Духовний подвиг мармеладової соні. Як Соня Мармеладова допомогла Раскольникову усвідомити тяжкість скоєного? (міні твір з цитатами) Як розкольників розповів соні мармеладової

Раскольников Родіон Романович - бідний та принижений студент, головний персонажроману "Злочин і кара". Автором твору є Достоєвський Федір Михайлович. Для психологічної противаги теорії Родіона Романовича письменником було створено образ Соні Мармеладової. Обидва персонажі перебувають у юному віці. Раскольников і Соня Мармеладова, зіткнувшись з тяжкою життєвою ситуацією, не знають, що робити далі.

Образ Раскольникова

На початку оповідання читач зауважує неадекватна поведінкаРаскольнікова. Герой увесь час нервує, його - постійна тривога, а поведінка видається підозрілою. У ході подій можна зрозуміти, що Родіон - людина, яка одержима своєю ідеєю. Усі його думки - про те, що люди поділяються на два типи. Перший тип - це " вища " суспільство, також сюди він відносить і особистість. А другий тип - це "тварини тремтячі". Вперше цю теорію він друкує в газетній статті, яка називається "Про злочин". Зі статті стає зрозуміло, що "вищі" мають право не звертати уваги на моральні закони та знищувати "тварів тремтячих" для досягнення своїх особистих цілей. За описом Раскольникова, ці бідні люди потребують біблійних заповідей та моралей. Новими законодавцями, які керуватимуть, можна вважати "вищих", Бонапарт є прикладом для таких законодавців. Але сам Раскольников на шляху до " вищим " робить вчинки зовсім іншого рівня, навіть помічаючи цього.

Історія життя Соні Мармеладової

Про героїну читач дізнається з розповіді її батька, адресованого Родіону Романовичу. Мармеладов Семен Захарович – алкоголік, живе із дружиною (Катерина Іванівна), має трьох маленьких дітей. Дружина з дітьми голодують, Соня доводиться Мармеладову дочкою від першої дружини, винаймає квартиру "за Семеном Захаровичом розповідає Раскольникову про те, що дочка пішла на таке життя через мачуху, яка дорікала їй у тому, що вона "п'є, їсть і теплом користується Ось так живе сім'я Мармеладових. Правда Соні Мармеладової в тому, що сама по собі вона нерозділена дівчина, не тримає зла, "зі шкіри он лізе", щоб допомогти хворій мачусі та голодним зведеним братам і сестрам, не кажучи вже про рідного батька, який хворий на алкоголізм... Семен Захарович ділиться своїми спогадами про те, як він знайшов і втратив роботу, як пропив мундир, який дочка купила на свої зароблені гроші, і як у нього вистачає совісті просити у дочки грошей "на похмілля" .Соня віддавала йому останнє, ніколи не дорікнувши в цьому.

Трагедія героїні

Доля схожа багато в чому зі становищем Родіона. Вони відіграють у суспільстві однакову роль. Родіон Романович живе на горищі у убогій кімнатці. Як автор бачить цю кімнату: клітина маленького розміру, приблизно шість кроків, має жебрак. Висока людина почувається в такій кімнаті дискомфортно. Раскольников настільки жебрак, що далі вже неможливо, але на подив читача почувається він добре, його дух не впав. Та сама бідність змусила Соню йти на вулицю для того, щоб заробити гроші. Дівчина нещасна. Її доля жорстока до неї. Але моральний дух героїні не зламаний. Навпаки, в, здавалося б, нелюдських умовах Соня Мармеладова знаходить єдиний гідний вихід людини. Вона обирає шлях релігії та самопожертви. Автор показує нам героїню як людину, здатну перейнятися чужим болем і стражданням, будучи при цьому нещасним. Дівчина може не тільки зрозуміти іншого, а й спрямувати на вірну дорогу, пробачити, прийняти чуже страждання. Так, ми бачимо, як героїня виявляє жалість до Катерини Іванівни, називає її "справедливою, дитиною", нещасною. Соня рятує її дітей, потім шкодує батька, що вмирає. Ця, як і інші сцени, вселяють і співчуття, і повага до дівчини. І зовсім не дивно, що потім свої душевні муки Родіон розділить саме з Софією.

Раскольников та Соня Мармеладова

Свою таємницю Родіон вирішив розповісти саме Софії, але не Порфирію Петровичу. Вона, на його думку, була, як ніхто інший, здатна розсудити його за сумлінням. При цьому її думка суттєво відрізнятиметься від суду Порфирія. Раскольников, попри своє злочин, жадав людського розуміння, любові, чуйності. Він хотів побачити те "вище світло", яке здатне вивести його з темряви, підтримати. Надії Раскольникова розуміння з боку Софії справдилися. Родіон Романович не може йти на контакт із людьми. Йому починає здаватися, що всі з нього знущаються і знають, що це зробив саме він. Прямо протилежна його баченню правда Соні Мармеладової. Дівчина виступає за гуманність, людинолюбство, всепрощення. Дізнавшись про його злочин, вона не відкидає його, а навпаки, обіймає, цілує і говорить у нестямі про те, що "немає у світі нікого нещадніше тепер".

