Πατέρες και γιοι φιλοσοφικό νόημα. Ποιο είναι το νόημα του τέλους του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι»; Κατανόηση των αληθινών αξιών

Επίλογος του μυθιστορήματος. Τραγικά και σατιρικά μοτίβα.Ο ήχος του τελευταίου κριτικού λογοτεχνίας Α.Μ. Ο Χάρκαβι το όρισε ως «μια ελεγεία που μετατρέπεται σε ρέκβιεμ». Οι ελεγειακές νότες αρχίζουν να ακούγονται ήδη στην περιγραφή της φύσης. Από τη στιγμή που ο Bazarov πεθαίνει, η ένταση των παθών στο μυθιστόρημα πέφτει, το ζεστό καλοκαίρι αντικαθίσταται από ένα κρύο χειμωνιάτικο τοπίο: λευκός χειμώναςμε τη σκληρή σιωπή των χωρίς σύννεφα παγετούς ... "Πολλά έχουν συμβεί αυτό το διάστημα, όπως πάντα στη ζωή, η λύπη συνυπάρχει με τη χαρά. Ο Arkady ήρθε τελικά κοντά στον πατέρα του και ο γάμος τους έγινε την ίδια μέρα. Η Fenechka πήρε τελικά τη θέση που της αξίζει στο σπίτι, η Mitya αναγνωρίστηκε επίσημα ως ο γιος του Nikolai Petrovich και ο αδελφός του Arkady. Στο μυθιστόρημα, η πλευρά του γεγονότος τονίζεται και πάλι από την αλλαγή των ονομάτων. Η σύζυγος του Νικολάι Πέτροβιτς αντιμετωπίζεται τώρα με σεβασμό ως "Fedosya Nikolaevna". Το κτήμα των Kirsanovs πρέπει να έχασε το ειρωνικό όνομα «Bobyl'y Khutor». Αλλά ο συγγραφέας συνεχίζει την ιστορία όχι από αυτό χαρούμενο γεγονός. Το εορταστικό δείπνο πραγματοποιήθηκε επτά ημέρες μετά τους γάμους. Ακολουθώντας την Οντίντσοβα, ο Πάβελ Πέτροβιτς σπεύδει να φύγει από τον ειρηνικό κύκλο του σπιτιού, όπου οι υπόλοιποι «στην πραγματικότητα είναι πολύ καλοί». Υπάρχουν αμήχανες ομιλίες, εκκλήσεις να επιστρέψουμε το συντομότερο δυνατό. Όμως και οι επτά παρόντες νιώθουν ότι χωρίζουν για πάντα. Μην πείτε καν τον Πάβελ Πέτροβιτς "Αγγλική ουρά" "Αντίο" - δεν μπορούσε να είναι χαρούμενος με την ευτυχία των άλλων, όπως ο Λέζνιεφ και ο Ρούντιν δεν μπορούσαν να ζήσουν μαζί. Και, όπως στο φινάλε του Ρούντιν, σηκώνεται ένα ποτήρι για τους απόντες. «Στη μνήμη του Μπαζάροφ», ψιθύρισε η Κάτια στο αυτί του συζύγου της<…>. Ο Αρκάντι της έσφιξε σταθερά το χέρι ως απάντηση, αλλά δεν τόλμησε να προσφέρει δυνατά αυτό το τοστ. Με εξαιρετική λεπτότητα, η Κάτια συνειδητοποίησε ότι ο σύζυγός της εκείνη τη στιγμή σκεφτόταν ένα άλλο άτομο που δεν θα επέστρεφε ποτέ. Και την ίδια στιγμή μάντεψε, με γυναικεία οξυδέρκεια, ότι θα ήταν οδυνηρό για τον Πάβελ Πέτροβιτς να ακούσει το όνομά του.

Ο συγγραφέας αναλαμβάνει τη συνηθισμένη αποστολή ενός μυθιστοριογράφου να αφηγηθεί το μέλλον των χαρακτήρων σε μια συνειρμική-λογική σύνδεση. Στην πραγματικότητα, έχουμε μια αντιλογική. Αφού μιλήσαμε για δύο ευτυχισμένους γάμουςαπό αγάπη, αναφέρεται πώς η Άννα Σεργκέεβνα παντρεύτηκε «από πεποίθηση» με έναν άντρα «κρύο σαν πάγος». Το συμπέρασμα του συγγραφέα ακούγεται ειρωνικό: «...<…>Ν 'αγαπάς." Όχι χωρίς λόγο, αμέσως, στην επόμενη φράση, αναφέρεται ο θάνατος μιας άγονης και άχρηστης θείας, «ξεχασμένης την ίδια μέρα του θανάτου». Ίσως η Άννα Σεργκέεβνα περιμένει τώρα μια παρόμοια μοίρα. Το βλέμμα του συγγραφέα επιστρέφει στην πραγματική ευτυχία των Κιρσάνοφ - παιδιά θα γεννηθούν και θα μεγαλώσουν, η οικονομία ορθώνεται στα πόδια της. Η Fenechka κατάφερε όχι μόνο τυπικά, αλλά και πνευματικά να ενταχθεί σε αυτή την έξυπνη οικογένεια. Η μουσική έγινε και πάλι δείκτης πνευματικής λεπτότητας: η ίδια η Fenechka δεν μπορεί να παίξει, αλλά όταν η Katya κάθεται στο πιάνο, "Χαίρομαι που δεν την αφήνω όλη μέρα". Μετά τον απλόκαρδο, αλλά ευαίσθητο στη μουσική, ο Fenechka δεν θέλει να σκέφτεται τον πεζό. Αλλά ο Τουργκένιεφ επιμένει: «Ας αναφέρουμε τον Πέτρο παρεμπιπτόντως». Άλλωστε, έκανε και συμφέροντα γάμο! Έτσι προκύπτει το δεύτερο ζευγάρι καρικατούρας: ο λακές «μουδιασμένος από τη σημασία» και η σύζυγος που κολακευόταν από τις «λακαρισμένες μισές μπότες».

