın vücudunun bir parçasını ayırıp ona ayrı ayrı var olma fırsatı vererek, nasıl olduğunu gösterdi. ana karakter I'ini kaybeder. Nasıl yüksek pozisyon toplumda, bir kişinin bireyselliğinden daha fazlasını ifade eder, kişinin kendisinden daha ağırdır ve anlam ifade eder.

Ana karakterler

Hikayedeki kahramanlar, kendisine binbaşı diyen değerlendirici Kovalev'dir. Bu, Nevsky Prospekt boyunca yürümeyi seven parazitlerden ve kariyeristlerden biri. Bu, karlı bir evlilik ve rütbe için St.Petersburg'a gelen bir kariyerist. Burada bir polis ve berber olan Kovalev's Nose ile tanışıyoruz.

İÇİNDE Bu yazıda şu soruya cevap vermeye çalışacağız: "Gogol'un fantastik gerçekçiliğinin özellikleri" Burun "hikayesinde kendilerini nasıl gösteriyor?

Ünlü edebi klasik Gogol Nikolai Vasilyevich, eserlerinin her birinde, karmaşık bir olay örgüsü ve tamamen zıt fantezi ve gerçeklik, mizah ve trajedi fikirlerinin uyumlu bir şekilde iç içe geçmesiyle şaşırtıyor ve hayrete düşürüyor. Bu konuyla ilgili birçok çalışma yapılmıştır, bilimsel çalışma, makaleler ve hatta kitapların tamamı.

Gerçekçiliğin, hayatı ayrıntılarıyla maksimum doğrulukla sergileme yeteneği olarak tanımlandığı düşünülürse, Gogol'ün fantastik gerçekçiliği, gerçekliğin fantastik, açıklanamayan olaylar ve ayrıntılar prizmasından entelektüel bir yansıması olarak tanımlanabilir.

Eserlerindeki fantazinin sadece dahil edilmekle ifade edilmediği belirtilmelidir. hikaye konusu efsanevi yaratıklar ve açıklanamayan olaylar, yazarın dünya görüşünü canlı bir şekilde tanımlar ve bazen normalden tamamen farklı olan, onun özel dünya görüşüne girmenizi sağlar.

Bunlardan biri parlak işler"Petersburg Masalları" döngüsüne dahil olan "Burun" hikayesidir. Ve kurgusal bir fantastik karakterden tamamen yoksun olmasına rağmen, klasik anlamıyla fantezinin kendisi kalır.

Hikaye, okuyucuyu bundan sonra olacaklara hazırlamak için hiçbir şey yapmıyor. Sanki okuyucunun kafasına soğuk su dolu bir leğeni deviriyor ve gerçekleşmiş fantastik bir olay gerçeğiyle hemen yüzleşiyor. Hikayenin sonuna kadar olayın nedenleri ve önkoşulları bir sır olarak kalır.

Hikayede Burun, üst düzey bir memura yakışır bir tavır sergiliyor: katedralde dualara katılıyor, St. Petersburg sokaklarında yürüyüş yapıyor, yurtdışına seyahat etmeyi planlıyor. İnanılmaz bir durum, görünüşte düşünülemez şeyler olduğunda yaratılır, ancak etraftaki insanlar kör gibi görünür ve bunu fark etmez.

Demek ki Burnun iki özü vardır. Biri, doğrudan, fizyolojik - resmi Kovalev'in vücudunun bir parçası ve diğeri - hayat gibi olaylarla dolu sosyal sıradan insan, ama aynı zamanda rütbesi efendisinden daha yüksek olmak. Burun, özlerini ustaca manipüle eder ve Gogol bunu hikayede canlı bir şekilde gösterir.

Yazar, anlatıyı söylentiler gibi sosyal bir fenomenle doldurur. Metnin her yerinde, insanların Nose'un Nevsky Prospekt'i ziyaret ettiğini veya bir mağazaya girdiğini duyduklarını nasıl paylaştıklarını görebilirsiniz. Burada söylenti, gerçek gibi algılanan açıklanamayan bir olayın arka planında kendini gösterir. Bu teknik sayesinde yazar, söylentiler aracılığıyla herhangi bir olayın önem ve güvenilirlikle doldurulduğunu gösteriyor. Sonuç olarak insan, düşünülemez, yanlış, imkansız eylemlerin kaynağı olarak alay konusu edilir.

Burnun resmi Kovalev'in yüzünden inanılmaz bir şekilde kaybolması, vücudun ayrı bir bölümünün olay örgüsünde inanılmaz bağımsızlığı, o zamanki asayişin durumunu sembolik olarak yansıtıyor. Okuyucu, bir kişinin durumunun kişinin kendisinden çok daha önemli olduğunu düşünmeye başlar. İnsanlar toplumda kabul görmüş kalıpyargılara, davranış kalıplarına ve normlara bağımlı hale gelirler. Böyle bir ortamda herhangi bir absürt nesne, kendisine özel bir statü verilirse insanlar arasında daha fazla ayrıcalık elde edebilir ve bu statü bir kişiden daha önemli hale gelir. Çalışmanın ana fikri bu.

