Die Entstehungsgeschichte und Genre-Originalität der Weihnachtsgeschichte. Forschungsarbeit Entwicklung des Genres der Weihnachtsgeschichte Was ist das Genre der Weihnachtsgeschichte?
Abschnitte: Russisch
Lernziele:
- kreative Textanalyse,
- Fragen stellen,
- Arbeite mit dem Wort
- Vorhersage,
- Finden Sie die wesentlichen gattungsbildenden Merkmale von Weihnachtstexten
Während des Unterrichts
1. Einleitung
Dieses Ereignis wurde zu einer der zentralen Handlungsstränge des Ganzen Christliche Kultur Mit ihm beginnt die Abrechnung der gesamten christlichen Welt. So beschreibt der Dichter Joseph Brodsky die Geburt Jesu Christi
Weihnachten
Die Wölfe sind angekommen. Das Baby schlief tief und fest.
Der Stern leuchtete hell vom Himmel.
Der kalte Wind hat den Schnee zu einer Schneewehe geharkt.
Raschelnder Sand. Am Eingang knisterte das Feuer.
Der Rauch war wie eine Kerze. Das Feuer rollte zusammen.
Und die Schatten wurden kürzer
Es ist plötzlich länger. Niemand in der Umgebung wusste es
Dass der Bericht über das Leben von dieser Nacht an beginnen wird.
Die Wölfe sind angekommen. Das Baby schlief tief und fest.
Steile Gewölbe umgaben die Krippe.
Der Schnee wirbelte. Weißer Dampf wirbelte.
Das Baby lag und die Geschenke lagen.
2. Fragen an Studierende
3. Die Weihnachtszeit war eine sehr lustige Zeit des Jahres: Alle sangen Lieder zur Ehre Christi, gingen von Haus zu Haus, sangen Weihnachtslieder und gratulierten den Dorfbewohnern (der Schauplatz der Weihnachtsfeier in A. Rows Film „The Night Before“) Weihnachten")
4. Welche Geschichte hast du zu Hause gelesen?
Bestimmen Sie das Thema der Geschichte. Folie Nr. 4 Anwendungen 1 .
Wir lesen N. Leskovs Geschichte „Der unveränderliche Rubel“. Was können Sie über den Autor sagen? diese Arbeit? Kannte er Weihnachtstraditionen? Folie Nr. 5 Anwendungen 1 .
5. Lexikalische Arbeit.
6. Merkmale der Weihnachtsgeschichte.
7. Künstlerische Bilder der Geschichte (Analyse der Episode, in der die Hauptfigur ihre Großmutter vergisst).
8. Die moralisierende Bedeutung der Geschichte (Kapitel 8).
9. Moralische christliche Probleme.
10. Während der Diskussion identifizieren die Schüler die folgenden Zeichen von Weihnachtsgeschichten.
11. Hausaufgaben.
Wären wir im 19. Jahrhundert, wären die Seiten der Zeitschriften heute gefüllt mit berührenden, mal mystischen, mal naiven Geschichten über wunderbare Geschichten, die sich in der Weihnachtszeit – zwischen Weihnachten und Dreikönigstag – ereignet haben. Was ist das für ein Genre und gehört es unwiderruflich der Vergangenheit an?
Geschichte von Weihnachten und Weihnachtsgeschichten Am 25. Dezember, dem astronomischen Tag der Wintersonnenwende, dem ersten Tag des Sieges der Sonne über die Dunkelheit, wurde in Russland seit jeher der größte und beliebteste Feiertag des Jahres, Swjatki, eröffnet. Es begann in der Nacht vom 24. auf den 25. Dezember und dauerte zwei Wochen bis zum Dreikönigstag (6. Januar). Und sei es, weil er auf einige besondere Eigenschaften und Bedürfnisse der russischen Seele einging oder weil er die Anklänge an die ältesten Riten der slawischen Vorfahren in sich behielt, aber nur er erwies sich als nicht weniger hartnäckig als die grassierende russische Maslenitsa, und dauerte unter den Menschen bis in die sechziger Jahre des 20. Jahrhunderts.
Im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit stehen heutzutage die Krippe von Bethlehem, die Reise der Heiligen Drei Könige, die Verehrung der Hirten, der Stern über der Höhle ... Das ganze Universum erstarrte, als es die Geburt eines wunderbaren Babys sah. Und dieses Ereignis, das vor mehr als zweitausend Jahren stattfand, wird nicht einfach als eine Tatsache der Vergangenheit in Erinnerung gerufen. Es wird von uns heute gelebt – und der heutige Lichtschein von Weihnachten in unserem Leben spiegelt sich in Weihnachtsgeschichten wider.
Die Tradition der Weihnachtsgeschichte hat ihren Ursprung in mittelalterlichen Mysterien. Das waren Dramen biblische Themen. Die implizierte dreistufige Organisation des Raumes (Hölle – Erde – Paradies) und die allgemeine Atmosphäre einer wundersamen Veränderung der Welt oder des Helden, der alle drei Ebenen des Universums durchquert, gingen vom Mysterium in die Weihnachtsgeschichte über.
