Größte japanische Diaspora außerhalb Japans. Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was "Japanisch in Brasilien" ist. Wie viele Japaner leben in Brasilien

Es ist kein Geheimnis, dass die brasilianischen Japaner 2008 den 100. Jahrestag der japanischen Auswanderung nach Brasilien feierten. Aber nur wenige kennen die Gründe für diese Auswanderung.

Das Jahr 1868 kann als Datum des Beginns der japanischen Auswanderungspolitik angesehen werden. 1868 beendete Japan seine Politik der Selbstisolation. Und was passierte? Die Grenzen wurden offen und Japan wurde geschluckt moderne Welt mit seinem hektischen Leben. Eine große Anzahl japanischer Bauern war bereit für die internationale Migration, und gebildete Japaner gingen sofort zu Studien- und Praktikumsaufenthalten in andere Länder.

Der Mann, der die japanische Emigration in großem Umfang auslöste, ist Eugene M. Van Reed. 1968 schickte er fünfzig Japaner nach Hawaiianische Inseln und fünfzig weitere Menschen auf Guam als Belegschaft. Die Position der Japaner in Guam und auf den Hawaii-Inseln war nicht beneidenswert. Tatsächlich war ihr Status dem von Sklaven gleichgestellt. Als die japanische Regierung davon erfuhr, erließ sie sofort ein Ausreiseverbot für Auswanderer.

All diese Ereignisse waren jedoch nur eine Voraussetzung für die weltweite Auswanderung der Japaner. 1885 wurde die Einwanderungskonvention zwischen den Vereinigten Staaten und Japan geschlossen. In der Konvention stand, dass 30.000 Japaner einen Dreijahresvertrag abschließen und auf den Zuckerplantagen der Hawaii-Inseln zur Arbeit gehen könnten. Außerdem begannen die Japaner, in viele Länder im Südpazifik zu reisen.

Die Gründung der Kolonialgesellschaft im Jahr 1893 kann jedoch als Durchbruch in der Auswanderungspolitik Japans bezeichnet werden. Allerdings sollte das Wort Kolonie nicht wörtlich genommen werden. Die Gesellschaft engagierte sich hauptsächlich in der Organisation japanischer Siedlungen in anderen Ländern, um ihren wirtschaftlichen Einfluss auszuweiten. Das erste Projekt der Gesellschaft war die Gründung einer Agrarkolonie in Mexiko, aber das Projekt scheiterte, aber dank dessen landeten nicht wenige Japaner in Lateinamerika.

Natürlich begannen schon zu Beginn des 20. Jahrhunderts viele Japaner, in die Vereinigten Staaten und nach Kanada zu gehen, um zu studieren. Zwar begannen die Vereinigten Staaten von Amerika bald, eine antijapanische Politik zu verfolgen, die 1923 zu einem Verbot der japanischen Einwanderung in die Vereinigten Staaten und einem teilweisen Verbot ihrer Einwanderung nach Kanada führte.

Die Japaner gaben jedoch nicht auf. Da ihnen der Weg nach Amerika versperrt war, beschlossen sie, ihre Auswanderung in andere Länder fortzusetzen. In diesem Moment begann die Massenauswanderung der Japaner nach Brasilien. Aber dies war bei weitem nicht die erste Gruppe von Japanern, die brasilianisches Land betraten. 1908 ging die erste japanische Familie nach Brasilien. In Brasilien arbeiteten die Japaner auf Kaffeefarmen. Als die Verträge ausliefen, entschieden sich viele Japaner dafür, in diesem Land zu bleiben. Übrigens glauben viele, dass einer der Gründe für die japanische Auswanderung nach Brasilien der Samba-Tanz war.

Nach 80 Jahren begann die Rückwanderung von Brasilien nach Japan. 1990 wanderten 230.000 Brasilianer japanischer Herkunft, die Kinder von Japanern, die auf den Kaffeeplantagen Brasiliens arbeiteten, nach Japan aus, um Geld zu verdienen. Die meisten Verträge liefen 2004 aus und viele Brasilianer japanischer Herkunft kehrten in ihre warme Heimat zurück.

