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Kirchenfamilien. Vornamen

Die ersten Nachnamen unter den Russen tauchten im 13. Jahrhundert auf, die meisten blieben jedoch weitere 600 Jahre „ohne Spitznamen“. Genug Name, Vatersname und Beruf.

Die Mode für Nachnamen kam aus dem Großherzogtum Litauen nach Rus. Bereits im 12. Jahrhundert knüpfte Weliki Nowgorod enge Kontakte zu diesem Staat. Adlige Nowgoroder können als die ersten offiziellen Besitzer von Nachnamen in Russland angesehen werden.

Das früheste von Bekannte Listen tot mit Nachnamen: „Novgorodets ist derselbe Pade: Kostyantin Lugotinits, Gyuryata Pineshchinich, Namst, Drochilo Nezdylov, Sohn eines Gerbers ...“ (Die erste Novgorod-Chronik der älteren Version, 1240). Nachnamen halfen bei der Diplomatie und bei der Abrechnung der Truppen. So war es einfacher, einen Ivan vom anderen zu unterscheiden.

Bojaren- und Fürstenfamilien

Im XIV.-XV. Jahrhundert begannen russische Fürsten und Bojaren, Nachnamen anzunehmen. Nachnamen wurden oft aus den Namen von Ländern gebildet. So wurden die Besitzer des Anwesens am Fluss Shuya Shuisky, auf Vyazma - Vyazemsky, auf Meshchera - Meshchersky, die gleiche Geschichte mit Tversky, Obolensky, Vorotynsky und anderen -skys.

Es muss gesagt werden, dass -sk- ein gebräuchliches slawisches Suffix ist, das in tschechischen Nachnamen (Komensky), polnischen (Zapototsky) und ukrainischen (Artemovsky) zu finden ist.

Die Bojaren erhielten ihre Nachnamen auch oft vom Taufnamen des Vorfahren oder seinem Spitznamen: Solche Nachnamen beantworteten buchstäblich die Frage „Wessen?“ (bedeutet „dessen Sohn?“, „welche Art?“) und hatte Possessivsuffixe in ihrer Zusammensetzung.

Das Suffix -ov- verband weltliche Namen, die mit harten Konsonanten enden: Smirnoy – Smirnov, Ignat – Ignatov, Petr – Petrov.

Das Suffix -Ev- verbindet die Namen und Spitznamen, die am Ende stehen weiches Zeichen, -y, -ey oder h: Medwed – Medwedew, Juri – Jurjew, Begich – Begichev.

Das Suffix -in- erhielt Nachnamen, die aus Namen mit den Vokalen „a“ und „ya“ gebildet wurden: Apukhta -Apukhtin, Gavrila - Gavrilin, Ilya -Ilyin.

Warum Romanovs - Romanovs?

Am meisten berühmter Nachname in der Geschichte Russlands - die Romanows. Ihr Vorfahr Andrei Kobyly (ein Bojar aus der Zeit von Ivan Kalita) hatte drei Söhne: Semyon Zherebets, Alexander Elka Kobylin und Fedor Koshka. Von ihnen stammten die Zherebtsovs, Kobylins und Koshkins ab.

Nach mehreren Generationen entschieden die Nachkommen, dass der Nachname aus dem Spitznamen nicht edel sei. Dann wurden sie zunächst die Jakowlews (nach dem Urenkel von Fjodor Koschka) und die Zacharyins-Juryevs (nach den Namen seines Enkels und eines weiteren Urenkels) und blieben als Romanows (nach dem Ururenkel) in der Geschichte von Fjodor Koschka).

Aristokratische Nachnamen

Die russische Aristokratie hatte ursprünglich adelige Wurzeln, und unter den Adligen gab es viele Menschen, die aus dem Ausland in den russischen Dienst kamen. Alles begann Ende des 15. Jahrhunderts mit Nachnamen griechischen und polnisch-litauischen Ursprungs, und im 17. Jahrhundert kamen die Fonvizins (deutsch von Wiesen), Lermontovs (schottisch Lermont) und andere Nachnamen mit westlichen Wurzeln hinzu.

Es gibt auch ausländische Stämme für Nachnamen, die unehelichen Kindern adliger Menschen gegeben wurden: Sherov (französisch cher „lieb“), Amantov (französisch amant „Geliebter“), Oksov (deutsch Ochs „Stier“), Herzen (deutsch Herz „Herz“) ").

Geborene Kinder „litten“ im Allgemeinen sehr unter der Fantasie ihrer Eltern. Einige von ihnen machten sich nicht die Mühe, etwas zu erfinden neuer Nachname, aber verkürzte einfach das Alte: So wurde Pnin aus Repnin, Betskoy aus Trubetskoy, Agin aus Elagin und die „Koreaner“ Go und Te aus Golitsyn und Tenishev geboren. Auch in den russischen Nachnamen hinterließen die Tataren deutliche Spuren. So sind die Yusupovs (Nachkommen von Murza Yusup), Achmatovs (Khan Achmat), Karamzins (tatarisch. Kara „schwarz“, Murza „Herr, Prinz“), Kudinovs (verzerrte kasachische Tataren. Kudai „Gott, Allah“) und andere.

Nachnamen von Soldaten

Nach dem Adel erhielten auch einfache Dienstleute Nachnamen. Sie wurden wie die Fürsten auch oft nach ihrem Wohnort benannt, nur mit den Suffixen „einfacher“: In Tambow lebende Familien wurden zu Tambovtsevs, in Wologda zu Vologzhaninovs, in Moskau zu Moskvichevs und Moskvitinovs. Einige waren mit einem „nicht familienbezogenen“ Suffix zufrieden, das einen Bewohner dieses Gebiets im Allgemeinen bezeichnete: Belomorets, Kostromich, Chernomorets, und einige erhielten den Spitznamen ohne Änderungen – daher Tatyana Dunay, Alexander Galich, Olga Poltava und andere.

Nachnamen der Geistlichen

Die Nachnamen der Priester wurden aus den Namen von Kirchen und christlichen Feiertagen (Weihnachten, Mariä Himmelfahrt) gebildet und auch künstlich aus kirchenslawischen, lateinischen und lateinischen Sprachen gebildet Griechische Wörter. Am amüsantesten waren diejenigen, die aus dem Russischen ins Lateinische übersetzt wurden und das „fürstliche“ Suffix -sk- erhielten. So wurde Bobrov zu Kastorsky (lat. castor „Biber“), Skvortsov zu Sturnitsky (lat. sturnus „Star“) und Orlov zu Aquilev (lat. aquila „Adler“).

Bauernnamen

Nachnamen von Bauern Ende des 19. Jahrhunderts Alter waren selten. Ausnahmen bildeten nicht-leibeigene Bauern im Norden Russlands und in der Provinz Nowgorod – daher Mikhailo Lomonosov und Arina Rodionovna Yakovleva.

Nach der Abschaffung der Leibeigenschaft im Jahr 1861 begann sich die Situation zu verbessern, und mit der Einführung des allgemeinen Passes in den 1930er Jahren hatte jeder Einwohner der UdSSR einen Nachnamen.

Sie wurden nach bereits bewährten Mustern gebildet: Namen, Spitznamen, Lebensräume und Berufe wurden mit den Suffixen -ov-, -ev-, -in- versehen.

Warum und wann haben sie ihren Namen geändert?

Als die Bauern aus abergläubischen Gründen begannen, sich vom bösen Blick Nachnamen anzueignen, gaben sie den Kindern nicht die angenehmsten Nachnamen: Nelyub, Nenash, Bad, Bolvan, Kruchina. Nach der Revolution bildeten sich vor den Passämtern Schlangen derjenigen, die ihren Nachnamen in einen wohlklingenderen ändern wollten.

Anfangs gab es in Russland keine Nachnamen. Was in den alten Chroniken wie moderne russische Nachnamen aussah, hatte eine ganz andere Bedeutung. So wurde zum Beispiel Ivan Petrov übersetzt in moderne Sprache meinte Ivan, den Sohn von Petrov (Ivan Petrovich). Darüber hinaus waren die häufig vorkommenden Formen Shemyaka, Chobot und sogar Ghoul persönliche Spitznamen, die einer Person gegeben und nur selten an ihre Nachkommen weitergegeben wurden.

Gebräuchliche russische Nachnamen der Oberschicht bezeichneten entweder die Zugehörigkeit zu einer königlichen oder fürstlichen Familie (Rurikovichi, Gedeminovichi) oder bezogen sich auf die Orte, aus denen die Familie einer adligen Person stammte (Vyazemsky, die Stadt Vyazma; Belsky, die Stadt Bely). ; Rzhevsky, die Stadt Rzhev).

