Mut und Feigheit Verbrechen Bestrafung Marmelade. Welche Art von Person kann als empfänglich für die Argumente von Verbrechen und Bestrafung angesehen werden?

Beispiel Endgültiger Aufsatz zum Thema „Mut und Feigheit als Indikator innere Stärke mit Beispielen aus der Literatur.

„Mut und Feigheit als Indikator für die innere Stärke eines Menschen“

Einführung

Mut und Feigheit werden tief in einem Menschen in der Kindheit geboren. Das Bewusstsein der eigenen geistigen Kraft ist das Ergebnis der Erziehung und Lebensumstände eines heranwachsenden Menschen. Es sind diese beiden Konzepte, die dafür verantwortlich sind, wie stark ein Mensch wird, wie vorbereitet er auf das kommende Leben sein wird.

Problem

Das Problem von Mut und Feigheit, die Indikatoren für die innere geistige Stärke eines Menschen und die Stärke seines Charakters sind, ist in unserer Zeit besonders relevant.

These Nr. 1

Heute, wie auch vor einigen Jahrhunderten, gibt es Menschen, die den Mut finden, sich den Bedingungen zu widersetzen Umfeld. Die Feigheit anderer erlaubt ihnen nicht, etwas im Leben zu ändern, sie sind so taub vor Angst vor der Realität, dass sie bereit sind, leicht aufzugeben, was sie haben.

Argumentation

So in dem Stück von A.N. In Ostrovskys "Thunderstorm" sehen wir zwei Arten von Menschen am Beispiel von Tikhon Kabanov und seiner Frau Katerina. Tichon ist schwach, er ist feige, unfähig, gegen die Despotie seiner Mutter anzukämpfen. Er kann nichts an seinem Leben ändern, obwohl sie nicht ganz zu ihm passt. Katerina findet in sich die Kraft und den Mut, sich den Umständen zu widersetzen, selbst auf Kosten ihres eigenen Lebens. Zumindest empfindet der Leser vor Katerina viel mehr Respekt als vor ihrem Mann.

Abschluss

Wir müssen stark sein, damit wir in Momenten, in denen es nötig ist, den Schlag des Lebens einstecken oder lebenswichtige Entscheidungen treffen können. Unser innerer Mut wird alle Schwierigkeiten überwinden. Sie dürfen nicht zulassen, dass Feigheit Ihre Wünsche und Bestrebungen übernimmt.

These №2

Versuche, über sich selbst hinauszuwachsen, mit der eigenen Feigheit zu kämpfen oder innerlich Mut zu kultivieren, können einen Menschen zum völligen Zusammenbruch führen. Wie dem auch sei, es ist sehr wichtig, im Einklang mit sich selbst zu leben.

Argumentation

Im Roman von F. M. Dostojewski Protagonist Rodion Raskolnikov versuchte, sich nicht die Eigenschaften zu geben, die ihm innewohnten. Er änderte seine Konzepte, hielt Feigheit für die eigentliche Stärke seines Charakters. In dem Versuch, sich selbst zu ändern, zerstörte er das Leben vieler Menschen, einschließlich seines eigenen.

Abschluss

Du musst dich so akzeptieren, wie du bist. Wenn etwas nicht zu Ihnen passt, es Ihnen zum Beispiel an Mut fehlt, müssen Sie die spirituelle Feigheit schrittweise bekämpfen, vorzugsweise mit der Unterstützung Ihrer Lieben.

Diplomarbeit №3

Spiritueller Mut erzeugt unweigerlich Mut in Taten. Emotionale Feigheit deutet auf Feigheit in Aktion hin.

Argumentation

In der Geschichte von A.S. Puschkin " Tochter des Kapitäns„Wir treffen uns mit zwei Helden, die in Alter und Erziehung ähnlich sind – Peter Grinev und Shvabrin. Erst jetzt ist Grinev die Verkörperung von Mut und spiritueller Stärke, die es ihm ermöglichte, alle Prüfungen des Lebens angemessen zu überwinden. Und Shvabrin ist ein Feigling und ein Schurke, der bereit ist, jeden um sich herum für sein eigenes Wohlergehen zu opfern.

