Великий російський енциклопедичний словник. Енциклопедичний словник (М)
Концепція
Основні особливості
Енциклопедія в тому вигляді, в якому ми її знаємо сьогодні, виникла у XVIII столітті. Зразком для неї послужив словник. Словник містить лише слова та їх визначення, даючи читачеві мінімум інформації і нерідко не дозволяючи йому зрозуміти значення та застосовність терміну або як цей термін відноситься до ширшого кола знань. Щоб усунути ці недоліки, енциклопедія глибше проникає в кожен предмет, що нею висвітлюється, і містить огляд накопиченого про нього знання. Енциклопедія часто містить багато географічних картта ілюстрацій, а також бібліографію та статистику.
Область знань
Основна стаття: Список енциклопедії з галузей знань
Енциклопедії поділяються на універсальні (напр., «», «Британника», «Вікіпедія»), галузеві («Математична енциклопедія»), регіональні, проблемні, персональні.
Універсальні енциклопедії
Основна стаття: Список енциклопедії з галузей знань#Універсальна енциклопедія
Універсальна енциклопедія - енциклопедія, що охоплює все коло знань про світ і людину. Прообразом такої енциклопедії може бути складена Плінієм Старшим для імператора Тита «Природна історія».
Цільова аудиторія
Залежно від підготовки читача, якому енциклопедія адресована, вона не тільки може містити інформацію про певну галузь знання, наприклад, про медицину, філософію, або юриспруденцію, а й викладати матеріал більш менш спеціальною мовою.
Перська енциклопедія
Спосіб організації
Спосіб організації енциклопедії важливий для зручності її використання як довідкової літератури. Історично склалося два основні способи організації енциклопедії: алфавітний та ієрархічний.
Алфавітна (або алфавітно-словникова, або просто словникова) організаціязаснована на розташуванні окремих не пов'язаних між собою статей в алфавітному порядку назв їхнього предмета. Енциклопедії, в яких інформація розділена за словами та словосполученнями, називаються енциклопедичними словниками, наприклад, 82-томний Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона , 58-томний Енциклопедичний словник Гранат , Вікіпедія . Різновидом енциклопедій є також енциклопедичні довідники, у яких статті представлені у гранично стиснутій формі.
Системна (чи логічно-тематична, ієрархічна) організаціяКрім того, існують енциклопедії, в яких інформація розділена за галузями знань, наприклад, 12-томна Дитяча енциклопедія.
Існують і енциклопедії змішаного типу, наприклад, більша частина Великої радянської енциклопедії побудована як енциклопедичний словник, але тому «СРСР» побудований за логічно-тематичним (ієрархічним) принципом.
Нові можливості для організації енциклопедії створюють електронні пристрої, що дозволяють, наприклад, шукати ключові слова.
Метод складання
Сучасні засоби накопичення та обміну інформацією створюють нові способи для збору, перевірки, обробки та подання інформації. Такі проекти як Вікіпедія є прикладом нових форм енциклопедії, в яких доповнення та вилучення інформації гранично спрощено.
Історія
Перші енциклопедії
Хоча сам термін «енциклопедія» узвичаївся лише в XVI столітті, енциклопедичні праці відомі з давніх часів. Термінологічні словники складалися вже у Стародавньому Єгипті під час Середнього царства (2 тисячоліття е.). Склепіння знань складалися і в Стародавньому Китаї (XII-X століття до н. Е..). Енциклопедії були популярні в християнському світі в період раннього середньовіччя: на заході прикладом можуть служити твори Ісідора Севільського, на сході – візантійський словник «Суда».
У зрілий періодсередньовіччя на заході Європи склалося кілька видів енциклопедичних праць: дзеркала (лат. speculum), компендіуми (compedium), суми (summae), які служили в основному навчальними посібникамидля студентів «найнижчих» загальноосвітніх факультетів університетів. Прикладом може бути праця домініканського ченця Вінцента з Бове (середина XIII століття) «Bibliotheca Mundi» (« Всесвітня бібліотека»), Інакше «Велике зерцало» (лат. Speculum majus) - у 80 томах та трьох частинах. До XIII століття всі подібні видання виходили латиною, проте поступово з'являються і глосарії – словники маловживаних слів та виразів.
Великий поштовх енциклопедична культура отримала в епоху Ренесансу в XIV-XVI століттях, у тому числі завдяки винаходу друкарства Йоганном Гутенбергом. У XVI-XVII століттях з'являється термін "енциклопедія" (а також "циклопедія") у його сучасному значенні.
XVII-XIX століття
Лексикон ТехнікумХарріса, титульна сторінкадругого видання, 1708
Хоча сама ідея універсальної та загальнодоступної енциклопедії з'явилася ще до XVIII ст. Циклопедія або універсальний словникнаук та мистецтвЧемберса (1728 р.), ЕнциклопедіяДідро та д'Аламбера (початок випуску з 1751 р.), а також Енциклопедія Британника, Енциклопедія Брокгаузата інші енциклопедії того часу були першими серед тих, які мали цілком сучасний вигляд, звичний для нас. Їхні статті були одночасно доступними за стилем викладу та глибокими за змістом, систематично розташованими в передбачуваному порядку. Тим не менш, навіть у ранньої з них, енциклопедії Чемберса 1728, був попередник, Лексикон ТехнікумДжона Харріса (1704 р.), який також за змістом та назвою являв собою «Універсальний англійський словникмистецтв і наук, що витікає як терміни мистецтв, а й самі мистецтва.»
XX століття
Найбільш відомою енциклопедією XX століття стала "Британська енциклопедія", права на яку належать американським видавцям. У 1985 році вийшло 16-те видання, що включає 32 томи.
Поряд із традиційними енциклопедіями з'являються енциклопедичні словники школяра.
У 90-х роках XX століття з розвитком мультимедійних технологій з'явилися електронні енциклопедіїна компакт-дисках. Комп'ютерні технології суттєво змінили характер доступу до енциклопедичних відомостей – пошук статей став практично миттєвим, з'явилася можливість вставляти у статті не лише якісні фотографії, а й звукові фрагменти, відео, анімацію. Найбільш значущим стало видання в «Майкрософт та електронній версії «Британники».
У Росії найбільш значним проектом такого роду з р. є "Велика енциклопедія Кирила і Мефодія" (БЕКМ), що щорічно видається в оновленому варіанті компанією "Кирило і Мефодій". У середині 2004 р. аналогічну спробу зробили організатори проекту «Кругосвіт» (видання вийшло на компакт-диску та з'явилося в Інтернеті), але за обсягом ця енциклопедія не може конкурувати з БЕКМ.
Один із найбільших проектів з публікації енциклопедичних видань в Інтернеті російською мовою – відкритий у 2000 році портал «Рубрикон», де викладено тексти та ілюстрації 62 енциклопедій та словників. Багато матеріалів проекту перебувають у платному доступі.
Вільна енциклопедія
З розвитком інтернет-технології стала можливою і поява Вікіпедії - енциклопедії, що складається та редагується всіма бажаючими. Незважаючи на вседоступність, в тому числі і для деструктивного впливу, за охопленням Вікіпедія (англійська версія, понад 2,356 млн статей на 2 квітня 2008 року), як мінімум, не поступається всесвітньо відомим виданням.
Основним недоліком, породженим методом створення Вікіпедії, є не доступність для деструктивних впливів, а внутрішня суперечливість; тому на етапі Вікіпедію не можна повною мірою вважати «наведеним у систему оглядом галузей людського знання- приведення в систему накопиченого матеріалу є однією з постійних цілей Вікіпедії.
Енциклопедії у Росії
Першим енциклопедичним працею у Росії слід вважати «Словник іноземних слів» у «Кормчій книзі» новгородського єпископа Климента , яка дійшла до нас у списках.
Серед інших російських енциклопедій XIX століття заслуговує на увагу «Настільний словник для довідок по всіх галузях знань» (т. 1-3, 1863-64), під редакцією Ф. Г. Толля.
З 1890 видається знаменитий «Енциклопедичний словник» Ф. А. Брокгауза та І. А. Єфрона, який, незважаючи на німецьке походження, був створений за участю провідних російських вчених. У - мм. вийшло 82 основних томи, а також 4 додаткові. Тираж становив, за різними даними, від 30 до 75 тис. прим. У 1911 році фірма Брокгауз і Ефрон ініціювала випуск Нового енциклопедичного словника під ред. К. К. Арсеньєва, але у 1911 року з 50 томів вийшло лише 29.
З 1891 видається «Настільний енциклопедичний словник». З 4-го тому видання словника було продовжено товариством «А. Гранат і К°» Перші 6 видань словника вийшли 8-9 тт. (1891-1903). 7-е видання, повністю перероблене, було випущено у 1910-48 під назвою «Енциклопедичного словника Гранат», у 58 тт.
Після революції у Росії вже у важкі 20-ті роки вийшли галузеві енциклопедії: Селянська сільськогосподарська, Торгова, Педагогічна. Головною універсальною енциклопедією на довгі рокистала «Велика радянська енциклопедія» (БСЕ), рішення про її виданні було прийнято в р. В – роках вийшло 1-е видання (т.з. «сталінська», 66 томів), у – мм. - 2-е видання (51 том) та - - 3-е видання (30 томів). І хоча жодному з видань не вдалося уникнути ідеологічного нальоту, БСЕ, як і раніше, вважається однією з найкращих енциклопедичних праць сучасності.