Das Material wurde speziell für die World of Japan-Website erstellt.

Verwandte Völker

Die größte Konzentration an Japan-Bildern findet sich in den Bundesstaaten São Paulo und Paraná.

Geschichte

Japanische Arbeiter beim Kaffeesieben.jpg

Japanische Einwanderer arbeiten auf einer Kaffeeplantage.

Integration und Mischehen

Religion

Sprache

Aufenthaltsgebiete

Japanische Einwandererfamilie in Brasilien 01.jpg

Japanische Familie in Brasilien

Japanische Einwandererfamilie in Brasilien 02.jpg

Japanische Familie in Brasilien

Japaner ohne Brasilien.jpg

Japanische Einwanderer in Brasilien

Japanisch in Maring

Dekasegi

Identität der Brasilianer in Japan

Jahrhundert

siehe auch

Schreiben Sie eine Rezension zum Artikel "Japanisch in Brasilien"

Anmerkungen

Verknüpfungen

• auf Youtube - Neues Fernsehen der Tang-Dynastie

Politik Symbolismus Erdkunde Wirtschaft Geschichte Bevölkerung Kultur Wissenschaft und Technik

Ein Auszug, der die Japaner in Brasilien charakterisiert

„Nein, sie versteht es nicht oder tut so, als ob“, dachte Pierre. "Sag es ihr besser auch nicht."
Die Prinzessin bereitete auch Proviant für Pierres Reise vor.
„Wie nett sie alle sind“, dachte Pierre, „dass sie das alles jetzt tun, wo es für sie sicher nicht interessanter sein könnte. Und alles für mich; das ist das Erstaunliche."
Am selben Tag kam ein Polizeichef zu Pierre mit dem Vorschlag, einen Treuhänder in die Facettenkammer zu schicken, um die Dinge entgegenzunehmen, die jetzt an die Eigentümer verteilt wurden.
„Auch dieser hier“, dachte Pierre und blickte dem Polizeichef ins Gesicht, „was für ein herrlicher, gutaussehender Beamter und wie freundlich! Jetzt beschäftigt er sich mit solchem ​​Unsinn. Und sie sagen, dass er nicht ehrlich ist und benutzt. Was für ein Unsinn! Und doch, warum sollte er es nicht benutzen? So wurde er erzogen. Und jeder tut es. Und so ein angenehmes, freundliches Gesicht und ein Lächeln, das mich ansieht.
Pierre ging mit Prinzessin Mary essen.
Als er zwischen den Häuserbränden durch die Straßen fuhr, staunte er über die Schönheit dieser Ruinen. Schornsteine ​​von Häusern, heruntergefallene Mauern, die malerisch an den Rhein und das Kolosseum erinnern, zogen sich gegenseitig verdeckend durch die abgebrannten Viertel. Die Kutscher und Reiter, die sich trafen, die Zimmerleute, die die Blockhütten zuschnitten, die Händler und Ladenbesitzer, alle mit fröhlichen, strahlenden Gesichtern, sahen Pierre an und sagten, als ob: „Ah, hier ist er! Mal sehen, was dabei herauskommt."
Am Eingang zum Haus von Prinzessin Mary zweifelte Pierre an der Fairness der Tatsache, dass er gestern hier war, Natasha gesehen und mit ihr gesprochen hatte. „Vielleicht habe ich es erfunden. Vielleicht gehe ich hinein und sehe niemanden." Aber bevor er Zeit hatte, den Raum zu betreten, fühlte er, wie bereits in seinem ganzen Wesen, durch den sofortigen Entzug seiner Freiheit, ihre Anwesenheit. Sie trug dasselbe schwarze Kleid mit weichen Falten und dieselbe Frisur wie gestern, aber sie war ganz anders. Wenn sie gestern, als er das Zimmer betrat, so gewesen wäre, hätte er sie einen Moment lang nicht übersehen können.
Sie war die gleiche, wie er sie fast als Kind kannte und dann die Braut von Prinz Andrei. In ihren Augen leuchtete ein fröhlicher, fragender Glanz; auf seinem Gesicht lag ein liebevoller und seltsam schelmischer Ausdruck.
Pierre aß und hätte den ganzen Abend draußen gesessen; aber Prinzessin Mary war auf dem Weg zur Vesper, und Pierre ging mit ihnen.