Der Held, der durch den Willen der Umstände ein gewöhnliches irdisches Leben führte, befand sich in einer schwierigen Lage Lebenssituation vergleichbar mit der Hölle. Und dann geschah ein Wunder, das entweder rein mystischer Natur oder völlig irdischer Natur war, als der Held, der sein spirituelles Leben wieder aufbaute, selbst aus der Hölle entkam. Und der Zustand des Glücks, der die Verzweiflung ersetzte, war vergleichbar mit dem Paradies. Die Weihnachtsgeschichte hatte normalerweise ein Happy End.
Als Begründer des Genres der Weihnachtsgeschichte gilt Charles Dickens, der die Grundpostulate der „Weihnachtsphilosophie“ festlegte: den Wert menschliche Seele, das Thema Erinnerung und Vergessenheit, Liebe zum „Menschen in der Sünde“, Kindheit. IN Mitte des neunzehnten Jahrhundert verfasste er mehrere Weihnachtsgeschichten und begann, sie in den Dezemberausgaben seiner Zeitschriften Home Reading und All the Year Round zu veröffentlichen. Dickens fasste die Geschichten unter dem Titel „Weihnachtsbücher“ zusammen.
Die Tradition von Charles Dickens wurde sowohl von der europäischen als auch von der russischen Literatur übernommen. Ein markantes Beispiel für das Genre Europäische Literatur Es ist auch üblich, das „Mädchen mit Streichhölzern“ von G.-H. zu berücksichtigen. Andersen. wundersame Rettung, die Wiedergeburt des Bösen zum Guten, die Versöhnung der Feinde, das Vergessen von Beleidigungen sind beliebte Motive für Weihnachten und Weihnachtsgeschichten.
„The Gift of the Magi“ ist die berührendste Geschichte von O. Henry, der nicht zu Sentimentalität neigt. Die Dillinghams sind arm. Ihre wichtigsten Schätze – das luxuriöse Haar der Frau und die wunderbare Familienuhr des Mannes – erfordern entsprechende Accessoires: einen Satz Schildpattkämme und eine Goldkette. Das wären echte Weihnachtsgeschenke. Die Eheleute lieben sich sehr, aber es herrscht ein katastrophaler Geldmangel, und dennoch werden sie einen Ausweg finden, einen Weg, einander etwas zu schenken. Und das werden die wahren Gaben der Magier sein ...
Auch russische Schriftsteller ignorierten das Weihnachtsthema nicht. Essen wundervolle Geschichten bei Kuprin. Sein „Miraculous Doctor“ ist einfach ein Klassiker des Genres. Eine Familie, die buchstäblich am Rande des Todes steht, wird durch ein Wunder gerettet. „Angel“ steigt in der Person des berühmten russischen Arztes Pirogov in eine elende Hütte hinab.
Tschechow hat viele Weihnachtswitzgeschichten, es gibt Geschichten, die sich direkt auf die Weihnachtsfeiertage beziehen, die gleichen „Jungen“ mit dem unvergesslichen Wolodja und Herrn Tschetschevitsyn. Und doch wäre Tschechow nicht Tschechow gewesen, wenn er nicht Vanka geschrieben hätte. „Vanka“ ist der Höhepunkt des Genres, egal wie erbärmlich es klingen mag. Hier ist alles einfach, prosaisch und genial.
Weihnachtsgeschichten beginnen oft mit einer Beschreibung der Sorgen und Schwierigkeiten der menschlichen Existenz. Eine Großmutter, die kaum über die Runden kommt, hat nichts, was sie ihren Enkelkindern zu den Feiertagen erfreuen könnte (Ch. Dickens, „Weihnachtsbaum“), eine Mutter ist nicht in der Lage, ein Geschenk für ihr Kind zu kaufen (P. Khlebnikov, „Weihnachtsgeschenk“) , es gibt kein Geld für einen Weihnachtsbaum und die Bewohner der Slums von St. Petersburg (K. Stanyukovich, „Yolka“), ein begabter junger Mann, werden zu Unrecht von seinem geizigen Onkel (P. Polevoy, „Slavelshchiki“), einem Zwangsarbeiter, unterdrückt Der Bauer muss nach Lust und Laune seines Herrn seinen Lieblingsbären töten (N. S. Leskov, „Das Biest“). Da die alte Frau ein Zugticket verloren hat, kann sie ihren sterbenden Sohn nicht erreichen (A. Kruglov, „Am Vorabend von Weihnachten“) Vorabend"). Es gibt jedoch immer einen Ausweg, alle Hindernisse werden überwunden, der Glamour wird zerstreut.
Das Wunder von Weihnachten Ein Wunder ist nicht unbedingt mit übernatürlichen Ereignissen verbunden – einem Besuch von Engeln oder Christus (obwohl dies auch geschieht), viel häufiger ist es ein alltägliches Wunder, das einfach als glücklicher Zufall, als glücklicher Zufall wahrgenommen werden kann. Bei Geschichten, die auf dem Wertesystem des Evangeliums basieren, sind jedoch selbst Zufälle kein Zufall: In jedem erfolgreichen Fall erfahren sowohl der Autor als auch die Charaktere eine gnädige himmlische Führung.