Abschluss

Ein Mensch, der sich würdevoll, edel und standhaft verhält, hat zweifellos Mut, einen besonderen innerer Kern dabei helfen, auftretende Probleme zu lösen. Wer feige ist, ist hilflos vor der Gerechtigkeit des Lebens.

Allgemeine Schlussfolgerung (Schlussfolgerung)

Von Kindheit an muss ein Kind mit Mut erzogen werden, der Fähigkeit, den Schwierigkeiten des Lebens standzuhalten. Je älter ein Mensch wird, desto schwieriger ist es für ihn, sich anzupassen. Daher muss die innere Fähigkeit, mit Schwierigkeiten fertig zu werden, fast von Geburt an kultiviert werden.

In seinem Roman „Verbrechen und Sühne“ wirft Fjodor Michailowitsch Dostojewski das Problem der Freizügigkeit, der Erhebung einer Person über eine andere, des „Napoleonismus“ auf. Er zeigt, wie diese scheinbar logische und gut aufgebaute Theorie in der Praxis scheitert und dem Protagonisten des Romans Qual, Leid und am Ende Reue bringt. Zum ersten Mal taucht die Idee der Freizügigkeit bei Dostojewski auf den Seiten des Romans Der Doppelgänger auf und wird auch in Schuld und Sühne tiefer enthüllt. Beide Arbeiten zeigen den Zusammenbruch dieser Theorie. Was genau ist diese Theorie? Nach Raskolnikovs Plänen gibt es Menschen, die alles dürfen. Menschen, die über der Gesellschaft stehen, der Masse. Menschen, die sogar töten dürfen. Und so beschließt Raskolnikow, die Grenze zu überschreiten, die diese „großartigen“ Menschen von der Masse trennt. Mord, der Mord an einer heruntergekommenen, kleinen alten Wuchererin, die nichts mit dieser Welt zu tun hat (natürlich nach Raskolnikows Gedanken), wird genau zu diesem Merkmal. "Alles liegt in der Hand eines Mannes, und alles, was er an seiner Nase vorbeiträgt, ist ausschließlich Feigheit", denkt Raskolnikov. Einmal in einer Taverne, in einem der Gespräche, hört er eine ähnliche Theorie wie er, dass diese alte Frau leicht getötet werden kann und alle sich nur dafür bedanken werden. Aber auf die Frage: „Willst du nicht töten?“ antwortet der andere Sprecher: „Natürlich nicht.“ Ist es Feigheit? Für Raskolnikov offenbar ja. Aber in der Tat ... Es scheint mir, dass dies elementare menschliche moralische und moralische Normen sind. „Du sollst nicht töten“, sagt eines der Gebote. Dies ist, was Raskolnikov überquert, und für dieses Verbrechen wird die Bestrafung folgen. Die beiden Worte im Titel dieser Arbeit – „Selbstrechtfertigung“ und „Selbsttäuschung“ – verschmelzen für Raskolnikov im Laufe des Romans immer deutlicher. Als er über seinen in einer der Zeitschriften veröffentlichten Artikel sprach, in dem Raskolnikov seine Theorie der Freizügigkeit zuerst Porfiry Petrovich und dann Sonechka vorstellte, als sie bereits wussten, dass er es war, der den Mord begangen hatte, schien Raskolnikov zu versuchen, sich zu rechtfertigen sich selbst. Aber diese Theorie wäre sogar interessant und unterhaltsam, wenn er nicht zu ihrer praktischen Umsetzung übergegangen wäre. Wenn Raskolnikov selbst sein Verbrechen damit rechtfertigt, dass der alte Wucherer den Menschen nur Schaden zugefügt hat, dass niemand sie braucht und sie des Lebens nicht wert ist, was ist dann mit dem Mord an Lisaveta, die an nichts schuld war, wer? landete einfach auf Möglichkeiten, Raskolnikovs "brillanten" Plan umzusetzen. Hier gibt diese Theorie bei der praktischen Umsetzung die erste Lücke. Das ist es, was Raskolnikov zerstört, und es scheint mir, dass es nicht anders sein könnte. Der Mord an Lizaveta lässt Sie fragen, ob diese Theorie so gut ist? Denn wenn ein sich eingeschlichener Unfall zu solch tragischen Folgen führen kann, liegt dann vielleicht genau in dieser Idee die Wurzel des Übels? Das Böse, selbst in Bezug auf eine nutzlose alte Frau, kann nicht als Grundlage für gute Taten genommen werden. Die Strafe für die Tat erweist sich als nicht weniger schrecklich als das Verbrechen selbst - was könnte schlimmer sein als das Leiden und die Qual eines Menschen, der seine Schuld erkannt und am Ende der Geschichte vollständig bereut hat. Und Raskolnikov findet Trost nur im Glauben, im Glauben an Gott, im Glauben, den er durch die Theorie des "Übermenschen" ersetzt hat. Die von Dostojewski aufgeworfenen Probleme sind in unserer Zeit nicht weniger akut und relevant, vielleicht sogar noch akuter. Seine Hauptidee, so scheint es mir, ist, dass eine Gesellschaft auf Momentaufnahme aufgebaut ist Du bist ein Jahr, über die Einteilung der Menschen in "notwendig" und "unnötig", eine Gesellschaft, in der sich die Menschen an die schlimmste Sünde - Mord - gewöhnen, kann nicht moralisch sein und die Menschen werden sich in einer solchen Gesellschaft niemals glücklich fühlen.

