Де мешкають ескімоси житло. Загадковий народ - ескімоси (11 фото)

Особи Росії. «Жити разом, залишаючись різними»

Мультимедійний проект «Обличчя Росії» існує з 2006 року, розповідаючи про російської цивілізації, найважливішою особливістюякою є здатність жити разом, залишаючись різними — такий девіз є особливо актуальним для країн усього пострадянського простору. З 2006 до 2012 року в рамках проекту ми створили 60 документальних фільмів про представників різних російських етносів. Також створено 2 цикли радіопередач «Музика та пісні народів Росії» – понад 40 передач. На підтримку перших серій фільмів випущено ілюстровані альманахи. Зараз ми – на півдорозі до створення унікальної мультимедійної енциклопедії народів нашої країни, знімка, який дозволить жителям Росії самим впізнати себе та для нащадків залишити у спадок картину того, якими вони були.

~~~~~~~~~~~

Цикл аудіолекцій «Народи Росії» - Ескімоси

Загальні відомості

ЕСКИМ'ОСИ,- один із корінних північних народів, етнічна спільність, група народів у США (на Алясці – 38 тис. осіб), на півночі Канади (28 тис. осіб), у Данії (острів Гренландія – 47 тис.) та Російської Федерації (Чукотський) автономний округМагаданській області – 1,5 тис. осіб). Ескімоси населяють територію від східного краю Чукотки до Гренландії. Загальна чисельність 115 тис. осіб (менше 90 тис. осіб на 2000 рік). У Росії ескімоси - нечисленна етнічна група - за даними Перепису населення 2002 року чисельність ескімосів, що проживають на території Росії, становить 19 тисяч осіб, за даними перепису 2010 року - 1738 осіб - мешкає змішано або в близькому сусідстві з чукчами в кількох населених пунктах східного узбережжя Чукотки та на острові Врангеля.

Мови ескімосько-алеутської сім'ї, поділяються на дві групи: інупік (близькоспоріднений. діалекти островів Діоміда в Беринговій протоці, півночі Аляски та Канади, Лабрадора та Гренландії) та Юпік - група з трьох мов(Центральний юпік, сибірський юпік і сугпіак, або алутіік) з діалектами, на яких говорить населення заходу та південного заходу Аляски, острова Святого Лаврентія та Чукотського півострова.

Сформувалися як етнос у районі Берингового моря остаточно 2-го тисячоліття до нашої ери. У 1-му тисячолітті нашої ери предки Ескімосів - носії археологічної культуриТулі розселилися на Чукотці і вздовж арктичного узбережжя Америки до Гренландії.

Ескімоси поділяються на 15 етнокультурних груп: Ескімоси південної Аляски, на узбережжі затоки Прінс-Вільям та острові Кадьяк, зазнали сильного російського впливу в період діяльності Російсько-Американської компанії (кінець 18 – середина 19 століття); Ескімоси заходу Аляски найбільше зберігають мову і традиційний спосіб життя; сибірські Ескімоси, включаючи Ескімосів острови Святого Лаврентія та островів Діоміда; Ескімоси північного заходу Аляски, що живуть узбережжям від затоки Нортон до американсько-канадського кордону та у внутрішніх районах півночі Аляски; Ескімоси Макензі - змішана група на північному узбережжі Канади навколо гирла річки Макензі, що утворилася наприкінці 14 - на початку 20 століття з корінних жителів та Ескімосів-нуналіїт - переселенців з північної Аляски; мідні Ескімоси, названі по гарматах із самородної міді, виготовленим холодним куванням, мешкають на північному узбережжі Канади вздовж затоки Коронейшен і островах Банкс і Вікторія; Ескімоси-нетсілік у Північній Канаді, на узбережжі півострівів Бутія та Аделейд, острови Кінг-Уїльям та в пониззі річки Бак; близькі до них Ескімоси-іглулік - жителі півострова Мелвілл, північної частини острова Баффінова Земля та острова Саутгемптон; Ескімоси-карибу, що живуть у внутрішній тундрі Канади на захід від Гудзонової затоки змішано з іншими Ескімосами; Ескімоси Бафінової Землі в центральній та південній частинах однойменного острова; Ескімоси Квебека та Ескімоси Лабрадора відповідно на півночі - північному сході та заході - південному заході, аж до острова Ньюфаундленд і гирла затоки Святого Лаврентія, узбережжя півострова Лабрадор, у 19 столітті брали участь у складанні метисної групи між сеттлерів ( жінками та білими мисливцями та переселенцями); Ескімоси заходу Гренландії - найчисленніша група Ескімосів, з початку 18 століття зазнали європейської (датської) колонізації та християнізації; полярні Ескімоси - найпівнічніша на Землі група аборигенного населення на крайньому північному заході Гренландії; Ескімоси східної Гренландії, пізніше за інших (на рубежі 19-20 століть) зіткнулися з європейським впливом.

Протягом своєї історії Ескімоси створили форми культури, пристосовані до життя в Арктиці: гарпун з поворотним наконечником, мисливський човен-каяк, глухий хутряний одяг, напівземлянка та куполоподібне житло зі снігу (голку), жирова лампа для варіння їжі, освітлення та обігріву житла та ін Для Ескімосів були характерні неоформленість племінної організації, відсутність у 19 столітті пологів (крім, мабуть, берінгоморських Ескімосів). Хоча деякі групи були християнізовані (18 століття), Ескімоси фактично зберігали анімістичні уявлення, шаманізм.

Традиційні заняття ескімосів – морський звіробійний промисел, оленярство, полювання.

У Ескімосів виділяється п'ять господарсько-культурних комплексів: полювання на великих морських тварин - моржів та китів (Ескімоси Чукотки, острови Святого Лаврентія, узбережжя північного заходу Аляски, давнє населення західної Гренландії); полювання на тюленів (північно-західна та східна Гренландія, острови Канадського Арктичного архіпелагу); рибальство (Ескімоси заходу та південного заходу Аляски); бродяче полювання на оленів-карибу (Ескімоси-карибу, частина Ескімосів півночі Аляски); поєднання полювання на карибу з морським полюванням (більшість Ескімосів Канади, частина Ескімосів півночі Аляски). Після втягування Ескімосів в орбіту ринкових відносин значна частина їх перейшла до товарного хутрового полювання (трапперства), у Гренландії - до товарного рибальства. Багато працюють на будівництві, залізорудних рудниках, нафтопромислах, в арктичних факторіях та ін. У гренландців та Ескімосів Аляски з'явилися заможний прошарок та національна інтелігенція.

