Ainu – Weiße Rasse. Ureinwohner der japanischen Inseln

Wo, wie sie dachten, das Firmament der Erde mit dem Firmament des Himmels verbunden ist, es aber ein grenzenloses Meer und zahlreiche Inseln gab, waren sie erstaunt über das Erscheinen der Eingeborenen, denen sie begegneten. Vor ihnen erschienen Menschen mit dicken Bärten und großen Augen, wie die der Europäer, mit großen, hervorstehenden Nasen, ähnlich den Bauern Südrusslands, den Bewohnern des Kaukasus, den Überseegästen aus Persien oder Indien, den Zigeunern – bis irgendjemand, aber nicht auf den Mongoloiden, die die Kosaken überall jenseits des Urals sahen.

Die Entdecker nannten sie Raucher, Raucher und gaben ihnen den Beinamen „haarig“, und sie selbst nannten sich „Ainu“, was „Mann“ bedeutet.

Seitdem kämpfen Forscher mit unzähligen Geheimnissen dieses Volkes. Doch bis heute sind sie zu keinem endgültigen Ergebnis gekommen.

Japan sind nicht nur die Japaner, sondern auch die Ainu. Im Wesentlichen zwei Personen. Es ist bedauerlich, dass nur wenige Menschen über die zweite Möglichkeit Bescheid wissen.

Der Legende nach gab die Gottheit den Ainu ein Schwert und den Japanern Geld. Und das spiegelt sich wider echte Geschichte. Ains waren bessere Krieger als die Japaner. Aber die Japaner waren schlauer und hielten die Leichtgläubigen für Kinder der Ains, indem sie ihre militärische Ausrüstung übernahmen. Auch Harakiri kam von den Ainu zu den Japanern. Auch die Jomon-Kultur wurde, wie Wissenschaftler nun bewiesen haben, von den Ain geschaffen.

Das Studium Japans ist ohne das Studium beider Nationen unmöglich.

Das Volk der Ainu wird von den meisten Forschern als Ureinwohner Japans anerkannt, sie bewohnen die japanische Insel Hokkaido und die russischen Kurilen sowie etwa 1000 Einwohner. Sachalin.

Das merkwürdigste Merkmal der Ainu ist, dass sie sich äußerlich bis heute deutlich vom Rest der Bevölkerung der japanischen Inseln unterscheiden.

Obwohl es heute aufgrund der jahrhundertelangen Vermischung und einer großen Anzahl interethnischer Ehen schwierig ist, „reine“ Ainu in ihrem Leben zu treffen Aussehen Auffallend sind kaukasische Merkmale: Ein typischer Ainu hat einen länglichen Schädel, einen asthenischen Körperbau, einen dicken Bart (für Mongoloiden ist Gesichtsbehaarung untypisch) und dichtes, welliges Haar. Ainu spricht besondere Sprache, das weder mit Japanisch noch mit einer anderen asiatischen Sprache verwandt ist. Bei den Japanern sind die Ainu für ihre Haarigkeit so berühmt, dass sie sich den verächtlichen Spitznamen „haarige Ainu“ eingebracht haben. Nur eine Rasse auf der Erde zeichnet sich durch einen so deutlichen Haaransatz aus – die Kaukasier.

Die Ainu-Sprache ähnelt weder dem Japanischen noch einer anderen asiatischen Sprache. Der Ursprung der Ainu ist unklar. Sie kamen in der Zeit zwischen 300 v. Chr. über Hokkaido nach Japan. Chr. und 250 n. Chr (Yayoi-Zeit) und siedelten sich dann in den nördlichen und östlichen Regionen der japanischen Hauptinsel Honshu an.

Während der Yamato-Zeit, etwa 500 v. Chr., erweiterte Japan sein Territorium Richtung Osten, in deren Zusammenhang die Ainu teils nach Norden gedrängt, teils assimiliert wurden. Während der Meiji-Zeit – 1868-1912. - Sie erhielten den Status ehemaliger Ureinwohner, wurden aber dennoch weiterhin diskriminiert. Die erste Erwähnung der Ainu in japanischen Chroniken stammt aus dem Jahr 642; in Europa erschienen Informationen über sie im Jahr 1586.

Der amerikanische Anthropologe S. Lauryn Brace von der Michigan State University in Horizons of Science, Nr. 65, September-Oktober 1989. schreibt: „Der typische Ainu ist leicht vom Japaner zu unterscheiden: Er hat eine hellere Haut, eine dichtere Körperbehaarung und eine stärker hervorstehende Nase.“

Brace untersuchte etwa 1.100 japanische, Ainu- und andere asiatische Gräber und kam zu dem Schluss, dass die privilegierte Klasse der Samurai in Japan tatsächlich die Nachkommen der Ainu waren und nicht die Yayoi (Mongoloiden), die Vorfahren der meisten modernen Japaner. Brace schreibt weiter: „... das erklärt, warum sich die Gesichtszüge der Vertreter der herrschenden Klasse so oft von denen moderner Japaner unterscheiden.“ Samurai – die Nachkommen der Ainu erlangten im mittelalterlichen Japan solchen Einfluss und Ansehen, dass sie mit den herrschenden Kreisen heirateten und Ainu-Blut in diese einführten, während der Rest der japanischen Bevölkerung hauptsächlich Nachkommen der Yayoi waren.

Trotz der Tatsache, dass Informationen über die Herkunft der Ainu verloren gehen, deuten ihre externen Daten auf eine Art Fortschritt der Weißen hin, der bis an den äußersten Rand reichte Fernost, dann mit der lokalen Bevölkerung vermischt, was zur Bildung der herrschenden Klasse Japans führte, aber gleichzeitig wird eine eigene Gruppe von Nachkommen weißer Neuankömmlinge – die Ainu – immer noch als nationale Minderheit diskriminiert.

Lebte ursprünglich auf den Inseln Japans (damals hieß es). Ainumosiri – Land der Ainu), bis sie von den Präjapanern nach Norden gedrängt wurden. Sie kamen im 13. und 14. Jahrhundert nach Sachalin und „vollendeten“ die Siedlung zunächst. 19. Jahrhundert. Spuren ihres Auftretens wurden auch in Kamtschatka, in Primorje und im Gebiet Chabarowsk gefunden. Viele toponymische Namen der Region Sachalin tragen Ainu-Namen: Sachalin (von „SAKHAREN MOSIRI“ – „hügeliges Land“); die Inseln Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (die Endwörter „shir“ und „kotan“ bedeuten „Grundstück“ bzw. „Siedlung“).

Die Japaner brauchten mehr als zweitausend Jahre, um den gesamten Archipel bis einschließlich (damals „Ezo“ genannt) zu besetzen (die frühesten Beweise für Zusammenstöße mit den Ainu stammen aus dem Jahr 660 v. Chr.). Anschließend Fast alle Ainu degenerierten oder assimilierten sich mit den Japanern und Nivkhs. Derzeit gibt es auf der Insel Hokkaido, wo Ainu-Familien leben, nur wenige Reservate. Ainu, vielleicht am meisten geheimnisvolle Menschen im Fernen Osten.

