Richtung "Ehre und Unehre". Das Thema Ehre in den Werken russischer Klassiker des 19. Jahrhunderts Ehre und Unehre in der russischen Literatur

Jeder weiß, dass das Problem von Ehre und Unehre ein Schlüsselproblem im Leben eines jeden Menschen ist. Zahlreiche Bücher wurden zu diesem Thema geschrieben, viele Filme gedreht. Erwachsene sprechen darüber erfahrene Leute, und Teenager, die mit dem Leben nicht ganz vertraut sind.

Was ist Unehre? Schande ist eine Art Beleidigung, buchstäblich ein Ehrverlust, unter keinen Umständen eine Schande.

Dieses Thema war während des gesamten Lebens eines Menschen wirklich wichtig und verliert nicht an Relevanz moderne Welt. Daher haben viele Autoren dieses Problem in ihren Werken angesprochen.

"Die Tochter des Kapitäns", A.S. Puschkin

Das aufgeworfene Problem ist das Schlüsselproblem in dieser Arbeit von Alexander Sergejewitsch. Seiner Meinung nach ist Ehrlosigkeit das, was am meisten gefürchtet werden sollte. Die Personifikation der Frömmigkeit im Roman ist Grinev und seine gesamte Familie sowie seine Geliebte und ihre Verwandten. Shvabrin ist scharf gegen ihn. Das ist das absolute Gegenteil von Grinev. Sogar der Name der Figur spricht. Schwabrin ist ein schrecklicher Egoist, der seine Offiziersehre verlor, als er zu Pugatschow überging.

„Lied über den Kaufmann Kalaschnikow“, M.Yu. Lermontow

Mikhail Yuryevich führt den Leser während der Regierungszeit von Ivan IV, berühmt für die Einführung der Oprichnina. Oprichniks, loyale Untertanen des Königs, wurden von ihm so geliebt, dass sie sich jede Aktion leisten konnten und ungestraft blieben. Also, der entehrte Gardist Kiribeevich Verheiratete Frau Nachdem Alena Dmitrievna und ihr Ehemann davon erfahren hatten, beschlossen sie, in den sicheren Tod zu gehen, aber seiner Frau die Ehre zurückzugeben und Kiribeevich zum Kampf herauszufordern. Damit zeigte sich der Kaufmann Kalaschnikow als ein frommer Mann, ein Ehemann, der für die Ehre alles tun würde, sogar bis zu seinem eigenen Tod.

Und Kiribeevich zeichnete sich nur durch Feigheit aus, weil er dem König nicht einmal zugeben konnte, dass die Frau verheiratet war.

Das Lied hilft, die Frage des Lesers zu beantworten, was Schande ist. Das ist vor allem Feigheit.

"Gewitter", A.N. Ostrowski

Katerina, Hauptfigur Drama, wuchs in einer sauberen, hellen Atmosphäre von Freundlichkeit und Zuneigung auf. Als sie heiratete, glaubte sie daher, dass ihr Leben dasselbe sein würde. Aber Katerina landete in einer Welt, in der völlig andere Ordnungen und Stiftungen herrschen, und Kabanikha, ein wahrer Tyrann und Heuchler, beobachtet all dies. Katerina konnte dem Ansturm nicht standhalten und fand nur in Boris' Liebe Trost. Aber sie, eine Gläubige, konnte ihren Mann nicht betrügen. Und das Mädchen entschied, dass der beste Ausweg für sie Selbstmord war. So erkannte Katerina, dass Unehre bereits eine Sünde ist. Und es gibt nichts Schlimmeres als ihn.

Viele Jahrhunderte lang gab es einen Kampf: Ehre und Unehre kämpften in einer Person. Und nur Licht und eine reine Seele tun könnte richtige Wahl, diese Laster und versucht, die russischen Klassiker in ihren unsterblichen Werken zu zeigen.

Mittel allgemein bildende Schule № 141

Thema: Das Thema Ehre in den Werken russischer Schriftsteller

XIX Jahrhundert.

Klasse: 10 "B"

Leiter: Schulman Nina Nikolaevna

Moskau 2003

Fragen der Ehre und Moral sind immer ein grundlegendes Problem in den Beziehungen der Menschen in der Gesellschaft. In der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts nimmt dieses Thema einen wichtigen Platz ein. Russische Schriftsteller dieser bedeutenden Entwicklungsperiode nationale Geschichte schufen Werke, die nicht nur das Leben vollständig widerspiegelten, sondern auch eine große moralische und erzieherische Bedeutung hatten, indem sie das Beste im Volk offenbarten, auf das sich dieses Volk verlassen sollte.

Ehre ist jene hohe spirituelle Kraft, die einen Menschen vor Gemeinheit, Verrat, Lügen und Feigheit bewahrt. Dies ist der Kern, der sich bei der Wahl einer Handlung verstärkt, wenn das Gewissen der Richter ist. Das Leben stellt die Menschen oft auf die Probe und stellt sie vor die Wahl – ehrenhaft zu handeln und einen Schlag einzustecken oder feige zu sein und gegen ihr Gewissen zu handeln, um Vorteile zu erlangen und Ärger oder sogar dem Tod zu entkommen. Eine Person hat immer eine Wahl und von seiner moralische Prinzipien kommt drauf an wie er das macht. Der Weg der Ehre ist schwierig, aber der Rückzug davon, der Verlust der Ehre, ist noch schmerzhafter. Schmach wird immer bestraft. Also, anscheinend, verfügen höhere Mächte über.

Moralischer Verfall, der Fall moralischer Prinzipien führt zum Zusammenbruch sowohl des Einzelnen als auch der ganzen Nation. Daher ist die Bedeutung der großen russischen klassischen Literatur, die moralische Grundlage und Helfer für viele Generationen von Menschen ist, so enorm. Lebendige Bilder, die von Autoren mit Liebe und Liebe erstellt wurden Lebenskraft als würden sie Materialität erlangen. Sie leben unter uns und sind ein Vorbild an Moral und Ehre.

Das Konzept der Ehre wird in einer Person von Kindheit an erzogen. So in der Geschichte von Alexander Sergejewitsch Puschkin " Tochter des Kapitäns Wir sehen, wie das passiert und zu welchen Ergebnissen es führt.

Protagonist Geschichte Petr Andreevich Grinev wurde von Kindheit an in einer Atmosphäre hoher weltlicher Moral erzogen. Sein Vater stand den einfachen, aber unehrlichen Wegen, am Hof ​​Karriere zu machen, ablehnend gegenüber. Er wollte nicht in seine Wachen nach St. Petersburg zum Dienst schicken junger Sohn Petrush: „Was wird er lernen, wenn er in St. Petersburg dient? Aufziehen und abhängen? - Andrey Petrovich sagt zu seiner Frau. - „Nein, in der Armee dienen lassen, ja, am Riemen ziehen, Schießpulver schnüffeln, ja

Es wird einen Soldaten geben, kein Schamaton.“ In den Abschiedsworten an seinen Sohn betont der Vater besonders die Notwendigkeit der Achtung der Ehre: „Diene treu, wem du Treue schwörst, gehorche deinen Vorgesetzten; Jage nicht ihrer Zuneigung hinterher; Bitten Sie nicht um Service; halte dich nicht vom Dienst ab und erinnere dich an das Sprichwort: Kümmere dich wieder um das Kleid und ehre die Jugend. Dieses Abschiedswort seines Vaters bleibt Grinev ein Leben lang erhalten und hilft ihm, nicht vom rechten Weg abzukommen. Petrusha Grinev erhielt keine gute Ausbildung, da sein Erzieher nur der Leibeigene Savelich war, der es jedoch für seine Pflicht hielt, dem Herrn treu zu dienen. Seine Hingabe an seinen Herrn ist weit entfernt von sklavischer Abhängigkeit. Savelich brachte Petrush nicht nur Lesen und Schreiben bei, sondern gab ihm auch wichtige Lebensratschläge, die von seiner aufrichtigen Liebe zu dem Jungen bestimmt wurden.

Pjotr ​​​​Grinev wurde in seiner Familie als Adliger erzogen, der zu seinem Wort stand und es nicht für möglich hielt, den Eid zu seinem eigenen Besten zu ändern.