Die Bildung von Gattungsnamen begann aufgrund der Kombination des Wurzelstamms des Namens des Gründers der Gattung oder seines Spitznamens und Suffixen, Präfixen und Endungen.

Anhand der Nachnamen von Männern und Frauen können Sie erkennen, wie sie aussahen. Die häufigsten Suffixe bei der Bildung von Gattungsnamen sind „-ov/ova“, „-ev/eva“, „-in/ina“. Weitere beliebte Suffixe sind „-yn/yn“, „-sky/ska“, „-sky“, „-tsky/tskoy/tskaya“.

500 Jahre Familiennamenbildung

Im 15. Jahrhundert erhielt die Familie erstmals einen Namen. Die Phase der Vergabe eines generischen Namens in 19. Jahrhundert. Die Geschichte der Familiennamenbildung in Russland ist dem Entstehungsprozess von Familiennamen in anderen Staaten sehr ähnlich. Die Quellen für die Erstellung des Gattungsnamens waren geografische Namen, Berufe des Familiengründers, Handwerk und andere. Zunächst wurden sie an Vertreter der Oberschicht verliehen, zuletzt erhielten sie die Bauern und die Armen.

Viele Nachnamen unterliegen nicht der einfachsten Analyse und schnellen Entschlüsselung. Sie erfordern ein sorgfältiges Studium der Nuancen. Dies ist hauptsächlich auf die Geschichte einer bestimmten Gattung zurückzuführen. Alle russischen Nachnamen haben eine Wurzel und einen zusätzlichen Partikel. Die Wurzel ist immer ausgestattet lexikalische Bedeutung. Im Nachnamen Ivanov heißt er also Ivan, Kuznetsov - der Beruf ist Schmied. Die meisten Familiennamen haben eine klare Antwort auf die Frage „Wessen?“ oder „Wem wirst du sein?“

Die schönsten Namen von Vertretern des Klerus

Vertreter des Klerus erhielten in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts schöne männliche Gattungsnamen. Die Wurzelbasis war in diesem Fall der Name der Pfarrei oder Kirche. Bis zu diesem Zeitpunkt benötigten die Amtsträger der Kirche keinen generischen Namen. Es war üblich, sie Pater Fedor, Pater Alexander usw. zu nennen. Ab dem 18. Jahrhundert erhielten sie Nachnamen wie Rozhdestvensky, Uspensky, Pokrovsky, Blagoveshchensky und so weiter.

Viele Geistliche erhielten nach ihrem Abschluss am Seminar einen Familiennamen. In diesem Fall könnte es wie Athensky, Kiparisov, Tikhomirov und andere klingen. Unter solchen Umständen wurden die nachdenklichsten Nachnamen für den Klerus ausgewählt. Hatte der Student einen schlechten Ruf, wurde ihm ein Name verliehen, dessen Bedeutung negativ war. Im Grunde stammten sie von schlechten biblischen Charakteren.

Grafische Nachnamen oder orthodox

Die Nachnamen der Frauen in Russland wurden, wie die Geschichte lehrt, auf die gleiche Weise gebildet wie die der Männer – durch Suffixe und Präfixe. Die beliebtesten Gattungsnamen für Mädchen sind Eigennamen sowie Vogel- und Tiernamen. Die Nachnamen des Grafen klingen gut, aber nicht weniger schön und neutral. So schöne Gattungsnamen wie Illarionova, Vladimirova, Romanova, Pavlova entstanden aus Eigennamen.

Die Liste der russischen weiblichen Nachnamen, die von Vögeln und Tieren abgeleitet sind, umfasst die klangvollsten von ihnen: Strizhenova, Sokolova, Orlova, Lebedev. Viele beliebte Stiftungen tiefe Bedeutung, wie großzügig oder weise, slawisch. Darunter sind auch ungewöhnliche, wie zum Beispiel das Mutterland. Alle schönen Gattungsnamen für Mädchen sind im Wörterbuch der russischen Nachnamen enthalten und werden dort alphabetisch aufgeführt.

Die edelsten Familiennamen tragen die orthodoxe Konnotation – Auferstehung, Preobrazhenskaya, Rozhdestvenskaya.

Stärke und Adel, Berufung und Beruf

Männliche Nachnamen sind im Leben von großer Bedeutung moderner Mann. Jedes Mädchen strebt danach, nach der Heirat einen würdigen Nachnamen zu bekommen. Natürlich sind bei Männern nicht nur schöne Grafen-Familiennamen beliebt, sondern auch solche, die eine semantische Last in sich tragen. Als ausgezeichnet gelten Nachnamen, die auf den Namen von Kirchengemeinden, geographischen Objekten und Eigennamen basieren. Dem lässt sich schwer widersprechen.

Die Nachnamen Makovetsky, ansonsten die Besitzer von Makovets und Bondarchuk, die von einem professionellen Spitznamen abstammen, sind heute in Filmkreisen recht berühmt. Andere bekannte männliche Gattungsnamen sind Tikhonravov, Ilyin, Dobrovolsky, Pobedonostsev. Wie man leicht erkennen kann, sind in der russischen Geschichte die kulturellen und Politiker mit tollen generischen Namen.

Jeder Gattungsname hat seine eigene Geschichte und Bedeutung. Ein Beispiel für schöne Nachnamen, die auf einem geografischen Namen basieren, sind Beloozerov, Shuisky, Gorsky, Vyazemsky. Der Ursprung russischer Nachnamen war ursprünglich mit der Festlegung einer Bedeutung verbunden, die von Generation zu Generation weitergegeben wird.

Die Orthodoxie gab viele interessante Nachnamen

Das Wörterbuch der russischen Nachnamen enthält recht interessante und ungewöhnliche Beispiele. Viele dieser Gattungsnamen gehörten ursprünglich dem orthodoxen Klerus. Dazu gehören Nachnamen wie Gilyarovsky, Luminantov, Hyacintov, Ptolemy und Tsezarev. Mit jedem Jahrhundert nimmt die Zahl ungewöhnlicher Nachnamen zu. Es ist ersichtlich, dass ungewöhnliche Gattungsnamen muslimischen und buddhistischen Ursprungs sind. Seien Sie nicht überrascht, denn die Entstehung eines solchen Phänomens wie Nachnamen auf der Welt erfolgte ungefähr zur gleichen Zeit und unter gleichen Umständen.

Solche generischen Namen sind sehr schön und viele von ihnen sind heute beliebt. Natürlich gibt es am häufigsten Menschen mit „beruflichen“ Nachnamen – Rybnikov, Goncharov, Khlebnikov. Ein großer Prozentsatz wird von russischen Nachnamen „nominalen“ Ursprungs eingenommen – Iljin, Sergejew, Iwanow, Wladimirow. Im Laufe der Zeit erhielten Nachnamen russischen Ursprungs ausländische Farbtöne. So wurde aus dem Russen Dobrovolsky Benevolensky und aus Nadezhdin Speransky.

Der Kern des Namens besteht darin, die Popularität nicht zu beeinträchtigen

Die Geschichte hat das so angeordnet männliche Nachnamen populär werden, wenn der Wurzelstamm den Namen des Gründers der Gattung trägt. Heute kann man in Russland eine beträchtliche Anzahl von Sergejews, Wladimirows und Iwanows zählen. Die häufigsten Nachnamen sind Petrov, Sidorov, Alekseev und andere. „Professionelle“ Gattungsnamen machen einen beträchtlichen Prozentsatz aus Gesamtzahl. Weniger „erfolgreich“ sind Nachnamen, die auf den Namen von Tieren und geografischen Objekten basieren.

Ausgewählte Personen, Nachfolger der Clans, Bärengrafen und Bojarennamen, wie Pobedonostsev, Godunov, Tikhonravov, Novgorodtsev, Stroganov oder Minin. Natürlich haben die schönsten Nachnamen immer noch einen kirchlichen oder kirchlichen Ursprung. Das Wörterbuch der russischen Nachnamen enthält eine große Vielfalt davon, von den unglaublichsten und einzigartigsten bis zu den berühmtesten.