Реальне життя

Незважаючи на все це, періодично Родіон Романович повертається на землю і помічає все, що відбувається у реальному світі. В один із таких днів він стає свідком того, як п'яного чиновника Семена Мармеладова збиває коня. Під час останніх його слів автор уперше описує Софію Семенівну. Соня була невеликого росту, їй було близько вісімнадцяти. Дівчина була худенька, але вродлива, блондинка, з привабливими блакитними очима. На місце нещасного випадку приходить Соня. на її колінах. Вона посилає молодшу сеструдізнатися, де живе Раскольников, щоб повернути йому гроші, які він віддав на похорон батька. Згодом Софія йде до Родіона Романовича, щоб запросити на поминки. Так вона виявляє йому свою подяку.

Поминки батька

На заході виникає скандал на ґрунті того, що Соню звинувачують у крадіжці. Все вирішилося мирним шляхом, але Катерину Іванівну разом із дітьми виселяють із квартири. Тепер усі приречені на смерть. Раскольников намагається дізнатися у Софії, якби її воля, змогла б вона вбити Лужина, людину, яка несправедливо обмовила її, сказавши, що вона злодійка. На це запитання Софія дала філософську відповідь. Родіон Романович знаходить у Соні щось рідне, мабуть, те, що їх обох відкинули.

Він намагається побачити у ній розуміння, адже його теорія є неправильною. Тепер Родіон готовий на самознищення, а Соня - "дочка, що мачусі зла і сухотлива, дітям чужим і малолітнім себе зрадила". Софія Семенівна покладається на свій моральний орієнтир, який для неї є важливим та чітким – це мудрість, яка описана в Біблії як очисні страждання. Раскольников, звичайно, поділився з Мармеладовою розповіддюпро свій вчинок, слухаючи його, вона від нього не відвернулася. Тут правда Соні Мармеладової - у прояві жалості, співчуття Родіону. Героїня переконувала його піти і покаятися, що він зробив, спираючись на притчу, яку вивчала в Біблії про воскресіння Лазаря. Соня погоджується на те, щоб розділити із Родіоном Романовичем важкі будні каторжного життя. Так не тільки проявляється милосердя Соні Мармеладової. Робить вона це задля того, щоб очиститись, оскільки вважає, що порушує біблійні заповіді.

Що поєднує Софію з Родіоном

Чим можна охарактеризувати Мармеладову та Раскольникова одночасно? Наприклад, каторжники, які відбувають термін в одній камері з Родіоном Романовичем, обожнюють Соню, яка регулярно його відвідує, але з презирством ставляться до нього. Раскольникова хочуть вбити і постійно жартують з нього, що з царське це справа " сокиру за пазухою носити " . Софія Семенівна ще з дитинства має свої уявлення про людей і протягом усього життя їх дотримується. Вона ніколи не дивиться на людей зверхньо, ​​має до них повагу та жаль.

Висновок

Хотілося б зробити висновок, з взаємних відносин основних персонажів роману. Яке значення мала щоправда Соні Мармеладової? Якби на заваді Родіона Романовича не з'явилася Софія Семенівна зі своїми життєвими цінностями та ідеалами, то його закінчився б дуже скоро у болісних муках самознищення. Ось у чому правда Соні Мармеладової. За рахунок такої зав'язки в середині роману автор має можливість логічно завершити образи головних героїв. Два різні погляди і два аналізи тієї самої ситуації надають роману переконливість. Щоправда Соні Мармеладової протиставлена ​​теорії Родіона та її світогляду. Відомий російський письменник зміг вдихнути життя головних персонажів і благополучно дозволити все найгірше, що у їх життя. Така завершеність роману ставить "Злочин і Покарання" поруч із найбільшими творами, які є у списку світової літератури. Кожен школяр, кожен студент має прочитати цей роман.

Російська література XIXстоліття створила своєрідну енциклопедію кохання. Здається, вона розповіла про кохання все: кохання розділене і нерозділене, кохання-захоплення, кохання-прихильність, кохання-пристрасть…

Про кохання-страждання, кохання-боротьбу і кохання-порятунку повідав Ф. М. Достоєвський у романі «Злочин і кара». І не лише про це. Зустрілися дві людини, які вже сформувалися, з характерами, що склалися, і твердими, непохитними переконаннями. Важко уявити собі протилежніші натури, ніж Родіон Раскольников і Соня Мармеладова. Він - зневірений, змучений принизливою бідністю, безсиллями, неможливістю допомогти матері і сестрі, який підпав під вплив ідеї про право, що носиться в повітрі. сильної особистості, стає простим карним злочинцем, а «ідейним» вбивцею, якому, як вважає, «все дозволено». І вона, яка теж «порушила закон», але зовсім по-іншому, що принесла в жертву близьким людям не когось, а саму себе. Вони антиподи. Але випадок (а може, доля) зводить їх і ця зустріч визначає подальші доліобох. Здавалося б, нічого спільного між ними бути не може. скоєного злочинузазнає страшних моральних мук не через те, що вбив, а тому, що виявився «тварищем тремтячим». Ці переживання роз'єднують його з людьми, навіть улюблені мати та сестра здаються йому тепер чужими та ворожими.

