Wir begrüßen unsere lieben Gäste mit reinem Herzen. Rein im Herzen

Szenario des Festivals „Freundschaft der Völker“

Glockenspiel

Führend: Liebe Freunde! Jetzt werden Sie die Vielfalt der Farben und Genres, Lieder und Musik sehen, Volkstrachten- ein echter Regenbogen. Dafür brauchen wir keinen Regen! Und die Schüler der Swetlodolsk-Schule werden dabei helfen, diese Farbvielfalt zu schaffen. Wir begrüßen alle zu unserem wunderschönen Feiertagsfestival „Freundschaft der Völker“

Das Lied handelt von Brot

________________________ Ich treffe mich mit Brot und Salz (Strophe und Refrain)

Zwei Teilnehmer nehmen einen Laib Brot heraus.

Lernender 1:

Mit reinem Herzen begegnen wir uns

Liebe Gäste

Begrüßung mit Brot und Salz

Wir füttern sie großzügig!

Lernender 2: Nimm das Salz, nimm das Brot

Lebe lange und sorgenfrei.

Möge dein Haus voll sein

Herzlich und gastfreundlich

( überreichte den Gästen ein Brot)

______ Lyrische Melodie mit Worten ________________________________

Ich liebe dich, Russland!

Ich möchte, dass du blühst!

Wie ein Vogel am blauen Himmel

Zwei Flügel öffnen

Du hast den halben Planeten erwärmt -

Hundert Nationen! Hundert Stämme!

Wir sind deine eigenen Kinder

Lass den Himmel blau werden!

Deutsche, Russen, Baschkiren,

Und Kasachen und Mordwinen,

Wir leben in einer guten Welt

Wie Blätter an einem Baum

Und Dutzende andere

Nationen, Dörfer und Städte!

Dieser Tag ist unser gemeinsamer Feiertag!

Diese Region ist unser gemeinsames Zuhause!

1. Klasse (Russen)

Veden: Russland, Russland - liebe Länder,

Hier leben Russen

Sie verherrlichen heimische Weiten,

Sie tanzen und singen Lieder

Lass die Sonne heute ganz hell scheinen

Nun, ein russisches Lied wird ein Geschenk für Sie sein

Veden : Wir haben viele Talente, sowohl Sänger als auch Musiker.

Wir lieben den Tanz der Wagemutigen und das feurige Liedchen

Kommt raus, ehrliche Leute, staubt den Weg nicht ab

Kommen Sie zu einem Reigen, wir werden ein wenig tanzen

2. Klasse (Zigeuner)

Veden : Und die Zigeuner besuchen uns -

Wir heißen ihre Freunde willkommen!

Ohne „Zigeuner“ frech

Du kannst überhaupt nicht leben!

Veden: Wie die Zigeuner singen, ist unmöglich zu vermitteln

Und gibt es solche Worte auf der Welt?!

Das mit hysterischer Sehnsucht, dunkel und ängstlich

Dann mit so viel Spaß, dass einem zumindest der Kopf von den Schultern fällt!

__________________ (Rede der Teilnehmer: Tanz, Lied) __________

3. Klasse (Vietnamesisch)

Veden

Ich habe das weit entfernte Vietnam besuchtIch war am Pazifischen Ozean.Und unbekannt, nicht großDie Menschen in Vietnam lieben

fleißig, gutherzig,Immer mit einem Lächeln im GesichtEr, dem Willen Gottes gehorsam,Ich werde manchmal träumen.

herrliche Natur,Duftend und blühendIn allen vier JahreszeitenHier ist das Paradies. Der Herr sendet Segen.

__________________ (Rede der Teilnehmer: Tanz, Lied) __________

4. Klasse (Polen)

Veden

Polen ist wunderschön Europäisches Land, vollständig Interessante Orte und Sehenswürdigkeiten, mit denen viele Legenden und mystische Geschichten verbunden sind.

Oh Polen, Land der Seen und Lieder,
Land der Großzügigkeit und Schönheit.
Die Architektur ist erstaunlich
Straßen erfreuen unser Auge.
Lass die Welt zwischen uns hell sein
Damit die Freundschaft stärker wird und blüht.

__________________ (Rede der Teilnehmer: Tanz, Lied) __________

5. Klasse (Tataren)

Veden

Tatarisches Heimatland,

Traditionen zählen wir nicht zu Ihren.

Einen anderen Rand kennen wir nicht

Wo würden sie auch verehrt werden?

Kurai-Klänge streicheln das Herz

Schöne, liebevolle Menschen.

Wir können uns hier nur wärmen

In den Armen seines Vaterlandes.

Tatarstan, arbeiten und singen

In der Arbeit, im Lied bin ich bei dir

Damit Ihre Gärten blühen

Öl unter der Erde hervorschlagen!

__________________ (Rede der Teilnehmer: Tanz, Lied) __________

6. Klasse (Bulgaren)

Veden

__________________ (Rede der Teilnehmer: Tanz, Lied) __________

Klasse 7 (Ukrainer)

Veden

Wie still du bist - die Nacht der Ukraine ...
Grenzenlos alle deine Ebenen,
Deine Coolness ist so angenehm
Du bist grenzenlos, grenzenlos ...

Deine wunderschönen Sterne blinken
Lässt das Herz höher schlagen...
Geheimnisvolles Lied der Grillen -
So inspirierend und schön!

__________________ (Rede der Teilnehmer: Tanz, Lied) __________

8. Klasse (Juden)

Veden

Ich würde dorthin getragen werden, wo Güte und Liebe sind,Stoppen Sie den Streit der MenschenWegen der niedrigen Leidenschaften, die Blut vergießen,Wo würde ein Jude mein Bruder werden? Ja, diese Leute sind, wie ich gehört habe, sehr interessante Kultur. Es würde nicht schaden, hinzusehen. Bitte Juden, wir grüßen euch!

__________________ (Rede der Teilnehmer: Tanz, Lied) __________

Klasse 9 (Moldawien)

Veden

Moldawien!

Du bist der Wind der Gefühle

Du bist eine Schöpfung des Genies

Du bist die Leichtigkeit der Vögel und der Berghöhen

Du bist die wahre Freude an der Erleuchtung

Du bist der geflügelte Geist der Natur selbst

Du bist ein Märchen, das das Alter nicht kennt.

Klang, Wut wie die feurigen Menschen

Und erobern Sie die Herzen der Moldawier.

__________________ (Rede der Teilnehmer: Tanz, Lied) __________

10. - 11. Klasse (Weißrussen)

Veden

Wo die Kiefern den Himmel küssenWo Wiesen morgens vom Tau klingeln,Wo die Felder mit Schnee bedeckt sindUnd stille Hügel schlafen,

Das ist alles - Weißrussland ist mein helles,Ich kann keinen Tag ohne sie verbringenFleißig, freundlich, großzügig...Das ist das Mutterland, ich lebe hier!

Es gibt tolle Menschen in Weißrussland,Und Freundlichkeit strahlt in ihren Herzen.Schau ihnen in die Augen: Sie lieben dich.Glauben Sie mir, wie nirgendwo und nie.

__________________ (Rede der Teilnehmer: Tanz, Lied) __________

Führend:

Früher gab es bei den Slawen einen Brauch: Wenn man Gäste hatte, musste man alles, was im Haus war, auf den Tisch legen. Deshalb haben wir heute gemäß dem Gesetz der Gastfreundschaft viele Leckereien und Nationalgerichte zubereitet, die Sie probieren können.

Moderator: - Auf unserem Festival herrschte eine freundliche und herzliche Atmosphäre.

Man sagt, wenn Kinder Freunde sind, lebt die Freundschaft.

Sei Freunde, egal was passiert.

Jetzt haben wir Freunde auf der ganzen Welt

Wir alle sind für Frieden und Leben verantwortlich!

Die Welt bin ich, die Welt bist du!

Die Welt besteht aus uns allen zusammen!

Veden Wir laden alle Teilnehmer unseres Festivals zu unserem ein

Szene Wir begrüßen sie:

Russen

Zigeuner

Vietnamesisch

Stangen

Tataren

Bulgaren

Ukrainer

Juden

Moldawier

Weißrussen

Alle Teilnehmer steigen auf die Bühne und gemeinsam mit Gesangsgruppe sing ein Lied

"Ich, du, er, sie!"

Avaeva Olga Wassiljewna

GBOU-Sekundarschule pos. Swetlodolsk

2015

Hinweis zum Szenario des Festivals „Freundschaft der Völker – 2015“

findet in der GBOU-Sekundarschule statt. Swetlodolsk.

Im Jahr 2016 feiern Samara und die gesamte Region den 165. Jahrestag der Gründung der Provinz Samara. Im Vorgriff darauf bedeutendes Datum V verschiedene Ecken In unserer Region finden verschiedene Veranstaltungen statt: Filmfestivals, Ausstellungen, Poesieabende, Treffen mit interessanten Menschen.

Auch unsere Schule blieb nicht gleichgültig und beteiligte sich mit Freude an diesem Jubiläumsmarathon.

3. Dezember 2015 in der GBOU-Sekundarschule Pos. Swetlodolsk war Gastgeber des Festivals „Freundschaft der Völker“. Unsere Region ist zur Heimat der Menschen geworden verschiedene Nationalitäten. Wir können die tatarische Sprache und den ukrainischen Dialekt und die melodischen Lieder der Moldauer und die funkelnden Tänze der Zigeuner hören. Aus diesem Grund hat unsere Schule beschlossen, eine Veranstaltung abzuhalten, bei der Sie das gesamte nationale Flair unserer Region kennenlernen können.

Diese Veranstaltung fand schulweit statt und wurde von Schülern der Klassen 1 bis 11 besucht. Nachdem sie die Leute ausgewählt hatten, die ihnen gefielen, bereitete jede Klasse ein nationales Lied, einen Tanz und ein Gericht vor. Und es gab niemanden, der dieser Veranstaltung ferngeblieben wäre, da das Thema des Gemeinwohls und der Einheit der Völker an unserer Schule zum ersten Mal angesprochen wurde. Die ganze Woche vor dieser Veranstaltung waren die Gesprächsthemen unter Schülern sowie Lehrern im Unterricht und in den Pausen nur mit dem bevorstehenden Festival verbunden. Jeder in der Schule versuchte, seine eigene Idee anzubieten: Welchen Tanz soll man tanzen, welches Lied soll man singen, welches Kostüm soll man wählen, besonders viele Ideen waren mit der Wahl eines Gerichts verbunden, das die nationale Küche eines bestimmten Volkes anschaulich darstellen könnte.

Am vereinbarten Tag und zur vereinbarten Uhrzeit öffnete die Schule ihre Türen für die Gäste und Teilnehmer des lang erwarteten Festivals. „Gäste“ aus der Ukraine, Tatarstan, Weißrussland, der Republik Moldau und sogar aus dem fernen exotischen Staat Vietnam spazierten durch die Schulkorridore. Unter diesen Gästen waren natürlich auch Russen. Sie wurden durch die kleinsten Bewohner vertreten Schulland- Erstklässler.

In der Schulaula herrschte volles Haus. Es waren so viele Teilnehmer und Gäste da, dass „der Apfel nirgendwo hinfallen konnte“. Dies hatte jedoch keinen Einfluss auf die Stimmung und Atmosphäre der gesamten Aktion. Jeder Auftritt der Teilnehmer wurde mit tosendem Applaus und freudigen Ausrufen begrüßt und verabschiedet. Die Atmosphäre war so freundlich, dass selbst die kleinsten Künstler keine Angst davor hatten, auf die Bühne zu gehen und ihre Gefühle zu zeigen. Und wenn jemand einen Fehler machte, munterte ihn das Publikum mit den Worten auf: „Gut gemacht!“. Nach dem Auftritt der Künstler wurde ein Gruppenfoto als Erinnerung an ein so großes und bedeutendes Ereignis gemacht. Aber damit war das Festival noch nicht zu Ende. Schlussakkord Abgerundet wurde die Veranstaltung durch eine im Saal organisierte Ausstellung nationaler Gerichte, bei der jeder sie probieren und das Rezept des Gerichts in sein kulinarisches Sparschwein mitnehmen konnte.

Das Fest ging zu Ende, aber noch lange war Freude und Bewunderung über das Schauspiel zu hören. Die Eltern teilten untereinander die Meinung, dass die Bemühungen von ihnen und ihren Kindern nicht umsonst waren. Jeder fragte sich gegenseitig, welche Menschen die klügsten seien, aber niemand konnte eine eindeutige Antwort auf diese Frage geben. Jede Nation hatte ihren eigenen Reiz: sei es die Wahl des Kostüms, des Liedes oder des Tanzes. Auch nach dem Verlassen der Schulmauern diskutierten die Teilnehmer und Gäste weiter und teilten ihre Meinungen mit denen, die nicht an der Feier teilnehmen konnten. Andere wiederum, aufgeladen mit positiver Energie und Emotionen durch die Geschichten, bedauerten, dass sie keine Zeit finden konnten, zum Festival zu kommen.

Nachdem wir die Meinungen aller gehört haben, können wir mit Zuversicht sagen, dass die für die Schule ungewöhnliche Veranstaltung ein Erfolg war und allen noch lange in Erinnerung bleiben wird. Die Eltern äußerten den Wunsch, solche Feiertage so oft wie möglich durchzuführen. „Der Feiertag hat uns nicht nur ein Feuerwerk an Emotionen beschert“, sagten die meisten Eltern, „sondern wir haben auch den Wissensschatz über die in unserer Region lebenden Menschen wieder aufgefüllt.“

Es war offensichtlich, dass das Festival alle zusammenbrachte. Jeder hat während der gesamten Vorbereitung und Durchführung der Veranstaltung von ihm gelebt. Jeder bemühte sich, so schnell wie möglich zur Schule zu kommen, um für ihn wieder in eine so einheimische Kultur einzutauchen. Jeder ist Teil der multinationalen Region geworden, die Samara-Region genannt wird.

MBUK „CBS Region Arsamas“

Kasakowskaja-Landbibliothek Nr. 22

Festival

„Freundschaft bringt Nationen zusammen“

Ziel : Entwicklung der Sichtweise des Lesers, Bildung einer bürgerlichen Position

Lesernachfrage: ab 7 Jahren

Kasakowo, 2015

Kinder

1. Die Völker leben schon seit langer Zeit.
2. Erstens - die Taiga nach ihrem Geschmack,
3. Andere - die Steppenweite.
4. Jede Nation hat ihre eigene Sprache und Kleidung.
5. Einer trägt einen Tscherkessen
6. Der andere zog einen Bademantel an.
7. Einer ist von Geburt an Fischer,
8. Der andere ist ein Rentierhirte.
9. Einer - kocht Koumiss,
10. Ein anderer bereitet Honig zu.
11. Ein süßerer Herbst
12. Eine weitere Meile ist Frühling.

