ЦП автоматизовані системи управління та промислова безпека. Поняття теорії у психології

Теорія - внутрішньо несуперечлива система знань про частину реальності, це найвища форма наукового знання. Згідно з К. Поппером, "теорії - це мережі, призначені вловлювати те, що ми називаємо "світом", для усвідомлення, пояснення та оволодіння ним. Ми прагнемо зробити осередки цих мереж дедалі дрібнішими.

Кожна теорія включає такі компоненти:

Вихідну емпіричну основу;

Безліч припущень (постулатів, гіпотез);

Логіку – правила логічного висновку;

Теоретичні твердження, які є основне теоретичне знання.

Розрізняють якісні теорії, що будуються без математичного апарату (психоаналіз З. Фрейда, теорія самоактуалізації А. Маслоу) та формалізовані теорії, в яких головні висновки побудовані на основі математичного аналізу даних (теорія поля К. Левіна, теорія когнітивного розвитку Ж. Піаже).
Теорія створюється як для описи, а й пояснення, і навіть передбачення реальності. Вона вважається науковою, якщо є можливість її відкинути (визнати хибною) у процесі проведення емпіричної перевірки. Така перевірка здійснюється не на всьому обсязі досліджуваних об'єктів - генеральної сукупності, а на частині або підмножині цієї сукупності, яка має всі її властивості. Така частина генеральної сукупності називається вибіркою.

Основними правилами формування вибірки є:

2) критерій еквівалентності (критерій внутрішньої валідності), за яким випробувані мають бути зрівняні за іншими (на відміну від незалежної змінної) характеристиками;

3) критерій репрезентативності (критерій зовнішньої валідності), визначальний відповідність піддослідних тієї частини популяції, яку потім переносяться результати дослідження.

Теорія, згідно з С.Л. Рубінштейну, "це коло явищ, що розвиваються і функціонують згідно зі своїми внутрішніми закономірностями. Кожна дисципліна, що піднімається до рівня науки, повинна розкривати специфічні закони детермінації явищ, що вивчаються". Основне завдання будь-якої науки, в тому числі і психологічної - розкрити основні специфічні закономірності явищ, що вивчаються.
Теоретичним фундаментом психологічної теоріїє принцип детермінізму, тобто. принцип причинної обумовленості психічних явищ, спрямований на пояснення та розкриття цих причин. Функціями психологічної теорії є:

1) пояснення виникнення певних феноменів (наприклад, тривожності), чи ретросказання;

2) передбачення їх виникнення;

3) виявлення та доказ зв'язків між декількома детермінантами та психічним явищем.

Особливостями психологічної теорії є - пояснення причинної обумовленості психічних явищ, обгрунтування різноманіття чинників, які впливають психічне явище, диференціація звичайних і наукових уявлень.

Імпліцитна та експліцитна концепції

У певному сенсі слова всі люди є дослідниками, і як справжні дослідники прагнуть конструювання своєї системи уявлень про частину реальності, створення своєї теорії. Така концепція зветься повсякденною чи імпліцитною. Порівняно з нею наукову теорію називають експліцитною. Наукову теорію відрізняє від імпліцитної те, що її можна експлікувати, перевірити, зробити явною. Імпліцитні теорії вважаються не явними, не артикулованими, не перевіреними в експерименті.

Поняття "імпліцитна теорія особистості" було запропоновано Дж. Брунером та Р. Тагіурі у 1954 р. і використовується досі для позначення несвідомої ієрархічної системи уявлень про психічну організацію інших людей. Її зміст становлять уявлення про якості особистості. У вивченні імпліцитних теорій особистості виділяються два основні підходи - традиційний та альтернативний (психосемантичний). Традиційний напрямок представлений роботами Дж. Брунера і Р. Тагіурі, а також психологію "здорового глузду" Л. Росса, теорію каузальної атрибуції Г. Келлі, Д. Шейдер та ін. Альтернативний підхід, названий таким чином його родоначальником Дж. Келлі, виник у руслі теорії особистісних конструктів і було розвинене психосемантичним напрямом (П. Вернон, В.Ф. Петренко, А.Г. Шмельов та інших.). Представники останнього підходу, крім виділення змістовних компонентів імпліцитної теорії особистості, проводять факторний аналіз, який дозволяє оцінити та поєднати якості та зв'язки між окремими компонентами в особистісний семантичний простір.