„Wow, was für ein großes Glas, und hinter dem Glas ist ein Raum, und in dem Raum steht ein Baum bis zur Decke; Das ist ein Weihnachtsbaum, und es gibt so viele Lichter am Weihnachtsbaum, wie viele goldene Zettel und Äpfel, und um ihn herum sind Puppen und kleine Pferde; und Kinder rennen durch den Raum, klug, sauber, lachen und spielen und essen und trinken etwas.“
Dostojewski ist interessant, dass Harmonie manchmal sogar auf Kosten des Todes erreicht wird und der Autor den Helden normalerweise nicht an seiner Schwelle lässt und mit ihm in himmlische Wohnstätten eindringt er, - Beschreibung sein „posthumes“ Glück gleicht sozusagen die Nöte des irdischen Daseins aus. Für kleiner Held F. Dostojewski, der Tod selbst wird zur Tür zu seinem Land gehegte Wünsche, wo er alles findet, was ihm in der Realität fehlte – Licht, Wärme, einen luxuriösen Weihnachtsbaum, den liebevollen Blick seiner Mutter. „Der Junge bei Christus am Weihnachtsbaum“ wurde vielleicht zur berühmtesten russischen Weihnachtsgeschichte.
Meine Weste ist absolut nichts wert, weil sie nicht glänzt und nicht wärmt, und deshalb gebe ich sie dir umsonst, aber du wirst mir für jeden daran angenähten glasigen Knopf einen Rubel zahlen, denn diese Knöpfe tun es zwar auch nicht glänzen und nicht wärmen, aber sie können für eine Minute ein wenig leuchten, und das gefällt jedem sehr gut.
„Ein unveränderlicher Rubel – meiner Meinung nach ist das ein Talent, das die Vorsehung einem Menschen bei seiner Geburt schenkt.“ Talent entwickelt sich und wird stärker, wenn es einem Menschen gelingt, an der Kreuzung von vier Straßen, von denen aus immer ein Friedhof sichtbar sein sollte, Kraft und Stärke in sich zu bewahren. Ein unveränderlicher Rubel ist eine Kraft, die der Wahrheit und Tugend dienen kann, zum Wohle der Menschen, in dem für eine Person mit gutes Herz und mit klarem Verstand liegt das meiste höchstes Vergnügen. Alles, was er für das wahre Glück seiner Nächsten tut, wird niemals seinen geistigen Reichtum schmälern, sondern im Gegenteil: Je mehr er aus seiner Seele schöpft, desto reicher wird sie.
Heute ist es an der Zeit, sich an die Wärme und das Wohlergehen zu erinnern berührende Geschichten. Es ist besonders wichtig, dass diese Geschichten niemals in getrennten „Kinder“- und „Erwachsenen“-Abschnitten von Zeitschriften und Almanachen versteckt wurden. Dies sind Geschichten zum Lesen in der Familie und zu Hause. Vor dem Wunder gibt es keine Kinder und Erwachsenen, weder Jung noch Alt. Christus wird beim Fest keinen Konflikt zwischen Vätern und Kindern haben.
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Weihnachten oder Urlaubsgeschichte- eine literarische Gattung, die zur Kategorie der Kalenderliteratur gehört und sich im Vergleich zur traditionellen Gattung der Erzählung durch gewisse Besonderheiten auszeichnet.
Ursprünge und Hauptmerkmale
Die Tradition der Weihnachtsgeschichte sowie der gesamten Kalenderliteratur im Allgemeinen hat ihren Ursprung in mittelalterlichen Mysterien, deren Themen und Stil streng durch den Bereich ihrer Existenz – die karnevalistische religiöse Aufführung – bestimmt waren. Die implizierte dreistufige Organisation des Raums (Hölle – Erde – Paradies) und die allgemeine Atmosphäre einer wundersamen Veränderung der Welt oder des Helden, der in der Handlung der Geschichte alle drei Stadien des Universums durchläuft, ging vom Mysterium in über die Weihnachtsgeschichte. Die traditionelle Weihnachtsgeschichte hat ein fröhliches und fröhliches Ende, in dem immer das Gute triumphiert. Die Helden des Werkes befinden sich in einem Zustand spiritueller oder materieller Krise, deren Lösung ein Wunder erfordert. Das Wunder wird hier nicht nur als Eingriff höherer Mächte verwirklicht, sondern auch als glücklicher Zufall, als glücklicher Zufall, der auch im Bedeutungsparadigma der Kalenderprosa als Zeichen von oben gesehen wird. Oftmals enthält die Struktur der Kalendergeschichte ein Element der Fantasie, in der späteren Tradition wird der Schwerpunkt jedoch darauf gelegt realistische Literatur Soziale Themen spielen eine wichtige Rolle.