Η επόμενη παράγραφος απομακρύνει τον αναγνώστη από τη ρωσική ενδοχώρα, στη «μοντέρνα» Δρέσδη. Εδώ, με λαμπρότητα και σεβασμό για την αριστοκρατία, τους τρόπους του, ο Πάβελ Πέτροβιτς ζει τον αιώνα του. Στο τραπέζι έχει «ένα τασάκι με τη μορφή παπουτσιών αγροτών», αλλά ο ίδιος ο ήρωας είναι ξένος σε οτιδήποτε ρωσικό, όπως, πράγματι, σε όλα τα ζωντανά όντα. Η συμπεριφορά στην εκκλησία, μόνος με τον Θεό, όταν δεν χρειάζεται να προσποιηθείς, τραβάει τον ήρωα βαθιά δυστυχισμένο. Από την ανθρώπινη τραγωδία, η συγγραφέας στρέφεται και πάλι απότομα στην κωμωδία: «Και η Kukshina πήγε στο εξωτερικό», όπου έκανε ανακαλύψεις στον τομέα της ... αρχιτεκτονικής! «Προφανώς, αυτός είναι ο ίδιος κενός ισχυρισμός με τις προηγούμενες συνομιλίες της για μια ποικιλία συγγραφέων και προβλημάτων», καταλήγει στο σωστό συμπέρασμα μια μαθήτρια της δέκατης τάξης σε ένα δοκίμιο για «Οι σατιρικές σελίδες του μυθιστορήματος του Ι.Σ. Τουργκένεφ". Οι «φυσικοί και χημικοί» που περιέβαλλαν τον Kukshina, «μη ικανοί να διακρίνουν το οξυγόνο από το άζωτο», υπέκυψαν στο πάθος του Bazarov για τις φυσικές επιστήμες, αλλά δεν κληρονόμησαν την αγάπη του για την επιστήμη και την ικανότητα εργασίας. Όπως αυτή, έτσι και ο Σίτνικοφ στην Αγία Πετρούπολη «συνεχίζει» την υπόθεση «του Μπαζάροφ». Η ιστορία φτάνει σε ένα ακραίο επίπεδο χυδαιότητας. Έχοντας δείξει πόσο περίεργα είναι συνυφασμένα το υψηλό και το χαμηλό, η καρικατούρα και το όμορφο, το τραγικό και το κωμικό στον κόσμο, ο Turgenev επιστρέφει στο κυρίως θέμα. Ο συγγραφέας μιλάει για το ποιος έφυγε από αυτόν τον κόσμο. Με συγκινημένο τόνο διηγείται: «Υπάρχει ένα μικρό αγροτικό νεκροταφείο…»

Μα πόσο αγαπώ<...>, Στο χωριό για να επισκεφθείτε το οικογενειακό νεκροταφείο, όπου οι νεκροί κοιμούνται με πανηγυρική ειρήνη. Υπάρχει χώρος για ακόσμητους τάφους<...>; Κοντά στις αιωνόβιες πέτρες, καλυμμένες με κίτρινα βρύα, περνάει ένας χωρικός με προσευχή και αναστεναγμό... (A.S. Pushkin "Όταν περιφέρομαι σκεπτικός έξω από την πόλη ...")

Εδώ πρέπει να βρει παρηγοριά η «αμαρτωλή, επαναστατική καρδιά» του Μπαζάροφ. Ο τάφος «που δεν τον αγγίζει άνθρωπος, που δεν τον πατάει ζώο<…>. Ένας σιδερένιος φράκτης το περιβάλλει. δύο νεαρά έλατα φυτεύονται στις δύο άκρες...» κοινή θλίψη. Όμως το συναίσθημά τους δεν μπορεί να αναστήσει τον αγαπημένο τους γιο: «Είναι άκαρπες οι προσευχές τους, τα δάκρυά τους; Είναι πραγματικά αγάπη<...>δεν είναι παντοδύναμος; Σε αυτή την περίπτωση, η εξέγερση του Μπαζάροφ είναι δικαιολογημένη. Όμως ο συγγραφέας ωθεί τα όρια του μυθιστορήματός του στην Αιωνιότητα. Όταν, αμέσως μετά το θάνατο του γιου του, ο ευσεβής γέροντας ξαφνικά «μουρμούρισε», ο σοφός φίλος του, θυμούμενος την οργή του Θεού, «κρέμασε πάνω του και τον ανάγκασε να υποταχθεί. Και οι δύο «έπεσαν κάτω». Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια βιβλική σύγκριση: «σαν τα αρνιά το μεσημέρι». «Αλλά η ζέστη του μεσημεριού περνάει», αναπτύσσει ο Τουργκένιεφ τη μεταφορά. "Και έρχεται το βράδυ, και η νύχτα, και μετά η επιστροφή ενός ήσυχου καταφυγίου, όπου είναι γλυκό να κοιμάται κανείς εξαντλημένους και κουρασμένους ..." Οι ταπεινές προσευχές των γονέων θα βοηθήσουν να εξιλεωθούν για τις αμαρτίες του Bazarov, ο οποίος δεν μετανόησε πριν φύγει από τον κόσμο μας. Η φύση μας θυμίζει την «αιώνια συμφιλίωση και την ατελείωτη ζωή». Ο συγγραφέας αναφωνεί με βαθιά πεποίθηση: «Ωχ όχι!» - δεν έχει τελειώσει ακόμη με τον σωματικό θάνατο. Οι ήρωες έχουν την ελπίδα να ενωθούν στην αιώνια ζωή.