Böylece, fantastik olayların prizmasından Nikolai Vasilyevich Gogol, okuyucuya toplumun çok gerçek sorunlarına şaka yollu bir şekilde işaret ediyor. Bu, hikayenin fantastik gerçekçiliğidir.

Çalışma, insanların "körlük" sorununu, sosyal statü prizmasından, söylentileri yayma eğiliminden ve böylece alışılmış inançları güçlendirerek açıkça izliyor. Yazar, onların saçmalıklarıyla ve aynı zamanda insanların bu akıl almaz olaylara inanma eğilimleriyle alay ediyor.

1. slayt. N.V.'de gerçek ve fantastik Gogol'un "Burun" öyküsü

Bilinmeyen bir sanatçı tarafından Gogol'un portresi.

Çocukların dikkatini, sanki yönlendirildiği şeye nüfuz ediyormuş gibi yazarın bakışlarına çekebilirsiniz.

Çocuklar, sanatçı V. Masyutin tarafından yaratılan başka bir kapağı düşünmeye davet edilir (resimli kitap 1922'de Berlin'de yayınlandı). Bu kapaktan çocukların izlenimleri. (Kapak bir bilmeceyi tahmin ediyor gibi görünüyor: Görünüşe göre "H" harfi sinsice göz kırpıyor, saf "O" şaşırıyor, her şeye bakıyor, "gözlerini" büyütüyor, "C" flört ediyor, eğleniyor gibi görünüyor. sadece “b” ciddidir; "Bu tür olayların dünyada - nadiren meydana geldiğine, ancak meydana geldiğine" inanır).

Konuşmadan sonra öğretmen dersin konusunu söyler. Öğrenciler, Gogol'ün çalışmasının özgünlüğünün gerçek ve fantastik kombinasyonunda ortaya çıktığını zaten biliyorlarsa, bunu kendileri belirleyebilirler.

kelime çalışması . gerçeklik -

Fantastik -

Gogol'ün fantezisi çok çeşitlidir ve farklıdır korkunç güç, ve bu nedenle örnekler parlak, - bu ikincisi. Son olarak, Rus edebiyatında, fantastik ile gerçeğin Gogol'ünkinden daha yakın iç içe geçmesini bulmak zordur. "Fantastik" ve "gerçek" terimleri, yaşam ve yaratıcılık için eşit derecede geçerlidir. fantastik nedir? Olmayan ve olamayan kurgusal. Tek bir ruh için bir buçuk kovada bir bardak yeşil şarap içen bir kahraman. Kanlı başını sallayan Banquo'nun gölgesi. Köpek, mektup yazmak kız arkadaşı. Gerçek nedir? Hayatta, yaratıcılıkta ne olabilir, üstelik tipiktir. (Innokenty Annensky "Gogol'daki Fantastik Biçimler Üzerine"). D. Shostakovich'in "Burun" operasının girişini dinlemeyi teklif edebilirsiniz. 2. slayt.Slayt gösterisinden önce Burnu en uzun olan en iyisini bilir."

muayene Ev ödevi: Çocukların burun hakkında hatırladığı veya sözlüklerde bulduğu atasözleri ve sözler.

Slaytta gösterilen hangi atasözleri ve sözler onlar tarafından bilinmiyordu?

Hikâye metninde bu atasözleri ve sözlerden hangisi yer alacaktır?

Gogol'un hikayesinde bir şekilde hangi atasözleri ve sözler oynanıyor?

Kimin burnunun daha uzun olduğunu o daha iyi bilir.

Burnunuzu kaldırmayın - tökezleyeceksiniz.

Burun kalkar ve rüzgar başın içinde yürür.

Burun dışarı çekilir - kuyruk sıkışır, kuyruk dışarı çekilir - burun sıkışır.

Valiye tek burunla gitmeyin, adak ile gidin.

kendini burnundan öldür; burunla kalın; burun ile bırakın; burundan kurşun; burnunu sil

3. slayt. "Burun" hikayesi ilk olarak 1836'da "Sovremennik" dergisinde yayınlandı.

4. slayt. 25 Mart'ta St. Petersburg'da alışılmadık derecede garip bir olay oldu.

Bir yorum slayda. Sadovaya Caddesi yakınlarındaki Voznesensky Prospekt'teki 38 numaralı eve Binbaşı Kovalev'in burnunun resminin bulunduğu bir anma granit levhası yerleştirildi. (Hikayede Binbaşı Kovalev, Sadovaya Caddesi'nde yaşadığını söylüyor).