In der westlichen Literatur
In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erfreute sich das Genre großer Beliebtheit. Es erschienen Neujahrsalmanache, ausgewählt aus Werken des entsprechenden Themas, die bald dazu beitrugen, das Genre der Weihnachtsgeschichte dem Bereich der Belletristik zuzuordnen. Das Interesse an dem Genre ließ allmählich nach, die 1910er Jahre können als Beginn des Niedergangs angesehen werden.
Charles Dickens gilt als Begründer des Genres der Weihnachtsgeschichten, der 1843 „Ein Weihnachtslied in Prosa“ über den alten, düsteren Geizhals Ebenezer Scrooge veröffentlichte (er liebt nur sein Geld und versteht die Freude der Menschen, die Weihnachten feiern, nicht, ändert aber seine Ansichten nach Treffen mit Geistern). In späteren Werken der 1840er Jahre („The Chimes“ (), „The Cricket on the Hearth (), „The Battle of Life“ (), „The Haunted Man“ ()) legte Dickens die Hauptpostulate der „Weihnachtsphilosophie“ fest „: der Wert der menschlichen Seele, das Thema Erinnerung und Vergessenheit, Liebe zu einem „Menschen in Sünde“, Kindheit. Die Tradition von Charles Dickens wurde sowohl von der europäischen als auch der russischen Literatur übernommen und rezipiert weitere Entwicklung.
Das im Laufe der Zeit zusammengestellte und traditionell gewordene Schema der Weihnachtsgeschichte geht von der moralischen Transformation des Helden aus, die in drei Phasen erfolgen sollte (die die drei Phasen des Universums widerspiegeln); dementsprechend ist auch das Chronotop einer solchen Geschichte meist dreistufig gegliedert.
Als anschauliches Beispiel des Genres in der europäischen Literatur gilt das berührende „Das kleine Streichholzmädchen“ von Hans Christian Andersen.
In der russischen Literatur
Die Tradition von Dickens wurde in Russland schnell akzeptiert und teilweise überdacht, da der Boden bereits durch sie vorbereitet worden war Gogols Werke wie „Die Nacht vor Weihnachten“. Wenn Englischer Schriftsteller Das unverzichtbare Finale war der Sieg des Lichts über die Dunkelheit, des Guten über das Böse, die moralische Wiedergeburt der Helden, dann in heimische Literatur oft tragisches Ende. Die Besonderheit der Dickens'schen Tradition erforderte ein glückliches, wenn auch nicht logisches und unplausibles Ende, das den Triumph des Guten und der Gerechtigkeit bekräftigte, an das Wunder des Evangeliums erinnerte und eine wunderbare Weihnachtsatmosphäre schaffte.
In fast jeder Weihnachtsgeschichte geschieht ein Wunder und der Held wird wiedergeboren, aber in der russischen Literatur hat das Genre realistischere Züge angenommen. Russische Schriftsteller lehnen Magie normalerweise ab und behalten die Themen Kindheit, Liebe, Vergebung und soziale Themen bei. Gospelmotive und die wesentlichen Genrespezifika der Weihnachtsgeschichte werden hier mit einer verstärkten sozialen Komponente kombiniert. Zu den bedeutendsten Werken russischer Schriftsteller, die im Genre einer Weihnachtsgeschichte geschrieben wurden, gehören „Der Junge bei Christus am Weihnachtsbaum“ von F. M. Dostoevsky, der Weihnachtsgeschichtenzyklus von N. S. Leskov und die Weihnachtsgeschichten von A. P. Tschechow (wie zum Beispiel „Kinder“, " Jungen ").
Der Nachfolger der Traditionen der Weihnachtsgeschichte in der modernen russischen Literatur ist D. E. Galkovsky, der eine Reihe von Weihnachtsgeschichten schrieb. Einige von ihnen wurden ausgezeichnet.
Gruselgeschichten
Eine besondere Gruppe von Weihnachtsgeschichten in der vorrevolutionären Literatur waren „schreckliche“ oder „Epiphanie-Geschichten“, die eine Vielfalt der Gothic-Horror-Literatur repräsentierten. Die Ursprünge dieser Art von Geschichte können in Balladen von V. A. Schukowski wie „Svetlana“ gesehen werden. In ihrem frühe Geschichten Tschechow spielte humorvoll mit den Konventionen dieses Genres („“, „“). Ernsthaftere Beispiele des Genres sind „Der Teufel“ und „Das Opfer“ von A. M. Remizov.
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Anmerkungen
Literatur
- Mineralova I. G. Kinderliteratur: Lernprogramm für Studierende höherer Lehrbuch Betriebe. - M.: Vlados, 2002. - 176 S. - ISBN 5-691-00697-5.
- Nikolaeva S. Yu. Ostertext auf Russisch Literatur XIX Jahrhundert. - M.; Ostertext in der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts: Litera, 2004. - 360 S. - ISBN 5-98091-013-1.