У такому стані він дізнається про Соніну історію. І ми, читачі, разом із ним вражені самопожертвою цієї тихої, скромної дівчини. Шістнадцятирічна Соня, майже ще дитина, знаючи про кохання лише з книг «змісту романтичного», не винесла вигляду голодних малюків, п'яного батька та глузування мачухи; «О годині о шостій встала, одягла хустинку, одягла бурнусік і з квартири вирушила, а о дев'ятій годині і назад прийшла назад». Так буденно розповідає Мармеладов Раскольникову про «падіння» своєї дочки. Нове "ремесло" було Соні огидно, вона виходила "на промисел", стиснувши зуби; з жалюгідною, змученою усмішкою ця «велика грішниця» вимолювала вибачення у Всевишнього. І ось вони зустрілися: «ідейний» вбивця та «блудниця». Раскольникова тягне до Соні як знедоленого до знедоленої, а вона... вона пошкодувала його і покохала, а полюбивши, будь-що зважилася врятувати.

Але ж Раскольников прирік себе страждання сам, а Соня страждає зовсім безвинно, і він прагне до неї «не з любові, бо як до Провидіння». Після невдалих спроб підвести під свій злочин гуманну ідею і тим виправдати себе він, нарешті, набирається мужності і саме їй зі щирою щирістю зізнається: «І не гроші, головне, потрібні мені були, Соня, коли я вбив… мені треба було дізнатися тоді… чи вош я, як усі, чи людина? Чи зможу я переступити чи не зможу!.. Чи я тремтяча чи маю право! Соня сплеснула руками: «Вбивати? Вбивати — то маєте право?»

Ідеї ​​«зіштовхнуті лобами» вже вголос. Раскольников наполегливо стоїть своєму: людиною може називатися лише той, хто «право має»; Соня не менш наполеглива – на своєму: немає і не може бути такого права. Думка Раскольникова приводить її у жах, але в той же час дівчина відчуває величезне полегшення: адже до цього визнання вона вважала себе занепалою, а його, Родіона Раскольникова, - людиною з іншого світу, незмірно вище, краще за неї.

Тепер же, коли Соня дізналася про злочин коханого і зрозуміла, що він такий же знехтуваний, перешкоди, що їх розділяли, впали. Але їй ще належить його врятувати, а він, відстоюючи своє право розпоряджатися чужими життями, змушує її страждати все сильніше, потай сподіваючись, що вона придумає щось прийнятне для обох, запропонує будь-що, крім «явки з повинною». Але марно. «Соня була невблаганним вироком, рішенням без зміни. Тут – чи її дорога, чи його».

Тут Достоєвський невблаганний: або кат, або жертва. Або безмірний деспотизм, або спокутне страждання. У запеклій суперечці Раскольникова і Соні перемагає все-таки «Соніна правда»: «ідейний вбивця» розуміє, що тільки «явка з повинною» може позбавити його моральних мук, самотності. Моральний закон, яким живе Соня, на думку письменника, єдино справедливий. Авторська позиціярозкривається у цьому, що Раскольникова «заражає» релігійність Соні. Він просить дівчину прочитати легенду про воскресіння Лазаря. На Сінній площі, наважившись «викупити вину стражданням, Раскольников вперше за страшне Останнім часомвідчув повноту життя». «Все разом у ньому розм'якшилося, і ринули сльози… він став навколішки серед площі, вклонився до землі і поцілував цю брудну землю з насолодою та щастям».

Перемогла не лише Соніна правда. Перемогла її душевна краса, її жертовна любов, її смиренність, співчуття та віра. Протиставляючи дві «правди» - індивідуалістичну теорію Раскольникова, не освітлену любов'ю до людини, і Соніну життя за нормами людяності та людинолюбства, - письменник залишає перемогу за Сонечкою, з її чуйністю, душевною силою, здатність любити. Її любов жертовна і тому прекрасна, у ній, цієї любові, - надія на відродження Раскольникова. Я думаю, що коли Достоєвський стверджував, що «краса врятує світ», він мав на увазі саме таку моральну, людську красу, яку виявила Соня, борючись за коханого. На думку письменника, у Сонечкіній правді - «зоря оновленого майбутнього». В одній із записниківдо роману Достоєвський писав: «Людина не народиться для щастя, Людина заслуговує на своє щастя, і завжди стражданням», - такого висновку приходить письменник, і читачеві з ним важко не погодитися.

Найбільшого такого внеску зробила Соня Мармеладова. Вона допомогла герою зрозуміти, хто вона, а хто він, що йому дає визнання, навіщо їм потрібно жити, допомогла душевно воскресити і подивитися на себе та інших по-іншому. Це була гарненька дівчина років вісімнадцяти, худенька, невеликого зросту. Життя дуже жорстоко ставилося до неї, так само як і до її рідних. Вона рано втратила батька та матір. Після смерті матері її сім'я прийшла в тяжке становище, і їй довелося йти на панель, щоб прогодувати себе та дітей Катерини Іванівни.