Öğrencilerin dikkatini gerçek St. Petersburg adreslerine, kesin tarihlere çekin. Ancak "25 Mart" tarihinin açıklamasına biraz sonra dönmek yerinde olacaktır.

5. slayt.Uyumuyor mu? uyumuyor gibi"

Hikayenin metni ile çalışmak. Görev: 1. Metinde, slaytta sunulan resmin yapıldığı bölümü bulun. 2. Oku. Bundan sonra, metin slaytta gösterilebilir.

“Kolej değerlendiricisi Kovalev oldukça erken uyandı. Kovalyov gerindi, masanın üzerinde duran küçük bir ayna getirmesini emretti. Dün gece burnunda çıkan sivilceye bakmak istedi.

"Ancak, en büyük şaşkınlığa, Burnu yerine tamamen pürüzsüz bir yeri olduğunu gördüm! Korkmuş Kovalev gözlerini ovuşturdu: kesinlikle, Burnu yok!

Kolej değerlendiricisi Kovalev yataktan fırladı, kendini salladı: Burnu yok!»

"Hemen giyinmesini emretti ve doğruca Emniyet Müdürü'ne uçtu."

kelime çalışması: Emniyet Amiri , polis şefi (Alman Polizeimeister'den) - şehir polisinin şefi devrim öncesi Rusya. Polis şefinin görevi 1718'de St.Petersburg'da (genel polis şefi) oluşturuldu, polis şefi dekanlık konseyine başkanlık etti. Şehrin tüm polis rütbeleri ve kurumları polis şefine bağlıydı, onun yardımıyla "dekanlık, güzel ahlak ve düzen" yerine getirildi, üst makamların emirleri ve mahkeme cezaları infaz edildi.

6. slayt. Kovalev hakkında bir şeyler söylemek gerekiyor.

Öğrencilerin görevi, yazarın bu kahraman hakkında söylediklerini hikayenin metninde bulmaktır.

"Binbaşı Kovalev, gereklilikten, yani rütbesine uygun bir yer aramak için St. Petersburg'a geldi: mümkünse, o zaman vali yardımcısı ve o değil - bazı önde gelen departmanlarda bir uygulayıcı."

kelime çalışması : Vali Yardımcısı – 1708'de ilk eyaletlerin kurulmasıyla I. Peter altında Rusya'da ortaya çıkan bir pozisyon. 1775 İller Kurumu'na göre vali yardımcıları eyalet odalarının başkanlarıydı;

uygulayıcı- H ekonomik işlerden ve dış düzenin denetiminden sorumlu katip kamu kurumu(V Rus devleti 1917'ye kadar)

departman(Fransız departmanından), 1917'ye kadar bir bakanlığın veya başka bir devlet kurumunun bir departmanı.

"Binbaşı Kovalev evlenmeye karşı değildi, ama sadece böyle bir durumda gelin iki yüz bin başkent."

kovalev(Ukr. Koval - demirci; "kendi mutluluğunun demircisi").

Binbaşı Kovalev'in adı nedir? Adı nerede geçiyor?

Bayan Podtochina'nın bir itirazla başlayan mektubunda: "Majesteleri Platon Kuzmich!»

Platon(Yunan geniş omuzlu, geniş omuzlu, güçlü adam);

Kuzma(Rusça) Cosmas'tan (Yunanca - dekorasyon). Kahramanın adı karakteriyle nasıl ilişkilidir?

7. slayt. "Kendisi hakkında söylenen her şeyi affedebilirdi, ancak rütbe veya unvanla ilgiliyse hiçbir şekilde özür dilemedi"

Gogol, Kovalev'in rütbesi hakkında ne diyor?

“Kovalev, beyaz bir kolej değerlendiricisiydi. Akademik sertifikaların yardımıyla bu unvanı alan kolej değerlendiricileri, Kafkasya'da yapılan kolej değerlendiricileriyle karşılaştırılamaz.

"Kafkas" kolej değerlendiricisinin ne anlama geldiğini açıklamak için A.S. Puşkin'in "Arzrum'a Yolculuk" adlı eserinden alıntı yapılabilir:

« Genç ünvanlı meclis üyeleri buraya geliyor(Gürcistan'a) değerlendirici rütbesi için, çok gıpta ile bakılan».

kelime çalışması : itibari danışman - 9. sınıf yetkilisi,

Bir kolej değerlendiricisi - 8. sınıftan bir yetkili, bir binbaşıya karşılık geldi, kalıtsal asalet hakkını verdi.