Наприкінці 90-х почало готуватися перше видання «Великої російської енциклопедії» (БРЕ) (одноіменного видавництва - правонаступника БСЕ), яка мала прийти зміну БСЕ. З різних причин видання затяглося, і перший том («Росія») із 30 запланованих БРЕ з'явився лише у 2004 році. Причому за рік до цього з'явилася і "Нова російська енциклопедія" (НРЕ), яку публікує видавництво "Інфра-М" та "Енциклопедія". НРЕ – більш компактний проект, що передбачає 12 томів (перший – також «Росія»). У 2005 році вийшли другі (перші алфавітні) томи БРЕ та НРЕ. Оголошений у 2005 році вихід повного видання 62-томної Великої енциклопедії», підготовленою видавництвом «Терра», претендував на «прорив у енциклопедичній справі». Продаж почався в 2006 році. Загальний словник Енциклопедії налічує понад 200 000 слів, включаючи посилальні статті та роз'яснені терміни. З них – понад 160 000 складають ключові словаоглядових, понятійних та біографічних статей, які супроводжуються більш ніж 60 000 кольоровими та чорно-білими ілюстраціями, 340 загальногеографічними та політичними картами.
Паперові енциклопедії
Основна стаття: Список енциклопедії з галузей знань
Росія, СРСР
- Енциклопедичний словник. СПб.: Ф. А. Брокгауз, І. А. Ефрон, 1890-1907. 82+4 тт.
- 5000 статей (Ці статті розміщувалися на CD енциклопедії фірми Autopan (Москва).)
- Велика енциклопедія: Словник загальнодоступних відомостей з усіх галузей знання/ За ред. С. Н. Южакова. СПб.: Просвітництво, 1900-1909.
- 1-е - 4-те вид. (Стереотипні). 1900–1907. 20 тт. + 2 додаткові.
- 5-те вид. 1907–1909. 22 тт.
- Гранат: Енциклопедичний словник . 58 тт. 1910–1948.
- Велика Радянська Енциклопедія(БСЕ). Москва.
- 1-е вид. 65 тт. 1926-1947.
- 2-ге вид. 50 тт. 1950–1960.
- 3-тє вид. 30 тт. 1969–1978.
- Свята Русь: Енциклопедичний словник російської цивілізації. сост. О. А. Платонов 2000 р. Тверда обкладинка, 1040 стор. ISBN 5-901364-01-5
- Технічна енциклопедія. 26 тт. 1927-1934
- Енциклопедичний довідник "Машинобудування"М: Машгіз, 1946-1951. 16 тт.
- Казахська радянська енциклопедія. 12 тт. -
Інші країни
- Брокгауз (нім. Brockhaus). 1805-
- Бертельсман (нім. Bertelsmann). 1835-
- Startsjevski. 12 тт. 1847-55.
- Pluchard, Krajevski, Beresin, 15 томів, 1880-
- Garbel. 5th edition. 9 тт. 1901.
ПІД ЗАГАЛЬНОЮ РЕДАКЦІЄЮ В. М. КОЖЕВНИКОВА та П. А. МИКОЛАЄВА
РЕДАКЦІЙНА КОЛЕГІЯ
Л. Г. АНДРЄЄВ, Н. І. БАЛАШОВ, А. Г. БОЧАРОВ, М. Л. ГАСПАРОВ, Ч. Г. ГУСЕЙНОВ, 3. С. КЕДРІНА, М. Б. КОЗЬМІН, В. І. КУЛЕШОВ, Д. С. ЛИХАЧОВ, Д. Ф. МАРКОВ, А. А. МИХАЙЛОВ, С. В. МИКІЛЬСЬКИЙ, М. М. ПАРХОМЕНКО, В. Ф. ПІМЕНОВ, А. Г. СОКОЛОВ, М. Н. ХІТРОВ
"Радянська енциклопедія" 1987
Літературнийенциклопедичний словник / За заг. ред. В. М. Кожевнікова, П. А. Ніколаєва. Редкол.: Л. Г. Андрєєв, Н. І. Балашов, А. Г. Бочаров та ін-М.: Рад. енциклопедія, 1987.-752 с.
Літературний енциклопедичний словник – перше однотомне довідкове наших днів. В основній частині книги, що налічує бл. 1700 статей, вміщено статті з теорії літератури, поетики, огляди та довідки про літератури окремих країн і народів світу, матеріали про творчі методи, літературні напрями, течії, школи, найбільш значні явища російської літературної періодики, видавництва. Друга частина книги включає Близько 8000 біобібліографічних статей-довідок про письменників
Зауваження. У деяких місцях, особливо у великих літер, у словнику зазначено наголос. Зважаючи на відсутність І з наголосом, замість і трапляється Й.
00.htm - glava01
ВІД РЕДАКЦІЇ
"Літературний енциклопедичний словник" (ЛЕС) розрахований на широке колочитачів, які цікавляться як самою літературою, так і основами наукових знань про неї. Він включає статті про терміни та поняття теорії літератури та поетики, про історію та сучасний розвитокнаціональних літератур, біобібліографічні довідки про письменників.
Першу частину ЛЕС, його основний корпус, становлять статті та довідки, що представляють терміни та поняття, якими користуються сучасні літературознавство, фольклористика, літературна критика. До неї входять також статті та довідки історико-літературного характеру - про національні літератури, про найважливіші літературні та фольклорні пам'ятки, про напрями, течії, школи в літературі та літературознавстві, про літературно-суспільні рухи та об'єднання, про російські та радянські літературні журнали тощо д.
Друга частина ЛЕС - довідковий розділ, що грає одночасно роль покажчика до першої частини книги. Статті цього розділу – короткі біобібліографічні довідки про письменників. скориставшись посиланнями, що є в кінці кожної такої довідки, читач суттєво поповнить відомості, що містяться в них: у статтях основного корпусу він знайде дані про місце письменника в історії літератури, його участь у літературному процесі свого часу, приналежність до тієї чи іншої течії, напрямку, школи , про його виступи в періодиці і т. д. З іншого боку, знайомлячись з оглядовою статтею першої частини ЛЕС, читач має можливість знайти у другій частині книги відомості про твори того чи іншого письменника, про видання його творів, про присвячені йому великі роботи та ін У двочастинній структурі Словника укладачі прагнули максимально використовувати принцип взаємодоповнюваності та взаємопов'язаності інформації. Наприклад, якщо в бібліографічному розділі (Покажчику) даються переліки основних творів письменника з їх датуванням, то в історико-літературних оглядах та довідкових статтях основного корпусу внутрішньотекстова бібліографія зведена до мінімуму: називаються (як правило без датування) лише окремі твори, які відіграли істотну роль у розвитку даної національної літератури, у становленні та еволюції жанру, літературного спрямування, школи тощо.
Одна з особливостей Словника, що значною мірою визначила принципи відбору та подачі матеріалу, - переважна увага до сучасного значення та вживання термінів та понять при порівняно меншій увазі до них
історії; до ЛЕС включено й низку термінів, що увійшли в науковий побут у відносно недавній час. Велике місце у Словнику займають матеріали з російської літератури, літератур народів СРСР, у тому числі - відсутні в колишніх радянських енциклопедичних виданнях: наприклад, при статті про багатонаціональну Радянську літературу дається велика хроніка літературного життя після 1917 року.
Відомості фактичного характеру доведені ЛЕС, переважно, до 1984 року.
До роботи над “Літературним енциклопедичним словником” було залучено широке коло фахівців з теорії та історії літератури, марксистсько-ленінської естетики, а також лінгвісти, історики. Після смерті головного редактора Словника - відомого радянського письменника Вадима Михайловича Кожевнікова - загальну редакцію книги взяв на себе член Редакційної колегії ЛЕС, член-кореспондент АН СРСР Петро Олексійович Ніколаєв.
Редакція висловлює глибоку вдячність усім, хто прийняв близьку участь у створенні Словника, у рецензуванні та консультуванні його матеріалів – співробітникам академічних інститутів, університетських кафедр, консультантам Спілки письменників СРСР.
Весь матеріал як в основному корпусі ЛЕС, так і в бібліографічному розділі розташований в алфавітній послідовності статей - т.з. “чорних слів” (відмінність “е^ і “ё” впливає розташування терміна у Словнику).
Якщо термін складається більш ніж з одного слова, то початковим, як правило, стоїть слово, що несе основне смислове навантаження: Ідея художня, "Самозародження сюжетів" теорія і т. п. При повторному вживанні назви статті в тексті воно позначається першими літерами складових його слів (наприклад: Радянська література – С. Л. Памфлет – П.). Назви радянських журналів та газет, що видаються на національних мовах, Дані в російській транскрипції. -
У Словнику використовуються прийняті в енциклопедичних виданнях основні скорочення написання слів та бібліографічних описів (відповідні списки скорочень наводяться на початку тому).
Посилання на твори К. Маркса та Ф. Енгельса даються по 2-му виданню: т. 1-50, M., 1955-81. Посилання на твори В. І. Леніна даються за Повними зборами творів, 5-е видання, т. 1-55, M., 1958-65, У пристатейній бібліографії знак означає твори, знак - літературу.
СПИСОК ОСНОВНИХ СКОРОЧЕНЬ
абх.- абхазький авг.- серпень австр.- австрійський австрал.- австралійський адж.- аджарський адм.- адміністративний адиг.- адигейський азерб.- азербайджанський акад.- академік ало.- албанський алж.- алжирський алт. - американський АН - Академія наук англ.- англійський ангол.- ангольський антич.- античний АТ - автономна область адр.- квітень арам.- арамейський аргент.- аргентинський
ΑΡΕ - ΐрабська Республіка Єгипет
арм.- вірменський
ассир.- ассирійський
афг.- афганський
афр.- африканський
Б.- Великий
б.- колишній
б. ч.- здебільшого
балт.- балтійський
башк.- башкирський
білий.- бельгійський
бенг.
бібліографія.
біогр.- біографічний
бірм.