Am nächsten Tag kam Pierre früh an, aß und saß den ganzen Abend draußen. Trotz der Tatsache, dass Prinzessin Mary und Natasha offensichtlich froh waren, einen Gast zu haben; obwohl sich jetzt das ganze Interesse an Pierres Leben auf dieses Haus konzentrierte, hatten sie am Abend alles durchgesprochen, und das Gespräch wechselte unaufhörlich von einem unbedeutenden Thema zum anderen und wurde oft unterbrochen. Pierre setzte sich an diesem Abend so spät auf, dass Prinzessin Mary und Natascha sich ansahen und offensichtlich erwarteten, dass er bald gehen würde. Pierre sah das und konnte nicht gehen. Es wurde ihm schwer, unbeholfen, aber er blieb sitzen, weil er nicht aufstehen und gehen konnte.
Prinzessin Mary, die das Ende nicht voraussah, stand als erste auf und begann sich mit Migräne zu verabschieden.
- Also fährst du morgen nach Petersburg? Okay sagte.
„Nein, ich gehe nicht“, sagte Pierre hastig, überrascht und wie beleidigt. - Nein, nach Petersburg? Morgen; Ich verabschiede mich einfach nicht. Ich werde Aufträge verlangen “, sagte er, stand vor Prinzessin Marya, errötete und ging nicht.
Natascha reichte ihm die Hand und ging. Prinzessin Mary dagegen ließ sich, anstatt zu gehen, in einen Sessel sinken und schaute Pierre mit ihrem strahlenden, tiefen Blick streng und aufmerksam an. Die Müdigkeit, die sie offensichtlich zuvor gezeigt hatte, war nun vollständig verschwunden. Sie seufzte schwer und lang, als würde sie sich auf ein langes Gespräch vorbereiten.
All die Verlegenheit und Unbeholfenheit von Pierre, als Natasha entfernt wurde, verschwand sofort und wurde durch eine aufgeregte Animation ersetzt. Er rückte den Stuhl schnell ganz nah an Prinzessin Marya heran.
„Ja, ich wollte es dir sagen“, sagte er und antwortete wie mit Worten in ihren Blick. „Prinzessin, hilf mir. Was kann ich tun? Kann ich hoffen? Prinzessin, mein Freund, hör mir zu. Ich weiß alles. Ich weiß, dass ich es nicht wert bin; Ich weiß, es ist unmöglich, jetzt darüber zu sprechen. Aber ich will ihr Bruder sein. Nein, ich will nicht... ich kann nicht...
Er blieb stehen und rieb sich mit den Händen Gesicht und Augen.
„Nun, hier ist es“, fuhr er fort und bemühte sich anscheinend, zusammenhängend zu sprechen. Ich weiß nicht, seit wann ich sie liebe. Aber ich habe sie allein geliebt, allein in meinem ganzen Leben, und ich liebe sie so sehr, dass ich mir ein Leben ohne sie nicht vorstellen kann. Jetzt wage ich es nicht, um ihre Hand anzuhalten; aber der Gedanke, dass sie vielleicht mein sein könnte und dass ich diese Gelegenheit verpassen würde ... Gelegenheit ... ist schrecklich. Sag mir, kann ich hoffen? Sag mir was ich tun soll? Liebe Prinzessin«, sagte er nach einer Pause und berührte ihre Hand, da sie nicht antwortete.
„Ich denke darüber nach, was du mir gesagt hast“, antwortete Prinzessin Mary. "Ich werde Ihnen sagen, was. Sie haben Recht, was soll ich ihr jetzt über die Liebe sagen ... - Die Prinzessin blieb stehen. Sie wollte sagen: es ist ihr jetzt unmöglich, von Liebe zu sprechen; aber sie blieb stehen, denn am dritten Tag sah sie an der plötzlich veränderten Natascha, dass Natascha es nicht nur nicht beleidigen würde, wenn Pierre ihr seine Liebe ausdrückte, sondern dass sie es nur wollte.
„Es ist unmöglich, es ihr jetzt zu sagen“, sagte Prinzessin Marya trotzdem.
„Aber was soll ich tun?
„Gib es mir“, sagte Prinzessin Mary. - Ich weiß…