Pjotr ​​​​Grinev löst sich von zu Hause und seinen Eltern und wird darin verwickelt Kartenspiel und gespielt wird. Obwohl Savelich ihn überredete, sich der Berechnung zu entziehen, handelte Grinev ehrenhaft und zahlte die Spielschuld zurück.

Grinev ist freundlich und aufmerksam. Trotz Savelichs Unzufriedenheit bereute er es nicht, seinen Hasenpelzmantel einem Landstreicher geschenkt zu haben, der ihm den Weg in den Schneesturm zeigte. Grinev konnte nicht umhin, der Person zu danken, die ihm einen Dienst erwiesen hatte. Diese Tat rettete sein Leben in der Zukunft. Gutes erwidert Gutes.

Moralische Prüfungen erwarteten Grinev in seinem neuen Militärleben. In der Festung Belogorodsk freundete er sich mit der Tochter des Kommandanten Masha Mironova an. Wegen Mascha stritt sich Pjotr ​​​​Grinev mit seinem Kameraden Shvabrin, der über Grinevs zarte Gefühle lachte, die in seinen Gedichten zum Ausdruck kamen. Grinev vertraute Shvabrin seine Gedichte an, und der abscheuliche Shvabrin, der vermutete, dass sie an Mascha gerichtet waren, begann, Obszönitäten über sie zu sprechen. Später stellte sich heraus, dass er selbst um Mascha geworben hatte und, nachdem er eine Absage erhalten hatte, ihren Namen diskreditieren wollte. Grinev forderte den Täter zu einem Duell heraus, da er es für seine Pflicht hielt, die Ehre des Mädchens zu schützen. Shvabrins Schamlosigkeit war ihm unerträglich.

Shvabrin ist ein Söldner und feige. Sein Bild hebt sozusagen den Adel von Grinev hervor, für den es keine andere Möglichkeit gibt, als ehrenhaft zu handeln, ohne an seinen eigenen Vorteil zu denken. Shvabrin ist sein komplettes Gegenteil.

Sogar während des Duells, nachdem er Grinevs Stärke gespürt hatte, nutzte er die Tatsache aus, dass Grinev, abgelenkt von Savelich, der zu Hilfe eilte, sich abwandte, und schlug ihn mit einem heimtückischen Schwerthieb.

Dann findet Grinev heraus, dass Shvabrin eine Denunziation von ihm an seinen Vater geschrieben hat.

So weckt das unehrliche Verhalten von Shvabrin beim Leser Antipathie und erhöht dadurch den Charme und die Attraktivität der Figur von Pyotr Andreevich Grinev.

Die Charaktere von Shvabrin und Grinev waren während des Pugachev-Aufstands besonders deutlich, als die Frage ihres Lebens und Todes entschieden wurde. Bemerkenswert ist dabei auch das Verhalten der Familie des Festungskommandanten. Die Konzepte von Ehre und Pflicht, Treue zum Eid waren Maschas Eltern heilig. Sie zogen den Tod vor, ergaben sich aber nicht den Rebellen. Ivan Kuzmich Mironov war nicht in der Lage, um seines eigenen Wohlergehens willen zu verraten. Seine Frau Vasilisa Egorovna war bereit, das Schicksal ihres Mannes zu teilen, um sich nicht dem Feind zu ergeben.

Shvabrin ist dankbar und gleichgültig gegenüber dem Leiden dieser Menschen. Er behandelte gewöhnliche Menschen mit Verachtung und dachte nur daran, wie er seine retten könnte eigenes Leben um jeden Preis. Pflicht- und Ehrgefühle waren bei ihm nicht entwickelt. Er brach den Eid und stellte sich auf die Seite der Rebellen, aber nicht, weil er mit ihnen sympathisierte und ihre Ansichten teilte, sondern nur, um sein Leben zu retten. Und er hatte auch einen Plan, nachdem er sich mit Grinev befasst hatte, um Masha zu zwingen, ihn zu heiraten.

Was Grinev betrifft, ist es ziemlich klar, dass er den Tod vorzog. Er konnte seinen Eid nicht ändern und ein Verbündeter von Pugachev, dem Mörder von Maschas Eltern, werden.

Grinev wäre gehängt worden, wenn nicht Savelichs verzweifeltes Verhalten gewesen wäre, der ihn um Verzeihung bat und bereit war, anstelle seines Meisters zu sterben. Savelich rettete Grinev und zeigte Hingabe und Erfüllung seiner Pflicht, die ihm anvertraute Petrusha zu schützen.

Pugachev schätzte Grinev als Ehrenmann. Er selbst setzte sich das edle Ziel, den Leibeigenen Freiheit und Glück zu schenken, und deshalb gefiel ihm der Adel des jungen Offiziers. Grinevs Moral beeinflusste Pugachev. Er ließ Masha frei und bot an, von ihrem Vater bei ihrer Hochzeit gepflanzt zu werden. Nachdem Pugachev Grinevs höfliche Ablehnung erhalten hatte, gelang es ihm, ihn zu verstehen, da er auch Barmherzigkeit und Ehre hatte.

Pugachev versteht auch, dass Shvabrin unehrlich ist und behandelt ihn mit Verachtung.

Aufgrund einer Denunziation wegen seiner Verbindung mit dem rebellischen Ataman verhaftet, nennt Grinev aus Gründen der Ehre seine Geliebte nicht. Aber die Gerechtigkeit siegte und die Geschichte hatte ein Happy End.

So zeigte Alexander Sergejewitsch Puschkin ein Verständnis von Ehre und Pflicht vom absoluten Standpunkt aus unterschiedliche Leute auf verschiedenen Ebenen der Gesellschaft. Moralische Qualitäten werden in einer Person unabhängig von ihrer Bildung und ihrem sozialen Status erzogen.

Eine interessante Bemerkung von V. Belinsky, der über Puschkin sagte, dass "man durch das Lesen seiner Werke einen Menschen auf hervorragende Weise in sich selbst erziehen kann".

Alexander Sergejewitsch Puschkin selbst war ein „Ehrensklave“, wie ein anderer in seinem Gedicht „Der Tod eines Dichters“ über ihn schrieb. brillanter Dichter M.Ju.Lermontov. Er fiel unehrlichen und bösartigen Neidern zum Opfer. Puschkin verteidigte die Ehre seiner Frau und seine eigene Ehre und forderte Dantes zu einem Duell heraus, der mit zweifelhaftem Verhalten den guten Namen des Puschkin-Paares diskreditieren könnte. Alexander Sergejewitsch konnte nicht „durch Gerüchte verleumdet“ leben und der Schande auf Kosten seines eigenen Lebens ein Ende setzen.

Die Seele des Dichters konnte es nicht ertragen

Die Schande der kleinen Beleidigungen,

Er rebellierte gegen die Meinungen der Welt

Allein, wie zuvor ... und getötet!

Aber das „wunderbare Genie“ von Puschkin erleuchtet mit seinem strahlenden Licht das Leben vieler und vieler Generationen von Nachkommen, und das „leere Herz“ von Dantes fand kein Glück auf Erden und gutes Gedächtnis nach dem Tod. Und wie Lermontov sagte: „Die Henker der Freiheit, des Genies und des Ruhms“ werden nicht in der Lage sein, das rechtschaffene Blut mit ihrem „schwarzen Blut des Dichters“ wegzuwaschen!

Mikhail Yuryevich Lermontov lieferte sich ebenfalls ein Duell und verteidigte seine Ehre. Er wurde von Martynov getötet. Noch ein ziemlich junger genialer Dichter, der unsterbliche Werke schuf, Ärger und Ärger bei müßigen, wertlosen Neidern hervorrief und wie Puschkin den Tod für seine Ehre akzeptierte.

Die Geschichte des russischen Duells des 19. Jahrhunderts ist die Geschichte menschlicher Tragödien, hoher Impulse und Leidenschaften. Die Duelltradition ist mit dem Begriff der Ehre verbunden edle Gesellschaft diese Zeit. Die Bereitschaft, die Unantastbarkeit der persönlichen Würde mit dem Leben zu bezahlen, implizierte ein ausgeprägtes Bewusstsein für diese Würde, ein hoch entwickeltes Ehrgefühl. Darüber hinaus forderte das zugrunde liegende Bewusstsein Duelle, dass die höchste Gerechtigkeit walten und die Rechten gewinnen müssen.