Але її дух був настільки сильним, що не зломився навіть у таких умовах: коли мораль людини розкладається, мала ймовірність удачі в житті, існування стає все важчим і важчим, дух стримує гніть довкілляі, якщо в людини дух слабкий, вона не витримує і починає пропускати негативну енергіювсередину, псуючи душу. Дух Соні дуже сильний, і в умовах всіх негараздів її душа залишається чистою, і вона йде на самопожертву. Чиста, недоторкана душа в ній дуже швидко знаходить у душах інших людей всі вади, порівнюючи їх зі своєю; вона з легкістю вчить інших прибирати ці вади, тому що сама їх періодично прибирає зі своєї душі (якщо якихось вад у неї ще не було, вона їх штучно на якийсь час для себе створює і намагається відчути, що їй кажуть робити інстинкти).

Зовні це проявляється у її здатності розуміти інших і співчувати їм. Вона шкодує Катерину Іванівну за її дурість і нещастя, свого батька, який вмирає і кається перед нею. Така дівчина привертає увагу багатьох людей, змушує (зокрема і себе) поважати себе. Тому Раскольников вирішив розповісти про свою таємницю саме їй, а не Разуміхіну, Порфирію Петровичу чи Свидригайлову. Він підозрював, що вона наймудріше оцінить обстановку і ухвалить рішення. Він дуже хотів, щоб хтось ще розділив з ним страждання, хотів, щоб хтось допоміг йому йти життям, зробив за нього деяку роботу. Знайшовши таку людину в Соні, Раскольников не помилився з вибором: це була прекрасна дівчина, яка зрозуміла його і дійшла висновку, що він такий самий нещасний чоловік, як і вона, що Раскольников недаремно прийшов до неї. І така жінка ще називається «дівчинка запеклої поведінки». (Тут Раскольников і зрозумів невірність його теорії у цьому). Саме так її називає Лужин, сам будучи підлим і егоїстичним, не розуміючи нічого в людях, у тому числі й у Соні, що вона веде себе таким чином, що принижує для себе тільки зі співчуття до людей, бажаючи їм допомогти, подарувати хоча б на мить відчуття щастя .

Все життя вона займається самопожертвою, допомагає іншим людям. Так, вона допомогла і Раскольникову, вона допомогла йому переосмислити себе, що його теорія невірна, що скоїв він злочин даремно, що він необхідно у ньому покаятися, зізнатися у всьому. Теорія була неправильна, оскільки вона ґрунтується на поділі людей на дві групи за зовнішніми ознаками, а ті рідко виражають усю людину. Яскравим прикладомє та сама Соня, бідність і приниження якої не відбивають повністю всю сутність її особистості, самопожертву якої спрямовано допомогу іншим нужденним людям. Вона дуже вірить, що воскресила Раскольникова і тепер готова поділити з ним покарання на каторзі. Її «правда» полягає в тому, що щоб прожити життя гідно і померти з почуттям, що ти був великою людиною, потрібно любити всіх людей і жертвувати собою заради інших.

Раскольников розуміє, що таке життя не можна назвати нормальним. Він хоче зрозуміти, як можна вирватися із соціального дна, як стати «володарем» над «тремтячою тварюкою», над «натовпом». Раскольников не хоче відносити себе до тих, хто не здатний змінити своє життя, і тому, задаючись питанням «воша я, як всі, або людина», він вирішує перевірити себе на ділі. Я вважаю, що, засуджуючи людей безпорадних, які не наважуються змінити своє життя, герой роману мав рацію. Його правда і в тому, що він сам намагався знайти шлях, який призведе до змін на краще.

І Раскольников знайшов його. Він вважає, що цей шлях – злочин. Чому ж саме злочин, тим паче вбивство? У Раскольникове назріває індивідуалістичний бунт, що був наслідком його теорії надлюдини. Згідно з цією теорією, всі люди поділяються на «звичайних» і «незвичайних», за словами Раскольникова, «...на матеріал, що служить єдино для зародження собі подібних, і власне на людей, тобто тих, хто має дар чи талант, сказати в середовищі своє нове слово». На переконання головного героя, щоб принести людству користь, «незвичайні» люди мають право «переступити... через інші перешкоди, і тільки в тому випадку, якщо виконання... ідеї того вимагатиме». Раскольников вважав, що це люди «мають, за своєю природою, бути неодмінно злочинцями». Тим самим він виправдовував злочин, якщо він був скоєний заради будь-якої шляхетної мети.

На основі цієї теорії у головного героя роману став зароджуватись і задум злочину. Раскольников ставив запитання: «Насмілюсь я переступити чи не зможу! Чи я тремтяча чи право маю...» І він вирішується на злочин. Він дозволяє собі вбити «дурну, безглузду, нікчемну, злу, хвору... стареньку», взяти її гроші та загладити цей «крихітливий злочин тисячами добрих справ».

Раскольніков - вбивця з теорії. У своєму злочині він був глибоко не правий. Насамперед хибною була сама теорія цієї людини. Але, на мою думку, найголовнішим, у чому помилявся Раскольников, було те, що, вже вчинивши вбивство, він не вважав його злочином, він виправдовував себе і не відчував провини. Визнаючись Соні Мармеладової, він каже: «А я тільки воша вбив, марну, гидку, шкідливу». А потім він додає: «Стареньку цю чорт убив, а не я». Раскольников каже так оскільки не старенька його хвилює, не Лизавета, про яку він згадував лише кілька разів, - його хвилює те, що він «себе вбив».