Die ersten russischen Seefahrer, die Sachalin und die Kurilen untersuchten, waren überrascht, kaukasische Gesichtszüge, dichtes Haar und Bärte zu bemerken, die für Mongoloiden ungewöhnlich waren. Wenig später fragten sich Ethnographen lange Zeit: Woher kamen in diesen rauen Ländern Menschen, die offene (südliche) Kleidung trugen, und Linguisten entdeckten lateinische, slawische, anglo-germanische und sogar indoarische Wurzeln in der Ainu-Sprache? Die Ainu zählten zu den Indoariern, zu den Australoiden und sogar zu den Kaukasiern. Mit einem Wort, es gab immer mehr Rätsel und die Antworten brachten immer mehr Probleme mit sich.

Hier ist eine Zusammenfassung dessen, was wir über die Ainu wissen:

AINU-GESELLSCHAFT

Die Ainu-Bevölkerung war eine sozial geschichtete Gruppe („utar“), an deren Spitze die Familien der Anführer mit dem Erbrecht der Macht standen (es ist zu beachten, dass der Ainu-Clan die weibliche Linie durchlief, obwohl der Mann natürlich als Hauptlinie galt einer in der Familie). „Utar“ wurde auf der Grundlage einer fiktiven Verwandtschaft errichtet und verfügte über eine militärische Organisation. Die herrschenden Familien, die sich selbst „Utarpa“ (Oberhaupt der Utar) oder „Nishpa“ (Anführer) nannten, bildeten eine Schicht der militärischen Elite. Männer „hochgeborener Herkunft“ waren von Geburt an für den Militärdienst vorgesehen, hochgeborene Frauen verbrachten ihre Zeit mit Stickereien und schamanischen Ritualen („tusu“).

Die Familie des Häuptlings hatte eine Behausung innerhalb einer Festung („Chasi“), umgeben von einem Erdwall (auch „Chasi“ genannt), meist unter dem Schutz eines Berges oder Felsens, der über die Terrasse hinausragte. Die Anzahl der Hügel betrug oft fünf oder sechs, die sich mit Gräben abwechselten. Zusammen mit der Familie des Anführers befanden sich innerhalb der Festung normalerweise Diener und Sklaven („ushyu“). Die Ainu hatten keine zentralisierte Macht.

WAFFEN

Von den Waffen bevorzugten die Ainu. Kein Wunder, dass sie „Menschen, aus deren Haaren Pfeile herausragen“ genannt wurden, weil sie Köcher (und übrigens auch Schwerter) auf dem Rücken trugen. Der Bogen wurde aus Ulme, Buche oder großem Euonymus (hoher Strauch, bis zu 2,5 m hoch mit sehr starkem Holz) mit Fischbeinauflagen gefertigt. Die Bogensehne wurde aus Brennnesselfasern hergestellt. Das Gefieder der Pfeile bestand aus drei Adlerfedern.

Ein paar Worte zu Kampftipps. Im Kampf wurden sowohl „normale“ panzerbrechende als auch spitze Spitzen verwendet (vielleicht, um die Rüstung besser zu durchtrennen oder einen Pfeil in einer Wunde stecken zu lassen). Es gab auch Spitzen mit einem ungewöhnlichen, Z-förmigen Abschnitt, die höchstwahrscheinlich von den Mandschus oder den Jürgens übernommen wurden (es gibt Hinweise darauf, dass sie im Mittelalter eine große Armee zurückschlugen, die vom Festland kam).

Pfeilspitzen wurden aus Metall hergestellt (die ersten bestanden aus Obsidian und Knochen) und dann mit Aconitumgift „Suruku“ bestrichen. Die Aconitumwurzel wurde zerkleinert, eingeweicht und zur Gärung an einen warmen Ort gestellt. Ein Stock mit Gift wurde auf das Bein der Spinne gesteckt. Wenn das Bein abfiel, war das Gift fertig. Aufgrund der schnellen Zersetzung dieses Giftes wurde es auch häufig bei der Jagd auf Großtiere eingesetzt. Der Pfeilschaft bestand aus Lärche.

Die Schwerter der Ainu waren kurz, 45–50 cm lang, leicht gebogen, mit einseitiger Schärfung und einem anderthalbhändigen Griff. Ainu-Krieger - Jangin- kämpfte mit zwei Schwertern, ohne Schilde zu erkennen. Die Schutzbügel aller Schwerter waren abnehmbar und dienten oft als Dekoration. Es gibt Hinweise darauf, dass einige Wachen speziell auf Hochglanz poliert wurden, um böse Geister abzuschrecken. Außer den Schwertern Ainu trug zwei lange Messer („cheyki-makiri“ und „sa-makiri“), die am rechten Oberschenkel getragen wurden. Cheiki-makiri war ein rituelles Messer zur Herstellung heiliger Späne „inau“ und zur Durchführung des Ritus „re“ oder „erytokpa“ – ritueller Selbstmord, den die Japaner später übernahmen und „“ oder „“ nannten (wie übrigens der Kult). des Schwertes, spezielle Regale für Schwert, Speer, Bogen). Ainu-Schwerter wurden nur während des Bärenfestes öffentlich ausgestellt. Eine alte Legende besagt: Vor langer Zeit, nachdem dieses Land von einem Gott erschaffen wurde, lebten dort ein alter Japaner und ein alter Ain-Mann. Dem Ainu-Großvater wurde befohlen, ein Schwert herzustellen, und dem japanischen Großvater: Geld (das Folgende erklärt, warum die Ainu einen Schwertkult hatten und die Japaner einen Durst nach Geld hatten. Die Ainu verurteilten ihre Nachbarn wegen ihrer Habgier). Sie behandelten die Speere eher kühl, obwohl sie sie mit den Japanern austauschten.

Ein weiteres Detail der Waffen des Ainu-Kriegers waren die Kampfschläger – kleine Rollen mit einem Griff und einem Loch am Ende, hergestellt aus Hartholz. An den Seiten der Schläger waren Stacheln aus Metall, Obsidian oder Stein angebracht. Die Schlägel dienten sowohl als Dreschflegel als auch als Schleuder – durch das Loch wurde ein Ledergürtel gefädelt. Ein gezielter Schlag mit einem solchen Hammer tötete das Opfer im besten Fall sofort – für immer entstellt.

Die Ainu trugen keine Helme. Sie hatten natürliches langes, dichtes Haar, das zu einem Wirrwarr verfilzt war und den Anschein eines natürlichen Helms bildete.

Kommen wir nun zur Rüstung. Rüstungen vom Typ Sarafan wurden aus der Haut einer Bartrobbe („Seehase“ – eine Art großer Robbe) hergestellt. Im Aussehen mag eine solche Rüstung (siehe Foto) sperrig erscheinen, aber tatsächlich schränkt sie die Bewegung praktisch nicht ein, sie ermöglicht es Ihnen, sich frei zu beugen und zu hocken. Dank der zahlreichen Segmente wurden vier Hautschichten erhalten, die die Schläge von Schwertern und Pfeilen gleichermaßen erfolgreich abwehrten. Die roten Kreise auf der Brust der Rüstung symbolisieren die drei Welten (obere, mittlere und untere Welt) sowie schamanische „Toli“-Scheiben, die böse Geister verscheuchen und im Allgemeinen haben magische Bedeutung. Ähnliche Kreise sind auch auf der Rückseite abgebildet. Diese Rüstung wird vorne mit Hilfe zahlreicher Bänder befestigt. Es gab auch kurze Rüstungen, wie Sweatshirts mit aufgenähten Brettern oder Metallplatten.