Chor: Und jeder von uns hat ein Mutterland.

Veden. ( auf Russisch Nationaltracht mit Brot und Salz)

Mit reinem Herzen begegnen wir uns

Liebe Gäste.

Begrüßung mit Brot und Salz

Wir füttern sie großzügig!

Goldene Ohren der Blondine

Die Sonne ist in der Ferne reif

Verneige dich vor russischem Brot,

Verbeuge dich vor dem Boden.

1. Du bist anders und anders

Hellhaarig und braunäugig

Alle strahlend im Gesicht und herrlich im Herzen

Alle sind freundlich und das ist die Hauptsache.

Veden 2 : Ich liebe dich, Russland!

Ich möchte, dass du blühst!

Veden. 1: Wie ein Vogel am blauen Himmel

Zwei Flügel öffnen

Du hast den halben Planeten erwärmt -

Hundert Nationen! Hundert Stämme!

Veden 2: Wir sind deine eigenen Kinder

Veden. 1. Lass den Himmel blau werden!

Deutsche, Russen, Baschkiren,

und Kasachen und Mordwinen,

Wir leben in einer guten Welt

Wie Blätter an einem Baum.

Veda 2. Und Dutzende andere

Nationen, Dörfer und Städte!

Veden. 1. Dieser Tag ist unser gemeinsamer Feiertag!

Veden. 2. Diese Region ist unser gemeinsames Zuhause!

Ved.1 . „Kein Mensch kann eine Insel sein, damit er genug von sich selbst hat“, bemerkte einst der englische Dichter John Donne weise. Unser ganzes Leben lang sind wir von anderen Menschen umgeben, wir bauen Beziehungen zu ihnen auf, pflegen sie oder brechen sie ab und stehen in ständiger Interaktion.

Ved.2 Hallo ihr Lieben!Wissen Sie, Liebe Freunde dass Wissenschaftler der Welt berechnet haben, dass es auf unserem Planeten etwa dreitausend Sprachen gibt. Wenn Sie in allen Sprachen der Welt nur ein einziges Begrüßungswort sagen, dauert es eineinhalb Stunden.

Ved.1: Russland ist ein internationales Land, auf seinem Territorium leben zahlreiche Nationalitäten. Aber was wissen wir über sie? Wie baut man Beziehungen zu anderen Nationalitäten auf, wenn man nichts über sie weiß?

Veden 2: Natürlich müssen Sie sich mit ihrer Kultur, Traditionen und Geschichte vertraut machen. Schließlich hängt die Freundschaft zwischen Einzelpersonen und ganzen Nationen in erster Linie vom Interesse ab. Und wie können Menschen interessant sein, wenn man nichts über sie weiß?

Ved1: Heute machen wir den ersten Schritt in Richtung Freundschaft und gehen auf „Korrespondenzexpedition“. Wir werden die Bräuche, Traditionen und Kultur der Völker der Welt kennenlernen, die Seite an Seite mit uns leben.

Ved.2. Lasst uns heute einfach gegenseitig unterstützen und die ersten Teilnehmer auf die Bühne einladen.

(Das Wort wird wiederum an Vertreter verschiedener Nationen vergeben)

Ved1. Mein Mutterland. Ich könnte von deinem Reichtum singen

Was sind die Diamanten, Öl, Erz...

Aber der größte Reichtum ist die Brüderlichkeit. Für immer.

Ved2. Nur hier dürstet es mich nach Leben, wo sie stolz auf ihre Arbeit sind!

Wo ich in jedes Herz eintrete, wie in einen Freund im Haus.

Nur dort wird Glück geschätzt, wo es bei Freunden ist.

Wo das Dorf vor starker Freundschaft funkelt und schäumt!

Ved1 .1 Russland! Rus! Mein Heimatland!

Ich teile reine Liebe mit dir

Du bist mein einziger Heiliger.

Ich werde mich tief vor dir verneigen.

Ved2. Sie haben viele Generationen großgezogen

Du hast das Volk immer geführt

Du hast ohne Zweifel von ganzem Herzen geglaubt

Sie hat den Menschen Gutes getan.

Ved1: Sie haben heute viel Interessantes über das Leben, die Kultur und die Traditionen dieser Menschen gelernt

Nationalitäten, die seit vielen Jahrzehnten in dem Gebiet leben

unsere kleine Heimat Seite an Seite mit uns. Und ich werde mich wahrscheinlich nicht irren, wenn ich sage, dass Sie jetzt bei der Auswahl Ihrer Freunde versuchen werden zu verstehen, wie Ihr Freund lebt, wo seine Wurzeln liegen und welche Traditionen er ehrt.

Veden 2: Und sie sagen, dass Freundschaft lebt, wenn Kinder Freunde sind. Sei Freunde, egal was passiert. Seien Sie Freunde und besiegen Sie ethnische Konflikte und Rassenintoleranz. Tatsächlich gibt es in der Freundschaft Situationen, in denen jemand der Erste sein muss, der das richtige Wort sagt, um den ersten Schritt zu tun. Und denken Sie daran: Ohne Freundschaft kann es keine Freundschaft zwischen Völkern, zwischen Staaten geben bestimmte Menschen. Und das Beste: wenn die Kinder Freunde sind.

Ved1: Sie sind die Generation, die darüber entscheidet, wie sich die Beziehungen zwischen unserem Staat und anderen Staaten entwickeln. Sie wählen zuverlässige und treue Freunde, sowohl für sich selbst als auch für Ihr Land. Schließlich ist die Freundschaft in der Kindheit ein Faden, der die Freundschaft ein Leben lang und für immer festhalten wird.

Zur Zeit letzte Worte Es kommt eine Reihe von Lesern heraus.

1: Schwere Berge stehen wie eine Mauer. Wälder, die grün werden, rauschen vor Kühle.
Im Norden toben heftige Schneestürme. Im Süden blühen schon lange Aprikosen,
Wie viele Blumen werden im Frühling blühen? Wie viele Menschen leben auf dem Planeten?
2.: Und sie alle lieben ihr Heimatland.
Und sie alle sind Kinder des Planeten Erde.
3.: Baschkirien schenkt uns Lindenhonig.
4.: Und das Baumwollparadies ruft Usbekisch an.
5.: Armenische Süßigkeiten zergehen auf der Zunge.
6.: Bringen Sie tadschikische Früchte auf den Tisch.
7.: Wir führen Wassermelonen von den Feldern Kasachstans.
8.: Wir tanzen Lezginka, wir singen Kalinka.
Wir nehmen von jedem Volk einen Tropfen.
Und das alles nennen wir unseren Favoriten.
9.: Lasst uns Freunde sein, lasst uns lieben.
Lasst uns einander ein Lächeln schenken
Zögern Sie nicht, Gutes für Gutes zu bezahlen,
Und uns öfter besuchen.
10.: Lass uns lachen, lass uns spielen
Lasst uns einander in allem vertrauen.
11.: Wir werden Freunde wie eine große Familie sein
Und der Planet Erde wird glücklich sein!
12.: russische Leute, belarussisches Volk.
Die Menschen in der Ukraine erheben sich zu einem Reigen.
13.: Lasst uns einander umarmen und uns die Hände schütteln
Lasst uns dieses Lied über Freundschaft singen!

LIED „Die Welt ist wie eine bunte Wiese“

Der Wind ruft
Wolken hinter dir
Weit, weit, weit.
Wenn Sie ein Freund sind
Noch nicht kennengelernt
Entschuldigung Entschuldigung Entschuldigung!

Die Welt ist wie eine bunte Wiese
Wenn ein Freund neben dir ist.
Vergessen Sie nicht, einen Freund mit auf die Reise zu nehmen,
Sei einem Freund immer treu!
Die Welt ist wie eine bunte Wiese
Wenn ein Freund neben dir ist.
Vergessen Sie nicht, einen Freund mit auf die Reise zu nehmen,
Sei einem Freund immer treu!

Das Lied ist nicht umsonst
Sammelt Freunde
Im Kreis, im Kreis, im Kreis.
Macht einen düsteren Tag
Mehr Spaß
Freund, Freund, Freund!

Die Welt ist wie eine bunte Wiese
Wenn ein Freund neben dir ist.
Vergessen Sie nicht, einen Freund mit auf die Reise zu nehmen,
Sei einem Freund immer treu!
Die Welt ist wie eine bunte Wiese
Wenn ein Freund neben dir ist.
Vergessen Sie nicht, einen Freund mit auf die Reise zu nehmen,
Sei einem Freund immer treu!

Freund für dich
Überwinde hundert Hindernisse
Froh, froh, froh.
Irgendwelche Probleme mit einem Freund –
Kein Problem,
Ja Ja Ja!

Die Welt ist wie eine bunte Wiese
Wenn ein Freund neben dir ist.
Vergessen Sie nicht, einen Freund mit auf die Reise zu nehmen,
Sei einem Freund immer treu!
Die Welt ist wie eine bunte Wiese
Wenn ein Freund neben dir ist.
Vergessen Sie nicht, einen Freund mit auf die Reise zu nehmen,
Sei einem Freund immer treu!

Referenzliste:

1. Bulatov M.A. Dreiunddreißig Kuchen. (Spiele, Reime zählen, Zungenbrecher) - M., 1973.
2. Emelyanov I. S. Die Rolle der Feiertage in der Erziehung von Kindern// Form-Master. - 2008. - Nr. 5. - S. 23 - 26
3. Rakhimov A. Z. Die Rolle der moralischen Erziehung bei der Persönlichkeitsbildung // Klassenlehrer. - 2001. - Nr. 6. - S. 11 - 18.

Liste der elektronischen Ressourcen:

Frage. Wer ist „rein im Herzen“?

Antworten. Wer kennt nicht die Verachtung des Gebotes Gottes oder die unzureichende oder nachlässige Erfüllung desselben?

Regeln zusammengefasst in Fragen und Antworten.

St. Johannes Chrysostomus

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Auch hier gibt es eine spirituelle Belohnung! Als rein bezeichnet er hier diejenigen, die vollkommene Tugend erworben haben und sich keiner Hinterlist bewusst sind, oder diejenigen, die ihr Leben in Keuschheit verbringen, denn um Gott zu sehen, brauchen wir nichts so sehr wie diese Tugend. . Deshalb sagte Paulus: „Versuche mit allen Frieden und Heiligkeit zu haben, ohne die niemand den Herrn sehen wird“(Hebr. 12:14) . Sehen bedeutet hier, was einem Menschen möglich ist. Da viele barmherzig sind, nicht das Eigentum eines anderen stehlen, nicht gierig sind, sondern inzwischen Ehebruch begehen und sich der Lust hingeben, fügt Christus dieses Gebot hinzu, um zu zeigen, dass das erste nicht ausreicht. Paulus bestätigte in einem Brief an die Korinther dasselbe am Beispiel der Mazedonier, die nicht nur reich an Wohltätigkeit, sondern auch an anderen Tugenden waren: Er wies dort auf ihre Großzügigkeit bei der Verteilung des Eigentums hin und sagt, dass sie „sich dem Herrn und uns ergeben“(2 Kor. 8:5) .

Gespräche zum Matthäusevangelium.

St. Athanasius der Große

denn wer sein Herz von jeder leidenschaftlichen Gesinnung gereinigt hat, sieht in seiner eigenen Schönheit das Abbild der Natur Gottes. Und spirituelle Reinheit reicht aus, um Gott in sich selbst wie in einem Spiegel darzustellen.

Und wenn da steht: Niemand ist frei von Schmutz, auch wenn sein Leben nur eines Tages dauert(Hiob 14:4-5) ; Dann wissen die Ketzer nicht, was mit dem natürlichen Schmutz gemeint ist, den das Baby mit sich bringt, wenn es aus dem Mutterleib kommt. Deshalb sagte der Gesetzesschreiber Moses, dass eine Frau, die ein Kind zur Welt bringt, unrein sei; und nachdem sie einen Mann zur Welt gebracht hatte, war sie vierzig Tage lang unrein, und nachdem sie ein Weibchen zur Welt gebracht hatte, wegen der größeren Beweglichkeit der Natur, achtzig Tage unrein(3. Mose 12:2-5) . Und wenn es nicht das gäbe, was im Gesetz des Mose enthalten ist, dann würde die natürliche Ordnung von der anderen Seite Zeugnis ablegen. Welche Sünde kann ein Baby mit nur einem Lebenstag begehen? Ehebruch? Natürlich nicht; denn er ist noch nicht stark in der sinnlichen Begierde. Unzucht? auch nicht, denn ein solches Verlangen ist ihm fremd. Mord? aber er ist nicht in der Lage, die tödliche Waffe zu heben. Meineid? aber er ist noch nicht in der Lage, Laute zu artikulieren. Begierde? aber er hat keine Ahnung, weder vom Eigentum anderer noch von seinem eigenen. Im Gegenteil, Kleinkinder sind voller unauslöschlicher Bosheit; Denn bis sie erwachsen sind, flehen sie, wenn sie geschlagen werden, und wehren sich nicht, wenn sie verfolgt werden. Warum sagte der Herr zu denen, die an ihn glauben: Wenn ihr euch nicht bekehrt und wie Kinder werdet, kommt ihr nicht in das Himmelreich(Matthäus 18:3) . Und da Säuglinge solchen Sünden nicht ausgesetzt sind, welche Sünde hat ein Kind dann am ersten Tag nach der Geburt, außer körperlicher, wie wir sagten, Dreck? Daher heißt es nicht: Niemand ist rein „von der Sünde“ (ἀπὸ ἁμαρτίας), sondern es heißt – vom Schmutz (ἀπὸ ῥύπου).

Aus den Gesprächen zum Matthäusevangelium.

St. Gregor der Theologe

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

„Uns ist die Verheißung gegeben, dass wir eines Tages so erkennen werden, wie wir selbst bekannt sind (1 Kor 13,12). Wenn es mir unmöglich ist, die Wesen vollkommen zu kennen, dann hier; was bleibt noch übrig? Was kann ich hoffen? Zweifellos werden Sie vom Königreich des Himmels sprechen. Aber ich denke, dass es nichts anderes ist als das Verständnis des Reinsten und Vollkommensten. Und das Vollkommenste von allen Dingen ist die Erkenntnis Gottes.“

Kreationen.