Сам злочин він продовжує розглядати як щось незначне, називає його «просто незручністю». І про це свідчать слова Раскольникова, звернені до сестри: «І все-таки вашим поглядом не дивитимуся: якби мені вдалося, то мене б увінчали, а тепер у капкан!» Здійснивши злочин, Раскольніков протиставив себе оточуючим. І, я думаю, він мав рацію в тому, що зізнався у вбивстві. Іншого виходу він не мав, і він відчував це.

У своєму романі «Злочин і кара» Ф. М. Достоєвський засуджує і карає теорію надлюдини, одночасно викриваючи ідеї Раскольникова, і умови російської дійсності, які викликали ці ідеї до життя.

Родіон Раскольников - головний геройроману Достоєвського «Злочин і кара». Раскольніков дуже самотній. Він бідний студент, який живе в маленькій кімнатці, більше схожий на труну. Щодня Раскольніков бачить « темний бік» життя, Петербурга: околиці...

Великий російський письменник Федір Михайлович Достоєвський прагнув показати шляхи морального оновлення людського суспільства. Людина - це центр життя, якого прикутий погляд письменника. "Злочин і кара" - це роман Достоєвського,...

Роман Ф. М. Достоєвського "Злочин і кара" є соціально-психологічним. У ньому автор ставить важливі соціальні питання, що хвилювали людей того часу. Своєрідність цього роману Достоєвського у тому, що у ньому показано психологія...

Кожна людина має теорію, за якою вона живе. Іноді виявляється, що сама теорія цікава, але шляхи досягнення мети не тільки зовсім не зрозумілі, але ще якимось чином впливають на інших людей. Відразу згадується теорія Родіона Раскольникова,...

Епілог твору «Злочин та покарання» розкриває події, що відбулися після суду та вироку. Автор роману описує злочинця, яке змінюється протягом усієї розповіді. Наголошується на поступовій зміні відносин між Раскольниковим і Духовне виродження чи духовне відродження - що чекає злочинця в ув'язненні?

Раскольніков в острозі

На суді було взято до уваги обставини, що пом'якшують провину Раскольникова. Такими обставинами послужили й деякі епізоди з його минулого, які свідчили про те, що він не є затятим лиходієм.

Наприклад, під час навчання він витрачав останні гроші на догляд за однокурсником, який хворів на сухоти. Згодом свої турботи він переніс на батька загиблого товариша і навіть поховав його за власний кошт.

Ризикуючи життям, врятував під час пожежі малолітніх дітей і отримав сильні опіки. Суд не побачив користі в його злочині, тому що він не скористався викраденими у бабусі грошима. Одразу після злочину, щоб відійти від страшних думок, він сховав їх під камінь, навіть не поцікавившись, скільки грошей було в гаманці вбитої лихварки.

Враховуючи всі ці обставини, суд визнав, що на момент скоєння злочину підсудний перебував у стані тимчасового божевілля. Він отримав вирок – 8 років каторжних робіт.

Внутрішній стан героя

Провівши в ув'язненні вже майже півтора роки, він перебував у стані безпросвітної апатії та байдужості до всього, що його оточувало.

Його байдужість поширювалося і на нього самого. Йому було байдуже, що він їсть, що п'є, він не виявляв жодного інтересу до товаришів по нещастю, навіть цурався їх.

Цілком усвідомлюючи те, що з ним сталося, він більше не бачив у житті жодних надій і перспектив на майбутнє. Тому до свого стану ставився без емоцій, спостерігаючи за собою з боку, як за кимось стороннім.

За цей час у Петербурзі померла мати Раскольникова, не дізнавшись, що сталося з її сином насправді. Передчуваючи щось недобре, вона постійно чекала звісток від сина, але її запевняли, що він надовго вирушив за кордон.

Сестра одружилася з Разуміхіном, який згодом планував переселитися ближче до місця, де відбував покарання Раскольніков.

Успадкувавши після смерті Свидригайлова його гроші, пішла за коханою людиною. Вона оселилася у місті, де розташовувався острог для ув'язнених, і почала відвідувати Раскольникова.

Соня та Раскольніков

Спочатку він, не бажаючи плекати більше жодних ілюзій щодо свого становища, холодно і навіть зарозуміло ставився до візитів Соні. Вони його дратували і здавалися непотрібними та настирливими.

Але коли Соня з якихось причин не могла відвідати його, Раскольніков починав відчувати порожнечу і невиразну тугу. Аналіз епілогу «Злочини та покарання» добре показує зміну ставлення Раскольникова до Сонечки.

Через стан відчуженості, в якому перебував Раскольніков в острозі, багато що проходило повз його увагу. З часом він виразно зрозумів, що каторжники, одним із яких був і він сам, зовсім не вважають його за «свого».

Ув'язнені, навпаки, цуралися його, боялися, називали безбожником. Через війну їх ставлення щодо нього вилилося у неусвідомлену ненависть, що майже закінчилося смертю Раскольникова.

Каторжники та Соня

Соню ж ув'язнені любили, самі не зовсім усвідомлюючи, за що саме. Їм подобалося в ній все, починаючи від лагідної посмішки і закінчуючи маленьким ростиком і худенькою статурою.