До середини 20 століття сформувалося чотири самостійні етнополітичні спільності Ескімосів.

1) Ескімоси Гренландії – див. Гренландці. 2) Ескімоси Канади (самоназва - інуїт). З 1950-х років канадський уряд став проводити політику концентрації корінного населення та будівництва великих селищ. Зберігають мову, поширені також англійська та французька мови (Ескімоси Квебеку). З кінця 19 століття мають писемність на основі силабічного алфавіту. 3) Ескімоси Аляски, значною мірою англомовні, християнізовані. З 1960-х ведуть боротьбу за економічні та політичні права. Сильними є тенденції до національно-культурної консолідації. 4) Ескімоси азіатські (сибірські), юпігит, або югит (самоназва - "справжні люди"; юїти - офіційна назва у 1930-х роках). Мова відноситься до групи юпик, діалекти - сиренікський, центрально-сибірський, або чаплинський, і науканський. Писемність із 1932 на основі чаплинського діалекту. Поширена російська мова. Розселені на узбережжі Чукотського півострова від Берінгової протоки на півночі до затоки Хреста на заході. Основні групи: наукагміт (науканці), що живуть на території від селища Інчоун до селища Лаврентія; унгазигміт ("чаплинці"), що розселилися від протоки Сенявіна до бухти Провидіння та в селищі Уелькаль; сиренігміт ("сиренікці"), мешканці селища Сиреники.

Основне традиційне заняття- полювання на морського звіра, в основному моржа та тюленя. Розвинений до середини 19 століття видобуток кита потім скоротився через винищення його промисловими китобоями. Звіра били на лежбищах, льоду, у воді з човнів - дротиками, списами і гарпунами з кістяним наконечником, що відокремлюється. Полювали також на північного оленя та гірського барана з луками та стрілами. З середини 19 століття поширюється вогнепальна зброя, зросла товарне значення хутрового полювання на лисицю та песця. Прийоми полювання на птахів були близькі до чукотських (дротики, пташині боли та ін.). Займалися також рибальством та збиранням. Розводили їздових собак. Був розвинений натуральний обмін з оленними чукчами та американськими Ескімосами, регулярно відбувалися торгові поїздки на Аляску та острів Святого Лаврентія.

Основна їжа - моржеве, тюленя та китове м'ясо - морозиво, квашене, в'ялене, варене. Високо цінувалася оленина. Приправою служили рослинна їжа, морська капуста, молюски.

Спочатку жили великими поселеннями в напівземлянках (нині "лю", що існували до середини 19 століття. У 17-18 століттях під впливом чукчів основним зимовим житлом стали каркасні яранги з оленячих шкур (мін "тиг"ак"). Стіни ярангу часто обкладали дерном, робили з каменів або дощок. Літнє житло - чотирикутне, з моржових шкір на дерев'яному каркасі, з похилим дахом. До початку 19 століття зберігалися общинні будинки - великі напівземлянки, в яких жили дек. сімей, а також проходили збори та свята.

Основними засобами пересування служили взимку собачі нарти та ступальні лижі, при відкритій воді – шкіряні човни-каяки. Нарти, подібно до чукотських, були до середини 19 століття дугокопильними і запрягалися віялом, потім поширилася східно-сибірська нарта з упряжкою цугом. Каяк був гратчастим кістяком, обтягнутий шкірою за винятком невеликого круглого отвору зверху, яке стягувалося навколо пояса весляра. Гребли одним дволопатевим або двома однолопатевими веслами. Існували і багатовесельні байдари чукотського типу на 20-30 веслярів (ан"япік).

До кінця 19 століття Ескімоси носили глухий одяг - кухлянку, пошитий з пташиних шкурок пір'ям усередину. З розвитком обміну з чукчами-оленярів одяг почав шитися з оленячого хутра. Жіночий одяг - подвійний хутряний комбінезон (к'ал'ивагин) такого ж крою, як і у чукчів. Літнім одягом, як чоловічої, так і жіночої, була глуха камлейка, шита з нерпічої кишок, пізніше - з покупних тканин. Традиційне взуття - хутряні унти (камгик) з кроєною підошвою і часто з косо зрізаною халявою, чоловіче - до середини гомілки, жіноче - до коліна; шкіряні поршні з носком, викроєним значно більше підйому ноги у вигляді "бульбашки". Жінки заплітали волосся у дві коси, чоловіки - вибривали, залишаючи гурток або кілька пасмів на маківці. Татуювання у чоловіків – кружки біля кутів рота (пережиток звичаю носити губну втулку), у жінок – складні геометричні візерунки на обличчі та руках. Для захисту від хвороб застосовувалося також розфарбування обличчя охрою та графітом.

Традиційне декоративне мистецтво- хутряна мозаїка, вишивка кольоровими сухожильних нитками по ровдузі, бісером, різьблення по моржовому ікла.

У Ескімосів переважав патрилінійний рахунок спорідненості, патрилокальний шлюб із відробітками за наречену. Існували байдарні артілі (ан'ям іма), що складалися з господаря байдари та його найближчих родичів і в минулому займали одну напівземлянку. Члени її ділили між собою мисливську видобуток. Складалася майнова нерівність, особливо з розвитком мінової торгівлі, виділялися великі торгівці, на чолі поселень ("господарі землі").

Ескімоси винайшли гарпун, що повертається, щоб полювати на морського звіра, каяк, сніговий будинок голку і особливий глухий одяг з хутра і шкур. Ескімоська мова відноситься до ескімоської гілки ескімосько-алеутської сім'ї. Російські ескімоси мають підручник цієї мови. Є також словник: ескімосько-російський та російсько-ескімоський. Передачі ескімоською мовою готує держтелерадіокомпанія «Чукотка». Пісні ескімосів стають останнім часом дедалі популярнішими. І багато в чому завдяки ансамблю «Ергирон».