Διαβάστε επίσης άλλα άρθρα με θέμα «Ανάλυση του μυθιστορήματος του I.S. Turgenev "Πατέρες και γιοι".

Δημοσιεύτηκε το 1862, το μυθιστόρημα του I. S. Turgenev "Πατέρες και γιοι" τράβηξε αμέσως την προσοχή διαφόρων τμημάτων της ρωσικής κοινωνίας λόγω της περιγραφής σε αυτό της ζωής της Ρωσίας στη δεκαετία του '60 του XIX αιώνα. Αυτή ήταν μια περίοδος ακραίας εντατικοποίησης της κοινωνικής ιδεολογικής πάλης των επαναστατών δημοκρατών ενάντια στον φιλελευθερισμό. Ξεκίνησε ενεργή προπαγάνδα επαναστατικών ιδεών, κυρίως μεταξύ νέων ανθρώπων διαφόρων βαθμίδων. Ξέσπασε βίαιη φοιτητική αναταραχή. Ο Τουργκένιεφ προσπάθησε να κατανοήσει τις απόψεις νεότερη γενιάαντιπροσωπεύοντας νέου τύπουμια προηγμένη φιγούρα - ένας μαχητής ενάντια στις παρωχημένες φιλελεύθερες αρχές, ενώπιον των οποίων, κατά τη δική του παραδοχή, έβγαλε το καπέλο του, επειδή ένιωθε μέσα του "την πραγματική παρουσία δύναμης, ταλέντου και μυαλού". Ως εκ τούτου, στο έργο του, ο Ivan Sergeevich τόνισε τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα της νέας γενιάς που εμφανίστηκαν την περίοδο επαναστατική κατάσταση. Όλο το μυθιστόρημα βασίζεται στη σύγκρουση δύο γενεών που έχουν αντίθετες απόψεις σε διάφορα σημαντικά ζητήματα. δημόσια ζωή. Ο ίδιος ο τίτλος του κομματιού μιλάει από μόνος του. Ο εκπρόσωπος της γενιάς των «παιδιών» και ο κύριος χαρακτήρας, έντονα αντίθετος με τους υπόλοιπους χαρακτήρες που ομαδοποιούνται γύρω του, στο μυθιστόρημα είναι ο Yevgeny Bazarov. Στην εικόνα αυτού του ήρωα, ο συγγραφέας ενσάρκωσε τα αληθινά χαρακτηριστικά μιας τυπικής δεκαετίας του εξήντα. Ο τρόπος σκέψης του, τα ιδανικά, οι φιλοδοξίες, ο τρόπος ζωής - όλα ξεχωρίζουν αυτόν τον υλιστή-διαφωτιστή από τους «αριστοκράτες της κομητείας», όπως ο Πάβελ Πέτροβιτς και ο Νικολάι Πέτροβιτς Κιρσάνοφ. Είναι φυσικό οι διαφορές απόψεων να οδηγούν σε έντονες διαμάχες και καταστάσεις σύγκρουσηςμεταξύ της νέας και της παλιάς γενιάς. Πολλοί κριτικοί. μιλούν για τη ζωτική σημασία και την κοινωνική σημασία του bazaar για την ανάπτυξη της κοινωνίας. Ο Τουργκένιεφ τον αποκαλεί «μηδενιστή», δηλαδή άτομο που «μεταχειρίζεται τα πάντα κρίσιμο σημείοόραμα." Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, ενδιαφέρεται πολύ για τις φυσικές επιστήμες: χημεία, φυσική, βοτανική, ζωολογία, ιατρική. Ο Μπαζάροφ «θέλει να συνεχίσει να τον γιατρό». Το πάθος για αυτές τις επιστήμες είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα πολιτιστική ζωήΗ Ρωσία στη δεκαετία του εξήντα. Αυτό δίδαξε στον πρωταγωνιστή «να μην παίρνει ούτε μια αρχή στην πίστη», «δεν υποκύπτει σε καμία εξουσία». Μπορούμε να πούμε ότι ο Evgeny Bazarov - ισχυρή προσωπικότητα, άνθρωπος με μεγάλο μυαλό και θέληση: υπερασπίζεται αμείλικτα τις απόψεις και τις πεποιθήσεις του και στέκεται σταθερά στη θέση του. Λαμβάνοντας υπόψη ότι έχει έρθει μια νέα εποχή, η εποχή της επιστήμης και της γνώσης, τονίζει συνεχώς ότι οι Kirsanov είναι «γέροι», ή «παλιορομαντικοί», «άνθρωποι που υστερούν» και «το τραγούδι τους τραγουδιέται». Ο Μπαζάροφ βασιζόταν στον εαυτό του και στις δικές του δυνάμεις. Η πεποίθηση ότι «κάθε άτομο πρέπει να εκπαιδεύσει τον εαυτό του» βάζει τον ήρωα ένα βήμα πιο ψηλά, επιβεβαιώνει την ισχυρή του θέληση. Ίσως θα μπορούσε ακόμη και να δώσει τη ζωή του στο όνομα του σκοπού του. Δίνοντας μεγάλη σημασία στην επιστήμη, ο νεαρός «μηδενιστής» αρνείται εντελώς τη ζωγραφική και την ποίηση. Η τέχνη για αυτόν είναι διαστροφή, σάπια, ανοησία. πιστεύει ότι «ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο χρήσιμος από κάθε ποιητή». Στην αρχή μπορεί ακόμη και να φαίνεται ότι είναι ξένο σε ένα τόσο φωτεινό και καθαρό συναίσθημασαν την αγάπη. Ο Μπαζάροφ δεν ταπεινώνει τον εαυτό του μπροστά στην αγαπημένη του γυναίκα, σε αντίθεση με τον ίδιο τον Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ φωτεινός εκπρόσωποςγενιά «πατέρων», που είναι ένας από τους κύριους αντίποδες του Evgeny Bazarov.