Тим часом Соня не могла зробити для них нічого особливо цінного, не мала змоги допомогти їм грошима чи продуктами. Але каторжники любили її за щось зовсім інше, за те, що в їхньому становищі цінувалося більше, ніж їжа та одяг.

Соня в каторжниках не бачила парій суспільства, знедолених та загиблих для світу. У кожному з них вона бачила людину - Боже створіння, гідне кохання, співчуття та розуміння. Вона для багатьох із них стала близькою людиною.

Родичі і дружини ув'язнених залишали у неї посилки передачі своїм чоловікам і братам. Тим в'язням, які не мали грамоти, Соня допомагала писати листи додому. Аналіз епілогу «Злочини та покарання» дає нам можливість побачити в маленькому та худенькому створенні добру, чуйну душу.

Розуміння тяжкості та безглуздості вчиненого злочину, каяття у своїй гордині та «наполеонівських» амбіціях принесло б йому втіху.

Він пристрасно бажав цього покаяння, бо тоді всі його муки в острозі мали б сенс. Йому хотілося дійти розуміння того, що він зробив страшний вчинок, переступив через усі духовні та моральні заборони і поніс за це заслужене покарання.

Але, на жаль, це розуміння не приходило до нього і робило нестерпним існування. Єдине, про що він жалкував і в чому дорікав собі, так це в тому, що він не зміг винести вантажу провини за злочин і прийшов до слідчого з повинною.

Переломний момент

Постійна нервова напруга поступово провокувала у нього розвиток психічного захворювання. Одного разу він у болісному маренні побачив сон, який налякав його і щось зрушив у свідомості.

У тому сні люди, які вважали себе носіями божеволіли і гинули. Виживали лише деякі, ті, хто заразився цим страшним вірусом. Світ котився у прірву, і не було порятунку нікому.

Роль епілогу "Злочин і кара" важко переоцінити після опису такого алегоричного сну, в якому світ розколюється на грішників і праведників.

Одужавши і повернувшись до роботи, Раскольніков дізнається, що тепер хвора Соня, і це викликало в ньому занепокоєння та паніку. Він починає смутно усвідомлювати, що Соня - це та невидима нитка, яка ще пов'язує його світ, що занурився в темряву, з людським початком. Він розуміє, що втративши її, остаточно і назавжди втратить і загубить себе.

Вони зустрічаються після хвороби Соні, і тоді Раскольников вперше сам бере її руку на свою і може відпустити. Незрозумілий порив змушує його в сльозах кинутися перед Сонею навколішки.

Соня, злякавшись такого прояву почуттів, у першу мить була приголомшена. Але майже відразу до неї прийшло щасливе усвідомлення того, що Раскольніков її дуже любить.

Аналіз епілогу "Злочин і покарання" змушує повірити, що тепер долі цих людей сплетені в одну. А попереду на них чекає важкий, але радісний шляхдо воскресіння у новому житті.

Витоки злочину

Теорія в «Злочині та покаранні» висловлена ​​Раскольниковим у вигляді статті, що він написав під впливом навколишнього середовища.

Будучи, по суті, справжнім гуманістом, чутливим до будь-якої несправедливості, він важко переживає з приводу всього того, чому є свідком.

Крайня бідність, жалюгідна похмура комірчина, в якій він почувається похованим живцем, відсутність дружньої підтримки та роботи, яка б якось підтримувала його існування. Все це поступово занурює його в темний світ власних ілюзій та уявлень.

Петербург зі своєю задухою, пилом і смердю душить його як мішок, накинутий на голову. На вулицях міста він стикається із соціальним «дном» суспільства: жебраки, п'яниці, психічно нездорові люди, задавлені злиднями батьки, нещасні знедолені діти.

Думка про несправедливий світоустрій не дає йому спокою, зводить з розуму, породжує в душі розпач і нерозуміння. Глибока грань, яка пролягає між бідними і багатими, настільки непереборна, що Раскольников не може змиритися з цими жахливими реаліями. Він готовий допомогти всьому людству припинити страждати навіть ціною власного благополуччя.

Теорія в «Злочині та покаранні» з вуст героя

Мимоволі перебуваючи в епіцентрі людських страждань, всією душею співчуваючи пригнобленим і знедоленим, він приходить до концепції, яка лякає своєю суттю, ідеєю.

У своїй статті він розвиває думку про два протилежні типи людей. Раскольников ділить їх на «звичайних» і тих, хто не побоїться сказати «нове слово» у соціальному світопорядку, що склався.

Ідея його заснована на «наполеонівському» комплексі і говорить, що великі люди, геніальні одинаки стоять вище за людський суд і людські закони. Заради доброї мети людина не повинна обмежувати себе у засобах її досягнення. Піднявши себе над людською мораллю, він висуває шалене твердження. Суть його в тому, що навіть злочин не вважається таким, якщо спрямований на досягнення найвищої мети.

Зарахувавши себе до розряду «незвичайних» людей і, перебуваючи під впливом своєї ідеї, він задумує вбивство старої лихварки. Життя жадібної старої не має в його очах жодної цінності, зате на її гроші він планує зробити багато хорошого для всіх, хто потребує. Думка витягти з трясовини злиднів свою сім'ю підігріває його рішення.