St. Gregor von Nyssa

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Was ist das natürliche Gefühl, wenn man von einem hohen Gipfel auf ein riesiges Meer blickt? Auch mein Verstand litt unter dieser erhabenen Äußerung des Herrn, als ob er vom Gipfel eines Berges aus seinen Blick in die unerklärliche Tiefe des Denkens streckte. An vielen Küstenorten kann man von der Küstenseite aus einen halb abgestumpften Berg sehen, der von oben nach unten in einer geraden Linie abgeschnitten ist, während seine Oberkante aus großer Höhe über den Abgrund hängt. Was natürlich mit denen passiert, die eine solche Uhr mitgenommen haben Hohe Höhe schaut auf das Meer in der Tiefe; Jetzt dreht sich meine Seele, verwirrt über diese großartige Aussage des Herrn.

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen. Gott wird den Augen derer angeboten, die ihre Herzen gereinigt haben. Aber wie der große Johannes sagt, hat niemand Gott irgendwo gesehen (Johannes 1:18). Dies bestätigt auch der hochgesinnte Paulus, indem er sagt: Es ist das Gleiche, was niemand von der Person unten gesehen hat(1. Tim. 6:16) . Es ist ein glatter und insektenloser Stein, der keine Spur des Aufstiegs von Gedanken zeigt; über Ihn, und Moses bekräftigte auch, dass Er denen nicht zur Verfügung steht, die beabsichtigen, die Lehre Gottes zu lehren; weil unser Verstand sich Ihm in keiner Weise nähern kann, weil wir jede Möglichkeit, Ihn zu begreifen, entschieden verneinen. Denn Moses sagt: Es ist für niemanden möglich, das Angesicht des Herrn zu sehen und zu leben(Ex. 33:20) . Aber Gott zu sehen ist ewiges Leben, und diese Säulen des Glaubens: Johannes, Paulus und Moses erkennen dies als unmöglich an! Sehen Sie das Wirbeln, durch das die Seele in die Tiefen dessen hineingezogen wird, was im Wort zu sehen ist? Wenn Gott Leben ist; Wer ihn nicht sieht, sieht das Leben nicht. Und dass es unmöglich ist, Gott zu sehen, bezeugen die gotttragenden Propheten und Apostel. Worauf kann die menschliche Hoffnung ruhen? Aber der Herr verstärkt die sinkende Hoffnung, wie er es bei Petrus tat, der in Gefahr war zu ertrinken, indem er ihn erneut auf festes und unnachgiebiges Wasser setzte. Wenn also die Hand des Wortes sich auch zu uns ausstreckt und Spekulationen, die nicht fest in der Tiefe stehen, auf einen festen Gedanken setzt; Dann lasst uns jenseits aller Furcht sein und an dem Wort festhalten, das uns leitet. Denn es heißt: Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen.

Deshalb ist diese Verheißung so groß, dass sie jede Grenze der Seligkeit übersteigt. Denn wird irgendjemand nach solch einem Segen irgendetwas anderes wünschen als das, was er gesehen hat, und alles haben? Denn sehen bedeutet nach dem üblichen Wortgebrauch in der Heiligen Schrift dasselbe wie haben: zum Beispiel in Worten: seht das gute Jerusalem(Ps. 127:6) Die Schrift bedeutet: Du wirst finden. Und was gesagt wurde: Lass es die Bösen nehmen, damit du nicht die Herrlichkeit Gottes siehst(Ps. 26:10), mit einem Wort: Wenn er es nicht sieht, drückt der Prophet aus, dass er nicht daran teilnehmen wird. Wer also Gott sieht, hat in dieser Vision bereits alles, was auf der Liste der Segnungen steht: unendliches Leben, ewige Unverweslichkeit, unsterbliche Glückseligkeit, endloses Königreich, unaufhörliche Freude, wahres Licht, spirituelle und süße Nahrung, unnahbare Herrlichkeit, unaufhörliche Freude und alles andere Gut. Deshalb ist es so wichtig und überreichlich, dass die Verheißung dieser Seligkeit der Hoffnung angeboten wird.

Da aber, um den Herrn zu sehen, ein Weg im Voraus aufgezeigt werden muss, ist es gerade dafür notwendig, Reinheit des Herzens zu haben; dann versagt mir auch hier wieder das Verständnis; Und diese Reinheit des Herzens ist für uns nicht etwas Unmögliches und übersteigt sie nicht unsere Natur? Denn wenn Gott auf diese Weise gesehen wird, Mose und Paulus aber Gott nicht gesehen haben und behaupten, dass weder sie selbst noch irgendjemand anders sehen kann; Was nun das Wort von der Seligkeit vorschlägt, scheint etwas Unmögliches zu sein. Was nützt es uns also, zu wissen, wie wir Gott sehen können, wenn es nicht gleichzeitig eine Möglichkeit mit Verständnis gibt? Das ist so, als ob jemand es als gesegnet bezeichnen würde, im Himmel zu sein; denn dort wird ein Mensch sehen, was in diesem Leben nicht gesehen wird. Wenn im Wort im Voraus ein Instrument für den Aufstieg in den Himmel angegeben wäre; Für die Zuhörer wäre es nützlich zu wissen, dass es gesegnet ist, im Himmel zu sein. Aber welchen Nutzen wird das Wissen um die himmlische Glückseligkeit bringen, da der Aufstieg unmöglich ist, und nur diejenigen verärgern, die wissen, was uns aufgrund der Unmöglichkeit des Aufstiegs vorenthalten wird?

Befiehlt der Herr also etwas, das außerhalb unserer Natur liegt und durch die Größe des Gebots das Maß menschlicher Kraft übersteigt? Nein. Denn er befiehlt nicht, denen, die er nicht flügge gemacht hat, zu Vögeln zu werden und denen, denen er auf dem Trockenen Leben gegeben hat, unter Wasser zu leben. Wenn also für alle anderen das Gesetz mit den Kräften derer übereinstimmt, die es empfangen, und nichts dem Übernatürlichen unterworfen ist; dann werden wir dies natürlich dadurch auch so verstehen, dass es in der Seligkeit nicht hoffnungslos vorhersehbar ist. Ja, und Johannes und Paulus und Moses und wer sonst, wenn er wie sie ist, wird dieser hohen Glückseligkeit, die in den Augen Gottes besteht, nicht vorenthalten, die gesagt hat: Die Krone der Gerechtigkeit wird bewahrt mich, aber der gerechte Richter wird es belohnen ( 2. Tim. 4:8), und derjenige, der sich vor den Persern Jesu verneigte, und derjenige, der die göttliche Stimme hörte: Vem Cha, mehr als alle anderen(Ex. 33:17) . Wenn es also um diejenigen geht, die verkünden, dass das Verständnis Gottes über die Kraft hinausgeht, dann besteht kein Zweifel daran, dass sie gesegnet sind, und die Seligkeit besteht darin, Gott zu sehen; die Sicht wird denjenigen gegeben, die reinen Herzens sind; es bedeutet, dass die Reinheit des Herzens nicht unmöglich ist, in der man gesegnet werden kann.

Wie kann daher gesagt werden, dass diejenigen, die sagen, dass das Verständnis Gottes über unsere Kräfte hinausgeht, die Wahrheit im Einklang mit Paulus sagen und dass das Wort des Herrn ihnen nicht widerspricht und verspricht, dass Gott mit reinem Herzen gesehen werden wird? Meiner Meinung nach wäre es gut, zunächst eine kurze Diskussion darüber anzubieten, damit die Überprüfung der Vorschläge bei uns ordnungsgemäß stattfinden kann. Die Natur Gottes an sich, in ihrem Wesen, ist höher als jedes begreifende Denken, da sie für wahrsagende Gedanken unzugänglich ist und ihnen nicht nahe kommt; und in den Menschen wurde noch keine Fähigkeit entdeckt, das Unverständliche zu begreifen, und es wurden noch keine Mittel erfunden, um das Unerklärliche zu begreifen. Daher nennt der große Apostel die Wege Gottes unerforscht (Röm 11,33) und meint mit diesem Wort, dass auf diesem Weg, der zur Erkenntnis des Wesens Gottes führt, menschliche Gedanken nicht aufsteigen können, so dass auf ihm fast keine davon aufsteigen können Von dem wahrnehmenden Denken, das durch die Erkenntnis dessen, was höher ist als die Erkenntnis, gemeint wäre, ist von den Menschen, die dieses Leben vor uns durchgemacht haben, keine Spur geblieben. Da er aber von Natur aus so ist, wird Er, der über der Natur steht, dieser Unsichtbare und Unbeschreibliche, auf andere Weise gesehen und verstanden. Es gibt viele Möglichkeiten, dies zu verstehen. Denn selbst gemäß der im Universum sichtbaren Weisheit kann man den Einen, der alles in Weisheit geschaffen hat, göttlich sehen. Wie in menschliche Werke In gewisser Weise wird der Schöpfer der ausgestellten Schöpfung von der Vernunft gesehen, da er Kunst in sein Werk investiert hat, aber es ist nicht die Natur des Künstlers, die gesehen wird, sondern nur das künstlerische Wissen, das der Künstler in das Produkt investiert hat; Wenn wir also die Schönheit der Schöpfung betrachten, prägen wir uns nicht das Konzept des Wesens, sondern der Weisheit dessen ein, der alles mit Weisheit erschaffen hat. Wenn wir über den Grund unseres Lebens sprechen, nämlich dass Gott sich nicht aus Notwendigkeit, sondern aus gutem Willen daran gemacht hat, den Menschen zu erschaffen, sagen wir noch einmal, dass wir Gott auf diese Weise gesehen haben, indem wir das Gute und nicht das Wesen verstanden haben. Ebenso nennen wir alles andere, was uns zum Konzept eines besseren und erhabeneren führt, das Verständnis von Gott, denn jeder erhabene Gedanke repräsentiert Gott für unsere Vision. Für sowohl Macht als auch Reinheit und Unveränderlichkeit und Unvereinbarkeit mit dem Gegenteil!“, und all dies prägt in den Seelen die Idee eines göttlichen und erhabenen Konzepts ein. Aus dem Gesagten geht also hervor, dass der Herr sein Versprechen wahr hält. sagen, dass diejenigen, die ein reines Herz haben, Gott sehen werden; und Paulus lügt nicht, indem er in seinen eigenen Worten behauptet, dass niemand Gott gesehen hat und auch nicht sehen kann; Denn wer von Natur aus unsichtbar ist, wird in seinen Handlungen sichtbar, wird in etwas von dem gesehen, was ihn umgibt.

Die Bedeutung dessen, was über Glückseligkeit gesagt wurde, beschränkt sich jedoch nicht nur auf die Tatsache, dass man aus jeder Handlung solche Rückschlüsse auf die handelnde Handlung ziehen kann. Denn auch den Weisen dieses Zeitalters ist es, vielleicht entsprechend der Struktur der Welt, möglich, die höchste Weisheit und Macht zu begreifen. Aber die Größe der Glückseligkeit, so scheint mir, lehrt diejenigen, die dies akzeptieren können, noch etwas anderes als Ratschläge, um zu sehen, was sie wollen. Der Gedanke, der sich mir gestellt hat, soll anhand von Beispielen erläutert werden. Im menschlichen Körperleben ist Gesundheit ein gewisser Segen, aber es ist nicht nur ein Segen, zu wissen, was Gesundheit ist, sondern auch, in Gesundheit zu leben. Denn wenn jemand, während er das Lob der Gesundheit verfasst, Nahrung zu sich nimmt, die schlechte und ungesunde Säfte liefert, welchen Nutzen wird er dann aus dem Lob der Gesundheit ziehen, wenn er von Krankheiten unterdrückt wird? Deshalb wollen wir das vorgeschlagene Wort auch so verstehen, dass der Herr, der nichts von Gott weiß, aber Gott in sich hat, Seligkeit ruft, denn selig sind die, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott sehen. Aber nicht als Spektakel, so scheint es mir. vor dem Angesicht dessen, der das Auge der Seele gereinigt hat, wird Gott dargebracht; Andererseits repräsentiert die Höhe dieses Ausspruchs für uns vielleicht auch das, was das Wort offener gesagt hat, indem es anderen gesagt hat: Das Reich Gottes ist in dir(Lukas 17,12), damit wir daraus lernen können, dass du, nachdem du dein Herz von allem Geschöpf und von einer leidenschaftlichen Gesinnung gereinigt hast, in deiner eigenen Schönheit das Abbild der Natur Gottes siehst. Und es scheint mir, dass in dem Wenigen, das gesagt wurde, ein solcher Rat im Wort enthalten ist: Ihr alle, oh Menschen, in denen nur der Wunsch besteht, das wahrhaft Gute zu betrachten, wenn ihr hört, dass Gottes Großartigkeit ist über dem Himmel und die Herrlichkeit Gottes ist unerklärlich, und Unsinn ist unaussprechlich. , und die Natur ist unfähig, fallen Sie nicht in Hoffnungslosigkeit, als ob es unmöglich wäre, zu sehen, was Sie wollen. Denn in dir liegt das Maß an Verständnis für Gott, der dich auf diese Weise erschaffen hat und so das Gute in der Natur sofort erkannt hat; denn in Ihre Komposition hat er das Abbild der Segnungen seiner eigenen Natur eingeprägt, als ob er auf etwas Wachs geschnitzte Bilder eingeprägt hätte. Aber das Laster, das gottähnliche Züge weggewaschen, das Gute nutzlos gemacht und mit abscheulichen Schleiern bedeckt hat. Wenn Sie also durch ein eifriges Leben die Unreinheit, die auf Ihr Herz gefallen ist, wieder wegwaschen, wird gottähnliche Schönheit in Ihnen erstrahlen. Wie es bei Eisen der Fall ist, wenn der Rost mit einem Schleifstein entfernt wurde; Da es vor kurzem schwarz war, wirft es in Gegenwart der Sonne einige Strahlen von sich ab und strahlt einen Glanz aus: so innerer Mensch den der Herr das Herz nennt, wenn der Rost der Unreinheit, der auf seinem Bild aus schlechter Liebe entstanden ist, gereinigt ist, wird er wieder das Gleichnis des Vorbilds annehmen und gut sein; denn was gut ist, ist zweifellos gut. Deshalb sieht jeder, der sich selbst sieht, in sich selbst, was gewünscht wird; und so wird derjenige, der reinen Herzens ist, gesegnet, denn wenn er auf seine eigene Reinheit blickt, sieht er in diesem Bild den Archetyp. Denn so wie diejenigen, die die Sonne im Spiegel sehen, ihre Augen zwar nicht auf den Himmel selbst richten, aber dennoch die Sonnen im Glanz des Spiegels sehen, nicht weniger als diejenigen, die den eigentlichen Kreis der Sonne betrachten; Also, sagt der Herr, du hast zwar nicht die Kraft, das Licht zu sehen, aber wenn du zu der Gnade des Bildes zurückkehrst, die dir am Anfang mitgeteilt wurde, dann hast du in dir, wonach du suchst. Denn Reinheit, Leidenschaftslosigkeit und Entfremdung von allem Bösen sind Göttlichkeit. Wenn du also dies in dir hast, dann ist Gott ohne Zweifel in dir, wenn dein Denken rein von allem Laster, frei von Leidenschaften und weit von jeder Befleckung ist, bist du in deiner Schärfe gesegnet; denn nachdem er gereinigt worden war, sah er das Unsichtbare für diejenigen, die nicht gereinigt waren, und nachdem er die materielle Dunkelheit aus den Augen der Seele entfernt hatte, blauer Himmel Herzen sehen deutlich den glückseligen Anblick. Was genau? Reinheit, Heiligkeit, Einfachheit und alle ähnlichen leuchtenden Widerspiegelungen der Natur Gottes, in denen wir Gott sehen.