б-ка - бібліотека
БКП - Болгарська комуністична партія
Бл. Схід - Близький Схід
болг.- болгарський
болів.- болівійський
бр.- брати (при прізвищі)
браз.- бразильський
брет.- бретонський
брит.- британський
букв.-літеральний
бурж.- буржуазний
В.- схід
ст., ст.-випуск, століття, століття
в осн.-в основному
у т. ч. - у тому числі
угор.- угорський
венесуел.- венесуельський
візант.- візантійський
вкл.- включно
ВНР - Угорська Народна Республіка
ВОАПП – Всесоюзне об'єднання асоціацій пролетарських письменників
військовий.- військовий
віл.- волость
сх.- східний
сх.-європ.- східноєвропейський
ВС - Верховна Рада
ВСРП - Угорська соціалістична робітнича партія
газ.- газета
ДАХН - Державна академія художніх наукгватемал.- гватемальський гвії.- гвінейський рр.- роки
НДР - Німецька Демократична Республіка
герм.- німецький гол.- головний
гол. обр.- головним чином голл.- голландський гір.- міський держ.- державний д-во - держава
гражд.- цивільний, громадянський вантаж.- грузинський губ.- губернія гудж.- гуджаратський даг.- дагестанський груд.- грудень
деп.- департамент, депутат дер.- село
домінік.- домініканський Др.- Стародавній
ін.-інший, давньо... ^ євр.- єврейський європ.- європейський єгип.- єгипетський од. ч.- однину ежемес.- щомісячний ежед.- щотижневий журн.- журнал (при назві) З.-it · захід
зав.- завідувач зам.- заступник зап.- західний, записки
заруб.- закордонний
і т. п. - тощо
ІВ АН СРСР - Інститут сходознавства Академії наук СРСР
Изв.- Известия
избр.- обране
изд.- видання, видавати, видаватися, виданий тощо.
вид-во - видавництво
ізраїль.- ізраїльський
ІКП - Італійська комуністична партія
ім.
ІМЛІ - Інститут світової літератури ім. М. Горького
імп.- імператорський
інд.- індійський
індонез.- індонезійський
іностр.- іноземний
ін-т - інститут
ірл.- ірландський
ІРЛІ - Інститут російської літератури (Пушкінський дім)
позов - мистецтво
ісл.- ісландська
ієн.- іспанська
іст., історич.-історичний
італ.- італійська
кабард.- кабардинський
КНДР - Корейська Народно-демократична Республіка
КНР - Китайська Народна Республіка
кор.-корейська
коста-рік.- коста-ріканський
КПК - Комуністична партія Китаю
КПРС – Комуністична партія Радянського Союзу
КПЧ - Комуністична партія Чехословаччини
КПЮ - Комуністична партія Югославії
хрест.- селянський
до-рий - який
к-т - комітет
культ.-просвіт.- культурно-освітній
лат.- латинський
лат.-амер.- латиноамериканський
латвій.- латвійський
ЛДПІ – Ленінградський державний педагогічний інститут
ЛДУ – Ленінградський державний університет
Льон. пр- Ленінська премія
ленінгр.- ленінградський
ЛЕФ - Лівий фронт мистецтва
лібер. - ліберійський
лінгв.- лінгвістичний
літ.- література, літературний
літ-ведення - літературознавство
література - література
м.- містечко
м. б.- можливо
макед.- македонський
мар.- марійський
марок.- марокканський
МДПІ – Московський міський педагогічний інститут. Московський державний педагогічний інститут
МДУ – Московський державний університет
мед.- медичний
міжнар.- міжнародний
мекс.- мексиканський
мін.- міністр, хвилина
мін-во - міністерство
міфол.- міфологічний
МІФЛІ - Московський інститут філософії, літератури, історії
млн. - мільйон
мн.- багато
МНР - Монгольська Народна Республіка
молд.- молдавський
монг.- монгольський
морд.- мордовський
МОСК.- МОСКОВСЬКИЙ
муз.-музичний
мусульман.- мусульманський
н. ст.- новий стиль
н. е.- наша ера
назв.- назва
найбільш, найбільший
напр.- наприклад
нар.- народний
наст.- справжній
наук.- науковий
нац.- національний
поч. - початок негр. - негритянський незв.
ΗΡΑ - Νародна Республіка Албанія НРБ - Народна Республіка Болгарія про-во - товариство обл.- обласний, область о, о-ва - острів, острови однойм.- однойменний бл.- біля окр.- округ жовт.- жовтень
Жов. революція - Жовтнева революція ООН - Організація Об'єднаних Націй опубліковано, опубліковано, опубліковано
орг-ція - організація осет.- осетинський
осн.- заснований, заснований, основний відд.- окремий офіц.- офіційний пакіст.- пакистанський парагв.- парагвайський парт.- партійний партиз.- партизанський пед.- педагогічний Пенджаб. первісний перейм.- перейменований перс.- перський петерб.- петербурзький петрогр.- петроградський ПНР - Польська Народна Республіка півострів - півострів пол.- половина полінез.- полінезійський політич.- політичний полі.- повний ПОРП - Польська об'єднана робітниця
португ.- португальський сел.- селище поев.- присвячений пост.- постановка, постанова пр.- інше, премія правосл.- православний пр-во - уряд пред.- голова предисл.- передмова преим,- переважно прибл.- приблизно прим. .- примітка пров.- провінція Прованс.- провансальський прогрес .- прогресивний произв.- твір проліт.- пролетарський просвітить.- просвітницький проф.- професор псевд.- псевдонім психол.- психологічний ПСС -ріканський р., нар.- народився разг.- розмовне разд.- розділ розл.- різний РАПП - Російська асоціація
пролетарських письменників
ред.- редактор, редакція, редакційний реліг.- релігійний респ.- республіканський рец.- рецензія р-н - район рос,- російський рум.- румунський С.- північ
с.- село, сторінка сальвад.- сальвадорський санскр.- санскритський сб., сб-ки - збірка, збірки св.-згори, свята с.-д.- соціал-демократична сівба-північна сел. ,- вересень серб.- сербський сиб.- сибірський синдх.- синдхський сканд.- скандинавський СКЮ - Союз Комуністів Югославії слав.- слов'янський
слід.- наступний
словац.- словацький
див.- дивись
собр.- збори
сов.- радянський
Рад. Мін. - Рада Міністрів
совм. · спільно
Раднарком - Рада Народних Комісарів
совр.- сучасний
скороч.- скорочений
тв. твір
СП - Спілка письменників
спец. спеціальний
порівн-порівняй
СРВ "" Соціалістична Республіка В'єт
нам СРР - Соціалістична Республіка Ру
США - Сполучені Штати Америки порівн.-азіат.- середньоазіатський порівн.-століття,- середньовічний ст.- станція, стаття стих. вірш віршів, - віршований СФРЮ - * - Соціалістична Федеративна
Республіка Югославія т. е,- тобто т. з.- точка зору т. к.- так як т і.- так званий т. о.
тат татарський
т-во товариство
театр.
територіальний, територія
тетр.- зошит
тр.- працю, праці
тув.- тувінський
тур.-" турецький
туркм.- туркменський
тис.- тисяча, тисячоліття
тюрк.- тюркський
удм.-- удмуртський
узб.- узбецький
укр.- українська
ун-т – університет
урожд.- уроджена
уругв.- уругвайський
устар.- застаріле
уч.- вчений, вчені
уч-ще - училище
фам.- прізвище
Sui.- фашистський вр.- лютий од. ~ феодальний філол.- філологічний
$ілос.- філософський інік.- фінікійський інл.- фінляндський
ФКП - Французька комуністична партія флам.
франц. французька
ФРН - Федеративна Республіка Німеччини
ф-т – факультет
госп.- господарський
хорв.
христ.- християнський
худож.- художній
центр--центральний
церк.- церковний
ЦК – Центральний Комітет
ерк.- черкеський
ерногор.- Чорногорський
еч.- чеченський
мул. чилійська
л.-кор. - член-кореспондент ЧССР - Чехословацька Соціалістична
Республіка швейц.- швейцарський шотл.- шотландський екз.- екземпляр ест.·- естонський Ю.-юг
південно-сх.- південно-східний південно-зах.- південно-західний югосл-- югославський юж.- південний ЮНЕСКО - Комісія ООН з питань
освіти, науки і культури яз.- мова оно.- січень
У прикметниках та причастях допускається відсікання закінчень (включаючи суфікси): "ський", "єнний", "іонний", "вучий", "єський"<альный”, “ельный”, и др. напр.: “письм.”. “революц.”, “господств.”, “критич.”, “значит.”
00.htm - glava03
СКОРОЧЕННЯ В БІБЛІОГРАФІЧНИХ ОПИСАНИХ
Видання, видане видавництво, ed., йd., Aufl., Ausg. hrsg., wyd., vyd., uppi
Том т., v., t. Bd., bd., sv., di
Частина ч., pt., ΤΙ, cz. ρ tr
Зошит тетр.
Розділ розд., Abt
Глава гол., Eh., Cap., Kap., Kap. .
Сторінка с., р., S-, s
Випуск – вип., fasc
Редактор, редакція ред., Ed., Red., Red-, dir. HRSG.
Без вказівки року видання – б. м., s. а.
Без зазначення місця видання – б. м., s. l.
БВЛ - Бібліотека всесвітньої літератури
"В*ДІ"--"Вісник давньої історії"
<ВЛ”-“Вопросы литерач^уры”
<ВЯ” “Вопросы языкознания”
“Докл. АН СРСР”-<Доклады Академии наук СССР”
<ЖМНП”-“Журнал Министерства народного просвещения”
“Ізв. ОРЯС АН”-“Известия Відділення російської мови та словес
ності імператорської Академії наук”
<Изв. АН СССР ОЛЯ>-"Вісті Академії наук"СРСР Відділу
ня літератури та мови”
<ИЛ”, “Ин. лит-ра”-“Иностранная литература”
"ЛГ",<Лит. газета”-“Литературная газета”
ЛН - Літературна спадщина
<ЛО”-“Литературное обозрение”
Нов. мир"-<Новый мир”
ПЛДР – Пам'ятники літератури Стародавньої / Русі, [т.т 1-7], M., 1978-1985.