Über die Kampfkunst der Ainu ist derzeit sehr wenig bekannt. Es ist bekannt, dass die Pra-Japaner fast alles von ihnen übernommen haben. Warum nicht davon ausgehen, dass einige Elemente der Kampfkünste ebenfalls nicht übernommen wurden?

Nur ein solches Duell hat bis heute überlebt. Die Gegner hielten sich gegenseitig an der linken Hand und schlugen mit Keulen zu (die Ainu trainierten ihren Rücken speziell, um diesen Härtetest zu bestehen). Manchmal wurden diese Schlagstöcke durch Messer ersetzt, und manchmal kämpften sie einfach mit den Händen, bis die Gegner außer Atem waren. Trotz der Brutalität des Kampfes wurden keine Verletzungen beobachtet.

Tatsächlich kämpften sie nicht nur mit den Japanern. Sachalin zum Beispiel eroberten sie von den „Tonzi“ – einem kleinen Volk, eigentlich der indigenen Bevölkerung von Sachalin. Von „tonzi“ übernahmen Ainu-Frauen die Angewohnheit, ihre Lippen und die Haut um ihre Lippen herum zu tätowieren (es entstand eine Art halbes Lächeln – halber Schnurrbart), sowie die Namen einiger (sehr guter) Schwerter – „tontsini“. ". Das ist merkwürdig Ainu-Krieger - Jangins- galten als sehr kriegerisch, sie waren unfähig zu lügen.

Interessant sind auch Informationen zu den Besitzzeichen der Ainu – sie legen Pfeile, Waffen und Geschirr ab spezielle Charaktere, von Generation zu Generation weitergegeben, um beispielsweise nicht zu verwirren, wessen Pfeil das Tier getroffen hat, wem dieses oder jenes Ding gehört. Es gibt mehr als eineinhalbhundert solcher Zeichen, und ihre Bedeutung ist noch nicht entschlüsselt. Felsinschriften wurden in der Nähe von Otaru (Hokkaido) und auf dem scharfen Urup gefunden.

Piktogramme befanden sich auch auf „ikunisi“ (Stöcke zum Stützen des Schnurrbartes beim Trinken). Um die Zeichen (die „epasi itokpa“ genannt wurden) zu entziffern, musste man die Sprache der Symbole und ihrer Bestandteile kennen.

Das bleibt noch hinzuzufügen Die Japaner hatten Angst vor einem offenen Kampf mit den Ainu und gewannen ihn durch List. In einem alten japanischen Lied heißt es, dass ein „Emishi“ (Barbar, Ain) mehr wert sei als hundert Menschen. Man glaubte, dass sie Nebel erzeugen könnten.

Im Laufe der Jahre kam es immer wieder zu Aufständen gegen die Japaner (auf Ainu „Zeisig“), doch jedes Mal verloren sie. Die Japaner luden die Führer zu sich ein, um einen Waffenstillstand zu schließen. Die Bräuche der Gastfreundschaft heilig ehren, Ainu, leichtgläubig wie Kinder, dachte nichts Schlimmes. Sie wurden während des Festes getötet. Auf andere Weise gelang es den Japanern in der Regel nicht, den Aufstand niederzuschlagen.

„Das Volk der Ainu ist sanftmütig, bescheiden, gutmütig, vertrauensvoll, höflich,
kontaktfreudig, Eigentum respektierend, auf der Jagd - mutig.
Der Glaube an Freundschaft und Großzügigkeit, Desinteresse und Offenheit sind ihre üblichen Eigenschaften.
Sie sind ehrlich und dulden keine Täuschung.“
Anton Pawlowitsch Tschechow.

„Ich halte die Ainu für das beste aller Völker, die ich kenne.“
Russischer Seefahrer Iwan Fedorovich Kruzenshtern

Hokaido und alle nördlichen Inseln gehören zu den Ainu, wie der Seefahrer Kolobov, der erste Russe, der dort war, 1646 schrieb.

Die Ureinwohner Japans waren die Ainu, die vor etwa 13.000 Jahren auf den Inseln auftauchten.

IN IV-I Jahrhunderte Chr. Migranten begannen, in das Land der Ainu einzudringen – Stämme, die zu dieser Zeit von der koreanischen Halbinsel nach Osten strömten und später die Grundlage der japanischen Nation bilden sollten.

Viele Jahrhunderte lang leisteten die Ainu heftigen Widerstand gegen den Ansturm, teilweise sogar sehr erfolgreich. Ungefähr im 7. Jahrhundert. ANZEIGE Mehrere Jahrhunderte lang wurde eine Grenze zwischen den beiden Völkern festgelegt. An dieser Grenzlinie kam es nicht nur zu militärischen Kämpfen. Es gab Handel, es gab einen intensiven kulturellen Austausch. Es kam vor, dass der edle Ainu die Politik der japanischen Feudalherren beeinflusste ...

Die Kultur der Japaner wurde durch ihren nördlichen Feind erheblich bereichert. Die traditionelle Religion der Japaner – der Shintoismus – weist offensichtliche Ainu-Wurzeln auf; Ainu-Ursprungs, das Ritual des Harakiri und der Komplex militärischer Fähigkeiten „Bushido“. Vertreter der privilegierten Klasse der Samurai in Japan sind tatsächlich Nachkommen der Ainu (und überall werden uns Samurai eines ausschließlich mongoloiden Typs gezeigt).
Daher ist es nicht verwunderlich, dass das Hakenkreuz in der japanischen Heraldik am häufigsten verwendet wurde. Ihr Bild ist das Monom (Wappen) vieler Samurai-Clans – Tsugaru, Hachisuka, Hasekura und andere.

Allerdings erlitten die Ainu ein schreckliches Schicksal. Ab dem 17. Jahrhundert waren sie Opfer eines rücksichtslosen Völkermords und einer Zwangsassimilation und wurden bald zu einer nationalen Minderheit in Japan. Derzeit gibt es weltweit nur 30.000 Ainu.

„... Die Eroberung des riesigen Honshu ging langsam voran. Noch zu Beginn des 8. Jahrhunderts n. Chr. besaßen die Ainu den gesamten nördlichen Teil davon. Das militärische Glück ging von Hand zu Hand weiter. Und dann begannen die Japaner, die Anführer der Ainu zu bestechen, sie mit Gerichtstiteln zu belohnen, ganze Ainu-Dörfer aus den besetzten Gebieten in den Süden zu verlegen und an der freien Stelle ihre eigenen Siedlungen zu errichten. Da die Armee außerdem nicht in der Lage war, die besetzten Gebiete zu halten, beschlossen die japanischen Herrscher einen sehr riskanten Schritt: Sie bewaffneten die Siedler, die in den Norden zogen. Dies war der Beginn des Dienstadels Japans – der Samurai, die das Blatt im Krieg wendeten und einen großen Einfluss auf die Geschichte ihres Landes hatten. Allerdings gibt es im Norden von Honshu im 18. Jahrhundert immer noch kleine Dörfer unvollständig assimilierter Ainu. Die meisten der indigenen Inselbewohner starben teilweise und teilweise gelang es ihnen, die Sangar-Straße noch früher zu ihren Stammesgenossen nach Hokkaido zu überqueren – der zweitgrößten, nördlichsten und am dünnsten besiedelten Insel des modernen Japan.

Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts interessierte sich Hokkaido (damals hieß es Ezo oder Ezo, also „wild“, „Land der Barbaren“) nicht für die japanischen Herrscher. Das zu Beginn des 18. Jahrhunderts verfasste „Dinniponshi“ („Geschichte Großjapans“), bestehend aus 397 Bänden, erwähnt Ezo im Abschnitt über das Ausland. Obwohl bereits Mitte des 15. Jahrhunderts, beschloss der Daimyo (großer Feudalherr) Takeda Nobuhiro auf eigene Gefahr und Gefahr, die Ainu im Süden von Hokkaido zu bedrängen und errichtete dort die erste dauerhafte japanische Siedlung. Seitdem nennen Ausländer die Insel Ezo manchmal anders: Matmai (Mats-mai), nach dem Namen des von Nobuhiro gegründeten Matsumae-Clans.

Neue Länder mussten im Kampf erobert werden. Die Ainu leisteten hartnäckigen Widerstand. Das Gedächtnis der Menschen bewahrten die Namen der mutigsten Verteidiger ihres Heimatlandes. Einer dieser Helden ist Shakushayin, der im August 1669 den Ainu-Aufstand anführte. Der alte Anführer führte mehrere Ainu-Stämme an. In einer Nacht wurden 30 aus Honshu kommende Handelsschiffe gekapert, dann fiel die Festung am Fluss Kun-nui-gawa. Anhänger des Hauses Matsumae hatten kaum Zeit, sich in der befestigten Stadt zu verstecken. Noch ein bisschen und...

Aber die zu den Belagerten geschickten Verstärkungen trafen rechtzeitig ein. Die ehemaligen Besitzer der Insel zogen sich hinter Kun-nui-gawa zurück. Die entscheidende Schlacht begann um 6 Uhr morgens. In Rüstungen gekleidete japanische Krieger blickten grinsend auf die angreifende Menge ungeübter Jäger in der regulären Formation. Es waren einmal diese schreienden bärtigen Männer in Rüstungen und Hüten aus Holzplatten gewaltige Kraft. Und wer wird sich nun vor dem Glitzern seiner Speerspitzen fürchten? Die Kanonen antworteten auf die am Ende fallenden Pfeile ...

Die überlebenden Ainu flohen in die Berge. Die Kämpfe dauerten noch einen Monat. Die Japaner beschlossen, sich zu beeilen, lockten Syakusyain zusammen mit anderen Ainu-Kommandeuren zu Verhandlungen und töteten ihn. Der Widerstand war gebrochen. Von freien Menschen, die nach ihren Sitten und Gesetzen lebten, wurden sie alle, ob jung oder alt, zu Zwangsarbeitern des Matsumae-Clans. Die damals geknüpften Beziehungen zwischen Siegern und Besiegten werden im Tagebuch des Reisenden Yokoi beschrieben:

„... Übersetzer und Aufseher haben viele schlechte und abscheuliche Taten begangen: Sie misshandelten ältere Menschen und Kinder und vergewaltigten Frauen.

Daher flohen viele Ainu zu ihren Stammesgenossen auf Sachalin, den südlichen und nördlichen Kurilen. Dort fühlten sie sich relativ sicher – schließlich gab es hier noch keine Japaner. Eine indirekte Bestätigung dafür finden wir in der Erstbeschreibung des Kurilenkamms, die Historikern bekannt ist. Der Autor dieses Dokuments ist der Kosak Ivan Kozyrevsky. Er besuchte 1711 und 1713 den Norden des Bergrückens und befragte seine Bewohner über die gesamte Inselkette bis nach Matmai (Hokkaido). Die Russen landeten erstmals 1739 auf dieser Insel. Die dort lebenden Ainu erzählten dem Expeditionsleiter Martyn Shpanberg, dass es auf den Kurilen „... viele Menschen gibt und diese Inseln niemandem unterworfen sind.“

Im Jahr 1777 gelang es dem Irkutsker Kaufmann Dmitri Schebalin, 1.500 Ainu in Iturup, Kunaschir und sogar in Hokkaido in die russische Staatsbürgerschaft zu bringen. Die Ainu erhielten von den Russen starke Fanggeräte, Eisen, Kühe und schließlich Pacht für das Recht, in der Nähe ihrer Küsten zu jagen.

Trotz der Willkür einiger Kaufleute und Kosaken suchten die Ainu (einschließlich der Ezos) Schutz vor den Japanern aus Russland. Vielleicht sahen die bärtigen, großäugigen Ainu in den Menschen, die zu ihnen kamen, natürliche Verbündete, die sich so stark von den umliegenden mongolischen Stämmen und Völkern unterschieden. Schließlich Ähnlichkeit Unsere Entdecker und die Ainu waren einfach unglaublich. Es hat sogar die Japaner getäuscht. In ihren ersten Berichten werden Russen als „rothaarige Ainu“ bezeichnet ...“

Am 30. April 1779 erließ Katharina II. ein Dekret „Über die Nichterhebung jeglicher Steuern von den Ainu, die unter die Staatsbürgerschaft gebracht wurden“, in dem es hieß: „Verlangen Sie keine Erhebung von ihnen und zwingen Sie die lebenden Völker von nun an nicht mehr.“ Versuchen Sie, dies zu tun, aber versuchen Sie, freundlich und liebevoll zu sein, um den erwarteten Nutzen in Handwerk und Handel zu erzielen und die bereits bestehende Bekanntschaft mit ihnen fortzusetzen.

Im Jahr 1785 bis nördliche Inseln Die Japaner erreichten die Ainu und begannen, sie auszurotten. Den Bewohnern wurde der Handel mit Russen verboten und Kreuze und andere Zeichen, die darauf hindeuteten, dass die Inseln zu Russland gehörten, wurden zerstört.

Hier befanden sich die Ainu tatsächlich in der Stellung von Sklaven. Im japanischen System der „Moralkorrektur“ ging die völlige Rechtslosigkeit der Ainu mit der ständigen Demütigung ihrer ethnischen Würde einher. Die kleinliche, absurde Regulierung des Lebens zielte darauf ab, den Willen der Ainu zu lähmen. Viele junge Ainu wurden aus ihrer traditionellen Umgebung entfernt und von den Japanern dorthin geschickt verschiedene Werke Beispielsweise wurden die Ainu aus den zentralen Regionen von Hokkaido zur Arbeit in die Seehandelsgebiete Kunaschir und Iturup (die zu dieser Zeit ebenfalls von den Japanern kolonisiert wurden) geschickt, wo sie unter unnatürlichen Bedingungen lebten und nicht in der Lage waren, ihre Aufrechterhaltung aufrecht zu erhalten traditionelle Lebensweise.

Ainam hat einen echten Völkermord inszeniert. All dies führte zu neuen bewaffneten Aufständen: einem Aufstand in Kunashir im Jahr 1789. Der Ablauf der Ereignisse war wie folgt: Der japanische Industrielle Hidaya versucht, seine Handelsposten im damals unabhängigen Ainu Kunashir zu eröffnen, der Anführer von Kunashir - Tukinoe erlaubt dies nicht Er befiehlt ihm dies, beschlagnahmt alle von den Japanern mitgebrachten Waren und schickt die Japaner nach Matsumae zurück. Als Reaktion darauf verkünden die Japaner Wirtschaftssanktionen gegen Kunaschir, und nach 8 Jahren Blockade erlaubt Tukinoe Hidai, mehrere Handelsposten zu eröffnen Auf der Insel gerät die Bevölkerung sofort in die Knechtschaft der Japaner, nach einiger Zeit erheben die Ainu, angeführt von Tukinoe und Ikitoi, einen Aufstand gegen die Japaner und gewinnen sehr schnell die Oberhand, doch mehrere Japaner entkommen und gelangen in die Hauptstadt Matsumae und der Matsumae-Clan schickt Truppen, um den Aufstand niederzuschlagen.