Життя після злочину

Після скоєння вбивства старої та її сестри, визнаючи всі свої дії правильними, злочинець виявляє, що більше не здатний жити життям звичайної людини. Подолавши ту грань, яка відокремлює добро від зла, він прирікає себе на нестерпні моральні страждання. До нього приходить розуміння того, що, вчинивши насильство, він автоматично зарахував себе до тієї категорії суспільства, яку так ненавидів. Він сам став тим, хто може безкарно завдавати зло слабкішим і беззахиснішим. Аналіз епілогу "Злочини та покарання" змушує зрозуміти, як низько впав той, хто мріяв злетіти так високо.

Перейшовши заборонену грань, він болісно усвідомлює, що зламав себе як особистість. Раскольников починає розуміти, що насильство, скоєне їм щодо двох сестер, насамперед він скоїв над своєю внутрішньою природою та моральністю.

Саме це - моральне самогубство і неможливість включитися у звичне життя - зводить його з розуму. Він може позбутися відчуття досконалої ізольованості від «звичайного» світу людей. Злочин і покарання - проблеми, які не дають йому спокою ні вдень, ні вночі.

Він розуміє, що, вбивши стару, не вирішив жодних світових проблем. Не каючися в скоєному, він просто мучить усвідомлення безглуздості злочину. Адже вийшло так, що якщо він якось змінив світ, то тільки свій власний.

Він сам своїми руками розгорнув свій світ від світла у бік темряви, в якій йому тепер доведеться жити. Не звільнивши від кайданів злиднів і розпачу жодної людини, він в той же час вкинув себе в серце темряви. Заручник своєї ідеї, він перетворився на живого мерця.

"Злочин і покарання" - історія про те, як легко можна втратити свою душу, і ціною якого великого подвигу людина знову здатна знайти себе.

Аналіз епілогу: Злочин та покарання

Епілог може багато прояснити й у особистості письменника. Достоєвському ідея створення « психологічного роману» прийшла у той час, коли він сам відбував каторгу і перебував під впливом християнської концепції про те, що тільки любов і всепрощення врятують світ. Злочин та покарання – проблеми суспільства.

Що ж хотів вкласти в епілог роману «Злочин і кара» автор? Чому відбувається відродження Раскольникова до нового життя? Що дає цьому поштовх? Тільки страшний сонпро вірус божевілля, що вразив людей, який штовхнув його впасти в коліна Соні?

Ні, переродження героя почалося від початку роману. Воно народжувалося і в ті 13 днів, що він мріяв про вбивство, і в ті півтора роки, які він провів у душевних метаннях в острозі. Весь цей час душа Раскольникова, як заблукала дитина, металася в пошуках виходу з лабіринту чорних, задушливих думок та ідей.

А потім був наступний поштовх – смерть матері. А потім страшна за своєю суттю та неприродна для прихильників християнства сцена в церкві. Церква – святе місце, де за визначенням не можна підняти руку навіть на закоренілого вбивцю. Але саме в церкві «побратими - каторжани» готові були вбити Раскольникова, самі не усвідомлюючи те, що такого поганого зробив ним цей чоловік.

Зіткнувшись зі смертю матері, подивившись в обличчя власної смерті і панічно боячись смерті Соні, що несподівано захворіла, Родіон в душі починає змінюватися.

Аналіз епілогу «Злочини та покарання» дає зрозуміти, що процес переродження назріває десь у схованках його душі. Зріє довго і важко, непомітно йому самого. А потім в одну мить відбувається прозріння: він, плачучи, кидається перед Сонею навколішки. І вони мовчать.

Вони тільки дивляться один на одного і розуміють, що тепер все погане за. Розуміють і читачі, що це не Раскольніков зробив Соню прихильницею своєї «мрії», а Соня навернула його у свою віру.

Не гординя і зневага до роду людського за рахунок самопіднесення, а саме всепрощаюча християнська любов має врешті-решт перетворити світ. Аналіз епілогу дозволяє зрозуміти, що людина без сигнального маячка всередині дуже легко може згорнути убік похмуру, потрапити під вплив злих сил.

Маячком же, визначальним, де світло, а де темрява, служить Бог - джерело всеосяжної і всепрощаючої любові.

Достоєвський. "Злочин і кара": епілог

Злочин і кара - сенс твору. Ніколи не буває одного без іншого. І Достоєвський хотів донести до читачів ту думку, що ніхто не засудить тебе за твій злочин суворіший і нещадний, ніж твоє сумління. Навіть якщо ти уникнеш покарання від людей, то від покарання совісті тебе не приховає жоден найвіддаленіший закуток Всесвіту.

Сенс епілогу «Злочин і покарання» у тому, що жоден злий вчинок може бути скоєно в ім'я добра. Соня, що уособлює християнську смиренність, беззавітну і до людей протиставляється Раскольникову з його ідеєю про непідсудність «незвичайної» особистості.

Спростовується його теорія у тому, що мету, спрямовану на добре справу, то, можливо здійснена негідними средствами.

Злочин – це не найстрашніше. Найстрашніше – покарання. Якщо висловитись точніше - самопокарання, саморуйнування після того, як людина порушить і закони суспільства, і закони власної совісті. Людина, злочин та покарання - це три основні ключі роману. Найголовніший ключ – саме покарання.