Антропологи вважають, що ескімоси – монголоїди арктичного типу. Слово «ескімос» («сироїд», «той, хто їсть сиру рибу») належить мові індіанських племен Абнаков та Атабасків. З назви американських ескімосів це слово перетворилося на самоназву як американських, і азіатських ескімосів.

Ескімоси - люди зі своїм давнім світоглядом. Вони живуть у єднанні з природою. Незважаючи на те, що деякі групи ескімосів були християнізовані ще у XVIII столітті, у цього народу зберігалися анімістичні уявлення та шаманізм.

Ескімоси вірять у духів-господарів усіх одухотворених та неживих предметів, явищ природи, місцевостей, напрямів вітру, різних станів людини. Вірять ескімоси у споріднений зв'язок людини з якоюсь твариною чи предметом. Злих духів представляють у вигляді велетнів та карликів.

Для захисту від хвороб ескімоси мають амулети: сімейні та персональні. Існують також культи вовка, ворона та касатки. Посередником між світом духів та світом людей виступає у ескімосів шаман. Шаманом може стати не кожен ескімос, а лише той, кому пощастило почути голос духа-помічника. Після цього шаман наодинці зустрічається з духами, яких він чує, і укладає з ними якийсь союз про посередництво.

Ескімоси вірили у добрих та шкідливих духів. З тварин особливо шанувалася касатка, яка вважалася покровителем морського полювання; вона зображувалась на байдарах, її дерев'яне зображення мисливці носили на поясі. Головний персонаж космогонічних переказів – Ворон (Кошклі), основні сюжети казок пов'язані з китом. Основні ритуали були пов'язані з промисловими культами: свято Голів, присвячене полюванню на моржів, свято Кіта (Пол'а) тощо. Був розвинений шаманізм. Після 1930-х років у Ескімосів було організовано промислові господарства. Традиційні заняття та культура почали зникати. Зберігаються традиційні вірування, шаманство, різьблення по кістці, пісні та танці. Зі створенням писемності формується інтелігенція. У сучасних Ескімосів спостерігається піднесення національної самосвідомості.

Н.В. Кочешков, Л.А. Файнберг

'ЕНЦІ,еннене (самоназва - "людина"), народ в Російській Федерації, корінне населенняТаймирського (Долгано-Ненецького) автономного округу (103 особи). Загальна кількість 209 осіб. За опитувальними даними чисельність близько 340 осіб (у даних перепису частина Енців записана ненцями та нганасанами). За даними Перепису населення 2002 року чисельність енців, які проживають на території Росії, становить 237 осіб, за даними перепису 2010р. - 227 чоловік.

Назва "енцы" було прийнято в 1930-х роках. У дореволюційній літературі енці називалися єнісейськими самоїдами, або хантайськими (тундровими енцями) і карасинськими (лісові енці) самоїдами, за іменами становищ, куди вносили ясак.

Розселення – Таймирський (Долгано-Ненецький) автономний округ Красноярського краю. Живуть на Таймирі, мешкають в Усть-Єнісейському та Дудинському районах Красноярського краю.

Мова енецька, діалекти - тундрова, або сомату, хантайська (маду-база), та лісова, або пе-бай, карасинська (бай-база), самодійська гілка урало-юкагірської родини мов. Поширені також російська (вільно володіють 75%, вважають рідною – 38% Енцев) та ненецьку мови.

В етногенезі Енцев взяли участь як місцеве населення, мисливці на північного оленя, так і самодійці, що асимілювали його, - прибульці з півдня Сибіру та середнього Притом'я. У російських джерелах Енцы згадуються з кінця 15 століття як молгонзеї - від назви роду Монгкасі, або Муггаді (звідси назва російського острогу Мангазея). У 18 - початку 19 століття згадуються як єнісейські самоїди. Енцы ділилися на тундрових, або маду, сомату, хантайських самоїдів, та лісових, або пэ-бай, карасинських самоїдів. У 17 столітті маду кочували між пониззами Єнісея та Таза, пэ-бай - на верхній та середній течії Таза та Єнісея та на правобережжі Єнісея в басейнах рік Хантайка, Курейка та Нижня Тунгуска. Чисельність Енцев наприкінці 17 століття – близько 900 осіб. З кінця 17 століття під тиском ненців із заходу та сількупів з півдня відступили на нижній Єнісей та його східні притоки. Частина Енцев була асимільована. З 1830-х років групи тундрових та лісових енців починають кочувати разом. Їхня загальна чисельність наприкінці 19 століття - 477 осіб. Вони входили до складу правобережної (східне узбережжя Єнісейської губи) та лісотундрової (район Дудинки та Лузино) територіальних громад.

Основне традиційне заняття – полювання на північного оленя. Було розвинене також хутрове полювання, на Єнісеї - рибальство. Було поширене оленярство, в основному в'ючне, у ненців було запозичено також упряжне оленярство. Енецькі нарти були дещо відмінні від ненецьких. У 1930-х роках Енці організовані в оленів та промислові господарства.

Традиційне житло - конічний чум, близький до нганасанського і відрізнявся від ненецького деталями конструкції та покриття. У 20 столітті перейняли ненецький тип чума, у долган - нартяний чум-балок. Сучасні Енцы живуть переважно у стаціонарних селищах.

Зимовий чоловічий одяг - подвійний глухий парк з капюшоном, хутряні штани, високе взуття з оленячих камусів, хутряні панчохи. Жіноча парку, на відміну від чоловічої, була орною. Під нею носили комбінезон без рукавів, що шипав хутром усередину, з нашитими мідними прикрасами: серповидними бляхами на грудях, кільцями, ланцюжками, трубочками - на стегнах; до нього пришивалися також голка, мішечок для кресала та ін. Жіноче взуття було коротшим за чоловіче. Жіноча зимова шапка також шилась у два шари: нижній – хутром усередину, верхній – хутром назовні. З 2-ї половини 19 століття лісові Енцы і з 20 століття - тундрові сприйняли ненецький одяг.