Ein Auszug, der die Weihnachtsgeschichte charakterisiert
„Überhaupt nicht“, sagte Prinz Andrei.- Aber du bist un philoSophiee, [Philosoph,] sei es ganz, betrachte die Dinge von der anderen Seite, und du wirst sehen, dass es im Gegenteil deine Pflicht ist, auf dich selbst aufzupassen. Überlassen Sie es anderen, die zu nichts mehr taugen ... Es wurde Ihnen nicht befohlen, zurückzukommen, und von hier aus wurden Sie nicht entlassen; Deshalb kannst du bleiben und mit uns gehen, wohin auch immer unser unglückliches Schicksal uns führt. Sie sagen, sie gehen nach Olmutz. Und Olmutz ist eine sehr schöne Stadt. Und du und ich werden in aller Ruhe zusammen in meinem Kinderwagen fahren.
„Hör auf zu scherzen, Bilibin“, sagte Bolkonsky.
„Ich sage es Ihnen aufrichtig und freundlich. Richter. Wohin und wozu gehst du jetzt, wo du hier bleiben kannst? Eines von zwei Dingen erwartet Sie (er sammelte die Haut über seiner linken Schläfe): Entweder erreichen Sie die Armee nicht und der Frieden wird geschlossen, oder Sie besiegen und beschämen die gesamte Kutusow-Armee.
Und Bilibin lockerte seine Haut, da er spürte, dass sein Dilemma unwiderlegbar war.
„Das kann ich nicht beurteilen“, sagte Prinz Andrei kalt, dachte aber: „Ich werde die Armee retten.“
- Mon cher, vous etes un heros, [Mein Lieber, du bist ein Held] - sagte Bilibin.
Noch in derselben Nacht verneigte sich Bolkonski vor der Kriegsministerin und ging zur Armee, ohne zu wissen, wo er sie finden würde, und aus Angst, auf dem Weg nach Krems von den Franzosen abgefangen zu werden.
In Brunn packte die gesamte Hofbevölkerung zusammen und schwere Lasten wurden bereits nach Olmütz geschickt. In der Nähe von Etzelsdorf ritt Fürst Andrei auf die Straße, auf der sich die russische Armee in größter Eile und in größter Unordnung bewegte. Die Straße war so voller Wagen, dass es unmöglich war, in einer Kutsche zu fahren. Prinz Andrey nahm dem Kosakenhäuptling ein Pferd und einen Kosaken ab, überholte hungrig und müde die Karren und machte sich auf die Suche nach dem Oberbefehlshaber und seinem Wagen. Unterwegs erreichten ihn die bedrohlichsten Gerüchte über den Zustand der Armee, und der Anblick der in Unordnung rennenden Armee bestätigte diese Gerüchte.
„Cette armee russe que l“ oder de l „Angleterre a transportee, des extremites de l“ univers, nous allons lui faire eprouver le meme sort (le sort de l „armee d“ Ulm)“, [„Diese russische Armee, die Englisches Gold wurde vom Ende der Welt hierher gebracht, wird das gleiche Schicksal erleben (das Schicksal der Ulmer Armee).“] Er erinnerte sich an die Worte von Bonapartes Befehl an seine Armee vor Beginn des Feldzugs, und diese Worte gleichermaßen erweckte in ihm Überraschung über den genialen Helden, ein Gefühl gekränkten Stolzes und die Hoffnung auf Ruhm. „Und wenn nichts anderes übrig bleibt als zu sterben? dachte er. Na ja, wenn nötig! Ich werde es nicht schlechter machen als andere.“
Prinz Andrei blickte mit Verachtung auf diese endlosen, sich störenden Gespanne, Karren, Parks, Artillerie und wieder Karren, Karren und Karren aller möglichen Arten, die sich gegenseitig überholten und in drei, vier Reihen die schlammige Straße blockierten. Von allen Seiten, von hinten und von vorne, solange das Gehör reichte, waren die Geräusche von Rädern, das Rumpeln von Leichen, Karren und Lafetten, das Klappern von Pferden, Schläge mit der Peitsche, Schreie des Anstupsens, Flüche von Soldaten, Lakaien zu hören und Beamte wurden gehört. An den Straßenrändern konnte man unaufhörlich gefallene Pferde sehen, gehäutet und nicht gehäutet, jetzt kaputte Karren, in denen einzelne Soldaten auf etwas warteten, dann Soldaten, die sich von den Teams trennten, die in Scharen in benachbarte Dörfer zogen oder Hühner, Widder, Heu oder Heu aus den Dörfern schleppen. Säcke gefüllt mit etwas.
Beim Auf- und Abstieg wurde die Menschenmenge immer dichter und es gab ein ununterbrochenes Stöhnen der Schreie. Die knietief im Schlamm ertrinkenden Soldaten hoben Waffen und Wagen in ihre Arme auf; Peitschen schlugen, Hufe rutschten aus, Ketten platzten und Truhen platzten vor Schreien. Die für die Vorwärts- oder Rückwärtsbewegung verantwortlichen Offiziere gingen zwischen den Konvois hindurch. Ihre Stimmen waren inmitten des allgemeinen Grollens kaum zu hören, und aus ihren Gesichtern konnte man erkennen, dass sie an der Möglichkeit, dieser Störung ein Ende zu bereiten, verzweifelten. „Voila le cher [‚Hier ist eine teure] orthodoxe Armee‘, dachte Bolkonsky und erinnerte sich an Bilibins Worte.