Memur olarak görev yapan ancak gerekli sınavı geçemeyen özgür soylular Dünya Tarihi ve üniversite değerlendiricisi rütbesi için matematik, yasaya göre, “Argonauts olmaya, Altın Post için Colchis'e, yani üniversite değerlendiricisi rütbesi için Kafkasya'ya postayla gitmeye karar vererek, yine de karlı bir kariyer yapabilirler. ” (Bulgar F. « Sivil mantar veya hayat, yani bitki örtüsü ve arkadaşım Foma Fomich Openkov'un istismarları. 1836). Hırs duygularını bir şey durdurabilirdi: "değerlendirici" adını alan Tiflis mezarlığı düşüncesi. Bulgar yetkili Tiflis mezarlığından korkuyordu ve Gogol'ün Platon Kuzmich Kovalev ise tam tersine Kafkasya'da istediğini aldı. (Plato - "geniş omuzlu, dolgun", Gogol'ün kahramanı, Kafkas ikliminin zorluklarına göğüs germiş sağlıklı bir adamdır).

Kanunlar Kanunu'ndan münferit maddelere atıfta bulunabilirsiniz. Rus imparatorluğu 1835:

“Kafkasya bölgesinde yetenekli ve değerli memur eksikliğini önlemek için, orada kararlı olan memurlara istisnai avantajlar sağlanmaktadır:

Ø bir sıra beklemeden bir sonraki dereceye ödül (Kanun, madde 106);

Ø diğer sivil memurlardan istenen testler ve sertifikalar olmadan kalıtsal asalet hakkı veren - bir kolej değerlendiricisi - sekizinci sınıf rütbesine ödül (Kanun, Madde 106);

Ø emekli aylığı yasasına göre arazi verilmesi (Kanun, madde 117)

Vladimir Nişanı IV derecesini alma süresinin kısaltılması ”(Kanun, Madde 117).

Ana Kovalev, üniversite değerlendiricisi olmadan özel Eğitim, ordunun sivil yetkililere göre avantajını biliyordu:

"Kendisine daha fazla asalet ve ağırlık vermek için, kendisine hiçbir zaman kolej değerlendiricisi demedi, her zaman binbaşı dedi."

Rus İmparatorluğu Kanunları Kanunu şöyle diyordu: “Sivil memurların askeri rütbe olarak adlandırılması yasaktır” (Madde 119).

Dolayısıyla Kovalev yasayı çiğniyor, bir sahtekar ve bu cezaya yol açmalıdır.

"Kanunlar Kanunu" nun bu makaleleri, kahramanın hikayenin sonundaki davranışını da açıklıyor: "Binbaşı Kovalev bir kez Gostiny Dvor'da bir dükkanın önünde durup bir tür kuşak alırken görüldü, hangi nedenle bilinmez. , çünkü kendisi herhangi bir düzen sahibi değildi." Yerine dönen burun, emri alma umuduyla Binbaşı Kovalev'e döner.

8. slayt. Ruhumda uzak bir umut besliyor
Kolej değerlendiricilerine girmek için ...

Slaydın başlığı, N. A. Nekrasov'un yetersiz eğitimli, boş, değersiz, kolej değerlendiricisi rütbesini alan insanlar için özel önemi vurgulayan “Resmi” şiirinden satırlar içeriyor. Başka bir Gogol kahramanı olan Khlestakov'dan bahsetmek (veya hatırlatmak) uygundur. "Hükümet Müfettişi" komedisindeki bu karakter, 14. sınıf bir memur - bir üniversite kayıt memuru - bir kağıt kopyacısı (" İyi, gerçekten değerli bir şey olurdu, aksi takdirde elistratishka basit!”- hizmetçi Osip ondan küçümseyici bir şekilde bahsediyor), yalan sahnesinde bahsedilen bir kolej değerlendiricisinin rütbesini hayal ediyor: “Sadece kopyaladığımı düşünebilirsiniz; hayır ... beni bile istediler üniversite değerlendiricisi yap, evet, neden olduğunu düşünüyorum.

Hayatlarının "felsefesini" tanımlayan iki Gogol kahramanını karşılaştırmak uygundur: "Sonuçta, zevk çiçeklerini koparmak için bununla yaşıyorsun."

(Binbaşı Kovalev adına, eski Yunan filozofuna ironik bir ima kolayca tahmin edilebilir. Platon).

9. slayt. Ne de olsa zevk çiçekleri toplamak için yaşıyorsun

Kazan Katedrali'ndeki sahne.

Kovalyov yaklaştı, gömleğinin önlüğünün patiska yakasını çıkardı, altın bir zincirde asılı olan mührünü düzeltti ve bir yandan diğer yana gülümseyerek, bir bahar çiçeği gibi hafifçe eğilip küçük beyazını kaldıran hafif bir hanıma dikkat çekti. alnına yarı saydam parmaklarla el.

Khlestakov, Binbaşı Kovalev'in yerine geçiyor:

"Güzel bir kıza yaklaşacaksın:

"Hanımefendi ben nasılım..."

(Ellerini ovuşturur ve ayağını sallar.)