Традиційна їжа – свіже та морозиво м'ясо, влітку – свіжа риба. З риби заготовляли юколу та рибне борошно - порсу.

До 18 століття у Енців існували пологи (у тундрових Енців - Малк-маду, Сазо, Солда та ін, у лісових - Ючі, Бай, Муггаді). З кінця 17 століття у зв'язку з переселенням Схід і руйнацією традиційного родового землекористування, вони розпадаються більш дрібні екзогамні групи. До 19 століття зберігалися великі сім'ї, багатоженство, левірат, шлюб зі сплатою калиму. З кінця 19 століття основною формою соціальної організації стають сусідські громади-стійки.

У християнство офіційно звернені лісові Енцы. Зберігаються культи духів-господарів, предків, шаманізм. Фольклор включає міфологічні та історичні перекази, казки про тварин, билички. Розвинуто художню аплікацію з хутра та сукна, різьблення по кістці.

Використані матеріали

Ескімоси населяють чотири країни, чотири частини величезного циркумполярного світу. Вони живуть у Гренландії, Канаді, на Алясці та Чукотці. У Росії їх чисельність складає всього 1 700 осіб, переважно зосереджених у трьох «національних» селах південно-східної частини Чукотського півострова. Їхні родичі живуть за 60 кілометрів, на острові Святого Лаврентія, який видно з берега в хорошу погоду. Втім, вони вже є громадянами іншої країни. Про дружбу одного народу та двох держав розповідає EastRussia кандидат історичних наук, антрополог з багатим експедиційним досвідом та спеціаліст з ескімосів Росії та Канади Дмитро Опарін.

Один народ, але дві сусідні держави. Як у такій ситуації не втратити контакту?
– Насамперед, треба розуміти, що на острові Святого Лаврентія проживають прямі родичі ескімосів Чукотки – тітки, дядьки, племінники. Їхнє спілкування та взаємодія триває вже кілька сотень років. Воно закінчилося лише з початком "холодної війни". До 1948 ескімоси постійно контактували один з одним, їздили один до одного в гості, одружувалися, обмінювалися товарами. Основний час для поїздок припадав на травень та червень, коли немає штормів і вже відійшов лід. Більше того, в середині XIX століття на острові був сильний голод, від якого вимерли дві третини населення острова Святого Лаврентія, і чукотські ескімоси після цієї події знову почали заселяти ту місцевість. Через війну населенням острова стали нащадки чукотських ескімосів. Загалом взаємодія російських ескімосів і прибережних чукчів зі США до 20-х років XX століття була набагато інтенсивнішою і тіснішою, ніж з російською адміністрацією, православною місією чи козаками. Наприклад, вони були гарпунерами на американських китобійних суднах. З європейських мов ескімоси знали англійську.

Як це вплинуло на ескімосів Аляски та Чукотки?
- У результаті сформувалася цікава соціокультурна ситуація, що набула форми під великим впливом протестантизму, англійської мови, американської культури та західної економіки – так зване контактно-традиційне суспільство. У ньому поєднуються два основні чинники: з одного боку, люди контактують з індустріальним світом, перебуваючи у деякій залежності від продуктів цивілізації – цукру, тютюну, грамофонів, віскі та пороху, а з іншого боку, продовжують займатися традиційним природокористуванням. У цьому структура суспільства залишається традиційної, як і релігійні уявлення. Така ситуація зберігалася до 1920-30-х років, коли радянська присутність на Чукотці ставала дедалі помітнішою.

Чи є якісь свідчення з того періоду, які характеризують цей тип організації ескімоського соціуму?
- Існують спогади аляскінських та наших ескімосів, які ще у 1930-ті роки їздили у гості один до одного. Я брав багато інтерв'ю у людей похилого віку, які пам'ятають такі приїзди. Вони розповідають, що коли аляскінські ескімоси приїжджали на азіатський берег, наші ескімоси проводили ритуал – вдавали, що кидають каміння в човни, що наближаються, щоб залишити духів гостей у море і не пустити на берег. Коли гості виходили на берег, вони мали переступити через багаття для своєрідної містичної дезінфекції. Під час таких візитів влаштовувалися свята, обміни та застілля.

Я читав спогади одного американського ескімосу, який приїхав до Радянської Чукотки. Він згадував ввічливих прикордонників, гарне медичне обслуговування та візит до кіно. Одне з найсильніших переживань цього ескімосу сталося під час візиту до районного центру Провидіння. Там він злякався величезного собаки, який гнався за ним через усе село. Вигукуючи прохання про допомогу, герой оповідання вдерся до будинку місцевих жителів, яким довелося довго його заспокоювати. Як з'ясувалося, великий собака виявився конем, з яким ще не було знайоме населення острова Святого Лаврентія.

- Таким чином, СРСР не перешкоджав спочатку активному транскордонному сполученню з Аляскою?
- У 1948 році кордони були закриті і відкрилися лише у 1989 році. Радянські ескімоси приховували наявність родичів на Алясці, але іноді зустрічалися з ними на човнах у прикордонних водах. У 1989 році, наприкінці перебудови кордону відкрили, почалася тісна взаємодія Чукотки та Аляски – економічна, гуманітарна, культурна. У 1990-ті роки на Чукотці була криза, і вона жила гірше за всі регіони Росії, за винятком військової Чечні. 2/3 населення залишило регіон. Були випадки, коли наші ескімоси виїжджали на Аляску. По-перше, вона допомагала – надавала ліки, їжу, гуманітарну допомогу, тож нині на Алясці є наші співвітчизники.

У 90-х роках росіяни часто їздили на острів Святого Лаврентія на човнах. Такий спосіб пересування був основним до того, як потонули 8 пасажирів одного човна, і влада заборонила використання човнів. З того часу туди літають маленькі літаки приватної американської компанії BeringAir, які здійснюють чартерне сполучення. Втім, контакти полегшують те, що корінним народам Чукотки не потрібна віза на острів Святого Лаврентія. Рік тому човнове сполучення було відновлено, тож російські та американські ескімоси відновили активну взаємодію.

