Die Bedeutung des Namens Olga Ilyinskaya im Roman von Oblomov. Eigenschaften von Olga Ilyinskaya (mit einem Plan)

Iljinskaja Olga Sergeevna ist eine der Hauptfiguren des Romans, hell und ein starker Charakter. Ein möglicher Prototyp von I. ist Elizaveta Tolstaya, Goncharovs einzige Liebe, obwohl einige Forscher diese Hypothese ablehnen. „Olga im engeren Sinne war keine Schönheit, das heißt, sie hatte weder Weiße noch die helle Farbe ihrer Wangen und Lippen, und ihre Augen brannten nicht vor Strahlen. inneres Feuer; es gab keine Korallen auf den Lippen, keine Perlen im Mund, keine Miniaturhände wie die eines fünfjährigen Kindes mit Fingern in Traubenform. Aber wenn sie in eine Statue verwandelt würde, wäre sie eine Statue der Anmut und Harmonie.

Seit ihrer Vollwaise lebt I. im Haus ihrer Tante Marya Mikhailovna. Goncharov betont die schnelle spirituelle Reifung der Heldin: Sie „als ob sie dem Lauf des Lebens sprunghaft zuhörte. Und jede Stunde des kleinsten, kaum wahrnehmbaren Erlebnisses, eines Vorfalls, der wie ein Vogel an der Nase eines Mannes vorbeifliegt, wird unerklärlich schnell von einem Mädchen erfasst.

Andrey Ivanovich Stolz stellt I. und Oblomov vor. Wie, wann und wo sich Stolz und ich kennengelernt haben, ist unbekannt, aber die Beziehung, die diese Charaktere verbindet, ist von aufrichtiger gegenseitiger Anziehung und Vertrauen geprägt. „... In einem seltenen Mädchen finden Sie eine solche Einfachheit und natürliche Freiheit des Sehens, Wortes, Handelns ... Keine Affektiertheit, keine Koketterie, keine Lügen, kein Lametta, keine Absicht! Auf der anderen Seite schätzte fast nur Stolz sie, aber sie hat mehr als eine Mazurka alleine durchgestanden, ohne ihre Langeweile zu verbergen ... Manche hielten sie für einfach, kurzsichtig, oberflächlich, weil weder weise Maxime über das Leben, noch über die Liebe, noch schnelle fielen ihr von der Zunge, unerwartete und kühne Bemerkungen, noch gelesene oder belauschte Urteile über Musik und Literatur ... "

Stolz bringt Oblomov nicht zufällig zu I. nach Hause: Da er weiß, dass sie einen neugierigen Geist und tiefe Gefühle hat, hofft er, dass I. mit seinen spirituellen Fragen Oblomov erwecken kann - ihn dazu bringen wird, immer mehr zu lesen, zu sehen, zu lernen leserlich.

Oblomov wurde bei einem der allerersten Treffen von ihrer erstaunlichen Stimme gefangen genommen - I. singt eine Arie aus Bellinis Oper "Norma", die berühmte "Casta Diva", und "dies zerstörte Oblomov: Er war erschöpft", mehr und mehr Eintauchen in ein neues Gefühl für sich selbst.

Literarische Vorgängerin von I. ist Tatjana Larina ("Eugen Onegin"). Aber als Heldin einer anderen historischen Zeit ist I. selbstbewusster, verlangt ihr Verstand Festanstellung. Dies wurde auch von N. A. Dobrolyubov in dem Artikel „Was ist Oblomovismus?“ Angemerkt: „Olga stellt in ihrer Entwicklung das höchste Ideal dar, das eine russische Künstlerin jetzt aus dem aktuellen russischen Leben hervorrufen kann ... Es gibt etwas mehr in ihr als bei Stolz sieht man eine Andeutung eines neuen russischen Lebens; man kann von ihr ein Wort erwarten, das den Oblomovismus brennen und zerstreuen wird ... "

Aber dieses I. ist im Roman nicht gegeben, genauso wie es nicht gegeben ist, die Phänomene einer anderen Ordnung zu zerstreuen, ähnlich wie ihre Heldin Goncharov Vera aus The Cliff. Die Figur der Olga, gleichzeitig verschmolzen aus Stärke und Schwäche, Wissen über das Leben und der Unfähigkeit, dieses Wissen an andere weiterzugeben, entwickelt sich in der russischen Literatur – in den Heldinnen der Dramaturgie von A. P. Tschechow – insbesondere in Elena Andreevna und Sonya Voynitskaya aus "Onkel Wanja".