Und dass dem wirklich so ist, daran zweifeln wir aufgrund des Gesagten nicht. Aber was uns schon am Anfang das Wort schwer gemacht hat, bleibt mit den gleichen Unannehmlichkeiten bestehen. Wenn alle darin übereinstimmen, dass derjenige, der im Himmel ist, an himmlischen Wundern teilnimmt, dann nützt uns die Zustimmung hierin in keiner Weise, da der Weg des Aufstiegs auch dort unmöglich ist: Es ist auch sicher, dass nach der Reinigung des Herzens ein Mensch wird gesegnet; aber wie man es von dem Verunreiniger reinigt, ist fast genau dasselbe wie der Aufstieg in den Himmel. Gibt es also eine Jakobsleiter, einen feurigen Streitwagen, der dem ähnelt, der den Propheten Elia in den Himmel hob? Worauf würde unser Herz, nachdem es sich zu himmlischen Wundern erhoben hat, diese irdische Last niederlegen? Wenn sich jemand das notwendige seelische Leid im Kopf vorstellt; Dann hält er es für schwierig und unmöglich, sich von den damit verbundenen Übeln zu lösen. Unsere Geburt beginnt sofort mit Leiden, Wachstum erfolgt mit Leiden, das Leben endet mit Leiden und das Böse verschmilzt in gewisser Weise mit der Natur durch diejenigen, die sich ursprünglich Leiden zuließen, durch Ungehorsam sich selbst Krankheit einflößten. Aber so wie die Natur der Lebewesen durch die Abfolge dessen, was zu jeder Generation gehört, fortbesteht, so dass nach dem Naturgesetz das Geborene auch bei dem ist, der es geboren hat: so ist es auch bei einem Menschen, der aus einer leidenschaftlichen Leidenschaft geboren wurde , von einem Sünder zum Sünder. Daher entsteht bei denen, die auf eine bestimmte Weise geboren werden, die Sünde, die sowohl geboren wird als auch wächst und mit der Grenze des Lebens endet. Im Gegenteil, Tugend ist für uns unverdaulich, um sie zu erwerben, was mit so viel Schweiß und Wenn wir uns mit Fleiß und Erschöpfung abmühen, gelingt uns das kaum. Das lernen wir aus vielen Stellen der göttlichen Schrift, wenn wir hören, dass der Weg zum Königreich eng und eng ist. aber derjenige, der ein bösartiges Leben ins Verderben führt, ist breit, abfallend und niedergetrampelt. Dass ein erhabenes Leben jedoch nicht völlig unmöglich ist, bestätigte die Heilige Schrift, indem sie uns in den heiligen Büchern die Wundertaten so vieler Menschen vorstellte. Aber da das Versprechen, Gott zu sehen, eine doppelte Bedeutung hat, besteht die eine darin, eine Natur zu erkennen, die alles übersteigt, und die andere darin, durch die Reinheit des Herzens in die Einheit mit Ihm einzutreten: dann die erste Art des Verstehens, dem Wort entsprechend der Heiligen wird als unmöglich anerkannt, während der Herr in der vorliegenden Lehre der menschlichen Natur das andere verspricht, indem er sagt: Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen.

Und wie man rein wird, die Methoden dafür können Sie fast jeder Evangeliumslehre entnehmen. Denn wenn Sie zu den folgenden Geboten übergehen, finden Sie eine klare Lehre über die Reinigung des Herzens. Der Herr teilte das Laster in zwei Arten ein, eine in Taten sichtbare und eine in Gedanken geformte, und bestrafte die erste Art, d der Sünde, der nicht eine schlechte Tat bestraft, sondern die Nahrungssuche, sodass er gar nicht erst anfangen sollte. Denn es ist viel wichtiger, das Laster aus der Willkür selbst zu entfernen, als das Leben bösen Taten fremd zu machen. Da das Laster vielteilig und vielfältig ist; Dann widersetzte sich der Herr in seinen Geboten jeder der verbotenen Taten mit einer besonderen Medizin. Und wie die Krankheit des Zorns einen Menschen im Laufe seines Lebens am häufigsten und deutlicher erfasst; dann beginnt er mit der Heilung des vorherrschenden, legitimierenden, vor allem Nicht-Wut. Das alte Gesetz habe Sie gelehrt, sagt er: töte nicht; und jetzt lernen, die Wut auf einen Stammesgenossen aus der Seele zu nehmen (Mt 5,21-22); denn der Herr hat den Zorn überhaupt nicht verboten, denn manchmal kann ein solches Streben der Seele zum Guten genutzt werden, aber sei jemals wütend auf einen Bruder ohne irgendeinen guten Zweck – er löschte ein solches Anzünden mit einem Gebot und sagte: Alle sind umsonst auf deinen Bruder wütend. Denn die Hinzufügung des Wortes: vergeblich zeigt, dass die Manifestation der Verärgerung oft zum richtigen Zeitpunkt erfolgt, wenn diese Leidenschaft während der Bestrafung der Sünde hochkocht. Diese Art von Zorn gab es in Pinehas, wie das Wort der Heiligen Schrift bezeugt, als er durch die Niederlage der Gesetzlosen die Empörung Gottes gegen das ganze Volk besänftigte. Dann heilt der Herr die Sünden der Wollust und vertreibt durch sein Gebot die unangemessene Lust des Ehebruchs aus dem Herzen. Sie werden also feststellen, dass der Herr in Zukunft alles in Ordnung bringt und Gesetze gegen jede Art von Laster erlässt. Es verbietet ungerechten Händen, über sich selbst zu verfügen, und erlaubt ihnen nicht, sich zu rächen. Es verbannt die Leidenschaft der Begierde und befiehlt demjenigen, dem die Kleidung entzogen wird, etwas hinzuzufügen, was weggenommen wird, und den Rest hinzuzufügen. Er heilt die Angst und befiehlt, den Tod zu vernachlässigen. Und im Allgemeinen werden Sie feststellen, dass das Wort in jedem Gebot wie ein Pflug schlechte Wurzeln aus den Tiefen des Herzens ausreißt und dadurch das Wachstum der Dornen reinigt. Daher ist es für beide ein Nutzen für die Natur, sowohl dadurch, dass das Gute geboten wird, als auch dadurch, dass uns die Lehre des vorliegenden Themas dargelegt wird. Wenn Ihrer Meinung nach das Streben nach dem Guten schwierig ist, dann vergleichen Sie es mit dem entgegengesetzten Leben; und Sie werden feststellen, wie viel schwieriger das Laster ist, wenn Sie nicht die Gegenwart berücksichtigen, sondern das, was danach passieren wird. Denn wer von der Gehenna hört, wird sich nicht mehr mit Mühe und Mühe von sündigen Vergnügungen lösen; aber im Gegenteil, allein die Angst, die seine Gedanken beherrscht, reicht aus, um die Leidenschaften aus sich selbst zu vertreiben. Vielmehr ist es besser zu sagen, dass diejenigen, die verstanden haben, was das Schweigen impliziert, auch von dem profitieren, was dieser stärkste Wunsch mit sich bringt. Denn wenn diejenigen, die reinen Herzens sind, gesegnet sind, dann sind sicherlich diejenigen, die einen unreinen Geist haben, erbärmlich, weil sie das Gesicht des Feindes sehen. Und wenn in einem tugendhaften Leben die Züge des Göttlichen selbst eingeprägt sind, dann ist es offensichtlich, dass ein lasterhaftes Leben zum Bild und Gesicht des Feindes wird. Wenn aber Gott nach verschiedenen Vorstellungen alles genannt wird, was wir uns als gut, Licht, Leben, Unvergänglichkeit vorstellen, und was nur so existiert; dann wird der Erfinder des Lasters natürlich im Gegenteil das Gegenteil von all dem genannt, und zwar Dunkelheit, Tod, Verderbnis und alles, was homogen ist und damit zusammenhängt.

Nachdem wir also herausgefunden haben, woraus in uns sowohl Laster als auch ein tugendhaftes Leben entstehen, insofern, als es der Freiheit des Willens entspricht. Uns wurde die Macht über beides gegeben. Lasst uns dem Bild des Teufels entfliehen, diese böse Personifizierung ablehnen, lasst uns das Bild Gottes annehmen, lasst uns im Herzen rein werden, damit wir bald gesegnet werden können sauberes Leben Gottes Bild wird in uns vorgestellt, in Christus Jesus, unserem Herrn. Ihm sei Ehre und Macht für immer und ewig! Amen.

Über die Glückseligkeit. Wort 6.

St. Chromatius von Aquileia

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Er ruft rein im Herzen diejenigen, die, nachdem sie die Befleckung der Sünde abgelehnt hatten, sich von aller Unreinheit des Fleisches reinigten und durch Taten des Glaubens und der Gerechtigkeit Gott wohlgefällig wurden, wie David in einem Psalm sagt: Wer wird den Berg des Herrn besteigen oder wer wird an seinem heiligen Ort stehen? Derjenige, dessen Hände unschuldig und dessen Herz rein ist, der seine Seele nicht umsonst empfangen hat(Ps. 23:3-4) . Mit vollem Recht betet David, der weiß, dass Gott nur mit reinem Herzen gesehen werden kann, in einem Psalm wie folgt: (Ps. 50:12) . So zeigt Gott die Seligen rein im Herzen, welches mit Reiner Geist und mit einem tadellosen Gewissen leben im Glauben an Gott, und im zukünftigen Himmelreich werden sie würdig sein, Gott der Herrlichkeit nicht mehr zu sehen , Aber Angesicht zu Angesicht(1 Kor. 13:12), wie der Apostel sagte.

Abhandlung über das Matthäusevangelium.

St. Dmitri Rostowski

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Rein im Herzen- das sind diejenigen, die direkte und einfachherzige Christen sind und die Liebe zu Gott und zum Nächsten sorgfältig in sich bewahren. Dazu gehört die körperliche und geistige Jungfräulichkeit, die gemäß der von Gott gegebenen Macht zum Wohle Gottes eingehalten wird. Hier gibt es keinen Platz für die Jungfräulichkeit, die zwar keine körperliche Verwirrung hat, aber in ihrem Innern aus Lust Unzucht treibt.

Spiegel des orthodoxen Bekenntnisses. Über Hoffnung.

St. Theophan der Einsiedler

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Ein reines Herz ist jemand, der auf jegliche Selbstgefälligkeit verzichtet und alles auf die Ehre Gottes ausrichtet, auch wenn es isst und trinkt; also alles ist sauber. Aber das Herz, das voller Selbstbefriedigung ist, ist unrein, und durch diese Selbstbefriedigung macht es alle seine Handlungen und Bewegungen unrein, weil in ihm alles zur Selbstbefriedigung getan wird, sogar das, was selbstaufopfernd und auf Gott gerichtet erscheint .

Kommentar zum Titusbrief.

Der Geist der Gnade, der vom Herzen empfangen und wahrgenommen wird, verzichtet auf die Sucht nach allem Sinnlichen und vertreibt den Geschmack daran. Wenn dies im Herzen Wurzeln schlägt, welchen Platz wird dann das fleischliche Verlangen darin finden? Diejenigen, die den Geist empfangen haben, sind es rein im Herzen.

Kommentar zum Brief an Timotheus.

St. Luka Krymsky

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Sich selbst Gott wird gesehen diejenigen, die keinen Schmutz in ihren Herzen haben, abscheuliche, abscheuliche Lügen, Unzucht, Verleumdung, Hass, deren Herzen immer ruhig, sanftmütig, rein sind.

Gespräche während der Großen Fastenzeit und der Karwoche. Über Segen.

Schmch. Peter von Damaskus

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Segne diejenigen, die reinen Herzens sind, das heißt diejenigen, die jede Tugend mit heiligen Gedanken getan haben und es geschafft haben, die Dinge ihrer Natur entsprechend zu sehen (sie); und gelangt so in die Welt der Gedanken.

Kreationen. Buchen Sie eins.

Rev. Simeon der neue Theologe

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Was sagen Sie dazu? Aber ich weiß im Voraus, was Sie sagen werden. Ihr werdet sagen: Ja, die reinen Herzens werden Gott sicherlich sehen, aber nicht hier, sondern im nächsten Zeitalter. Da Sie nicht an die Segnungen glauben, die Gott uns schenkt wahres Leben und wenn Sie nicht den eifrigen Wunsch haben, sie für sich selbst zu erhalten, dann greifen Sie auf den Gedanken an das zukünftige Zeitalter zurück. Aber sagen Sie mir, Geliebte, der hofft, Gott im nächsten Zeitalter zu sehen, wie ist es möglich, dass das, wovon Sie sprechen, so ist? Wenn Christus sagte, dass wir Gott mit reinem Herzen sehen werden, dann folgt daraus mit Sicherheit, dass jemand jederzeit, sobald er sein Herz reinigt, Gott sehen wird. Sie selbst werden, wenn Sie jemals Ihr Herz reinigen, natürlich Gott sehen und die Wahrheit meiner Worte erkennen. Aber da du niemals daran gedacht hast, dies zu tun (das Herz zu reinigen) und nicht daran geglaubt hast, dass es wirklich geschieht (dass die, die im Herzen rein sind, Gott sehen), dann hast du die Reinigung deines Herzens vernachlässigt und warst nicht in der Lage, Gott zu sehen. Sag mir, ist es im wirklichen Leben möglich, dass ein Herz rein wird? Wenn möglich, dann folgt daraus, dass jeder, der im gegenwärtigen Leben reinen Herzens ist, immer noch Gott sieht. Aber wenn Sie sagen, dass Gott erst nach dem Tod gesehen wird, dann muss ich sagen, dass die Reinheit des Herzens erst nach dem Tod kommt. Daher kann es Ihnen passieren, dass Sie Gott weder in der Gegenwart noch im nächsten Zeitalter sehen werden. Denn nach dem Tod wirst du nicht mehr in der Lage sein, wohltätige Taten zu vollbringen, damit du durch sie dein Herz rein machen kannst.