Теорія вважається експліцитною, якщо вона артикулована, усвідомлена та перевірена емпіричним, або, суворіше, - експериментальним шляхом. Критеріями експліцитної теорії є широта охоплення проблем, економність та релевантність по відношенню до емпіричному дослідженню. Розглянемо найвідоміші експліцитні теорії особистості.



Експеримент ставиться у тому, щоб перевірити теоретичні прогнози.

Теоріяє внутрішньо несуперечливою системою знань про частинуреальності (предмет теорії).Елементи теорії логічно залежать друг від друга. Її зміст виводиться за певними правилами з деякої вихідної множини суджень і понять - базису теорії.

Існує безліч формнеемпі ричного (теоретичного) знання:

*закони,

*класифікації та типології,
*моделі, схеми,
*гіпотези тощо.

Теорія виступає як найвища форма наукового знання.

Кожна теорія включає такі основні компоненти.

1) вихідну емпіричну основу (факти, емпіричні закономірності);

2) базис безліч первинних умовних припущень (аксіом, постулатів, гіпотез), що описують ідеалізований об'єкт теорії;

3) логіку теорії - безліч правил логічного висновку, які допустимі в рамках теорії;

4) безліч виведених теоретично тверджень, які становлять основне теоретичне знання.

Ідеалізований об'єкт теорії є знаково-символічна модель частини реальності.Закони, що формуються в теорії, насправдіописують не дійсність, а ідеалізований об'єкт.

За способомп гостріння розрізняють:

*аксіоматичні та *гіпотетико-дедуктивні теорії.

Перші будуються на системі аксіом, необхідних та достатніх, недоведених у рамках теорії;

другі - На припущеннях, що мають емпіричну, індуктивну основу.

Розрізняють теорії:

1.якісні, побудовані без залучення математичного апарату;

2. формалізовані;

3. формальні.

До якісних теорій у психології можна віднести:

Концепцію мотивації А. Маслоу,

Теорію когнітивного дисонансу Л. Фестінгера,

Екологічну концепцію сприйняття Дж. Гібсона та ін.

Формалізовані теорії, у структурі яких використовується математичний апарат:

- Це теорія когнітивного балансу Д. Хоманса,

- Теорія інтелекту Ж. Піаже,

- Теорія мотивації К. Левіна,

- Теорія особистісних конструктів Дж. Келлі.

Формальною теорією (у психології їх небагато) є, наприклад:

Стохастична теорія тесту Д. Раша (Ш.Т - теорія вибору пункту), що широко застосовується при шкалюванні результатів психолого-педагогічного тестування.

- "Модель суб'єкта з вільною волею" В. Л. Лефевра (з певними застереженнями) може бути віднесена до сильно формалізованих теорій.

Розрізняють емпіричну основу та передбачальну потужність теорії . Теорія створюється не тільки для того , щоб описати реальність, яка послужила основою для цієї побудови: цінність теорії полягає в тому, які явища реальності вона може передбачити і якою мірою цей прогноз буде точним.

Найбільш слабкими вважаються теоріїad hoc(для даного випадку), що дозволяють зрозуміти лише ті явища і закономірності, для пояснення яких вони були розроблені.

Як правило, певний час існує не одна, а дві або більше теорій, які однаково успішно пояснюють експериментальні результати (у межах похибки досвіду).

Відомий методолог П. Фейєрабенд висуває:

* "Принцип завзятості":не відмовлятися від старої теорії, ігнорувати навіть факти, що явно суперечать їй.

* Другий його принцип— методологічного анархізму:"Наука є по суті анархістським підприємством: теоретичний анархізм більш гуманний і прогресивний, ніж його альтернативи, що спираються на закон і порядок... Це доводиться і аналізом конкретних історичних подій, та абстрактним аналізом відносини між ідеєю ідією.

* Єдиний принцип,не перешкоджає прогресу, називається "припустимо все" (anything goes)...

Наприклад, ми можемо використовувати гіпотези, що суперечать добре підтвердженим теоріям чи обґрунтованим експериментальним результатам. Можна розвивати науку, діючи конструктивно "[Фейєрабенд П., 1986].