Video: Russische Nachnamen

Jeder Mensch auf der Erde hat sein eigenes persönlichen Namen, jeder Mensch erhält es bei der Geburt und begleitet es durchs Leben. Zusammen mit dem Geburtsnamen erhalten wir und stolz, richtig Sohn oder Tochter seines Vaters genannt zu werden und natürlich einen Nachnamen – einen erblichen Familiennamen. Dies war jedoch nicht immer der Fall. In verschiedenen sozialen Schichten tauchten Nachnamen auf andere Zeit. Einer der ersten, der auftauchte fürstliche Nachnamen- Tverskoy, Meshchersky, Zvenigorodsky, Vyazemsky, Kolomensky, bezeichnet Orte. Im Laufe der Zeit erhielten Adlige, Kaufleute, Einfamilienhäuser und Philister Nachnamen. Eine große Schicht der Bevölkerung Russlands bestand auch aus Geistlichen der Kirche. Erst in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts begann der Klerus massenhaft Nachnamen zu erhalten. Zuvor wurden Priester gewöhnlich einfach „Pater Alexander“, „Pater Wassili“, „Pater“ oder „Priester Ivan“ genannt, ohne Angabe eines Nachnamens. In den metrischen Registern des späten 18. und frühen 19. Jahrhunderts finden wir die Unterschriften von Priestern: Alexei Ivanov, Ivan Terentiev oder Nikita Maksimov, dies ist ein Vor- und Zweitname, kein Vor- und Nachname. Den Kindern des Klerus wurden nach Bedarf die Namen Popov, Protopopov, Dyakonov, Ponomarev gegeben. Als jedoch theologische Schulen und Seminare entstanden, traten auch zahlreiche Priester auf den Plan, die nach ihrem Abschluss am Seminar Nachnamen erhielten. Künstliche Nachnamen erhielten im Seminar nicht nur diejenigen, die keinen Nachnamen hatten, sondern oft auch diejenigen, die bereits einen Nachnamen hatten. Die spielerische Formel der erhaltenen Nachnamen lautete wie folgt: „Über Kirchen, über Blumen, über Steine, über Vieh und als würde sich Seine Eminenz erheben.“ Nachnamen können sich auf Beschluss der Schulleitung ändern. Es gibt beispielsweise Beispiele dafür, dass der Nachname von wohlklingend zu anstößiger geändert wurde, weil der Schüler im Unterricht nicht gut geantwortet hat. Es gibt ein Beispiel für Geschwister, die im Seminar aufgenommen wurden verschiedene Nachnamen. Die Kinder von Alexei (Novospassky), einem Priester der Storozhevskaya-Kirche, Theodore, Ivan (Abschluss 1842), Arkady (Abschluss 1846) erhielten den Nachnamen Oransky und sein Sohn Nikolai (Abschluss 1854) erhielten den Nachnamen seines Vaters – Novospassky . Der Sohn des Erzpriesters der Fürbitte-Kathedrale in der Stadt Kozlov, Nikolai, trat im September 1830 in die Unterschicht ein, um an der Theologischen Bezirksschule Tambow zu studieren, nicht mit dem Familiennamen Protopopov, sondern mit dem Namen Evgenov. So beschreibt er selbst den Prozess der Erlangung eines Nachnamens: „Es hing von der Willkür des Rektors der Schule ab. Eine solche Willkür, die Änderung der Nachnamen väterlicherseits, gab es schon vor meinem Eintritt in die Schule und setzte sich fort, nachdem beispielsweise der Rektor des Vaters, der den zur Einschreibung in die Schule gestellten Jungen untersuchte, seinen schnellen Blick bemerkte und ihm sofort den Namen Bystrovzorov gab oder Bystrow. Es kam oft vor, dass die Söhne desselben Vaters unterschiedliche Nachnamen hatten. Dieses Beispiel ist nicht weit entfernt. Der ehemalige Erzpriester der Tambow-Kathedrale, Nikifor Iwanowitsch Telyatinsky, hatte fünf Söhne, von denen nur einer erbte Familienname Telyatinsky und die restlichen vier hatten andere Namen: Pobedonostsev, Blagoveshchensky, Preobrazhensky und Topilsky. Es gab Fälle, in denen die Willkür, Nachnamen zu ändern, auch vom Lehrer abhing, zum Beispiel gab es einen Schüler namens Landyshev und einen sehr anständigen Schüler; er antwortete dem Lehrer irgendwie unangemessen, der Lehrer bestrafte ihn, indem er seinen Nachnamen änderte: „Sei dafür statt Landyshev Krapivin!“ Landyshev gefiel der Name Krapivin nicht, er schämte sich für sie und schämte sich besonders, seinem Vater als Krapivin zu erscheinen. Bevor er in die Ferien ging, bat er den Lehrer, ihm seinen früheren Nachnamen zurückzugeben. 1 Der Erhalt eines Nachnamens war nur durch die Vorstellungskraft der Person begrenzt, die ihn gab. Und der Fantasie der Seminarlehrer waren keine Grenzen gesetzt. Und doch hielten sie an bestimmten Traditionen fest.

Eine große Gruppe sowohl der Nachnamen von Priestern als auch der Nachnamen von Priesterseminaren besteht aus „geografischen“ Nachnamen. Beim Eintritt in eine Religionsschule erhielten Kinder häufig Nachnamen entsprechend der Gegend, aus der sie kamen, entsprechend dem Namen der Stadt, des Dorfes oder des Flusses. Beispiele für geografische Nachnamen des Seminars: Der Sohn des Diakons Wassili aus dem Dorf Churyukov, Bezirk Kozlovsky, Gabriel (Abschluss 1844), erhielt den Nachnamen Churyukovsky. Der Sohn eines Küsters im Dorf Yurkova Sureny, Bezirk Kozlovsky, Vasily Vasily (Abschluss 1860) erhielt den Nachnamen Surensky, Lamsky - das Dorf Lamki, Tarbeevsky - das Dorf Tarbeevo, Ozersky - das Dorf Ozerki, Kadomsky - die Stadt Kadom, Krivolutsky – das Dorf Krivaya Luka, Taptykovsky – das Dorf Taptykovo

Neue Nachnamen, die der zukünftige Priester gab, mussten meist mit der Religion und der Kirche in Verbindung gebracht werden. Viele Priester und insbesondere ihre Kinder erhielten Nachnamen von den Namen der Kirchen, in denen sie oder ihre Väter dienten: Ein Priester, der in der Dreifaltigkeitskirche diente, konnte den Nachnamen Troitsky erhalten, und einer, der in der Kirche Mariä Himmelfahrt diente die Jungfrau - Uspenski. Nach diesem Prinzip wurden die Nachnamen Arkhangelsky, Ilyinsky, Sergievsky gebildet. Der Sohn des Küsters der St.-Nikolaus-Kirche, Isidor Athanasius (Abschluss 1848), erhielt den Nachnamen Nikolsky.

Mit dem Namen der Ikonen sind eine Reihe von Nachnamen verbunden: Znamensky (die Ikone des Zeichens). Mutter Gottes), Vyshensky (Vyshenskaya-Ikone der Muttergottes). Die Namen der Ikonen sind mit den Namen Derzhavin und Derzhavinsky (die Ikone „Derzhavnaya“), Dostojewski (die Ikone „Es lohnt sich zu essen“) verbunden.

Und unter den Priestern und unter denen, die im Seminar einen Nachnamen erhielten, gab es Nachnamen, die aus den Namen aller wichtigen Feiertage gebildet wurden: Verkündigung (Verkündigung), Epiphanie (Epiphanie), Vvedensky (Einführung), Vozdvizhensky (Erhöhung), Voznesensky (Himmelfahrt), Voskresensky (Auferstehung), Vsesvyatsky (Allerheiligen), Znamensky (Zeichen), Pokrovsky (Schutz), der Sohn des Diakons der Ilyinsky-Kirche, Pavel Alexander (Abschluss 1840), erhielt den Nachnamen Preobrazhensky (Verklärung). , Rozhdestvensky (Weihnachten), Soshestvensky (Herabkunft des Heiligen Geistes), Sretensky (Lichtmess), Trinity (Dreifaltigkeit), Mariä Himmelfahrt (Mariä Himmelfahrt). Der Nachname Pokrovsky könnte sowohl zu Ehren des Festes der Heiligen Fürbitte als auch einem Priester verliehen werden, der in der Kirche der Fürbitte der Heiligen Mutter Gottes diente. Der Nachname Subbotin wurde oft im spirituellen Umfeld vergeben, da mehrere Samstage im Jahr Tage des besonderen Gedenkens an die Verstorbenen waren.