Da er einen dieser Leute fragen wollte, wo der Oberbefehlshaber sei, fuhr er zum Waggonzug. Ihm direkt gegenüber fuhr eine seltsame, einspännige Kutsche, offenbar mit selbstgebauten Soldatenmitteln aufgebaut, die die Mitte zwischen Karren, Kabriolett und Kutsche darstellte. In der Kutsche fuhr ein Soldat und eine Frau saß unter einem Lederoberteil hinter einer Schürze, alle in Schals gehüllt. Prinz Andrei ritt heran und hatte sich bereits mit einer Frage an den Soldaten gewandt, als seine Aufmerksamkeit durch die verzweifelten Schreie einer Frau erregt wurde, die in einem Wagen saß. Der Konvoiführer schlug den Soldaten, der als Kutscher in diesem Wagen saß, weil er die anderen umgehen wollte, und die Peitsche fiel auf die Schürze des Wagens. Die Frau schrie durchdringend. Als sie Prinz Andrei sah, beugte sie sich unter ihrer Schürze hervor und wedelte mit ihren dünnen Händen, die unter einem Teppichschal hervorgekrochen waren, und rief:
- Adjutant! Herr Adjutant!... Um Gottes willen... beschützen... Was wird es sein? wir hinken hinterher, wir haben unser eigenes verloren ...
- Ich breche daraus einen Kuchen, wickle ihn ein! Der wütende Offizier schrie den Soldaten an: „Kehre um mit deiner Hure.“
- Herr Adjutant, schützen Sie. Was ist es? schrie der Arzt.
- Bitte überspringen Sie diesen Wagen. Siehst du nicht, dass es eine Frau ist? - sagte Prinz Andrei und fuhr auf den Offizier zu.
Der Offizier warf ihm einen Blick zu und wandte sich, ohne zu antworten, wieder an den Soldaten: „Ich gehe um sie herum... Geh zurück!“...
„Lass mich durch, das sage ich dir“, wiederholte Prinz Andrei noch einmal und schürzte die Lippen.
- Und wer bist du? plötzlich drehte sich der Offizier mit betrunkener Wut zu ihm um. - Wer bist du? Du (er hat sich besonders auf dich ausgeruht) bist der Boss, oder was? Ich bin hier der Boss, nicht du. „Du, zurück“, wiederholte er, „ich werde einen Kuchen zerschmettern.“
Dieser Gesichtsausdruck gefiel dem Offizier offenbar.
- Der Adjutant hat sich wichtig rasiert, - war von hinten eine Stimme zu hören.
Prinz Andrei sah, dass der Offizier in diesem betrunkenen Anfall grundloser Wut war, bei dem sich die Leute nicht daran erinnern, was sie sagen. Er sah, dass seine Fürsprache für die Frau des Arztes im Wagen mit dem erfüllt war, was er am meisten auf der Welt fürchtete, nämlich mit dem, was man Spott [komisch] nennt, aber sein Instinkt sagte etwas anderes. Der Beamte hatte keine Zeit, fertig zu werden letzte Worte, als Prinz Andrei mit einem von Tollwut entstellten Gesicht auf ihn zufuhr und seine Peitsche hob:
- Lass mich aus deinem Testament raus!
Der Beamte winkte ab und fuhr hastig davon.
„Alles von diesen, vom Personal, der ganze Schlamassel“, grummelte er. - Mach was du willst.
Prinz Andrei ritt eilig, ohne den Blick zu heben, von der Frau des Arztes weg, die ihn einen Retter nannte, und galoppierte, als er sich mit Abscheu an die kleinsten Einzelheiten dieser demütigenden Szene erinnerte, weiter in das Dorf, wo, wie ihm gesagt wurde, der Kommandant- Chef war.
Der Artikel erzählt von der Entstehung, Struktur und den Besonderheiten des Genres der Weihnachtsgeschichte, das in der Weltliteratur des 19. Jahrhunderts weit verbreitet war und wieder zu uns zurückkehrte. Das Genre, das im Werk von Charles Dickens Gestalt annahm, ging harmonisch in die russische Literatur ein und nahm gleichzeitig die Merkmale der gesellschaftlichen Realität auf nationale Mentalität Die wichtigsten baulichen und erbaulichen Merkmale blieben jedoch erhalten herausragende Schriftsteller wie F.M. Dostojewski, N. S. Leskow, A. P. Tschechow.
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„Merkmale des Genres der Weihnachtsgeschichte“
Merkmale des Genres Weihnachtsgeschichte
Weihnachten (Weihnachtsgeschichte) -Literarisches Genre zur Kategorie gehörend Kalenderliteratur.
Von einem mittelalterlichen Mysterium bis zu einer Weihnachtsgeschichte, ein General die Atmosphäre der wundersamen Veränderung der Welt oder des Helden, Durchqueren aller drei Ebenen des Universums sowie einer dreistufigen Raumorganisation: Hölle – Erde – Paradies
Die Helden des Werkes befinden sich in einem Zustand spiritueller oder materieller Krise, zu deren Lösung ein Wunder nicht nur als Eingreifen höherer Mächte, sondern auch als glücklicher Zufall, als glücklicher Zufall erforderlich ist.