Japan ist eng. Es gibt viele physische, reale Merkmale Japans, zum Beispiel gibt es viele Erdbeben in Japan. Auch gestern gab es eine Sache - nicht groß, aber lang. Einfach rein Arbeitszeit, und unser Büro befindet sich in einem Wolkenkratzer, der während eines Erdbebens von einer Seite zur anderen zu schwingen beginnt. Anlässlich von Obon-a blieben nur Gaijins und nur einer der jüngsten Japaner im Büro, der ohne Obon blieb, um ans Telefon zu gehen, und Gaijins - sie haben Angst vor Erdbeben. Die Japaner sitzen ruhig für sich - na, es wackelt, na, es wackelt, was ist der Unterschied? Und dann war die Platte übrigens schon von der Wand gefallen und fiel, die gleiche Freude für mich. Und die Leute vor dem Fenster steigen aus dem Bus und schauen: „Ist es in meinem Kopf von der Hitze, dass es wehtut – oder schwankt dieser Wolkenkratzer wegen des Erdbebens?“. Anfänger, die verstehen von unten nichts.

Das ist also ein Erdbeben physikalische Eigenschaft. Eng psychologisch. Wenn Sie einen Gaijin bitten, ein Wort zum Thema Japan zu sagen, wird er sagen – instabil. Und die Japaner werden sagen - fest. Für ein Bier drin fröhliche Gesellschaft immer das gleiche Gespräch beginnen

Hier bist du, ein Ausländer, aber du magst Japan, nicht wahr?

Gefällt mir natürlich, hier ist alles super.

Nur die Wohnungen sind klein, oder? Das liegt daran, dass es sehr eng ist. Japan ist sehr klein. Amerika ist groß, Japan nicht. Deshalb also…

In Japan ist die Bevölkerungsdichte natürlich nicht die gleiche wie in Sibirien. Aber die japanische Bevölkerungsdichte ist viel geringer als die Dichte mehrerer westeuropäischer und mehrerer asiatischer Länder und Israels. In Japan, nur drei Zugstunden von Tokio entfernt, beginnen riesige Flächen, auf denen überhaupt niemand lebt, weil es dort kalt ist, in Japan wächst die Bevölkerung nicht, sondern sinkt, wie in jedem entwickelten Land, und das Gebiet von ​​​Japan ist gar nicht so klein, wie es auf der Karte scheint und zum Beispiel ein viel größeres Gebiet von Neuseeland. Aber trotzdem ist es eng. Die Regierung führt eine Bevölkerungsumfrage durch - sollte Japan mehr Ausländer aufnehmen, um die Wirtschaft zu entwickeln? Nein, sagt die Bevölkerung, das geht nicht, in Japan ist es schon so voll. Und ja, sagt die Bevölkerung und die Regierung, diese nördlichen Inseln müssen noch von Russland zurückgenommen werden, weil sie überfüllt sind.