Wörter (Wort 63.).

Unser Herr sagte im Anschluss an die Gnade der Barmherzigkeit: Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen. Denn als unser Gott und Gesetzgeber weiß Er, dass, wenn die Seele nicht in eine solche Stimmung gerät, das heißt, nicht barmherzig wird, wie wir sagten, sie nicht immer weinen wird, nicht völlig demütig werden wird und keinen Durst nach Gott haben wird Dann kann es seine Leidenschaften nicht loswerden und rein werden, wie ein reiner Spiegel. Aber wenn es nicht so wird, dann wird es das Angesicht unseres Herrn und unseres Gottes keineswegs rein in sich selbst sehen. Dieselbe Seele, die rein wird, sieht Gott immer und freundet sich mit Ihm an, und dann herrscht Frieden zwischen unserem Schöpfergott und dieser Seele, während sie Ihm zuvor feindlich gesinnt war. Warum freut sie sich danach über Gott, wie eine Friedensstifterin?

Wörter (Wort 70er).

Ich glaube, ein reines Herz steckt in jemandem, der nicht nur von keiner Leidenschaft gestört und belastet wird, sondern der auch nicht einmal an etwas Schlechtes oder Weltliches denkt, obwohl er es wollte, und der die einzige Erinnerung an Gott in sich behält mit unwiderstehlicher Liebe. Denn das Auge der Seele, der Geist, sieht Gott rein in reinem Licht, wenn seiner Betrachtung nichts im Wege steht.

Aktive und theologische Kapitel. § 164.

Das Herz ist rein und wird das genannt, was in sich keinen Gedanken oder Gedanken an die Welt findet, sondern alles an Gott gebunden und mit Ihm so verbunden ist, dass es sich an nichts Weltliches erinnert, weder Trauriges noch Freudiges, sondern wächst in der Kontemplation, steigt in den dritten Himmel auf, wird im Paradies entrückt und sieht das Erbe der den Heiligen versprochenen Segnungen, in Bezug auf die er dann so viel wie möglich für menschliche Schwäche und ewige Segnungen darstellt. Dies dient als Zeichen der Reinheit des Herzens und als sicheres Zeichen, anhand dessen jeder das Maß seiner Reinheit bestimmen und sich selbst wie in einem Spiegel sehen kann.

Aktive und theologische Kapitel. Abschnitt 167.

Gesegnet, sagt Gott, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen (Matthäus 5:8). Ein reines ... Herz besteht nicht aus einer, nicht aus zwei, nicht aus zehn Tugenden, sondern aus allen zusammen, die sozusagen zu einer einzigen Tugend verschmelzen, die den letzten Grad der Vollkommenheit erreicht hat. Aber auch in diesem Fall können die Tugenden allein das Herz nicht rein machen, ohne den Einfluss und die Gegenwart des Heiligen Geistes. Denn so wie ein Schmied, egal wie geschickt er mit Werkzeugen umzugehen weiß, ohne die Hilfe des Feuers nichts funktionieren kann, so soll ein Mann alles selbst tun (zur Reinigung des Herzens) und zu diesem Zweck Tugenden als Werkzeuge verwenden. aber ohne die Gegenwart des Feuers des Geistes. Alles, was er tut, wird für seinen Zweck unwirksam und nutzlos bleiben, da dieses Eine nicht die Macht hat, die Unreinheit und den Schmutz der Seele zu reinigen.

Aktive und theologische Kapitel. § 82.

Frage sechs: Und wie Christus sagt: „Verachten Sie keinen dieser Kleinen; denn ich sage euch, dass ihre Engel im Himmel immer das Angesicht meines Vaters im Himmel sehen.“(Matthäus 18:10)? Und wieder: „Selig sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen“ (Matthäus 5:8)- Und Sie sagen, dass selbst die Engel nicht wissen, wer Gott ist und wo er ist? Antwort: So wie wir am Mittag deutlich das leuchtende und von der Sonne gesendete Licht sehen, aber wir können die Sonne selbst nicht sehen und wissen, was sie ist, sondern wir sagen, dass wir sie wirklich sehen, so betrachten die Engel und Heiligen ihre Herrlichkeit Der Geist scheint wie ein Blitz, in dem sie sowohl den Sohn als auch den Vater sehen. Aber nicht so sind die Sünder und die Unreinen, denn sie sind wie die Blinden und Unempfindlichen. So wie Blinde das strahlende Licht der sinnlichen Sonne nicht sehen, so sehen sie das göttliche und immer leuchtende Licht nicht und spüren seine Wärme nicht. Frage Sieben: Was sehen die, die reinen Geistes und Herzens sind? Antwort: Da Gott Licht ist (1. Johannes 1,5) und das hellste Licht, sehen diejenigen, die ihn sehen, nichts als Licht. Dies wird von denen bestätigt, die das Antlitz Christi strahlend wie die Sonne sahen und seine Kleider wie Licht wurden (Mt 17,2), und vom Apostel Paulus, der Gott als Licht sah und sich in die Erkenntnis von ihm verwandelte (2 Kor. 4:6) und unzählige andere Heilige. Frage acht: Warum ist Gott nicht für jeden sichtbar, weil er ein ewiges und immer leuchtendes Licht ist? Antwort: Weil Gott es von Anfang an so arrangiert hat, dass die Dunkelheit keine Gemeinschaft mit dem Licht hat und das Unreine und Schmutzige mit dem Heiligen und Reinen. Denn unsere Sünden trennen uns wie ein großer Abgrund (Lukas 16:26) und eine Mauer von Gott (Jesaja 59:2). Vor allem werden listige Erinnerungen und eitle Gedanken zu einer hohen Mauer und trennen uns vom wahren Licht des Lebens. Denn Gott ist Licht (1. Johannes 1,5) und Leben. Das bedeutet, dass diejenigen, denen dies entzogen ist, tote Seelen sind, sie sind Miterben und Komplizen ewige Flamme und ewige Dunkelheit.

Dialog mit einem Scholastiker.

Rev. Hesychios von Jerusalem

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Demut und Leiden (asketischer körperlicher Entzug) befreien einen Menschen von jeglicher Sünde – das Abschneiden spiritueller Leidenschaften, und diese sind körperlicher Natur. Deshalb sagt der Herr: Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen(Matthäus 5:8)- Sie werden sowohl Ihn selbst als auch die Schätze sehen, die in Ihm sind, wenn sie sich durch Liebe und Enthaltsamkeit reinigen - und das umso mehr, je mehr sie ihre Reinigung steigern.

Rev. Hesychius, Presbyter von Jerusalem, richtete an Theodulus ein seelisch wohltuendes und rettendes Wort über Nüchternheit und Gebet.

Rev. Maxim der Bekenner

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

80. Wer [sein] Herz rein gemacht hat, wird nicht nur die Logoi von [allem] erkennen, was unter und nach Gott ist, sondern wird auch in sich selbst, nachdem er alles durchgemacht hat, das höchste Ziel des Segens sehen. In einem solchen Herzen wird Gott geboren, und auf diesem Herzen, wie auf einigen Tafeln Moses, geruht Er, durch den [Heiligen] Geist seine eigenen Schriften zu zeichnen, soweit sie gemäß dem Gebot auf geheimnisvolle Weise gewachsen sind befehlend: multiplizieren(Gen. 35:11) . 81. Das Herz wird rein genannt, in dem es keine natürliche Bewegung zu irgendetwas [Fleischlichem] gibt. Dank höchster Einfachheit wird Gott in einem solchen Herzen geboren und zeichnet darauf wie auf einem glatten Brett seine Gesetze. 82. Ein reines Herz ist das Herz, das Gott seine Erinnerung als völlig formlos und formlos präsentiert und bereit ist, nur mit den Bildern von Ihm eingeprägt zu werden, durch die es für [Gott] angemessen ist, zu erscheinen.

Kapitel zur Theologie. Zweites Hundertstel.

Das Herz ist rein, wenn es seine Erinnerung völlig formlos Gott präsentiert, ohne die Einmischung von Visionen, bereit, nur seine Muster einzuprägen. Auf diese Weise empfangen die Heiligen Gottes Dinge, oder, wie der Apostel sagte: wir haben den Geist Christi(1 Kor. 2:16) , das uns nicht unserer eigenen geistigen Fähigkeiten beraubt, nicht zu einer Ergänzung unseres Geistes wird und nicht wesentlich durch Hypostase mit unserem Geist verbunden ist, sondern durch seine eigene Qualität die Fähigkeiten unseres Geistes erleuchtet , es zu seiner eigenen Aktivität ermutigen.

Evergetin.

Wer sein Herz rein gemacht hat, wird nicht nur die Bedeutung und Bedeutung von Dingen kennen, die zweitrangig sind und nach Gott existieren, sondern, nachdem er sie alle durchgemacht hat, sieht er irgendwie Gott selbst: Darin liegt die ultimative Grenze des Segens. Nachdem Gott ein solches Herz besucht hat, geruht er, seine Schriften mit dem Geist darauf einzuschreiben, wie auf den Tafeln Moses, in dem Maße, in dem es sich durch gute Aktivität und Kontemplation gemäß dem Gebot vergrößert hat, und befiehlt auf geheimnisvolle Weise: wachsen und sich vermehren(Gen. 35:11) .

Spekulative und aktive Kapitel, ausgewählt aus den siebenhundert Kapiteln der griechischen Philokalia.

Wenn nach den Worten des göttlichen Apostels Jesus Christus durch Glauben in unseren Herzen lebt (Eph. 3:17) und In ihm sind alle Schätze der Weisheit und des Wissens verborgen: Dann sind in unseren Herzen alle Schätze der Weisheit und des Wissens. Sie werden dem Herzen offenbart, wenn jeder durch die Gebote gereinigt wird. Entdecken Sie den Schatz, der in der Natur verborgen ist(Matthäus 13:44) deines Herzens, das du durch Müßiggang noch nicht gefunden hast. Denn wenn er es gefunden hätte, hätte er alles verkauft und dieses Dorf gekauft. Aber wenn Sie dieses Dorf verlassen, arbeiten Sie in seiner Nähe, wo es nichts außer Dornen und Disteln gibt. Deshalb sagt der Erretter: Selige sind reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen (Matthäus 5:8). Und die Schätze, die in Ihm sind, werden Ihn sehen, wenn sie sich mit Liebe und Mäßigung reinigen, und zwar umso mehr, je mehr sie gereinigt werden. Deshalb sagt er: Verkaufe deinen Besitz und gib Almosen (Lukas 12:33). und alles wird für dich rein sein(Lukas 11,41), da sie sich nicht mehr mit Dingen befassen, die den Körper berühren, sondern versuchen, ihren Geist von Hass und Maßlosigkeit zu reinigen, die der Herr das Herz nennt (Matthäus 15,19). Denn all dies, was den Geist verunreinigt, erlaubt ihm nicht, Christus durch die Gnade der heiligen Taufe in ihm leben zu sehen.

Beim vierten Zenturio geht es um Liebe.

Rev. Seraphim von Sarow

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Wir müssen unsere Herzen wachsam vor obszönen Gedanken und Eindrücken schützen, gemäß dem Wort der Quelle: Behüte dein Herz mit aller Bewahrung vor dem Ausfluss aus dem Bauch(Spr. 4:23) .

Aus der wachsamen Bewahrung des Herzens entsteht in ihm Reinheit, für die die Vision des Herrn gemäß der Gewissheit der ewigen Wahrheit verfügbar ist: Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen.

Lehren.

Rechts. Johannes von Kronstadt

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Wer reinen Herzens ist, wird Gott sehen. Gott ist das allsehende Auge, wie die intelligente Sonne, die über der Welt steht, mit ihren intelligenten Augen in die Gedanken und Herzen der Menschen eindringt und jedes Geschöpf erleuchtet. Unsere Seele ist ein Auge vom Auge, ein Blick vom Blick, ein Licht vom Licht. Aber jetzt, nach dem Sündenfall, auf unserem Auge – Seele – Krankheiten – Sünden. Nehmen Sie den Dorn ab, und Sie werden die mentale Sonne sehen, das Unendliche Auge, dessen Dunkelheit die hellste der materiellen Sonne ist.

Mein Leben in Christus.

In diesem Gebot inspiriert der Herr uns alle, indem er denen gefällt, die reinen Herzens sind, dafür zu sorgen, dass wir die Reinheit des Herzens erlangen, das der Behälter des Lebens ist, wie es in der Heiligen Schrift heißt: Behüte dein Herz mit aller Fürsorge: von diesen für den Bauch(Spr. 4,23) und von dem unsere Freuden und Sorgen, Zufriedenheit und Unzufriedenheit abhängen.

Gibt es diejenigen, die auf der Erde leben, die reinen Herzens sind? Im Neuen Testament, im Reich der Gnade, gibt es natürlich Menschen, die reinen Herzens sind und vom Herrn geführt werden, wie es heißt: Der Herr kennt sein Wesen(2. Tim. 2:19) und manchmal den Menschen erscheinend, was sind die heiligen Heiligen Gottes, die schon zu Lebzeiten von Gott mit den Gaben des Hellsehens und der Wunder verherrlicht werden, und alle sind sanftmütig und demütig im Herzen. Wenn der Herr diejenigen segnet, die reinen Herzens sind, dann gibt es sicherlich einige; Aber die Reinheit des Herzens ist bei den Menschen sehr, sehr selten, wie selten ist reines Gold, wie selten Edelsteine; Sie sind heute selten, aber noch seltener im Alten Testament, als das Volk Israel unter dem Gesetz und nicht unter der Gnade lebte und der größte Teil des Volkes im Götzendienst versunken war. Alle Menschen werden in Sünden gezeugt und geboren; Nur die Gnade Gottes beseitigt diese Sünden und macht einige Würdige zu auserwählten Gefäßen, die ihre Herzen und Seelen reinigen. Siehe, ich werde dies mit deinem Mund berühren, und deine Missetaten werden hinweggenommen, deine Sünden werden gereinigt(Jes. 6:7), sagte der feurige Seraphim zu Jesaja, dem auserwählten Propheten, und berührte seine Lippen mit einer brennenden Kohle, – und durch diese Berührung wurde die sündige Unreinheit des Mannes Gottes hinweggenommen. Oh, wenn das Reine aus dem Unreinen käme, ruft Hiob der Langmütige aus und fährt fort: niemand(Hiob 14:4) .