Im Zentrum von F. M. Dostojewskis Roman "Verbrechen und Bestrafung" steht die Figur des Helden der sechziger Jahre des neunzehnten Jahrhunderts, eines armen Studenten Rodion Raskolnikov. Raskolnikov begeht ein Verbrechen: Er tötet eine alte Frau - einen Pfandleiher und ihre Schwester, harmlos, ...

Das Bild von Petersburg ist eines der wichtigsten im Roman. Zunächst einmal ist es der Ort des Geschehens, an dem sich die Ereignisse abspielen. Gleichzeitig hat das Bild der Hauptstadt eine philosophische Perspektive. Razumikhin, über die Ursachen von Lastern diskutieren ...

Der große russische Schriftsteller Fjodor Michailowitsch Dostojewski wollte Wege der moralischen Erneuerung aufzeigen menschliche Gesellschaft. Der Mensch ist der Mittelpunkt des Lebens, auf den der Blick des Schriftstellers gerichtet ist. "Verbrechen und Sühne" ist ein Roman von Dostojewski, ...

Das Thema „gedemütigt und beleidigt“ in den Werken von F. M. Dostojewski geht zurück auf die Werke von A. S. Puschkin, N. V. Gogol und Schriftsteller „ natürliche Schule” 1840er. Dostojewski leistete einen würdigen Beitrag zum Verständnis der Natur dieser Helden und zeigte zum ersten Mal, dass ...

Sobald das Kind beginnt, seinen Platz im Team zu verstehen und einzuschätzen, beherrscht es die Konzepte von Mut und Feigheit. Und schon drin junges Alter Wir verstehen, dass Mut gut und Feigheit schlecht ist, dass Mut die Fähigkeit ist, entschlossen zu handeln schwierige Situation, und Feigheit - Vermeidung dieser Handlungen, Flucht. Hat ein mutiger Mensch immer recht mit seinen Taten, wie kann man echten Mut von auffälliger Tapferkeit unterscheiden?