Seminarnamen wurden aus den männlichen und weiblichen Taufnamen von Heiligen oder aus der Kirche zu Ehren dieses Heiligen gebildet: Annensky, Anninsky, Varvarinsky, Catherine, Georgievsky, Savvinsky, Kosminsky, Sergievsky, Andreevsky, Ilyinsky, Nikolaevsky, Dmitrievsky, Konstantinovsky, Petrovsky , Zosimovsky, Lawrovsky, Florovsky.

Nachnamen, die zwei Taufnamen kombinieren, werden mit Heiligen in Verbindung gebracht, deren Feste am selben Tag gefeiert werden, oder mit nach ihnen benannten Kirchen. Beispiele: Borisoglebsky (Boris und Gleb), Kosmodamiansky (Kozma und Damian), Petropavlovsky (Peter und Paul).

Es gibt eine große Anzahl von Nachnamen, die aus Beinamen bestimmter Heiliger gebildet werden: Areopagite (Dionysius der Areopagite), Theological (Gregor der Theologe), Damaskus (Johannes von Damaskus), Zlatoust (Johannes Chrysostomus), Hierapolis (Averky von Hierapolis), Catan (Löwe von Catan), Korinther (Märtyrer von Korinth), Magdalena (Maria Magdalena), Mediolaner (Ambrose von Mailand), Neapolitaner, Neapolitaner (Januar von Neapolitaner), Obnorsky (Paulus Obnorsky), Parian (Basilikum von Paria), Perser ( Simeon von Persien), Pervozvansky (Andreas der Erstberufene), Vorläufer (Johannes der Täufer), Radonezhsky (Sergius von Radonezh), Thessaloniki (Grigori von Fessalonizki), Pobedonostsev (Georg der Siegreiche), Savvaitov, Savvaitsky (Stephan und John Savvaity). ), Startilatov (Fedor Stratilat), Studitov, Studitsky (Theodore Studit). Der Nachname Pitovranov entstand zu Ehren des Propheten Elia, der „von den Vrans gespeist“ wurde.

Aus den Namen aus dem Alten Testament entstanden die Namen: Absalom (Avvessalom), Jericho (Jericho), Israel (Israel), Livanov (Libanon), Makkabäer (Makkabäer), Melchisedek (Melchisedek), Nemvrodov (Nimrod), Saul (König Saul). ), Sinai (Berg Sinai), Sodomov (Sodom), Pharaonen (Pharao), Faresov (Phares). Aus den Namen aus dem Neuen Testament entstanden die Nachnamen: Bethlehem (Bethlehem), Gethsemane (Gethsemane), Golgatha (Golgatha), Olivet (Ölberg), Emmaus (Emmaus), Jordanian (Jordan), Nazareth (Nazareth), Samaryanov ( Samariter), Tabor (Berg Tabor).

Die auf christlichen Traditionen basierenden Nachnamen sind: Angelov, Arkhangelsky, Bogoroditsky, Pravoslavlev, Pustynsky, Raysky, Seraphim, Spassky, Iconostasov, Ispolatov, Ispolatovsky, Kondakov, Krestov, Krestinsky, Krestovsky, Metaniev, Mineev, Obrazsky, Triodin, Tempel, Lambs, Vertogradov, Vertogradsky, Desnitsky, Desnitsyn, Glagolev, Glagolevsky, Zertsalov, Zlatovratsky, Izvekov, Chariotsyn, Novochadov.

Viele Nachnamen sind mit kirchlichen Begriffen verbunden: Ikonostase (Ikonostase), Obraztsov (Bild), Krestov, Krestinsky, Krestov (Kreuz), Khramov (Tempel), Kolokolov (Glocke).

In den Namen des russischen Klerus hat die kirchenslawische Sprache ihre Spuren hinterlassen: Desnitsky (rechte Hand), Glagolev, Glagolevsky (Verb).

Die gebräuchlichsten kirchenslawischen Nachnamen mit zwei Grundnamen waren jedoch am häufigsten und spiegelten auf die eine oder andere Weise die Charaktereigenschaften des Seminaristen wider: Blagonravov, Bogoboyaznov, Ostroumov, Myagkoserdov, Prostoserdov, Blagovidov, Blagonravov, Blagonadezhdin, Bogodarov, Blagosklonov, Bogolyubov, Bogolyubsky , Dobrovolsky, Dobrolyubov, Gromoglasov, Zlatoumov, Lyubomudrov, Mirolyubov, Ostroumov, Liedersänger, Prostoserdov, Slavolyubov, Sladkopevtsev, Smirennomudrenny, Tikhomirov, Tikhonravov. Der Sohn des Priesters der Dreifaltigkeitskirche Theodore Ivan (Abschluss 1840) erhielt den Nachnamen Spesivtsev.

Aus den Namen der Pflanzen, den Seminarnamen Hyacintov, Landyshev, Levkoev, Lileev, Lilein, Narcissov, Rozov, Rozanov, Tuberozov, Fialkov, Fialkovsky, Tsvetkov, Tsvetkovsky, Abrikosov, Jasminov, Ancharov, Vinogradov, Vinogradsky, Kedrov, Kedrin, Kiparisov, Mindalev, Mirtov, Palmov, Pomerantsev, Shafranovsky. Als Sohn des Diakons der Iljinski-Kirche, Ilja Wassili (Abschluss 1846), erhielt Peter den Nachnamen Rozanov. Die Kinder des Wächters des Kozlovsky Spiritual Board Leonty Ivan (Abschluss 1846), Peter (Abschluss 1852) erhielten den Nachnamen Jasminov.

Nachnamen könnten aus den Namen von Tieren und Vögeln gebildet werden: Golubinsky, Orlovsky, Kenarsky, Lebedev, Lebedinsky, Sokolov, Pavsky, Barsov, Panterovsky, Zverev, Shcheglov, aus den Namen von Mineralien: Amethyste, Diamanten, Korallen, Kristalevsky, Margariten ( Griechisches Äquivalent der russischen Perlennamen) oder Zhemchuzhnikov, Smaragdov, aus den Namen natürlicher Phänomene: Norden, Osten, Süden, Westen, Nordosten, Sonnenuntergänge, Vetrinsky, Horizonte, Skylines, Zarnitsky, Zephyrs, Quellen, Klyuchevsky, Krinitsky, Monate, Solntsev, Efirov.

Alle diese Nachnamen könnten ins Lateinische übersetzt werden. Einige von ihnen korrelierten mit den körperlichen Fähigkeiten ihrer Träger: Albov, Albovsky, Albitsky (albus – weiß), Grandilevsky (grandilis – groß, wichtig), Mayorsky, Minorsky, Robustov (robustus – stark), Formozov (formosus – schön). Für den Nachnamen wurden jedoch häufiger Wörter gewählt, die das Temperament oder Verhalten ihrer Träger charakterisieren: Speransky, Speransov (sperans – hoffend). Die Kinder des Priesters der Dreifaltigkeitskirche Wassili Pawel (Abschluss 1848), Konstantin (Abschluss 1850) und Wassili (Abschluss 1856) erhielten den Nachnamen Gilyarevsky (hilaris – fröhlich), aber aus den Dokumenten sehen wir, dass dieser Nachname war ihrem Vater geschenkt. Der Sohn des Diakons der Storozhevsky-Nikolaus-Kirche, Ivan Gavriil (Abschluss 1868), erhielt den Nachnamen Melioransky (melior – der Beste). Die Kinder des Diakons der Himmelfahrtskirche John Michael (Abschluss 1840) und Nikolai (Abschluss 1852) erhielten den Nachnamen Celebrovsky (celeber – berühmt).

Nachnamen griechischen Ursprungs: Aristov, Aristowski (der Beste). Eine Reihe von Geistlichennamen, übersetzt ins Griechische und Lateinische, existierten in drei Formen: Bednov – Pavperov – Peninsky (griechische Armut), Nadezhdin – Speransky – Elpidin, Elpidinsky (griechische Hoffnung).

Neben Nachnamen lateinischen und griechischen Ursprungs gibt es Nachnamen, die keine persönlichen Merkmale aufweisen. Sie basieren auf antiken Realitäten, hauptsächlich griechischen, einschließlich einiger griechischer geografischer Namen: Athener, Trojaner, Mazedonisch. Darüber hinaus werden in den Namen des russischen Klerus die Namen antiker Philosophen und Dichter aufgeführt: Homer, Demokrites, Orpheus. Das Ansehen der klassischen Tradition war so hoch, dass orthodoxe Priester es nicht für beschämend hielten, Nachnamen zu tragen, die vom Namen einer heidnischen Gottheit abgeleitet waren – griechisch, römisch oder ägyptisch: Trismegistov (Hermes Trismegistus). Einige Nachnamen stammen von den Namen von Dichtern, Schriftstellern und Wissenschaftlern, die an theologischen Schulen studiert wurden und denen bekannt waren, die Nachnamen gaben: Ossianov (Ossian - legendärer Held Keltischer Volkseros, der dem großen Zyklus seinen Namen gab Poesie, die sogenannten Gedichte von Ossian).