Ескімоси спілкуються лише в рамках прикордонних територій, як на Чукотці та Алясці, чи мають якісь об'єднання, асоціації?
Існує ICC - Inuit Circumpolar Conference, головна асоціація ескімосів, що об'єднує жителів Гренландії, Канади, Росії та США. Вона має скоріше політичне, ніж практичне значення. Якщо ти хочеш, щоб глобалізований євроамериканський світ знав про тебе і твої інтереси – слід грати за його правилами, створювати асоціацію та проводити якісь заходи. Звичайно, ескімоси величезного циркумполярного регіону спілкуються один з одним, обмінюються досвідом та намагаються спільно вирішувати свої питання. Але практичної користі принаймні для простих ескімосів Чукотки та Аляски від ICC не спостерігається.

Як живуть ескімоси Чукотки та Аляски? Чи є відмінності в них економічної діяльності, культурі та релігійних уявленнях?
Азіатські чи сибірські, чи чукотські ескімоси здебільшого живуть у трьох так званих «національних» селах – Нове Чаплине, Сиреніки та Уелькаль. Деякі мешкають у районному центрі Провидіння, селі Лаврентія, у столиці регіону Анадирі. Багато хто навчається в Петербурзі, хтось живе в центральній Росії – наприклад, у Воронежі. Ескімоси, що живуть на узбережжі Чукотки, займаються традиційним природокористуванням, зокрема – полюванням на морських ссавців: моржів, лахтаків, нерпу та кита. Вони мають квоти на відстріл тварин. Хоча в Росії для полювання потрібно бути членом артілі, отримати багато ліцензій та довідок. На острові Святого Лаврентія з цим простіше – полювати може кожен, здобуваючи собі їжу. Також вони займаються збиранням.

Чи була організована в новий часякась промисловість на Чукотці та Алясці? Чи є якісь зміни у моделі зайнятості населення?
– Раніше на чукотському узбережжі були жирцехи, звіроферми, де працювали люди. Нині основним джерелом заробітку стали державні, бюджетні організації – школи, ЖКГ тощо. Звідси безробіття та відтік молодого населення, яке змогло здобути освіту. На острові Святого Лаврентія схожа ситуація. Молоді люди їдуть «на материк» до США у пошуках кращої частки.

Яка релігійна картина вірувань ескімосів?
- Російські ескімоси зберегли традиційні вірування та анімістичні уявлення про світ – вони «годують духів», дотримуються безліч різних правил, але серед них є православні та протестанти – особливо представники харизматичних євангелістських течій, баптисти та п'ятдесятники. На острові Святого Лаврентія переважна більшість ескімосів – протестанти. На цьому ґрунті іноді виникають релігійні протиріччя.

Ескімоська мова збереглася в сучасності? Чи є якісь програми щодо його підтримки чи ревіталізації?
- Велика проблема у Росії утворилася у сфері ескімоської мови, оскільки його носіїв залишилося дуже мало. Чукотські ескімоси – це переважно метиси, діти міжетнічних шлюбів, які живуть у змішаних чукотсько-ескімосько-російських поселеннях. На острові Святого Лаврентія ситуація здоровіша, ніж у Росії, оскільки там ескімоси практично ізольовані від зовнішнього світу, і зберігають дистанцію від глобальної культури. У цьому їм допомогла географія та особливості історичного розвитку Америки та Аляски. На острові Святого Лаврентія є два поселення, в яких живуть тільки ескімоси – там майже всі говорять ескімоською мовою, є мовне середовище. Більше того, видають комп'ютерні ігриескімоською мовою для дітей, знімають кіно та друкують книги. У нас таких програм немає – лише приватні та найчастіше слабкі ініціативи. У свій час у Новому Чаплиному в школі навіть не викладалася мова – не було ресурсів і фахівців.

Чи намагаються вирішити проблему з ескімоським мовою в Росії?
Намагання є, але на тлі міжнародного досвіду вони виглядають невпевнено. Є гурт у What's up, де об'єднані в одному чаті ескімоси Чукотки та острови Святого Лаврентія, всього близько 200 осіб. Там вони постійно переписуються в рівній пропорції російською та ескімоською мовами. Завдяки інтернету створюється віртуальне місце для комунікації. Позитивним прикладом розвитку ескімоської мови та культури є острів Святого Лаврентія, де немає страху перед новаціями, і є основою розвитку аборигенної культури. На Алясці та Канаді ескімоси активно використовують сучасні можливості медіа-простору для збереження своєї ідентичності. Ведеться здорова та правильна робота, яка розвиває ескімоську культуру, адаптуючи її до сучасному світуз використанням інформаційних технологій. У Росії ж навпаки рідко використовують віртуальні технології для допомоги корінним народам, намагаються ізолювати їхню культуру від впливу зовнішнього світу. Як показує практика, законсервувати народи не можна – вони теж хочуть мати гарний одяг, смартфони та блага цивілізації. Їм треба допомагати адаптуватися самим та пристосовувати свою культуру під реалії сучасності, що лише допомагає збереженню ідентичності, мови та культури.

Наскільки поширений алкоголізм на Чукотці та серед ескімосів Аляски? За часів СРСР у тих районах був суворий «сухий закон». Він зберігся?
- Обмеження спирту та спиртного – вкрай важливий захід для цих регіонів. Алкоголізм є великою проблемою будь-якого аборигенного населення, байдуже, сибірського чи північноамериканського. У національні села Чукотки досі заборонено безконтрольне ввезення спирту та горілки, але заборонені продукти проходять до ескімосів. Є корупційні схеми, деякі приватні підприємці цілодобово продають спирт та розвозять його мисливськими базами. Алкоголізм серед ескімосів досягає шалених, жахливих масштабів. На Чукотці він стає причиною насильницьких смертей, нещасних випадків, суїцидів, ранніх вагітностей тощо. На Алясці відсоток алкоголіків нижчий, але там інше лихо – наркотики, яких немає на Чукотці, оскільки це дорожчий об'єкт залежності. На острові Святого Лаврентія теж діє сухий закон – якщо ти хочеш випити спиртного, то їдеш у місто, Ном.