“Рад. Киргизстан”-“Радянський Киргизстан”
"ТОДРЛ",<Тр. ОДРЛ”-“Труды Отдела древнерусской литературы
Інституту російської літератури АН СРСР”
PG - Patrologiae cursus completus, series Graeca, ed. J. P Migne.
t. 1-166, P. 1857-66
PL – Patrologiae cursus completus, series Latina, ed. J. P Migne, t. 1-221, P, 1844-64
Примітка. У назвах робіт російською мовою використовуються всі скорочення, прийняті в ЛЕС
00.htm - glava04
СКОРОЧЕННЯ ГЕОГРАФІЧНИХ НАЗВ
А А Алма Ата
aiu.. Ашх Ашхабад
Г Горький
Душ Душанбе
Єр Єреван
Каз Казань
Кіш Кишинів
Л. Ленінград
Новосиб. Новосибірськ
О., Од.- Одеса
П. Петроград, Петербург
Ростов-н/Д.- Ростов-на-Дону
Свердл.
СПБ - Санкт-Петербург
Тал Таллін
Таш Ташкент
Тб. Тбілісі.
Москва
Москва – першопрестольна столиця Росії.
Перше літописне слово про М. належить до 1147 р., коли суздальський князь Юрій Долгорукий у цій своїй вотчинній садибі давав сильний обід-бенкет своєму союзнику та другу північному князю Святославу Ольговичу («Прийди до мене брата в М.»). Однак, початок поселення на цьому місці відноситься до більш далеких часів та засвідчено знахідками курганних речей у самому Кремлі та арабських монет половини IX ст. поблизу Кремля, на місці храму Спасителя. Найдавніше поселення мало виникнути тут ще в ті часи, коли вперше почалися торговельні та промислові зносини між північчю та півднем російської рівнини. Моск. місце лежало на роздоріжжі від балтійської Двіни та Німану, а також від верхнього Дніпра до болгарської Волги та Дону. Пряма дорога від Балтійського заходу до Волги прямувала долинами річок М. і Клязьми - і ось тут, на перевалі з М.-річки в Клязьму, по річках Східному і Яузі, і заснувалося поселення первісної М. Очевидно, спочатку М. хотіла ґрунтуватися на р. Східні, де розпорошені численні пам'ятки стародавнього проживання – кургани. Коли в суздальській області Андрій Боголюбський заснував Володимирське князівство, то моск. князівська садиба відразу ж побудувалася містом (1156 р.), тобто. була обнесена міцними дерев'яними стінами та населена загоном княжої дружини, безсумнівно з метою захисту Володимирського князівства від західних сусідів. М., таким чином, стала передовим передмістям Володимира, цієї нової столиці Суздальської землі. Мабуть, що невелике містечко М. і на той час вже багатіло і набувало значення в міжкняжих відносинах, так що з невеликим через 50 років після його побудови з'явилася з боку князів спроба ґрунтуватися в ньому особливим князівством. У 1213 р. у ньому засів було на князювання брат вів. кн. Юрія Всеволодовича, Володимир, але незабаром був виправлений на князювання в південний Переяславль. У татарське Батиєве навала 1238 р. М. розграбована і спалена, причому згадані «церкви, монастирі, села». У місті на той час був малолітній син вів. кн. Юрія Всеволодовича, Володимир, з воєводою – а це є вказівкою, що в М. тоді існував особливий княжий стіл. Після смерті вів. кн. Ярослава Всеволодовича (1246), за його розділом міст Суздальського князівства між синами, М. дісталася його сину Михайлу, прозванням Хороброму. У 1249 р. він був убитий у битві з Литвою на р. Поротві, тобто. на межі свого моск. князівства. Кому після нього дісталася М. – невідомо. За ймовірністю, вона залишалася у володінні вів. князя та з великим князюванням у 1252 р. перейшла до Олександра Невського. Останній перед своєю смертю посадив княжити в М. свого молодшого сина, дворічного Данила Олександровича, який на початку перебував під опікою тверського князя Ярослава Ярославича. По смерті Ярослава 1271 р., десятирічний моск. князь Данило став княжити самостійно і незалежно від жодної опіки. Звідси почалося вотчинне князювання Московське. Данило мирно прокняжив у М. 33 роки. Він помер у 1303 р., залишивши після себе п'ятьох синів, з яких старшим був знаменитий Юрій, а четвертим – ще знаменитіший Іван Калита. Моск. вотчина в останній рік життя Данила значно збільшилася приєднанням до неї Переяславля, за духовним заповітом переяславського князя-вотчинника, племінника Данила, Івана Дмитровича. Через цю вотчину і раніше були великі суперечки між князями, а тепер залишився дуже незадоволеним тверський князь Михайло, який намагався захопити Переяслав до свого князівства. Звідси і починається розбрат між Твер'ю і М.; не з вини М., але з насильства Твері. Переяславці тягли до М.; коли помер Данило, вони схопилися за його сина Юрія і не випустили його навіть на похорон батька. Новгородці, незадоволені Твер'ю, також виставили проти її надійного борця, моск. Юрія Даниловича, найенергійнішого і найдіяльнішого з усіх тодішніх низових князів. Михайла Тверського був покликаний в Орду на суд і там виданий головою моск. Юрію і страчено. Юрій отримав ярлик на велике князювання і тим самим звеличив своє невелике місто до значення великокнязівської столиці, проклавши шлях на велике князювання своєму братові Івану Каліті. Після смерті Юрія, велике князювання було віддано синові тверського князя Олександру Михайловичу. Побиття в Твері татар, з їх воєводою Щелканом, зробило Твер, в очах Орди, зухвалим бунтівником, якого слід було покарати потатарськи. На всю Русь насувалася страшна гроза; хан висилав 50 тисяч військ. Побоюючись за себе, як і за всю землю, московський Іван поспішив до Орди і нахилив неминучий удар лише на Тверське князівство. Великокнязівський стіл було віддано московському Івану. За благочестя цього князя полюбив його і митрополит Петро і оселився, під його охороною, в М. Це було найважливіше придбання для невеликого міста М. З цього часу Москва стала престольним містом духовної влади, осередком релігійних церковних потреб для всього народу. Вона залучила до себе боярські дружини, а потім гостей сурожан (сурожський і кадинський італійський торг) та суконників (зап.-європейський торг), поселення яких у місті було стільки ж важливе для його розвитку, як і поселення боярських дружин. З того часу (з половини XIV стол.) М. стає осередком всенародного торгу. Ще з кінця XIII ст., коли південним приморським торгом опанували генуезці і заснували великий торг у гирлі Дону (в Тані), напрямок торгових шляхів у російській рівнині дуже змінилося. Стародавній Корсун зовсім упав, а за ним і Київ. Рух торгу перемістився з Дніпра на Дон, куди від торгової новгородської півночі шлях йшов через М. Ось чому в М. на проживання з'явилися й італійці, в особі, напр., дзвонового майстра, родом римлянина, а потім гостей сурожан, що заснували в місті. свій сурозький торговий ряд. Через 50 років від затвердження за М. великого князювання, М., за допомогою всього земства, що потягло до неї, на Куликовому полі дає могутню відсіч татарському панування і тим набуває ще більше значення і сили в народних умах. Проходить ще 50 років - і ім'я М. розноситься з великою шаною і на заході Європи, особливо у сх. християн, які побачили в ній непохитну захисницю православ'я і після падіння другого Риму заговорили про неї як про могутній третій Рим, здатний міцно охороняти сх. християнство. Проходять нові 50 років - і Москва є вже великою, блискучою державою, причому дуже грізні колись татарські ланцюги спадають самі собою; падають незалежні області – Твер, В'ятка; падає і Великий Новгород. Ім'ям М. почала називатися і вся російська земля, що прийшла з цим ім'ям і на європейське політичне торжище. Ось чому й у народній свідомості М. набула значення рідної матері: М. всім містам мати, каже приказка.