Ich möchte darauf hinweisen, dass die Kinder von Priestern und Erzpriestern am häufigsten Nachnamen hatten und daher entweder einen Familiennamen oder einen neuen erhielten. Die Kinder von Diakonen und Küstern hatten meist keine Nachnamen und erhielten daher nach dem Abschluss eines Colleges oder Seminars einen neuen Nachnamen.

Zusätzlich zu den betrachteten Nachnamen stellen wir fest, dass es Nachnamen gibt, die unehelichen Kindern gegeben wurden. Insbesondere der Familienname Bogdanov (von Gott gegeben) findet sich unter den Geistlichen von Kozlovsky. Es ist davon auszugehen, dass Personen, die diesen Nachnamen in der Familie trugen, einen unehelichen Vorfahren hatten.

Um die familiären Bindungen zu untersuchen, sollte man außerdem wissen, dass im 18 Letzteres war ein Ort für seinen Sohn, der oft zusammen mit dem Vater in der Kirche diente, oder, wenn es keine männlichen Nachkommen gab, für den Schwiegersohn. In dem Buch wird es ähnliche Fälle geben, in denen ein Antragsteller durch die Heirat mit der Tochter eines Priesters eine Pfarrei erlangen könnte. Zu diesem Zweck wurden in den geistlichen Konsistorien Listen der Bräute geführt und Empfehlungen an alle abgegeben, die dies wünschten.

Wenn dies nicht geklärt ist, kann zumindest von der Standeszugehörigkeit ihrer Vorfahren nur dann ausgegangen werden, wenn sie geistliche Nachnamen an ihre Nachkommen weitergegeben haben. Die meisten anderen russischen Nachnamen sind im Allgemeinen klassenübergreifend, einschließlich der „lauten“ Adligen. Zum Beispiel sind die Gagarins sowohl Vertreter einer alten Fürstenfamilie als auch Smolensker Bauern. Ihr Nachkomme war Juri Alexejewitsch Gagarin.

Oder ein anderes Beispiel: Michail Andrejewitsch Osorgin (1878–1942), ein bemerkenswerter russischer Schriftsteller im Ausland, schrieb unter Pseudonym. Sein richtiger Name war Iljin, und die Ufa-Adligen von Iljin waren Nachkommen von Rurik. So konnte der „einfache“ Nachname Iljin sowohl von Rurikovichs als auch von Kaufleuten, Philistern und Bauern getragen werden.

Aber unter den orthodoxen Geistlichen gab es nur wenige Iljin. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass Ende des 18. und ersten Drittels des 19. Jahrhunderts im Klerus ein einzigartiger Prozess der „Familiennamenbildung“ stattfand: Überall, wenn ein Student die Theologische Schule oder das Theologische Seminar betrat, ihm wurde ein neuer klangvoller oder ursprünglicher Nachname zugewiesen.

Eine interessante Beschreibung dieser Ära wurde in seinen Memoiren hinterlassen, die 1882 in der Zeitschrift „Russische Antike“ des Professors der St. Petersburger Theologischen Akademie Dmitri Iwanowitsch Rostislawow (1809-1877) veröffentlicht wurden.

„Zu der Zeit, die ich beschreibe, und sogar für lange Zeit, waren die Familiennamen der meisten Geistlichen von geringem Nutzen ... Mein Vater unterzeichnete trotz seiner Position als Dekan alle Berichte des Konsistoriums und des Bischofs Iwan Martynow . Später hatten Geschwister, die an spirituellen und pädagogischen Einrichtungen studierten, oft andere Nachnamen, zum Beispiel die Kinder meines Großvaters, mein Vater trug den Spitznamen Tumsky, Onkel Ivan - Veselchakov und Onkel Vasily - Krylov.

... Aufgrund dieses Brauchs gaben die Geistlichen, die ihre Kinder zur Schule schickten, ihnen Nachnamen oder Spitznamen, die ihnen aus irgendeinem Grund gefielen. Einfache Menschen, weder erfinderisch noch Wissenschaftler, berücksichtigten in diesem Fall Folgendes:

1) der Name des Dorfes: Soweit ich mich erinnere, gaben beispielsweise von den vierzehn Dörfern des Kasimovsky-Bezirks, die zu Meshchora gehören, nur Cherkasovo und Frol den Kindern ihres Klerus und den Bekannten keine Spitznamen Tumskys und Tumins, Birenevs, Leskovs, Palinskys kamen aus den anderen, Peshchurovs, Kurshins, Verikodvorskys, Gusevs, Parmins, Palishchins und Prudins;

2) Tempelfeiertage: daher die Vielzahl von Voznesensky, Mariä Himmelfahrt, Ilyinsky;

3) der Titel des Vaters: daher die Protopopovs, Popovs, Dyachkovs, Dyakovs, Ponomarevs; Es ist bemerkenswert, dass die Wörter „Priester“ und „Beamter“ nicht beliebt waren; Ich erinnere mich an keinen einzigen Seminaristen mit dem Nachnamen „Priester“ oder „Kleriker“.

... Diejenigen, die in Seminaren studierten und im Allgemeinen Anspruch auf Gelehrsamkeit oder Witz zeigten, gaben ihren Kindern Nachnamen, entweder entsprechend den Eigenschaften, die man bei ihnen bemerkte, oder den Hoffnungen, die man in sie setzte. Daher die Vielzahl der Smirnows, Krotkows, Slawskis, Slawinskis, Pospelows, Tschistjakows, Nadeschdins, Nadeschins, Rasumows, Rasumowskis, Dobrynins, Dobrows, Twerdows usw. Hier waren jedoch Nachnamen, die aus zwei Wörtern bestanden, sehr beliebt, insbesondere solche, die die Wörter Gott, gut und gut enthielten. Daher die unzähligen Tikhomirovs, Ostroumovs, Mirolubovs, Peacemaker, Milovidovs, Bogolyubovs, Blagosvetlovs, Blagonravovs, Blagoserdovs, Blagonadezhdins, Purehearts, Dobromyslovs, Dobrolyubovs, Dobronadezhdins, Dobrokhotovs, Dobrotvorskys und so weiter.

... Aber die russische Sprache schien vielen unzureichend, oder vielleicht war es notwendig, mit Lateinkenntnissen anzugeben oder griechisch; daher die Speranskys, die Amfiteatrovs, die Palimsestovs, die Urbanskys, die Antizitrovs, die Vitulins, die Meshcherovs.

Auch die Behörden selbst wollten ihre Beteiligung an dieser Angelegenheit nicht verschweigen; einige, weil die Väter ihnen selbst die Benennung ihrer Söhne übertrugen, während andere den Vätern sogar das Recht dazu entzogen. In dieser Hinsicht war der Leiter der Skopinsky-Schule, Ilja Rossow, bemerkenswert. Für die Namen seiner Schüler verwendete er alle Wissenschaften, insbesondere die Naturwissenschaften und die Geschichte: Er hatte die Orlows, die Solowjows, die Wolkows, die Lisizyns, die Almasows, die Isumrudows, die Rumjanzews, die Suworows und so weiter. usw. Einmal beschloss er, sich vor dem Vorstand des Seminars zu profilieren und ihn auf seinen Einfallsreichtum aufmerksam zu machen. Er verschickte Listen, in denen die Studenten sozusagen nach der Art ihrer Nachnamen in getrennte Gruppen eingeteilt wurden, d. h. Die Rumjanzews, Suworows, Kutusows, dann Orlows, Solowjows, Ptizyns, dann Wolkows, Lisizyns und Kunitsyns wurden in die Serie aufgenommen. Doch der Vorstand des Seminars gab die Listen mit einem strengen Verweis zurück und ordnete an, sie nach dem Erfolg der Studenten und nicht nach der Bedeutung ihrer Nachnamen zusammenzustellen.

