Η εικόνα του παιδιού στη μυθοπλασία. Απαθανατισμένοι ήρωες της παιδικής λογοτεχνίας Δυνατές προσωπικότητες στα παιδικά έργα

Ανασκόπηση εικονικού ταξιδιού

Καταξιωμένος ειδικός στην ανάπτυξη των αναγνωστικών δεξιοτήτων στα παιδιά Irina Ivanovna Tikhomirova, Υποψήφιος Παιδαγωγικών Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής του Τμήματος Παιδικής Λογοτεχνίας της Πετρούπολης Κρατικό Πανεπιστήμιοπολιτισμός και τέχνες καθιέρωσαν τα ονόματα των χαρακτήρων - παιδιών και εφήβων, τα κύρια ήρωες της παιδικής λογοτεχνίαςπεριλαμβάνεται στο χρυσό ταμείο της. Καταμέτρησε περίπου 30 τέτοιους ήρωες στην επιστημονική έκδοση «Εγκυκλοπαίδεια Λογοτεχνικών Ηρώων» (Μ., Άγραφ, 1997) και στο βιβλίο «1000 μεγάλοι λογοτεχνικοί ήρωες» (M., Veche, 2009). Ανακάλυψε περίπου ισάριθμα μνημεία για λογοτεχνικούς ήρωες-παιδιά. Ποιοι είναι αυτοί οι ήρωες, πώς εξηγείται η αθανασία τους και η ικανότητα να βοηθούν τα παιδιά να γίνουν άνθρωποι;

Το εικονικό ταξίδι θα σας εξοικειώσει με τους λογοτεχνικούς ήρωες-παιδιά, τους οποίους οι κλασικοί έκαναν αθάνατοι και οι ευγνώμονες αναγνώστες έστησαν μνημεία προς τιμήν τους.

ΑΛΙΚΗ- έξυπνη, ευγενική, αστεία και ταυτόχρονα λυπητερή ηρωίδα δύο παραμυθιών του Λιούις Κάρολ «Οι περιπέτειες της Αλίκης στη χώρα των θαυμάτων» και «Η Αλίκη μέσα από το γυαλί» (1875). Ο συγγραφέας είναι καθηγητής μαθηματικών από την Οξφόρδη και ένας μη τετριμμένος στοχαστής, και τα παραμύθια του είναι βαθιά έργα, εξωτερικά γεμάτα με γέλια και παίζοντας «ανοησίες». Αντικατοπτρίζουν την ικανότητα του συγγραφέα να βλέπει τον κόσμο με μια φρέσκια παιδική ματιά, η ηθικολογία, η βαρετή ηθική, η σχολική σοφία και τα κλισέ της καθομιλουμένης διακωμωδούνται. Μνημεία της Αλίκης εγκαθίστανται στην αγγλική πόλη Golford και στο Central Park της Νέας Υόρκης.

ΜΠΟΥΡΑΤΙΝΟ- ο ήρωας της ιστορίας του Alexei Nikolayevich Tolstoy "Το χρυσό κλειδί, ή οι περιπέτειες του Πινόκιο" (1936), ένα αγαπημένο ξύλινο παιχνίδι με μακριά μύτη, σκαλισμένο από ένα κούτσουρο από τον μπαμπά Κάρλο. Είναι μια ρωσοποιημένη εκδοχή του ξύλινου ανθρώπου Πινόκιο, που δημιουργήθηκε από τον Ιταλό συγγραφέα Κάρλο Κολόντι. Ο Πινόκιο έχει κερδίσει μεγάλη δημοτικότητα στη Ρωσία: είναι ο ήρωας πολλών τραγουδιών, κινούμενων σχεδίων, ταινιών και παραστάσεων. Τα παιδιά θαυμάζουν την περιέργειά του, την ανεξαρτησία, την ευγενική του καρδιά, την πίστη στη φιλία. Οι άνθρωποι κουβαλούν την εικόνα αυτού του ήρωα στις καρδιές τους σε όλη τους τη ζωή. Ο Πινόκιο είναι ένας ασυνήθιστος θετικός χαρακτήρας. Έχει πολλές ελλείψεις: μπαίνει συχνά σε μπελάδες, είναι εύκολο να εξαπατηθεί, δεν υπακούει στους κανόνες. Οι αναγνώστες όμως τον πιστεύουν και αναγνωρίζουν τον εαυτό τους σε αυτόν. Χάρη σε απίστευτη περιπέτειαΟ Πινόκιο αλλάζει και αρχίζει να καταλαβαίνει καλύτερα τη ζωή. Ο δρόμος που έχει διανύσει είναι ο δρόμος της γνώσης της πραγματικότητας της ζωής και της υπέρβασης του εγωισμού. Το μνημείο του ήρωα ανεγέρθηκε στη ρωσική πόλη Σαμάρα, Κισινάου (Μολδαβία), Γκόμελ (Λευκορωσία).

ΘΟΥΜΙΛΗ- η ηρωίδα του παραμυθιού του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν (1836). Γεννήθηκε από ένα όμορφο λουλούδι. Ό,τι της συμβαίνει εξαρτάται από τη θέληση των άλλων. Απειλείται με γάμο με τον γιο ενός φρύνου, με Maybug, τυφλοπόντικα και ζουν σε ένα εξωγήινο περιβάλλον. Έτυχε όμως που έσωσε το χελιδόνι από το θάνατο και μετά το χελιδόνι την έσωσε. Η Thumbelina έγινε σύζυγος ενός ξωτικού, της βασίλισσας των λουλουδιών. Αυτή η ηρωίδα είναι η ενσάρκωση της καλοσύνης, αλλά η ίδια είναι ανυπεράσπιστη και εύθραυστη, προκαλώντας συμπάθεια στον αναγνώστη. Ένα μνημείο της ανεγέρθηκε στη Δανία στην πατρίδα του Άντερσεν - στην πόλη Odense. Υπάρχει ένα μνημείο στη Ρωσία, στην πόλη του Καλίνινγκραντ. Και στο Κίεβο (Ουκρανία) χτίστηκε ένα μουσικό σιντριβάνι "Thumbelina".

ΑΣΧΗΜΗ ΠΑΠΙΑ- ο ήρωας του ομώνυμου παραμυθιού του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν (1843). Η μοίρα του ήρωα είναι κοντά στην παραβολή της αιώνιας σύγκρουσης του καλού και του κακού. Μεταμόρφωση άσχημου νεοσσού σε όμορφος κύκνος- μόνο η εξωτερική πλευρά του οικοπέδου. Η ουσία της εικόνας βρίσκεται στην αρχική αρχοντιά της γκόμενας, που ανταμείβεται γενναιόδωρα από τη φύση με καλοσύνη και ανοιχτή αγάπη. Καταδιωκόμενος από όλους όσους προσπάθησαν να τον «ξανασκευάσουν», δεν πικράθηκε. Ο αναγνώστης αιχμαλωτίζεται από την αρχική αγνότητα και ταπεινότητα αυτής της εικόνας. Ένα μνημείο στον ήρωα του παραμυθιού και τον συγγραφέα του ανεγέρθηκε στη Νέα Υόρκη.

ΚΟΚΚΙΝΟΣΚΟΥΦΙΤΣΑ- η ηρωίδα του ομώνυμου παραμυθιού του Charles Perrault (1697). Κατά τους περασμένους αιώνες από τη δημιουργία της, η εικόνα της Κοκκινοσκουφίτσας στην κριτική και στους ανθρώπους έχει αλλάξει αισθητά. Από την αρχική θρησκευτική ερμηνεία - η θεά του ουρανού - με τη σύγχρονη έννοια, μετατράπηκε στην εικόνα ενός θετικού χαρακτήρα - ενός αφελούς και εξυπηρετικού κοριτσιού. Μνημεία της Κοκκινοσκουφίτσας βρίσκονται σε διάφορες χώρες: στο Μόναχο (Γερμανία), στη Βαρκελώνη (Ισπανία), στο Μπουένος Άιρες (Αργεντινή). Στη Ρωσία, ένα μνημείο της Κοκκινοσκουφίτσας είναι εγκατεστημένο στη Γιάλτα στο Πάρκο των Παραμυθιών.