Розташування м. Москви різноманітно та мальовничо; іноземці ще у XVI та XVII ст. приходили від неї захоплення і порівнювали М. з Єрусалимом, тобто. з ідеальним зразком красивого міста. Московські пагорби та гори давали привід розмірковувати про сім пагорбів, на яких нібито розташоване місто і зближувати топографію М. з далеким Царгородом і далеким Римом. Однак, по суті, місто розташоване на рівній місцевості, виритій тільки потоками річок і річок, що супроводжуються або високими гористими, або низовинними луговими берегами і більш менш широкими долинами. Осередок Москви – Кремль – представляється горою лише у відношенні до дугової низині Замоскворіччя тощо. Рівна місцевість міста біжить до Кремля із С від Дмитрівської та Троїцької доріг (від Бутирської та Троїцької застав). Звідти ж з С, від лісової лісової місцевості, в Москву-річку течуть і її притоки: посередині прихована тепер під склепінням Неглінна, на В від її Яуза - і на З - Пресня. Ці потоки і розподіляють у місті згадані узгір'я та низини-долини. Головна, так би мовити, станова рівна площа прямує від Крестівської Троїцької застави, спочатку за течією річки. Напрудній (Самотека), а потім Неглинною, проходить Міщанськими вулицями крізь Сухареву вежу, йде Сретеням і Луб'янкою (давнім Кучковим полем) і вступає між Микільською (Володимирською) та Іллінською брамою до Китаю-міста, а між Спаськими – в Спаську. Кремль, в якому, повертаючи трохи до ПдЗ, утворює, при впаданні в Москву-р. Неглинний, Боровицький мис, крутий, колись гострий ріг, серединну точку М. та найдавніше її городище. Таким чином північний відділ міста представляє найвищу його частину, найвища точка якої (751/2 саж. над рівнем Балтійського моря і 24 саж. над рівнем річки Москви) у межах міського валу, лежить біля Бутирської застави. Поступово знижуючись ця висота в сівбу. частини Кремля падає до 16 саж., а у південній його частині, на краю зритої гори дорівнює 13 саж. Стародавня топографія міста мала інший вигляд і представляла більше мальовничості, ніж тепер, коли під бруківкою скрізь зникли поля, галявини та спілки, що зберігаються тільки в іменах церковних урочищ, піски, бруду та глинища, мохи, вільхи, навіть нетрі чи дербі, куліжки, т. .е. болотяні місця і самі болота, купини, лужники, ворожки-яри, розжолобки, гірки, могилиці тощо, а також бори і безліч садів і ставків. Усе це надавало древньої М. тип суто сільський, сільський; насправді у всьому своєму складі вона представляла сукупність сіл та сіл, розкинутих не лише по околицях, а й у межах міських валів та стін. Різноманітність розташування та особлива краса багатьох частин міста залежить головним чином. чином від М.-р. Вона підходить до міста із зап. сторони і в самому місті робить два звиви, змінюючи в трьох місцях гірський бік на широкі низини. Вступаючи в місто при урочищі Трьох Гір, вона швидко повертає від Дорогомилова (нині Бородінського) моста прямо на Пд, утворюючи високий гористий берег по лівій стороні своєї течії, який при гирлі річки Сетуна, біля Дівочого монастиря, впадає в дугову місцевість Дівочого поля. Звідси, з поворотом течії Схід, високий нагірний берег переходить праворуч, утворюючи знамениті Воробйові гори. Далі, з поворотом течії до С, нагірний берег правої сторони, поступово знижуючись, закінчується поблизу Кримського броду (нині мосту) і переходить знову на лівий бік, залишаючи праворуч широку дугову низину Замоскворіччя. Лівою стороною нагірний берег поступово височить до Кремлівської гори, звідки, з поворотом течії на Ю, влаштувавши не малу луговину при гирлі Яузи (виховний будинок), продовжує гористі піднесення, крутиці, по Заяузью до виходу річки з міста, з поворотом до З, у Данилова м-ря, після чого течія річки прямує вже на Ю і В. Вся місцевість, на якій розташоване велике місто, представляла з давніх часів стільки вигідних для поселення умов, що постійно приваблювала з усіх боків нових поселенців, що міцно трималися за свої гнізда, незважаючи на великі лиха та спустошення від татар та від пожеж. Після кожного з таких лих населення швидко нудьгувало і знову оббудовувалося. Один із іноземних мандрівників, Павло Іовій, ще в першій чверті XVI стол., відзначаючи вигідне становище міста, писав наступне: «М., за вигідним становищем переважно перед усіма іншими містами, заслуговує бути столицею бо мудрим засновником своїм побудована в самій населеній країні у середині держави, огороджена річками, кріплена замком і, на думку багатьох, ніколи не втратить першості своєї». Спочатку місто йди вірніше, містечко Москва займало у своїх стінах не дуже широке простір, по всьому ймовірності тільки одну третину теперішнього Кремля. Він був розташований на високому крутому березі Москви-річки, при впадінні в неї річки Неглинної, біля теперішніх Боровицьких воріт Кремля, назва яких свідчить, що тут існував суцільний бір. Це підтверджує також і давній храм Спаса, що на Бору, збудований біля князівського двору. Очевидно, місто стало забудовуватися і поширюватися з часу поселення в ньому митрополита Петра, який жив спочатку поблизу Боровицьких воріт, біля церкви Різдва Іоанна Предтечі, а потім перейшов на нове місце, де, на міській площі, заклав у 1326 році. першу соборну кам'яну церкву в ім'я Успіння Богородиці (нині Успенський собор). Імовірно можна вважати, що це місце було серединою тогочасного міста. Завзятим будівельником і організатором міста з'явився вів. кн. Іван Данилович Каліта. Крім собору, він побудував ще кілька кам'яних церков: у 1329 р. црк. в ім'я Іоанна Ліствичника (нині Іван Великий); 1330 р. црк. монастирську Спасу на Бору; 1332 р. црк. Михайла Архангела (нині Архангельський соб.). У 1339 р. він зміцнив місто дубовими стінами, коло яких із західної та південної сторони проходило високими берегами Неглинної та М.-річки, а ж простягалася не далі стін теперішнього Вознесенського монастиря, у яких знаходився (як виявилося при розкопках) глибокий рів , що йшов до М.-річки, біля пам'ятника імп. Олександру ІІ. Син Каліти, Симеон Гордий, продовжував справу батька. Усі збудовані згадані церкви він прикрасив (1344-1346) стінним іконописанням; яке виконували художники-греки, викликані у М. новим митрополитом, греком Феогностом, і навіть їх учні, російські майстри. Іконописна школа в М. згодом так прославилася, що роботи її учнів (Андрія Рубльова та ін.) та о пів на XVI ст. ставилися на зразок художнього іконного письма. Разом з тим було започатковано і дзвінкове лиття, майстром якого був хтось Бориско, походженням, за переказами, римлянин, який у 1346 р. злив три дзвони великих і два малих. Якщо це був насправді римлянин, то його перебування в М. може служити свідченням, що в той час вже існувала в місті хоча б і невелика колонія італійців, які разом з греками Феогноста клали початок розвитку в місті необхідних для церкви мистецтв. Це також пояснює, чому наприкінці XV ст. М. переповнилася італійськими художниками.
Крім Кремля чи Кремника, як він позначається вже 1331 р., до складу міста входили Посад та Заріччя. Під ім'ям посада у сенсі розумілося первинне поселення Китай-города, яке спочатку гніздилося біля торгового притулку на низинному березі М.-ріки, під горою самого Кремля і нижче за течією річки, де теперішній Москворецький міст і Заряддя. Тут досі стоїть црк. Нікола Мокрий, що означає не мокру болотисту територію, а посвяту храму в ім'я св. Миколи, покровителя плаваючих (у багатьох старих містах, в Ярославлі, у Володимирі та ін. Існують також храми Миколи Мокрого, що стоять на березі річки, біля плавального притулку). Уздовж притулку за течією річки, повз Миколу Мокрого, проходила Велика вулиця, від якої, у напрямку з низини в гору, паралельно стінам Кремля, розташувалися рядами або вулицями торгові місця і тисняви, що згодом утворили велике моск. Торжище або Торг (пізніше Китайгород). «Важко уявити», каже очевидець (Маскевич) початку XVII ст., «що там лавок, яких вважається до 40 тис.; який скрізь порядок, бо для кожного роду товарів, для кожного ремесла, найменшого, існує особливий ряд лавок». З того часу мало-помалу заселявся проти Пристанища та інший берег річки, Замоскворечье. Решта простору теперішнього міста була зайнята слобідами та селами княжими, боярськими, монастирськими. Навколо Кремля-міста, на пагорбах Занегліменя, з перших часів М. стояли згадані ще в Батиєвому навала, монастирі, розташовані біля великих доріг, які потім перетворилися на великі вулиці. Монастирі, частиною скасовані - Воздвиженський, Нікітський, Воскресенський, Георгіївський, у Китаї Старий Микільський, Іллінський - оточували Кремль як би вінцем, перебуваючи майже в рівній відстані від нього. Таке розташування стародавніх обителів показувало, що всіма дорогами до Кремля відбувалося значне пересування населення, від благочестя якого монастирі й отримували свій прожиток. Початкові, можливо соснові стіни міста були неприступні ще й до будівництва Калитою дубових стін. У перші роки XIV ст. Тверський князь двічі підходив до цих стін і не міг їх взяти. Дубові стіни, збудовані після 10-річної земної тиші та спокою, позначили, що М. досить зміцніла у своїй великокнязівській силі. Коли Дмитро Донський починає приводити інших князів під свою волю, і ця політика загрожує небезпекою з боку Твері та Орди, місто разом колишніх дубових будує стіни білокам'яні; починається історія Кам'яної М. Іван III ніби закінчує справу свого родоначальника Івана Калити і вживає всі засоби та надзвичайну гарячість, щоб влаштувати та перебудувати місто на славу. Цілі 25 років і більше відбувалися безперервні будівельні роботи, розпочаті з будівництва, як було і за Каліти, Успенського собору, але у більших розмірах (1471-78). Потім було будівництво стін, веж, воріт, государевого палацу, а також інших соборів і церков, спорудження яких тривало і за Василя Івановича. Государев-город чи Місто-государ всієї землі у цей час ставав ще сильнішим осередком народного життя, що залучало до себе населення з усіх кінців Русі, особливо для торгівлі, промисловості та всякого роду служби государю та державі, Первинний посад міста в цей час стає вже Великим посадом, так називаючись на відміну від поширених інших частинах території малих посадов. Виконаний торгу і промислу, а отже і великого багатства жителів, він вимагає також кам'яного захисту й у 1535-38 р.р. обноситься цегляним муром і називається Червоним муром і водночас Китай-містом. У свою чергу і малі посади, і слободи швидко накопичують населення і широко забудовуються хоч і дерев'яними, але численними будинками, які також потребували міської огорожі. Спочатку вона насипається земляним валом, чому місто і зветься Земляним, а потім, у 1586-93 рр., також вишиковується з білого каменю: звідси назва Білого міста і Білого царева-міста - царева, можливо, тому, що тут поселялося переважно служивий дворянський стан. У той же час (1591-92) і всі підміські посади, слободи та села обносяться дерев'яними стінами, з вежами та воротами, дуже гарними на відкликання очевидців. Це Дерев'яне місто (нині Земляний вал) називалося інакше Скородомом або Скородумом, або від швидкої споруди будинків, простих хат, або від незабаром задуманої споруди самих стін, що вірогідніше, тому що їх споруда була виконана з поспішністю для захисту околиць міста, на увазі очікуваного навали кримського хана Ці стіни цілком закінчили міський обрис древньої М. Дерев'яні стіни в московську розруху, під час смути, згоріли. Цар Михаїл у 1637-40 гг. з їхньої межі насипав земляний вал, прозваний Земляним містом і укріплений острогом, тобто. колодою стіною на зразок тину. Іноземці у XVI та XVII ст. про простір міста судили по-різному. Англійцям М. здавалася величиною з Лондон (1553), а Флетчер (1558) каже, що вона навіть більша за Лондон. Інші (1517) казали, що вона вдвічі більша за Флоренцію і Богемську Прагу; інші (Маржерет) припускали, що дерев'яні стіни М. довші за паризькі. Точніші свідчення визначали коло міста в 15 ст., що майже співпадало з дійсним заходом, який тепер вважають у 141/2 ст. У другій половині XVII ст. Мейерберг, мабуть за словами самих москвичів, налічував у колі М. 38 в., безсумнівно включаючи сюди і всі слободи і села, що лежали за межею Земляного міста, що знову наближалося до дійсної міри: в теперішній межі так зв. КамерКолежського валу вважається близько 35 ст. За вимірами, зробленими в 1701 році, коли всі стіни і вали були ще цілими, коло Кремля становило надто 1055 саж., коло стін Китаю – 1205 саж., коло Білого міста – 4463 саж. занадто, коло Земляного валу - 7026 сажнів; загальна довжина всіх огорож складала 13781 сажнів. Нинішній вимір по лініях колишніх і існуючих стін не збігається з наведеними показаннями. Навколо Кремля тепер вважають 21/4 вер., довкола колишнього Білого міста, за межами бульварів – лише 63/4 ст. Це спад походить від того, що стіни Білого міста прямували не по одній рисі теперішніх бульварів, але простягалися, напр., і по березі М.-р., від Пречистенських воріт до Кремля. У межах Земляного міста, нині Садової, міський простір має дуже круглу форму. У межах Камер-Колежського валу воно представляє дещо ромбічну фігуру, найбільше протягом якої прямує від ПЗ до СВ, від Дівочого монастиря до церкви Петра і Павла в Преображенському, на 111/2 ст. та 131/2 ст., якщо рахунок вести від застав. Поперечне протяг ромба прямує від СЗ до ЮВ, від Бутирської застави до Симонова монастиря, і становить близько 91/2 ст. У найвужчому місці, між Дорогоміловською та Покровською заставами, довжина М. становить понад 61/2 ст. Від середини Кремля (Іван Великий) до найдальшої застави, Преображенської – 71/2 вер., до найближчої, Тверської – 31/2 вер. У місті числиться 197 вулиць, 600 провулків, у тому числі 39 глухих кутів, і 230 різних дрібних проїздів, що все разом становить протягом занадто 379 вер. Вулиці йдуть головним чином від центру до кола міста, а провулки, з'єднуючи вулиці, прямують коло; план міста представляє свого роду павутину, в якій відшукування будинку значно полегшується лише парафіяльними церквами; без вказівки приходу іноді дуже важко знаходить обивателя. Річка-М., у межах міського валу, протікає 161/2 ст. , а разом з місцевостями, що знаходяться за валом (біля Воробйових гір) – близько 20 ст., з падінням у межах міста близько 2 саж.