У ескімосів є особливі привілеї, права, як корінний нечисленний народ?
- Так, безумовно. Насамперед це квоти – вони мають право полювати на кита та вбивати від 3 до 5 особин на рік. Є квоти на відстріл моржів, нерп, лахтаків і т.д. Ескімосам надається безкоштовна дорога до материка, до Москви раз на два роки, причому в обидві сторони. У бюджетній сфері їм платять досить високі зарплати завдяки надбавкам, існують квоти на вступ до деяких петербурзьких ВНЗ. Багато людей, лише на чверть ескімоси чи чукчі, записуються до корінного населення заради отримання привілеїв. У разі вагітності чи хвороби, кожен мешканець віддаленого села може викликати санітарний рейс та його чи її відвезуть гелікоптером до районного центру. Звісно, ​​ця послуга діє як на ескімосів, але вони їй активно користуються. Кожен вертоліт, на якому я літав, перевозив хоч одну вагітну дівчину.

Що б ви як фахівець порадили державі чи приватним активістам, які бажають допомогти російським ескімосам?
- По-перше, я вважаю, що немає виключно «ескімоських» проблем. Потрібно створювати робочі місця, щоб люди не спивалися і не виїжджали на материк – розвивати традиційне природокористування, формувати ринок збуту, розвивати туризм, косторізне мистецтво. По-друге, необхідно вкладати гроші у збереження мови – робити комп'ютерні ігри ескімоським, випускати нові підручник та інші освітні матеріали. По-третє, у кожному селі мають бути групи анонімних алкоголіків, штатні наркологи та штатні психологи, які б не наїздами працювали з населенням, а допомагали б людям цілий рік.

Ескімосами називають народ, який здавна населяв територію Чукотки в Російської Федерації, Аляски в Сполучених Штатах Америки, Нунавути в Канаді та Гренландії. Загальна кількість ескімосів становить близько 170 тисяч осіб. Найбільша їх кількість проживає у Російській федерації – близько 65 тис. чол. У Гренландії їх близько 45 тис. чол., у Сполучених Штатах Америки – 35 тис. чол. та в Канаді – 26 тис. чол.

Походження народу

Якщо дослівно, «ескімос» означає людину, яка їсть м'ясо. Але в різних країнахїх називають по-різному. У Росії це югіти, тобто справжні люди, у Канаді – інуїти, а в Гренландії – тладліти.

Запитуючи про те, де живе ескімос, потрібно спочатку зрозуміти, ким є ці цікаві люди. Походження ескімосів і сьогодні вважається спірним питанням. Існує думка, що вони відносяться до найдавнішого населення в Беринговому регіоні. Їхньою прабатьківщиною, можливо, був північний схід Азії, а звідти вже поселенці розселялися на північний захід Америки через

Азіатські ескімоси в наші дні

Ескімоси Північної Америки мешкають у суворій арктичній зоні. Вони займають переважно приморську частину півночі материка. А на Алясці поселення ескімосів займають не лише берегову смугу, а й деякі острови. Населення, що мешкає на річці Коппер-Рівер, майже повністю асимільоване з місцевими індіанцями. Так само, як і в Росії, у Сполучених Штатах Америки дуже мало поселень, у яких живуть лише ескімоси. Переважна їх чисельність знаходиться на території мису Барроу, на берегах річок Кобука, Нсатака та Колвілла, а також вздовж

Життя і культура гренландських ескімосів та їхніх родичів із Канади та Сполучених Штатів Америки схожі. Проте вже сьогодні переважно пішли в минуле їхні землянки і посуд з середини двадцятого століття в Гренландії стало посилено розвиватися будівництво будинків, у тому числі і багатоповерхових. Тому і житло ескімосів значно змінилося. Електрикою та газовими пальниками стали користуватися понад п'ятдесят відсотків населення. Практично всі гренландські ескімоси зараз віддають перевагу європейському одягу.

Спосіб життя

Життя цього народу ділиться на літній та зимовий способи існування. Здавна головним заняттям у ескімосів було полювання. Взимку основний видобуток мисливців – це тюлені, моржі, різні китоподібні, а іноді й ведмеді. Цей факт пояснює, чому територія, де мешкає ескімос, практично завжди знаходиться на морському узбережжі. Шкіри тюленів і жир убитих тварин завжди вірно служили цим людям і допомагали виживати у суворих арктичних умовах. У літній та осінній період чоловіки полюють на птахів, дрібну дичину і навіть ловлять рибу.

Слід зазначити, що ескімоси є кочовими племенами. Незважаючи на те, що в теплий період року вони постійно перебувають у русі, зимують по кілька років на одному місці.

Незвичайне житло

Щоб уявити, в чому живуть ескімоси, потрібно розуміти їхній спосіб життя та ритм. Через своєрідну сезонність житло у ескімосів також двох видів - намети для літнього проживання і ці житла по-своєму унікальні.

Під час створення літніх наметів враховується їх обсяг розміщення щонайменше десять человек. З чотирнадцяти жердин створюється конструкція і покривається шкурами в два шари.

У холодну пору року щось інше вигадали ескімоси. Голку – снігові хатини, які є зимовим варіантом їхнього житла. Вони досягають близько чотирьох метрів у діаметрі та висотою під два метри. Освітленням та опаленням люди забезпечені завдяки тюляному жиру, який знаходиться у мисках. Таким чином, температура в приміщенні піднімається до двадцяти градусів вище за нуль. За допомогою цих саморобних ламп готують їжу та розтоплюють сніг для отримання води.

Як правило, в одній хатині уживається по дві родини. Кожна їх займає свою половину. Звичайно, що житло дуже швидко забруднюється. Тому його руйнують та на іншому місці зводять нове.