ΕΝΑΣ ΜΙΚΡΟΣ ΠΡΙΓΚΙΠΑΣ- ο ήρωας του ομώνυμου παραμυθιού του Γάλλου πιλότου Antoine de Saint-Exupery, που δημιουργήθηκε στο απόγειο του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Αυτό είναι ένα σύμβολο τιμής, αδιαφορίας, φυσικότητας και αγνότητας, ο φορέας της παιδικής ηλικίας, που ζει σύμφωνα με την "υπαγόρευση της καρδιάς". Ο Μικρός Πρίγκιπας έχει μια ευγενική καρδιά και μια λογική άποψη για τον κόσμο. Είναι πιστός στην αγάπη και τη φιλία. Ερμηνεύεται ως εικόνα της παιδικής ηλικίας στην ψυχή ενός ενήλικα. Αυτό ισχύει και για τον συγγραφέα της ιστορίας. Μνημείο ΜΙΚΡΟΣ ΠΡΙΓΚΙΠΑΣεγκατεστημένο σε διαφορετικές πόλεις - στη γαλλική πόλη της Λυών, στη Γεωργιανή Τιφλίδα. Στη Ρωσία, υπάρχουν μνημεία στο Abakan, στην περιοχή Kaluga στο πάρκο Etnomir.

ΜΑΛΤΣΙΣ-ΚΙΜΠΑΛΤΣΙΣ- ο ήρωας του επικού παραμυθιού που δημιούργησε ο Arkady Petrovich Gaidar το 1935 για ένα μικρό αγόρι με την ψυχή ενός πραγματικού πολεμιστή, πιστό στα ιδανικά του και ηρωικά σταθερό στην υπηρεσία τους. Η Νάτκα λέει αυτή την ιστορία για το θυσιαστικό κατόρθωμα του Μάλτσις σε παιδιά σε μια κατασκήνωση πρωτοπόρων. Μια μεγάλη κόκκινη σημαία τοποθετήθηκε πάνω από τον τάφο του νεκρού Malchish. Το πάθος ενός παραμυθιού ανεβαίνει σε επικές γενικεύσεις, ερμηνεύοντας αιώνιο θέμαπάλη μεταξύ καλού και κακού. Το κακό στο παραμύθι προσωποποιείται από τον Plokhish - έναν δειλό και έναν προδότη, με υπαιτιότητα του οποίου πεθαίνει ο Malchish-Kibalchish. Στο τέλος της ιστορίας, διερχόμενα τρένα, διερχόμενα ατμόπλοια και ιπτάμενα αεροπλάνα χαιρετίζουν στη μνήμη του Μαλχίσ. Το μνημείο του ήρωα ανεγέρθηκε στη Μόσχα, στο Sparrow Hills, δίπλα στο Palace of Youth Creativity.

MOWGLI- ένας χαρακτήρας στα μυθιστορήματα του Ράντγιαρντ Κίπλινγκ The Jungle Book and The Second Jungle Book (1894-95). Αυτό είναι ένα αγόρι που χάθηκε στη ζούγκλα, το τάισε μια λύκος και έγινε μέλος της αγέλης. Ο Mowgli είναι ένας από τους χαρακτήρες που αποκαλούνται «οι αιώνιοι σύντροφοι της ανθρωπότητας». Τέτοιοι είναι οι άλλοι ήρωες του Κίπλινγκ - η γενναία μαγκούστα Ρίκι-Τίκι-Τάβι, το περίεργο μωρό ελέφαντα... Η πορεία της ανάπτυξης ενός αγοριού ανάμεσα στον κόσμο των ζώων κάνει το βιβλίο να σχετίζεται με το «μυθιστόρημα της εκπαίδευσης»: σημαντικό ηθικό Τα μαθήματα παρουσιάζονται εδώ σε διακριτική μορφή. Στην εικόνα του Mowgli, ο συγγραφέας έδειξε πειστικά ότι ένα άτομο μπορεί να ζήσει στον πλανήτη Γη μόνο σε αρμονία με τη φύση. Το μνημείο του Mowgli ανεγέρθηκε στην Ουκρανία στην πόλη Nikolaev, στην είσοδο του ζωολογικού κήπου. Στη Ρωσία, υπάρχει ένα μνημείο αυτού του ήρωα στην πόλη Priozersk, στην περιοχή του Λένινγκραντ.

NAKHALYONOK- Ο οκτάχρονος Μίσκα, ο ήρωας μιας τραγικής και ταυτόχρονα επιβεβαιωτικής ιστορίας του Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Σολόχοφ (1925). Η ιστορία αντανακλούσε το θέμα του σχηματισμού της σοβιετικής εξουσίας στο Κουμπάν, στο οποίο συμμετείχε και ο Μίσκα, ακολουθώντας το παράδειγμα του αποθανόντος πατέρα του. Για την ιστορία ειπώθηκε: «Η συνοπτικότητα είναι γεμάτη ζωή, ένταση και αλήθεια». Ο ήρωάς του, γέννημα θρέμμα του απλού λαού, υπερασπίζεται τους ανθρώπους, ακόμα κι αν δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα. Δεν μπορεί να ξεπεράσει το κακό. Διαβάζοντας την ιστορία, το παιδί ξεχνά ότι ο Mishka είναι αποκύημα της φαντασίας του συγγραφέα, τον αντιλαμβάνεται ως πραγματικό, σαν ένα ζωντανό αγόρι. Το μνημείο του Nakhalyonok ανεγέρθηκε στην πόλη Rostov-on-Don, όπου ο συγγραφέας επισκεπτόταν συχνά.

ΔΕΝ ΞΕΡΩ- ο ήρωας της τριλογίας παραμυθιού του Nikolai Nikolaevich Nosov "Οι περιπέτειες του Dunno και των φίλων του" (1954), "Dunno in Ηλιόλουστη πόλη(1958), Dunno on the Moon (1965). Αυτό είναι το πιο διάσημο shorty της πόλης των λουλουδιών, που λέγεται ότι δεν ξέρει τίποτα. Γεμίζει την άγνοιά του με φαντασία, δημιουργώντας μύθους και λέγοντας τους σε άλλους. Ο Dunno είναι ένας ονειροπόλος και ένας καυχησιάρης, ένας νευριασμένος και ένας νταής που λατρεύει να τριγυρνά στους δρόμους. Ως άτομο, είναι πιο ελκυστικός από τον σωστό Znayka και άλλους κατοίκους της πόλης. Συνεχίζει τις παραδόσεις των διάσημων χαρακτήρων του παραμυθιού - Chipollino, Murzilka, Pinocchio, αλλά δεν τις αντιγράφει. Το μνημείο του Dunno δημιουργήθηκε στην πόλη Prokopyevsk, στην περιοχή Kemerovo.

NILS HOLGERSON- ο ήρωας του παραμυθιού της Σουηδής συγγραφέα Selma Lagerlöf " Καταπληκτικό ΤαξίδιΟ Nils Holgerson στη Σουηδία» (1906). Ο Nils είναι ένα δεκατετράχρονο αγόρι, ένα συνηθισμένο παιδί, το οποίο ο συγγραφέας τοποθετεί σε εξαιρετικές συνθήκες. Αυτός, μειωμένος από ένα καλικάντζαρο για τεμπελιά και αγένεια, κάνει ένα από τα πιο απίστευτα ταξίδια στην ιστορία ενός παραμυθιού - πάνω σε μια οικόσιτη χήνα, μαζί με ένα κοπάδι αγριόχηνες, κάνει κύκλους σε όλη τη Σουηδία. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ο Niels διεισδύει σε κλειστά για αυτόν παλαιότερους κόσμους: δάση, χωράφια, πόλεις και χωριά, έρχεται σε επαφή με τον κόσμο των μύθων και της λαογραφίας. Μαθαίνει την ιστορία και τη γεωγραφία της χώρας του. Το παραμύθι της περιπλάνησης μετατρέπεται σε παραμύθι παιδείας για τον Νιλς. Στο τέλος του ταξιδιού, μεταμορφώνεται εσωτερικά. Ένα μνημείο στον Nils ανεγέρθηκε στην πόλη Karlskrona (Σουηδία).