... Viele Väter, Rektoren, Akademiker und Meister waren gern witzig in Bezug auf Nachnamen. Wenn sie aus irgendeinem Grund einen Schüler mochten, änderten sie seinen Nachnamen und gaben einen anderen, der ihnen besser erschien. Der Rektor des Rjasaner Seminars, Iliodor, zeichnete sich durch diese Komplexität aus ... Er taufte meinen Kameraden Dmitrov auf Melioransky, den Theologiestudenten Kobylsky auf Bogoslovsky und so weiter.

Als ich bereits an der Akademie war, ahnte die Synode irgendwie, dass es notwendig sei, dieser Unordnung ein Ende zu setzen, die die Ursache für viele Missverständnisse in Erbangelegenheiten war. Er erließ ein Dekret, das anordnete, dass alle Geistlichen und Geistlichen mit Vor- und Nachnamen benannt und unterschrieben werden sollten, damit ihre Kinder die Nachnamen ihrer Väter erhielten. Zu dieser Zeit beschloss mein Vater, auf eine recht originelle Art und Weise zu handeln. Er hatte bereits vier Kinder: Ich war im Amt, die anderen studierten noch, aber alle trugen meinen Nachnamen. Er reichte einen Antrag beim Bischof ein, damit er selbst Rostislawow genannt werden dürfe. Mein Onkel Iwan Martynowytsch tat genau das Gleiche: Er wurde aus Weseltschakow Dobrowolski, denn das war der Spitzname seines ältesten Sohnes, der damals, glaube ich, noch im Priesterseminar studierte. Es tat mir sehr leid, dass ich nichts von der Absicht des Priesters wusste, seinen Nachnamen zu ändern. Ich weiß nicht, warum er mich Rostislavov nennen wollte, aber dieser Nachname gefiel mir nicht, es wäre für mich angenehmer, Tumsky zu heißen.

Einige geistliche oder seminaristische Nachnamen sind bekannt – „Transparentpapier“. Als sich Petukhov in Alektorov (vom griechischen „alektor“ – Hahn) verwandelte, Solovyov – in Aedonitsky, Belov – in Albanov, Nadezhdin – in Speransky und so weiter.

Es gab Fälle, in denen der Nachname zu Ehren einer berühmten oder angesehenen Person gewählt wurde. In den 1920er Jahren erschienen die Memoiren des Kirchenhistorikers Jewgeni Evsigneevich Golubinsky (1834 - 1912), der in der Provinz Kostroma in der Familie eines Dorfpriesters E.F. geboren wurde. Peskow. „Als ich sieben Jahre alt war, begann mein Vater darüber nachzudenken, mich zur Schule zu bringen. Die erste Frage für ihn war zugleich, welchen Namen er mir als Nachnamen geben sollte ... Er wollte mir den Nachnamen einiger berühmter Persönlichkeiten geben Spirituelle Welt Person. gewöhnt an Winterabend Legen wir uns mit unserem Vater auf den Zwielichtofen, und er beginnt mit dem Aussortieren: Golubinsky, Delitsyn (der als Zensor spiritueller Bücher bekannt war), Ternovsky (gemeint ist der Vater des seinerzeit berühmten Rechtslehrers der Moskauer Universität). , Doktor der Theologie, der einzige nach Metropolit Filaret), Pawski, Sacharow ( meinte den Vater unseres Kostromas und seinen Kollegen Jewgeni Sacharow, der Rektor der Moskauer Theologischen Akademie war und im Rang eines Bischofs von Simbirsk starb), Er beendete seine Aufzählung mit einer Frage an mich: „Welchen Nachnamen bevorzugen Sie?“ Nach langem Überlegen entschied sich mein Vater schließlich für den Nachnamen Golubinsky.

Eine weitere amüsante Episode kann aus den 1879 in der russischen Zeitschrift Starina veröffentlichten Memoiren zitiert werden (der Name ihres Autors, eines Dorfpriesters, wurde nicht genannt). 1835 brachte ihn sein Vater an die Theologische Schule Saratow.

„Mehrere hundert Studenten drängten sich auf dem Hof ... Einige der Neuankömmlinge, die sich mit einem Blatt Papier in der Hand an die Wand klammerten, lernten ihren Nachnamen auswendig. Wir Spirituals haben, wie jeder bereits weiß, lustige Nachnamen. Wo kommst du her? Es war so: Irgendein Vater bringt seinen Jungen zur Schule, bringt ihn in eine Wohnung, sicherlich in ein Artel. In der Artel-Wohnung dominiert sicherlich schon ein riesiger Syntaxist, der sich seit 10 Jahren mit lateinischen und griechischen Konjugationen beschäftigt. Manchmal versammelten sich solche Herren zu mehreren gleichzeitig in einer Wohnung. Der Vater wendet sich an jemanden und fragt: Was, mein lieber Herr, soll ich den Nachnamen meines Jungen nennen? Damals sagte er: Tipto, Tiptis, Tipti ... Welchen Nachnamen soll ich geben?! .. Tiptov! Ein anderer, derselbe Sportler, sitzt zu dieser Zeit irgendwo auf einem Heuboden oder Keller und hämmert: Fleißig – fleißig, männlich – schlecht ... Er hört, was sie fragen und schreit: „Nein, nein! Geben Sie Ihrem Sohn den Spitznamen.“ Diligenterov, Hören Sie: Diligenterov!“ Der Dritte, das gleiche Biest, sitzt rittlings auf einem Zaun und brüllt eine Lektion aus der Geographie: Amsterdam, Harlem, Sardam, Gaga ... „Nein, nein“, unterbricht er, „Geben Sie dem einen Spitznamen.“ Sohn von Amsterdam!“ Jeder rennt, Ratschläge werden erteilt, d.h. schreiend, fluchend und manchmal mit gezackten Zähnen, und wer auch immer ihn annimmt, dieser Nachname wird bleiben. Der wilde Junge kann nicht einmal aussprechen, wie diese Urvants ihn getauft haben. Sie schreiben ihm auf einem Blatt Papier, und manchmal, wirklich fast einen Monat lang, geht er hin und lernt es auswendig. Mindestens einen Monat lang war es, als würde man jemanden nach einem Lehrer fragen, und zehn Leute stürzten in ihre Taschen, holten einen Zettel und fragten, ob er gerufen würde. Aus diesem Grund haben wir, die Spirituellen, die Namen der Höheren Glocken gebildet! Ich habe solche Szenen mehr als einmal miterlebt. Ich war bereits in der letzten Klasse des Priesterseminars im Jahr 1847, als die Anordnung der Synode folgte, dass die Kinder den Nachnamen ihrer Väter tragen sollten. Aber dafür waren die Höheren Glocken für immer verankert.

Die Originalität der Nachnamen im Klerus wurde oft zum Gegenstand von Witzen. In der Geschichte von A.P. Tschechows „Chirurgie“-Diakon trägt den Nachnamen Vonmiglasov (vom kirchenslawischen „wonmi“ – hören, zuhören); Diakon in der Geschichte „Gimp“ – Otlukavin.

Am 27. September 1799 wurde durch Erlass von Kaiser Paul I. eine eigenständige Diözese Orenburg gegründet. Gleichzeitig war der Wohnort des Bischofs nicht die damalige Provinz Orenburg, sondern die Stadt Ufa. Im Juni 1800 wurde in Ufa das Orenburger Theologische Seminar eröffnet. In dieser riesigen Region war es die erste spirituelle Bildungseinrichtung. Und es ist davon auszugehen, dass die aktive „Nachnamensschöpfung“ wie auch anderswo innerhalb seiner Mauern begann. Aber es ist erwähnenswert, dass auch im 18. Jahrhundert (also in der Zeit vor dem Priesterseminar) Geistliche mit ungewöhnliche Nachnamen: Rebelinsky, Ungwitz, Basilevsky.

Im Jahr 1893 schrieb der Lokalhistoriker A.V. Chernikov-Anuchin veröffentlichte einen Artikel über den Vorfahren der Bazilevskys, und dank seiner Arbeit ist die Entstehungsgeschichte dieses Nachnamens bekannt. Der Erzpriester der Sterlitamak-Kathedrale Feodor Ivanovich Bazilevsky (1757–1848) war der Sohn des Priesters der Zilair-Festung, Pater. John Shishkov. Im Jahr 1793 wurde der Diakon Theodore Shishkov vom Erzbischof von Kasan, Ambrosius (Podobedov), in der Fürbittekirche in Sterlitamak zum Diakon geweiht. Gleichzeitig befahl Vladyka „, dass der neu ernannte Diakon künftig überall nicht mehr von Shishkov, sondern von Bazilevsky geschrieben werden sollte.“ Wahrscheinlich wurde der Nachname aus dem Titel des antiken griechischen und dann des byzantinischen Kaisers - Basileus - gebildet. Der zukünftige millionenschwere Goldgräber und berühmteste Ufa-Philanthrop Ivan Fedorovich Bazilevsky (1791–1876) war einer der ersten Studenten des Orenburger Theologischen Seminars, das im Juni 1800 in Ufa eröffnet wurde, aber seinen Nachnamen erhielt er nicht dort, sondern von seinem Vater, wem es bei der Ordination zugewiesen wurde.