Oft kam es bei der geringsten Provokation zu Duellen. So forderte Lenski in Puschkins Gedicht „Eugen Onegin“ seinen Freund Onegin wegen unvernünftiger Eifersucht zum Duell heraus. Er hatte „einen feurigen und ziemlich seltsamen Geist“ und „war im Herzen unwissend“. Lensky war in die dumme und windige Olga verliebt und sah ihre Mängel nicht. Onegin, der kein Romantiker war wie Lensky, wollte ihm aus Langeweile einen Streich spielen. Kein Blutvergießen wurde zugefügt. Allen war klar, dass es sich um ein Missverständnis handelte. Aufgeben wollte Lensky jedoch nicht.

Onegin reagierte mit Ärger und sogar Verachtung auf das Duell, in das er gegen seinen Willen verwickelt war. Er war aufrichtig verärgert über den blutigen Ausgang des Duells. Lensky starb „in der Blüte freudiger Hoffnung“, gekränkt von einem Freund, der die Beleidigung mit seinem Leben bezahlte: „Ein Dichter, ein nachdenklicher Träumer, wurde von freundlicher Hand getötet!“

Breter waren unter den Duellanten keine Seltenheit. Breter ist ein Mann, der seine Bereitschaft und Fähigkeit zur Schau stellte, überall und mit jedem zu kämpfen. Das Risiko des Breters war demonstrativ, und die Tötung des Feindes war Teil seiner Berechnungen. Es war eine Mischung aus Gehabe und Grausamkeit.

Negative Optionen für ein Duell werden auch von Puschkin in der Geschichte "The Shot" dargestellt. Der Held der Geschichte, Silvio, sucht nach einem Vorwand für einen Kampf, um seine Überlegenheit im Husarenregiment zu behaupten; Darin sind Bretersky-Gewohnheiten zu spüren.

Im Gespräch mit Ivan Petrovich Belkin über sich selbst sagt er: „Ich war der erste Schläger in der Armee … In unserem Regiment gab es jede Minute Duelle: Ich war entweder ein Zeuge oder ein Protagonist für alle.“

Sein Gegner ist ein reicher Graf, „der Liebling des Glücks“, der Silvio mit seiner Überlegenheit und seinem Glück irritierte. Der Graf zeigte Todesverachtung: Er aß mit vorgehaltener Waffe Kirschen. Beide Kontrahenten handelten aus Stolz. Silvios Ziel ist nicht Mord, sondern der Wunsch, sich und anderen zu beweisen, dass er stärker ist und über Menschen herrschen kann. Er war von krankhaftem Stolz und Egoismus besessen.

Der Mord ist nicht passiert, aber Silvio hat seinen Schuss hinterlassen. Er widmete mehrere Jahre seines Lebens dem Sieg über den Feind und der Rache für verletzten Stolz. Er beschränkte sich auf alles, übte jeden Tag das Schießen und wartete auf den geeigneten Moment, um seine Rache auszuführen.

Endlich beim Grafen angekommen, um zurück zu schießen, tötete Silvio ihn nicht, sondern begnügte sich damit, ihn zum Zittern zu bringen und Zeuge seines Schreckens zu werden.

Puschkin beschreibt die Moral junger Offiziere, „die normalerweise im Mut die Oberhand sehen. Menschenwürde und eine Entschuldigung für alle möglichen Laster."

In der Erzählung „Ein Held unserer Zeit“ von M. Ju Lermontow tötet Petschorin Grushnitsky in einem Duell. Pechorin tritt für die Ehre der von Gruschnizki wegen ihrer Unaufmerksamkeit ihm gegenüber niedrig verleumdeten Dame ein und fordert den Täter zum Duell heraus. Der feige Grushnitsky stimmt heimlich mit seinen Sekundanten überein, nur seine Pistole zu laden, wodurch Pechorin einen leeren Schuss hat. Gruschnizkis Unmoral und Feigheit äußern sich in seinem unehrenhaften Verhalten gegenüber dem Mädchen und seinem Kameraden, den er beneidet.

Als Pechorin von der Verschwörung erfährt, bietet er Grushnitsky grausame Bedingungen für ein Duell an oder verzichtet öffentlich auf seine Verleumdung und bittet um seine Entschuldigung. Grushnitsky, in einem Anfall von ohnmächtigem Hass auf den Feind, beschließt, sich ohne eine Chance auf Leben zu erschießen, und stürzt in den Abgrund, getroffen von einer Kugel aus Petschorin.

Aufmerksamkeit verdient auch das Duell zwischen Pierre Bezukhov und Dolokhov, das von L. N. Tolstoi im epischen Roman "Krieg und Frieden" beschrieben wurde.

Pierre Bezukhov ist ein rein ziviler Mensch, der zu philosophischer Reflexion neigt, weit weg von weltlichem Getue und Streit. Er wusste überhaupt nicht, wie man mit Waffen umgeht. Aber er verwundet Dolokhov, einen furchtlosen Krieger, in einem Duell. Hier bestätigt Tolstoi gewissermaßen die Vorstellung, dass der Gerechtigkeit Genüge getan und das Laster bestraft werden muss. Zunächst vertraute Pierre Dolokhov aufrichtig, weil er als ehrlicher Mann bei anderen keine Schande annehmen konnte. Er brachte ihn in sein Haus, half ihm mit Geld in Erinnerung an eine alte Freundschaft, und Dolokhov entehrte Bezukhov, indem er seine Frau verführte. Pierre Bezukhov trat für seine Ehre ein, aber als er erkannte, dass die dumme und grausame Helen es nicht verdient, wegen ihr getötet zu werden, bereut er, was passiert ist. Er dankt Gott dafür, dass er den Mann nicht getötet hat. Er ist bereit, vor dem Duell Buße zu tun, aber nicht aus Angst, sondern weil er sich Helens Schuld sicher ist.

In Lermontovs Drama "Masquerade" tötet Arbenin, der seine Ehre verteidigt, seine geliebte Frau und glaubt an eine geschickt gewebte Intrige. Arbenin tritt hier als Egoist und Bösewicht auf, der um seiner Ambitionen willen eine unschuldige Seele ruiniert hat. Schmerzlicher Stolz und eine falsche Vorstellung von Ehre machten ihn zu einem Spielzeug in den Händen listiger Missetäter und trieben ihn zur Schurkerei. Nachdem er seine Frau vergiftet und erfahren hat, dass sie vor ihm unschuldig war, bereut Arbenin schrecklich, aber sein Leben ist bereits gebrochen.

In dem in seinem Umfang grandiosen Werk „Krieg und Frieden“ widmet Leo Tolstoi dem Problem der moralischen Reinheit der Seele die Hauptaufmerksamkeit.

Ehr- und Pflichtgefühl, aufrichtige Großzügigkeit und Reinheit sind die Garantie für Frieden und Glück der Menschen auf Erden. Tolstoi zeigt, welche Probleme der Krieg der Welt bringt, und kommt zu dem Schluss, dass nur die Selbstverbesserung, der Wunsch jedes Einzelnen, besser und freundlicher zu werden, die Völker vor Zerstörung und Tod retten wird.

Tolstois Lieblingshelden Andrei Bolkonsky und seine Familie, Pierre Bezukhov, die Familie Rostov, sind aufrichtig und edle Leute die ihre Pflicht gegenüber ihren Eltern und dem Vaterland verstehen, die von Ehre und Gewissen leben.

Andrei Bolkonsky ist eine willensstarke und prinzipientreue Person. Zu Beginn des Romans träumt er von militärischem Ruhm und wartet auf einen glücklichen Moment, in dem „er endlich alles zeigen muss, was er kann“, sich im Kampf beweisen muss. „Dafür lebe ich allein“, dachte Prinz Andrej.

Von seinem Vater als General-in-Chief von Catherines Regierung erzogen, der gerade wegen seiner Talente und nicht wegen seines Wunsches nach Karriere eine herausragende Position einnahm, lernte Prinz Andrei die Konzepte von Ehre und Pflicht gegenüber Volk und Vaterland . Nikolai Andreevich Bolkonsky hat seinem Vaterland ehrlich gedient und nie gedient, wie sein Rücktritt und sogar sein Exil unter Paul belegen.