PETER PAN- ο ήρωας του παραμυθιού του Τζέιμς Μ. Μπάρι «Πίτερ Παν και Γουέντι» (1912). Είναι σύμβολο της αξεπέραστης παιδικής ηλικίας. Ο Πήτερ Παν ήταν κάποτε πουλί και έγινε αγόρι. Όταν ήταν 7 ημερών, θυμήθηκε ότι μπορούσε να πετάξει, πέταξε έξω από το παράθυρο και πέταξε στο Bird Island στο Kensington Park. Αυτό θλιβερή ιστορίαγια ένα λευκό πουλί που μετατρέπεται σε αγόρι. Ο Πήτερ όμως δεν άφησε το αγαπημένο του Παρκ και άρχισε να πλατσουρίζει πάνω στην κατσίκα στις πιο μακρινές γωνιές και τις γωνιές της και να καλεί τα παιδιά που χάθηκαν εκεί με τη μελωδία του αυλού του. Κάθε βράδυ περιπολεί σε όλα τα μονοπάτια του κήπου αναζητώντας χαμένα μωρά και τα πηγαίνει στο Magic House, όπου είναι ζεστό και άνετο. Είναι σίγουρος: τα αληθινά αγόρια δεν αφήνουν ποτέ τους αδύναμους σε μπελάδες. Ο ίδιος ο Τζέιμς Μπάρι έστησε ένα μνημείο στον ήρωά του στη δέκατη επέτειο από την κυκλοφορία του βιβλίου. Είναι στο ίδιο πάρκο.

Ο ΑΣΤΕΡΗΤΙΚΟΣ ΤΣΕΝΙΩΤΗΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗΣ- ο ήρωας του ομώνυμου παραμυθιού του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν (1838). Αυτός ο μικρός στρατιώτης με ένα πόδι, φτιαγμένος από τσίγκινο κουτάλι, είναι σύμβολο ακλόνητου θάρρους. Ζει στον κόσμο των ανθρώπων, των ζώων και των παιχνιδιών. Υπήρχαν πολλά υπέροχα πράγματα στον κόσμο των παιχνιδιών όπου κατέληξαν αυτός και τα αδέρφια του, αλλά αυτό που τράβηξε περισσότερο τον Στρατιώτη ήταν ο χάρτινος χορευτής, ο οποίος επίσης στάθηκε στο ένα πόδι. Ο στρατιώτης αποφάσισε ότι ήταν φίλοι στην ατυχία. Η μοίρα του στρατιώτη από κασσίτερο ήταν εξαιρετικά εκπληκτική, αν και έζησε σύντομη ζωήκαι πέθανε μαζί με τη χορεύτρια. Ένα μνημείο του ανεγέρθηκε στην πατρίδα του Άντερσεν - στη δανική πόλη Odense.

ΤΙΜΟΥΡ- ο ήρωας της ιστορίας του Arkady Petrovich Gaidar "Ο Τιμούρ και η ομάδα του" (1940). Το έργο αντικατοπτρίζει την ικανότητα του Γκάινταρ να αγγίζει τις κρυμμένες χορδές της ψυχής ενός εφήβου, μια εκπληκτική κατανόηση των πνευματικών αναγκών και ικανοτήτων των παιδιών. Ο Γκάινταρ ήταν σίγουρος ότι κάθε έφηβος, αν του φερθεί ευγενικά, αγωνίζεται να συμμετάσχει σε ένα πραγματικά χρήσιμο έργο. Ο Τιμούρ έγινε η προσωποποίηση της ετοιμότητας για ενεργό ρομαντισμό. Η έννοια των «Timurovites» έχει καθιερωθεί σταθερά στην καθημερινή ζωή. Εκατομμύρια αγόρια αναγνώστες άρχισαν να μιμούνται τον Τιμούρ και εκατομμύρια κορίτσια άρχισαν να μιμούνται τη Ζένια. Το βιβλίο σηματοδότησε την αρχή του κινήματος Τιμούροφ στη χώρα μας και στο εξωτερικό. Αυτή τη στιγμή έχει εξελιχθεί σε κίνημα εθελοντών – εθελοντών. Ο ίδιος ο συγγραφέας ήταν σίγουρος: «Αν είναι λίγοι οι Τιμούροι τώρα, τότε θα είναι πολλοί». Και έτσι έγινε. Το καλύτερο μνημείοΟ ήρωας είναι η ίδια η ζωή.

ΤΟΜ ΣΟΓΙΕΡ και ΧΑΚΛΜΠΕΡΡΙ ΦΙΝ- οι ήρωες των μυθιστορημάτων του Μαρκ Τουέιν (1876, 1884). Αυτά τα αγόρια είναι ονειροπόλοι, συμπαίκτες και διασκεδαστικοί. Ο Τομ Σόγιερ είναι ένα ορφανό που ζει με τη θεία Πόλυ, μάστορα στο να παίζει φάρσες με φίλους, να χαζεύει, να εφευρίσκει μύθους, να παίζει Ινδιάνους, πειρατές, ληστές. Το χιούμορ που ενυπάρχει στον συγγραφέα δίνει στον έφηβο αναγνώστη ζεστασιά και χαρά. Ελκύεται από μια αληθινή αντανάκλαση του εσωτερικού κόσμου ενός χαρακτήρα που δεν έχει χάσει την πνευματική του καθαρότητα και την ποιητική του γοητεία. Μια κάπως διαφορετική διάθεση είναι εγγενής στο βιβλίο για τον Χακ Φιν. Ο συγγραφέας καταγγέλλει το κακό και τραγουδά την πνευματική ομορφιά του ήρωα που αμφισβητεί την αδικία. Ο Χακ εμφανίζεται ενώπιον του αναγνώστη ως ένας άνθρωπος που είναι έτοιμος να θυσιαστεί στο όνομα της ελευθερίας του καταπιεσμένου νέγρου Τζιμ. Μνημείο φίλων ανεγέρθηκε στην πόλη Hannibal (Μισούρι, ΗΠΑ).

ΤΣΙΚ- ο ήρωας μιας σειράς ιστοριών του Fazil Abdulovich Iskander. Οι ιστορίες για την Chica δημιουργήθηκαν από τον συγγραφέα στο διαφορετική ώρα, και μπορεί να βρεθεί σε διάφορες συλλογές του συγγραφέα. Ο Chick έχει αγαπηθεί από καιρό στους έφηβους αναγνώστες. Αυτό είναι ένα αστείο αγόρι, και «ό,τι είναι αστείο έχει μια αναμφισβήτητη αξιοπρέπεια: είναι πάντα αληθινό», όπως είπε ο ίδιος ο Φ. Ισκαντέρ. Οι περιπέτειες του Chick είναι κοσμικές - για παράδειγμα, να κερδίσει και να κρατήσει το προβάδισμα σε έναν αγώνα αυλής και να κερδίσει. Το αγόρι έχει έντονο ένστικτο πνευματικής αυτοσυντήρησης, κάτι που είναι ανώτερο από το μυαλό. Ένας συνηθισμένος αγώνας εμφανίζεται ως τουρνουά jousting, ως ταίριασμα για μελλοντικές δοκιμασίες ψυχής. Μέσα στη γενική δυσαρμονία, ο συγγραφέας ίδρυσε ένα σχολείο ευτυχίας. Αδιαμφισβήτητα άφησε τα παιδιά-αναγνώστες να καταλάβουν γιατί ένας άνθρωπος γεννιέται και ζει στη Γη. Ένα μνημείο στον Chik ανεγέρθηκε στην πατρίδα του συγγραφέα - στην Αμπχαζία, στην πόλη Σουχούμι.

CIPOLINO- ο ήρωας του παραμυθιού Gianni Rodari «Οι περιπέτειες του Cipollino» (1951). Αυτό είναι ένα γενναίο αγόρι κρεμμυδιού που ξέρει πώς να κάνει φίλους. Ελκύει τον αναγνώστη με τον αυθορμητισμό, τον συγκινητικό, τον καλό του χαρακτήρα. Κρατάει σταθερά τον λόγο του και λειτουργεί πάντα ως προστάτης των αδυνάτων. Ο Chipollino δεν φοβάται τον τρομερό Signor Tomato και υπερασπίζεται τολμηρά τον προσβεβλημένο νονό Pumpkin. Η εικόνα του Cipollino, παρ' όλη τη φαντασία του, είναι πολύ αληθινή, όλες οι ενέργειές του είναι ψυχολογικά αξιόπιστες, η ικανότητά του να βοηθάει τους άλλους είναι πειστική και μεταδοτική. Μπροστά μας είναι ένα ζωντανό αγόρι από μια απλή οικογένεια, προικισμένο με τα καλύτερα ανθρώπινες ιδιότητες. Ταυτόχρονα, το Chipollino είναι σύμβολο φιλίας, θάρρους και αφοσίωσης. Μνημεία του ανεγέρθηκαν στην Ιταλία και στη Ρωσία (Myachino, Kolomna, Voskresensk).