Die Haupteigenschaft von I., die vielen weiblichen Charakteren in der russischen Literatur des letzten Jahrhunderts innewohnt, ist nicht nur die Liebe zu spezielle Person, sondern der unabdingbare Wunsch, ihn zu verändern, ihn zu seinem Ideal zu erheben, ihn umzuerziehen, ihm neue Konzepte, neue Geschmäcker einzuflößen. Oblomov entpuppt sich dafür als das am besten geeignete Objekt: „Sie träumte davon, wie sie ihm befehlen würde, die Bücher zu lesen“, die Stoltz hinterlassen hatte, dann jeden Tag die Zeitungen lesen und ihr die Neuigkeiten mitteilen, Briefe ins Dorf schreiben, fertig der Plan für das Anwesen, machen Sie sich bereit, ins Ausland zu gehen, - mit einem Wort, er wird nicht mit ihr einschlafen; sie wird ihm das Ziel zeigen, ihn dazu bringen, sich wieder in alles zu verlieben, was er aufgehört hat zu lieben, und Stolz wird ihn bei seiner Rückkehr nicht wiedererkennen. Und all dieses Wunder wird sie vollbringen, so schüchtern, still, der bisher niemand gehorcht hat, die noch nicht zu leben begonnen hat!... Sie zitterte sogar vor stolzem, freudigem Zittern; Ich betrachtete es als eine von oben angeordnete Lektion.

Hier können Sie ihre Figur mit der Figur von Lisa Kalitina aus dem Roman von I. S. Turgenev vergleichen “ Edles Nest“, mit Elena aus seinem eigenen „On the Eve“. Umerziehung wird zum Ziel, das Ziel fesselt so sehr, dass alles andere beiseite geschoben wird und das Liebesgefühl sich allmählich der Belehrung unterwirft. Das Lehren erweitert und bereichert in gewisser Weise die Liebe. Eben daraus ergibt sich in I. die gravierende Veränderung, die Stolz so auffiel, als er sie im Ausland traf, wo sie nach dem Bruch mit Oblomow zusammen mit ihrer Tante eintraf.

I. versteht sofort, dass sie in den Beziehungen zu Oblomov zur Hauptrolle gehört, sie „wog sofort ihre Macht über ihn ab und sie mochte diese Rolle leitender Stern, ein Lichtstrahl, den sie über einen stehenden See gießen und sich darin spiegeln wird. Das Leben scheint in I. zusammen mit dem Leben von Oblomov zu erwachen. Aber bei ihr findet dieser Prozess viel intensiver statt als bei Ilja Iljitsch. I. scheint seine Fähigkeiten als Frau und Lehrer zugleich an ihm zu testen. Ihr außergewöhnlicher Geist und ihre Seele erfordern immer mehr "komplexe" Nahrung.

Es ist kein Zufall, dass Obkomov Cordelia irgendwann in ihr sieht: Alle Gefühle von I. sind von einem einfachen, natürlichen, wie eine Shakespeare-Heldin, Stolz durchdrungen, der dazu veranlasst, die Schätze der eigenen Seele als glücklich und wohlverdient zu erkennen gegeben: "Was ich einmal meins genannt habe, das heißt nicht mehr, ich gebe es zurück, es sei denn, sie nehmen es weg ... ", sagt sie zu Oblomov.

I.s Gefühl für Oblomov ist ganz und harmonisch: Sie liebt einfach, während Oblomov ständig versucht, die Tiefe dieser Liebe herauszufinden, und deshalb leidet, weil er glaubt, dass I. „jetzt liebt, wie sie auf die Leinwand stickt: die Muster kommt leise heraus, faul, sie ist noch fauler, entfaltet es, bewundert es, legt es dann weg und vergisst es. Als Ilya Ilyich der Heldin sagt, dass sie schlauer ist als er, antwortet I.: „Nein, einfacher und mutiger“, und drückt damit fast die bestimmende Linie ihrer Beziehung aus.

I. weiß selbst kaum, dass das Gefühl, das sie erlebt, eher an ein komplexes Experiment erinnert als an die erste Liebe. Sie sagt Oblomov nicht, dass alle Angelegenheiten auf ihrem Anwesen geregelt sind, mit nur einem Ziel - „... bis zum Ende zu verfolgen, wie die Liebe eine Revolution in seiner faulen Seele machen wird, wie die Unterdrückung endlich von ihm fallen wird, wie er wird dem Glück seiner Lieben nicht widerstehen..." Aber wie jedes Experiment an einer lebenden Seele kann dieses Experiment nicht von Erfolg gekrönt werden.