Im Jahr 1807 zog eine russische Expedition nach Iturup. „Die Pflicht forderte uns auf“, schrieb Kapitän Chwostow, „die Inselbewohner [Ainu] von der Tyrannei der Japaner zu befreien.“ Als die japanische Garnison auf Iturup die russischen Schiffe sah, floh sie ins Landesinnere. Ainam wurde „die Vertreibung der Japaner angekündigt, da Iturup zu Russland gehört“.

Im Jahr 1845 erklärte Japan einseitig die Souveränität über ganz Sachalin und die Kurilen. Dies löste bei Nikolaus I. eine negative Reaktion aus. Der Krimkrieg, der 1853 begann, erzwang jedoch die Macht Russisches Reich Gehe nach Japan.

Am 7. Februar 1855 unterzeichneten Japan und Russland den ersten russisch-japanischen Vertrag, den Shimoda-Vertrag über Handel und Grenzen. Das Dokument legte die Ländergrenze zwischen den Inseln Iturup und Urup fest.

Die Kurilen-Ainu fühlten sich mehr zu den Russen als zu den Japanern hingezogen: Viele von ihnen sprachen Russisch und waren orthodox. Der Grund für diesen Zustand war, dass die russische Kolonialordnung trotz der vielen Missbräuche der Yasak-Sammler und der von den Kosaken provozierten bewaffneten Konflikte viel weicher war als die japanische. Die Ainu brachen nicht aus ihrer traditionellen Umgebung aus, sie wurden nicht gezwungen, ihre Lebensweise radikal zu ändern, sie wurden nicht auf die Position von Sklaven reduziert. Sie lebten am selben Ort, an dem sie vor der Ankunft der Russen gelebt hatten, und gingen denselben Berufen nach.

Die Nordkurilen Ainu wagten es jedoch nicht, sich von ihrer Heimat zu trennen und zu den Russen zu gehen. Und dann erlitten sie das schwerste Schicksal: Die Japaner transportierten alle Nordkurilen-Ainu auf die Insel Shikotan, nahmen ihnen alle Fanggeräte und Boote weg und verboten ihnen, ohne Erlaubnis zur See zu fahren; Stattdessen waren die Ainu mit verschiedenen Arbeiten beschäftigt, für die sie Reis, Gemüse, etwas Fisch und Sake erhielten, was absolut nicht der traditionellen Ernährung der Nordkurilen-Ainu entsprach, die aus Fleisch von Meerestieren und Fisch bestand. Darüber hinaus befanden sich die Kurilen-Ainu auf Shikotan unter Bedingungen unnatürlicher Menschenmenge, während ein charakteristisches ethnoökologisches Merkmal der Kurilen-Ainu die Besiedlung in kleinen Gruppen war und viele Inseln völlig unbewohnt blieben und von den Ainu als Jagdreviere genutzt wurden sparsames Regime. Zu berücksichtigen ist auch, dass viele Japaner auf Shikotan lebten.

Sehr viele Ainu starben im ersten Jahr. Die Zerstörung der traditionellen Lebensweise der Kurilen Ainu führte dazu, dass die meisten Bewohner des Reservats starben. Das schreckliche Schicksal der Kurilen Ainu wurde jedoch sehr bald der japanischen und ausländischen Öffentlichkeit bekannt. Die Reservierung wurde storniert. Die überlebende Handvoll – nicht mehr als 20 Menschen, krank und verarmt – wurden nach Hokkaido gebracht. In den 70er Jahren gab es Daten über 17 Kurilen-Ainu, allerdings ist unklar, wie viele von ihnen aus Shikotan stammten.

Die Ainu sind ein mysteriöser Stamm, der im Norden Japans lebt. Das Aussehen der Ainu ist ziemlich ungewöhnlich: Sie haben die Merkmale der Kaukasier: ungewöhnlich dicker Haaransatz, große Augen, helle Haut. Ihre Existenz verleugnet sozusagen die üblichen Vorstellungen von Schemata kulturelle Entwicklung Nationen.