10. slayt. "Burnun gitmiş olması inanılmaz; hiç inandırıcı değil"

Metin ve illüstrasyonla çalışma . "Tanrım! Tanrım! Bu neden böyle bir talihsizlik? Kolsuz, bacaksız olsam her şey daha güzel olurdu; kulaksız olsaydım, kötü olurdu, ama daha katlanılabilirdi; ama burnu olmayan bir adam - şeytan ne olduğunu bilir: kuş kuş değildir, vatandaş vatandaş değildir - sadece alın ve pencereden dışarı atın! Bir hiç için yok oldu, bir hiç için, bir hiç için heba oldu, bir kuruş için değil!.. "

"Doğru, bu ya bir rüya ya da sadece bir hayal."

11 slayt. "Yani kaşta değil, tam gözde!"

1835 Rus İmparatorluğu Kanunları Kanunundan:

· olan sakatların hizmete alınması yasaktır.

· acı verici bir durum, yaralardan olmasa da, tedavi edilemezlik nedeniyle, kişinin herhangi bir pozisyona girmesine izin vermez;

· açık bir zeka eksikliği;

· uygunsuz davranış (Kanun, madde 47).

Öğrencilere ödev: hikayenin metninde anlatıcının özel bir icra memurunun sözlerini nasıl yorumladığını bulun: "Dürüst bir insanın burnunu koparmazlar, dünyada her türlü müstehcen yerde sürüklenen birçok binbaşı var."

Anlatıcının yorumu « Yani kaşta değil, tam gözde! slaydın başlığına yerleştirilir. Çocuklar bu kelimeler hakkında düşünmeye teşvik edilir.

12 slayt. 25 Mart (7 Nisan) - Meryem Ana'nın Müjdesi Bayramı

Müjde (ts.-sl. Duyuru; lat. Duyuru - duyuru).

“Ve sonra Rab'bin baş melek Cebrail'e iyi haberi Meryem'e duyurmasını emrettiği gün geldi - kaderinde dünyanın Kurtarıcısı'nın Annesi olmaya mahkum olan oydu. Allah'ın Elçisi, Meryem Ana'ya göründü ve şöyle dedi:

"Sevin, Kutsanmış Kişi! Kadınlar arasında ne mutlu sana!”

Hikayede tam olarak bu tarihin neden belirtildiği daha sonra açıklanacak.

"Kanunlar Kanunu" nun maddelerinden biri, hikayenin başında belirtilen tarihi şöyle açıklıyor: " Şenlikli bir formda olun imparatorluk majestelerinin huzurunda ilahi hizmette 25 Mart Müjde günü, Palm Cumartesi Vespers'ta, palmiye Pazar ve diğerleri Ortodoks tatilleri».

Müjde Günü- bir Rus yetkilinin, hükümete olan bağlılığını ve dekanlığını kanıtlamak için, devlet kararnamesi ile kilisede düzgün bir şekilde ibadet etmek zorunda olduğu resmi bir tatil. St.Petersburg'da Kazan Katedrali çok resmi ve aynı zamanda en erişilebilir dini yapıydı. Bu yüzden kahraman 25 Mart'ta burun buruna gelmek zorunda kaldı. Kazan Katedrali'nde. Toplantıları güncel içerikle dolu. Gogol'un hikayesinde, yasallaştırılmış bürokratik davranış biçimleri oynanır. Her şeyin yerli yerine oturması gereken 25 Mart'ta Kovalev'in görünüşü kanunun lafzına uymuyor. Bu nedenle, kahramanın paniği, yasaya uymayan bir başka başarısızlıktan kaynaklanır.

13. slayt. "Açıklanamayan bir olay meydana geldi"

Hikayenin metni ile çalışmak. 1. Egzersiz. Metinde, slaytta sunulan resmin yapıldığı bölümü bulun. 2. Oku. Bundan sonra, metin slaytta gösterilebilir.

“Girişin önünde bir araba durdu; kapılar açıldı; atladı, eğildi, altın işlemeli üniformalı, büyük dik yakalı bir beyefendi; süet pantolon giyiyordu; kılıcın yanında. Tüylü şapkasından onun dikkate alındığı sonucuna varılabilirdi. v rütbe Devlet Müşaviri".

kelime çalışması : Danıştay Üyesi - 5. sınıf yetkili. Bu zaten bir general.

Tüy - bir başlığı süslemek için tüyler.

“Korku ve aynı zamanda Kovalev'in bunun olduğunu öğrendiğinde şaşkınlığı neydi? kendi burnu!»