Αυτό ολοκληρώνει την ανασκόπηση των παιδικών χαρακτήρων που αντικατοπτρίζονται στην κλασική παιδική λογοτεχνία και απαθανατίζονται σε μνημεία. Φυσικά, αυτή η λίστα δεν είναι εξαντλητική.

Θα ήταν δυνατό να πούμε με παρόμοιο τρόπο για άλλους παιδικούς χαρακτήρες από εγχώρια λογοτεχνία- για παράδειγμα, για την Artyomka από την ιστορία του D. Vasilenko "Το μαγικό κουτί", του οποίου χάλκινο μνημείοκοσμεί την πόλη Taganrog, ή για τη Vanka Zhukov από την ιστορία του A.P. Τσέχοφ (ένα μνημείο της Βάνκα ανεγέρθηκε στο Περμ). Άξιζε να απαθανατιστεί και ο Βάνια Σόλντσεφ από την ιστορία του Β. Κατάεφ «Ο γιος του συντάγματος», του οποίου το μνημείο ανεγέρθηκε στο Μινσκ (Λευκορωσία).

Υπάρχει ένα μνημείο για τον Petya και τον Gavrik από την ιστορία του ίδιου συγγραφέα "Το μοναχικό πανί γίνεται λευκό". Μαζί μπορείτε να δείτε άλλα δύο χάλκινα - τον αποστρατευμένο στρατιώτη Andrei Sokolov και τον Vanyushka, που υιοθετήθηκε από αυτόν, ένα μικρό ragamuffin "με μικρά μάτια σαν αστέρια" από την ιστορία του M.A. Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου", ένα μνημείο γι 'αυτούς ανεγέρθηκε στην πόλη Uryupinsk, στην περιοχή του Βόλγκογκραντ.

Και πολλοί άλλοι χαρακτήρες, όχι λιγότερο σημαντικοί για την ανάπτυξη των παιδιών, θα μπορούσαν να ειπωθούν. Ποιος θα τους ενώσει, ο χρόνος θα δείξει. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι ο Χάρι Πότερ, που δημιούργησε η συγγραφέας JK Rowling πολύ πρόσφατα, έχει ήδη στηθεί μνημείο στο Λονδίνο.

Καθήκον του βιβλιοθηκονόμου είναι να προτείνει στους μικρούς αναγνώστες τους τίτλους των έργων. Και μετά μπορείτε να κανονίσετε Ημέρες Καλών Ηρώων και Βιβλίων στη βιβλιοθήκη και να παρακολουθήσετε πώς οι μικροί αναγνώστες γίνονται πιο λαμπεροί και πιο ανθρώπινοι από βιβλίο σε βιβλίο. Είναι απαραίτητο να δείξετε βιβλία, μετά την ανάγνωση των οποίων το παιδί θα θέλει να γίνει πραγματικό πρόσωπο - προς χαρά του εαυτού του και των άλλων. Έτσι, όταν τον ρωτούσαν πώς έγινες έτσι, θα μπορούσε να πει: «Σημαίνει ότι διάβαζα τα απαραίτητα βιβλία από παιδί». Και όχι απλώς διάβασε, αλλά τα έβαλε για πάντα στην καρδιά του, για να τα μεταδώσει αργότερα στα παιδιά και στα εγγόνια του.

ΠΗΓΗ

Τιχομίροβα, Ι.Ι. Σχετικά με τους λογοτεχνικούς ήρωες που εξανθρωπίζουν την παιδική ηλικία / I.I. Τιχομίροφ. - Σχολική βιβλιοθήκη. - 2018. - Αρ. 2. - Σ. 35-43.

προϊστάμενος του πληροφοριακού και βιβλιογραφικού τμήματος

Zulfiya Elistratova

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΚΑΙ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

Εισαγωγή

συμπέρασμα

Εισαγωγή

Τα περισσότερα παιδιά στη σύγχρονη εποχή μεγαλώνουν με προβλήματα υγείας, ο αριθμός των παιδιών που κάνουν χρήση ναρκωτικών και αλκοόλ έχει αυξηθεί και η νεανική παραβατικότητα αυξάνεται. Ένας από τους λόγους για την εμφάνιση όλων αυτών των αρνητικών εκδηλώσεων είναι η πτώση της πνευματικότητας, η εξαφάνιση των ηθικών κατευθυντήριων γραμμών. Το παιδί στερείται το δικαίωμα ψήφου, χρειάζεται να προστατεύσει τα δικαιώματα και τα συμφέροντά του.

Η ανάπτυξη του ήθους, της ευφυΐας, της αισθητικής σε ένα παιδί σχετίζεται άμεσα με την πνευματική τροφή που λαμβάνει.

ειδικά σημαντικό μέροςτα μέσα και τα βιβλία παίζουν στη διαδικασία κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας του παιδιού. Τα παιδιά μπαίνουν στο σύμπαν του βιβλίου πρώτα από όλα με τη βοήθεια της μυθοπλασίας για παιδιά. Η παιδική λογοτεχνία τρέφει το μυαλό και τη φαντασία των παιδιών, ανοίγει νέους κόσμους, εικόνες και συμπεριφορές στο παιδί, είναι το πιο δυνατό μέσο πνευματική ανάπτυξηπροσωπικότητα.

Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στη συνάντηση του παιδιού με το βιβλίο ήδη μέσα Νεαρή ηλικία, έχοντας πρόσβαση σε βιβλία, υποστηρίζοντας και ενθαρρύνοντας την ανάγνωση.

Ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες που επηρεάζει την ανάγνωση ενός παιδιού είναι η πρόσβαση σε ένα βιβλίο. Είναι σημαντικό να μην σβήνει το ενδιαφέρον του παιδιού για το διάβασμα, γι' αυτό πρέπει να υποστηριχθεί η διαδικασία της ανάγνωσης. Τα βιβλία πρέπει να είναι προσβάσιμα στα παιδιά και το ρεπερτόριο ανάγνωσης πρέπει να είναι ευρύ και ποικίλο.

Τα παιδιά ως αναγνώστες έχουν τις δικές τους ιδιαιτερότητες: σε αντίθεση με τους ενήλικες, τα παιδιά δεν μπορούν να «αναβάλουν» το διάβασμα, γιατί κατά την παιδική ηλικία, τα ενδιαφέροντα του παιδιού αλλάζουν έντονα. Αν το παιδί δεν λάβει τα απαραίτητα βιβλία στην ώρα του, τότε είτε αρχίζει να διαβάζει άλλα βιβλία, είτε δεν διαβάζει καθόλου.

Η εκδοτική δραστηριότητα της παιδικής λογοτεχνίας απαιτεί πολύ περισσότερα από άλλα είδη δαπανών, και η παιδική λογοτεχνία αρχίζει να αυξάνεται, γίνεται απρόσιτη στον πληθυσμό. Οι οικονομικές δυσκολίες και η πτώση του βιοτικού επιπέδου της πλειοψηφίας του πληθυσμού οδήγησαν σε μείωση της ικανότητας κάλυψης των αγοραστικών αναγκών βιβλίων. Η μόνη δωρεάν πηγή εισαγωγής ενός παιδιού στην ανάγνωση είναι η βιβλιοθήκη.

Η μικρή χρηματοδότηση οδήγησε σε επιδείνωση της απόκτησης λογοτεχνίας για παιδιά στις βιβλιοθήκες. Κατάσταση «πείνας βιβλίου» έχει προκύψει για την πλειοψηφία των παιδιών που στερούνται τη δυνατότητα να ασκήσουν το δικαίωμά τους στην ανάγνωση.

Η σημασία και η σημασία της μυθοπλασίας στην ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός παιδιού καθορίζει συνάφειαη δουλειά μας.