Oft enthält die Struktur der Kalendergeschichte ein Element der Fantasie.
Die traditionelle Weihnachtsgeschichte hat ein fröhliches und fröhliches Ende, in dem immer das Gute triumphiert.
Wie eine Weihnachtsgeschichte Menschlichkeit, Liebe, Freundlichkeit predigen, Traditionell ist es in der Literatur zu einem Aufruf geworden, die grausame Welt durch die eigene Transformation zu verändern.
In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts Das Genre erfreute sich großer Beliebtheit. Es erschienen Neujahrsalmanache, ausgewählt aus Werken des entsprechenden Themas, die bald dazu beitrugen, das Genre der Weihnachtsgeschichte dem Bereich der Fiktion zuzuordnen. Das Interesse an dem Genre ließ allmählich nach, die 1910er Jahre können als Beginn des Niedergangs angesehen werden.
Gründer Als Genre gilt die Weihnachtsgeschichte Charles Dickens wer in den 1840er Jahren Legen Sie die Grundpostulate der „Weihnachtsphilosophie“ fest: der Wert der menschlichen Seele, das Thema Erinnerung und Vergessenheit, Liebe zu einem „Menschen in Sünde“, Kindheit(„A Christmas Carol“ (1843), „The Chimes“ (1844), „The Cricket On The Hearth“ (1845), „The Battle Of Life“ (1846), „The Haunted Man“ (1848)). Die Tradition von Charles Dickens wurde sowohl von der europäischen als auch der russischen Literatur übernommen und weiterentwickelt. Als anschauliches Beispiel des Genres in der europäischen Literatur gilt auch „The Little Match Girl“ von G.-Kh. Andersen.
Die Dickens-Tradition in Russland wurde schnell akzeptiert und teilweise neu überdacht, da der Grundstein bereits durch Gogols Werke wie „Die Nacht vor Weihnachten“ gelegt worden war. Wenn von einem englischen Schriftsteller war das Finale Sieg des Lichts über die Dunkelheit, Gut über das Böse, moralische Wiedergeburt der Helden, dann in heimische Literatur nicht ungewöhnlich tragische Enden. Die Besonderheit der Dickens'schen Tradition erforderte ein glückliches, wenn auch nicht logisches und unplausibles Ende, das den Triumph des Guten und der Gerechtigkeit bekräftigte, an das Wunder des Evangeliums erinnerte und eine wunderbare Weihnachtsatmosphäre schaffte.
Im Gegensatz dazu entstanden oft realistischere Werke, die Gospelmotive und die wesentlichen Genrespezifika der Weihnachtsgeschichte mit verbanden erhöhte soziale Komponente. Zu den bedeutendsten Werken russischer Schriftsteller, die im Genre einer Weihnachtsgeschichte geschrieben wurden, gehören „Der Junge bei Christus am Weihnachtsbaum“ von F. M. Dostojewski, der Zyklus der Weihnachtsgeschichten von Leskov und die Weihnachtsgeschichten von A. P. Tschechow (wie zum Beispiel „Kinder, Jungen“). .
Die Hauptelemente der Geschichte:
Gedenken an Weihnachten (die Aktion findet am Vorabend des Feiertags statt).
Der Protagonist ist oft ein Kind oder eine Person, die sich in einer schwierigen, manchmal kritischen Situation befindet und mit der Gleichgültigkeit und Gleichgültigkeit anderer konfrontiert ist.
Der Held durchlebt Schwierigkeiten, die entweder durch das Eingreifen höherer Mächte oder durch die plötzliche Hilfe barmherziger Menschen überwunden werden können.
Moralische christliche Probleme (Barmherzigkeit, Mitgefühl)
Happy End
Moral und Erbauung (Predigt von Menschlichkeit, Freundlichkeit und Liebe).
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Weihnachtsgeschichte
Planen:
- Einführung
- 1 Ursprünge und Hauptmerkmale
- 2 In der westlichen Literatur
- 3 In der russischen Literatur
- 4 Gruselgeschichten Literatur
Einführung
Erste Ausgabe von Dickens' A Christmas Carol
Weihnachten oder Urlaubsgeschichte- eine literarische Gattung, die zur Kategorie der Kalenderliteratur gehört und sich im Vergleich zur traditionellen Gattung der Erzählung durch gewisse Besonderheiten auszeichnet.