Ο τρόπος επικοινωνίας αυτών των δύο χαρακτήρων τους χαρακτηρίζει ακόμη πληρέστερα από πολλές δράσεις. Έτσι, η ομιλία του Evgeny Vasilyevich διακρίνεται από την απλότητα, τη συνοπτικότητα, την παρουσία παροιμιών, αφορισμών, ουσιαστικών παρατηρήσεων. Δεν επιδιώκει καθόλου να μιλήσει όμορφα, αλλά όλο του το σύντομο και ταυτόχρονα ολοκληρωμένο βαθύ νόημααντίγραφα υποδηλώνουν τη πολυμάθεια και το πνεύμα του ήρωα, μαρτυρούν τη γνώση του για τη ζωή. Η παρουσία λατινικών όρων στην ομιλία ενός ιατρικού φυσιοδίφη υποδηλώνει ότι γνωρίζει καλά την επιχείρησή του. Στο Μπαζάροφ δεν υπάρχει άρχοντας θηλυκό, που είναι εγγενές σε όλους τους ευγενείς εκείνης της εποχής. Ο Πάβελ Πέτροβιτς, αντίθετα, τονίζει ότι ανήκει σε αριστοκρατική οικογένεια. Ένας νεαρός κοινός ενοχλείται από την αφθονία ξένες λέξεις, διάφορες συγκεκριμένες εκφράσεις στο λεξιλόγιο του Pavel Kirsanov, όπως, για παράδειγμα, «επιτρέψτε μου να ρωτήσω», «θα θέλατε να καλωσορίσετε», «ταίριαζε» και άλλες που θεωρήθηκαν σημάδι εκλεπτυσμένου και κοσμικού τόνου.

Παρά το γεγονός ότι ο συγγραφέας εντυπωσιάζει υπερβολικά τον Yevgeny Bazarov, τον απεικονίζει ως έναν άνθρωπο με σταθερό και βαθύ μυαλό, έναν αισιόδοξο, περήφανο και σκόπιμο, επισημαίνει επίσης τις ελλείψεις των ανθρώπων της νέας γενιάς. Και στο τέλος του κομματιού κύριος χαρακτήραςπεθαίνει. Ο ίδιος ο Τουργκένιεφ το εξήγησε ως εξής: «Ονειρευόμουν μια ζοφερή, άγρια, μεγάλη φιγούρα, μισοαναπτυσσόμενη από το χώμα, δυνατή, μοχθηρή, ειλικρινή και όμως καταδικασμένη σε θάνατο, γιατί εξακολουθεί να στέκεται στην πόρτα του μέλλοντος».

Με την εμφάνιση της Odintsova στο μυθιστόρημα, μπορεί κανείς να παρατηρήσει τις αλλαγές που έχουν συμβεί με αυτό το ψυχρό, αδιάφορο για τα πάντα υπέροχο άτομο. Αποδεικνύεται ότι ο Bazarov είναι ακόμα σε θέση να αγαπά έντονα και βαθιά, μπορεί να εκτιμήσει την ομορφιά και την ποίηση, ακόμη και "συνειδητός του ρομαντισμού στον εαυτό του", αν και, για να μην έρχεται σε αντίθεση με τις πεποιθήσεις του μπροστά σε άλλους, σε συνομιλίες με την Anna Sergeevna "εκφράζει ακόμη περισσότερο από πριν την αδιάφορη περιφρόνηση του για οτιδήποτε ρομαντικό". Στο τέλος αυτή η ξηρότητα και η αδιαφορία εξαφανίζεται. Πριν από το θάνατο του ήρωα ανοιχτό καλύτερες ιδιότητεςΟ Μπαζάροφ, που προσπάθησε να κρύψει από τους άλλους σε όλη τη διάρκεια του μυθιστορήματος, είναι τόσο ποιητική αγάπη για την Οντίντσοβα όσο και τρυφερότητα για τους γονείς του.

Αλλά γιατί ο Εβγκένι Μπαζάροφ εξακολουθεί να πεθαίνει; Συμφωνώ ότι ως προοδευτικό άτομο νέας γενιάς ήταν μπροστά από την εποχή του και δεν ταίριαζε στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων. Ως εκ τούτου, Turgenev, ψάχνοντας διέξοδοαπό την τρέχουσα κατάσταση, δεν μπορούσε να βρει θέση για τον Μπαζάροφ σε αυτή τη ζωή ούτε ως νέα πολιτική δύναμη ούτε ως μορφωμένος ειδικός. Πιστεύω ότι ένα τέτοιο τέλος του μυθιστορήματος ήταν αναμενόμενο από έναν συγγραφέα που ο ίδιος δεν συμμεριζόταν τις απόψεις των ηγετών της επαναστατικής δημοκρατίας. Και παρόλο που ο Ιβάν Σεργκέεβιτς δεν μπορούσε πλέον να υπολογίζει σε φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις, η επαναστατική πορεία του φαινόταν ακόμα επικίνδυνη και απελπιστική. Ο συγγραφέας, απογοητευμένος από την υπάρχουσα κοινωνία, δεν εμπιστευόταν ούτε το νέο προοδευτικό κίνημα και ως εκ τούτου βρέθηκε σε αδιέξοδο.