Die Bolkonskys sind eine alte Adelsfamilie. Sie sind zu Recht stolz auf ihre Verdienste um das Vaterland. hohes Konzeptüber Ehre, Stolz, Unabhängigkeit, Adel und Geistesschärfe alter Prinz an seinen Sohn weitergegeben. Beide verachten Emporkömmlinge und Karrieristen wie Kuragin, für die es keinen Ehrbegriff gibt.

Prinz Andrei träumt von einem Kunststück. Er vollbringt in der Schlacht von Austerlitz eine Meisterleistung, indem er ein gefallenes Banner aufhebt und dadurch die Armee inspiriert, die sich zur Flucht wandte.

Das Bild von Prinz Andrei wird von Tolstoi in Entwicklung gegeben. Als Ergebnis der spirituellen Suche ändert er seine Vorstellung vom Sinn des Lebens. Am Ende des Buches stand ihm, tödlich verwundet in der Schlacht von Borodino, die „göttliche Liebe“ zu den Menschen offen – die Liebe, die die Welt vor dem Bösen retten sollte.

Prinz Andrei hat nie seine Pflicht und sein Gewissen verraten. Nach der Trennung von Natasha Rostova, trotz Herzenskummer verursacht, fordert er Kuragin nicht zu einem Duell heraus, da er darüber steht. IN dieser Fall Sein Adel und Ehrgefühl erlauben ihm nicht, auf eigene Kosten Anstoß zu nehmen. Er lässt Nataschas Verrat auf ihrem Gewissen, worunter sie sehr leidet. Letztendlich vergibt Andrei Bolkonsky Natasha ihre Leidenschaft, versteht ihre Unerfahrenheit und erkennt auch, dass er nur sie liebt.

Andrei Bolkonsky ist mit Pierre Bezukhov freundschaftlich verbunden. Diese beiden Menschen zeichneten sich unter weltlichen leeren Heuchlern aus, fühlten die Einheit der Ansichten und vermuteten ineinander einen Mann von Ehre.

Pierre Bezukhov ist wie Prinz Andrei dabei ständige Suche den Sinn des Lebens, verriet nie seine Ehre und benahm sich immer wie ein anständiger Mensch. Er ist unendlich freundlich und in der Lage, den Schmerz eines anderen zu fühlen. Pierres intensive innere spirituelle Aktivität, sein Wunsch nach Selbstverbesserung führten ihn zu einem Verständnis der Unendlichkeit und Schönheit des Seins. Er hat seine Seele gefunden, die nicht getötet werden kann.

Pierres Beobachtungen zum Verhalten gewöhnliche Menschen, ihre Weisheit und Natürlichkeit haben ihn viel gelehrt. Die moralische Reinheit des Volkes, die Opferfähigkeit, der spirituelle Adel waren eine Entdeckung für Pierre Bezukhov, und er fühlte sich freudig als Teil dieses Volkes, als Teil seiner spirituellen Stärke.

Am Beispiel des Krieges von 1812 zeigt L. N. Tolstoi, wie das Volk heldenhaft Geschichte schreibt. Der Krieg von 1812 erscheint im Bild von Tolstoi als Volkskrieg. In einer Zeit schwerer Prüfungen für das Vaterland wird die Verteidigung des Mutterlandes zu einer „Volkssache“. Der Roman enthält viele Bilder von gewöhnlichen Männern und Soldaten. Sie alle seien bereit, für ihr Vaterland zu sterben und siegessicher: "Sie wollen mit dem ganzen Volk angreifen." Die ganze Welt ist bereit, die Ehre ihres Vaterlandes zu verteidigen und beschließt einstimmig, ihre Hauptstadt nicht an den Feind abzugeben. Damit die "Teufel" nichts bekamen, wurde beschlossen, Moskau in Brand zu setzen.

Tolstoi zeigt Ehre und Schande und zeichnet Bilder von zwei Kommandanten, Kutuzov und Napoleon - dem Verteidiger des Vaterlandes und dem Eindringling.

Ein eindringender Feind kann nicht ehrlich sein. Die Essenz seiner Tat ist die Beschlagnahme eines fremden Eigentums, das ihm nicht gehört, sowie Mord. Napoleon wird im Roman als egoistisch und narzisstisch, hochmütig und arrogant dargestellt. Er wollte das russische Volk versklaven und beanspruchte die Weltherrschaft.

Die Figur von Kutusow steht Napoleon gegenüber. Er wird als Anführer der Gerechten dargestellt Volkskrieg verbunden mit den Menschen durch enge geistige Bande. Das war seine Stärke als Kommandant. Kutuzovs tiefe patriotische Gefühle, seine Liebe zum russischen Volk und Hass auf den Feind, seine Nähe zum Soldaten zeichneten ihn als einen Mann von Ehre und hoher Moral aus.

Tolstoi sieht im Volk eine Quelle der Spiritualität und Moral, die für die gesamte Gesellschaft notwendig ist. Laut Tolstoi sind jene Adligen, die dem Volk näher stehen, moralisch und ehrlich. Sie haben ein stärkeres patriotisches Gefühl. Umgekehrt sind jene Adligen, die sich von ihrem Volk distanzieren und es verabscheuen, gefühllos und seelenlos.

In der Liebe zum Mutterland sind Prinz Andrei Bolkonsky und die Soldaten seines Regiments gleich. Im Regiment nannten sie ihn "unseren Prinzen", sie waren stolz auf ihn und liebten ihn. Platon Karataev, ein Mann aus dem Volk, wurde der spirituelle Lehrer von Pierre Bezukhov. Die Soldaten nannten Pierre „unseren Herrn“.

Tolstoi stellt dem Volkspatriotismus den falschen Patriotismus des weltlichen Adels entgegen. Das Hauptziel dieser Leute ist es, "Kreuze, Rubel, Reihen" zu fangen. Die Oberwelt war durch Züge der Duplizität und Heuchelei gekennzeichnet. Das Leben in sorglosem Luxus stumpfte das Ehr- und Pflichtgefühl ab.

IN Vaterländischer Krieg 1812 wurde eine gewaltige moralische Kraft geschlossen, die Tolstois Helden reinigte und wiedergeborene. Ihre Schicksale folgten dem gleichen Weg wie das Schicksal der Menschen. Sie kamen zu dem Schluss, dass sie ihre Ehre bewahren, indem sie die Ehre ihres Vaterlandes verteidigen.

Verzeichnis der verwendeten Literatur.

1. A. S. Puschkin:

"Tochter des Kapitäns"

„Eugen Onegin“

"Schuss"

2. M. Ju Lermontov

"Tod des Dichters"

"Held unserer Zeit"

"Maskerade"

3. L. N. Tolstoi.

Die russische Sprache ist ein ziemlich schwieriges Fach, aber man kann nicht darauf verzichten, sie zu lernen. Am Ende der Schulausbildung muss jeder Schüler ein einheitliches Staatsexamen bestehen.

Der schwierigste Teil der Prüfung ist der Aufsatz. Sie müssen sich täglich auf die Prüfung vorbereiten, um das Schreiben zu erleichtern kreative Arbeit Es ist notwendig, das Klischee zu lernen, dann wird die Arbeit minimal sein. Wie Sie wissen, muss im Aufsatz argumentiert werden, das Problem der Ehre ist sehr verbreitet. Aus diesem Grund werden wir dieses Thema im Detail analysieren.

"Tochter des Kapitäns"

Dies ist das berühmte Werk von Alexander Sergejewitsch Puschkin, in dem ein Argument zu einem bestimmten Thema gefunden wird. Die Frage der Ehre in The Captain's Daughter rückt in den Vordergrund. Auch wenn wir uns an die Inschrift dieser Geschichte erinnern, werden wir uns an diese Worte erinnern: "Sorge schon in jungen Jahren für die Ehre."

Lassen Sie uns zunächst den Anstand der Helden der Arbeit und ihre moralischen Qualitäten klären. Wer personifiziert es? Grinev und die Eltern dieses Helden und die Familie Mironov können als Beispiel dienen. Von welcher anderen Seite kann dieses Problem betrachtet werden? Lassen Sie uns ein Argument (das Problem der Ehre) aus der Sicht der Liebe zum eigenen Vaterland anführen: Grinev in der Geschichte ist ein Mann seines Wortes und seiner Ehre. Dies spiegelt sich sowohl in Bezug auf Mascha als auch in Bezug auf die Loyalität zu ihrer Heimat wider.