I. muss seinen Auserwählten auf einem Sockel über sich sehen, und das ist nach dem Konzept des Autors unmöglich. Selbst Stolz, den I. nach einer misslungenen Affäre mit Oblomov heiratet, steht nur vorübergehend über ihr, und Goncharov betont dies. Am Ende wird deutlich, dass I. ihrem Mann sowohl an Gefühlsstärke als auch an Tiefe der Lebensreflexion entwachsen wird.

Als I. erkennt, wie weit ihre Ideale von den Idealen Oblomovs abweichen, der davon träumt, nach der alten Art seiner Heimat Oblomovka zu leben, muss I. weitere Experimente aufgeben. „Ich liebte die Zukunft Oblomov! sagt sie zu Ilja Iljitsch. - Du bist sanftmütig, ehrlich, Ilya; du bist sanft ... wie eine Taube; du versteckst deinen Kopf unter deinem Flügel – und du willst nichts mehr; Du bist bereit, dein ganzes Leben lang unter dem Dach zu gurren ... ja, ich bin nicht so: Das reicht mir nicht, ich brauche etwas anderes, aber ich weiß nicht was! Dieses „Etwas“ wird I. nicht verlassen: Auch nachdem sie einen Bruch mit Oblomov überstanden und Stolz geheiratet hat, wird sie sich nicht beruhigen. Es wird der Moment kommen, in dem Stolz auch seiner Frau, Mutter zweier Kinder, das mysteriöse „Etwas“ erklären muss, das ihre ruhelose Seele heimsucht. „Der tiefe Abgrund ihrer Seele“ erschreckt nicht, verstört Stolz aber. In I., die er fast als Mädchen kannte, für die er zuerst Freundschaft, dann Liebe empfand, entdeckt er nach und nach neue und unerwartete Tiefen. Stolz fällt es schwer, sich daran zu gewöhnen, denn sein Glück mit I. scheint weitgehend problematisch zu sein.

Es kommt vor, dass I. von Angst überwältigt wird: „Sie hatte Angst, in etwas Ähnliches wie Oblomovs Apathie zu verfallen. Aber so sehr sie auch versuchte, diese Momente periodischer Taubheit loszuwerden, der Schlaf der Seele, nein, nein, ja, der Traum vom Glück schlich sich zuerst an sie heran, umgab sie. blaue Nacht und wird sich in Schläfrigkeit hüllen, dann wird es wieder einen nachdenklichen Halt geben, als ob der Rest des Lebens, und dann werden Verlegenheit, Angst, Mattigkeit, eine dumpfe Traurigkeit, einige vage, neblige Fragen in einem unruhigen Kopf zu hören sein.

„ist die auffälligste und komplexeste weibliche Figur. Der Leser lernt sie als junges, sich gerade entwickelndes Mädchen kennen und sieht ihre allmähliche Reifung und Offenlegung als Frau, Mutter und unabhängige Person. Dabei komplette Charakteristik Das Bild von Olga im Roman "Oblomov" ist nur möglich, wenn mit Zitaten aus dem Roman gearbeitet wird, die das Aussehen und die Persönlichkeit der Heldin so prägnant wie möglich vermitteln:

„Wenn sie in eine Statue verwandelt würde, wäre sie eine Statue der Anmut und Harmonie. Die Größe des Kopfes entsprach streng einem etwas hohen Wachstum, das Oval und die Abmessungen des Gesichts entsprachen der Größe des Kopfes; all dies wiederum war im Einklang mit den Schultern, den Schultern - mit dem Lager ... ".

Bei einem Treffen mit Olga blieben die Menschen immer einen Moment "vor dieser so streng und bewusst künstlerisch geschaffenen Kreatur" stehen.