• Κατηγορία: Προετοιμασία για ΓΙΑ

Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Bazarov ισχυρίζεται φρέσκες, πρωτότυπες ιδέες: να καταστρέψει στο έδαφος τον κόσμο που είναι άχρηστο να ξαναχτιστεί, να εγκαταλείψει όχι μόνο τις παρωχημένες κοινωνικές μορφές, αλλά και ό,τι τις τροφοδοτούσε και τις στήριζε: από ρομαντικές ιδέες για την αγάπη, από την τέχνη, τον παράλογο θαυμασμό για τη φύση, από οικογενειακές αξίες. Όλα αυτά αντιτίθενται στη φυσική επιστήμη. Αργότερα όμως, ασυμβίβαστες αντιφάσεις μεγαλώνουν στην ψυχή του πρωταγωνιστή. Δεν υπάρχουν άνθρωποι ίσης κλίμακας προσωπικότητας δίπλα του.

Περισσότερο και κυρίως, οι γύρω του, ακόμη και κατακτημένοι από τον Bazarov Arkady, χτυπήθηκαν από τις κρίσεις του για την αγάπη. Και εδώ, επίσης, δεν υπάρχει μυστικό για αυτόν - φυσιολογία. Ήταν στην αγάπη που, σύμφωνα με την πρόθεση του συγγραφέα, έπρεπε να εκδηλωθούν οι κρυφές κλίσεις και αντιφάσεις του δημιουργημένου χαρακτήρα. Η αναδυόμενη αίσθηση του Μπαζάροφ για την Οντίντσοβα τρόμαξε: «Εδώ είσαι! Ο Μπάμπα φοβήθηκε!» Ξαφνικά ένιωσε ότι η ψυχή, και όχι η φυσιολογία, μίλησε μέσα του, τον έκανε να ανησυχεί, να υποφέρει. Ο ήρωας συνειδητοποιεί σταδιακά πόσοι γρίφοι υπάρχουν στον κόσμο, τις απαντήσεις των οποίων δεν γνωρίζει.

Ο επιδεικτικός δημοκρατισμός του Μπαζάροφ απομυθοποιείται σταδιακά. Αποδεικνύεται ότι δεν είναι πιο κοντά στους αγρότες, τους ανθρώπους με τους οποίους «ήξερε να μιλάει» από τους αριστοκράτες. Άλλωστε, για τον ίδιο, όπως αποδεικνύεται, οι άνδρες ήταν απλώς ένα μέσο για την υλοποίηση κοινωνικών έργων. Ο ειλικρινής Bazarov παραδέχεται με πικρία ότι είναι ουσιαστικά αδιάφορος για τη μοίρα των αγροτών μπροστά σε αιώνια και τρομερά ερωτήματα, για τη ζωή και τον θάνατο, που του άνοιξαν με πέταμα και βάσανα. Ο αγώνας του Μπαζάροφ γίνεται ολοένα και περισσότερο ένας αγώνας με τη δική του αναπτυσσόμενη και αναπτυσσόμενη ψυχή, την ύπαρξη της οποίας απέρριψε τόσο αποφασιστικά.

Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο ήρωας παραμένει εντελώς μόνος. Του είναι προφανές ότι όλες οι προηγούμενες απόψεις του αποδείχθηκαν αβάσιμες μπροστά στη ζωή, τα έργα και οι ελπίδες κατέρρευσαν. Ήταν σημαντικό για τον συγγραφέα να βρει μια πινελιά, το φινάλε της μοίρας, που θα καταδείκνυε τις σημαντικές ανθρώπινες δυνατότητες του ήρωα, διασφαλίζοντας το δικαίωμά του να αποκαλείται τραγικός. Ο Μπαζάροφ υπέστη πολλές ήττες στη ζωή, αλλά κέρδισε τον αγώνα με τον θάνατο, δεν κατέρρευσε και δεν απελπίστηκε, βλέποντας το αναπόφευκτό του. Εξάλλου, οι καλύτερες, προς το παρόν, για διάφορους λόγους του περήφανου μυαλού, οι κρυφές και απωθημένες ιδιότητες της ψυχής αποκαλύφθηκαν στο τελευταιες μερεςκαι ώρες της ζωής του ήρωα. Έγινε πιο απλό, πιο ανθρώπινο, πιο φυσικό. Θυμήθηκε τους πονεμένους γονείς, αποχαιρετώντας την Οντίντσοβα, μιλάει σχεδόν σαν ρομαντικός ποιητής: «Φυσήξτε τη λάμπα που πεθαίνει και αφήστε τη να σβήσει».

Ισως, η καλύτερη επίδοσητον ήρωα του μυθιστορήματος τον έδωσε ο ίδιος ο συγγραφέας. Ο Τουργκένιεφ έγραψε: «Ονειρεύτηκα μια ζοφερή, άγρια, μεγάλη φιγούρα, μισοαναπτυσσόμενη από το χώμα, δυνατή, μοχθηρή, ειλικρινή - και όμως καταδικασμένη σε θάνατο, γιατί εξακολουθεί να στέκεται στις παραμονές του μέλλοντος».

• ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ ΤΕΛΙΚΟΥ ΕΝΟΣ ΔΡΑΜΑΤΙΚΟΥ ΕΡΓΟΥ (ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΟΥ ΠΑΙΧΝΙΔΙΟΥ ΤΟΥ Μ. ΓΚΟΡΚΥ "ΣΤΟ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΟ") - -
• Με ποιους τρόπους διαφέρουν οι απόψεις για τη ζωή του Chatsky και της «κοινωνίας της διάσημης»; ---
• Ποια θέση κατέχει η Σοφία στο σύστημα των χαρακτήρων; Γιατί επέλεξε τη Μολτσαλίν; ---
• Ποιο είναι το νόημα της εικόνας του Βλαντιμίρ Λένσκι στο μυθιστόρημα "Ευγένιος Ονέγκιν"; ---

Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» του Ι.Σ. Ο Τουργκένιεφ τελειώνει με το θάνατο του κύριου χαρακτήρα. Η κατανόηση των λόγων για τους οποίους ο συγγραφέας τελειώνει το έργο του με αυτόν τον τρόπο είναι δυνατή μέσω μιας ανάλυσης του επεισοδίου «Ο θάνατος του Μπαζάροφ». Το «Fathers and Sons» είναι ένα μυθιστόρημα στο οποίο ο θάνατος του πρωταγωνιστή σίγουρα δεν είναι τυχαίος. Ίσως ένα τέτοιο τέλος μιλά για την αποτυχία και τις πεποιθήσεις αυτού του χαρακτήρα. Λοιπόν, ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.