"Zavallı Kovalevneredeyse çıldırdı. Aslında, nasıl mümkün olabilir? burun, dün yüzündeydi, ata binip yürüyemiyordu - üniforma giymişti! Beyaz bir kolej değerlendiricisi için sivil rütbesi Ulaşılamazlığında olağanüstü derecede yüce, kıskanılacak ve saldırgan bir şey var ve birden bu rütbe, burnun gerçek sahibi olan binbaşının kendisine değil, Binbaşı Kovalev'in burnuna gidiyor. "Her şeyi hesaba katarak, fantastik gücü"Burun" öyküsünde onun sanatsal gerçeğine dayanmaktadır, hassas bir dokuma üzerinde onun gerçek ile canlı, parlak bir bütüne "(I. Annensky). 14 slayt. "Böyle garip bir olay hakkında nasıl düşüneceğini bilmiyordu"

Hikayenin metni ile çalışma . Görev: 1. Metinde, slaytta sunulan resmin yapıldığı bölümü bulun. 2. Oku. Bundan sonra, metin slaytta gösterilebilir. “Generalin bir yere ziyarete gittiği her şeyden belliydi. İki tarafa da baktı, arabacıya bağırdı: "Verin!" - oturdu ve gitti.

Kovalyov arabanın peşinden koştu"

15. slayt."Araba Kazan Katedrali'nin önünde durdu."

16. slayt. "Kiliseye girdi"

Devam ediyor hikayenin metni ile çalışın.

“Kovalev kendini o kadar perişan bir durumda hissetti ki, hiçbir şekilde dua edemedi ve her köşede gözleriyle bu beyefendiyi aradı. Sonunda kenarda durduğunu gördüm. Nose yüzünü büyük bir dikili tasmayla tamamen sakladı ve büyük bir dindarlık ifadesiyle dua etti.

Animasyon, slaydın resmini ve başlığını değiştirir.

öğrencilere ödev role göre oku Binbaşı Kovalev'in "kendi burnu" ile diyaloğu. Açıklamalar bulun, her karakterin açıklamalarının okunması gereken tonlamayı önerin (diyalog slaytta açıklamalar olmadan görünür).

Sevgili bayım... - dedi Kovalev (vakur bir tavırla), - haddinizi bilmelisiniz. Ben bir binbaşıyım. Burunsuz gitmem ayıp... Eğer görev ve namus kurallarına uygun bakarsan... Ne de olsa sen benim kendi burnumsun!

(Burun binbaşıya baktı ve kaşları biraz kaşlarını çattı):

yanılıyorsunuz değerli hocam. Tek başımayım. Ayrıca aramızda yakın bir ilişki olamaz. Üniformanızın düğmelerine bakılırsa başka bir departmanda görev yapmalısınız.

Bunu söyledikten sonra burun döndü ve dua etmeye devam etti.

Okunan diyaloğun tartışılması, yazarın hikaye metnindeki açıklamalarını kontrol edin. Dinleyicilerin yorumları. Diyaloğu tekrarlayabilirsiniz.

P. A. Vyazemsky, A. I. Turgenev ile Gogol'un “Burun” okuması izlenimini paylaştı (bürokratik ortamdaki hiyerarşik ilişkiler kültünü iyi biliyordu, tüzüklerde ve günlük yaşamda kutsanmış): “Geçen Cumartesi bize hakkında bir hikaye okudu. kaybolan ve Milli Eğitim Bakanlığı üniformasıyla Kazan Katedrali'ne gelen bir burun. çok komik. kolej değerlendirici, burunla tanışmak kendi, ona şöyle der: "Seni burada bulduğuma şaşırdım, haddini bilmen gerektiğini düşünüyorsun."

17. slayt. "Binbaşı Kovalev her gün Nevsky Prospekt boyunca yürürdü"

"Yakında kolej değerlendiricisi Kovalev'in burnunun saat tam üçte Nevsky Prospekt boyunca yürüdüğünü söylemeye başladılar."

Burada operadan "Intermedia" dinlemeyi teklif edebilirsiniz.

D. Shostakovich "Burun". Sonraki iki slayt gösterilirken çalabilir: 18. ve 19..

18. slayt. Sonra Binbaşı Kovalev'in burnunun Nevsky Prospekt'te değil, Tauride Bahçesi'nde yürüdüğüne dair bir söylenti yayıldı.

19. slayt.Saçma sapan mükemmel dünyada yapılır

“Bu arada, bu olağanüstü olayla ilgili söylentiler başkentin her yerine yayıldı. O zamanlar, herkesin zihni tam olarak olağanüstü olana ayarlanmıştı: son zamanlarda halk, manyetizmanın etkisi üzerine deneylerle meşgul olmuştu. Konyushennaya Caddesi'ndeki dans eden sandalyelerin hikayesi hâlâ tazeydi.

Birisi burnun Juncker'ın dükkânında göründüğünü söyledi.