Теорія - найбільш розвинена форма наукового знання, що дає цілісне відображення закономірних та суттєвих зв'язків певної галузі дійсності. Прикладами цієї форми знання є класична механіка Ньютона, еволюційна теорія Ч. Дарвіна, теорія відносності А. Ейнштейна та ін.

Будь-яка теорія - це цілісна система істинного знання, що розвивається (включає і елементи помилки), яка має складну структуру і виконує ряд функцій.

У сучасній методології науки виділяють такі основні елементи структури теорії:

1) Вихідні підстави – фундаментальні поняття, принципи, закони, рівняння, аксіоми тощо.

2) Ідеалізований об'єкт - абстрактна модель істотних властивостей і зв'язків предметів, що вивчаються (наприклад, «абсолютно чорне тіло», «ідеальний газ» тощо).

3) Логіка теорії - сукупність певних правил та способів доказу, націлених на прояснення структури та зміни знання.

4) Філософські установки, соціокультурні та ціннісні фактори.

5) Сукупність законів і тверджень, виведених як наслідки з основ цієї теорії відповідно до конкретних принципів.

Різноманіттю форм ідеалізації і відповідно до типів ідеалізованих об'єктів відповідає і різноманіття видів (типів) теорій,які можуть бути класифіковані з різних підстав (критерій). Залежно від цього можуть бути виділені теорії: описові, математичні, дедуктивні та індуктивні, фундаментальні та прикладні, формальні та змістовні, «відкриті» та «закриті», які пояснюють та описують (феноменологічні), фізичні, хімічні, соціологічні, психологічні тощо. буд.

Для сучасної (піснекласичної) науки характерні посилюється математизація її теорій (особливо природничих) і зростаючий рівень їх абстрактності та складності.

Загальна структура теорії специфічно виражається в різних типах(видах) теорій.

Так, математичні теоріїхарактеризуються високим ступенемабстрактність. Вони спираються теорію множин як у свій фундамент. Вирішальне значення у всіх побудовах математики має дедукція.

Теорії дослідних (емпіричних) наук- фізики, хімії, біології, соціології, історії - за глибиною проникнення в сутність досліджуваних явищ можна розділити на два великі класи: феноменологічні та нефеноменологічні.

Феноменологічні(їх називають також описовими, емпіричними) описують спостережувані в досвіді властивості та величини предметів та процесів, але не вникають глибоко у їх внутрішні механізми.

З розвитком наукового пізнання теорії феноменологічного типу поступаються місцем нефеноменологічним(їх називають також пояснюють). Вони лише відображають зв'язки між явищами та його властивостями, а й розкривають глибинний внутрішній механізм досліджуваних явищ і процесів, їхні необхідні взаємозв'язку, суттєві відносини, тобто. їхні закони.

Однією з важливих критеріїв, яким можна класифікувати теорії, є точність передбачень. За цим критерієм можна виділити два великі класи теорій.

До першого з них належать теорії, у яких передбачення має достовірний характер.

У теоріях другого класу передбачення має імовірнісний характер, що обумовлюється сукупною дією великої кількостівипадкових факторів. Такі стохастичні (від грецьк. - здогад) теорії зустрічаються у сучасній фізиці а й у великій кількості в біології та соціально-гуманітарних науках через специфіку і складність самого об'єкта їх дослідження

А. Ейнштейн розрізняв у фізиці два основних типи теорій – конструктивні та фундаментальні. Більшість фізичних теорій, на його думку, конструктивними, тобто. їх завданням є побудова картини складних явищ з урахуванням деяких щодо простих припущень. Вихідним пунктом та основою фундаментальних теорій є не гіпотетичні положення, а емпірично знайдені загальні властивості явищ, принципи, з яких випливають математично сформульовані критерії, що мають загальну застосовність.

Специфічну структуру мають теорії соціально-гуманітарних наук

Термін «теорія» використовується досить широко. Так, іноді теорією називають взагалі розумову діяльність. Часто під теорією мають на увазі те, що є гіпотезою. Наприклад, теорія походження життя Опаріна та інші теорії з цього приводу є гіпотезами, а не теоріями у власному значенні слова. Нерідко теорією називають концепції, сукупність поглядів чи думки окремої людини чи точка зору з деякого питання, зокрема теорія Лисенка, «теорія насильства», «расова теорія» тощо.