Olga erhielt eine gute Erziehung und Ausbildung, versteht die Wissenschaften und die Kunst, liest viel und befindet sich in ständiger Entwicklung, Wissen, Erreichung neuer und neuer Ziele.
Diese ihre Eigenschaften spiegelten sich im Aussehen des Mädchens wider: „Die Lippen sind dünn und meist zusammengedrückt: ein Zeichen für einen Gedanken, der ständig auf etwas gerichtet ist. Die gleiche Präsenz eines sprechenden Gedankens leuchtete im scharfen, immer fröhlichen, durchdringenden Blick der dunklen, graublauen Augen, "und ungleichmäßig angeordnete dünne Augenbrauen erzeugten eine kleine Falte auf der Stirn", in der etwas zu sagen schien, als ob ein Gedanke dort ausgeruht. Alles in ihr sprach von ihrer eigenen Würde, innere Stärke und Schönheit: „Olga ging mit leicht nach vorne geneigtem Kopf, so schlank, edel ruhend auf einem dünnen, stolzen Hals; bewegte sich geschmeidig mit ihrem ganzen Körper, trat leicht, fast unmerklich auf.

Liebe für Oblomov

Das Bild von Olga Ilyinskaya in Oblomov erscheint zu Beginn des Romans als ein noch sehr junges, wenig wissendes Mädchen mit einem breiten Augen auf anschauen die Umwelt und versuchen, es in all seinen Manifestationen zu erkennen. Der Wendepunkt, der für Olga zum Übergang von kindlicher Schüchternheit und einiger Verlegenheit wurde (wie es bei der Kommunikation mit Stolz der Fall war), war die Liebe zu Oblomov. Ein wunderbares, starkes, inspirierendes Gefühl, das blitzschnell zwischen Liebenden aufblitzte, war zum Abschied verurteilt, da Olga und Oblomov sich nicht so akzeptieren wollten, wie sie wirklich sind, und ein Gefühl für halbideale Prototypen echter Helden kultivierten.

Für Ilyinsky Liebe für Oblomov war nicht mit der weiblichen Zärtlichkeit, Sanftheit, Akzeptanz und Fürsorge verbunden, die Oblomov von ihr erwartete, sondern mit Pflicht, der Notwendigkeit, sich zu ändern Innere Geliebte, mach ihn zu einem ganz anderen Menschen:

„Sie träumte davon, wie“ sie ihm befehlen würde, die Bücher zu lesen“, die Stoltz hinterlassen hatte, dann jeden Tag die Zeitungen lesen und ihr die Neuigkeiten mitteilen, Briefe an das Dorf schreiben, den Plan für die Einrichtung des Nachlasses fertigstellen, sich fertig machen im Ausland - mit einem Wort, er würde nicht mit ihr einschlafen; Sie wird ihm das Ziel zeigen, ihn dazu bringen, sich wieder in alles zu verlieben, was er aufgehört hat zu lieben.

"Und all dieses Wunder wird von ihr vollbracht, so schüchtern, still, der bisher niemand gehorcht hat, die noch nicht zu leben begonnen hat!"

Olgas Liebe zu Oblomov basierte auf dem Egoismus und den Ambitionen der Heldin. Außerdem sind ihre Gefühle für Ilya Ilyich schwer zu benennen. wahre Liebe- es war eine flüchtige Liebe, ein Zustand der Inspiration und der Aufstieg vor einem neuen Höhepunkt, den sie erreichen wollte. Für Ilyinskaya waren Oblomovs Gefühle tatsächlich nicht wichtig, sie wollte aus ihm ihr Ideal machen, damit sie dann stolz auf die Früchte ihrer Arbeit sein und ihn vielleicht später daran erinnern konnte, dass alles, was er hatte, Olga zu verdanken war .

Olga Sergeevna Ilyinskaya - aus der Serie Porträts von Frauen Goncharova, die Natur ist hell und einprägsam. Goncharov brachte Olga Oblomov näher und stellte sich zwei Aufgaben, von denen jede für sich wichtig ist. Erstens versuchte der Autor in seiner Arbeit, die Empfindungen zu zeigen, die die Anwesenheit einer jungen, hübschen Frau weckt. Zweitens wollte er in einem möglichst vollständigen Essay die weibliche Persönlichkeit selbst darstellen, die zur moralischen Neuschöpfung eines Mannes fähig ist.

Gefallen, erschöpft, aber immer noch viele menschliche Gefühle.

Der wohltuende Einfluss von Olga wirkte sich bald auf Oblomov aus: Am ersten Tag ihrer Bekanntschaft hasste Oblomov sowohl das schreckliche Chaos, das in seinem Zimmer herrschte, als auch das schläfrige Liegen auf dem Sofa, auf dem er sich anzog. Nach und nach hinein neues Leben Wie von Olga angegeben, unterwarf sich Oblomov einer völlig geliebten Frau, die ihn vermutete reines Herz, ein klarer, wenn auch inaktiver Geist und bestrebt, ihn zu erwecken mentale Stärke. Er fing an, Bücher, die vorher unbeachtet herumlagen, nicht nur noch einmal zu lesen, sondern auch der neugierigen Olga kurz deren Inhalt zu übermitteln.