Und es ist eng – es ist in ihren Köpfen. In Tokio stapeln sich Tiny Houses dicht an dicht, nicht weil Platz fehlt, sondern weil große Häuser einfach nicht gebaut werden. Die Nazis in Japan erklärten dasselbe genau im zweiten Weltkrieg die Notwendigkeit, alle Nachbarn zu erobern asiatische Länder und alle Nachbarn töten oder versklaven - die Japaner brauchen Wohnraum. Aus dem gleichen Grund zerstörten und versklavten die Japaner während der Tokugawa-Ära teilweise die zum Fischfang genutzten Ainu-Indianer - weiße kaukasische Indianer, die in jenen alten Zeiten auf der nördlichsten Insel Hokkaido lebten, bevor die Japaner dorthin kamen. Niemand weiß genau, wie viele Ainu jetzt übrig sind, da viele Ainu oder teilweise Ainu selbst nichts über ihre Herkunft wissen, ihre Eltern oft ihre Nationalität vor ihnen verheimlichen, um sie vor Rassismus zu schützen.

Aber es scheint, dass ein einzigartigerer Trend in Japan darin besteht, nicht einmal andere Gebiete zu erobern, wahrscheinlich hat kein einziges Land in der Geschichte der Menschheit diesen Trend verpasst, sondern versucht, einige seiner Bürger zu vertreiben. Einige Länder lassen sie fleißig nicht raus, aber sie gehen ihnen trotzdem aus, während andere sie fleißig rauslassen, obwohl es nicht immer klappt. In den 80er Jahren versuchte das örtliche Handelsministerium, das Projekt zum Bau ganzer Ruhestandsstädte in Australien zu stoppen, in die Zehntausende japanischer alter Männer und Frauen umgesiedelt werden sollten. Sie sagen, dass es in Japan nicht genug Platz gibt , aber es gibt immer noch keinen Nutzen von ihnen. Richtig, dann kam die Krise rechtzeitig und das Geld ging aus.

Nach der Meiji-Revolution versuchte die japanische Regierung, viele Bauern loszuwerden. Japan gefesselt mit Feudalismus und trat ein neue Ära, in der Japan für seine Produktion und Technologien berühmt werden sollte und nicht für köstlichen Reis, der für jeden nutzlos zu werden schien, und es ist überfüllt. Die Regierung organisierte eine spezielle staatliche "Imperial Immigration Company", die nur nach Orten suchen musste, an die sie überschüssige Japaner schicken konnte. Brasilien wurde zu einem solchen Ort – in dem es damals gerade genug Pflüger auf Kaffeeplantagen gab. Die brasilianische Regierung legte eine Quote für die Aufnahme der Japaner fest, die nach ihrem Umzug etwa 5 Jahre lang als Sklaven auf Kaffeeplantagen arbeiten mussten, wonach diejenigen, die überlebten, Freiheit und neue Staatsbürgerschaft erhielten. Das erste japanische Schiff „Kasato Maru“ traf am 18. Juli 1908 bei 165 japanischen Familien ein neues Land. Etwa 260.000 Menschen zogen zwischen dem Zweiten Weltkrieg nach Brasilien und heute leben mehr als eine Million Nachkommen der Japaner in Brasilien. Die zweite Generation (nisei), die dritte (sansei) und… jetzt die fünfte (gosei) Generation von Japanisch-Brasilianern bilden die größte Gemeinschaft von Japanern, die außerhalb Japans leben. Also natürlich modernes Japan es gibt auch viel brasilianisches Zeug - brasilianische Arbeiter, brasilianische Waren, brasilianische Zeitungen, eine brasilianische Telefongesellschaft und brasilianische Banken. Der Samba-Straßenkarneval beendet traditionell das Ende des Sommers in Asakusa (das muss ich mir ansehen), aber während es so heiß ist, habe ich mir den Karneval eine Weile in einem großen Geschäft angesehen - nicht so sehr interessant, aber , andererseits ist es kalt von den Klimaanlagen.

Liberdade ist ein asiatisches Viertel in der brasilianischen Stadt São Paulo. Aus dem Portugiesischen wird „liberdade“ mit „Freiheit“ übersetzt. Trotz der Tatsache, dass hier verschiedene asiatische Gemeinschaften leben, hört man hier immer noch am häufigsten Japanisch und wird daher meist als japanisches Gebiet bezeichnet. Auch das ist erwähnenswert Japanische Diaspora, die sich hier niedergelassen hat, ist die zahlreichste außerhalb des Landes aufgehende Sonne und hat etwa anderthalb Millionen Einwohner.