Woher kommt diese universelle sündige Unreinheit in den Menschen, wenn sie nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen sind und Gott rein und heilig ist? Vom Teufel, meine Brüder, vom Teufel, der in der Schrift am häufigsten als unreiner Geist und in Kirchengebeten bezeichnet wird, nämlich wenn der böse Geist beschworen wird, ein fremder, schmutziger und ekelhafter Geist. Er, dieser unreine Geist, ist es, der nach seinem Abfall von Gott zu einem üblen Gefäß aller Unreinheiten der Sünde geworden ist. Von Anfang an hat er mit seinem unreinen Atem die Herzen der ersten Menschen verunreinigt und ihr ganzes Wesen tief infiziert , Seele und Körper mit der Unreinheit der Sünde, überträgt diese Unreinheit als Erbschaden. , auf alle ihre Nachkommen, auch vor uns, und wird, besonders die Unvorsichtigen und Ungläubigen, bis zum Ende der Welt verunreinigen, wie St. Engel von St. Apostel Johannes in der Apokalypse: die Zeit ist nahe. Wer ungerecht ist, der tue dennoch Unrecht; lass die Unreinen noch befleckt sein; Möge der Gerechte weiterhin Gerechtigkeit tun und der Heilige weiterhin geheiligt sein. Siehe, ich komme schnell, und mein Lohn ist bei mir, um jedem entsprechend seinen Taten zu vergelten.(Offenbarung 22:10-12) .

Die Unreinheit des Herzens kommt also vom Teufel oder vom ersten Sündenfall des Menschen, nach dem alle Menschen sozusagen seine Gefangenen und Sklaven wurden. Und diese sündige Unreinheit ist so groß, so tief in den menschlichen Herzen verwurzelt, dass es so schwer ist, sie loszuwerden, dass selbst die heiligen Heiligen Gottes, die ihr ganzes Leben lang auf alle Bewegungen und Gedanken ihrer Herzen geachtet haben, spürten zeitweise in sich selbst sozusagen einen Zustrom oder einen Sturm des Bösen, böser und gotteslästerlicher Gedanken und beteten zum Herrn und zur reinsten Mutter Gottes, um diese wilden und unreinen Wellen zu zähmen und diesen dämonischen Sturm zu löschen ; – so groß, dass einige Männer, die bereits den Gipfel der Reinheit und Heiligkeit erreicht hatten, schnell der Sünde der Unreinheit verfielen; - so groß, dass sie trotz unserer häufigen Gebete, der Gnade der Sakramente und unserer Belehrung im Wort Gottes und aller Strafen, mit denen Gott uns wegen unserer sündigen Unreinheit heimsucht, immer noch in uns bleibt und bis ins Grab mit uns leben wird, und in anderen wird es zur Schande der Menschheit vor dem Grab mit besonderer Unverschämtheit und Schamlosigkeit offenbart. Der Unreine sieht oft alles in einer unreinen Form, weil sein Geist und sein Gewissen befleckt sind. Das sagt Herr, der Kenner der Herzen Von innen, aus dem Herzen des Menschen, kommen böse Gedanken, Ehebruch, Unzucht, Mord, Diebstahl, Habgier, Bosheit, Betrug, Wollust, ein neidischer Blick, Gotteslästerung, Stolz, Torheit. All dieses Böse kommt von innen und verunreinigt den Menschen.(Markus 7:21-23) . Das ist die Unreinheit des Herzens! Dies ist ein stachliger Dorn, der einen Menschen innerlich quält und ihm keine Ruhe gibt; Stacheln, gegen die es für einen Menschen grausam ist, zu gehen, und doch geht er oft selbst bereitwillig zu ihnen; Dies ist eine dunkle Wolke und Dunkelheit in der Seele, die dem Menschen den wahren und rettenden Weg Gottes verbirgt, auf dem ein Mensch zu dem für ihn bestimmten Ziel gehen muss; Schließlich sind dies die sündigen Krusten, die unser Herz bedecken und zerfressen.

Zur Reinigung des Herzens sind große Mühen und Sorgen, häufige Tränen nötig, unaufhörliches Gebet intern; Abstinenz, Lesen des Wortes Gottes, der Schriften und Leben der Heiligen Gottes, aber am wichtigsten ist häufige Reue und Gemeinschaft der reinsten Mysterien und tägliche Selbstprüfung; Reflexion darüber, wie der reine Mensch am Anfang geschaffen wurde und wie der Schmutz der Sünde in die Welt gelangte; über die Ähnlichkeit und das Bild Gottes in uns und über unsere Verpflichtung, wie der Archetyp zu werden – der reinste Gott; über unsere Erlösung durch das unschätzbare Blut des Sohnes Gottes, über die Niederlegung unseres Sohnes in Christus Jesus, über das Gebot an uns, in allem Leben heilig zu sein (1. Petrus 1,15;; Nachdenken über Tod, Gericht und Höllenfeuer Wir brauchen, sagen wir, große Trauer, weil sie die Krankheit der Sünde heilen und die Dornen der Leidenschaften verbrennen. Durch viele Drangsale hindurch ist es für uns angemessen, in das Reich Gottes einzutreten(Apostelgeschichte 14:22), sagt St. der Apostel Paulus und alle Heiligen erduldeten große Drangsale, um die Reinheit des Herzens zu erlangen, und niemand wurde ohne Drangsale gekrönt: Einige ertrugen verschiedene Qualen von Verfolgern; andere quälten und deprimierten sich freiwillig mit Fasten, Mahnwachen, körperlicher Arbeit und dem Liegen auf dem nackten Boden; Sie waren unaufhörlich wachsam im Gebet und wehrten mit seinem Duft jeden schlimmen Angriff der Sünde ab; nahm oft die Kommunion in St. Mysterium als mächtigstes Mittel zur Reinigung, Heiligung und Erneuerung von Seele und Körper; Sie lernten unablässig im Wort Gottes und beschäftigten sich mit der Betrachtung Gottes. Anderen liefen bei all dem unaufhörlich Tränen aus den Augen, wie zum Beispiel St. Ephrem der Syrer. Wir brauchen besonders aufrichtige, tiefe Tränen, denn sie reinigen die Befleckung des Herzens. Gib mir Tränen, Christus, Tropfen, der Schmutz meines Herzens, der reinigt, die Heiligen Gottes beten zum Herrn [Post. nach St. Gemeinschaft Gesang 3, Art. 1].

Aus den Augen der Tränen, die unaufhörlich fließen, gib mir unerschöpfliche Ströme, die mich überall waschen, von oben bis unten, - wir beten im Kanon Schutzengel, als wäre es weißer als Schnee, bekleidete ich das Gewand der Reue in der Kammer Gottes drinnen [Can. Ing. Lagerung Gesang 8, Art. 4]. Tropfen von Tränen strahlen Gnade aus, um mir den Herrn zu geben, bettelte, St. Engel, denn durch sie wird mein Herz gereinigt und ich werde Gott sehen [Can. Ing. S. 6, Kunst. 3]. Alle, die über ihre Sünden geweint haben, wissen aus Erfahrung, dass Tränen einen großen Beitrag zur Reinigung, Ruhe und Glückseligkeit des Herzens leisten, denn mit ihnen fließt sozusagen die Sünde aus unserer Seele; Nach ihnen kommt Stille und Ruhe des Gewissens und eine Art spiritueller Duft und Freude: Ein Mensch mit intelligenten Augen sieht Gott in sich selbst, reinigt alle seine Sünden und ist ihm unaussprechlich barmherzig. Dann wird der Mensch durch Erfahrung erfahren, wie gesegnet, ruhig und zufrieden die Menschen sind, die reinen Herzens sind, denn ihr Gewissen quält sie nicht, sie werden nicht von den Sünden gequält, die ihnen durch die unendliche Barmherzigkeit Gottes vergeben sind, und sie spüren es innerlich Sie ruhen in Gott, der Quelle der Glückseligkeit, und Gott ruht in ihnen. Segne diejenigen, die reinen Herzens sind. Ein reines Herz ist also eine reichhaltige Quelle des Friedens und der ewigen Freude; Beim Blick auf alles Gute, auf jede Schöpfung Gottes freut sich der Reinherzige und freut sich innerlich, denn in allen Geschöpfen sieht er den Abdruck der Güte, Weisheit und Allmacht des Schöpfers; - er ist in sich selbst gesegnet, denn sowohl die Reinheit des Herzens als auch die wahre Barmherzigkeit Gottes im Allgemeinen erfreuen ihn und trösten ihn in Zukunft noch mehr, die versprochenen Segnungen, Ihr Auge sieht nicht, und ihr Ohr hört nicht(1 Kor. 2:9), und dessen Versprechen er in seinem Herzen trägt. Im Gegenteil, diejenigen, die ein unreines Herz haben, sind bemitleidenswert: Für sie ist es eine Quelle unaufhörlichen Kummers, obwohl sie anscheinend Spaß haben; - eine Quelle von Unglück und Ängsten, denn Sünden und Leidenschaften saugen wie Würmer ihre Herzen aus, ihr Gewissen überführt sie und lässt ihnen keine Ruhe, und eine heimliche Vorahnung des Gerichts Gottes macht ihnen Angst. Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen; Gesegnet, hundertfach gesegnet sind diejenigen, die reinen Herzens sind, besonders weil sie Gott im kommenden Zeitalter von Angesicht zu Angesicht sehen werden; denn es ist für den Reinen natürlich, das Reine zu sehen, so wie es für das reine Auge ist, das Licht zu sehen.

Wenn wir uns in diesem Leben noch sehr gesegnet fühlen, wenn wir, alles Irdische verlassend, ganz dem Gebet und Gespräch mit Gott hingeben, wie Kinder mit ihrem Vater, obwohl wir Ihn nicht mit unseren Augen, sondern nur wie in einem Spiegel sehen, Vermutlich – wenn wir in diesem Stillleben aufgrund des lebendigen Gefühls der Gegenwart Gottes oft vor Zärtlichkeit geistig dahinzuschmelzen scheinen – was soll man über die Gerechten oder die reinen Herzens sagen, wenn sie Gott in diesem Zeitalter sehen Wenn sie ihn sehen, ist dies die Quelle des ewigen Lichts und der Seligkeit für alle Engelsreihen, für alle Vorväter, Propheten, Apostel, Hierarchen, Märtyrer, Ehrwürdigen und alle Heiligen, die jedes Geschöpf im Himmel lebt und erfreut auf der Erde? Oh, in Wahrheit wird es unaussprechliche Glückseligkeit sein, unendliche Süße, wo (im Himmel) eine unaufhörliche Stimme ertönt, die feiert, und die unendliche Süße derer, die Dein Gesicht sehen, ist unaussprechliche Güte. [Mol. Morgen 5]

Und so, meine Brüder, lasst uns alle darauf achten, ein reines Herz zu erlangen – mit Tränen der Reue, Wachsamkeit, Gebet, Enthaltsamkeit, häufigem Lehren im Wort Gottes, und lasst uns uns beeilen, die Blindheit der Leidenschaften aus unseren Herzen zu verbannen – damit wir Christus, Gott, den Retter unserer Seelen, sehen können.

„Christus, wahres Licht, erleuchte und heilige jeden Menschen, der in die Welt kommt, lass das Licht Deines Antlitzes auf uns erscheinen, lass uns das unzugängliche Licht darin sehen und unsere Schritte korrigieren, um Deine Gebote zu befolgen, mit den Gebeten Deiner.“ Allerreinste Mutter und alle Deine Heiligen“ [Wie . Morgen 5; Gebet am Ende der Matin vor dem Auserwählten. Gouverneur]. Amen.

Gespräche über die Seligpreisungen des Evangeliums.

Blzh. Augustinus

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Hören Sie, was als nächstes folgt: Selig sind die, die reinen Herzens sind das heißt diejenigen, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen. Das ist die Grenze unserer Liebe. Die Grenze, an der wir Perfektion erreichen und nicht vernichten. Lebensmittel haben ihre Grenzen, Kleidung hat ihre Grenzen: Lebensmittel, weil sie beim Essen zerstört werden, und Kleidung, weil sie beim Weben verbessert werden. Beide haben eine Grenze: aber das eine führt zur Zerstörung und das andere zur Perfektion. Ganz gleich, was wir tun, ganz gleich, wie gut wir handeln, ganz gleich, wonach wir streben, ganz gleich, wie lobenswert wir sind, ganz gleich, nach welcher Makellosigkeit wir uns sehnen, nachdem wir zur Betrachtung Gottes gekommen sind, brauchen wir nichts mehr . Denn was sollte man sonst noch suchen, in dem Gott gegenwärtig ist? Oder was wird denen genügen, denen es an Gott mangelt? Wir wünschen uns, Gott zu sehen, wir sehnen uns danach, Gott zu sehen, wir sind begierig darauf, Gott zu sehen. Und wer ist das nicht? Aber beachten Sie, was dort steht: Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen. Bereiten Sie vor, was Sie [Ihn] sehen werden. Oder, bezogen auf Körperbilder: Wie wollen Sie den Sonnenaufgang mit entzündeten Augen sehen? Wenn die Augen gesund sind, wird dieses Licht eine Freude sein, und wenn sie ungesund sind, wird dieses Licht eine Qual sein. Denn es ist dir nicht gestattet, mit einem unreinen Herzen über das nachzudenken, was nur ein reines Herz betrachten kann.

Predigten.

Blzh. Hieronymus Stridonsky

Blzh. Theophylakt von Bulgarien

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Viele rauben nicht, sondern sind barmherzig, aber sie begehen Unzucht und sind daher in anderer Hinsicht unrein. Daher befiehlt Christus neben anderen Tugenden, Reinheit oder Keuschheit nicht nur am Körper, sondern auch im Herzen zu bewahren, denn ohne Heiligkeit oder Reinheit wird niemand den Herrn sehen. So wie ein Spiegel, wenn er rein ist, nur dann Bilder reflektiert, so ist die Betrachtung Gottes und das Verständnis der Heiligen Schrift nur einer reinen Seele zugänglich.

Kommentar zum Matthäusevangelium.

Apollinaris von Laodicea

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Denn sie werden Gott sehen. Wie wird das dann gesagt? Gott wurde noch nie gesehen(Johannes 1:18)? Darauf antworten wir, dass Er von der Vernunft betrachtet und verstanden wird. Tatsächlich sehen wir in der Heiligen Schrift Gott mit den Augen des Wissens, und aus der im Universum manifestierten Rationalität ist es möglich, den Schöpfer durch Schlussfolgerungen zu sehen, so wie es in den Werken menschlicher Hände der Schöpfer des vor uns liegenden Objekts ist in gewisser Weise von der Vernunft erwogen. In diesem Fall erkennen wir nicht das Wesen des Erfinders, sondern nur sein handwerkliches Geschick. Ebenso stellt sich jemand, der Gott in der Schöpfung sieht, nicht das Wesen, sondern die Weisheit des Schöpfers aller Dinge vor. Der Herr bestätigt dies auch, indem er das verspricht Gott wird von denen gesehen, die reinen Herzens sind. Die Heilige Schrift widerspricht dem nicht, wenn sie sagt, dass niemand Gott gesehen hat und nicht sehen kann.