Ποιος είναι ο Μπαζάροφ;

Η ανάλυση του επεισοδίου του θανάτου του Μπαζάροφ είναι αδύνατη χωρίς να καταλάβουμε πώς είναι αυτός ο χαρακτήρας. Χάρη σε όσα λέγονται για τον Ευγένιο στο μυθιστόρημα, φανταζόμαστε έναν έξυπνο, γεμάτο αυτοπεποίθηση, κυνικό νέος άνδρας, που αρνείται γενικά αποδεκτά ηθικά θεμέλια, ιδανικά. Θεωρεί την αγάπη «φυσιολογία», κατά τη γνώμη του, ο άνθρωπος δεν πρέπει να εξαρτάται από κανέναν.

Στη συνέχεια, όμως, ο Τουργκένιεφ μας αποκαλύπτει στον ήρωά του ιδιότητες όπως η ευαισθησία, η ευγένεια και η ικανότητα για βαθιά συναισθήματα.

Ο Μπαζάροφ είναι μηδενιστής, δηλαδή ένα άτομο που αρνείται όλες τις γενικά αποδεκτές αξίες, συμπεριλαμβανομένου του δεν συμμερίζεται τον ενθουσιασμό των ερασιτεχνών. Κατά τη γνώμη του, μόνο αυτό που φέρνει πρακτικό όφελος είναι σημαντικό. Κάθε τι όμορφο θεωρεί ανούσιο. Ο Ευγένιος ορίζει το κύριο «έργο του προς όφελος της κοινωνίας». Το καθήκον του είναι «να ζει για τον μεγάλο στόχο της ανανέωσης του κόσμου».

Στάση απέναντι στους άλλους

Μια ανάλυση του επεισοδίου του θανάτου του Μπαζάροφ στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ "Πατέρες και γιοι" δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί χωρίς να κατανοήσουμε πώς οικοδομήθηκε η σχέση του πρωταγωνιστή με τους ανθρώπους που αποτελούσαν τον κοινωνικό του κύκλο. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Μπαζάροφ αντιμετώπιζε τους άλλους με περιφρόνηση, έβαζε τους άλλους χαμηλότερα από τον εαυτό του. Αυτό φάνηκε, για παράδειγμα, στα πράγματα που είπε στον Αρκάδι για τον εαυτό του και τους συγγενείς του. Προσκόλληση, συμπάθεια, τρυφερότητα - όλα αυτά τα συναισθήματα που ο Eugene θεωρεί απαράδεκτα.

Λιούμποφ Μπαζάροβα

Μια ανάλυση του επεισοδίου του θανάτου του Μπαζάροφ απαιτεί να αναφέρουμε ότι, με όλη την περιφρόνηση του για τα υψηλά συναισθήματα, εκείνος, κατά ειρωνικό τρόπο, ερωτεύεται. Η αγάπη του είναι ασυνήθιστα βαθιά, όπως αποδεικνύεται από την εξήγηση με την Anna Sergeevna Odintsova. Συνειδητοποιώντας ότι είναι ικανός για ένα τέτοιο συναίσθημα, ο Bazarov παύει να τον αντιμετωπίζει ως φυσιολογία. Αρχίζει να θεωρεί πιθανή την ύπαρξη της αγάπης. Μια τέτοια αλλαγή απόψεων δεν θα μπορούσε να περάσει χωρίς ίχνος για τον Ευγένιο, που έζησε με τις ιδέες του μηδενισμού. Η προηγούμενη ζωή του καταστρέφεται.

Η εξήγηση της αγάπης του Μπαζάροφ δεν είναι μόνο λόγια, είναι μια αναγνώριση της δικής του ήττας. Οι μηδενιστικές θεωρίες του Ευγένιου καταρρίπτονται.

Ο Τουργκένιεφ θεωρεί ακατάλληλο να τελειώσει το μυθιστόρημα με μια αλλαγή στις απόψεις του πρωταγωνιστή, αλλά αποφασίζει να τελειώσει το έργο με το θάνατό του.

Ο θάνατος του Μπαζάροφ - ατύχημα;

Έτσι, στο φινάλε του μυθιστορήματος, το κύριο γεγονός είναι ο θάνατος του Bazarov. Η ανάλυση του επεισοδίου απαιτεί να θυμόμαστε τον λόγο για τον οποίο, σύμφωνα με το κείμενο του έργου, ο κύριος χαρακτήρας πεθαίνει.

Η ζωή του γίνεται αδύνατη λόγω ενός ατυχούς ατυχήματος - μια μικρή περικοπή που έλαβε ο Μπαζάροφ κατά τη διάρκεια της αυτοψίας του σώματος ενός αγρότη που πέθανε από τύφο. Κατά ειρωνικό τρόπο, αυτός, ένας γιατρός που κάνει μια χρήσιμη δουλειά, δεν μπορεί να κάνει τίποτα για να σώσει τη ζωή του. Η συνειδητοποίηση ότι επρόκειτο να πεθάνει έδωσε στον πρωταγωνιστή χρόνο να αξιολογήσει τα επιτεύγματά του. Ο Μπαζάροφ, έχοντας επίγνωση του αναπόφευκτου του θανάτου του, είναι ήρεμος και δυνατός, αν και, φυσικά, όντας νέος και ενεργητικός άνθρωπος, λυπάται που μένουν τόσα λίγα για να ζήσει.