У філософії науки теорією називають систему об'єктивного знання. Наукове визначення теорії таке: теорія - якісно своєрідна форма наукового знання, що існує як деяка система логічно взаємопов'язаних пропозицій, що відображають суттєві, тобто закономірні, загальні та необхідні внутрішні зв'язки тієї чи іншої предметної галузі.

З точки зору наукової методологіїпід теорією слід розуміти справжнє знання, викладене як системи. Що таке теорія як систему знання?

Як і будь-яка система, теорія характеризується певним складом, тобто сукупністю елементів, що визначають її ідейний зміст, і будовою, чи структурою , Т. е. сукупністю відносин та зв'язків між її елементами. До складу або змісту теорії входять: основні та спеціальні поняття, принципи та закони, ідеї, мова, математичний апарат, логічні засоби . Вони становлять гносеологічну структуру теорії.

Всі ці елементи змісту теорії розташовані не довільно або чисто зовнішнім чином (як у словнику), а являють собою послідовну систему зв'язку, в якій поняття та утвердження пов'язані законами логіки так, що з однієї пропозиції за допомогою законів та правил логіки можна вивести інші пропозиції. Це і є логічна структура теорії . Вона не випливає з предметної галузі, та якщо з логічних закономірностей.

Відповідно до логічної структурою розрізняють три види теорій: 1) аксіоматичні, 2) генетичні, 3) гіпотетико-дедуктивні.

Аксіоматична теоріябудується так: вихідні пропозиції приймаються без доказу, проте інші дедуктивно виводяться їх.

Генетична теоріявиникає з необхідності обґрунтування вихідних пропозицій, у них вказуються шляхи отримання цих пропозицій, які, зазвичай, вбачаються в індукції.

Гіпотетико-дедуктивна теоріябудується з гіпотетично висувається загального становища, З якого дедуктивно виводяться всі інші пропозиції.

Зупинимося докладніше на гносеологічній структурі теорії.

Основним і найбільш важливим, а також вихідним елементом гносеологічної структури теорії є принцип, який органічно зв'язує інші елементи теорії в єдине ціле, в струнку систему.

Під принципом(від латів. principium – початок, основа) теоретично пізнання розуміють основне першопочаток, вихідний пункт будь-якої концепції, те, що є основою певної сукупності знань.

У наукової теоріїпринцип складає її корінну основу, навколо якої синтезуються всі її поняття, судження, закони і т. п., розкриваючи, обґрунтовуючи та розвиваючи цей принцип. Так, в основі теорії матеріалістичної діалектики лежить принцип розвитку. Усі її закони та категорії підпорядковані розкриттю сутності розвитку, його прояву в усіх сферах дійсності, на різних рівнях, у різних умовах. Тому поки що немає синтезуючого принципу, немає й теорії.

Це становище добре ілюструється історією формування класичної механіки. Ще Галілею вдалося сформулювати низку законів, що належать до класичної механіки, зокрема закон інерції. Проте логічно струнку, єдину теорію йому вдалося створити. Була лише проста сума розрізнених положень, не об'єднаних єдиним початком, що синтезує, єдиним принципом. Завершити формування теорії класичної механіки вдалося пізніше І. Ньютону, який закон інерції взяв як основне і об'єднав навколо нього всі поняття, закони та інші положення механіки (динаміку, статику, кінематику, закони Кеплера тощо)

Коли виникла суперечність між класичною механікою та даними, отриманими в результаті вивчення електромагнітних явищ Максвеллом, Лоренцем та Герцем, за вирішення проблеми взявся Ейнштейн. Він писав: «Поступово я почав зневірятися у можливості докопатися до справжніх законів шляхом конструктивних узагальнень відомих фатів. Чим більше і відчайдушніше я намагався, тим більше я приходив до висновку, що тільки відкриття загального формального принципу може призвести до надійних результатів». Ейнштейну вдалося відкрити цей принцип лише через десять років роздумів. Це принцип відносності.

З прикладів видно, що принцип не дається у готовому вигляді на початку формування теорії. Цьому передує тривалий процес дослідження явищ відповідної галузі дійсності, що охоплюється створюваної теорією. Формування теорії по суті відбувається вже після того, як знайдено принцип.