Збереження ескімоського етносу

Людина, яка побувала тих землях, де живе ескімос, не забуде гостинність і доброзичливість цього народу. Тут відчувається особлива привітність та доброта.

Незважаючи на переконання деяких скептиків про зникнення ескімосів з землі в дев'ятнадцятому чи двадцятому столітті, цей народ наполегливо доводить протилежне. Вони зуміли вижити у непростих умовах арктичного клімату, створити свою самобутню культурута довести величезну життєстійкість.

Велику роль цьому грає єдність народу та її лідерів. Таким прикладом є гренландські та канадські ескімоси. Фото, відеорепортажі, відносини з іншими видами населення доводять, що вони змогли не лише вижити в суворому середовищі, але й досягти великих політичних прав, а також отримати повагу у світовому русі серед аборигенів.

На жаль, на території Російської Федерації соціально-економічний стан корінного населення виглядає трохи гіршим і потребує підтримки з боку держави.

На Чукотському півострові. Самоназва - юк - "людина", югит, або юпик - "справжня людина". Ескімоські мови поділяються на дві великі групи - юпік (західну) та інупік (східну). На Чукотському півострові юпик ділиться на сиренікський, центрально-сибірський, або чаплинський і науканський діалекти. ЕскімосиЧукотки поряд з рідною володіють російською та чукотською мовами.

Походження ескімосів спірне. Ескімосиє прямими спадкоємцями давньої культури, поширеною з кінця першого тисячоліття до н. по берегах Берингового моря. Найранніша ескімоська культура- Давньоберінгоморська (до VIII ст. н.е.). Для неї характерні видобуток морських ссавців, використання багатомісних шкіряних байдар, складних гарпунів. З VII ст. н.е. до XIII-XV ст. йшло розвитоккитобійного промислу, а більш північних районах Аляски і Чукотки - полювання на дрібних ластоногих.

Основним видом господарської діяльності був морський звіробійний промисел. До середини XIXв. головними знаряддями полювання були спис з наконечником стрілоподібної обопільної форми (пана), поворотний гарпун (унг`ак`) з відокремленим наконечником з кістки. Для пересування по воді користувалися човнами-байдарами та каяками. Байдара (аньяпік) - легка, швидкохідна та стійка на воді. Дерев'яний каркас її обтягували моржовою шкірою. Байдари були різних типів- від одномісних до величезних 25-місних вітрильників.

Суходолом пересувалися на дугокопильних нартах. Собак запрягали "віялом". З середини ХІХ ст. нарти тягли собаки, запряжені цугом (упряжка східносибірського типу). Використовувалися також короткі безкопильні сани з полозами з моржових іклів (канрак). По снігу ходили на лижах-"ракетках" (у вигляді рами з двох планок зі скріпленими кінцями і поперечними розпірками, переплетеними ременями з нерпичої шкіри і підбитої знизу кістяними пластинами), по льоду v за допомогою спеціальних шипів з кістки, укріплених на взутті.

Спосіб полювання на морських тварин залежав від сезонних міграцій. Два сезони полювання на китів відповідали часу проходження їх через Берінгову протоку: навесні на північ, восени v на південь. Китів відстрілювали гарпунами з кількох байдар, а пізніше – гарпунними гарматами.

Найважливішим об'єктом промислу був морж. З кінця XIXв. з'явилася нова промислова зброя та спорядження. Поширилося полювання на хутрових звірят. Видобуток моржів і тюленів змінила китобійний промисел, що занепав. Коли не вистачало м'яса морських тварин, відстрілювали з цибулі диких оленів та гірських баранів, птахів, ловили рибу.

Поселення розташовувалися так, щоб було зручно спостерігати за пересуванням морського звіра в підставі галькових кіс, що видаються в морі, на піднесених місцях. Найбільш древній типжитла - кам'яна споруда з заглибленою в землю підлогою. Стіни складали з каміння та китових ребер. Каркас покривали оленячими шкурами, обкладали шаром дерну, камінням і згори ще раз покривали шкурами.
До XVIII ст., а місцями і пізніше, жили у напівпідземних каркасних житлах (нині`лю). У XVII-XVIII ст. з'явилися каркасні будівлі (мин'тиг'ак), схожі на чукотську ярангу. Літнє житло - чотирикутний намет (пил'юк), що за формою нагадує косоусічену піраміду, причому стіна з входом була вище протилежної. Каркас цього житла будували з колод та жердин і покривали моржовими шкурами. З кінця ХІХ ст. з'явилися легкі дощаті будинки з двосхилим дахом та вікнами.

Одяг азіатських ескімосів - глухий, з оленячих та тюленьих шкур. Ще XIX в. робили одяг також із пташиних шкурок.

На ноги одягали хутряні панчохи та нерпічі торбаса (камгик). Непромокає взуття виготовляли з вироблених тюлень шкур без шерсті. Хутряні шапкиі рукавиці одягали тільки при переїздах (кочівлях). Одяг прикрашали вишивкою чи мозаїкою з хутра. До XVIII ст. ескімосиПротикаючи перегородку носа або нижню губу, підвішували моржові зуби, кістяні кільця та скляні намистини.

Чоловіче татуювання - гуртки в куточках рота, жіноче v прямі або увігнуті паралельні лініїна лобі, носі та підборідді. На щоки наносили складніший геометричний орнамент. Покривали татуюванням руки, кисті, передпліччя.

Традиційна їжа - м'ясо та жир тюленів, моржів та китів. М'ясо їли сирим, сушеним, в'яленим, замороженим, вареним, заготовляли на зиму: квасили в ямах і їли з жиром, іноді у напіввареному вигляді. Ласощі вважали сире китове сало з шаром хрящеподібної шкіри (мантак). Рибу в'яли і сушили, взимку їли свіжозаморожену. Високо цінувалася оленина, яку обмінювали у чукчів на шкури морських тварин.