Sie können Liberdade mit der U-Bahn erreichen, da das Gebiet eine eigene Station hat, die sich genau im Zentrum dieses Viertels befindet.

Neben den vielen asiatischen Geschäften können Sie hier einen Besuch abstatten Historisches Museum Japanische Einwanderung nach Brasilien (Sao Rua Joaquim, 381) und der lokale Markt.

Geschichte des Distrikts Liberdade

Die ersten japanischen Einwanderer kamen 1908 nach Brasilien, um auf Kaffeeplantagen im Südosten zu arbeiten, insbesondere im Bundesstaat São Paulo. Nach und nach begannen sich Einwanderergruppen in der Landeshauptstadt Sao Paulo niederzulassen. Mit dem Wachstum des Kaffeegeschäfts wuchs auch die japanische Diaspora.

Bis 1912 war das heute als Liberdad bekannte Gebiet zu einem beliebten Ziel für japanische Einwanderer geworden, die auf der Suche nach bezahlbarem Wohnraum waren.

1940 war Liberdade ein florierendes Gebiet mit einer großen Anzahl von Unternehmen, die auch auf die japanische Gemeinde abzielten. Japanische Schulen erschienen, Baseballspiele wurden an Wochenenden abgehalten, Zeitungen wurden veröffentlicht und veröffentlicht japanisch.

1941 stellte die brasilianische Regierung die Veröffentlichung aller japanischsprachigen Zeitungen ein. Nachdem die Präsidialverwaltung 1942 die diplomatischen Beziehungen zu Japan abgebrochen hatte, wurden alle Einwohner der japanischen Enklave in der Region Liberdade aus ihren Häusern vertrieben, wohin sie erst nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs zurückkehren konnten.

In den 60er und 70er Jahren fanden in der Region Liberdade grundlegende Veränderungen statt. Zunächst strömen chinesische und koreanische Einwanderer hierher. Wenig später wurde die U-Bahn der Stadt fertiggestellt und hier entstand eine Station. Die Straßen des Viertels wurden im asiatischen Stil hängend geschmückt Straßenlichter. In den gleichen Jahren erhält das Gebiet seinen heutigen Namen.

Die meisten Verbesserungen, die hier vorgenommen wurden, sind dem japanischen Geschäftsmann Tsuyoshi Mizumoto zu verdanken, der seine Heimat ehren und gleichzeitig dem Land danken wollte, das zu seiner zweiten Heimat wurde.

Festivals in der Gegend von Liberdade

Auf dem Liberdade Square und den angrenzenden Straßen finden mehrere Feste statt. Die beliebtesten sind Chinesen Neues Jahr und das Sendai Tanabata Matsuri, das im Juli gefeiert wird.

Bildrechte Getty Images Bildbeschreibung Das Liberdade-Viertel von São Paulo mischt oft Samba und Volkskunst Okinawa

Im Liberdade-Viertel von São Paulo kann man sich leicht vorstellen, dass man sich in Tokio befindet. In diesem geschäftigen Einkaufsviertel der große Stadt In Brasilien sind die Spuren der japanischen Einwanderung bis heute besonders sichtbar.

Bildrechte Getty Images Bildbeschreibung Japanische Küche und Essen sind in Brasilien sehr beliebt

Viele Ladenschilder sind noch auf Japanisch. Im Inneren werden traditionelle japanische Waren verkauft, von Lebensmitteln bis hin zu Küchenutensilien.

Rot gestrichene Straßenbögen und Innengärten locken Besucher in diese seltene Ecke Japans in São Paulo.

Bildrechte Getty Images Bildbeschreibung In Sao Paulo sind solche roten japanischen Bögen auf den Straßen keine Seltenheit.

Der Beginn der japanischen Einwanderung nach Brasilien wird jedes Jahr am 18. Juni gefeiert, an diesem Tag im Jahr 1908 erreichte das erste japanische Dampfschiff, die Kasato Maru, den Hafen von Santos südlich von São Paulo. Dank einer Vereinbarung zwischen den beiden Ländern brachte er die ersten 780 japanischen Einwanderer mit.