Зазвичай при створенні теорії використовується низка принципів, що різняться між собою за рівнем спільності. Але при цьому вони мають бути сумісні між собою та задовольняти двом умовам: перше , вони не повинні перебувати у формально-логічному протирічі один з одним, та друге, принцип меншого ступеня спільності повинен конкретизувати принцип більшого ступеня спільності. Останній, як правило, є філософськими положеннями. До таких принципів ставляться принцип розвитку, принцип взаємозв'язку, принцип єдності світу. Філософські принципи грають дуже важливу напрямну, методологічну роль створенні будь-який наукової теорії.

Цінність принципу визначається ступенем його розробленості та істинності. Зрозуміло, що наукову теорію не можна побудувати з урахуванням хибних, ненаукових чи антинаукових принципів. Богослови теж створюють свої теорії, але на основі хибних принципів, тому їх теорії не є науковими.

За своєю синтезуючою роль принцип нагадує ідею, про яку йшлося вище. Ці поняття за своїм змістом і змістом досить близькі, але все ж таки не тотожні. Ідея висувається перед гіпотезою як абстрактно-теоретичного знання сутності об'єкта дослідження у найзагальнішому наближенні. Принцип вже є конкретно-теоретичним знанням, що лежить в основі деякої сукупності знання, завдяки якому і виникає система знання.

У гносеологічній структурі теорії важливе місце посідають закони. Закон є відбиток істотних, стійких, повторюваних і зв'язків між явищами, досліджуваними даної теорією. До теорії, як правило, входять кілька законів різного ступеняспільності. Серцевину теорії становить чи кілька щодо незалежних друг від друга і рівноправних законів. Вони є найбільш загальними та не виведеними з інших законів цієї теорії.

Другу групу законів цієї теорії складають такі, які виводяться з першої групи, але у своїй дії зберігають відносну самостійність по відношенню один до одного. До третьої групи законів входять ті, які виводяться з другої групи і т. д. до отримання наслідків із цих законів, що характеризують конкретне явище. Наслідки дозволяють виявити нові властивості, сторони вказаних явищ, і навіть відкрити раніше невідомі явища. Так, Менделєєв суто теоретично відкрив низку елементів завдяки наслідкам із періодичного закону.

Принцип теорії та розкривають його закони, що знаходяться на верхньому щаблі розглянутих вище ієрархічних сходів, становлять ядро ​​наукової теорії, її головну сутність.

Проблема визнання об'єктивного характеру законів є ключовою у методології науки. Матеріалізм визнає об'єктивний характер законів науки, об'єктивний ідеалізм вважає закони виразом світового розуму, втіленого у природі та суспільстві. Такою, зокрема, є позиція Гегеля. У більш загальному виглядіможна сказати, що об'єктивний ідеалізм розуміє під законами якусь метафізичну, тобто над природну сутність, що стоїть з іншого боку явищ.

Суб'єктивний ідеалізм в особі Дж. Берклі взагалі не визнавав наявність жодних загальних понять, тим паче об'єктивних законів. Витонченішу позицію займають неопозитивісти. Їх ознакою закону є повторюваність чи регулярність явищ, що виявляється у систематичних спостереженнях. Так, Р. Карнап вважає, що «закони науки уявляють не що інше, як твердження, що виражають ці регулярності настільки точно наскільки це можливо. Якщо певна регулярність спостерігається в усі часи та у всіх місцях без винятку, тоді вона виступає у формі універсального закону».

Якщо регулярності встановлюються шляхом порівняння спостережень, ми, вважає Карнап, отримуємо емпіричні закони . Вони не мають достовірності логічних та математичних законів, але вони говорять нам щось про структуру світу. Закони ж логіки та математики нічого не говорять нам про те, що відрізняло б дійсний світ від іншого можливого світу. Карнап стверджує, що емпіричні закони є законами, які можуть бути підтверджені безпосередньо емпіричними спостереженнями.

На відміну від них теоретичні закони не відносяться до величин, що спостерігаються. Вони є законами про такі об'єкти, як молекули, атоми, електрони, протони, електромагнітні полята інші об'єкти, що не спостерігаються, які не можуть бути виміряні простим безпосереднім способом. Теоретичні закони є більш загальними, ніж емпіричні, але вони формуються шляхом узагальнення емпіричних. Теоретичні закони, згідно з неопозитивізмом, формуються суб'єктом пізнання, вченим. Вони підтверджуються опосередковано через емпіричні закони, виведені з теорії, до складу якої входять дані теоретичні закони.