Wie hat Olga es geschafft, in Oblomov eine solche Revolution zu machen? Um diese Frage zu beantworten, muss man sich auf die Eigenschaften von Olga beziehen.

Was für eine Person war Olga Ilyinskaya? Zuallererst ist es notwendig, die Unabhängigkeit ihrer Natur und die Originalität ihres Geistes zu bemerken, die das Ergebnis der Tatsache waren, dass sie ihre Eltern früh verlor und ihren eigenen Weg ging. Auf dieser Grundlage entwickelte sich auch Olgas Neugier, die jene Menschen traf, mit denen ihr Schicksal konfrontiert war. Von dem brennenden Bedürfnis gepackt, so viel wie möglich zu wissen, erkennt Olga die Oberflächlichkeit ihrer Bildung und spricht bitter darüber, dass Frauen keine Bildung erhalten. In diesen Worten spürt man bereits eine Frau der neuen Zeit, die bestrebt ist, in Sachen Bildung zu den Männern aufzuschließen.

Die ideologische Natur macht Olga mit der von Turgenev verwandt weibliche Charaktere. Das Leben für Olga ist eine Pflicht und eine Pflicht. Auf der Grundlage einer solchen Lebenseinstellung wuchs auch ihre Liebe zu Oblomov, den sie, nicht ohne den Einfluss von Stolz, vor dem geistigen Versinken und Abtauchen in den Sumpf einer nahen Existenz retten wollte. Ideologisch ist auch ihr Bruch mit Oblomov, den sie erst entschied, als sie überzeugt war, dass Oblomov niemals wiederbelebt werden würde. Ebenso entspringt die Unzufriedenheit, die Olgas Seele nach ihrer Heirat zuweilen überzieht, aus derselben hellen Quelle: Sie ist nichts weiter als eine Sehnsucht nach einer ideologischen Ursache, die ihr der umsichtige und vernünftige Stolz nicht geben konnte.

Aber Enttäuschung wird Olga niemals zu Faulheit und Apathie führen. Dazu hat sie einen starken Willen. Olga zeichnet sich durch Entschlossenheit aus, die es ihr ermöglicht, mit keinen Hindernissen zu rechnen, um ihren geliebten Menschen zu einem neuen Leben zu erwecken. Und dieselbe Willenskraft kam ihr zu Hilfe, als sie sah, dass sie Oblomov nicht wiederbeleben konnte. Sie beschloss, mit Oblomov zu brechen, und kam mit ihrem Herzen zurecht, egal wie viel es sie kostete, egal wie schwierig es war, die Liebe aus ihrem Herzen zu reißen.

Wie bereits erwähnt, ist Olga eine Frau der neuen Zeit. Goncharov drückte ganz klar die Notwendigkeit für einen solchen Frauentyp aus, der zu dieser Zeit existierte.

Plan des Artikels "Eigenschaften von Olga Ilyinskaya"

Hauptteil. Olgas Charakter
a) Achtung:
- Unabhängigkeit,
- Nachdenklichkeit
- Neugier
- ideologisch
- eine erhebende Lebenseinstellung.

b) Herz:
- Liebe zu Oblomov,
- mit ihm Schluss machen
- Unzufriedenheit
- Enttäuschung.

c) Wird:
- Entschlossenheit
- Härte.

Abschluss. Olga, als eine Art neue Frau.

Das Bild von Olga Ilyinskaya im Roman von I.A. Goncharov "Oblomov"

„Die von I. A. Goncharov geschaffenen weiblichen Bilder zu zerlegen, bedeutet, den Anspruch zu erheben, ein großer Kenner des Wiener Herzens zu sein“, bemerkte einer der einsichtigsten russischen Kritiker, N. A. Dobrolyubov. In der Tat kann das Bild von Olga Ilyinskaya als unbestrittener Erfolg des Psychologen Goncharov bezeichnet werden. Es verkörperte nicht nur beste Eigenschaften Russische Frau, aber auch das Beste, was der Autor in einer russischen Person im Allgemeinen gesehen hat.