IN heimische Literatur es gibt genug Beispiele für kühne Heldentaten und umgekehrt für lächerliche Tapferkeitshandlungen, von denen niemand profitiert. In dem Roman „Ein Held unserer Zeit“ von M. Yu. Lermontov, in der Geschichte über Prinzessin Mary, ist einer der Helden der junge Kadett Grushnitsky. In der Beschreibung von Pechorin erscheint Grushnitsky als eine Person, die eindeutig einen Mut zeigt, der nicht unserer ist: „Ich habe ihn in Aktion gesehen: Er schwenkt seinen Säbel, schreit und eilt vorwärts und schließt die Augen. Das ist etwas nicht russischer Mut! Auf der einen Seite Gruschnizki Georg Kreuz, und andererseits ist er laut Petschorin ein Feigling. Ist es so? Es genügt, an die Szene des Streits zwischen Grushnitsky und Pechorin zu erinnern, als der ehemalige Kadett die Prinzessin verleumdete, um sich zu rächen, und Pechorin eine Entschuldigung forderte. Er zog es vor zu lügen, anstatt vor allen zuzugeben, dass er das Mädchen tatsächlich verleumdet hatte. Weil er Angst vor Verurteilung hatte und vor wem? Eine abscheuliche Wassergesellschaft, die bereit ist, jeden zu verleumden, nur um in den Augen anderer wie ein Held auszusehen. Dragonerhauptmann, der der Anführer dieser Gesellschaft war. Selbst angesichts des Todes „verhüllt sich Grushnitsky in pompöse Phrasen“ und verkündet Unsinn: „Es gibt keinen Platz für uns auf der Erde zusammen ...“ Üppig und eingängig, aber warum? Sehen! Wahrer Mut bestünde darin, seine Feigheit einzugestehen, Angst davor, vor einer aufgeblasenen Gesellschaft kläglich zu erscheinen falsche Werte. Aber Gruschnizki ist dazu nicht in der Lage.

In Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ hält sich Nikolai Rostov für einen tapferen Mann. Und es ist. Ja, in der ersten Schlacht in der Nähe von Shengraben hatte er Angst vor den herannahenden Franzosen und anstatt das Feuer zu eröffnen, warf er seine Pistole weg und rannte wie ein Hase davon. Tolstoi schreibt darüber, ohne Ausschmückung. Denn es war der erste Kampf. Mit der Zeit bildet sich Mut, später wird Rostov ein echter Offizier, nicht nur im Kampf, sondern auch im Leben. Als er eine sagenhafte Summe an Dolokhov verlor, gestand er sich selbst das Verbrechen, das er begangen hatte, und schwor, niemals am Kartentisch zu sitzen und den gesamten Verlust für die Familie auszugleichen. Und als das Schicksal ihn zu Prinzessin Bolkonskaya führte, konnte er schnell die Ordnung unter den rebellischen Leibeigenen wiederherstellen und sie an ihre Stelle setzen.

Mut ist eine Eigenschaft, die sich im Laufe der Zeit entwickelt, eine Person zieht Schlüsse aus unschönen Handlungen, die unter dem Einfluss der Umstände begangen wurden, und wiederholt sie nie wieder. Darin liegt echter Mut.

Mut und Schüchternheit sind moralische Kategorien, die mit der spirituellen Seite der Persönlichkeit verbunden sind. Sie sind ein Hinweis Menschenwürde, demonstrieren Schwäche oder umgekehrt Charakterstärke, die sich in Komplexen manifestiert Lebenssituationen. Unsere Geschichte ist reich an solchen Höhen und Tiefen, so dass die Argumente in Richtung „Mut und Feigheit“ für den abschließenden Essay in Hülle und Fülle präsentiert werden Russische Klassiker. Beispiele aus der russischen Literatur helfen dem Leser herauszufinden, wie und wo sich Mut manifestiert und Angst entsteht.