Про первісну населеність гір. можна судити з повідомлень про пожежі, які спустошували М. мало не кожен 5-10 років. Дуже часті пожежі відбувалися саме у роки, як у М. помічалося особливо діяльне політичне життя. За Івана Каліти протягом 15 років трапилося чотири великі пожежі, чому дивувався літописець. Частими і сильними були пожежі і за Івана III, під час перебудови Кремля. Мабуть, що ображені й озлоблені люди випалювали ненависну їм М. Літописці у випадках згадують здебільшого лише згорілих церквах. У другій пожежі при Каліті, 1337 р., у М. згоріло 18 церков; 1343 р., на третій рік після смерті Каліти, згоріло 28 церков. 1354 р. в одному Кремлі згоріло 13 црк. За кількістю церков можна приблизно судити і про кількість дворів, і кількість жителів. У нашестя Тохтамиша (1382 р.), після пожежі та розгрому, було поховано 24 тис. трупів. Через вісім років після цього лиха «на Посаді кілька тисяч дворів» згоріло, а потім ще через п'ять років на тому ж Посаді знову згоріло кілька тисяч дворів». Іноземні письменники XVI і XVII ст. згадують про сорок тисяч дворів, звичайно ґрунтуючись на свідченнях самих москвичів, але цифра 40 взагалі мала як би приказковий зміст і тому не може бути прийнята за ймовірну.Іменем двору позначалися, притому, предмети дуже різні за обсягом. і двір боярський з багатьма різними будівлями, розкинутими на 500-1000 і більше квадратних саж - входили на ім'я в один розряд. дворів: у Кремлі – 43 двори (крім палацових), у Китаї – 272, загалом місті – 2532, у Земляному місті – 7394, за Земляним – 6117. У круглих цифрах, духовенству належало 1375 дворів, дворянству різних найменувань 4500, палацовим службовцям 500, діяцтву 1400, багатим купцям-гостям 324, посадським надто 6200, різних найменувань ремісникам та майстрам 460, воєн. стану 570, іноземцям 130, кріпакам 670, містовим служителів 160, жебракам 2. Досить точні відомості як про кількість дворів, а й про кількість квартир ставляться до 1754-1765 рр., причому це число більш менш значно змінювалося навіть помісячно. Так, у 1764 р., у січні складалося дворів 13184 та в них покоїв (кімнат чи квартир?) 31231; у липні цього року вважалося дворів 13181, покоїв 31317; у серпні дворів 12431, покоїв 31379, у грудні дворів 12477, покоїв 32255. Така швидка зміна цифр відбувалася найбільше з нагоди пожеж, а частиною і від розбору застарілих будов і спорудження нових. Основний характер старого московського життя полягав у тому, щоб кожному двору жити незалежним особняком, мати все своє - і сад, і город, і ставок, а слідів, і лазню. Вже після будь-яких реформ, в половині XVIII ст., у М. існували ще 1491 лазня на приватних дворах, у тому числі в самому Кремлі – вісім, у Китаї – 31. у 1780 р. їх вважалося лише 8884, а покоїв – 35364. У 1784 р. кількість будинків зменшилася до 8426, а кількість покоїв збільшилася до 50424. Це показує, що з другої половини XVIII ст. М. почала перебудовуватися у новому напрямі: замість малих будинків, у роді селянських хат, тепер почалася споруда великих будівель і будинків помісних, саме для заможних дворянських сімейств, оскільки тим часом М. дедалі більше ставала столицею російського дворянства. Перед навалою ворога в 1812 р. обивальних будинків вважалося 8771, казенних і громадських будівель 387. У Московську пожежу (1812) згоріло перших 6341, других 191. Усіх будинків до навали було кам'яних 2567, 1 дерев'яних.
Кам'яні житлові будівлі вперше почав будувати в М. митрополит Іона, який заклав на своєму дворі палату в 1450 р. У 1473 р. митрополит Геронтій поставив біля того ж двору цегляну браму, в 1474 р. - іншу палату, теж цегляну, на білокам'яних підклетах. Зі світських осіб перш за все почали будувати собі кам'яні житла гості-купці; першим збудував собі, в 1470 р., цегляні палати хтось Таракан, біля Спаської брами, біля містової стіни. Потім такі ж таки полоти стали будувати і бояри. У 1485 р. збудував собі цегляну палату та ворота на своєму подвір'ї Дм. Вл. Ховрін, в 1486 р. збудував собі цегляні палати його старший брат Іван Голова-Ховрін, а також Вас. Фед. Зразок Хабаров. Нарешті, і сам пан вирішив побудувати собі палац, теж цегляний, на білокам'яній основі; споруда його почалася з 1492 р., але великі приймальні палати палацу споруджувалися ще раніше, в 1489-1491 рр. Здавалося б, що з цього часу кам'яні, або, як їх почали називати, полатові будівлі мали поширитися містом значною мірою; але ця справа рухалася дуже туго і дерев'яне дотик охоплювало все місто як і раніше. Очевидно, кам'яні будівлі представлялися москвичам чимось на кшталт в'язниць. Доморощені будівельники, недалекі в пізнаннях і досвідченості з цієї частини, споруджували товсті стіни, важкі склепіння, іноді із залізними зв'язками, і таке приміщення скидалося більше на в'язницю чи льох, ніж житло. Тому москвичі якщо і будували подібні палати, то з єдиною метою – щоб на кам'яній підставі збудувати вищі дерев'яні хороми, використовуючи цю основу, як підклітний поверх, для різних службових приміщень свого господарства. Так чинили і в государевому палаці. Не лише у XVI, а й навіть у XVII ст. подібних кам'яних подати навряд чи можна було нарахувати в М. сотню іншу. Мостові, та й то тільки великими вулицями, були зроблені з колод або з байдашних дощок, що вельми сприяли поширенню пожеж. Лише до кінця ХVІІ ст. Почала поширюватися думка, що місту необхідно будуватися з цегли. У жовтні 1681 р. пішов государів указ, що наказував безпечніше влаштовувати на полотняній будові покрівлі, а по великих вулицях і біля містових стін Китаю і Білого міста замість погорілих хороми будувати неодмінно кам'яні, причому дозволено цеглу відпускати з скарбниці по півтора рубля. сплати на 10 років. Кому не могло було будувати кам'яне, тим наказано вулицями будувати стіни кам'яні, рід брантмаурів. У вересні 1685 р. цей указ був повторений, зі строгим наказом на полотняному кам'яному будові «дерев'яного хоромного будови аж ніяк нікому не робити, а хто зробить які хороми або горища (терема) високі, і в тих будову наказати зламати». Той же указ додав цікаву замітку: «у яких двори нині погоріли і вони б на дворах своїх робили кам'яну будову без жодного перекладу (зупинки), не побоюючись за те нічиїх переговорів і докору». Отже загальна думка чомусь засуджувала такі будівлі. Однак, укази, за московським звичаєм, не виконувались, головним чином з тієї причини, що не існувало жодної правильної адміністративної організації з цього предмету. Рішучі та круті заходи з боку Петра також не призвели до бажаної мети, тому що в той же час почало споруджуватися нове столичне місто С.-Петербург. Для того, щоб Петербург не зустрічав нестачі в майстрах кам'яної справи і простих мулярів, в 1714 р. була сувора заборона будувати кам'яні будинки і всяка кам'яна будова не тільки в Москві, а й у всій державі, що тривало до 1728 р. Дерев'яна, сільська М., як і раніше, залишилася у своєму характері. Як і раніше, хороми її багатих людей віддалялися від вулиць у глибину широких дворів, виступаючи на вулицю і навіть на середину вулиці лише своїми службовими будівлями, на кшталт конюшень, сараїв, погребів тощо. Петро строго наказував будуватися лінійно у напрямку вулиці, як будувалися в інших європейських державах; але переробити старе місто на новий європейський лад не було ніякої можливості. Ще в 1763 р., через півстоліття після Петровських турбот і турбот, уряд відгукувалося про М., що «за давнину будови свого вона й донині в належний порядок не прийшла і від тієї безладної і тісної дерев'яної будови, від частих пожеж до більшого руйнування живих вводить». Тільки «пожежа 12 року сприяла їй багато до прикраси» і до ґрунтовнішого порядку. Архітектурна самобутність старої М. помалу почала зникати з часу Петровських перетворень: почалися нескінченні, іноді не зовсім розумні запозичення будівельних зразків у Західної Європи, спочатку у голландців, потім у французів та італійців. Багато чого навчив російських будівельників відомий архітектор Растреллі. Час імп. Олександра I відрізнялося раболепним вживанням колон у фасаді навіть в малих дерев'яних будівель. За імп. Олександр II, серед чудового розмаїття архітектурних