Her gün çok sayıda meraklı insan akın etti.” Burada fantastik formlarda bize çok yakın ve en sıradan bir olgu çizilmiştir. (I. Annensky). Tarihsel yorum . Konyushennaya'daki olay 1833'te oldu. Gogol'ün çağdaşları onun hakkında notlar bıraktı. P. A. Vyazemsky'den okuduk: “Burada uzun süre mahkeme ahırının evindeki garip bir fenomen hakkında konuştular: yetkililerden birinin evinde sandalyeler, masalar dans etti, takla attı, şarapla dolu bardaklar tavana fırladı. , tanık olarak adlandırılan, kutsal suyla bir rahip, ancak top pes etmedi." A. S. Puşkin'in günlüklerinde de aynı şey söyleniyor: “Şehirde hakkında konuşuyorlar. garip olay. Mahkeme ahırlarına ait evlerden birinde, eşyalar hareket etmeye ve zıplamaya karar verdi; konu yetkililere gitti. Kitap. Soruşturmayı V. Dolgoruky organize etti. Görevlilerden biri rahibi çağırdı, ancak ayin sırasında sandalyeler ve masalar durmak istemedi. N, mobilyaların mahkeme olduğunu ve Anichkov'u istediğini söyledi. Muscovite A.Ya.Bulgakov'un bir başka ifadesi: “Bir memurun sandalyelerinde ne tür mucizeler yaşadınız? Detayları ne olursa olsun, inanmıyorum ama dedikleri gibi Mahkeme Bakanı'na gelen davanın sonucunu çok merak ediyorum. Ve son olarak, M. N. Longinov'un sözleri: "Gogol'ün hikayeleri gülünç; örneğin şehir söylentilerini aktardığı ve dans eden sandalyeler hakkında konuştuğu çizgi romanı şimdi nasıl hatırlıyorum.

Bu kayıtlar, sadece olayın kendisini dönemin hayatının fantastik bir gerçeği olarak değil, aynı zamanda bununla ilgili sokak ve şehir söylentilerini de kaydeder. Gogol'ün hikayesinde Burun'un fantastik uçuşu, gerçekliğin günlük kurgusu olarak stilize edilir, anlatım açıkça parodi haline gelir. Sandalyelerle ilgili dava araştırıldı " Mahkeme Bakanı, Burun tarihine dahil oldu polis, ama "iyi niyetli insanlar müdahaleyi bekliyorlardı" devlet."

20. slayt."Burnunu kaybetmeye tenezzül ettin mi?"

“Garip bir olayla, neredeyse yolda yakalandı. Zaten posta arabasına biniyordu ve Riga'ya gitmek istedi. Ve pasaport uzun zamandır bir yetkili adına yazılmıştır. Ve garip olan şu ki, ben de onu ilk başta bir usta sandım. Ama neyse ki yanımda gözlüğüm vardı ve bunun bir burun olduğunu hemen gördüm.

Tarihsel yorum : gözlük- bir memurun veya memurun genel görünümünde üniformanın ciddiyetini ihlal eden belirli bir anormallik, bir aşağılık detayı. Gözlük takmak, kuralın bir istisnası olarak özel siparişle verildi.

Talimatlara uyulması, forma uyulması yeterlidir ve Danıştay Üniforması içindeki Burun kişi anlamını kazanır. 25 Mart'ta, bir eyalet meclis üyesinin üniformalı burnunun, dindar bir şekilde dua ettiği, bir arabada dolaştığı, ziyaretler yaptığı, Kovalev'i boyun eğmeye, resmi konumun ve rütbenin sınırlarını gözlemlemeye zorladığı Kazan Katedrali'nde olduğu ortaya çıktı. Ancak reçeteyi ihlal ederek sistemden "ayrılmaya" değer, gözlük takmak, bir polis memurunun yaptığı gibi, burun onunkine nasıl uyuyor doğrudan anlam.

Gerçekliğin diğer gerçeklerine dikkat etmemek mümkün değil:

“Kovalyov, masadan kırmızı bir banknot kaparak, onu gardiyanın ellerine itti, o da karıştırıp kapıdan çıktı ve neredeyse aynı anda Kovalyov sokakta sesini duydu, burada tavsiye edilen arabasıyla bulvarda araba kullanan aptal bir köylünün dişlerinde.

kelime çalışması : uyarıldı - eşanlamlıları seçin. (Birini teşvik edin, teşvik edin, kandırın, (kokudan) kaçının), uyarın, talimat verin, iyilik için ikna edin, öğütle öğretin. -sya, uyarılsın. || kilise. anlaşma ile uzlaştırmak. Sözlük Dalya ). Bu kelime kulağa nasıl geliyor? bu parça? - İronik olarak.

21. slayt. hicivli görüntü dünya ve insan

Bu slaytlar müzik eşliğinde- "Burun" operasından "Dörtnala".

hiciv(lat. Hiciv ) – çeşitli komik araçlar kullanarak fenomenlerin şiirsel aşağılayıcı kınanması:

ironi, iğneleme, abartma, grotesk, alegori.

ironi(Yunanca - iddia) - fenomeni doğru bir şekilde alay etmek ve göstermek için olumsuz bir fenomenin olumlu bir şekilde görüntüsü biçim; bir kelime veya ifadenin konuşma bağlamında zıt anlam kazandığı alegori.