1. Im Roman von L.N. Tolstois "Krieg und Frieden" Eine dieser Situationen ist ein Krieg, der die Helden vor eine Wahl stellt: der Angst nachgeben und ihr eigenes Leben retten oder der Gefahr trotzen und ihre Standhaftigkeit bewahren. Andrei Bolkonsky zeigt im Kampf bemerkenswerten Mut, er ist der erste, der in die Schlacht eilt, um die Soldaten aufzuheitern. Er weiß, dass er im Kampf sterben kann, aber die Angst vor dem Tod macht ihm keine Angst. Verzweifelt im Krieg kämpfen und Fedor Dolokhov. Das Gefühl der Angst ist ihm fremd. Er weiß, dass ein tapferer Soldat den Ausgang der Schlacht beeinflussen kann, also stürmt er tapfer und verachtend in die Schlacht
   Feigheit. Aber der junge Kornett Zherkov erliegt der Angst und weigert sich, den Befehl zum Rückzug zu übermitteln. Der Brief, der ihnen nie zugestellt wurde, verursacht den Tod vieler Soldaten. Der Preis für Feigheit ist unerschwinglich hoch.
2. Mut besiegt die Zeit und verewigt Namen. Feigheit ist ein schändlicher Fleck auf den Seiten der Geschichte und Literatur.
   Im Roman von A.S. Puschkins "Tochter des Kapitäns" ein Beispiel für Mut und Mut ist das Bild von Pjotr ​​​​Grinev. Er ist bereit, sich auf Kosten seines Lebens zu verteidigen Festung Belogorsk unter dem Ansturm von Pugachev, und die Angst vor dem Tod ist dem Helden im Moment der Gefahr fremd. Ein erhöhtes Gerechtigkeits- und Pflichtgefühl erlaubt ihm nicht, sich dem Eid zu entziehen oder ihn zu verweigern. Unbeholfen und kleinlich in seinen Motiven wird Shvabrin im Roman als Antipode von Grinev dargestellt. Er geht auf die Seite von Pugachev und begeht einen Verrat. Er wird von der Angst um sein eigenes Leben getrieben, während das Schicksal anderer Menschen Shvabrin nichts bedeutet, der bereit ist, sich selbst zu retten, indem er einen anderen einem Schlag aussetzt. Sein Bild ging als einer der Archetypen der Feigheit in die Geschichte der russischen Literatur ein.
3. Der Krieg enthüllt das Verborgene menschliche Ängste, deren älteste die Angst vor dem Tod ist. In V. Bykovs Erzählung „Der Kranichschrei“ stehen die Helden vor einer scheinbar unmöglichen Aufgabe: die deutschen Truppen festzuhalten. Jeder von ihnen versteht, dass es möglich ist, eine Pflicht nur auf Kosten des eigenen Lebens zu erfüllen. Jeder muss für sich entscheiden, was ihm wichtiger ist: den Tod zu vermeiden oder den Auftrag zu erfüllen. Pshenichny glaubt, dass das Leben kostbarer ist als ein gespenstischer Sieg, also ist er bereit, sich im Voraus zu ergeben. Er entscheidet, dass es viel klüger ist, sich den Deutschen zu ergeben, als sein Leben unnötig zu riskieren. Solidarität mit ihm und Ovseev. Er bedauert, dass er vor dem Eintreffen der deutschen Truppen keine Zeit zur Flucht hatte und die meiste Zeit der Schlacht in einem Graben sitzt. Beim nächsten Angriff unternimmt er einen feigen Fluchtversuch, aber Glechik schießt auf ihn und lässt ihn nicht entkommen. Glechik selbst hat keine Angst mehr vor dem Tod. Ihm scheint, dass er sich erst jetzt, in einem Moment völliger Verzweiflung, für den Ausgang der Schlacht verantwortlich fühlte. Die Angst vor dem Tod ist für ihn klein und unbedeutend im Vergleich zu der Vorstellung, dass er durch die Flucht die Erinnerung an seine toten Kameraden verraten könnte. Das ist das wahre Heldentum und die Furchtlosigkeit eines zum Tode verurteilten Helden.