„Olga im eigentlichen Sinne war keine Schönheit, das heißt, sie hatte weder Weiße noch die helle Farbe ihrer Wangen und Lippen, und ihre Augen brannten nicht mit Strahlen inneren Feuers ... Aber wenn sie sich umdrehte In eine Statue wäre sie eine Statue der Anmut und Harmonie “- genau so gibt I. A. Goncharov in wenigen Details ein Porträt seiner Heldin. Und schon darin sehen wir jene Eigenschaften, die russische Schriftsteller bei jeder Frau immer angezogen haben: das Fehlen von Künstlichkeit, die Schönheit ist nicht gefroren, sondern lebendig. „Bei einem seltenen Mädchen“, betont der Autor, „begegnest du einer solchen Einfachheit und natürlichen Freiheit des Sehens, des Wortes, der Tat … Keine Affektiertheit, keine Koketterie, keine Lügen, kein Lametta, keine Absicht.“

Olga ist eine Fremde in ihrer Umgebung. Aber sie ist kein Opfer, weil sie sowohl intelligent als auch entschlossen ist, das Recht auf sie zu verteidigen Lebensstellung, auf Verhalten, das sich nicht an allgemein anerkannten Normen orientiert. Es ist kein Zufall, dass Oblomov Olga als die Verkörperung des Ideals wahrnahm, von dem er träumte. Sobald Olga „Casta Diva“ sang, „erkannte“ er sie sofort. Nicht nur Oblomov "erkannte" Olga *, sondern sie erkannte auch ihn. Die Liebe zu Olga wird nicht nur zu einem Test. „Wo hat sie Unterricht fürs Leben genommen?“ - Stoltz denkt voller Bewunderung an sie, die Olga einfach so liebt, von der Liebe verwandelt.

Es ist die Beziehung der Protagonistin des Romans zu Olga, die es uns ermöglicht, den Charakter von Ilya Oblomov besser zu verstehen. Es ist Holguins Blick auf ihren Geliebten, der dem Leser hilft, ihn so anzusehen, wie es der Autor wollte.

Was sieht Olga in Oblomov? Intelligenz, Einfachheit, Leichtgläubigkeit, das Fehlen all jener weltlichen Konventionen, die ihr auch fremd sind. Sie hat das Gefühl, dass es in Ilya keinen Zynismus gibt, aber es gibt ein ständiges Verlangen nach Zweifel und Sympathie. Aber Olga und Oblomov sind nicht dazu bestimmt, glücklich zu sein.

Oblomov sieht voraus, dass seine Beziehung zu Olga nicht immer die ihre sein kann. Privatangelegenheit; Sie werden sicherlich zu vielen Konventionen und Verpflichtungen werden. Es wird notwendig sein, zu „korrespondieren“, Geschäfte zu machen, Mitglied der Gesellschaft und Familienoberhaupt zu werden und so weiter. Stolz und Olga werfen Oblomov Untätigkeit vor, woraufhin er nur unerfüllbare Versprechungen macht oder lächelt „irgendwie jämmerlich, schmerzlich beschämt, wie ein Bettler, dem man seine Blöße vorwirft“.

Olga denkt ständig nicht nur über ihre Gefühle nach, sondern auch über den Einfluss auf Oblomov, über ihre „Mission“: „Und sie wird all dieses Wunder tun, so schüchtern, still, dem noch niemand gehorcht hat, der noch nicht begonnen hat live!" Und Liebe wird für Olga zur Pflicht, und deshalb kann sie nicht mehr rücksichtslos und spontan sein. Außerdem ist Olga nicht bereit, alles für die Liebe zu opfern. „Du möchtest wissen, ob ich dir meinen Frieden opfern würde, ob ich diesen Weg mit dir gehen würde? .. Niemals, um nichts!“ - sie antwortet entschlossen Oblomov.

Oblomov und Olga erwarten voneinander das Unmögliche. Sie ist von ihm - Aktivität, Wille, Energie; Ihrer Meinung nach sollte er wie Stolz werden, aber nur das Beste behalten, was in seiner Seele steckt. Er ist von ihr - rücksichtslose, selbstlose Liebe. Und beide lassen sich täuschen und überzeugen sich selbst davon, dass dies möglich ist und daher das Ende ihrer Liebe unausweichlich ist. Olga liebt diesen Oblomov, den sie selbst in ihrer Fantasie erschaffen hat und den sie aufrichtig im Leben erschaffen wollte. „Ich dachte, ich würde dich wiederbeleben, dass du noch für mich leben könntest – und du bist vor langer Zeit gestorben“, spricht Olga kaum einen harten Satz aus und stellt eine bittere Frage: „Wer hat dich verflucht, Ilya? Was hast du gemacht?<...>Was hat dich ruiniert? Es gibt keinen Namen für dieses Übel …“ „Ja“, antwortet Ilya. - Oblomovismus! Die Tragödie von Olga und Oblomov wird endgültiges Urteil das Phänomen, das Goncharov darstellte.