Dennoch kann davon ausgegangen werden, dass die meisten „einheimischen“ Ufa-geistlichen Familien im Seminar auftraten. Manchmal ist es möglich, den Prozess ihrer Entstehung zu verfolgen. So diente in den 1880er Jahren der Priester Viktor Evsigneevich Kasimovsky in der Diözese Ufa, sein Bruder Wassili Evsigneevich (1832–1902) war Lehrer am Theologischen Seminar von Ufa. In den Revisionsgeschichten des Dorfes Kasimov im Bezirk Ufa ist die Information erhalten, dass der Diakon Pjotr Fedorow im Jahr 1798 starb. Im Jahr 1811 studierte sein fünfzehnjähriger Sohn Evsigney Kasimovsky am Orenburger Seminar. So erhielt Evsigney seinen Nachnamen vom Namen des Dorfes, in dem sein Vater diente.

Im Jahr 1809 trugen die Schüler des Orenburger Theologischen Seminars (wir erinnern uns, dass es sich in Ufa befand) Nachnamen wie Adamantov, Aktashevsky, Alfeev, Albisky, Amanatsky, Bogoroditsky, Boretsky, Bystritsky, Vysotsky, Garantelsky, Geniev, Golubev, Gumilevsky, Derzhavin , Dobrolyubov, Dubravin, Dubrovsky, Evladov, Evkhoretensky, Yeletsky und andere.

Es ist auch festzustellen, dass einige der Seminaristen zu Beginn des 19. Jahrhunderts einfache Nachnamen trugen, die aus Vornamen gebildet wurden. Es gab auch diejenigen, die ihre alte Familienabstammung bewahrten. So zum Beispiel Kibardyny. In den 1730er Jahren war Wassili Kibardin im Palastdorf Karakulin (heute auf dem Gebiet von Udmurtien) Küster. In den nächsten mehr als 200 Jahren dienten viele Kibardins in der Diözese Orenburg-Ufa.

Im 19. Jahrhundert wurden Geistliche aus dem europäischen Teil Russlands in die Region Orenburg verlegt. Sie übersetzten und brachten neue geistliche Nachnamen aus ihrer Heimat mit. Der erste reicht volle Liste Ufa-Kleriker (Priester, Diakone, Psalmenleser) wurde im Nachschlagewerk der Ufa-Provinz für 1882-1883 veröffentlicht. Unter ihnen waren natürlich die Andreevs, Vasilievs, Makarovs; es gab auch diejenigen, die „nicht ganz“ spirituelle Nachnamen trugen: Babuschkin, Kulagin, Polozov, Uvarov, Malyshev. Dennoch waren sie für die Mehrheit der Geistlichen und Geistlichen „Seminar“. Nachdem die familiäre „Unordnung“ in den 1830er und 1840er Jahren durch die Beschlüsse der Synode gestoppt wurde, begann ihr Anteil allmählich zu sinken, blieb aber auch im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts recht hoch. Nach Angaben des Adresskalenders der Provinz Ufa für 1917 hatte also mehr als die Hälfte der Priester offensichtlich geistliche Nachnamen.

Man fragt sich vielleicht, warum etwas Ähnliches beispielsweise bei den Kaufleuten nicht passiert ist? Warum hatten die Adligen es nicht eilig, sich von manchmal sehr dissonanten Nachnamen zu trennen, deren Anführer Durovs, Svinins, Kuroyedovs waren?

In seinen „Little Things of Bishop's Life“ N.S. Leskov schrieb über Orjols „spirituelle“ Menschen, die sich seit seiner Kindheit ungewöhnlich für ihn interessierten: „Sie haben mich überzeugt ... Klassenoriginalität, in der ich unvergleichlich mehr Leben spürte als in diesen sogenannten „guten Manieren“, der Suggestion davon quälte mich der anspruchsvolle Kreis meiner Orjol-Verwandten. Aller Wahrscheinlichkeit nach beruhte die „Klassenoriginalität“ auf der Tatsache, dass der Klerus die am besten gebildete Klasse der russischen Gesellschaft war.

Wenn im Jahr 1767 bei der Ausarbeitung eines Befehls an die Legislativkommission mehr als die Hälfte der Ufa-Adligen (aus Unkenntnis des Briefes) diesen nicht einmal unterzeichnen konnte, so war es in der Priesterfamilie Rebelinsky bereits Mitte des 18. Jahrhunderts so, und möglicherweise wurde früher ein Haus-Gedenkbuch geführt, in dem Ereignisse festgehalten wurden, deren Zeugen sie waren. In Zukunft führten mehrere Rebelinsky persönliche Tagebücher schrieb Memoiren und Memoiren. Der Priester der Zilair-Festung, Ivan Shishkov, konnte seinem Sohn in den 1770er Jahren nur eine häusliche Ausbildung ermöglichen, da es in der Region weder theologische Schulen noch ein Seminar gab. Gleichzeitig lernte der zukünftige angesehene und sehr aufgeklärte Sterlitamak-Erzpriester Feodor Ivanovich Bazilevsky Lesen und Schreiben, Zählen, das Gesetz Gottes, die Kirchenurkunde und das Singen entsprechend dem Kirchengebrauch.

Die allererste weiterführende Bildungseinrichtung in der riesigen Provinz Orenburg-Ufa war das Theologische Seminar, das 1800 in Ufa eröffnet wurde. Das erste Männergymnasium nahm seine Tätigkeit fast dreißig Jahre später – im Jahr 1828 – auf.

Bis in die 1840er Jahre war das Hauptfach in den Seminaren die lateinische Sprache, die bis zum Grad der Beherrschung dieser Sprache erlernt wurde. In der Mittelschicht wurde den Schülern beigebracht, Gedichte zu verfassen und Reden auf Latein zu halten. Im Hochschulbereich wurden alle Vorlesungen auf Latein gehalten, Seminaristen lasen alte und westeuropäische Theologie und Philosophische Schriften bestand die Prüfungen in Latein. Bereits 1807 wurden im Ufa-Seminar Kurse für Medizin und Zeichnen eröffnet, 1808 Französisch und Deutsch. Seit den 1840er Jahren hat sich Latein zu einer der allgemeinbildenden Disziplinen entwickelt. Neben theologischen und liturgischen Fächern studierte das Ufa-Seminar: Zivil- und Naturgeschichte, Archäologie, Logik, Psychologie, Poesie, Rhetorik, Physik, Medizin, Landwirtschaft, Algebra, Geometrie, Landvermessung, Hebräisch, Griechisch, Latein, Deutsch, Französisch, Tatarisch und Tschuwaschisch.

Der Großteil der Absolventen wurde Pfarrer, es gab aber auch solche, die später in verschiedenen weltlichen Institutionen dienten (Beamte, Lehrer). Einige Seminaristen traten in die höchste geistliche und weltliche Klasse ein Bildungseinrichtungen- spirituelle Akademien, Universitäten.

Im Jahr 1897 waren nach den Daten der ersten Volkszählung in der Provinz Ufa 56,9 % der Adligen und Beamten gebildet, 73,4 % der Familien des Klerus und 32,7 % der städtischen Güter. Unter den Adligen und Beamten gab es 18,9 % derjenigen, die eine Ausbildung über der Grundschule erhielten, unter den Geistlichen 36,8 %, in den städtischen Ständen 2,75 %.

Vor allem im 19. Jahrhundert versorgte der Klerus regelmäßig die Intelligenz Russischer Staat, und unter den Namen berühmter Wissenschaftler, Ärzte, Lehrer, Schriftsteller und Künstler gibt es viele „spirituelle“ Namen. Es ist kein Zufall, dass Bulgakows Held Philip Philippovich Preobrazhensky, der Sohn des Erzpriesters der Kathedrale, die Verkörperung von Talent, Zivilisation, Originalität und gemeinsamer Kultur ist.