4. Vasily Terkin ist ein weiterer archetypischer Held, der als Bild eines mutigen, fröhlichen und in die Geschichte der Literatur eingegangen ist guter Soldat mit einem Lächeln auf den Lippen in die Schlacht ziehen. Aber er lockt den Leser weniger mit gespieltem Spaß und gezielten Witzen als vielmehr mit echtem Heldentum, Männlichkeit und Standhaftigkeit. Das Bild von Terkin wurde von Tvardovsky als Scherz geschaffen, der Autor stellt den Krieg im Gedicht jedoch ohne Verschönerung dar. Vor dem Hintergrund militärischer Realitäten wird das unprätentiöse und so fesselnde Bild des Kämpfers Terkin zur populären Verkörperung des Ideals eines echten Soldaten. Natürlich hat der Held Angst vor dem Tod, träumt von Familienkomfort, aber er weiß mit Sicherheit, dass der Schutz des Vaterlandes seine Hauptaufgabe ist. Pflicht gegenüber dem Mutterland, gegenüber den toten Kameraden und sich selbst.
5. In der Geschichte "Feigling" V.M. Garshin zeigt die Eigenschaften der Figur im Titel und wertet sie damit gewissermaßen vorweg, deutet den weiteren Verlauf der Geschichte an. „Der Krieg verfolgt mich definitiv“, schreibt der Held in seine Notizen. Er hat Angst, als Soldat genommen zu werden und will nicht in den Krieg ziehen. Es scheint ihm, dass Millionen von ruiniert Menschenleben kann nicht durch einen großen Zweck gerechtfertigt werden. In Anbetracht seiner eigenen Angst kommt er jedoch zu dem Schluss, dass er sich kaum Feigheit vorwerfen kann. Er ist angewidert von der Vorstellung, dass man einflussreiche Bekannte ausnutzen und dem Krieg entgehen kann. Ein innerer Wahrheitssinn erlaubt ihm nicht, zu solch kleinlichen und unwürdigen Mitteln zu greifen. „Vor einer Kugel kann man nicht davonlaufen“, sagt der Held vor seinem Tod, akzeptiert ihn damit und erkennt seine Beteiligung am andauernden Kampf. Sein Heldentum liegt in der freiwilligen Ablehnung der Feigheit, in der Unmöglichkeit, anders zu handeln.
6. „The Dawns Here Are Quiet…“ B. Vasilyeva ist keineswegs ein Buch über Feigheit. Im Gegenteil, über unglaublichen, übermenschlichen Mut. Darüber hinaus beweisen seine Helden, dass Krieg haben kann weibliches Gesicht und Mut ist nicht nur Männersache. Fünf junge Mädchen sind in einen ungleichen Kampf mit einer deutschen Abteilung verwickelt, ein Kampf, aus dem sie wahrscheinlich nicht lebend herauskommen werden. Jeder von ihnen versteht das, aber keiner von ihnen hält vor dem Tod an und geht ihr demütig entgegen, um ihre Pflicht zu erfüllen. Alle von ihnen - Lisa Brichkina, Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurvich und Galya Chetvertak - durch die Hände der Deutschen umkommen. Es gibt jedoch keinen Zweifel an ihrer stillen Leistung. Sie wissen genau, dass es keine andere Wahl gibt. Ihr Glaube ist unerschütterlich, und Standhaftigkeit und Mut sind Beispiele wahren Heldentums, ein direkter Beweis dafür menschliche Fähigkeiten Keine Begrenzung.
7. „Ich bin ein zitterndes Geschöpf oder habe ich Rechte?“ - fragt Rodion Raskolnikov, zuversichtlich, dass er eher der Zweite als der Erste ist. Aufgrund der unverständlichen Ironie des Lebens stellt sich jedoch alles als genau das Gegenteil heraus. Die Seele von Raskolnikov erweist sich als feige, obwohl er in sich selbst die Kraft gefunden hat, einen Mord zu begehen. Bei dem Versuch, sich über die Massen zu erheben, verliert er sich selbst und überschreitet die moralische Grenze. Dostojewski betont in dem Roman, dass es sehr einfach ist, sich auf den falschen Weg der Selbsttäuschung zu begeben, aber die Angst in sich selbst zu überwinden und die Strafe zu erleiden, vor der Raskolnikow so viel Angst hat, ist für die geistige Reinigung des Helden notwendig. Sonya Marmeladova kommt Rodion zu Hilfe, der in ständiger Angst vor dem lebt, was er getan hat. Trotz aller äußeren Zerbrechlichkeit hat die Heldin einen hartnäckigen Charakter. Sie flößt dem Helden Vertrauen und Mut ein, hilft ihm, Feigheit zu überwinden, und ist sogar bereit, Raskolnikovs Strafe zu teilen, um seine Seele zu retten. Beide Helden kämpfen mit dem Schicksal und den Umständen, das zeigt ihre Stärke und ihren Mut.