Russische Entdecker - Kosaken, die Sibirien eroberten, erreichten den Fernen Osten. Gleichzeitig mussten sie mehr als tausend Meilen zurücklegen. Jenseits des Urals trafen sie vor allem auf mongoloide Stämme. Doch die Menschen, die ihnen am Meer begegneten, sorgten bei den Reisenden für Staunen. Hier ist, was Kapitän Ivan Kozyrev über das erste Treffen schrieb: „Fünfzig Menschen in Fellen strömten ihnen entgegen. Sie sahen furchtlos aus und hatten ein ungewöhnliches Aussehen – behaart, langbärtig, aber mit weißen Gesichtern und nicht schräg wie die Jakuten und Kamtschadalen. Wir können sagen, dass sie wie alle anderen aussahen: die Bauern im Süden Russlands, die Bewohner des Kaukasus, Persiens oder Indiens, sogar Zigeuner – nur keine Mongoloiden. Diese ungewöhnliche Menschen nannten sich Ainu, was „ echter Mann“, aber die Kosaken nannten sie Raucher und fügten den Beinamen „zottelig“ hinzu. Anschließend trafen die Kosaken im gesamten Fernen Osten auf die Kurilen – auf Sachalin, südlich von Kamtschatka, der Region Amur. Derzeit gibt es noch 30.000 „pelzige“ Menschen, die nur noch in Japan leben (25.000 in Hokkaido). Andere Quellen geben eine Zahl von 50.000 Menschen an, aber auch Mestizen der ersten Generation mit einer Beimischung von Ainu-Blut sind 150.000. Wissenschaftler streiten immer noch über den Ursprung der Ainu. Einige Forscher glauben, dass diese Menschen mit den Indoeuropäern verwandt sind. Andere sind der Meinung, dass sie aus dem Süden stammten, also austronesische Wurzeln hätten. Die Japaner selbst sind sich sicher, dass die Ainu mit den paläoasiatischen Völkern verwandt sind und aus Sibirien auf die japanischen Inseln kamen. Außerdem in In letzter Zeit Es gab Hinweise darauf, dass es sich um Verwandte der in Südchina lebenden Miao-yao handelte. Eine solche Unvereinbarkeit der Theorien über den Ursprung dieser Nation wird auch durch eine mysteriöse Kultur verursacht, deren Elemente jeden zivilisierten Menschen schockieren können. Zum Beispiel der Bärenkult. Bei den Ainu wies dieser Kult deutliche Unterschiede zu ähnlichen Kulten in Europa und Asien auf. Nur haben sie den Opferteddybären mit der Brust einer Krankenschwester gefüttert! Auch die Ainu-Sprache ist ein Mysterium (sie hat lateinische, slawische, anglo-germanische und sogar sanskritische Wurzeln). Ethnographen ringen auch mit der Frage: Woher kamen die Menschen in diesen rauen Ländern, die Swing-Kleidung (südliche Kleidung) trugen? Ihre nationale Alltagskleidung sind mit traditionellen Ornamenten verzierte Morgenmäntel, festliche Kleidung ist weiß, der Stoff besteht aus Brennnesselfasern. Russische Reisende waren auch beeindruckt von der Tatsache, dass die Ainu im Sommer einen Lendenschurz trugen. Als Jäger und Fischer schufen die Ainu eine ungewöhnliche und reiche Kultur (Jomon), die nur für Völker mit einem sehr typisch ist hohes Level Entwicklung. Sie haben zum Beispiel Holzhandwerk mit außergewöhnlichen Spiralornamenten und Schnitzereien, erstaunlich in Schönheit und Erfindungsreichtum. Die alten Ainu schufen außergewöhnliche Keramik ohne Töpferscheibe, verzieren Sie es mit einem ausgefallenen Seilornament. Außerdem beeindruckt dieses Volk mit einem talentierten Folklore-Erbe: Lieder, Tänze und Legenden. Es ist mit Sicherheit bekannt, dass die Ainu vor 13.000 Jahren auf die japanischen Inseln kamen. Sie waren mit Sammeln, Fischen und Jagen beschäftigt und lebten in kleinen Gruppen weit voneinander entfernt entlang der Flüsse auf den Inseln des Archipels. Doch schon bald wurde ihr idealistisches Leben auf dem Archipel durch Einwanderer aus Südostasien und China unterbrochen, die in kompakter Form Reis und Viehwirtschaft betrieben. Nachdem sie den Staat Yamato gegründet hatten, begannen sie, die normale Existenz der Ainu zu bedrohen. Daher zogen einige von ihnen nach Sachalin, in den unteren Amur, nach Primorje und auf die Kurilen. Die verbleibenden Ainu begannen eine Ära ständiger Kriege mit dem Staat Yamato, die etwa zweitausend Jahre dauerten. So werden die Ainu in der japanischen Chronik jener Jahre charakterisiert: „... Männer und Frauen kopulierten völlig zufällig, wer der Vater und wer der Sohn war, spielte keine Rolle. Im Winter lebten alle in Höhlen und im Sommer in Nestern in Bäumen. Diese Menschen trugen Tierhäute und tranken rohes Blut. Sie kletterten wie Vögel auf die Berge und rannten wie wilde Tiere über das Gras. Sie haben sich nie an das Gute erinnert, aber wenn sie beleidigt sind, werden sie sich bestimmt rächen ...“. Selbstverständlich eine „gute“ Eigenschaft. Höchstwahrscheinlich haben die Japaner einen Teil dieser Beschreibung aus den Chroniken übernommen antikes China. Aber diese Beschreibung zeigt, wie stark der Widerstand der Völker geworden ist. Überliefert ist auch eine Aufzeichnung eines japanischen Chronisten aus dem Jahr 712: „Als unsere erhabenen Vorfahren auf einem Schiff vom Himmel herabstiegen, fanden sie auf dieser Insel (Honshu) mehrere wilde Völker, darunter die Ainu, die wildesten.“ Doch die Japaner waren den Wilden – den Ainu – lange Zeit militärisch unterlegen. Als Ergebnis dieser Kriege hatten die Japaner sogar eine besondere Kultur – die Samurai, die viele Ainu-Elemente aufweist. Und einige der Samurai-Clans gelten aufgrund ihrer Herkunft als Ainu. Zum Beispiel hatte der Ainu-Krieger zwei lange Messer. Das erste war ein Ritual – zur Begehung eines Selbstmordrituals, das die Japaner später übernahmen und „Hara-Kiri“ oder „Seppuku“ nannten. Es ist auch bekannt, dass Ainu-Helme dickes, langes Haar ersetzten, das wirr war.
Die Japaner hatten Angst vor einem offenen Kampf mit den Ainu und erkannten, dass ein Ainu-Krieger hundert Japaner wert ist. Man glaubte, dass besonders geschickte Ainu-Krieger Nebel hereinlassen könnten, um sich unbemerkt von Feinden zu verstecken. Dennoch gelang es den Japanern durch List und Verrat, die Ainu zu erobern und zu vertreiben. Aber das dauerte 2.000 Jahre. Russische und niederländische Reisende sprachen ganz unterschiedlich über die Ainu. Ihren Aussagen zufolge sind sie sehr nette, freundliche und offene Menschen. Sogar Europäer, die zu Besuch waren verschiedene Jahre Inseln, bemerkte die für die Ainu typische Tapferkeit, Einfachheit und Aufrichtigkeit. Vielleicht war es Gutmütigkeit und Offenheit, die es den Ainu nicht erlaubten, dem schädlichen Einfluss anderer Nationalitäten zu widerstehen. Die Kurilen-Ainu wurden vom Erdboden ausgelöscht. Mittlerweile leben die Ainu in mehreren Reservaten im Süden und Südosten von Hokkaido und haben sich praktisch mit den Japanern assimiliert. Ihre Kultur und ihre Geheimnisse geraten in Vergessenheit.

In der Hitze des anhaltenden Streits zwischen Russland und Japan um das Recht, die Kurilen zu besitzen, wird irgendwie vergessen, dass die wahren Besitzer dieser Ländereien die Ainu sind. Nur wenige Menschen wissen, dass dieses mysteriöse Volk eine der ältesten Kulturen der Welt geschaffen hat unsere Welt. Nach Ansicht einiger Gelehrter ist die Ainu-Kultur älter als die ägyptische. Der durchschnittliche Laie weiß, dass die Ainu in Japan eine unterdrückte Minderheit sind. Aber nur wenige wissen, dass es in Russland Ainu gibt, wo sie sich auch nicht wohl fühlen. Wer sind die Ainu, was für Menschen sind sie? Was ist ihr Unterschied zu anderen Nationen, mit denen sie auf dieser Erde durch Herkunft, Kultur und Sprache verwandt sind?

Die älteste Bevölkerung des japanischen Archipels

Ainu oder Ainu bedeutet wörtlich „Mann“. Die Namen vieler anderer Völker, wie zum Beispiel „Nanai“, „Mansi“, „Hun“, „Nivkh“, „Turk“, bedeuten auch „Mensch“, „Volk“, „Volk“. Ainu ist alte Bevölkerung die japanischen Inseln Hokkaido und eine Reihe nahegelegener Inseln. Einst lebten sie auch auf den Gebieten, die heute zu Russland gehören: im Unterlauf des Amur, d.h. auf dem Festland, im Süden Kamtschatkas, auf Sachalin und den Kurilen. Derzeit leben die Ainu hauptsächlich nur in Japan, wo es nach offiziellen Statistiken etwa 25.000 Menschen gibt, nach inoffiziellen Angaben sogar mehr als 200.000. Dort sind sie hauptsächlich im Tourismusgeschäft tätig und bedienen und unterhalten Touristen haben Durst nach Exotik. In Russland wurden nach den Ergebnissen der Volkszählung 2010 nur 109 Ainu registriert, davon 94 Ainu im Kamtschatka-Territorium.

Ursprungsgeheimnisse

Europäer, die den Ainu im 17. Jahrhundert begegneten, waren von ihrem Aussehen überrascht. Im Gegensatz zu den asiatischen Mongoloiden, d.h. Mit einer mongolischen Augenlidfalte und spärlicher Gesichtsbehaarung waren die Ainu sehr „haarig und struppig“, hatten dichtes schwarzes Haar, große Bärte und hohe, aber breite Nasen. Ihre australoiden Gesichtszüge ähnelten in vielerlei Hinsicht den europäischen. Obwohl die Ainu in einem gemäßigten Klima lebten, trugen sie im Sommer Lendenschurze wie die Bewohner des äquatorialen Südens. Die bestehenden Hypothesen von Wissenschaftlern über den Ursprung der Ainu als Ganzes lassen sich in drei Gruppen zusammenfassen.