Fragmente.

Evfimy Zigaben

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Unter rein im Herzen versteht diejenigen, die sich der dahinter stehenden Täuschung nicht bewusst sind und deren Herzen sich nicht von der Wollust beflecken lassen, was Ap ist. Paulus nennt Heiligkeit, wenn er sagt: Habt Frieden und Zuflucht bei allen, aber keiner von ihnen wird den Herrn sehen(Hebr. 12:14) . Werde Gott sehen soweit es für die menschliche Natur möglich ist. Er stellte diese Seligkeit nach der Seligkeit des Almosengebens, weil viele, während sie zur Wahrheit gelangen und Almosen geben, von Leidenschaften überwältigt werden. Daher zeigt es, dass diese Tugenden allein nicht ausreichen. Rein im Herzen- die Essenz der Keuschheit: Heiligkeit, d.h. Keuschheit, außer dass niemand den Herrn sehen wird(Hebr. 12:14) . So wie ein Spiegel Bilder reflektiert, wenn er rein ist, so nimmt nur eine reine Seele das Bild Gottes wahr.

Interpretation des Matthäusevangeliums.

Ep. Michail (Luzin)

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Rein im Herzen. Diejenigen, deren Handlungen, Gedanken, Absichten und moralische Regeln Aktivitäten sind rein, uneigennützig, wahrhaftig – im Allgemeinen Menschen, die spirituelle Reinheit beachten, „die völlige Tugend erworben haben und sich keiner List dahinter bewusst sind, oder diejenigen, die ihr Leben in Keuschheit verbringen, denn um Gott zu sehen, wir.“ In nichts brauchen wir so viel, wie in dieser Tugend“ (Chrysostomus).

Gott wird gesehen. Nicht nur in geistlicher Kontemplation, sondern auch mit körperlichen Augen in seinen Manifestationen (Johannes 14,21-23), und nicht nur im zukünftigen Zeitalter, wenn sie zusammen mit allen Heiligen den Anblick Gottes genießen werden, sondern auch in In der Gegenwart sind sie, wenn sie reiner Herzen sind als andere, in der Lage, „in ihrer eigenen Schönheit“ (Athanasius der Große) Gott zu sehen und in die Gemeinschaft mit Ihm einzutreten. „Wie ein Spiegel Bilder reflektiert, wenn er rein ist, kann er nur über Gott nachdenken und die Heilige Schrift verstehen.“ eine reine Seele„(Theophylakt; vgl.: Athanasius der Große). Dieses Versprechen steht nicht im Widerspruch zu jenen Passagen der Heiligen Schrift, die von der Unmöglichkeit für den Menschen sprechen, Gott zu sehen (2. Mose 33:20; Johannes 1:18; Johannes 6:46; 1. Tim. 6:16 usw.), denn in diesen letzte Plätze es wird von der vollständigen Vision oder Erkenntnis Gottes in seinem Wesen gesprochen, was eigentlich unmöglich ist, aber von der Vision Gottes durch den Menschen, „so weit wie möglich“ (Chrysostomus) für Letzteres, wird in der Heiligen Schrift oft für Gott gesagt wird dem Menschen in den ihm zugänglichen Bildern offenbart, obwohl Er selbst in Dir der reinste Geist ist.

Erklärendes Evangelium.

Anonymer Kommentar

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Es gibt zwei Möglichkeiten, Gott zu betrachten: in diesem Zeitalter und im nächsten. In diesem Zeitalter gilt laut der Heiligen Schrift: Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen(Johannes 14:9) . Rein im Herzen diejenigen, die nicht nur nichts Böses tun und nicht darüber nachdenken, sondern die dennoch immer alles Gute tun und darüber nachdenken. Denn manchmal ist es möglich, Gutes zu tun, aber nicht zu denken, wie es bei denen der Fall ist, die Gutes nicht um Gottes willen tun, und Gott belohnt solches Gute nicht, weil Gott nicht nur das Gute belohnt, das getan wird, sondern für was mit gutem Gewissen gemacht wird. Zweifellos diejenigen, die um Gottes willen Gutes tun und gut denken. Deshalb betrachtet er Gott, der alle Wahrheit erschafft, und denkt in seinem Herzen darüber nach, denn die Wahrheit ist das Ebenbild Gottes. Denn Gott ist Wahrheit. Je nachdem, welche [Bestrebungen] jemand hat, wird er das Böse loswerden und Gutes tun, je nachdem, ob er Gott sehen wird: entweder in Verwirrung oder rein, oder mäßig, oder in größerer Fülle, oder teilweise, oder vollständig, oder manchmal , oder immer, oder entsprechend menschliche Möglichkeit. Genauso wird derjenige, der Böses tut und denkt, den Teufel sehen, denn jedes Böse ist ein Abbild des Teufels. Also in diesem Jahrhundert Wer reinen Herzens ist, wird Gott sehen von Angesicht zu Angesicht und nicht mehr durch das trübe Glas, mutmaßlich(1 Kor. 13:12) wie hier.

Prot. Alexander (Schmemann)

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Das Wort „Reinheit“ hat im Christentum eine außergewöhnliche Bedeutung, denn es bedeutet viel mehr als nur das Gegenteil von moralischer (insbesondere sexueller) Zügellosigkeit und geht weit über die bloße Moral hinaus. Reinheit ist eine innere Qualität, die am besten als Ganzheit definiert wird. Reinheit führt nach christlicher Lehre zur Keuschheit, d.h. zur ganzheitlichen Weisheit, die dem Menschen ein ständiges Selbstgefühl vor Gott gibt. Reinheit und Keuschheit stehen bei einem Menschen nicht so sehr Schmutz, Zügellosigkeit, Sünde entgegen, sondern seine innere Verwirrung und Zersplitterung. Der Christ erlebt die Sünde als einen Verlust der Gleichheit mit sich selbst, als eine Blindheit, die den Gläubigen behindert, d.h. ganzheitliches Selbstwertgefühl. Und die Hauptaufgabe, die Hauptberufung eines Menschen im Christentum besteht darin, seine innere Integrität wiederzugewinnen, seine frühere Reinheit wiederherzustellen und damit jene Fülle der Vision, die in einem Zustand innerer Spaltung verschwindet. Für einen Menschen unserer Zeit mag das alles unverständlich, übermäßig komplex und vor allem unnötig erscheinen, obwohl es eine wesentliche Angelegenheit ist, etwas, das die moderne Welt aus irgendeinem Grund vergessen hat.

Persönlichkeit ist nicht nur Individualität, sondern die Tiefe eines jeden Menschen, die die Bibel und das Christentum sein „Herz“ nennen. Individualität kann als eine Reihe bestimmter Merkmale verstanden werden. diese Person: Aussehen, Charakter, Geschmack, Talente und Fähigkeiten, aber das alles ist noch kein Mensch. Das Christentum lehrt, dass in jedem Menschen ein tiefer und unzerlegbarer Kern steckt – das, was sein wahres Selbst ausmacht, unvergleichbar mit irgendetwas anderem, nicht reduzierbar auf etwas anderes. Dieses „Ich“ ist einzigartig und einzigartig, und das wahre Leben eines jeden von uns wurzelt darin. Und genau dieses „Ich“ verlieren wir ständig im Trubel und in den Sorgen des Lebens, das in der Zersplitterung von Leidenschaften, Hobbys usw. gelebt wird.

Das Christentum hingegen beginnt mit einem Aufruf an den Menschen, die verlorene Integrität in sich selbst zu finden und wiederherzustellen – mit anderen Worten, die Reinheit seines „Ich“, das durch die sündige Eitelkeit des Lebens so getrübt wurde. Dazu ruft uns das sechste Gebot der Seligkeit im Wesentlichen auf: zu einer ganzheitlichen Sicht zurückzukehren und zu sehen, was wir in unserem oberflächlichen Leben nicht sehen – die unsichtbare Schönheit und Kraft, das Licht und die Liebe, in denen Gott sich offenbart.

Gespräche auf Radio Liberty. Glückseligkeitsgebote.

Lopukhin A.P.

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Eine der tiefsten Wahrheiten Die Voraussetzung dafür, Gott zu sehen, ist die Reinheit des Herzens. Aber der Begriff, der zur Bezeichnung dieser Vision verwendet wird (ὄψονται – sie werden sehen, erblicken), bezieht sich auf das Auge und bedeutet optisches Sehen. Da aus anderen Passagen der Heiligen Schrift klar hervorgeht, dass ein Mensch Gott nicht sehen kann, muss man annehmen, dass die Rede hier bildlich ist und dass das gewöhnliche Sehen als Abbild des Geistigen dient. Dies geht aus der Kombination der Begriffe hervor: Wer reinen Herzens ist, „wird sehen“. Gott zu sehen erfordert Reinheit des Herzens. Was ist Reinheit des Herzens? Dies ist der Zustand eines Menschen, wenn sein Herz, die Quelle der Gefühle, nicht von den verdunkelnden Einflüssen bösartiger Leidenschaften oder sündiger Taten überschattet wird. Zwischen der absoluten oder vollständigen und relativen Reinheit des Herzens gibt es bei Menschen viele Lücken, in denen Halb-Krankheit, Halb-Vollkommenheit zu beobachten ist, wie im Auge. Die Fähigkeit eines Menschen, Gott (spirituell) zu sehen, nimmt zu, wenn sein Herz und sein Gewissen gereinigt werden. Ein reines Herz = ein reines Gewissen. Obwohl die Idee der Möglichkeit, Gott zu sehen, bereits in der Antike existierte (vgl. Ps. 23,4-6), kommt sie beispielsweise mehrmals bei Philo vor, wir haben jedoch keine Beispiele gefunden, bei denen die Vision Gottes, wie z im Neuen Testament von der Reinheit des Herzens abhängig gemacht (vgl. Hebr 10,22).

Dreifaltigkeitsbroschüren

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Jede Tugend bringt uns Gott näher; Aber die höchste Seligkeit besteht darin, Gott zu sehen und Ihr Herz zu einer Wohnstätte der Gnade des Heiligen Geistes zu machen, zur Wohnstätte Gottes, wie Christus sagte: Wir werden zu ihm kommen und bei ihm Wohnung nehmen(Johannes 14:23) . Und dafür ist es notwendig, das Herz von Leidenschaften zu reinigen. „Wie ein Spiegel“, sagt der selige Theophylakt, „dann reflektiert er Bilder nur, wenn er rein ist, sodass nur eine reine Seele Gott betrachten und die Heilige Schrift verstehen kann.“ Es gibt diejenigen, die barmherzig sind, aber sie selbst leben unrein und deshalb werden sie Gott nicht sehen. Unsere Herzen sind bereits sehr mit allerlei sündiger Unreinheit verstopft, und sehen wir in unseren Herzen alles, was sündhaft ist? ... Deshalb betete König David: reinige mich von meinen Geheimnissen(Ps. 18:13) ; Deshalb sagte der gerechte Hiob: Wer wird rein aus dem Unreinen geboren? Niemand(Hiob 14:4) . Von Herzen, - sagt der Herzsucher, - Böse Gedanken kommen zum Vorschein, Morde, Ehebruch, Unzucht, Diebstähle, falsche Zeugenaussagen, Gotteslästerung – das verunreinigt einen Menschen(Matthäus 15:19) . Du hast keinen Menschen getötet, aber in deinem Herzen hast du ihm den Tod gewünscht; Wisse, dass der Herr diesen bösen Gedanken bereits Mord nennt. Denken Sie über jedes sündige Verlangen dasselbe. Der Mensch schaut ins Gesicht, aber Gott schaut ins Herz. Der Mensch beurteilt Taten, aber Gott beurteilt die Gedanken des Herzens. Mein Sohn! gib mir dein Herz(Spr. 23:26) – sagt der Herr. Und wie wirst du dein Herz Gott übergeben, wenn dein Herz unrein und von sündigen Gedanken und Wünschen befleckt ist? Sag mir, ist es möglich, das Herz vollständig zu reinigen? Wenn Christus, der Erlöser, dies von uns verlangt, bedeutet das, dass es möglich ist. Hörst du? Christus sagt: Selig sind die, die reinen Herzens sind. Was den Menschen unmöglich ist, ist für Gott möglich(Lukas 18:27) . Dem Gläubigen ist alles möglich(Markus 9:23) . Es stimmt, die Arbeit und Leistung ist großartig für diejenigen, die ihr Herz reinigen wollen, aber die Belohnung ist großartig: denn sie werden Gott sehen. Denken Sie nur: „Wenn, wie der heilige Elia Minyatiy sagt, das heiligste Antlitz Gottes nur für eine Minute vor den Augen der Gerechten verborgen bliebe, dann würde das Paradies selbst für sie zur Hölle werden; und wenn es für einen Moment schien, als würde es in der Hölle gequält, dann würde die Hölle selbst zum Paradies werden. Sie fragen, wie es heißt: Der Mensch kann mich nicht sehen(Ex. 33:20) ? Diese Worte bedeuten, dass es für den Menschen unmöglich ist, das wahre Wesen Gottes zu erkennen: aber rein im Herzen auch hier, auf der Erde, können sie in ihrem eigenen Herzen Gott sehen, das heißt, sie können die unsichtbare, von Gnade erfüllte Gegenwart Gottes spüren; Sie können auch mit körperlichen Augen einige Zeichen der Manifestation Gottes für sie sehen: So war Adam im Paradies reinen Herzens, und Gott erschien ihm und wie der Vater zu ihm sprach. Gott erschien auch Abraham – in der Person von drei Fremden, Moses – im Busch, Elia – im stillen Wind und Wasser. Aber all diese Visionen sind im Vergleich zu dem, was die Gerechten im zukünftigen Leben sehen werden, nur Schatten und Bilder: Jetzt sehen wir sagt der Apostel Paulus, wie durch ein trübes Glas, ahnend, gleichzeitig von Angesicht zu Angesicht(1 Kor. 13:12) dann seht ihn so wie er ist, - sagt der Apostel Johannes der Theologe (1. Johannes 3:2). Wie groß diese Seligkeit war, lässt sich anhand dessen beurteilen, was die Apostel auf Tabor erlebten: Gott! Schön, dass wir hier sind(Mt 17,4) – der Apostel Petrus sprach für alle. Und wenn dieses Glück so wünschenswert ist, wie kann man es dann erreichen? Wie reinigt man das Herz von Leidenschaften? Gott hat uns dafür seine gnädigen Mittel gegeben: Dies sind die Sakramente der Taufe, der Buße und der Gemeinschaft der lebensspendenden Geheimnisse Christi; Nutzen Sie diese rettenden Mittel, aber arbeiten Sie auch an sich selbst: Erfüllen Sie die Gebote Gottes in Demut, lesen Sie das Wort Gottes mit Ehrfurcht, vertreiben Sie jeden sündigen Gedanken auf jede erdenkliche Weise von sich selbst: Besiegen Sie diesen Gegner mit einer unbesiegbaren Waffe – unter Berufung auf den rettenden Namen des Herrn Jesus Christus, du wirst nichts Stärkeres als diese Waffe im Himmel finden, nicht auf Erden, wie die heiligen Väter sagen, und – ertrage die Sorgen, die Gott sendet, nimm sie mit Dankbarkeit gegenüber Gott an, als heilenden Balsam für dich sündige Wunden. Arbeite hart und denke daran Himmelreich mit Gewalt, mit Selbstzwang, wird genommen(Matthäus 11:12) was es ist wird nicht kommen ... auf spürbare Weise(Lukas 17:20) .