8. „Das Schicksal eines Mannes“ von M. Sholokhov ist ein weiteres Buch über Mut und Mut, dessen Held ein gewöhnlicher Soldat Andrei Sokolov ist, dessen Schicksal die Seiten des Buches gewidmet sind. Der Krieg zwang ihn, sein Zuhause zu verlassen und an die Front zu gehen, um dort von Angst und Tod geprüft zu werden. Im Kampf ist Andrei ehrlich und mutig, wie viele Soldaten. Er ist einer Schuld treu, für die er bereit ist, sogar zu bezahlen eigenes Leben. Von einer lebenden Granate betäubt, sieht Sokolov die sich nähernden Deutschen, will aber nicht rennen und beschließt, dass die letzten Minuten mit Würde verbracht werden sollten. Er weigert sich, den Eindringlingen zu gehorchen, sein Mut beeindruckt sogar den deutschen Kommandanten, der in ihm einen würdigen Gegner und einen tapferen Soldaten sieht. Das Schicksal ist gnadenlos gegen den Helden: Er verliert das Kostbarste im Krieg - liebende Ehefrau und Kinder. Aber trotz der Tragödie bleibt Sokolov ein Mann, lebt nach den Gesetzen des Gewissens, nach den Gesetzen eines tapferen menschlichen Herzens.
9. Der Roman von V. Aksyonov "The Moscow Saga" ist der Geschichte der Familie Gradov gewidmet, die ihr ganzes Leben dem Dienst am Vaterland gewidmet hat. Dies ist ein Trilogie-Roman, der das Leben einer ganzen Dynastie beschreibt, die durch familiäre Bindungen eng miteinander verbunden ist. Helden sind bereit, viel für das Glück und Wohlergehen des anderen zu opfern. In verzweifelten Versuchen, ihre Lieben zu retten, zeigen sie bemerkenswerten Mut, den Ruf des Gewissens und die Pflicht für sie – definierend und lenkend all ihre Entscheidungen und Handlungen. Jeder der Charaktere ist auf seine Weise mutig. Nikita Gradov verteidigt heldenhaft seine Heimat. Er bekommt den Titel eines Helden die Sowjetunion. Der Held ist kompromisslos in seinen Entscheidungen, mehrere Militäroperationen werden unter seiner Führung erfolgreich durchgeführt. Auch der Adoptivsohn der Gradovs, Mitya, zieht in den Krieg. Aksyonov erschafft Helden und stürzt sie in eine Atmosphäre ständiger Angst. Er zeigt, dass Mut nicht nur das Los eines einzelnen Individuums ist, sondern einer ganzen Generation, die mit Respekt aufgewachsen ist Familienwerte und moralische Pflicht.
10. Heldentaten sind ein ewiges Thema in der Literatur. Feigheit und Mut, ihre Konfrontation, zahlreiche Siege übereinander, und jetzt werden sie zum Gegenstand von Kontroversen und der Suche nach modernen Schriftstellern.
    Einer dieser Autoren war die berühmte britische Schriftstellerin Joan K. Rowling und ihr weltberühmter Held Harry Potter. Ihre Romanreihe um den Zaubererjungen eroberte mit der fantastischen Handlung und natürlich dem Mut des Herzens die Herzen der jungen Leser. Hauptfigur. Jedes der Bücher ist eine Geschichte des Kampfes zwischen Gut und Böse, in dem der Erste dank des Mutes von Harry und seinen Freunden immer gewinnt. Angesichts der Gefahr bewahrt jeder von ihnen Standhaftigkeit und Glauben an den endgültigen Sieg des Guten, mit dem die Gewinner nach einer glücklichen Tradition für ihren Mut und ihre Tapferkeit belohnt werden.
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In Fülle aller menschlichen Charaktere, Eigenschaften, Eigenschaften gibt es solche Definitionen wie Mut und Feigheit. Aber was bedeutet das? Welche Art von Person kann man als tapferen Mann bezeichnen und welche Art von Feigling? Und was ist wahrer Mut? Handelt der Schulmobber kühn und beleidigt die Jüngeren, Schwächeren, die nicht für sich selbst einstehen können? Und wird eine Person als Feigling bezeichnet, die zu einer an ihn gerichteten beleidigenden Aussage geschwiegen hat?