Ainu sind mit der indogermanischen/kaukasischen Rasse verwandt- J. Bachelor, S. Murayama und andere hielten an dieser Theorie fest. Doch neuere DNA-Studien haben dieses Konzept entschieden von der Agenda der Wissenschaftler gestrichen. Sie zeigten, dass bei den Ainu keine genetische Ähnlichkeit mit den indogermanischen und kaukasischen Populationen festgestellt wurde. Ist es eine „haarige“ Ähnlichkeit mit Armeniern? Die weltweite maximale Haarigkeit unter Armeniern und Ain liegt unter 6 Punkten. Fotos vergleichen - sehr ähnlich. Das weltweite Mindestmaß an Bart und Schnurrbart gehört übrigens den Nivkhs. Darüber hinaus verbindet die Armenier und die Ainu eine weitere äußerliche Ähnlichkeit: die Übereinstimmung der Ethnonyme Ai – Ain (Armenier – Ai, Armenien – Hayastan).

Ainu sind mit den Austronesiern verwandt und kamen aus dem Süden auf die japanischen Inseln- Diese Theorie wurde von der sowjetischen Ethnographie aufgestellt (Autor L.Ya. Shternberg). Doch auch diese Theorie konnte nicht bestätigt werden, denn mittlerweile ist eindeutig bewiesen, dass die Kultur der Ainu in Japan sehr vielfältig ist antike Kultur Austronesier. Der zweite Teil der Hypothese – über die südliche Ethnogenese der Ainu – blieb jedoch erhalten, da die neuesten linguistischen, genetischen und ethnografischen Daten darauf hindeuten, dass die Ainu durchaus entfernte Verwandte des in Südostasien lebenden Miao-Yao-Volkes sein könnten und Südchina.

Die Ainu sind mit den paläoasiatischen Völkern verwandt und kamen aus dem Norden und/oder aus Sibirien auf die japanischen Inseln- Dieser Standpunkt wird hauptsächlich von japanischen Anthropologen vertreten. Wie Sie wissen, stammt die Theorie über die Herkunft der Japaner selbst auch vom Festland, von den tungusisch-mandschurischen Stämmen der Altai-Familie Südsibiriens. „Paläoasiatisch“ bedeutet „der älteste Asiate“. Dieser Begriff wurde vom russischen Forscher der Völker des Fernen Ostens, dem Akademiker L. I. Shrenk, vorgeschlagen. Im Jahr 1883 stellte Schrenk in der Monographie „Über die Außerirdischen des Amur-Territoriums“ eine interessante Hypothese auf: Einst in der Antike war fast ganz Asien von Völkern bewohnt, die sich von ihren Vertretern unterschieden Mongoloide Rasse(Mongolen, Türken usw.) und sprechen ihre eigenen Spezialsprachen.

Dann wurden die Paläoasiaten durch die mongoloiden Asiaten verdrängt. Und nur im Fernen Osten und Nordosten Asiens blieben die Nachkommen der Paläoasiaten übrig: die Yukaghirs von Kolyma, die Tschuktschen von Tschukotka, die Korjaken und Itelmens von Kamtschatka, die Nivkhs an der Amurmündung und auf Sachalin , die Ainu in Nordjapan und Sachalin, die Eskimos und Aleuten des Kommandanten und die Aleuten und andere Gebiete der Arktis. Die Japaner betrachten die Ainu als Mestizen aus Australoiden und Paläoasen.

Alte Bewohner Japans

Nach den wichtigsten anthropologischen Merkmalen unterscheiden sich die Ainu stark von den Japanern, Koreanern, Chinesen, Mongolen-Burjaten-Kalmücken, Nivkhs-Kamchadals-Itelmens, Polynesiern, Indonesiern, Eingeborenen Australiens und allgemein des Fernen Ostens. Es ist auch bekannt, dass die Ainu nur dem Volk der Jomon-Ära nahestehen, das die direkten Vorfahren der Ainu sind. Obwohl nicht bekannt ist, woher die Ainu auf die japanischen Inseln kamen, ist es bewiesen, dass die Ainu in der Jomon-Ära alle japanischen Inseln bewohnten – von Ryukyu bis Hokkaido sowie die südliche Hälfte von Sachalin, das südliche Drittel von Kamtschatka und die Kurilen.

Dies wurde durch archäologische Ausgrabungen und die Ainu-Ortsnamen bewiesen: Tsushima – „entfernt“, Fuji – die Gottheit des Herdes der Ainu, Tsukuba (tu ku pa) – „der Kopf zweier Bögen“, Yamatai – „der Ort“. wo das Meer das Land schneidet“, Paramushir – „weite Insel“, Urup – Lachs, Iturup – Quallen, Sachalin (Sakharen) – hügeliges Land in Ainu. Es wurde auch festgestellt, dass die Ainu etwa 13.000 Jahre v. Chr. auf den japanischen Inseln auftauchten. und schuf eine sehr hochentwickelte neolithische Jomon-Kultur (12-3.000 Jahre v. Chr.). Daher gilt die Ainu-Keramik als die älteste der Welt – 12.000 Jahre.

Einige glauben, dass der legendäre Yamatai-Staat der chinesischen Chroniken der alte Ainu-Staat ist. Aber die Ainu sind ein nicht gebildetes Volk, ihre Kultur ist die Kultur der Jäger, Fischer und Sammler des Ursystems, die verstreut in kleinen Siedlungen weit voneinander entfernt lebten, die jedoch weder Landwirtschaft noch Viehzucht kannten , sie hatten bereits Zwiebeln und Keramik. Sie beschäftigten sich praktisch nicht mit Landwirtschaft und nomadischer Viehzucht. Die Ainu haben ein erstaunliches Lebenssystem geschaffen: um Harmonie und Gleichgewicht aufrechtzuerhalten natürlichen Umgebung Sie regulierten die Geburtenrate und verhinderten so Bevölkerungsexplosionen.

Aus diesem Grund gründeten sie nie große Dörfer und ihre Haupteinheiten waren kleine Siedlungen (in Ainu – utar / utari – „Menschen, die an einem Ort am selben Fluss leben“). Sie, Sammler, Fischer und Jäger, brauchten viel davon großes Gebiet, so dass die kleinen Dörfer des neolithischen Ur-Ainu weit voneinander entfernt waren. Diese Art der Landwirtschaft gibt es immer noch Antike Zeit zwang die Ainu, sich zerstreut niederzulassen.

Ainu als Objekt der Kolonisierung

Ab der Mitte der Jomon-Ära (8.-7.000 Jahre v. Chr.) gibt es Gruppen aus Südostasien der austronesische Sprachen sprach. Dann kamen Kolonisten aus Südchina hinzu, die die Kultur der Landwirtschaft, vor allem Reis, mitbrachten – eine sehr produktive Kultur, die es einer sehr großen Anzahl von Menschen ermöglicht, auf kleinem Raum zu leben. Am Ende von Jomon (3.000 v. Chr.) kamen altaischsprachige Hirten auf die japanischen Inseln, woraus koreanische und japanische ethnische Gruppen hervorgingen. Der etablierte Staat Yamato setzt die Ainu unter Druck. Es ist bekannt, dass sowohl Yamatai als auch Yamato die Ainu als Wilde und Barbaren betrachteten. Der tragische Überlebenskampf der Ainu dauerte 1500 Jahre. Die Ainu wurden gezwungen, nach Sachalin, Amur, Primorje und zu den Kurilen auszuwandern.