Etwa die Hälfte der Passagiere stammte aus dem südlichen Teil der Insel Okinawa, die 640 km vor der Küste Japans liegt. Auf dieser großen Insel sprach die Bevölkerung bis vor kurzem verschiedene Dialekte der altjapanischen Sprache, die dort bis zur Annexion der Insel durch Japan im Jahr 1879 allgegenwärtig war.

• Älteste Angelhaken der Welt in Japan gefunden
• Fünf Länder, in denen das Geheimnis eines langen Lebens entdeckt wird

Heute hat Brasilien die weltweit größte Gemeinschaft von Nachkommen japanischer Einwanderer außerhalb Japans. Es hat anderthalb Millionen Menschen.

Was hat sie veranlasst, Okinawa zu verlassen?

Bis Ende der 1960er Jahre verfolgten die japanischen Behörden eine Politik der Erleichterung der Auswanderung aus dem Land, um die Probleme der Armut und Überbevölkerung zu lösen. Besonders begrüßt wurde die Auswanderung armer Bauern aus ländlichen Gebieten.

Bildrechte Getty Images Bildbeschreibung Es gibt viele japanische Einwanderer in Brasilien

Im Rahmen dieser Politik reisten japanische Einwanderer mit spätes XIX Jahrhunderts auf die Hawaii-Inseln, um in den Zuckerrohrplantagen zu arbeiten, auf das US-amerikanische Festland und die Westküste Kanadas und in begrenztem Umfang nach Mexiko.

Aber diese Länder begannen, der Einwanderung Beschränkungen aufzuerlegen, und die japanischen Behörden begannen, nach zuverlässigeren Partnern für die Aufnahme von Einwanderern zu suchen.

In Brasilien, wo die Sklaverei erst 1888 abgeschafft wurde, herrschte damals vor allem auf den Kaffeeplantagen im Südosten des Landes akuter Arbeitskräftemangel.

Ursprünglich kamen japanische Migranten ins Land, um auf diesen Plantagen zu arbeiten, aber viele von ihnen erkannten sehr schnell, dass es viel rentabler war, auf ihrem eigenen Land zu arbeiten.

Bald verwandelten japanische Bauern das fruchtbare bewässerte Land im Bundesstaat São Paulo buchstäblich. Sie begannen hier, fortschrittliche Methoden des Gemüse- und Reisanbaus anzuwenden, und viele zuvor exotische Arten von grünem Gemüse wurden zum ersten Mal in der Geschichte Brasiliens von Einwanderern aus Okinawa eingeführt.

Das Land war damals an diesen Orten extrem billig, und bald begannen die lokalen Japaner zu gedeihen.

Anders als in ihrer Heimat, wo die japanischen Behörden den Bewohnern nach der Annexion der Insel verboten haben, lokale Dialekte zu sprechen, konnten die Menschen aus Okinawa in Brasilien fließend sprechen. Muttersprache und traditionelle Bräuche beobachten.

Was ist mit der Okinawa-Sprache in Okinawa passiert?

Yoko Gushiken, heute 70, kam im Alter von nur 10 Jahren nach Brasilien.

Bildbeschreibung Yoko Gushiken (ganz rechts in der obersten Reihe) und nach der Auswanderung war Mitglied des Teams Volkstanz

„Wenn wir in der Schule Okinawa sprachen, wurden wir bestraft, aber zu Hause sprach ich die Sprache unter mir“, sagt sie über ihre Kindheit.

Ihr zufolge sprechen sie und ihr älterer Bruder, der ebenfalls nach Brasilien gebracht wurde, immer noch Okinawaisch miteinander.

In Japan selbst sind die verschiedenen Dialekte der Okinawa-Sprache jedoch rückläufig – sie werden immer weniger gesprochen. Dies veranlasste die UNESCO, die okinawanische Sprache in den „Atlas der vom Aussterben bedrohten Weltsprachen“ aufzunehmen.