Στόχος θητεία- να διερευνήσουν τα θέματα της επίδρασης των έργων μυθοπλασίας στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού.

Σύμφωνα με τον στόχο, το καθήκονταέργα:

Να μελετήσει τη βιβλιογραφία για το ερευνητικό θέμα.

Λαμβάνοντας υπόψη τα ψυχολογικά και παιδαγωγικά θεμέλια, να μελετήσει τα χαρακτηριστικά της επίδρασης της μυθοπλασίας, συμπεριλαμβανομένης της σύγχρονης λογοτεχνίας, στην προσωπικότητα του παιδιού.

Εργασία μαθήματοςπεριέχει μια εισαγωγή, τέσσερα κεφάλαια, ένα συμπέρασμα και έναν κατάλογο παραπομπών.

1. Το βιβλίο και η ανάγνωση στη ζωή ενός παιδιού

Η μείωση του ενδιαφέροντος των παιδιών για ανάγνωση βιβλίων στον ελεύθερο χρόνο τους προκαλεί μεγάλη ανησυχία. Παρατηρείται εξαθλίωση της συναισθηματικής και πνευματικής σφαίρας της ανάπτυξης του παιδιού, η οποία επηρεάζει τη διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού, τις σχέσεις με τους άλλους ανθρώπους. Υπάρχει μια αύξηση της ανισορροπίας των θεμάτων στο ρεπερτόριο ανάγνωσης: τα παιδιά ουσιαστικά δεν ενδιαφέρονται για βιβλία σχετικά με τον "επαγγελματικό προσανατολισμό" και την "τέχνη", κυριαρχούν τα βιβλία φαντασίας, μυστικισμού και "τρόμου", αστυνομικές ιστορίες. Το μεγαλύτερο μέρος αυτής της βιβλιογραφίας δεν μπορεί να προσφέρει θετική επιρροήγια τη διαμόρφωση του ήθους και της ηθικής, τις σωστές αισθητικές εκτιμήσεις και την ανάπτυξη λεξιλόγιοπαιδί.

Η ύπαρξη άμεσης σχέσης μεταξύ της δεξιότητας της συστηματικής ανάγνωσης στον ελεύθερο χρόνο και της εντατικής ανάγνωσης εκτός σχολικών βιβλίων έχει έμμεση επίδραση στην ακαδημαϊκή επίδοση και στη διαμόρφωση της κουλτούρας του παιδιού.

Στα περισσότερα παιδιά δεν αρέσει να διαβάζουν. Οι κοινωνιολόγοι σημειώνουν μείωση του ενδιαφέροντος των παιδιών για το διάβασμα και μεταφορά της ανάγνωσης σε ένα από τα τελευταίες θέσειςστον ΕΛΕΥΘΕΡΟ χρονο. Η διαμόρφωση στάσεων απέναντι στην ανάγνωση, η διαμόρφωση της αναγνωστικής κουλτούρας ενός παιδιού εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από εκείνα τα πρότυπα συμπεριφοράς του αναγνώστη που προσφέρονται στο παιδί από τους ενήλικες. φανταστική προσωπικότητα παιδί

Γενικά, μπορούμε να μιλάμε για μείωση του ποσοστού ανάγνωσης στον ελεύθερο χρόνο τους από τη νέα γενιά. Το διάβασμα δεν είναι μια από τις αγαπημένες δραστηριότητες για τα περισσότερα παιδιά όλων των ηλικιών. Δηλαδή, στην εποχή μας, η ανάπτυξη μιας αναγνωστικής κουλτούρας, της πληροφοριακής παιδείας, της ικανότητας εύρεσης και κριτικής αξιολόγησης των προσφερόμενων πληροφοριών, γίνεται ιδιαίτερα σημαντική (Dmitrieva, 2007).

Μια αρνητική διαδικασία που συντελείται αυτή τη στιγμή στο παιδικό διάβασμα είναι η γρήγορη διείσδυση στο παιδικό ρεπερτόριο σύγχρονων προϊόντων. μαζική κουλτούραδυτικά της χαμηλής καλλιτεχνικής αξίας - "kitsch", "pulp fiction", "paraliterature". Πρόκειται για θρίλερ, ντετέκτιβ, επιστημονική φαντασία, περιπέτειες, τρόμους και μυστικισμό.

Το παιδί χαρακτηρίζεται από την εμφάνιση ενδιαφέροντος για οτιδήποτε ασυνήθιστο, μυστηριώδες. Επομένως, αυτό το ενδιαφέρον ικανοποιείται από τα παιδιά σε μεγαλύτερο βαθμό όχι από την επιστημονική και εκπαιδευτική, αλλά από τη βιβλιογραφία για την αστρολογία, τη μαγεία και τη θρησκεία. Το παιδί δείχνει πολύ συχνά ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία για ενήλικες και το μεγαλύτερο μέρος αυτής της λογοτεχνίας έχει αμφίβολο περιεχόμενο.

Στη διαδικασία κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας του παιδιού αυξάνεται η επιρροή των ΜΜΕ. Αρχίζει να αναπτύσσεται μια κουλτούρα που ονομάζεται «οπτική», «βιντεοκουλτούρα», «ηλεκτρονική κουλτούρα». Υπάρχει μια αλλαγή στο οικιακό περιβάλλον στο οποίο μεγαλώνουν τα παιδιά και μια μουσική βιβλιοθήκη, μια βιβλιοθήκη βίντεο, μια βιβλιοθήκη παιχνιδιών υπολογιστή προστίθενται στην οικιακή βιβλιοθήκη. Στη Ρωσία, η «κρίση της ανάγνωσης» κερδίζει ραγδαία ορμή.

Η εμφάνιση άγχους στην παγκόσμια κοινότητα σχετίζεται με μείωση της ανάγνωσης των παιδιών και αύξηση της παρακολούθησης τηλεόρασης. Όλα αυτά συμβάλλουν στην ανάδυση μιας «μωσαϊκής κουλτούρας», δηλαδή ενός μη συστηματικού συνόλου θραυσμάτων γνώσης για τον περιβάλλοντα κόσμο, στη δημιουργία παθητικής συνείδησης. Αυξάνεται και η αρνητική επίδραση στην ανάγνωση των παιδιών από τα ΜΜΕ.

Τα κύρια κίνητρα για στροφή στην τηλεόραση στα παιδιά είναι τα γνωστικά και ψυχαγωγικά και ψυχαγωγικά ενδιαφέροντα. Η τηλεόραση προκαλεί το ενδιαφέρον του παιδιού για τη γύρω πραγματικότητα και αυτό μπορεί να τονώσει την ανάγνωση βιβλίων μυθοπλασίας από τα παιδιά. Η τηλεόραση όμως προκαλεί και τη δημιουργία επιφανειακής αντίληψης της πληροφορίας. Στην πορεία, η ικανότητα αυτού του παιδιού να συγκεντρώνεται για μεγάλο χρονικό διάστημα ενώ διαβάζει αρχίζει να χάνεται. Το παιδί δεν χωρίζει τα προγράμματα σε παιδικά και ενήλικα, παρακολουθούν τα πάντα. Ως αποτέλεσμα, τα συγκεκριμένα κινηματογραφικά ενδιαφέροντα και οι προτιμήσεις των παιδιών ισοπεδώνονται και υπάρχει σύγκλιση και σύμπτωσή τους με τους ενήλικες. Οι μαθητές αρχίζουν να παρακολουθούν ταινίες που περιέχουν ερωτική, βία και δολοφονίες σε ίση βάση με τους ενήλικες. Τα παιδιά αρχίζουν να διαποτίζονται υποσυνείδητα με την άποψη ότι οι αληθινές αξίες δεν είναι τόσο η αλήθεια και η καλοσύνη, αλλά η ωμή βία, η υπερφυσική δύναμη και τα όπλα και η γνώση των πολεμικών τεχνών (Golovanova, 2011).

Επομένως, η ανάγνωση θετικής μυθοπλασίας από τα παιδιά είναι το κύριο εθνικό πρόβλημα και από τη λύση του θα εξαρτηθεί η πνευματική υγεία και το μέλλον του έθνους.