Es gibt Mut, gedankenlos, dumm.

Zum Beispiel der Mut eines Mannes, der aufs Dach klettert, um zu beeindrucken. Und es gibt wirklichen Mut, der Soldaten in die Schlacht stürmen lässt, der einen Menschen führt, wenn er andere mit sich selbst beschützt. Wirklich mutig waren solche Leute wie Gagarin, die zuerst in den Weltraum flogen. Was erwartete ihn dort? Leere. Aber immer noch zuckte er nicht zusammen. Mutig war auch der Held Russlands Alexander Prochorenko. Was bewegte ihn dort hinter den feindlichen Linien, als er Feuer auf sich selbst rief? Natürlich war es ein unglaublicher Mut.

Taras Bulba aus gleichnamiges Werk Nikolai Gogol war ein sehr mutiger Mann. Sein Sohn Ostap war genauso mutig. Als Ostap hingerichtet wurde, rief er nur: "Vater!" Und Taras antwortete ihm und riskierte sein Leben, er das letzte Mal unterstützte seinen Sohn. Aber Taras hat auch einen jüngeren Sohn - Andriy, sein Mut in der Nacht, als er Essen für seine Geliebte stiehlt, erklärt sich nicht aus Charakterstärke, sondern nur aus der Rücksichtslosigkeit eines verliebten Mannes.

Bei einer Leistung wird eine Person von verschiedenen Gefühlen geleitet - dies ist die Liebe zum Mutterland und die Liebe zu Verwandten oder Pflichtgefühl. Und wovon lässt sich ein feiger Mensch leiten? Zum Beispiel Rodion Raskolnikov, der Held von Fjodor Dostojewskis Roman Schuld und Sühne. Bei junger Mann Es gibt eine Theorie, dass Menschen in zwei Klassen eingeteilt werden. Entweder bist du ein zitterndes Geschöpf oder du hast das Recht. Rodion bezieht sich selbst auf die zweite Kategorie, aber im Laufe der Geschichte wird klar, dass Rodion tatsächlich zur ersten Kategorie gehört. Er dachte nicht an die Folgen, einen Mord zu begehen, er dachte nur, dass er Geld haben würde. Und dann, sich vor der Justiz versteckend, wird er von Zweifeln gequält: Vielleicht aufgeben? Aber er unternimmt nie Versuche, zur Polizei zu kommen, nur Sonya ermutigt ihn, Buße zu tun.

Pontius Pilatus aus „Der Meister und Margarita“ kann auch als feige bezeichnet werden. Wenn der Staatsanwalt vor die Wahl gestellt wird: Yeshua hinrichten und in Sicherheit sein oder auf sich selbst hören, aber ein Risiko eingehen und den Verurteilten begnadigen, wählt er die erste. Weil er sich dadurch besser fühlt. Feiglinge sind egoistisch, sie denken nur an sich selbst und denken bei Dingen nur daran, wie es für sie besser wird. Mutige Menschen denken an andere, deshalb können und tun sie mutige Taten.