мотивів і стилів, з'явилася схильність і до відтворення форм давньоруського зодчества, що з помітним успіхом відбувається і в даний час, і є вже пам'ятники (напр. верхні торгові ряди), що заслуговують на особливу увагу по талановитому поєднанню старовинних форм. У кам'яних спорудах колишня М. не любила високих будівель і вище третього поверху не будувалася; Але в останні десятиліття капітал, що з'явився на сцену, рушив цю висоту на 5 і навіть на 6 поверхів і будівництвом величезних і нескладних Кокорівських корпусів спотворив прекрасний вид з Кремля на Замоскворіччя. Зберігаючи у своєму будівельному устрої риси глибокої давнини, стара М. і в особовому складі свого населення була такою ж пам'яткою далекої старовини. Відомо, що стародавнє російське місто будувалося головним чином для дружини і самою дружиною, коли вона збиралася на зручному або безпечному місці для захисту свого князівства і своїх волостей. Дуже ймовірно, що першими боярами-дружинниками у М. були відомі вбивством Андрія Боголюбського Кучковичі; на той час М. називалася також і Кучковим. Один із Кучковичів названий прямо місцевим ім'ям Кучковітін, отже позначений жителем Кучкова – М., як і московитин. Можна сміливо сказати, що перші московські князі протягом століття (1328-1428) трималися на руках дружини, що московське міцне єднання створювалося і влаштовувалося переважно турботами і працями московської дружини. Коли зникла політична роль дружини, не могла зникнути її побутова роль, а тому місто М. мало не до наших днів у своєму населенні зберігало тип дворянського міста. Недарма Карамзін шанував М. столицею російського дворянства. Зі своїх близьких і далеких маєтків воно зазвичай з'їжджалося сюди на зиму у великій кількості, хто за ділом, а найбільше для розваг. Населення міста доходило взимку, як казали сучасники, до 500 чи 600 тис., замість літнього числа близько 300 тис. Кожен поміщик мав своє подвір'я, числом іноді понад тисячу людей. Один із перших дружинників М., Родіон Несторович, родоначальник Квашніних, переселяючись у М. до Івана Каліти, привів із собою 1700 чол. Звичай тримати біля себе численну челядь зберігався мало не до половини цього століття. В епоху квітучого дворянського життя (1790-і і 1800-ті рр.) кріпосного люду в М. бувало стільки, що кожна третя людина з обивателів був дворовий, а з селянами з трьох обивателів двоє виявлялися кріпаками. До 1812 р. із загальної кількості жителів 251 131 чол. дворян і шляхетних вважалося 14247, а дворових людей 84880. - У 1830 з 35631 жит. вважалося дворян 22394 і дворових 70920, і поміщицьких селян 43585. Статистика 1820-х років заявляла, що «можна не важко вказати в Москві багато будинків, в яких живуть по цілій сотні дворових». З настанням XIX століття дворянський склад міського населення Москви помалу став поступатися своїм переважним місцем станом торговому і промисловому, купцям і міщанам, хоча в перші два десятиліття це і не було особливо помітно. З 1830-х років Москва вже явно почала втрачати свій старовинний дворянський характер і перетворюватися на місто фабрик, заводів та різних інших промислових закладів, чому дуже сприяли заборонні тарифи, початок яких сягає 1811 р. Немаловажною силою у міському житті та розвитку самого міста купецтво було ще з XIV ст. У свій похід на Мамая Дмитро Донський взяв із собою 10 чол. гостей сурожан, які, судячи з імен, всі були росіяни. Вони торгували італійським товаром, шовковими і золотими тканинами і залишили собою пам'ять особливим торговим рядом під ім'ям сурожського (тепер зв. Суровским). Суконники торгували сукнами з німецьких земель. Як багаті люди, ці два загони купців брали й у політичних справах М. чималу участь. У 1469 р. сурожан посилали при полицях на Казань, поза сумнівом з торговими цілями. Розвиток наказового управління, з непомірним хабарництвом, послабило значення торгових людей і перетворило їх, на час перетворень Петра, на «невлаштовану храмину». Про способи та прийоми старої моск. торгівлі іноземні письменники XVI та XVII ст. відгукуються дуже несхвально. Москвичі, за словами Герберштейна (1526 р.), вважалися хитрішими і брехливішими за всіх росіян. Їх торгові звичаї розбестили торговий народ у Новгороді та Пскові, коли ці області були підкорені, тамтешні корінні торговці виселені в М. та інші міста, і на місці їх засіли саме москвичі. Загалом європейці попереджали своїх співвітчизників, що з москвичами треба тримати вухо гостро. Торговий обман використовувався з усіх боків, чужинці ображалися лише тим, що обдурити російської було дуже складно. Прийоми обманної торгівлі, описані чужинцями XVI і XVII ст., разом з багатьма залишками старовини, зберігаються по інших, дрібних і небагатих кутах московської торгівлі і досі. Старе московське торговельний стан несло дуже важку і дуже відповідальну службу державі з фінансового відомства, за статтею різного роду торгових зборів та грошових доходів. Представляючи лише розбагатілу вершину тяглого посадського, власне мужицького населення, воно не користувалося у дворянському середовищі, особливо у XVIII столітті. , пошаною та повагою; найкращі його люди при першій нагоді намагалися придбати собі гідність дворянина, залишаючи торг і вступаючи до відомого чиновного класу за табелями про ранги. Тут і ховається причина, чому імените купецтво, не шануючи свою купецьку гідність і переходячи у дворянство, без сліду втрачало свою родову купецьку фірму, не тільки у онуках, а й навіть синах. Купецькі старовинні заслужені пологи з радістю перетворювалися на пологи новозаписаних дворян. Тому такі рідкісні в М. навіть столітні лише купецькі фірми.
В історії міста дуже чільне місце займав і московський посад, під ім'ям Черні, яка в небезпечних випадках, коли слабшала або зовсім була відсутня влада, не раз ставала могутньою силою, захищаючи від напасті своє улюблене місто, іноді не без свавілля і не без лютих насильств. . Так було при навалі Тохтамиша в 1382; так було 1445 р., коли вів. кн. Василя Темного на суздальському побоїщі було взято татарами в полон; так було в 1480 при нашестя царя Ахмата, коли вів. кн. Іоанн III зволікав доходом, а потім з походу повернувся до М. Посад так обурився на це, що вів. князь побоявся навіть зупинитися в Кремлі і жив деякий час на краю міста, в Червоному Селі. Так само діяв посад і в Смутні часи; бунтувала московська чернь за царя Олексія Михайловича і в наступні часи. Прості городяни М., не тяглеці, ставилися до політичних інтересів свого міста з великою гарячістю і з напруженою увагою стежили за діяннями влади. Посад М. складався зі слобід – окремих поселень, що жили у своєму внутрішньому устрої самобутньо і незалежно. Слобідами розросталося і все місто; слобода була його рослинною клітковиною. Залежно від загальної містової управі від Земського палацу або Земського наказу, кожна слобода у внутрішніх своїх справах керувалася сама собою, обираючи собі старосту, десятських, цілувальників та інших осіб. Всі слобідські справи вирішувалися сходками на братському дворі, який ставився на загальний слобідський рахунок і переважно поблизу слобідської церкви, що займала завжди чільне місце в кожній слободі; біля церкви містився слобідський цвинтар, на якому слобожани ховали своїх батьків і дідів та всіх рідних. Так, зі слобід утворилися майже всі парафії М. Купці жили і керувалися також окремо у своїх сотнях, з яких найголовнішими були вітальня та сукня, основні моск. сотні; потім йшли сотні переселенців – новгородськ., ростовськ., устюзька, дмитрівська, ржевська та ін. Незважаючи на те, що слободи та сотні зникли і, так би мовити, розклалися на вулиці та провулки, імена їх зберігаються й досі. Все міщанський, стародавній посадський стан і тепер розподілено за старими слободами, якими є Олексіївська, Барашська, Басманна, Бронна, Голутвина, Гончарна, Вітальня, Дмитрівська, Катерининська, Кадашевська, Кожевницька, Казенна, Конюшенная, Кошельна, Красносельська, та Кримських, М'ясницька, Міщанська, Напрудна, Новгородська, Огородна, Панкратьєвська, Садова Велика, Садова Набережна, Семенівська, Стрітенська, Сиромятна, Таганна, Устюзька, Хамовна. Імена інших слобід дуже втратилися.