Η στάση του Μπαζάροφ απέναντι στον θάνατο και στον εαυτό του

Η ανάλυση του επεισοδίου του θανάτου του Μπαζάροφ είναι αδύνατη χωρίς μια βαθύτερη κατανόηση του τρόπου με τον οποίο ο ήρωας σχετίζεται με την εγγύτητα του τέλους του και του θανάτου του γενικά.

Κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει ήρεμα το τέλος της ζωής του που πλησιάζει. Ο Ευγένιος, όντας άντρας, σίγουρα δυνατός και με αυτοπεποίθηση, δεν αποτελεί εξαίρεση. Λυπάται που δεν εκπλήρωσε το κύριο καθήκον του. Καταλαβαίνει τη δύναμη του θανάτου και μιλάει για τα τελευταία λεπτά που πλησιάζουν με πικρή ειρωνεία: "Ναι, προχωρήστε, προσπαθήστε να αρνηθείτε τον θάνατο. Σε αρνείται, και τέλος!"

Πλησιάζει λοιπόν ο θάνατος του Μπαζάροφ. Η ανάλυση του επεισοδίου, που είναι ένα από τα βασικά του μυθιστορήματος, χρειάζεται να κατανοήσει πώς έχει αλλάξει ο χαρακτήρας του πρωταγωνιστή. Ο Ευγένιος γίνεται πιο ευγενικός και πιο συναισθηματικός. Θέλει να γνωρίσει την αγαπημένη του, για άλλη μια φορά να πει για τα συναισθήματά του. Ο Bazarov είναι πιο μαλακός από πριν, αντιμετωπίζει τους γονείς του, καταλαβαίνοντας τώρα τη σημασία τους.

Μια ανάλυση του επεισοδίου του θανάτου του Μπαζάροφ δείχνει πόσο μόνος είναι ο πρωταγωνιστής του έργου. Δεν έχει αγαπημένος, στον οποίο θα μπορούσε να μεταφέρει τα πιστεύω του, επομένως, δεν υπάρχει μέλλον για τις απόψεις του.

Κατανόηση των αληθινών αξιών

Μπροστά στο θάνατο αλλάζουν. Η κατανόηση του τι είναι πραγματικά σημαντικό στη ζωή έρχεται.

Μια ανάλυση του επεισοδίου "The Death of Bazarov" που βασίζεται στο μυθιστόρημα του I. S. Turgenev απαιτεί κατανόηση του ποιες αξίες ο πρωταγωνιστής θεωρεί τώρα ότι είναι αληθινές.

Το πιο σημαντικό πράγμα για αυτόν τώρα είναι οι γονείς του, η αγάπη τους για αυτόν, καθώς και τα συναισθήματά του για την Odintsova. Θέλει να την αποχαιρετήσει και η Άννα, χωρίς να φοβάται να μολυνθεί, έρχεται στον Ευγένιο. Μαζί της, ο Μπαζάροφ μοιράζεται τις ενδόμυχες σκέψεις του. Καταλαβαίνει ότι η Ρωσία δεν το χρειάζεται καθόλου, χρειάζεται αυτούς που κάνουν τη συνηθισμένη τους δουλειά κάθε μέρα.

Είναι πιο δύσκολο για τον Μπαζάροφ να συμβιβαστεί με τον θάνατό του παρά για οποιοδήποτε άλλο άτομο, γιατί είναι άθεος και δεν πιστεύει στη μετά θάνατον ζωή.

Ο Τουργκένιεφ τελειώνει το μυθιστόρημά του με τον θάνατο του Μπαζάροφ. Οι αρχές με τις οποίες έζησε ο ήρωας καταστρέφονται. Ο Μπαζάροφ δεν είχε ισχυρότερα, νεότερα ιδανικά. Ο Τουργκένιεφ σημειώνει ότι ήταν ακριβώς η βαθιά δέσμευση στον μηδενισμό που σκότωσε τον πρωταγωνιστή, που τον ανάγκασε να εγκαταλείψει τις καθολικές αξίες που του επιτρέπουν να ζήσει σε αυτόν τον κόσμο.

Ποιο είναι το νόημα του φινάλε του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι»;

Είναι δυνατόν να μιλάμε για νίκη ή ήττα του πρωταγωνιστή του έργου;

Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Μπαζάροφ υποστηρίζει φρέσκες, πρωτότυπες ιδέες: να καταστρέψουμε έναν κόσμο που είναι άχρηστο να ξαναχτίσουμε, να εγκαταλείψουμε όχι μόνο τις παρωχημένες κοινωνικές μορφές, αλλά και ό,τι τις έτρεφε και τις στήριζε: από ρομαντικές ιδέες για την αγάπη, από την τέχνη, τον παράλογο θαυμασμό για τη φύση, από τις οικογενειακές αξίες. Όλα αυτά αντιτίθενται στη φυσική επιστήμη. Αργότερα όμως στην ψυχή του κύριου

ήρωα, οι ασυμβίβαστες αντιφάσεις αυξάνονται. Δεν υπάρχουν άνθρωποι ίσης κλίμακας προσωπικότητας δίπλα του.