Olga heiratet Stolz. Er war es, der dafür sorgte, dass in Olgas Seele der gesunde Menschenverstand die Vernunft endlich das Gefühl besiegte, das sie quälte. Ihr Leben kann glücklich genannt werden. Sie glaubt an ihren Mann und liebt ihn deshalb. Aber Olga beginnt zu fühlen unerklärliche Sehnsucht. Das mechanische, aktive Leben von Stolz bietet nicht jene Möglichkeiten für die Bewegung der Seele, die in ihren Gefühlen für Oblomov waren. Und selbst Stolz vermutet: „Wenn man es einmal gelernt hat, kann man nicht aufhören, ihn zu lieben.“ Mit der Liebe zu Oblomov stirbt ein Teil von Olgas Seele, sie bleibt für immer ein Opfer.

„Olga repräsentiert in ihrer Entwicklung das höchste Ideal, das ein russischer Künstler jetzt aus dem heutigen russischen Leben hervorrufen kann,<...>ein lebendiges Gesicht, nur solche, die wir noch nicht getroffen haben “, schrieb Dobrolyubov. Wir können mit Zuversicht sagen, dass Olga Ilyinskaya diese Galerie der Schönheit fortsetzt weibliche Typen, das von Tatyana Larina eröffnet wurde und von mehr als einer Generation von Lesern bewundert werden wird.

Referenzliste

Für die Vorbereitung dieser Arbeit Materialien von der Website http://ilib.ru/

In dem Roman von I. A. Goncharov "Oblomov" nur zwei Haupt weibliche Bilder auch gegenüber. Dies ist das Bild von Olga Ilyinskaya und das Bild von Agafya Pshenitsyna. Ihr Auftritt ist genauso gegensätzlich wie die Auftritte von Anna Sergeevna und Katerina Sergeevna in I. S. Turgenevs Roman "Väter und Söhne". Olga Sergeevna "war keine Schönheit, das heißt, sie hatte weder Weiße noch die helle Farbe ihrer Wangen und Lippen und ihrer Augen ...

Im verschlafenen Leben von Oblomov erhellte die Anwesenheit einer jungen, hübschen, intelligenten, lebhaften und teilweise spöttischen Frau, "die Ilya zum Leben erwecken konnte, sein düsteres Dasein. Aber Stolz "hatte nicht vorausgesehen, dass er Feuerwerk, Olga und Oblomov hereinbrachte - und noch mehr." Die Liebe zu Olga hat Ilya Ilyich verändert. Auf Wunsch von Olga gab er viele seiner Gewohnheiten auf: er lag nicht auf der Couch, er aß nicht zu viel, er reiste mit...

Mit bitterem Vorwurf Oblomov "(Kap. 1, Kap. VIII). Daraus geht hervor, dass der Held das zweitwichtigste Gebot nicht erfüllt: "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst" (Mat., Kap. 22, Artikel 39) Goncharov schafft einen Roman von tragischer Kraft - über die Erlösung menschliche Seele und ihr Tod. Aber die Tragödie des Geistes verbirgt sich hinter dem Drama der Seele und des Schicksals. Goncharov zeigte die evangelischen Seligpreisungen in Oblomov ganz deutlich, tat es jedoch nicht ...

Mittwochs bei A.S. Puschkins Bild von Savelichs Diener („ Tochter des Kapitäns“) und Diener von Anton („Dubrovsky“), Bilder von Dienern in den Werken von N.V. Gogols "Tote Seelen", "Der Regierungsinspektor", Turgenjews Bauern und arme Leute F.M. Dostojewski, volkstümliche Umgebung in den Werken von L.N. Tolstoi und auf Russisch demokratische Literatur 60-70er. Ein realistischer Schriftsteller würde N.G. Tschernyschewski über...