Darüber hinaus wird in der Arbeit "The Captain's Daughter" die Opposition der Helden (Grinev und Shvabrin) angegeben, dies sind vollständige Antipoden. Der erste ist ein Ehrenmann, aber der zweite hat weder Ehre noch Gewissen. Das ist sehr unhöflich und es kostet nichts, zu einem Mädchen unhöflich zu sein oder sich auf die Seite des Feindes zu stellen. Shvabrin hat eine solche Qualität wie Egoismus, die mit dem Konzept der "Ehre" nicht vereinbar ist.

Wie entsteht die höchste moralische Eigenschaft einer Person, wie Ehre? Wenn man das Argument "das Problem der Ehre" anführt, muss man betonen, dass eine solche Qualität seit der Kindheit gebildet wurde. Wir sehen dies am Beispiel der Grinevs, Ehre ist die Grundlage des Charakters dieser Familie.

"Taras Bulba"

Wo sonst ist das Problem der Ehre zu finden? Argumente finden sich auch in berühmtes Werk Nikolai Wassiljewitsch Gogol.

Die Hauptfigur hat zwei Söhne, die völlig gegensätzlich sind moralischer Charakter. Ostap war ehrlich und mutig. Er hatte keine Angst, die Schuld auf sich zu nehmen, wie ein zerlumpter Garten. Verrat ist nicht charakteristisch für ihn, Ostap starb unter schrecklichen Qualen, blieb aber ein Held.

Eine andere Sache ist Andriy. Er ist von Natur aus sanft und romantisch. Denkt immer zuerst an sich. Ohne Gewissensbisse kann er täuschen oder verraten. Andriys größter Verrat ist, sich aus Liebe auf die Seite des Feindes zu begeben. Er verriet alle seine Lieben, er starb in Schande durch die Hände seines Vaters, der nicht überleben und seinem Sohn seine Tat verzeihen konnte.

Was ist Lehrarbeit? Es ist sehr einfach, seinen Gefühlen nachzugeben, aber vergiss nicht die Menschen, die sich um dich sorgen. Verrat im Krieg ist die schrecklichste Tat, und es gibt keine Vergebung und Barmherzigkeit für die Person, die sie begangen hat.

"Krieg und Frieden"

Das Problem der Argumente, die wir jetzt geben werden, findet sich in dem Roman von Leo Tolstoi. Der Roman ist gewidmet schrecklicher Krieg als Russland gegen Napoleon kämpfte. Wer ist hier die Personifikation der Ehre? Helden wie:

• Andrej Bolkonsky.
• Pierre Bezukhov.
• Natascha Rostow.

Diese Eigenschaft wurde von allen diesen Helden in bestimmten Fällen gezeigt. Der erste zeichnete sich in der Schlacht von Borodino aus, der zweite - mit seinem Wunsch, den Feind zu töten, und Natasha Rostova half den Verwundeten. Alle waren in der gleichen Position, jeder erhielt seine eigenen speziellen Tests. Aber Ehrenleute, Patrioten ihres Landes, konnten den Feind besiegen.

"Zwei Kapitäne"

Das Problem, dessen Argumente wir jetzt geben werden, tritt uns auf den Seiten der Geschichte von V. Kaverin in den Sinn. Es lohnt sich, sofort darauf zu achten, dass das Werk 1944 während des Krieges mit den Nazis geschrieben wurde.

In diesen für alle schwierigen Zeiten werden vor allem Konzepte wie Würde und Ehre in den Menschen geschätzt. Warum heißt die Geschichte so? Die betreffenden Kapitäne sind: Sanya Grigoriev und Tatarinov. Ihr Anstand eint sie. Die Essenz der Arbeit ist wie folgt: Sanya interessierte sich für die vermisste Expedition von Tatarinov und verteidigte seinen guten Namen. Er tat dies, obwohl er Katya von sich wegstieß, in die er sich sehr verlieben konnte.

Das Werk lehrt den Leser, dass man immer bis zum Ende gehen und nicht auf halbem Weg stehen bleiben muss, besonders wenn wir redenüber die Ehre und Würde des Menschen. Menschen, die unehrlich leben, werden immer bestraft, es dauert nur ein wenig, die Gerechtigkeit wird immer siegen.

Sekundarschule Nr. 141

Thema: Das Thema Ehre in den Werken russischer Schriftsteller

Klasse: 10 "B"

Leiter: Schulman Nina Nikolaevna

Moskau 2003

Fragen der Ehre und Moral sind immer ein grundlegendes Problem in den Beziehungen der Menschen in der Gesellschaft. In der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts nimmt dieses Thema einen wichtigen Platz ein. Russische Schriftsteller dieser bedeutenden Periode in der Entwicklung der nationalen Geschichte schufen Werke, die nicht nur das Leben vollständig widerspiegelten, sondern auch eine große moralische und erzieherische Bedeutung hatten und das Beste enthüllten, was das Volk hat, auf das sich dieses Volk verlassen sollte.

Ehre ist jene hohe spirituelle Kraft, die einen Menschen vor Gemeinheit, Verrat, Lügen und Feigheit bewahrt. Dies ist der Kern, der sich bei der Wahl einer Handlung verstärkt, wenn das Gewissen der Richter ist. Das Leben stellt die Menschen oft auf die Probe und stellt sie vor die Wahl – ehrenhaft zu handeln und einen Schlag einzustecken oder feige zu sein und gegen ihr Gewissen zu handeln, um Vorteile zu erlangen und Ärger oder sogar dem Tod zu entkommen. Eine Person hat immer eine Wahl, und wie sie handeln wird, hängt von ihren moralischen Prinzipien ab. Der Weg der Ehre ist schwierig, aber der Rückzug davon, der Verlust der Ehre, ist noch schmerzhafter. Schmach wird immer bestraft. Also, anscheinend, verfügen höhere Mächte über.

Moralischer Verfall, der Fall moralischer Prinzipien führt zum Zusammenbruch sowohl des Einzelnen als auch der ganzen Nation. Daher ist die Bedeutung der großen russischen klassischen Literatur, die moralische Grundlage und Helfer für viele Generationen von Menschen ist, so enorm. Helle Bilder, die von Schriftstellern mit Liebe und Vitalität geschaffen wurden, scheinen Materialität zu erlangen. Sie leben unter uns und sind ein Vorbild an Moral und Ehre.

Das Konzept der Ehre wird in einer Person von Kindheit an erzogen. In der Geschichte von Alexander Sergejewitsch Puschkin „Die Tochter des Kapitäns“ sehen wir also, wie dies geschieht und zu welchen Ergebnissen es führt.

Der Protagonist der Geschichte, Pyotr Andreevich Grinev, wurde von Kindheit an in einer Atmosphäre hoher weltlicher Moral erzogen. Sein Vater stand den einfachen, aber unehrlichen Wegen, am Hof ​​Karriere zu machen, ablehnend gegenüber. Er wollte seinen kleinen Sohn Petrusha nicht zum Dienst nach St. Petersburg schicken, zu den Wachen: „Was wird er lernen, wenn er in St. Petersburg dient? Aufziehen und abhängen? - Andrey Petrovich sagt zu seiner Frau. - „Nein, in der Armee dienen lassen, ja, am Riemen ziehen, Schießpulver schnüffeln, ja

Es wird einen Soldaten geben, kein Schamaton.“ In den Abschiedsworten an seinen Sohn betont der Vater besonders die Notwendigkeit der Achtung der Ehre: „Diene treu, wem du Treue schwörst, gehorche deinen Vorgesetzten; Jage nicht ihrer Zuneigung hinterher; Bitten Sie nicht um Service; halte dich nicht vom Dienst ab und erinnere dich an das Sprichwort: Kümmere dich wieder um das Kleid und ehre die Jugend. Dieses Abschiedswort seines Vaters bleibt Grinev ein Leben lang erhalten und hilft ihm, nicht vom rechten Weg abzukommen. Petrusha Grinev erhielt keine gute Ausbildung, da sein Erzieher nur der Leibeigene Savelich war, der es jedoch für seine Pflicht hielt, dem Herrn treu zu dienen. Seine Hingabe an seinen Herrn ist weit entfernt von sklavischer Abhängigkeit. Savelich brachte Petrush nicht nur Lesen und Schreiben bei, sondern gab ihm auch wichtige Lebensratschläge, die von seiner aufrichtigen Liebe zu dem Jungen bestimmt wurden.