1. Ursprünge und Hauptmerkmale
Die Tradition der Weihnachtsgeschichte sowie der gesamten Kalenderliteratur im Allgemeinen hat ihren Ursprung in mittelalterlichen Mysterien, deren Themen und Stil streng durch den Bereich ihrer Existenz – die karnevalistische religiöse Aufführung – bestimmt waren. Die implizierte dreistufige Organisation des Raums (Hölle – Erde – Paradies) und die allgemeine Atmosphäre einer wundersamen Veränderung der Welt oder des Helden, der in der Handlung der Geschichte alle drei Stadien des Universums durchläuft, ging vom Mysterium in über die Weihnachtsgeschichte. Die traditionelle Weihnachtsgeschichte hat ein fröhliches und fröhliches Ende, in dem immer das Gute triumphiert. Die Helden des Werkes befinden sich in einem Zustand spiritueller oder materieller Krise, deren Lösung ein Wunder erfordert. Das Wunder wird hier nicht nur als Eingriff höherer Mächte verwirklicht, sondern auch als glücklicher Zufall, als glücklicher Zufall, der auch im Bedeutungsparadigma der Kalenderprosa als Zeichen von oben gesehen wird. Oft enthält die Struktur der Kalendergeschichte ein Element der Fantasie, doch in der späteren, an der realistischen Literatur orientierten Tradition nehmen soziale Themen einen wichtigen Platz ein.
2. In der westlichen Literatur
Illustration zu „Mädchen mit Streichhölzern“ (1889)
In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erfreute sich das Genre großer Beliebtheit. Es erschienen Neujahrsalmanache, ausgewählt aus Werken des entsprechenden Themas, die bald dazu beitrugen, das Genre der Weihnachtsgeschichte dem Bereich der Fiktion zuzuordnen. Das Interesse an dem Genre ließ allmählich nach, die 1910er Jahre können als Beginn des Niedergangs angesehen werden.
Als Begründer des Genres der Weihnachtsgeschichte gilt Charles Dickens, der in den 1840er Jahren. legen die Hauptpostulate der „Weihnachtsphilosophie“ fest: den Wert der menschlichen Seele, das Thema Erinnerung und Vergessenheit, Liebe zu „einem Mann in Sünde“, Kindheit („A Christmas Carol“ (1843), „The Chimes“ ( 1844), „The Cricket On The Hearth“ (1845), „The Battle Of Life“ (1846), „The Haunted Man“ (1848)). Die Tradition von Charles Dickens wurde sowohl von der europäischen als auch der russischen Literatur übernommen und weiterentwickelt. Als anschauliches Beispiel des Genres in der europäischen Literatur gilt auch „The Little Match Girl“ von G.-Kh. Andersen.
3. In der russischen Literatur
Die Tradition von Dickens wurde in Russland schnell übernommen und teilweise neu überdacht, da der Boden bereits durch Gogols Werke wie „Die Nacht vor Weihnachten“ bereitet worden war. Wenn das unverzichtbare Ende des englischen Schriftstellers der Sieg des Lichts über die Dunkelheit, das Gute über das Böse, die moralische Wiedergeburt von Helden war, dann sind tragische Enden in der russischen Literatur keine Seltenheit. Die Besonderheit der Dickens'schen Tradition erforderte ein glückliches, wenn auch nicht logisches und unplausibles Ende, das den Triumph des Guten und der Gerechtigkeit bekräftigte, an das Wunder des Evangeliums erinnerte und eine wunderbare Weihnachtsatmosphäre schaffte.
Im Gegensatz dazu entstanden oft realistischere Werke, die Gospelmotive und die wesentlichen Genrespezifika der Weihnachtsgeschichte mit einer verstärkten sozialen Komponente verbanden. Zu den bedeutendsten Werken russischer Schriftsteller, die im Genre einer Weihnachtsgeschichte geschrieben wurden, gehören F. M. Dostoevskys „Der Junge am Christbaum“ von F. M. Dostoevsky, Leskovs Weihnachtsgeschichtenzyklus und A. P. Tschechows Weihnachtsgeschichten (z. B. „Jungen“).
Der Nachfolger der Traditionen der Weihnachtsgeschichte in der modernen russischen Literatur ist D. E. Galkovsky, der eine Reihe von Weihnachtsgeschichten schrieb. Einige von ihnen wurden ausgezeichnet.
4. Gruselgeschichten
Eine besondere Gruppe von Weihnachtsgeschichten in der vorrevolutionären Literatur waren „schreckliche“ oder „Dreikönigsgeschichten“, die eine Vielfalt der Gothic-Horror-Literatur repräsentierten. Die Ursprünge dieser Art von Geschichte können in Balladen von Schukowski wie Swetlana gesehen werden. In seinen frühen Erzählungen spielte Tschechow humorvoll mit den Konventionen dieses Genres („ unheimliche Nacht“, „Nacht auf dem Friedhof“). Ernsthaftere Beispiele des Genres sind „Devil“ und „Victim“ von A. M. Remizov.
Literatur
- Mineralova I.G. Kinderliteratur: Proc. Zuschuss für Studierende. höher Lehrbuch Betriebe. M., 2002.
- Nikolaeva S.Yu. Ostertext in der russischen Literatur. Monographie. M.; Jaroslawl: Litera-Verlag, 2004.
Diese Zusammenfassung basiert auf einem Artikel aus der russischen Wikipedia. Die Synchronisierung wurde am 12.07.11 um 22:52:32 Uhr abgeschlossen
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