Περισσότερο και κυρίως, οι γύρω του, ακόμη και κατακτημένοι από τον Bazarov Arkady, χτυπήθηκαν από τις κρίσεις του για την αγάπη. Και εδώ, επίσης, δεν υπάρχει μυστικό για αυτόν - φυσιολογία. Ήταν στην αγάπη που, σύμφωνα με την πρόθεση του συγγραφέα, έπρεπε να εκδηλωθούν οι κρυφές κλίσεις και αντιφάσεις του δημιουργημένου χαρακτήρα. Η αναδυόμενη αίσθηση του Μπαζάροφ για την Οντίντσοβα τρόμαξε: «Εδώ είσαι! Ο Μπάμπα φοβήθηκε!» Ξαφνικά ένιωσε ότι η ψυχή, και όχι η φυσιολογία, μίλησε μέσα του, τον έκανε να ανησυχεί, να υποφέρει. Ο ήρωας συνειδητοποιεί σταδιακά πόσα αινίγματα και απαντήσεις υπάρχουν στον κόσμο.

που δεν γνωρίζει.

Ο επιδεικτικός δημοκρατισμός του Μπαζάροφ απομυθοποιείται σταδιακά. Αποδεικνύεται ότι δεν είναι πιο κοντά στους αγρότες, τους ανθρώπους με τους οποίους «ήξερε να μιλάει» από τους αριστοκράτες. Άλλωστε, για τον ίδιο, όπως αποδεικνύεται, οι άνδρες ήταν απλώς ένα μέσο για την υλοποίηση κοινωνικών έργων. Ο ειλικρινής Bazarov παραδέχεται με πικρία ότι είναι ουσιαστικά αδιάφορος για τη μοίρα των αγροτών μπροστά σε αιώνια και τρομερά ερωτήματα, για τη ζωή και τον θάνατο, που του άνοιξαν με πέταμα και βάσανα. Ο αγώνας του Μπαζάροφ γίνεται ολοένα και περισσότερο ένας αγώνας με τη δική του αναπτυσσόμενη και αναπτυσσόμενη ψυχή, την ύπαρξη της οποίας απέρριψε τόσο αποφασιστικά.

Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο ήρωας παραμένει εντελώς μόνος. Του είναι προφανές ότι όλες οι προηγούμενες απόψεις του αποδείχθηκαν αβάσιμες μπροστά στη ζωή, τα έργα και οι ελπίδες κατέρρευσαν. Ήταν σημαντικό για τον συγγραφέα να βρει μια πινελιά, το φινάλε της μοίρας, που θα καταδείκνυε τις σημαντικές ανθρώπινες δυνατότητες του ήρωα, διασφαλίζοντας το δικαίωμά του να αποκαλείται τραγικός. Ο Μπαζάροφ υπέστη πολλές ήττες στη ζωή, αλλά έπαιξε αγώνα με τον θάνατο, δεν κατέρρευσε και δεν απελπίστηκε, βλέποντας το αναπόφευκτό του. Εξάλλου, οι καλύτερες, προς το παρόν, για διάφορους λόγους περήφανου μυαλού, κρυφές και απωθημένες ιδιότητες της ψυχής αποκαλύφθηκαν τις τελευταίες μέρες και ώρες της ζωής του ήρωα. Έγινε πιο απλό, πιο ανθρώπινο, πιο φυσικό. Θυμήθηκε τους γονείς που υποφέρουν, αποχαιρετώντας την Οντίντσοβα, μιλάει σχεδόν σαν ρομαντικός ποιητής: «Φυσήξτε τη λάμπα που πεθαίνει και αφήστε τη να σβήσει».

Ίσως τον καλύτερο χαρακτηρισμό του ήρωα του μυθιστορήματος έδωσε ο ίδιος ο συγγραφέας. Ο Τουργκένιεφ έγραψε: «Ονειρευόμουν μια ζοφερή, άγρια, μεγάλη φιγούρα, μισή μεγαλωμένη στο χώμα, δυνατή, μοχθηρή, ειλικρινή - και όμως καταδικασμένη σε θάνατο, γιατί εξακολουθεί να στέκεται στις παραμονές του μέλλοντος».

Γλωσσάριο:

• ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΩΝ ΤΕΛΙΚΟΥ ΠΑΤΕΡΩΝ ΚΑΙ ΠΑΙΔΩΝ
• το νόημα του φινάλε του μυθιστορήματος πατέρες και γιοι
• φινάλε του μυθιστορήματος πατέρες και γιοι

(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)

Άλλες εργασίες για αυτό το θέμα:

1. Το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος του Ι.Σ. Turgenev «Fathers and Sons» I. Εισαγωγή Οι συγγραφείς δίνουν συχνά τίτλους στα έργα τους που περιέχουν ένα ορισμένο καλλιτεχνική εικόνακαι δείχνοντας...
2. Σχέδιο Κύριο θέμαμυθιστόρημα Νέα Κοινωνία Τις περισσότερες φορές, ο τίτλος του έργου είναι το κλειδί για το περιεχόμενο και την κατανόησή του. Αυτό συμβαίνει με το μυθιστόρημα του I. S. Turgenev ...
3. Η έννοια του ονόματος. "Πατέρες και γιοι"? - το πιο περίπλοκο και βαθύ μυθιστόρημα του Turgenev, τα προβλήματά του είναι πολύπλευρα, οι εικόνες είναι από πολλές απόψεις αντιφατικές και δεν επιτρέπουν μονοσήμαντες ερμηνείες. Τίτλος...
4. Οι σχέσεις μεταξύ των γενεών είναι ένα από τα αιώνια προβλήματα, που προσπαθούν να λύσουν ψυχολόγοι και δημοσιογράφοι, συγγραφείς και κριτικοί, καλλιτέχνες και συνθέτες. Στο μυθιστόρημα του Ivan Sergeevich Turgenev...
5. Το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι» Επιλογή I Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» γράφτηκε στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα από τον αξιόλογο Ρώσο συγγραφέα I.S.
6. Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» είναι ένα από τα τα καλύτερα έργαο υπέροχος Ρώσος συγγραφέας I. O. Turgenev. Γραμμένο στο δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα, αυτό το έργο παραμένει δημοφιλές...