Рахунок кревності вівся за батьківською лінією, шлюб патрилокальний. Кожне поселення складалося з кількох груп родинних сімей, які займали взимку окрему напівземлянку, де кожна сім'я мала свій полог. Влітку сім'ї мешкали в окремих наметах. Були відомі факти відпрацювання за дружину, існували звичаї сватати дітей, одружити хлопчика з дорослій дівчині, звичай "товариства по шлюбу", коли двоє чоловіків обмінювалися дружинами на знак дружби (гостинний гетеризм). Шлюбної церемонії як такої не існувало. У заможних сім'ях зустрічалося багатоженство.

Ескімосипрактично не зазнали християнізації. Вони вірили у духів, господарів усіх одухотворених і неживих предметів, явищ природи, місцевостей, напрямів вітру, різних станів людини, у споріднений зв'язок людини з якоюсь твариною чи предметом. Існували уявлення про творця світу, називали його Сил'я. Він був творцем і господарем всесвіту, стежив за дотриманням звичаїв предків. Головним морським божеством, господаркою морських тварин була Седна, яка посилала людям видобуток. Злі духи представлялися як велетнів чи карликів, чи інших фантастичних істот, які насилали на людей хвороби та нещастя.

У кожному селищі жив шаман (зазвичай це був чоловік, але відомі і шаманки-жінки), який був посередником між злими духамита людьми. Шаманом міг стати лише той, хто почув голос духа-помічника. Після цього майбутній шаман повинен був наодинці зустрітися з духами та укласти з ними союз про посередництво.

Видобуток великого звіра присвячували промислові свята. Особливо відомі свята з нагоди видобутку кита, які проводили або восени, після закінчення сезону полювання - "проводи кита", або навесні - "зустріч кита". Існували також свята початку морського полювання, або "спуск байдари на воду" та свято "моржових голів", присвячене підсумкам весняно-літнього промислу.

Ескімоський фольклор багатий та різноманітний. Всі види усної творчостіподіляють на уніпак v "повість", "новина" і на уніпамсюк v розповіді про події в минулому, героїчні перекази, казки або міфи. Серед казок особливе місце займає цикл про ворона Кутха, деміурга і трикстера, що створює і розвиває світобудову.
До ранніх стадій розвитку ескімоської арктичної культури відноситься різьблення по кістці: скульптурна мініатюра, і художнє гравіювання кістки. Орнаментом покривали мисливське спорядження, предмети домашнього вжитку; зображення звірів та фантастичних істот служили амулетами та прикрасами.

Музика (айнгананга) – переважно вокальна. Пісні поділяються на "великі" суспільні - пісні-гімни, які співають ансамблі та "малі" інтимні - "пісні душі". Їх виконують сольно, іноді у супроводі бубна.

Бубон v особиста і сімейна святиня (іноді використовується і шаманами). Він займає центральне місце в

На півночі у неймовірно суворих погодних умовах живе невелика за чисельністю етнічна група людей – ескімоси. Всі знають, що вони ходять у теплих шубах, полюють за допомогою гарпунів... І на цьому зазвичай знання і закінчуються. Прочитавши статтю, ви дізнаєтеся ще багато цікавих і цікавих фактівпро цей дивовижний народ.


1. У виготовленні теплого одягу ескімосам просто немає рівних. У шубах, виготовлених ними, не страшний навіть п'ятдесятиградусний мороз. Історично так склалося, що більшість чоловіків промишляють полюванням, тому окрім теплого одягу, їм був потрібний і надійний захист від іклів тварин. Так народилася броня із кісткових пластин, з'єднаних між собою смужками шкіри. Найчастіше для цієї мети використовувалися моржові ікла. Примітно, що обладунки ескімосів та японських воїнів зовні дуже схожі.

2. Слово "ескімос" перекладається як "сироїд" або "той, хто поїдає сиру рибу" і місцевим населенням сприймається як зверхнє поводження з явно негативним забарвленням. Тому правильнішим і тактовнішим буде називати цю народність «інуїти».

3. Цілуватися на п'ятдесятиградусному морозі річ не найприємніша - можна і примерзнути один до одного. Тому інуїти ніколи не цілуються, а просто труться носами, обнюхуючи шкіру та волосся одне одного. Цей жест відноситься до інтимних і практикується лише між близькими людьми. Його правильна назва "кунік".

4. Серед інуїтів вегетаріанців немає, оскільки погодні умови явно не сприяють вирощуванню тут овочів та фруктів. У раціон місцевих жителіввходять різні видим'яса, починаючи від птиці і закінчуючи ведмежатиною, водорості та деякі види ягід. Такий раціон, за ідеєю, мав привезти до серйозних проблем зі здоров'ям, але ні. Здоров'ям місцевого населення можна лише позаздрити.

5. Традиційно вважається, що голку (житла, створені з льоду та снігу) мають куполоподібну форму, але насправді вони бувають найрізноманітніших форм та розмірів. Тому що «голку» у перекладі з мови місцевого населення перекладається просто як «житло».

6. У всіх народів є своя «страшилка» для дітей, і ескімоси не стали винятком. Своїх малюків вони лякають Каллупіллуком. Згідно з місцевими легендами, це чудовисько, яке мешкає під льодом і тягне в морські глибини людей, що провалилися у воду.

7. Серед ескімосів є блондини. Спочатку вчені припускали, що їхніми предками були стародавні вікінги, що пропливали тут колись давним-давно. Але дослідження ДНК у 2003 році повністю розвінчали цю теорію. Як виявилося, при кровозмішуванні між близькими родичами найчастіше народжуються біляві дітлахи.

8. Попроси будь-якого європейця підібрати синонім до слова «сніг» і він відповість тобі максимум десятком слів. У той час як ескімоси для цього виду опадів мають близько 400 слів-описів. Наприклад, «акуїлокок» - це тихопадаючий сніг, а «пієгнарток» - снігова погода, яка чудово підходить для полювання і т.д.

9. У вік вогнепальної зброї північні народитак і продовжують користуватися для полювання інструментами, створеними з каменю та кісток тварин.

10. Більшість інуїтів живуть за межею бідності. Тут дуже високий рівень безробіття, що спричинило зростання алкоголізму серед чоловіків. Дивно як у таких умовах цей народ зумів зберегти свою первісну культурута спосіб життя.