Yoko Gushiken sagt, dass ihre Schwester, die in Okinawa geblieben ist, Schwierigkeiten hat, die Sprache zu verstehen.

„Als ich sie besuchte, gingen wir zusammen ins Theater“, erinnert sie sich, „die Aufführung war in Okinawa, und ich verstand alles, aber sie nicht.“

Popkultur oder Tradition?

IN letzten Jahren Jugendliche, die in Okinawa aufgewachsen sind, interessieren sich zunehmend für die alte Sprache und Kultur. Die okinawanischen Studentinnen Mei Nakamura und Momoka Shimabukuro kamen eigens nach Sao Paulo, um mehr über ihre Wurzeln zu erfahren.

Bildbeschreibung Die okinawanischen Studentinnen Mei Nakamura und Momoka Shimabukuro wollen mehr über ihre Wurzeln erfahren und sind eigens dafür nach Sao Paulo gekommen.

Mei Nakamura studiert Psychologie an der Universität und sagt, sie möchte die Geschichte der japanischen Einwanderung nach Brasilien studieren – insbesondere, wie es den Siedlern von Okinawa gelang, ihre Sprache und Kultur zu bewahren.

Aber Momoka Shimabukuro sagt, dass sie persönliche Motive treiben: „Ich bin in Kin, einer kleinen Stadt in Okinawa, geboren und aufgewachsen. Ich würde gerne versuchen, die Geschichte von außen zu betrachten und meine eigenen Wurzeln darin zu finden. Vielleicht kann ich das.“ finde Glück."

Jetzt hat sich in Okinawa auch die Einstellung zu den lokalen Sprachen aus Tokio geändert. Die japanischen Behörden neigen dazu, ihre zu betonen vorsichtige Haltung Zu traditionelle Kultur Inselbewohner.

„Sie versuchen, durch Popmusik und Anime-Filme ein ansprechendes Bild von Okinawa zu schaffen“, sagt Ricardo Sorgon Pires, ein brasilianischer Historiker an der Universität von São Paulo.

„Das Interesse an ihren Wurzeln wächst unter den Okinawanern, was bedeutet, dass sie sich langsam dafür interessieren, was mit den Okinawanern in Brasilien passiert ist“, erklärt Pires.

Wer singt auf Okinawa?

Die junge Sängerin Megumi Gushi kam ebenfalls aus Okinawa nach Brasilien, um eine Kultur zu entdecken, die von ihren Vorfahren vergessen wurde.

Bildrechte Associação Okinawana Kenjin do Brasil Bildbeschreibung Megumi Gushi spielt Sanshin und singt in Okinawa

Sie kam im Rahmen eines kulturellen Austauschprogramms nach Brasilien und möchte ihre Aussprache verbessern, damit sie auf Okinawa singen kann.

In Sao Paulo verbrachte sie viel Zeit mit älteren Einwanderern und traf auch Mitglieder vieler Folkloregruppen, die das alte Volkslied noch immer in ihren Auftritten verwenden. dreisaitiges Instrument Sanshin, dessen Körper mit Schlangenhaut bedeckt ist.

Terio Uehara ist Präsident der Okinawa Association of Villa Carrao, die an einem kulturellen Austauschprogramm teilnimmt.

Er glaubt, dass die traditionelle Okinawa-Kultur in Brasilien überlebt hat, weil die Inselbewohner immer versucht haben, ihre Wurzeln zu bewahren, auch wenn sie weit weg von ihrer Heimat sind.

„In Okinawa sind familiäre Wurzeln von besonderem Wert", sagt er. „Und in Brasilien erinnern sich die meisten Nachkommen der Inselbewohner an die Herkunft ihrer Vorfahren, sie erinnern sich an die Familiengeschichte."

Die Okinawaner haben jetzt ein starkes Gefühl für ihre Einheit, und wenn sie ins Ausland gehen, müssen sie noch mehr über ihre Wurzeln nachdenken."