Pjotr ​​​​Grinev wurde in seiner Familie als Adliger erzogen, der zu seinem Wort stand und es nicht für möglich hielt, den Eid zu seinem eigenen Besten zu ändern.

Pyotr Grinev löst sich von zu Hause und seinen Eltern, lässt sich auf ein Kartenspiel ein und verliert. Obwohl Savelich ihn überredete, sich der Berechnung zu entziehen, handelte Grinev ehrenhaft und zahlte die Spielschuld zurück.

Grinev ist freundlich und aufmerksam. Trotz Savelichs Unzufriedenheit bereute er es nicht, seinen Hasenpelzmantel einem Landstreicher geschenkt zu haben, der ihm den Weg in den Schneesturm zeigte. Grinev konnte nicht umhin, der Person zu danken, die ihm einen Dienst erwiesen hatte. Diese Tat rettete sein Leben in der Zukunft. Gutes erwidert Gutes.

Moralische Prüfungen erwarteten Grinev in seinem neuen Militärleben. In der Festung Belogorodsk freundete er sich mit der Tochter des Kommandanten Masha Mironova an. Wegen Mascha stritt sich Pjotr ​​​​Grinev mit seinem Kameraden Shvabrin, der über Grinevs zarte Gefühle lachte, die in seinen Gedichten zum Ausdruck kamen. Grinev vertraute Shvabrin seine Gedichte an, und der abscheuliche Shvabrin, der vermutete, dass sie an Mascha gerichtet waren, begann, Obszönitäten über sie zu sprechen. Später stellte sich heraus, dass er selbst um Mascha geworben hatte und, nachdem er eine Absage erhalten hatte, ihren Namen diskreditieren wollte. Grinev forderte den Täter zu einem Duell heraus, da er es für seine Pflicht hielt, die Ehre des Mädchens zu schützen. Shvabrins Schamlosigkeit war ihm unerträglich.

Shvabrin ist ein Söldner und feige. Sein Bild hebt sozusagen den Adel von Grinev hervor, für den es keine andere Möglichkeit gibt, als ehrenhaft zu handeln, ohne an seinen eigenen Vorteil zu denken. Shvabrin ist sein komplettes Gegenteil.

Sogar während des Duells, nachdem er Grinevs Stärke gespürt hatte, nutzte er die Tatsache aus, dass Grinev, abgelenkt von Savelich, der zu Hilfe eilte, sich abwandte, und schlug ihn mit einem heimtückischen Schwerthieb.

Dann findet Grinev heraus, dass Shvabrin eine Denunziation von ihm an seinen Vater geschrieben hat.

So weckt das unehrliche Verhalten von Shvabrin beim Leser Antipathie und erhöht dadurch den Charme und die Attraktivität der Figur von Pyotr Andreevich Grinev.

Die Charaktere von Shvabrin und Grinev waren während des Pugachev-Aufstands besonders deutlich, als die Frage ihres Lebens und Todes entschieden wurde. Bemerkenswert ist dabei auch das Verhalten der Familie des Festungskommandanten. Die Konzepte von Ehre und Pflicht, Treue zum Eid waren Maschas Eltern heilig. Sie zogen den Tod vor, ergaben sich aber nicht den Rebellen. Ivan Kuzmich Mironov war nicht in der Lage, um seines eigenen Wohlergehens willen zu verraten. Seine Frau Vasilisa Egorovna war bereit, das Schicksal ihres Mannes zu teilen, um sich nicht dem Feind zu ergeben.

Shvabrin ist dankbar und gleichgültig gegenüber dem Leiden dieser Menschen. Er behandelte gewöhnliche Menschen mit Verachtung und dachte nur daran, wie er sein eigenes Leben um jeden Preis retten könnte. Pflicht- und Ehrgefühle waren bei ihm nicht entwickelt. Er brach den Eid und stellte sich auf die Seite der Rebellen, aber nicht, weil er mit ihnen sympathisierte und ihre Ansichten teilte, sondern nur, um sein Leben zu retten. Und er hatte auch einen Plan, nachdem er sich mit Grinev befasst hatte, um Masha zu zwingen, ihn zu heiraten.

Was Grinev betrifft, ist es ziemlich klar, dass er den Tod vorzog. Er konnte seinen Eid nicht ändern und ein Verbündeter von Pugachev, dem Mörder von Maschas Eltern, werden.

Grinev wäre gehängt worden, wenn nicht Savelichs verzweifeltes Verhalten gewesen wäre, der ihn um Verzeihung bat und bereit war, anstelle seines Meisters zu sterben. Savelich rettete Grinev und zeigte Hingabe und Erfüllung seiner Pflicht, die ihm anvertraute Petrusha zu schützen.

Pugachev schätzte Grinev als Ehrenmann. Er selbst setzte sich das edle Ziel, den Leibeigenen Freiheit und Glück zu schenken, und deshalb gefiel ihm der Adel des jungen Offiziers. Grinevs Moral beeinflusste Pugachev. Er ließ Masha frei und bot an, von ihrem Vater bei ihrer Hochzeit gepflanzt zu werden. Nachdem Pugachev Grinevs höfliche Ablehnung erhalten hatte, gelang es ihm, ihn zu verstehen, da er auch Barmherzigkeit und Ehre hatte.

Pugachev versteht auch, dass Shvabrin unehrlich ist und behandelt ihn mit Verachtung.

Aufgrund einer Denunziation wegen seiner Verbindung mit dem rebellischen Ataman verhaftet, nennt Grinev aus Gründen der Ehre seine Geliebte nicht. Aber die Gerechtigkeit siegte und die Geschichte hatte ein Happy End.

So zeigte Alexander Sergejewitsch Puschkin ein Verständnis von Ehre und Pflicht aus der Sicht ganz unterschiedlicher Menschen auf unterschiedlichen Ebenen der Gesellschaft. Moralische Qualitäten werden in einer Person unabhängig von ihrer Bildung und ihrem sozialen Status erzogen.

Eine interessante Bemerkung von V. Belinsky, der über Puschkin sagte, dass "man durch das Lesen seiner Werke einen Menschen auf hervorragende Weise in sich selbst erziehen kann".

Alexander Sergejewitsch Puschkin selbst war ein "Ehrensklave", wie ein anderer brillanter Dichter, M. Yu. Lermontov, in seinem Gedicht "Der Tod eines Dichters" über ihn schrieb. Er fiel unehrlichen und bösartigen Neidern zum Opfer. Puschkin verteidigte die Ehre seiner Frau und seine eigene Ehre und forderte Dantes zu einem Duell heraus, der mit zweifelhaftem Verhalten den guten Namen des Puschkin-Paares diskreditieren könnte. Alexander Sergejewitsch konnte nicht „durch Gerüchte verleumdet“ leben und der Schande auf Kosten seines eigenen Lebens ein Ende setzen.

Die Seele des Dichters konnte es nicht ertragen

Die Schande der kleinen Beleidigungen,

Er rebellierte gegen die Meinungen der Welt

Allein, wie zuvor ... und getötet!

Aber das „wunderbare Genie“ von Puschkin erleuchtet mit seinem strahlenden Licht das Leben vieler und vieler Generationen von Nachkommen, und das „leere Herz“ von Dantes fand kein Glück auf Erden und keine gute Erinnerung nach dem Tod. Und wie Lermontov sagte: „Die Henker der Freiheit, des Genies und des Ruhms“ werden nicht in der Lage sein, das rechtschaffene Blut mit ihrem „schwarzen Blut des Dichters“ wegzuwaschen!

Mikhail Yuryevich Lermontov lieferte sich ebenfalls ein Duell und verteidigte seine Ehre. Er wurde von Martynov getötet. Noch ein ziemlich junger genialer Dichter, der unsterbliche Werke schuf, Ärger und Ärger bei müßigen, wertlosen Neidern hervorrief und wie Puschkin den Tod für seine Ehre akzeptierte.