2. Αντίληψη της μυθοπλασίας ως παράγοντα ανάπτυξης της προσωπικότητας του παιδιού

Η ανάπτυξη του προβλήματος της επιρροής των λογοτεχνικών έργων στην ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού έχει μεγάλη σημασία στο πλαίσιο του τριαδικού έργου της διδασκαλίας, της εκπαίδευσης και της ανάπτυξης, που αντιμετωπίζει το σύγχρονο σχολείο γενικής εκπαίδευσης.

Η ανάπτυξη της προσωπικότητας των παιδιών είναι μια από τις πτυχές της εκπαιδευτικής διαδικασίας στο σχολείο. Τα έργα μυθοπλασίας είναι ένας σημαντικός παράγοντας που έχει αναπτυξιακό χαρακτήρα τόσο για ολόκληρη την προσωπικότητα του παιδιού στο σύνολό του όσο και για τις επιμέρους πτυχές του (ιδίως τη συναισθηματική σφαίρα).

Η ευρεία κάλυψη των θεωρητικών ζητημάτων του ρόλου της μυθοπλασίας στη διαδικασία του να γίνει η προσωπικότητα του παιδιού αντανακλάται στα έργα πολλών ψυχολόγων, συμπεριλαμβανομένων των L. S. Vygotsky, A. V. Zaporozhets, V. P. Zinchenko, R. A. Zobov, L. N. Rozhina, V. M. Rozin, B. S. Meilakh, A. M. Mostapenko, G. G. Shpet και πολλοί άλλοι. Οι δυνατότητες χρήσης έργων μυθοπλασίας για την ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός παιδιού είναι τεράστιες.

Η ανάγνωση μυθοπλασίας εκτελεί ενημερωτικές, χαλαρωτικές, αισθητικές, νοηματοποιητικές και συναισθηματικές λειτουργίες.

Τα έργα μυθοπλασίας απευθύνονται, πρώτα απ 'όλα, στη συναισθηματική σφαίρα της προσωπικότητας του παιδιού. ΣΕ επιστημονική βιβλιογραφίαγια να δηλώσει συναισθήματα που προκύπτουν από την αντίληψη του καλλιτεχνικού λογοτεχνικό έργο, χρησιμοποιούνται οι έννοιες «αισθητικά συναισθήματα», «αισθητική εμπειρία», «καλλιτεχνικές εμπειρίες», «κάθαρση», «καλλιτεχνικά συναισθήματα» (L. S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, N. B. Berkhin και άλλοι). Αυτό το είδος συναισθήματος εμπλουτίζει εσωτερικός κόσμοςπροσωπικότητα του παιδιού (Semanova, 1987).

Έκκληση των παιδιών προς μυθιστόρημα, συμβάλλει σε έναν πληρέστερο σχηματισμό μιας καλλιτεχνικής εικόνας του κόσμου, υποκειμενικής ως προς το νόημά της, αφού εκφράζει σε εικονική και συναισθηματική μορφή τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου, τη σχέση των ανθρώπων μεταξύ τους, με τη φύση, τον κόσμο. στο σύνολό τους, τις αισθητικές ιδιότητες της πραγματικότητας. Επιστημονική εικόνα του κόσμου, δίνοντας μια ολιστική εικόνα του κόσμου με βάση επιστημονικές μεθόδουςγνώση, χάνει τα ερωτήματα της μεταφορικής - συναισθηματικής, αξίας, αισθητικής ανάπτυξης της πραγματικότητας.

Τα έργα μυθοπλασίας ως εργαλείο τέχνης αποτελούν ταυτόχρονα γνωστικό πρότυπο και μέσο για τη διαμόρφωση καλλιτεχνικού συναισθήματος - ενσυναίσθησης καλλιτεχνική εικόνα. Τα λογοτεχνικά έργα αποτελούν πηγή γνώσης για έναν άνθρωπο.

Η ιδέα του ψυχολογικού περιεχομένου που είναι εγγενής στη λογοτεχνία προέρχεται από τα έργα των L. S. Vygotsky, B. G. Ananiev, I. V. Strakhov, B. M. Teplov. Η μυθοπλασία λειτουργεί ως φορέας ψυχολογικής γνώσης, αποτελώντας έτσι όχι μόνο αντικείμενο, αλλά και υποκείμενο ψυχολογίας (Yakobson, 1971).

Ο αντίκτυπος των βιβλίων μυθοπλασίας σε ένα παιδί εκφράζεται με την τόνωση της εκδήλωσης συναισθημάτων και συναισθημάτων. μεταμόρφωση του πυρήνα της προσωπικότητας (σημασιολογικοί σχηματισμοί), εξοικείωση με οικουμενικές ανθρώπινες έννοιες και αξίες.

Η L. N. Rozhina εισάγει την έννοια της «καλλιτεχνικής αντίληψης» για να αναφερθεί στη διαδικασία αντίληψης, κατανόησης και αξιολόγησης ενός ατόμου που είναι αντικείμενο μυθοπλασίας. Λογοτεχνικά κείμενα χρησιμοποιήθηκαν για τη μελέτη της καλλιτεχνικής αντίληψης και της επιρροής της στην ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός παιδιού στις μελέτες του L. N. Rozhina. Η L. N. Rozhina τονίζει ότι η ειδικά οργανωμένη εκπαιδευτική δραστηριότητα καθιστά δυνατή τη διάγνωση και τη διαμόρφωση ταυτόχρονα στους μαθητές της ικανότητας διάκρισης των νοημάτων και των εκτιμήσεων του συγγραφέα που εκφράζονται μέσω του συστήματος καλλιτεχνικών μέσων και της συναισθηματικής ατμόσφαιρας του έργου. Όσο πιο βαθιά και ακριβής είναι η καλλιτεχνική αντίληψη του αναγνώστη, τόσο πιο εύκολα μπαίνει σε διάλογο με τον συγγραφέα.

Στη μελέτη του LN Rozhina, αποδείχθηκε πειραματικά ότι η καλλιτεχνική αντίληψη περιλαμβάνεται σε πολλές συνδέσεις και σχέσεις με διάφορα φαινόμενα ανάπτυξης της προσωπικότητας του παιδιού. Τα χαρακτηριστικά ενός ατόμου, που είναι το κύριο αντικείμενο της εικόνας στα βιβλία, που αντικατοπτρίζονται από τον αποδέκτη, προστίθενται σε ένα συγκεκριμένο σύστημα γνώσεων και ιδεών για ένα άτομο του οποίου η καλλιτεχνική γνώση είναι μια περίπλοκη διαδικασία ερμηνείας ενός λογοτεχνικού κειμένου. Το περιεχόμενο και η δομή της εικόνας ενός ατόμου, που σχηματίζεται στη διαδικασία της καλλιτεχνικής αντίληψης, είναι διφορούμενα. Περιλαμβάνει ανάλυση της περιγραφής των πράξεών του και της μη λεκτικής συμπεριφοράς του, τις διαφορετικές στάσεις απέναντι στον εαυτό του, τους άλλους ανθρώπους, τη φύση, τα έργα τέχνης, τα κίνητρα συμπεριφοράς και δραστηριότητας, τον προσδιορισμό του χαρακτήρα του, την πολυπλοκότητα του εσωτερικού του κόσμου (Rozhina , 1976).

Η καλλιτεχνική γνώση ενός ατόμου εξασφαλίζει την ανάπτυξη της συναισθηματικής και σημασιολογικής σφαίρας της προσωπικότητας του μαθητή, την αναδιάρθρωση τέτοιων δομικών στοιχείων της προσωπικότητας όπως η ευαισθησία και η αισθητική εντυπωσιοποίηση, σχηματίζει μια αισθητική θέση κατά την αξιολόγηση έργων τέχνης, καθώς και φαινομένων και αντικειμένων του γύρω κόσμου.

Ένα υψηλό επίπεδο ψυχολογικής ανάλυσης ενός λογοτεχνικού χαρακτήρα διασφαλίζει την αποκάλυψη της διαφορετικότητας, της πολυμεταβλητότητας των εγγενών πλευρών και ιδιοτήτων του, της πολυπλοκότητας, της ασάφειας και της πιθανής ασυνέπειας των εγγενών ιδιοτήτων και κινήτρων του.