Trinity-Blätter. Nr. 801-1050.

Metropolitan Hilarion (Alfeev)

Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen

Das sechste Gebot spricht wiederum nicht von der Verhaltensweise, sondern von der inneren Qualität eines Menschen: Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen. Phrase rein im Herzen(καθαροι τη καρδια) entlehnt aus dem Psalter: Wie gut ist Gott zu Israel, zu denen, die reinen Herzens sind!(Ps. 72:1) ; Wer wird den Berg des Herrn besteigen oder wer wird an seinem heiligen Ort stehen? Einer, dessen Hände unschuldig und dessen Herz rein ist ...(Ps. 23:3-4) . Wieder sehen wir, dass Jesus einen Ausdruck verwendet, der in aller Munde war. Um seine Bedeutung zu verstehen, müssen wir zwei berücksichtigen Schlüssel Konzepte, woraus es besteht: „Reinheit“ und „Herz“.

Auf der Zunge Altes Testament Das Konzept der Reinheit wird in erster Linie mit einem Schrein, einem Gottesdienst, einem Opfer, einem Altar, einem Tabernakel, einem Tempel in Verbindung gebracht: Nichts Unreines sollte den Schrein berühren. Gleichzeitig kann Unreinheit sowohl körperlich, mit Krankheiten, Verletzungen, körperlichen Mängeln verbunden (3. Mose 21,17-23), als auch geistig (Jes. 1,10-17) sein. Die Quelle der Reinheit und Reinigung ist Gott, zu dem David in einem Bußpsalm betet: Wasche mich viele Male von meiner Missetat und reinige mich von meiner Sünde ... Besprenge mich mit Ysop, und ich werde rein sein; wasche mich und ich werde es tun weißer als Schnee (Ps. 50:4,9) .

Das Herz wird in der alttestamentlichen Tradition nicht nur als physisches Organ und nicht nur als Zentrum wahrgenommen emotionale Aktivität Person. Es ist auch ein spirituelles Zentrum, das sein Handeln bestimmt, Lebenswahl Beziehung zu Gott und den Menschen um ihn herum. Gedanken und Entscheidungen reifen im Herzen, im Herzen führt der Mensch einen Dialog mit sich selbst und mit Gott. Das Herz ist die spirituelle Tiefe eines Menschen, in die Gott blickt (1. Sam. 16:17; Jer. 17:10). Nicht nur der Mensch hat ein Herz, sondern auch Gott (Gen. 6:6; 8:21; Ps. 32:11).

Reinheit des Herzens kann nicht allein durch eigene Anstrengung erreicht werden; Gottes Hilfe ist nötig Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in mir.(Ps. 50:12) . Von einer Person wird Reue erwartet: Sich Gott zu opfern ist ein gebrochener Geist; Ein zerknirschtes und demütiges Herz wirst du nicht verachten, o Gott(Ps. 50:19) . Wie ein moderner Forscher feststellt, ist die Erneuerung des Herzens das Hauptthema der Bergpredigt. Doch Jesus verlangt von seinen Jüngern nicht nur ein neues Herz: Er selbst schenkt ihnen eines.

Reinheit des Herzens ist eine Voraussetzung für die Gemeinschaft mit Gott: Wer wird den Berg des Herrn besteigen oder wer wird an seinem heiligen Ort stehen? Derjenige, dessen Hände unschuldig und dessen Herz rein ist ... Das ist die Generation derer, die Ihn suchen, die Dein Angesicht suchen, Gott Jakobs!(Ps. 23:3-4, 6) . Ohne die Reinheit des Herzens ist es unmöglich, das Heiligtum zu berühren, Gott zu begegnen und das Angesicht Gottes zu sehen.

versprechen denn sie werden Gott sehen Erstens erinnert es uns an eine ganze Reihe biblischer Texte, in denen es um die Vision Gottes geht.

Einerseits finden wir sowohl im Alten als auch im Neuen Testament hartnäckige Aussagen, dass die Vision Gottes für den Menschen unmöglich sei. Als Moses den Berg Sinai besteigt, verspricht Gott, ihm all seine Herrlichkeit vor Augen zu halten, verkündet aber gleichzeitig: Du kannst Mein Gesicht nicht sehen, weil ein Mensch Mich nicht sehen und am Leben bleiben kann.(Ex. 33:20-21) . Laut dem Apostel Paulus Kein Mensch hat Gott gesehen und kann Gott nicht sehen.(1. Tim. 6:16) . Die Behauptung, dass Gott wurde noch nie gesehen kommt im Korpus der Johannesschriften zweimal vor (Johannes 1:18; 1. Johannes 4:12).

Andererseits sprechen einige Texte von der Möglichkeit, Gott zu sehen. Jakob, der mit Gott ringt, ruft aus: Ich sah Gott von Angesicht zu Angesicht und meine Seele wurde gerettet(Gen. 32:30) . Hiob bringt seine Hoffnung zum Ausdruck, dass er Gott mit eigenen Augen sehen wird: Aber ich weiß, dass mein Erlöser lebt, und am letzten Tag wird er meine verwesende Haut aus dem Staub erheben und ich werde Gott in meinem Fleisch sehen. Ich werde Ihn selbst sehen; meine Augen, nicht die Augen eines anderen, werden ihn sehen(Hiob 19:25-27) . Die Apostel Johannes und Paulus sprechen davon, Gott im zukünftigen Leben zu sehen (1. Johannes 3,2; 1. Korinther 13,12).

In der patristischen Literatur gibt es verschiedene Ansätze zum Paradoxon „sichtbar – unsichtbar“.

Die erste Erklärung ist, dass Gott von Natur aus unsichtbar ist, aber er kann in seinen Energien (Handlungen), seiner Herrlichkeit, seiner Güte, seinen Offenbarungen und seiner Herablassung gesehen werden. Mit den Worten Gregors von Nyssa: „Gott ist von Natur aus unsichtbar, wird aber in seinen Energien sichtbar.“ Johannes Chrysostomus erinnert sich an die Erscheinung Gottes vor Moses, Jesaja und anderen Propheten und spricht von der von ihm offenbarten „Herablassung“ Gottes (οικονομια): „Alle diese Fälle waren Manifestationen der Herablassung Gottes und keine Vision des reinen Wesens, denn wenn.“ Die Propheten sahen wirklich die Natur Gottes selbst, sie wollten sie nicht in verschiedenen Formen betrachten ... Gott im Wesentlichen wurde nicht nur von den Propheten gesehen, sondern sogar von Engeln oder Erzengeln. Viele haben Ihn in der Form gesehen, die ihnen zur Verfügung stand, aber niemand hat jemals über Sein Wesen nachgedacht.

Der zweite Weg zur Lösung des „Sichtbar-Unsichtbar“-Problems beinhaltet die christologische Dimension: Gott ist in seinem Wesen unsichtbar, offenbarte sich aber im menschlichen Fleisch des Sohnes Gottes. Ignatius, der Gottesträger, sagt, dass Gott in der Person seines Sohnes „unsichtbar, aber für uns sichtbar gemacht“ ist. Irenäus von Lyon sagt: „Der Vater ist der unsichtbare Sohn, und der Sohn ist es.“ sichtbarer Vater". Laut Johannes Chrysostomus wurde der Sohn Gottes, der in der göttlichen Natur ebenso unsichtbar war wie der Vater, sichtbar, als er menschliches Fleisch annahm. Theodor der Studiter schreibt: „Früher, als Christus nicht im Fleisch war, war er unsichtbar, denn wie es heißt: Gott wurde noch nie gesehen(1. Johannes 4:12) . Aber als er grobes Menschenfleisch auf sich nahm ... wurde er freiwillig greifbar.“

Die dritte mögliche Herangehensweise an das Problem ist der Wunsch, es aus einer eschatologischen Perspektive zu lösen: Gott ist im gegenwärtigen Leben nicht sichtbar, aber nach dem Tod werden ihn die Gerechten sehen. Egal wie sehr sich ein Mensch vor Gott verbessert, sagt Isaak der Syrer, im wirklichen Leben sieht er Gott von hinten, wie in einem Spiegel, er sieht nur sein Bild; im kommenden Zeitalter wird Gott ihm sein Gesicht zeigen. Theodor der Studit betrachtet die Vision Gottes als eine Belohnung, die im zukünftigen Leben verliehen wird: Man sollte sich hier bemühen und leiden, um im nächsten Jahrhundert „die unermessliche Schönheit, die unaussprechliche Herrlichkeit des Antlitzes Christi“ zu sehen.

Schließlich besteht die vierte Möglichkeit, den „Sichtbar-Unsichtbar“-Widerspruch zu erklären, darin, ihn in den Kontext der Vorstellung von der Reinigung der Seele zu stellen: Gott ist für den Menschen in seinem gefallenen Zustand unsichtbar, wird aber für diejenigen sichtbar, die die Reinigung erreicht haben des Herzens. Eine solche Idee treffen wir bei Theophilus von Antiochien, der glaubt, dass man von Sünden gereinigt werden muss, um Gott zu sehen. Wenn das Herz eines Menschen gereinigt ist, sagt Gregor von Nyssa, „wird er das Bild der göttlichen Natur in seiner eigenen Schönheit sehen.“

Welcher dieser vier Ansätze kommt der ursprünglichen Bedeutung des Wortes Jesu über die Seligkeit derer, die reinen Herzens sind, am nächsten? Ich glaube, dass die vierte, in der die Vision Gottes direkt mit der Reinheit des Herzens verbunden ist, aber nicht sagt, wann ein Mensch Gott sehen kann: im irdischen Leben oder im Jenseits. Im Gegensatz zur Predigt über die Ebene bei Lukas, wo sich alle Verheißungen auf die Zukunft beziehen und nicht auf das, was geschieht "Jetzt" In der Bergpredigt aus dem Matthäusevangelium gibt es keinen solchen Gegensatz. Es gibt keine zeitliche Lücke zwischen der Reinheit des Herzens und der Vision Gottes, genauso wie es keine Lücke zwischen anderen Seligpreisungen und den daraus erwachsenden Verheißungen gibt. Dies gibt Simeon, dem neuen Theologen, das Recht, die eschatologische Interpretation des sechsten Seligpreisungsgebots anzufechten und zu sagen, dass die Vision Gottes mit der Erlangung der Reinheit des Herzens einhergeht: „... Sie werden sagen: „Ja, tatsächlich, das.“ Wer reinen Herzens ist, wird Gott sehen, aber das wird im nächsten Jahrhundert geschehen und nicht in der Gegenwart.“ Warum und wie wird es sein, Geliebte? Wenn Christus sagte, dass Gott durch ein reines Herz gesehen wird, dann folgt natürlich die Vision, wenn die Reinheit kommt ... Denn wenn es Reinheit gibt, dann wird es auch die Vision geben. Aber wenn Sie sagen, dass die Vision nach dem Tod geschieht, dann stellen Sie natürlich die Reinheit nach dem Tod, und auf diese Weise wird es Ihnen passieren, dass Sie Gott nie sehen werden, weil Sie nach dem Exodus keine Arbeit mehr haben werden, durch die Sie dies tun würden Reinheit erlangen.“

Gleichzeitig müssen wir darauf hinweisen, dass die zweite der oben genannten patristischen Interpretationen eine direkte Parallele im Evangelium hat, insbesondere im Dialog zwischen Philippus und Jesus beim Letzten Abendmahl. Als Antwort auf die Worte Jesu an die Jünger, dass sie den Vater kannten und gesehen hätten, sagt Philippus: Gott! Zeige uns den Vater, und es genügt uns. Jesus antwortet: Wie lange bin ich schon bei dir und du kennst mich nicht, Philip? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen; Wie sagt man: Zeig uns den Vater?(Johannes 14:7-9) . Jesus identifiziert die Vision von Gott dem Vater mit der Erscheinung des Sohnes Gottes: Durch das menschliche Antlitz Jesu öffnen die Menschen den Weg zur Vision des göttlichen Antlitzes des unsichtbaren Vaters. Somit hat das sechste Gebot wie die anderen Seligpreisungen eine ausgeprägte christologische Dimension.

Jesus Christus. Leben und Lehren. Buch II.

Ein reines Herz – was könnte besser sein?
Es verbirgt keine schwarzen Wolken,
Es grollt nicht vor Donner.
Ein reines Herz ist wie Tau am Morgen.

Schwarze Krähen nisten dort nicht.
Nur gute Gedanken werden im Herzen gespeichert.
Dieses Herz brennt vor strahlender Liebe,
Es wärmt jeden, dem kalt ist.

Ein reines Herz verzeiht Beleidigungen,
Es liebt jeden, sieht alle Bedürfnisse.
Mit Leichtigkeit eilt die Hirschkuh zu Hilfe
Und er spricht über Gottes Liebe.

Wenn du Gott sehen willst
Du musst nur ein reines Herz haben.

Rezensionen

Vielen Dank, Lenochka, für den vorgeschlagenen Vers zum Lesen! Ich mag es wirklich, wenn jemand anbietet, seine ausgewählten Gedichte zu lesen. Ich werde nicht alle Verse der Strophe noch einmal lesen, aber wenn jemand anbietet ... lesen Sie diesen Vers und ... wie ein Lichtstrahl! ...
Ich bin denen dankbar.

Wie stimmt dein Vers, Lenochka, mit meinem überein!
Gott ist für beide derselbe Inspirator, und daher sind die Gedichte auf der gleichen Spur!
Gott sei Dank! Und dir, mein Lieber, DANKE!!!
Mit Aufrichtigkeit,

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