Тому в романі лише перша частина присвячена самому злочину. Всі наступні - це описи покарання, яке чекає на злочинця не стільки від людей, скільки від суду власної совісті.

Рятує ж героя не його ідея про поділ людей на «дві групи», а любов Соні, яка «заражає» його своєю і в те, що кожна людина гідна божественного кохання.

Епілог роману «Злочин і кара» говорить про те, що Соня та Раскольніков тепер – одне ціле та неподільне ядро. І разом вони подужають важку дорогу до оновлення та щастя. «Злочин і покарання» - історія людини, яка втратила себе через власну гордість і знайшла наново завдяки любові.

Однією з основних персонажів роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» є Соня Мармеладова – дівчина, змушена працювати «жовтим квитком» заради порятунку своєї сім'ї від голодної смерті. Саме їй автор відводить найважливішу роль долі Раскольникова.

Зовнішність Соні описується у двох епізодах. Перший - сцена смерті її батька, Семена Захарича Мармеладова: «Соня була малого зросту, років вісімнадцяти, худенька, але досить гарненька блондинка ... Вона була теж у лахмітті, вбрання її було прикрашене по-вуличному ... з яскраво і ганебно видатною метою».

Інший опис її зовнішнього виглядуз'являється у сцені знайомства Сонечки з Дунею та Пульхерією Олександрівною: «це була скромно і навіть бідно одягнена дівчина, дуже ще молоденька, майже схожа на дівчинку… з ясним, але заляканим обличчям. На ній було дуже просте домашнє плаття...». Обидва ці портрети разюче відрізняються один від одного, що відображає одну з ключових особливостейхарактеру Соні – поєднання духовної чистоти та морального падіння.

Історія життя Соні в вищого ступенятрагічна: нездатна байдуже спостерігати, як її сім'я гине від голоду та злиднів, вона добровільно пішла на приниження та отримала «жовтий квиток». Жертовність, безмежне співчуття та безкорисливість змушували Сонечку віддавати всі зароблені гроші батькові та мачусі Катерині Іванівні.

Соня має багато прекрасних рис людського характеру: милосердям, щирістю, добротою, розумінням, моральною чистотою. Вона готова в кожній людині шукати щось хороше, світле, навіть у тих, хто не вартий такого відношення. Соня вміє прощати.

У ній розвинена нескінченна любов до людей. Ця любов настільки сильна, що Сонечка сповнена рішучості свідомо віддавати всю себе заради них.

Така віра в людей і особливе ставлення до них («Це людина воша!») багато в чому пов'язані з християнським світоглядом Соні. Її віра в Бога і чудо, що від нього виходить, воістину не має меж. «Що б я без Бога - то була!». У цьому плані вона є протилежністю Раскольникова, який протистоїть її власним атеїзмом і теорією людей «звичайних» і «незвичайних». Саме віра допомагає Соні зберегти чистоту душі, захиститися від навколишнього її бруду та пороку; недаремно майже єдиною, прочитаною неодноразово нею книгою, є Новий Завіт.

Однією з найбільш значущих сцен у романі, що вплинули на подальше життяРаскольникова, є епізод спільного читання уривка з Євангелія про воскресіння Лазаря. «Огарок вже давно згасав у кривому свічнику, тьмяно висвітлюючи в цій жебрачній кімнаті вбивцю і блудницю, що дивно зійшли за читанням вічної книги…».

Сонечка відіграє найважливішу роль у долі Раскольникова, яка полягає у відродженні його віри в Бога та поверненні на християнський шлях. Тільки Соня зуміла прийняти і пробачити його злочин, не засудила і змогла спонукати Раскольникова зізнатися у скоєному. Вона пройшла разом з ним весь шлях від визнання до каторги, і саме її кохання змогло повернути його на справжній шлях.

Соня проявила себе як рішуча та діяльна особистість, здатна приймати непрості рішення та слідувати їм. Вона переконала Родіона донести він: «Устань! Іди зараз, зараз же, стань на перехресті, вклонися, поцілуй спочатку землю, яку ти осквернив, а потім вклонися всьому світу…».

На каторзі Соня робила все, щоб полегшити долю Раскольникова. Вона стає відомою і поважною особистістю, до неї звертаються на ім'я-по батькові. Каторжники полюбили її за добре ставленнядо них, за безкорисливу допомогу- За те, що Раскольніков поки не хоче або не може зрозуміти. У фіналі роману він нарешті усвідомлює свої почуття до неї, усвідомлює, як багато вона страждала за нього. «Хіба тепер можуть її переконання не бути моїми? Її почуття, її прагнення по крайнього заходу…». Так любов соні, її самовідданість і співчуття допомогли Раскольникову розпочати процес становлення на істинний шлях.

Автор втілив в образі Соні найкращі людські якості. Достоєвський писав: «Моральний зразок і ідеал у мене один – Христос». Соня ж стала йому джерелом своїх вірувань, рішень, продиктованих совістю.

Таким чином, завдяки Сонечці Раскольников зумів знайти новий змістжиття і знову знайти втрачену віру.