Таким чином, можна зробити висновки:

1) неопозитивізм не вважає закон відображенням сутності, а лише фіксацією повторюваності;

2) емпіричні закони не виходять за межі чуттєвого досвіду та не досягають абстрактного рівня;

3) теоретичні закони є суб'єктивними за своєю природою та результатами конструктивної діяльності вченого.

Якщо неопозитивізм у своєму трактуванні визнає наявність емпіричних законів, то попередня форма позитивізму – емпіріокритицизм чи махізм – розглядає закон як опис подій у термінах закону. Мах стверджував, що наука має питати не «чому?», «як?» Карнап пояснює цю позицію тим, що раніше філософи вважали, що опис того, як функціонує світ, був недостатнім. Вони хотіли більш повного розуміння суті шляхом знаходження метафізичних причин, що стоять за явищами і недосяжних науковим методом. На це фізики, прихильники махізму, відповідали: «Не питайте нас «чому?». Немає жодної відповіді, крім того, яку дають емпіричні закони». Емпіріокритики вважали, що питання «чому?» зачіпає метафізичні аспекти, а не область науки. У такому формулюванні науці було відмовлено у праві проникати у сутність речей. А це означає, що позитивізм та неопозитивізм стоять на позиціях агностицизму.

Поняття- Також гносеологічний елемент теорії. Поняття – це така форма мислення та форма вираження наукових знань, у якій фіксуються найбільш загальні, суттєві властивості предметів, явищ дійсності, їх найважливіші зв'язки та відносини. У наукових поняттях як би акумулюються всі наші знання про суттєві властивості предметів, явищ, відображаються та закріплюються найважливіші зв'язки та закономірності. Можна сміливо сказати, що це основні наукові дані, складові зміст теорії, концентруються у наукових поняттях, виражених у відповідних законах.

Поняття як форми мислення бувають таких видів: звичайної мови, спеціально-наукові поняття, загальнонаукові та філософські поняття та категорії, що відрізняються найбільшим ступенем спільності. Останні три, спеціально-наукові, загальнонаукові та філософські, є не тільки формами мислення, а й формами теоретичного рівняпізнання у складі наукової теорії.

Наукова картинасвіту

Вона може бути визначена як поняття, що виражає еволюцію звичайних, наукових і філософських уявлень про природу, суспільство, людину та її пізнання в залежності від конкретно-історичних способів і форм пізнавальної діяльності та соціальної практики в цілому. НКМ складається як осмислення образів світу, що лежать в основі життєдіяльності, культури та практики людини; спрощує, схематизує та інтерпретує дійсність як будь-який пізнавальний образ, водночас виділяючи з нескінченного різноманіття відносин сутнісні, базисні зв'язки.

Труднощі аналізу НКМ як ціннісно-світоглядної форми знання значною мірою пов'язані з тим, що вона існує в науці головним чином неявно в текстах і підтекстах, у різноманітних несистематизованих висловлюваннях вчених про передумови теорії та потрібні спеціальні методологічні зусилля для її виявлення. НКМ стала предметом спеціальної рефлексії у філософсько-наукових дослідженнях у другій половині XX століття, за нею не завжди визнається право бути самостійною одиницею знання, вона сприймається як метафора, якийсь допоміжний ілюстрований образ тощо. Змістовний логіко-гносеологічний аналіз виявляє, що все три терміни, що входять у поняття НКМ, - «світ», «картина», «наукова» - дуже багатозначні і несуть значне філософсько-світоглядне навантаження. У сучасної літературиусвідомлюється, що, хоча термін «світ» є цілком правомірним, його коректне застосування передбачає уточнення цього терміна та врахування того факту, що поняття «світ» не існує поза рамками певних філософських і наукових ідейі концепцій, що з їхньою зміною предметно-смислове значення та методологічна роль цього поняття також змінюються. «Світ» - поняття, що розвивається, що фіксує еволюцію наукових і філософських уявлень про природу, суспільство і пізнання, що змінюють свій обсяг і зміст залежно від конкретно-історичних способів і форм наукової діяльності та соціальної практики в цілому.