Jeder Mensch auf der Erde hat seinen eigenen persönlichen Namen, jeder Mensch erhält ihn bei der Geburt und begleitet ihn durchs Leben. Zusammen mit dem Geburtsnamen erhalten wir auch das stolze Recht, Sohn oder Tochter unseres Vaters genannt zu werden, und natürlich den Nachnamen – den erblichen Familiennamen. Dies war jedoch nicht immer der Fall. In verschiedenen sozialen Schichten tauchten Nachnamen zu unterschiedlichen Zeiten auf. Einer der ersten, die auftauchten, waren fürstliche Nachnamen – Tverskoy, Meshchersky, Zvenigorodsky, Vyazemsky, Kolomensky, die Orte bezeichneten. Im Laufe der Zeit erhielten Adlige, Kaufleute, Einfamilienhäuser und Philister Nachnamen. Eine große Schicht der Bevölkerung Russlands bestand auch aus Geistlichen der Kirche. Erst in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts begann der Klerus massenhaft Nachnamen zu erhalten. Zuvor wurden Priester gewöhnlich einfach „Pater Alexander“, „Pater Wassili“, „Pater“ oder „Priester Ivan“ genannt, ohne Angabe eines Nachnamens. In den metrischen Büchern des Endes 18. Anfang 19 Jahrhundert sehen wir die Unterschriften der Priester: Alexey Ivanov, Ivan Terentiev oder Nikita Maksimov, das ist der Vor- und Vatersname, nicht der Vor- und Nachname. Den Kindern des Klerus wurden nach Bedarf die Namen Popov, Protopopov, Dyakonov, Ponomarev gegeben. Als jedoch theologische Schulen und Seminare entstanden, erschien eine große Zahl von Priesternerwarb Nachnamen nach Abschluss des Seminars. Künstliche Nachnamen erhielten im Seminar nicht nur diejenigen, die keinen Nachnamen hatten, sondern oft auch diejenigen, die bereits einen Nachnamen hatten. Die spielerische Formel der erhaltenen Nachnamen lautete wie folgt: „Über Kirchen, über Blumen, über Steine, über Vieh und als würde sich Seine Eminenz erheben.“ Nachnamen können sich auf Beschluss der Schulleitung ändern. Es gibt beispielsweise Beispiele dafür, dass der Nachname von wohlklingend zu anstößiger geändert wurde, weil der Schüler im Unterricht nicht gut geantwortet hat. Es gibt ein BeispielGeschwister, die im Priesterseminar unterschiedliche Nachnamen erhielten. Die Kinder von Alexei (Novospassky), einem Priester der Storozhevskaya-Kirche, Theodore, Ivan (Abschluss 1842), Arkady (Abschluss 1846) erhielten den Nachnamen Oransky und sein Sohn Nikolai (Abschluss 1854) erhielten den Nachnamen seines Vaters – Novospassky . Der Sohn des Erzpriesters der Fürbitte-Kathedrale in der Stadt Kozlov, Nikolai, trat im September 1830 in die Unterschicht ein, um an der Theologischen Bezirksschule Tambow zu studieren, nicht mit dem Familiennamen Protopopov, sondern mit dem Namen Evgenov. So beschreibt er selbst den Prozess der Erlangung eines Nachnamens: „Es hing von der Willkür des Rektors der Schule ab. Eine solche Willkür, die Änderung der Nachnamen väterlicherseits, gab es schon vor meinem Eintritt in die Schule und setzte sich fort, nachdem beispielsweise der Rektor des Vaters, der den zur Einschreibung in die Schule gestellten Jungen untersuchte, seinen schnellen Blick bemerkte und ihm sofort den Namen Bystrovzorov gab oder Bystrow. Es kam oft vor, dass die Söhne desselben Vaters unterschiedliche Nachnamen hatten. Dieses Beispiel ist nicht weit entfernt. Der ehemalige Erzpriester der Tambow-Kathedrale, Nikifor Ivanovich Telyatinsky, hatte fünf Söhne, von denen nur einer den Familiennamen Telyatinsky erbte, und die restlichen vier hatten andere Nachnamen: Pobedonostsev, Blagoveshchensky, Preobrazhensky undTopilsky. Es gab Fälle, in denen die Willkür, Nachnamen zu ändern, auch vom Lehrer abhing, zum Beispiel gab es einen Schüler namens Landyshev und einen sehr anständigen Schüler; er antwortete dem Lehrer irgendwie unangemessen, der Lehrer bestrafte ihn, indem er seinen Nachnamen änderte: „Sei dafür statt Landyshev Krapivin!“ Landyshev gefiel der Name Krapivin nicht, er schämte sich für sie und schämte sich besonders, seinem Vater als Krapivin zu erscheinen. Bevor er in die Ferien ging, bat er den Lehrer, ihm seinen früheren Nachnamen zurückzugeben. 1 Der Erhalt eines Nachnamens war nur durch die Vorstellungskraft der Person begrenzt, die ihn gab. Und der Fantasie der Seminarlehrer waren keine Grenzen gesetzt. Und doch hielten sie an bestimmten Traditionen fest.

Mit dem Namen der Ikonen sind eine Reihe von Nachnamen verbunden: Znamensky (Ikone des Zeichens der Muttergottes), Vyshensky (Vyshenskaya-Ikone der Muttergottes). Die Namen der Ikonen sind mit den Namen Derzhavin und Derzhavinsky (die Ikone „Derzhavnaya“), Dostojewski (die Ikone „Es lohnt sich zu essen“) verbunden.

Viele Nachnamen sind mit kirchlichen Begriffen verbunden: Ikonostase (Ikonostase), Obraztsov (Bild), Krestov, Krestinsky, Krestov (Kreuz), Khramov (Tempel), Kolokolov (Glocke).

In den Namen des russischen Klerus hat die kirchenslawische Sprache ihre Spuren hinterlassen: Desnitsky (rechte Hand), Glagolev, Glagolevsky (Verb).

Aus den Namen von Tieren und Vögeln konnten Nachnamen gebildet werden: Golubinsky, Orlovsky, Kenarsky, Lebedev, Lebedinsky, Sokolov, Pavsky, Barsov, Panterovsky, Zverev, Shcheglov,aus den Namen von Mineralien: Amethyste, Diamanten, Korallen, Kristalevsky, Margariten (das griechische Äquivalent des russischen Namens für Perlen) oder Zhemchuzhnikov, Smaragdov,aus den Namen von Naturphänomenen: Norden, Osten, Süden, Westen, Nordosten, Sonnenuntergänge, Vetrinsky, Horizonte, Skylines, Zarnitsky, Zefirov, Quellen, Klyuchevsky, Krinitsky, Monate, Solntsev, Efirov.

Neben Nachnamen lateinischen und griechischen Ursprungs gibt es Nachnamen, die keine persönlichen Merkmale aufweisen. Sie basieren auf antiken Realitäten, hauptsächlich griechischen, einschließlich einiger griechischer geografischer Namen: Athener, Trojaner, Mazedonisch. Darüber hinaus werden in den Namen des russischen Klerus die Namen antiker Philosophen und Dichter aufgeführt: Homer, Demokrites, Orpheus. Das Ansehen der klassischen Tradition war so hoch, dass orthodoxe Priester es nicht für beschämend hielten, Nachnamen zu tragen, die vom Namen einer heidnischen Gottheit abgeleitet waren – griechisch, römisch oder ägyptisch: Trismegistov (Hermes Trismegistus). Einige Nachnamen stammen von den Namen von Dichtern, Schriftstellern und Wissenschaftlern, die an theologischen Schulen studierten und denen bekannt waren, die Nachnamen gaben: Ossian (Ossian ist der legendäre Held des keltischen Volkseros, der einem großen Gedichtzyklus seinen Namen gab Werke, die sogenannten Gedichte Ossians).

Darüber hinaus, um die zu studierenBeziehungen, Sie sollten wissen, dass im 18. Jahrhundert in Russland die Praxis der Erbschaft von Kirchengemeinden eingeführt wurde, als der Diözesanbischof, als er den Pfarrer „in den Ruhestand versetzte“, auf dessen Wunsch einen Platz für seinen Sohn sicherte , der oft mit seinem Vater in der Kirche diente, oder im Falle des Fehlens männlicher Nachkommen für den Schwiegersohn. In dem Buch wird es ähnliche Fälle geben, in denen ein Antragsteller durch die Heirat mit der Tochter eines Priesters eine Pfarrei erlangen könnte. Zu diesem Zweck wurden in den geistlichen Konsistorien Listen der Bräute geführt und Empfehlungen an alle abgegeben, die dies wünschten.

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