Olga Ilinskaja - Prominenter, sie kennt wie Nadenka Lyubetskaya das Leben von seiner hellen Seite; Sie ist wohlhabend und kümmert sich nicht besonders darum, woher ihr Geld kommt. Ihr Leben ist jedoch viel bedeutungsvoller als das Leben von Nadenka oder der Frau von Aduev Sr.; sie macht Musik und das nicht aus der Mode, sondern weil sie die Schönheit der Kunst genießen kann; sie liest viel, verfolgt Literatur, Wissenschaft. Ihr Verstand arbeitet ständig; Fragen und Verwirrungen tauchen darin eine nach der anderen auf, und Stolz und Oblomov haben kaum Zeit, alles Nötige zu lesen, um ihr die Fragen zu erklären, die sie interessieren.

Überhaupt herrscht darin Kopf über Herz, und in dieser Hinsicht ist es sehr passend für Stolz; in ihrer Liebe zu Oblomov Hauptrolle spielt Vernunft und Selbstliebe. Das letzte Gefühl ist im Allgemeinen einer seiner Hauptmotoren. In vielen Fällen drückt sie dieses Gefühl des Stolzes aus: Sie „hätte geweint und wäre nachts nicht eingeschlafen, wenn Oblomov ihren Gesang nicht gelobt hätte“; Stolz hindert sie daran, Oblomov direkt zu Themen zu befragen, die sie nicht ganz versteht; als Oblomov ihr nach einer unfreiwillig gebrochenen Liebeserklärung sagt, dass dies nicht wahr ist, berührt er ihren Stolz sehr; sie hat Angst, auf Stolz „klein, unbedeutend“ zu wirken und ihm davon zu erzählen ehemalige Liebe nach Oblomow. Sie trifft sich mit Oblomov und nimmt seine Wiederbelebung auf; Sie mag die Rolle der Retterin, die von Frauen im Allgemeinen so geliebt wird. Sie liebt ihre Rolle und liebt gleichzeitig Oblomov. Diese Leidenschaft hält an, solange letzterer Anzeichen von Aktivität und Leben zeigt, als ob er wirklich im Begriff wäre, seine Faulheit, Stagnation aufzugeben; Olga ist jedoch bald davon überzeugt, dass Oblomov hoffnungslos ist, dass all ihre Bemühungen nicht von Erfolg gekrönt sein können, und muss bitter zugeben, dass sie sich als zahlungsunfähig erwiesen hat, nicht stark genug in seiner Wiederbelebung. Hier sieht sie selbst, dass ihre Liebe keine direkte Herzensneigung war, sondern eine vernünftige Kopfliebe; Sie liebte in Oblomov ihre Schöpfung, den zukünftigen Oblomov. Folgendes sagt sie im Moment des Abschieds zu ihm: „Es tut so weh, es tut so weh ... Aber ich bereue es nicht. Ich werde für meinen Stolz bestraft. Ich habe mich zu sehr auf meine eigene Kraft verlassen. Ich dachte, ich würde dich wiederbeleben, dass du noch für mich leben könntest, aber du bist schon lange gestorben. Ich habe diesen Fehler nicht vorhergesehen. Ich habe weiter gewartet und gehofft ... Ich habe erst kürzlich herausgefunden, dass ich an dir geliebt habe, was ich wollte ... was Stoltz mir gezeigt hat, was wir mit ihm erfunden haben ... Ich habe die Zukunft Oblomov geliebt.

Nach der Trennung von Oblomov wird sie die Frau von Stolz. Letzteres wird für ihre „Zusatzerziehung“ gehalten, die darin besteht, ihre jugendlichen Triebe zu unterdrücken und ihr „ein strenges Verständnis des Lebens“ beizubringen. Endlich gelingt es ihm, und sie scheinen glücklich zu sein; aber Olga ist immer noch nicht ganz ruhig, ihr fehlt etwas, sie strebt nach etwas Unbestimmtem. Sie kann dieses Gefühl in sich weder durch Unterhaltungen noch durch Vergnügungen übertönen; Ihr Mann erklärt es mit Nervosität, eine weltweite Krankheit, die alle Menschen gemeinsam haben und die mit einem Tropfen auf sie gespritzt wird. In diesem Verlangen nach etwas Unbestimmtem, der Eigentümlichkeit von Olgas Natur, ihrer Unfähigkeit, auf der gleichen Ebene zu bleiben, dem Verlangen nach Weitere Aktivitäten, Verbesserung.

Das Bild von Olga ist eines der Originalbilder in unserer Literatur; es ist eine nach Aktivität strebende Frau, die kein passives Mitglied der Gesellschaft bleiben kann.

N. Dyunkin, A. Novikov

Quellen:

• Wir schreiben Essays nach dem Roman von I. A. Goncharov „Oblomov“. - M.: Literate, 2005.