Інша складова поняття НКМ – «картина». Саме цей термін, що буквально розуміється термін довгий часутримував ставлення до НКМ на інтуїтивному рівні, надавав цьому поняттю метафоричний сенс, підкреслював його чуттєво-наочний характер. Очевидно, що термін «картина» - данина раннім уявленням про синтез знання як наочний барвисті картиниприроди, яку кожна наука вносить фарби і деталі.

У XX столітті М. Хайдеггер, розмірковуючи про картину світу, порушував питання самому собі: «…чому при тлумаченні певної історичної добими питаємо про картину світу? Чи кожна епоха історії має свою картину світу, і до того ж, що сама щоразу стурбована побудовою своєї картини світу? Чи це вже тільки новоєвропейський спосіб вистави задається питанням про картину світу? Що таке – картина світу? Очевидно, зображення світу. Але що тут називається світом? Що означає картина? Світ виступає тут як позначення сущого загалом. Це ім'я не обмежується космосом, природою. До світу належить історія. І все-таки навіть природа, історія та обидві разом у їхньому прихованого та агресивному взаємопроникненні не вичерпують світу. Під цим словом мається на увазі і основа світу незалежно від того, як мислиться її ставлення до світу »(Хайдеггер М. Час картини світу // Він же. Час і буття. Статті та виступи. М., 1993. С. 49).

Для Хайдеггера "світ" виступає "як позначення сущого в цілому", не обмежується космосом і природою, до світу відноситься і історія. Картина світу є не щось змальоване, а те, на що людина націлена як на «поставлене перед собою»; це зображення світу, а «світ, зрозумілий у сенсі такий картини»; не картина перетворюється із середньовічної на новоєвропейську, але світ, а суще ставати представленим сущим. Складаючи собі таку картину, людина сама себе виводить на сцену. Це означає, що перетворення світу на картину є той самий процес, що й перетворення людини на суб'єкт як мисляче-представляючу істоту, що має «нову свободу» і самостійно вирішує, що можна вважати достовірним і істинним. Чим наступальніше веде себе суб'єкт, тим нестримніше наука про світ перетворюється на науку про людину, антропологію, і тому тільки там, де світ стає картиною, «вперше сходить гуманізм», що існує в цілому інтерпретується і оцінюється людиною, що й стало позначатися словом «світогляд ».

У сучасному знаннівсе частіше замість "картини" починають вживати інші терміни: модель, інтегральний образ, онтологічна схема, картина реальності. У ці поняття поряд з уявленнями про природу, її причинність і закономірність, простір і час, все більшою мірою включаються уявлення про людину, її діяльність, пізнання, соціальну організацію довкілля. У цьому факті знаходять своє відображення дві суттєві тенденції у розвитку НКМ як форми знання. По-перше, змінюються способи синтезування, інтеграції наукових знань, здійснюється перехід від НКМ як образу, моделі, наочної картини до НКМ як особливої ​​складно-структурованої логічної форми наукового знання, що представляє світ у його цілісності. Перша модифікація поняття – «картинність» представлена ​​головним чином повсякденному свідомостіі ранніх етапах розвитку науки, друга – «модельність», «інтегральність» - більш розвиненою, особливо у сучасній, науці. По-друге, в НКМ, що історично змінюються, «функцію наочності» виконували не тільки образи, моделі, а й ті чи інші досить абстрактні побудови. Відомо, що картина світу вже у Декарта втратила свої фарби, стала однобарвною, а в результаті робіт Ньютона вона ставати кресленням, графіком, схемою кількісних співвідношень між явищами, що однозначно відображає дійсність, що було в принципі величезним кроком уперед. Відбувається не втрата наочності, а зміна самого характеру наочності та зміна об'єктів, що виконують цю функцію, зокрема, статус наочних набувають об'єкти, що мають операційну наочність, оскільки вони стали позначати певний, зафіксований розвиток понятійного апарату, співвідношення принципів, методологічних стереотипів.