Die Geschichte des russischen Duells des 19. Jahrhunderts ist die Geschichte menschlicher Tragödien, hoher Impulse und Leidenschaften. Der Ehrbegriff in der damaligen Adelsgesellschaft ist mit der Duelltradition verbunden. Die Bereitschaft, die Unantastbarkeit der persönlichen Würde mit dem Leben zu bezahlen, implizierte ein ausgeprägtes Bewusstsein für diese Würde, ein hoch entwickeltes Ehrgefühl. Darüber hinaus forderte das zugrunde liegende Bewusstsein Duelle, dass die höchste Gerechtigkeit walten und die Rechten gewinnen müssen.

Oft kam es bei der geringsten Provokation zu Duellen. So forderte Lenski in Puschkins Gedicht „Eugen Onegin“ seinen Freund Onegin wegen unvernünftiger Eifersucht zum Duell heraus. Er hatte „einen feurigen und ziemlich seltsamen Geist“ und „war im Herzen unwissend“. Lensky war in die dumme und windige Olga verliebt und sah ihre Mängel nicht. Onegin, der kein Romantiker war wie Lensky, wollte ihm aus Langeweile einen Streich spielen. Kein Blutvergießen wurde zugefügt. Allen war klar, dass es sich um ein Missverständnis handelte. Aufgeben wollte Lensky jedoch nicht.

Onegin reagierte mit Ärger und sogar Verachtung auf das Duell, in das er gegen seinen Willen verwickelt war. Er war aufrichtig verärgert über den blutigen Ausgang des Duells. Lensky starb „in der Blüte freudiger Hoffnung“, gekränkt von einem Freund, der die Beleidigung mit seinem Leben bezahlte: „Ein Dichter, ein nachdenklicher Träumer, wurde von freundlicher Hand getötet!“

Breter waren unter den Duellanten keine Seltenheit. Breter ist ein Mann, der seine Bereitschaft und Fähigkeit zur Schau stellte, überall und mit jedem zu kämpfen. Das Risiko des Breters war demonstrativ, und die Tötung des Feindes war Teil seiner Berechnungen. Es war eine Mischung aus Gehabe und Grausamkeit.

Negative Optionen für ein Duell werden auch von Puschkin in der Geschichte "The Shot" dargestellt. Der Held der Geschichte, Silvio, sucht nach einem Vorwand für einen Kampf, um seine Überlegenheit im Husarenregiment zu behaupten; Darin sind Bretersky-Gewohnheiten zu spüren.

Im Gespräch mit Ivan Petrovich Belkin über sich selbst sagt er: „Ich war der erste Schläger in der Armee … In unserem Regiment gab es jede Minute Duelle: Ich war entweder ein Zeuge oder ein Protagonist für alle.“

Sein Gegner ist ein reicher Graf, „der Liebling des Glücks“, der Silvio mit seiner Überlegenheit und seinem Glück irritierte. Der Graf zeigte Todesverachtung: Er aß mit vorgehaltener Waffe Kirschen. Beide Kontrahenten handelten aus Stolz. Silvios Ziel ist nicht Mord, sondern der Wunsch, sich und anderen zu beweisen, dass er stärker ist und über Menschen herrschen kann. Er war von krankhaftem Stolz und Egoismus besessen.

Der Mord ist nicht passiert, aber Silvio hat seinen Schuss hinterlassen. Er widmete mehrere Jahre seines Lebens dem Sieg über den Feind und der Rache für verletzten Stolz. Er beschränkte sich auf alles, übte jeden Tag das Schießen und wartete auf den geeigneten Moment, um seine Rache auszuführen.

Endlich beim Grafen angekommen, um zurück zu schießen, tötete Silvio ihn nicht, sondern begnügte sich damit, ihn zum Zittern zu bringen und Zeuge seines Schreckens zu werden.

Puschkin beschreibt die Moral junger Offiziere, "die im Mut normalerweise die Höhe menschlicher Tugenden und eine Entschuldigung für alle möglichen Laster sehen".

In der Erzählung „Ein Held unserer Zeit“ von M. Ju Lermontow tötet Petschorin Grushnitsky in einem Duell. Pechorin tritt für die Ehre der von Gruschnizki wegen ihrer Unaufmerksamkeit ihm gegenüber niedrig verleumdeten Dame ein und fordert den Täter zum Duell heraus. Der feige Grushnitsky stimmt heimlich mit seinen Sekundanten überein, nur seine Pistole zu laden, wodurch Pechorin einen leeren Schuss hat. Gruschnizkis Unmoral und Feigheit äußern sich in seinem unehrenhaften Verhalten gegenüber dem Mädchen und seinem Kameraden, den er beneidet.

Als Pechorin von der Verschwörung erfährt, bietet er Grushnitsky grausame Bedingungen für ein Duell an oder verzichtet öffentlich auf seine Verleumdung und bittet um seine Entschuldigung. Grushnitsky, in einem Anfall von ohnmächtigem Hass auf den Feind, beschließt, sich ohne eine Chance auf Leben zu erschießen, und stürzt in den Abgrund, getroffen von einer Kugel aus Petschorin.

Aufmerksamkeit verdient auch das Duell zwischen Pierre Bezukhov und Dolokhov, das von L. N. Tolstoi im epischen Roman "Krieg und Frieden" beschrieben wurde.

Pierre Bezukhov ist ein rein ziviler Mann, anfällig für Philosophische Reflexionen, weit weg von weltlicher Eitelkeit und Streit. Er wusste überhaupt nicht, wie man mit Waffen umgeht. Aber er verwundet Dolokhov, einen furchtlosen Krieger, in einem Duell. Hier bestätigt Tolstoi gewissermaßen die Vorstellung, dass der Gerechtigkeit Genüge getan und das Laster bestraft werden muss. Zunächst vertraute Pierre Dolokhov aufrichtig, da er war ehrlicher Mann Sie könne anderen keine Unehre zumuten. Er brachte ihn in sein Haus, half ihm mit Geld in Erinnerung an eine alte Freundschaft, und Dolokhov entehrte Bezukhov, indem er seine Frau verführte. Pierre Bezukhov trat für seine Ehre ein, aber als er erkannte, dass die dumme und grausame Helen es nicht verdient, wegen ihr getötet zu werden, bereut er, was passiert ist. Er dankt Gott dafür, dass er den Mann nicht getötet hat. Er ist bereit, vor dem Duell Buße zu tun, aber nicht aus Angst, sondern weil er sich Helens Schuld sicher ist.

In Lermontovs Drama "Masquerade" tötet Arbenin, der seine Ehre verteidigt, seine geliebte Frau und glaubt an eine geschickt gewebte Intrige. Arbenin tritt hier als Egoist und Bösewicht auf, der um seiner Ambitionen willen eine unschuldige Seele ruiniert hat. Schmerzlicher Stolz und eine falsche Vorstellung von Ehre machten ihn zu einem Spielzeug in den Händen listiger Missetäter und trieben ihn zur Schurkerei. Nachdem er seine Frau vergiftet und erfahren hat, dass sie vor ihm unschuldig war, bereut Arbenin schrecklich, aber sein Leben ist bereits gebrochen.

So, Literarische Helden Damals riefen sie Verbrecher an die Barriere und gingen manchmal zu verzweifelten Taten über, um ihre Ehre zu verteidigen, deren Preis das Leben selbst war.

In dem in seinem Umfang grandiosen Werk „Krieg und Frieden“ widmet Leo Tolstoi dem Problem der moralischen Reinheit der Seele die Hauptaufmerksamkeit.

Ehr- und Pflichtgefühl, aufrichtige Großzügigkeit und Reinheit sind die Garantie für Frieden und Glück der Menschen auf Erden. Tolstoi zeigt, welche Probleme der Krieg der Welt bringt, und kommt zu dem Schluss, dass nur die Selbstverbesserung, der Wunsch jedes Einzelnen, besser und freundlicher zu werden, die Völker vor Zerstörung und Tod retten wird.

Tolstois Lieblingshelden Andrei Bolkonsky und seine Verwandten Pierre Bezukhov, die Familie Rostov, sind aufrichtige und edle Menschen, die ihre Pflicht gegenüber ihren Eltern und dem Vaterland verstehen, die von Ehre und Gewissen leben.

Andrei Bolkonsky ist eine willensstarke und prinzipientreue Person. Zu Beginn des Romans träumt er von militärischem Ruhm und wartet auf einen glücklichen Moment, in dem „er endlich alles zeigen muss, was er kann“, sich im Kampf beweisen muss. „Dafür lebe ich allein“, dachte Prinz Andrej.