Ainu – der erste Samurai

Militärisch waren die Japaner den Ainu sehr lange unterlegen. Reisende XVII-XIX Jahrhunderte. bemerkte die erstaunliche Bescheidenheit, das Taktgefühl und die Ehrlichkeit der Ainu. WENN. Kruzenshtern schrieb: „Das Volk der Ainu ist sanftmütig, bescheiden, vertrauensvoll, höflich, respektvoll gegenüber Eigentum ... Desinteresse und Offenheit sind ihre üblichen Eigenschaften.“ Sie sind ehrlich und dulden keine Täuschung.“ Aber diese Charakterisierung wurde den Ainu zuteil, als sie nach nur drei Jahrhunderten russischer Kolonisierung jeglichen Kampfgeist verloren. Unterdessen waren die Ainu in der Vergangenheit ein sehr kriegerisches Volk. 1,5-2.000 Jahre lang kämpften sie heldenhaft für die Freiheit und Unabhängigkeit ihres Heimatlandes Ezo (Hokkaido).

Ihre militärischen Abteilungen wurden in Friedenszeiten von Führern geführt ehemalige Chefs setzte sich - "utar". Utar hatte eine paramilitärische Organisation wie die Kosaken. Von den Waffen liebten die Ainu Schwerter und Bögen. Im Kampf verwendeten sie sowohl panzerbrechende Pfeile als auch mit Stacheln versehene Pfeilspitzen (um die Rüstung besser zu durchtrennen oder einen Pfeil im Körper stecken zu lassen). Es gab auch Spitzen mit Z-förmigem Querschnitt, offenbar von den Mandschus/Jürgens übernommen. Die Japaner übernahmen von der kriegerischen und daher unbesiegbaren Ainu die Kampfkunst, den Ehrenkodex der Samurai, den Schwertkult und das Harakiri-Ritual. Die Schwerter der Ainu waren kurz, 50 cm lang und stammten von den Tonzi, ebenfalls kriegerischen Ureinwohnern Sachalins, die von den Ainu erobert wurden. Der Ainu-Krieger – Dzhangin – kämpfte bekanntermaßen mit zwei Schwertern, ohne Schilde zu kennen. Interessanterweise trugen die Ainu zusätzlich zu Schwertern zwei Dolche an der rechten Hüfte („cheiki-makiri“ und „sa-makiri“). Das Cheiki-Makiri war ein Ritualmesser zur Herstellung heiliger Späne „Inau“ und zur Durchführung des Rituals des Selbstmords – Hara-Kiri. Die Japaner, die von den Ainu nur viele Kriegstechniken und den Geist eines Kriegers übernommen hatten und schließlich Kanonen erfanden, wendeten das Blatt und etablierten ihre Vorherrschaft.

Die Tatsache, dass die japanische Herrschaft in Ezo (Hokkaido) trotz der Ungerechtigkeit jeglicher Kolonialverwaltung immer noch nicht so wild und grausam war wie auf den von Russland unterworfenen nördlichen Inseln, wird von fast allen Forschern, auch den Russen, festgestellt und weist auf Fluchtwellen hin Ainu von Sachalin, den Kurilen und anderen Ländern Russlands nach Japan bis nach Hokkaido-Ezo.

Ainu in Russland

Die Einwanderung der Ainu in diese Gebiete begann einigen Quellen zufolge im 13. Jahrhundert. Wie sie vor der Ankunft der Russen lebten, ist eine praktisch unerforschte Frage. Die russische Kolonisierung der Ainu unterschied sich nicht von der sibirischen Eroberung: Pogrom, Unterwerfung, Besteuerung mit Yasak. Auch die Missbräuche waren von der gleichen Art: die wiederholte Auferlegung und Ausschaltung des Yasak durch neue Kosakenabteilungen und so weiter. Ainu, stolze Menschen Er weigerte sich rundweg, Yasak zu zahlen und die russische Staatsbürgerschaft anzunehmen. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. der erbitterte Widerstand der Ainu wurde gebrochen.

Doktor Dobrotvorsky hat das geschrieben Mitte des neunzehnten V. In Süd-Sachalin, in der Nähe der Busse-Bucht, gab es acht große Ainu-Siedlungen mit jeweils mindestens 200 Einwohnern. In 25 Jahren gab es kein einziges Dorf. Ein solches Ergebnis war im russischen Gebiet der Ainu-Dörfer keine Seltenheit. Dobrotvorsky sah die Gründe für das Verschwinden in verheerenden Kriegen, einer unbedeutenden Geburtenrate „aufgrund der Unfruchtbarkeit der Ainok“ und in Krankheiten: Syphilis, Skorbut, Pocken, die gerade kleine Völker „ummähten“. Unter sowjetischer Herrschaft waren die Ainu politischer Verfolgung ausgesetzt – vor und nach dem Krieg wurden sie zu „japanischen Spionen“ erklärt. Der „klügste“ Ainu korrespondierte in den Nivkhs. Dennoch wurden sie gefangen genommen, nach Komandory und an andere Orte gebracht, wo sie sich beispielsweise mit den Aleuten und anderen Völkern assimilierten.

„Derzeit begegnet Ihnen der Aino, meist ohne Hut, barfuß und in Häfen über den Knien hochgezogen, auf dem Weg, knickst vor Ihnen und sieht gleichzeitig liebevoll, aber traurig und schmerzhaft aus, wie ein Verlierer, und so Wenn er sich dafür entschuldigen möchte, dass ihm der Bart zu groß geworden ist, er aber immer noch keine Karriere gemacht hat“, schrieb der Humanist A.P. mit großer Bitterkeit. Tschechow auf seiner Insel Sachalin. Jetzt gibt es in Russland noch 109 Ainu. Davon gibt es praktisch keine reinrassigen Tiere. Tschechow, Kruzenshtern und der polnische Exilanten Bronislaw Pilsudsky, ein ehrenamtlicher Ethnograph und Patriot der Ainu und anderer kleiner Völker der Region, sind eine kleine Handvoll derjenigen, die ihre Stimme zur Verteidigung dieses Volkes in Russland erhoben haben.

Ainu in Japan

In Japan gibt es nach inoffiziellen Angaben 200.000 Ainu. Am 6. Juni 2008 erkannte das japanische Parlament die Ainu als eigenständige nationale Minderheit an. Jetzt finden hier verschiedene Veranstaltungen statt, diesen Menschen wird staatliche Hilfe geleistet. Das Leben der Ainu unterscheidet sich materiell praktisch nicht vom Leben der Japaner. Doch die ursprüngliche Kultur der Ainu dient praktisch nur dem Tourismus und fungiert sozusagen als eine Art ethnisches Theater. Die Japaner und die Ainu selbst nutzen Ethno-Exoten für den Bedarf von Touristen. Haben sie eine Zukunft, wenn es keine alte, gutturale, sondern eine einheimische, tausendjährige Sprache gibt und der Geist verloren geht? Einst kriegerisch und stolz. Eine einzige Sprache als Kodex der Nation und der stolze Geist unabhängiger Stammesgenossen – das sind die beiden grundlegenden Grundlagen des Nationalvolkes, zwei Flügel, die sich in die Flucht erheben.