Сьогодні НКМ розуміється як одна з основ наукового пошуку, картина досліджуваної реальності, представлена ​​в особливій формі систематизації знання, що дозволяє виявити та інтерпретувати предмет науки, її факти та теоретичні схеми, нові дослідницькі завдання та способи їх вирішення. Саме через НКМ відбувається передача фундаментальних ідей і принципів з однієї науки в іншу, вона починає відігравати все більш важливу роль, і не так як модель світу або його образ, як синтезуюча логічна формазнання, що є швидше теоретичну концепцію, ніж картину світу в буквальному значенні слова. Так, найбільш вивчена фізична картина світу характеризує предмет фізичного дослідження за допомогою таких уявлень: про фундаментальні фізичні об'єкти, про типологію об'єктів, що вивчаються у фізиці, загальних особливостяхвзаємодії об'єктів (причинності та закономірності фізичних процесів), про просторово-часові характеристики фізичного світу. Зміна цих уявлень у зв'язку із зміною практики та пізнання призводить до перебудови та зміни фізичних НКМ. Відомі три історичного типу: механічна, електродинамічна та квантово-релятивістська картини світу Побудова останньої ще завершено. У тому випадку, коли спеціальні картини входять до змісту загальнонаукової картини світу, це відбувається на основі філософських ідей та принципів і в тісному зв'язку з підставами теорій цих наук та емпіричним шаром знання. Важливо, що з процедур обгрунтування теоретичних схем полягає у тому співвіднесенні з картиною світу, завдяки чому відбувається їх об'єктивізація, і навіть інтерпретація рівнянь, виражають теоретичні закони. Побудова теорії, своєю чергою, уточнює картину світу. У цілому нині НКМ виконує кілька теоретичних і методологічних функцій, поєднуючи знання на єдине ціле, здійснюючи об'єктивізацію наукового знання та включення їх у культуру, нарешті, методологічно визначаючи шляхи та напрями дослідницького процесу.

Теорія- внутрішньо несуперечлива система знань про частину реальності, це найвища форма наукового знання. Згідно К. Попперу, "теорії - це мережі, призначені вловлювати те, що ми називаємо "світом", для усвідомлення, пояснення та оволодіння ним. Ми прагнемо зробити осередки цих мереж все дрібнішими.

• Кожна теорія включає такі компоненти:
• вихідну емпіричну основу;
• безліч припущень (постулатів, гіпотез);
• логіку – правила логічного висновку;
• теоретичні твердження, які є основне теоретичне знання.

Розрізняють якісні теорії, що будуються без математичного апарату (психоаналіз З. Фрейда, теорія самоактуалізації А. Маслоу) та формалізовані теорії, в яких головні висновки побудовані на основі математичного аналізу даних (теорія поля К. Левіна, теорія когнітивногорозвитку Ж. Піаже).
Теорія створюється як для описи, а й пояснення, і навіть передбачення реальності. Вона вважається науковою, якщо є можливість її відкинути (визнати хибною) у процесі проведення емпіричної перевірки. Така перевірка здійснюється не на всьому обсязі досліджуваних об'єктів - генеральної сукупності, а на частині або підмножині цієї сукупності, яка має всі її властивості. Така частина генеральної сукупності називається вибірково

• Основними правилами формування вибірки є:
• 1) змістовний критерій (критерій операційної валідності), відповідно до якого підбір піддослідних визначається предметом та гіпотезою дослідження;
• 2) критерій еквівалентності (критерій внутрішньої валідності), за яким випробувані мають бути зрівняні за іншими (на відміну від незалежної змінної) характеристиками;
• 3) критерій репрезентативності (критерій зовнішньої валідності), визначальний відповідність піддослідних тієї частини популяції, яку потім переносяться результати дослідження.

Теорія, згідно з С.Л. Рубінштейну, "це коло явищ, що розвиваються і функціонують згідно зі своїми внутрішніми закономірностями. Кожна дисципліна, що піднімається до рівня науки, повинна розкривати специфічні закони детермінації явищ, що вивчаються". Основне завдання будь-якої науки, в тому числі і психологічної - розкрити основні специфічні закономірності явищ, що вивчаються.
Теоретичним фундаментом психологічної теорії принцип детермінізму, тобто. принцип причинної обумовленості психічних явищ, спрямований на пояснення та розкриття цих причин. Функціями психологічної теорії є: 1) пояснення виникнення певних феноменів (наприклад, тривожності), чи ретросказання; 2) передбачення їх виникнення; 3) виявлення та доказ зв'язків між декількома детермінантами та психічним явищем.
Особливостями психологічної теорії є - пояснення причинної обумовленості психічних явищ, обгрунтування різноманіття чинників, які впливають психічне явище, диференціація звичайних і наукових уявлень.