Von seinem Vater als General-in-Chief von Catherines Regierung erzogen, der gerade wegen seiner Talente und nicht wegen seines Wunsches nach Karriere eine herausragende Position einnahm, lernte Prinz Andrei die Konzepte von Ehre und Pflicht gegenüber Volk und Vaterland . Nikolai Andreevich Bolkonsky hat seinem Vaterland ehrlich gedient und nie gedient, wie sein Rücktritt und sogar sein Exil unter Paul belegen.

Die Bolkonskys sind eine alte Adelsfamilie. Sie sind zu Recht stolz auf ihre Verdienste um das Vaterland. Den hohen Begriff von Ehre, Stolz, Unabhängigkeit, Adel und Scharfsinn gab der alte Prinz an seinen Sohn weiter. Beide verachten Emporkömmlinge und Karrieristen wie Kuragin, für die es keinen Ehrbegriff gibt.

Prinz Andrei träumt von einem Kunststück. Er vollbringt in der Schlacht von Austerlitz eine Meisterleistung, indem er ein gefallenes Banner aufhebt und dadurch die Armee inspiriert, die sich zur Flucht wandte.

Das Bild von Prinz Andrei wird von Tolstoi in Entwicklung gegeben. Als Ergebnis der spirituellen Suche ändert er seine Vorstellung vom Sinn des Lebens. Am Ende des Buches stand ihm, tödlich verwundet in der Schlacht von Borodino, die „göttliche Liebe“ zu den Menschen offen – die Liebe, die die Welt vor dem Bösen retten sollte.

Prinz Andrei hat nie seine Pflicht und sein Gewissen verraten. Nachdem er sich von Natasha Rostova getrennt hat, fordert er Kuragin trotz der ihm zugefügten psychischen Schmerzen nicht zu einem Duell heraus, da er darüber steht. In diesem Fall erlauben ihm sein Adel und sein Ehrgefühl nicht, auf eigene Kosten Anstoß zu nehmen. Er lässt Nataschas Verrat auf ihrem Gewissen, worunter sie sehr leidet. Letztendlich vergibt Andrei Bolkonsky Natasha ihre Leidenschaft, versteht ihre Unerfahrenheit und erkennt auch, dass er nur sie liebt.

Andrei Bolkonsky ist mit Pierre Bezukhov freundschaftlich verbunden. Diese beiden Menschen zeichneten sich unter weltlichen leeren Heuchlern aus, fühlten die Einheit der Ansichten und vermuteten ineinander einen Mann von Ehre.

Pierre Bezukhov, der wie Prinz Andrei ständig auf der Suche nach dem Sinn des Lebens war, hat nie seine Ehre verraten und sich immer wie ein anständiger Mensch verhalten. Er ist unendlich freundlich und in der Lage, den Schmerz eines anderen zu fühlen. Pierres intensive innere spirituelle Aktivität, sein Wunsch nach Selbstverbesserung führten ihn zu einem Verständnis der Unendlichkeit und Schönheit des Seins. Er hat seine Seele gefunden, die nicht getötet werden kann.

Pierres Beobachtungen des Verhaltens gewöhnlicher Menschen, ihrer Weisheit und Natürlichkeit haben ihn viel gelehrt. Die moralische Reinheit des Volkes, die Opferfähigkeit, der spirituelle Adel waren eine Entdeckung für Pierre Bezukhov, und er fühlte sich freudig als Teil dieses Volkes, als Teil seiner spirituellen Stärke.

Am Beispiel des Krieges von 1812 zeigt L. N. Tolstoi, wie das Volk heldenhaft Geschichte schreibt. Der Krieg von 1812 erscheint im Bild von Tolstoi als Volkskrieg. In einer Zeit schwerer Prüfungen für das Vaterland wird die Verteidigung des Mutterlandes zu einer „Volkssache“. Der Roman enthält viele Bilder von gewöhnlichen Männern und Soldaten. Sie alle seien bereit, für ihr Vaterland zu sterben und siegessicher: "Sie wollen mit dem ganzen Volk angreifen." Die ganze Welt ist bereit, die Ehre ihres Vaterlandes zu verteidigen und beschließt einstimmig, ihre Hauptstadt nicht an den Feind abzugeben. Damit die "Teufel" nichts bekamen, wurde beschlossen, Moskau in Brand zu setzen.

Tolstoi zeigt Ehre und Schande und zeichnet Bilder von zwei Kommandanten, Kutuzov und Napoleon - dem Verteidiger des Vaterlandes und dem Eindringling.

Ein eindringender Feind kann nicht ehrlich sein. Die Essenz seiner Tat ist die Beschlagnahme eines fremden Eigentums, das ihm nicht gehört, sowie Mord. Napoleon wird im Roman als egoistisch und narzisstisch, hochmütig und arrogant dargestellt. Er wollte das russische Volk versklaven und beanspruchte die Weltherrschaft.

Die Figur von Kutusow steht Napoleon gegenüber. Er wird als Anführer eines gerechten Volkskrieges dargestellt, der durch enge geistige Bande mit dem Volk verbunden ist. Das war seine Stärke als Kommandant. Kutuzovs tiefe patriotische Gefühle, seine Liebe zum russischen Volk und Hass auf den Feind, seine Nähe zum Soldaten zeichneten ihn als einen Mann von Ehre und hoher Moral aus.

Tolstoi sieht im Volk eine Quelle der Spiritualität und Moral, die für die gesamte Gesellschaft notwendig ist. Laut Tolstoi sind jene Adligen, die dem Volk näher stehen, moralisch und ehrlich. Sie haben ein stärkeres patriotisches Gefühl. Umgekehrt sind jene Adligen, die sich von ihrem Volk distanzieren und es verabscheuen, gefühllos und seelenlos.

In der Liebe zum Mutterland sind Prinz Andrei Bolkonsky und die Soldaten seines Regiments gleich. Im Regiment nannten sie ihn "unseren Prinzen", sie waren stolz auf ihn und liebten ihn. Platon Karataev, ein Mann aus dem Volk, wurde der spirituelle Lehrer von Pierre Bezukhov. Die Soldaten nannten Pierre „unseren Herrn“.

Tolstoi stellt dem Volkspatriotismus den falschen Patriotismus des weltlichen Adels entgegen. Das Hauptziel dieser Leute ist es, "Kreuze, Rubel, Reihen" zu fangen. Die Oberwelt war durch Züge der Duplizität und Heuchelei gekennzeichnet. Das Leben in sorglosem Luxus stumpfte das Ehr- und Pflichtgefühl ab.

Im Vaterländischen Krieg von 1812 wurde eine riesige moralische Kraft geschlossen, die Tolstois Helden reinigte und wiedergeborene. Ihre Schicksale folgten dem gleichen Weg wie das Schicksal der Menschen. Sie kamen zu dem Schluss, dass sie ihre Ehre bewahren, indem sie die Ehre ihres Vaterlandes verteidigen.

Verzeichnis der verwendeten Literatur.

1. A. S. Puschkin:

"Tochter des Kapitäns"

„Eugen Onegin“

"Schuss"

2. M. Ju Lermontov

"Tod des Dichters"

"Held unserer Zeit"

"Maskerade"

3. L. N. Tolstoi.

Es gibt viele Konzepte von Ehre. B. Militärehre, Ritterehre, Offiziersehre, Adelsehre, Kaufmannsehre, Arbeitsehre, Maidenehre, Berufsehre. Und dann gibt es noch die Ehre der Schule, die Ehre der Stadt, die Ehre des Landes.

Teils privat problematische Themen das steht in Texten:

Was ist das Wesen dieser Art von Ehre?

Was braucht es, um die Ehre von klein auf zu bewahren?

Ehre: Last oder Segen?

Kann man die „Ehre der Uniform“ trüben?

Was ist ein „Ehrenfeld“? Was ist in diesem Bereich geschützt?

Was ist ein Ehrengericht? Wie könnte sein Urteil lauten?

Ist das Wort „Ehre“ heute modern?

Peter Grinew. Die Geschichte von A. S. Puschkin „Die Tochter des Kapitäns“

Nikolaj Rostow. Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“

Andrej Bolkonsky. Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“

Nikolai Pluschnikow. Die Geschichte von B. L. Vasiliev „Ich war nicht auf den Listen“