Ο OI Leinova καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο εμπλουτισμός των ιδεών των μαθητών για ένα άτομο ως αντικείμενο εργασίας κατέστη δυνατός μέσω της ενεργητικής χρήσης των πληροφοριών που περιέχονται στην καλλιτεχνική του απεικόνιση σε βιβλία.

Στο έργο του A. M. Gadiliya, προσδιορίζεται μια στενή σχέση μεταξύ της αντίληψης της μυθοπλασίας από τους μαθητές και της ανάπτυξης της συναισθηματικής τους σφαίρας. Συγκεκριμένα, υπάρχει στενή σχέση μεταξύ της αντίληψης ποιητικό έργοκαι διεύρυνση της λεκτικής αναπαράστασης συναισθημάτων σε μαθητές Λυκείου.

Η έρευνα που διεξήχθη δείχνει ότι οι μαθητές Λυκείου δεν διαθέτουν επαρκείς δεξιότητες στην ψυχολογική ανάλυση ενός ποιητικού κειμένου. Η έλλειψη διαμόρφωσης αυτών των δεξιοτήτων είναι η αιτία της ανεπαρκώς ολοκληρωμένης και ολοκληρωμένης αντίληψής τους για την εικόνα-εμπειρία.

Σύμφωνα με τον A. M. Gadiliya, η ειδικά προσανατολισμένη εργασία που στοχεύει στην κατάκτηση των δεξιοτήτων λογοτεχνικής και ψυχολογικής ανάλυσης της εικόνας-εμπειρίας από τους μαθητές εξασφαλίζει την αντίληψή της σε όλη της την ποικιλομορφία και την ευελιξία της.

Οι μαθητές σχηματίζουν μια ιδέα για ένα ευρύ φάσμα συναισθημάτων και εμπειριών που είναι εγγενείς σε ένα άτομο, το οποίο οδηγεί στη διεύρυνση της λεκτικής τους αναπαράστασης των συναισθημάτων. Αυτό βρήκε την έκφρασή του στην ποικιλία των όρων που χρησιμοποιούσαν οι μαθητές των πειραματικών τάξεων για να περιγράψουν την αντιληπτή εικόνα-εμπειρία, καθώς και τη δική τους συναισθηματική σφαίρα. σημασιολογικό περιεχόμενο αυτών των όρων· βλέποντας τις ποικίλες μορφές εκδήλωσης της περιγραφόμενης εμπειρίας. ποικιλία χαρακτηριστικών της αντιληπτής εμπειρίας· επαρκή κατανόηση των συναισθημάτων κάποιου. λεπτή διαφοροποίηση και απόχρωση συναισθημάτων και εμπειριών που ενυπάρχουν στην προσωπικότητα.

Η αντίληψη ενός λογοτεχνικού κειμένου από τους μαθητές εξαρτάται από την ικανότητα εξαγωγής πληροφοριών από όλα τα στοιχεία μιας πρότασης και την επανένωση της με τη δική τους εμπειρία ζωής. Καθώς και στα έργα του L. N. Rozhina, τονίζεται η αναγκαιότητα και η σημασία του διαλόγου με τον συγγραφέα, το κείμενο. Η πραγματική ανάγνωση είναι η συνδημιουργία ως διάλογος μεταξύ του κειμένου και του αναγνώστη.

Η ικανότητα να εκφράζει κανείς επαρκώς τα συναισθήματα και τα συναισθήματά του προφορικά και μη, να ελέγχει και να κατανοεί τα αίτια των συναισθηματικών καταστάσεων, να διαβάζει τα συναισθήματα και τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων, ο πλούτος του συναισθηματικού λεξιλογίου είναι απαραίτητα για ένα ευρύ φάσμα προσωπικών εκδηλώσεων ενός μαθητή ως αντικείμενο της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Η διάγνωση και η ανάπτυξη της συναισθηματικής σφαίρας είναι απαραίτητες για να τονωθεί η αυτοβελτίωση του παιδιού, να αυξηθεί η αποτελεσματικότητα της αλληλεπίδρασής του με συνομηλίκους και ενήλικες. Ιδιαίτερα σημαντική είναι η απήχηση στη μεγαλύτερη εφηβεία, η οποία στη συναισθηματική σφαίρα θεωρείται η πιο αμφιλεγόμενη και πολύπλοκη.

Η διαδικασία της αντίληψης από ένα παιδί έργων μυθοπλασίας είναι πολύπλοκη δημιουργική δραστηριότηταμεσολαβεί όλη η ζωτική, αισθητική, αναγνωστική και συναισθηματική γνώση του παιδιού.

Η αντίληψη του παιδιού για τη μυθοπλασία δεν πρέπει να γίνεται μεμονωμένα από τα κύρια καθήκοντα της εκπαίδευσης, τη διαμόρφωση της προσωπικότητας, την αντίληψη του κόσμου, πνευματικός κόσμος.

Η σχέση μεταξύ της αρχικής αντίληψης ενός λογοτεχνικού έργου και της περαιτέρω εμβάθυνσής του στη διαδικασία της ανάλυσης είναι ένα ιδιαίτερα επίκαιρο ζήτημα.

Η αντίληψη των έργων μυθοπλασίας έχει τα δικά της χαρακτηριστικά, τα οποία είναι χαρακτηριστικά της αντίληψης ενός ατόμου για την περιβάλλουσα πραγματικότητα σε όλη της την πολυπλοκότητα, την αντίληψη των έργων κάθε είδους τέχνης. Αυτά τα χαρακτηριστικά είναι η ακεραιότητα, η δραστηριότητα και η δημιουργικότητα (Neverov, 1983).

Στην αντίληψη των έργων μυθοπλασίας, το κύριο πράγμα είναι να κατανοήσουμε ότι η λογοτεχνία δίνει στον αναγνώστη μια πλήρη εικόνα του κόσμου, την κρίση του συγγραφέα για την περιβάλλουσα πραγματικότητα. Γνωρίζοντας την εικόνα που περιέχεται σε ένα λογοτεχνικό έργο ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηο αναγνώστης γνωρίζει τον εαυτό του. Διευρύνοντας το πεδίο της πνευματικής ζωής ενός παιδιού, η μυθοπλασία διδάσκει την ανεξαρτησία της σκέψης.

Η αντίληψη της μυθοπλασίας δεν είναι απλώς η λήψη πληροφοριών. Είναι μια ενεργή δραστηριότητα στην οποία το θετικό κίνητρο, η ανάγκη και το ενδιαφέρον παίζουν τεράστιο ρόλο.

Ο σκοπός αυτής της δραστηριότητας είναι να δημιουργήσει μια επαρκή εικόνα της πραγματικότητας που περιβάλλει έναν άνθρωπο, τόσο που του δίνεται άμεσα όσο και διαθλασμένη στο μυαλό των συγγραφέων των έργων. Η γνώση του περιβάλλοντος κόσμου και η γνώση των αξιών του πνευματικού πολιτισμού είναι απαραίτητα για κάθε άτομο όχι μόνο στον εαυτό του, αλλά και για πρακτική χρήση, για αλληλεπίδραση με το περιβάλλον και, τέλος, για την ικανοποίηση των αναγκών του.

Το παιδί ενδιαφέρεται για ένα άτομο ως φορέα ορισμένων χαρακτηριστικών της προσωπικότητας. Από την "ένταξη" στη ζωή του έργου, σταδιακά μεταβαίνει στην αντικειμενική του αντίληψη, ο κύκλος των αντιληπτών ηθικών ιδιοτήτων της προσωπικότητας ενός ατόμου μεγαλώνει μεταξύ των μαθητών, υπάρχει ενδιαφέρον για τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του, τα κίνητρα της συμπεριφοράς του.

Ωστόσο, το παιδί δεν είναι πάντα σε θέση να αξιολογήσει την προσωπικότητα ενός λογοτεχνικού ήρωα στο σύνολό του, να λάβει υπόψη και να σταθμίσει τις διάφορες περιστάσεις και τα κίνητρα της συμπεριφοράς του. Αλλά ταυτόχρονα, πολλά παιδιά δείχνουν ενδιαφέρον για τον περίπλοκο εσωτερικό κόσμο του ήρωα, επιδιώκουν να γνωρίσουν τη δημιουργική κοσμοθεωρία του συγγραφέα.