Дуже примітну рису міської, власне посадської чи міщанської простонародної життя в М. представляли питні будинки, як з 1779 р. наказано було назвати стародавні шинки. Число їх особливо збільшилося з часу Петра, коли винну торгівлю віддали відкупникам. Народ давав цим закладам свої, іноді влучні прізвиська, дивлячись за характером місцевості, за характером веселощів, на ім'я утримувачів та власників будинків та з інших різних приводів. Такі прізвиська згодом поширювалися на цілий округ міської місцевості, ставали міським урочищем, яке передавало своє урочичне ім'я навіть парафіяльним церквам (скасована церква Нікола Сапожок). Багато питних будинків зникли, яких імена і досі зберігаються в прозванні місцевостей, напр. Зачепа, Щипок, Полянка в Замоскворіччя, Волхонка, Малоросійка, Плющія, Козиха, Тиша, Розгуляй, Балчуга, Паліха, Ладуга та ін. Імена в жіночому роді встановилися з тієї причини, що протягом XVIII ст. питні будинки офіційно називалися фартинами, а за Петра - аптеками: відомі були Лобна аптека у Лобного місця, Рибна у Рибного ряду, Санапальна у Ружового ряду і т.п. Багато імен народ позначав особливі прикмети таких закладів, напр. Веселуха в Садівниках, Скачок біля Охотного ряду на Моховий, Тичок у Червоного Става, Пролітка у Страсного мряка, Стремянка, Стрілка, Заверняйка і т.п. Існував у самому Кремлі, біля Тайницьких воріт, під горою, біля багатьох наказів, що стояли на горі, шинок, прозванням Каток, що давав доходу на місяць більше тисячі рублів і в 1731 р., за Високим наказом, переведений з Кремля в інше місце. Особливо широка продаж вина та інших напоїв відбувався у тому окрузі міста, де переважало дворянське поміщицьке населення, з безліччю кріпосної прислуги – в пн.-зап. краю міста, по вулицях Пречистенці, Арбатській, Нікітській, Тверській, Дмитрівці та частково Стрітенці. У південно-сх. краю міста, у Замоскворіччі та по Яузі, де жило купецтво, міщанство та безліч фабричного та заводського народу, вина витрачалося порівняно менше.
Зазначений склад населення стародавньої старої М., укладаючи в собі три основні сили міського розвитку - дружину, гостей-куппів і жителів посада, все-таки представляв середовище службове, залежне від свого господаря. З перших своїх днів і до перенесення столиці до СПб. М. залишається великою вотчиною, спочатку великокняжою, потім царською, і тягне багатьма своїми слобідами та селами вотчинну службу особисто на царя, як на свого поміщика. Тут пряме і безпосереднє джерело її розвитку історичного та топографічного, а також торговельного, промислового та ремісничого. Все посадське населення, зі своїми слобідами, що утворили потім цілі вулиці садівників, шкіряників, овчинників, сиром'ятників, теслярів, котельників, ковалів, гончарів тощо – викликалося до життя та роботи насамперед потребами та потребами вотчинникового двору. Цілі слободи та вулиці існували як звичайні будинкові служби вотчинникового двору. З таких слобід і вулиць складалася майже вся західна сторона міста, від М.-Ріки до Нікітської, яку тому цар Іван Васильович Грозний і відокремив для своєї опричнини, для свого особливого господарства. Тут біля річки знаходилося Остожжя, з великими луками під Новодівичим мором, де на волі паслися великі табуни коней і на Обережному дворі заготувалося в стогах сіно на зиму, від чого і вся місцевість називалася Остожжям (вулиця Стоженка). Тут же у Земляному місті знаходилися запасна стайні та слобода Конюшенная, з населенням стайняних служителів (вулиця Староконюшена, в поворот з Пречистенки), а у Білому місті, у напрямку тієї ж Пречистенки – аргамачі стайні та колимажне подвір'я (проти Кам'яного мосту). У Дорогомилова (нині Бородінського) моста знаходився государів дров'яний двір (црк. Нікола на Щепах). Під Новинським була розташована слобода кречетників, сокільників та інших государевих мисливців (црк. Іоанна Предтечі в Кречетниках). Преснинські ставки здавна служили садками для государевої риби. За ними стояв потішний псарений двір, зі слободою государевих псарів. Біля Арбата вулиця Поварська, з провулками Столовим, Хлібним, Скатертним тощо, була населена поплічниками та служителями государева столового вжитку. Дуже багата слобода Кадашево з того боку Москви-ріки, проти Кремля (церква Воскресіння Кадашах), тому й багатіла, що займалася лише, з великими пільгами, хамовним справою – виготовленням для государів побут так званої білої скарбниці, тобто. полотен, скатертин, убрусов і т.п. Тим самим займалася і слобода хамовників (ЦКР. Нікола в Хамовниках), що знаходилася на цьому боці річки, за Остожжям, біля Кримського мосту. Чимало було государевих палацових слобід та інших частинах міста, які напр. Баранці на Покровці, Басманники в Басманних і т.д.
Іноземці, що були в Москві в XVI і XVII ст., дивувалися безлічі московських церков і каплиць і налічували їх до двох тисяч; навіть і після обережної перевірки москвичі говорили про сорок сорок (1600). Ці цифри можуть бути ймовірними щодо всіх престолів, включаючи сюди і каплиці. Кожен великий боярський двір вважав за необхідне ставити в себе особливий, іноді обітний храм; посадські двори, з'єднавшись, ставили свій храм, або свою каплицю для своїх особливих молитов з нагоди будь-якої місцевої події плі порятунку від будь-якої напасті. І в даний час, коли в межах міста скасовано чимало і монастирів, і церков, все-таки одних парафіяльних храмів налічується 258, соборних 9, монастирських 80, будинкових 122, а всіх, з десятком і більше каплиць, можна вважати близько 450 і в них престолів понад 1060. Престоли освячені найбільше в ім'я Чудотворця Миколи, храмів якого існує 26, меж 126. Потім слідує в ім'я Св. Трійці храмів 40, меж 3; викл. Сергія храмів 6, меж 34; Покрови Богородиці храмів 20, меж 10; Петра і Павла храмів 14, меж 14. Багато церков служать історичними пам'ятниками, замість обелісків, колон чи статуй. Так, перша давньоруська архітектурна краса М. – собор, іменований Василь Блаженний, побудований на згадку про рішучі перемоги над татарськими царствами. Казанський собор на іншому кінці Червоної площі, побудований князем Пожарським, є пам'ятник вигнання з М. поляків у Смутні часи. Стрітенський та Донський монастирі – також пам'ятники позбавлення міста татарських навал. До таких пам'яток слід віднести і хресні ходи; їх нині найбільший і урочистий – навколо Кремля, на згадку про звільнення міста від навали Наполеона. Інші звичаї і перекази богомольної і благочестивої М. переносять нас до часів Андрія Боголюбського та його брата Всеволода, до другої половини XII ст., коли при згаданих князях, у їхньому стольному місті Володимирі, славилася і прославлялася чудотвореннями Володимирська ікона Богоматері, написана, , євангелістом Лукою. М., під час всенародної напасті від навали Тамерлана, 1395 р. перенесла святиню до свого Успенського собору. Згодом народне вірування в заступ Богоматері з тією ж силою і прихильністю було перенесено на ікону Іверську, перед якою і нині безперервно звершується моління не тільки в її каплиці, а й по всьому місту в будинках, куди ікона привозиться по черзі численних вимог. За найбільш достовірними обчисленнями, М. мешканців було 1784 р. – 216953; 1812 р. – 251131; 1830 р. – 305631; 1864 р. – 364148. Нині, мабуть, населення зросла до 800 тисяч. Корінна народність М. висловлюється у загальному характері її населення. І тепер вона на половину (49%) місто селянське, як раніше, до визволення селян, вона була містом кріпаків; але нині вона вже місто переважно промислове і потім торгове, але не дворянське.
Навчання світло а невчення тьма. Напевно, багато хто з вас неодноразово чув цей відомий вислів, і кожен надавав йому свого власного значення. Хтось прагнув здобути докторський ступінь, деякі люди намагалися домогтися досконалості в якійсь професії, а одиниці просто сприймали це прислів'я, як щось само собою зрозуміле. Насправді в цій приказці міститься чималий сенс, що закликає людей прагнути нових знань у всіх областях. Але нерідко виникають ситуації, коли немає можливості з'ясувати що-небудь про предмет, місце, або навіть людину, що цікавить. Саме в такому разі на допомогу приходить великий енциклопедичний словник російської.
Ця книга бере початок ще 1991 року, і з кожним новим виданням вона поповнюється новими фактами та інформацією про останні події у світі. Завдяки Великому Енциклопедичному Словнику ви отримуєте унікальну можливість поповнити свою скарбничку знань у будь-який момент, а також блиснути ерудицією в компанії.
Звичайно, хтось може сказати, що Великий Енциклопедичний Словник дуже масивний, і незручно щоразу звертатися до нього у пошуках інформації. Насправді, з постійним розвитком технологій набагато простіше поставити питання у всесвітній мережі Інтернет, і після тривалого пошуку отримати відповідь на своє питання. Але вже сьогодні вам доступний енциклопедичний словник російської мови онлайн, і необхідність у скрупульозному пошуку інформації на різних сайтах просто відпадає.
Перш за все, необхідно сказати про те, що завданням Великого Енциклопедичного Словника є не лише виконання ролі зберігача мудрості, яка була накопичена за останні сторіччя, а й можливість відкрити раніше невідоме бажання направити своє життя за новим руслом. Наприклад, ви вирішили прочитати в цьому словнику інформацію про відому історичну подію, і це заняття настільки захопило вас, що світова історія стала головним заняттям у вашому житті.
Головною особливістю інформації, яку ви можете отримати в БЕС онлайн - це її різноманітність. Звичайно, таку кількість даних не можна порівняти з інформацією, наданою в спеціалізованій літературі, але навіть коротка вичавка в кілька рядків здатна підвищити вашу ерудицію у багато разів, тому що ви зможете буквально за кілька секунд знайти потрібне слово, ім'я або місце на карті. До речі, саме Велика Радянська Енциклопедія вважається настільною книгою любителів кросвордів. Саме тут ви знайдете відповіді на всі питання, що цікавлять вас, які виникають у процесі дружньої бесіди, або вирішення важкого завдання.