İğneleyici söz(Yunanca - "eti yırtın") - yakıcı bir alay konusu, en yüksek derece ironi.

22. slayt. Hiperbol - ifade gücünü artırmayı amaçlayan kasıtlı abartı.

23. slayt. grotesk(Fransız grotesk, İtalyan grottesco - kaprisli, grotta - grotto'dan) "Grotesk" kavramı, kökenini 15-16. yüzyıllarda Roma'da İmparator Titus'un hamamlarının bulunduğu yerde yapılan arkeolojik kazılara borçludur. . Toprakla kaplı odalarda ünlü İtalyan sanatçı Raphael ve öğrencileri keşfetti orijinal resim, adlı "grotesk"("mağara, zindan").

24. slayt. grotesk - normdan sapma, geleneksellik, abartma, kasıtlı karikatür . grotesk - sadece gündelik hayata değil, aynı zamanda gerçeğe, gerçek olana da zıt, benzeri görülmemiş, özel bir dünyadır. Fantazide grotesk sınırlar. Absürt derecede korkunç ve komik, absürt ve özgünün nasıl çarpıştığını gösteriyor. gerçek ve fantastik.

25. slayt. Absürt(lat. absurdus - “uyumsuz, gülünç”) - mantıksız, gülünç, sağduyuya aykırı bir şey

26. ve 27. slaytlar. Fantazmagorya ( Yunancadan fantasma - hayalet ve agoreuō - diyorum) - 1. tuhaf, fantastik vizyon (kitap).

2. trans. Saçma, imkansız şey (konuşma dili).

3. Çeşitli optik cihazlar (özel) aracılığıyla elde edilen hayaletimsi, fantastik görüntü.

28. slayt. Saçma sapan mükemmel dünyada yapılır

"Burun" - rüya mı gerçek mi? Gogol, fantastik olanı sunmak için tuhaf bir teknik kullanıyor, sanki genel kabul görmüş olanı büküyormuş gibi - gerçek gibi görünen bir rüya, ancak bir rüya gibi görünen gerçeklik ortaya çıkıyor: Başlangıçta, içinde anlatılan olayların fantastik doğası motive edildi. Binbaşı Kovalev'in rüyası. Niyet değişikliğine rağmen, hikayedeki uyku nedeni aşikardır. Kovalev, burnunun fantastik bir şekilde kaybolmasıyla bağlantılı olarak, gerçekte bir rüyadaki gibi çılgındır: "Bu, doğru, ya bir rüya ya da sadece bir hayal." Binbaşı kendini çimdikledi. Bu acı, gerçekte rol yaptığına ve yaşadığına dair ona tamamen güvence verdi. . ." Yazar-anlatıcı, olanların gerçekliğini, gerçekliğini vurgularken aynı zamanda bu gerçekliğin hayali doğası hikayede hissedilir, fantazinin başladığı, gerçeğin devam ettiği sınırı ayırt etmek zordur. Hikayesinin ana olayı - eksik burun - Gogol, okuyucuyu rüyaları yorumlamaya "ayarlar": “Rüyada burnunu kaybetmek, zarar ve kayıp belirtisidir”. Burunsuz Binbaşı Kovalev'in bekleyebileceği gerçek kayıplar hakkında çoktan söylendi.

29. slayt. Geniş eyaletimizin kuzey başkentinde olan buydu!

Ve yine de, düşündüğünüz gibi, tüm bunlarda gerçekten bir şeyler var.

Konuşma.Yazar, öyküsünün son cümlelerini hangi tonlamayla telaffuz ediyor? Okuduğunuz hikaye hakkındaki izlenimleriniz nelerdir? Ünlü Eleştirmen 40-50'ler 19. yüzyıl Apollon Grigoriev "Burun" "derin" olarak adlandırdı fantastik"içinde bir çalışma" tüm hayat, boş, amaçsızca resmi, huzursuzca hareket eden, bu kaçak burunla karşınızda duruyor - ve bunu biliyorsanız, bu hayat - ve önünüzde açtığı tüm bu ayrıntılardan sonra onu bilemezsiniz. Büyük sanatçı", O "serap hayatı"İçinizde sadece kahkahalara değil, tüyler ürpertici bir korkuya da neden olur." "Sanat hayata gerçekte değil, hakikatte, yani iyi ile kötüyü ayırt ederek yaklaşır. Gerçeğin zaferi fantastik kadar ve belki de daha iyi hizmet eder. gerçek. Hikayede çok kesin bir şey görülebilir. sanatsal amaç- İnsanlara etraflarındaki bayağılığı hissettirmek için. Ve burada fantastik, yalnızca gerçekliğin tezahürünü yoğunlaştırdı, bayağılığı renklendirdi ve gülünçlüğü artırdı. "(I. Annensky). 31. slayt. Kimin burnunun daha uzun olduğunu kim daha iyi bilir?