Οι περισσότεροι μαθητές είναι σε θέση να αξιολογήσουν την καλλιτεχνική σημασία ενός έργου χρησιμοποιώντας γενικεύσεις αισθητικής φύσης στις αξιολογήσεις τους.

Το ζήτημα της φύσης της αντίληψης του αναγνώστη-μαθητή έχει μια άλλη πτυχή που σχετίζεται με την αποσαφήνιση όχι μόνο της ηλικίας, αλλά και των ατομικών δυνατοτήτων των μαθητών.

Ορισμένοι ψυχολόγοι έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα σχετικά με 3 βασικούς τύπους αντίληψης των μαθητών:

1) Στον πρώτο τύπο κυριαρχούν οπτικά και εικονιστικά στοιχεία.

2) Στο δεύτερο - η επικράτηση λεκτικών και λογικών στιγμών αντίληψης.

3) Ο τρίτος τύπος είναι ανάμεικτος.

Καθένας από τους τρεις τύπους αντίληψης χαρακτηρίζεται, επιπλέον, από μια μεγαλύτερη ή μικρότερη ικανότητα των μαθητών να αντιλαμβάνονται επαρκώς ένα έργο με ελάχιστη ή συνεχή καθοδηγητική εργασία από τον δάσκαλο.

Σε κάθε περίπτωση, είναι σημαντικό να διατηρηθεί στην αντίληψη του μαθητή ένα στοιχείο ευχαρίστησης που δεν μπορεί να αντικατασταθεί με τίποτα άλλο, το οποίο διαμεσολαβείται από την ποσότητα της γνώσης και της πολυμάθειας του μαθητή, τη συναισθηματικότητά του, καθώς και την ανάγκη του να αντιλαμβάνεται τα έργα. της τέχνης.

Η αντίληψη ενός μεμονωμένου έργου θα πρέπει να θεωρείται ως μέρος του συνόλου, ως στοιχείο της λογοτεχνικής εκπαίδευσης των μαθητών, ως δείκτης της ψυχικής τους ανάπτυξης, της κοινωνικής ωριμότητας και της συναισθηματικής και αισθητικής ευαισθησίας τους.

Η μελέτη της αντίληψης των μαθητών στη μεθοδολογική επιστήμη έχει κύριο στόχο τη βελτίωση της σχολικής ανάλυσης ενός λογοτεχνικού έργου.

Είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη οι ιδιαιτερότητες της αντίληψης του αναγνώστη για διάφορα είδη λογοτεχνίας, κάτι που θα βοηθήσει να αποκαλυφθεί πιο ξεκάθαρα η φύση της αρχικής αντίληψης και η μετέπειτα εμβάθυνσή της.

Το κύριο χαρακτηριστικό της αντίληψης των στίχων είναι η δύναμη της άμεσης συναισθηματικής εντύπωσης. Οι μαθητές των τάξεων 5-8 είναι πιο δεκτικοί στη λυρική ποίηση από τους μαθητές των τάξεων 8-9, όταν πολλοί έφηβοι έχουν μια προσωρινή «κώφωση» στη λυρική ποίηση. Στις τάξεις 10-11, το ενδιαφέρον για τους στίχους επιστρέφει, αλλά σε μια νέα, υψηλότερη ποιότητα. Η μεγαλύτερη δυσκολία είναι η αντίληψη όχι μόνο του συγκεκριμένου, αλλά και του γενικευμένου νοήματος των ποιητικών εικόνων, καθώς και του συναισθηματικού και σημασιολογικού ρόλου της ποιητικής μορφής.

Ο μαθητής αναγνώστης επικοινωνεί συχνότερα και κυρίως μαζί του τον καλλιτεχνικό κόσμοπεζογραφικό έργο. Η εμπειρία της μελέτης πεζογραφικών έργων στις τάξεις 7-9 είναι η βάση όλων των επόμενων εργασιών στο γυμνάσιο (Marantsman, 1974).

Η κατανόηση των μαθητών της αγάπης για τον άνθρωπο και τη φύση θα πρέπει να συμβάλει στη διαμόρφωση των ιδιοτήτων δραστηριότητας του ατόμου, στην επιθυμία να φέρει την ομορφιά στη στάση απέναντι στους συντρόφους, στο στυλ συμπεριφοράς, στις σχέσεις με τα μέλη της οικογένειας, στην αντίληψη της φύσης. πολιτιστικά μνημεία και την καθημερινή ζωή.

Δεν είναι μόνο θέμα κορεσμού των μαθητών με τις πιο σημαντικές καλλιτεχνικές και αισθητικές πληροφορίες. Η διαμόρφωση του πνευματικού κόσμου του ατόμου συνεπάγεται τη διεύρυνση διάφορες περιοχέςδραστηριότητες, συμπεριλαμβανομένων καλλιτεχνικών και αισθητικών. Είναι στην ανεξάρτητη δραστηριότητα που αποκαλύπτεται περισσότερο η αντίληψη του αναγνώστη για τους μαθητές.

Ο κόσμος των ιδεών του συγγραφέα, οι αισθητικές του αρχές δεν αποκαλύπτονται αμέσως στον μαθητή αναγνώστη, ωστόσο, η έλλειψη σκόπιμης κοινής δραστηριότητας δασκάλου και μαθητών προς αυτή την κατεύθυνση προκαλεί μια κατώτερη, κατακερματισμένη αντίληψη, όταν οι μαθητές δεν συνδυάζουν νόημα μεμονωμένων σκηνών και επεισοδίων σε μια ενιαία εικόνα, μην αισθάνεστε τη σημαντική λειτουργία της σύνθεσης και του είδους, σκεφτείτε τα μέσα ποιητικής έκφρασης εκτός επαφής με την ίδια την ουσία του έργου.

Η επιλογή βιβλίων για ανεξάρτητη ανάγνωση, η αφομοίωση των ηθικών δυνατοτήτων τα καλύτερα έργαλογοτεχνία, η αντίληψη της αισθητικής ποικιλομορφίας της παγκόσμιας λογοτεχνίας - αυτά είναι τα κύρια ζητήματα που απασχολούν τον καθηγητή ξένων γλωσσών και τα οποία μπορούν να επιλυθούν μόνο σε κοινό σύστημασχολική λογοτεχνική εκπαίδευση.

3. Χαρακτηριστικά της σύγχρονης μυθοπλασίας για παιδιά

Η μυθοπλασία είναι αναπόσπαστο μέρος της ζωής ενός ανθρώπου, το είδος της φωτογραφίας του, που περιγράφει τέλεια όλες τις εσωτερικές καταστάσεις, καθώς και τους κοινωνικούς νόμους και κανόνες συμπεριφοράς.

Όπως η ιστορία, όπως και οι κοινωνικές ομάδες, η λογοτεχνία αναπτύσσεται, αλλάζει, γίνεται ποιοτικά νέα. Δεν έχει νόημα να πούμε ότι η σύγχρονη παιδική μυθοπλασία - ποίηση και πεζογραφία, είναι καλύτερη ή χειρότερο από αυτό, που ήταν νωρίτερα. Είναι απλά διαφορετική.

Η λογοτεχνία για παιδιά είναι ένα σχετικά όψιμο φαινόμενο στον εθνικό μας πολιτισμό και στον πολιτισμό της ανθρωπότητας συνολικά.

Η παιδική λογοτεχνία έχει παραμείνει ένα περιφερειακό φαινόμενο, δεν δίνεται προσοχή στα προβλήματά της, δεν γίνονται προσπάθειες σύγχρονης ερμηνείας του φαινομένου της.

Το ζήτημα των ιδιαιτεροτήτων της λογοτεχνίας για παιδιά εξακολουθεί να περιορίζεται στην επανάληψη αληθειών για τη δυναμική πλοκή, την προσβασιμότητα, τη σαφήνεια.

Μία από τις λειτουργίες της παιδικής μυθοπλασίας είναι η ψυχαγωγική λειτουργία. Χωρίς αυτήν, όλα τα υπόλοιπα είναι αδιανόητα: αν ένα παιδί δεν ενδιαφέρεται, είναι αδύνατο να το αναπτύξει ή να το εκπαιδεύσει.

Η μυθοπλασία περιέχει το «αλφάβητο της ηθικής», από το οποίο το παιδί μαθαίνει από πολλές απόψεις «τι είναι καλό και τι κακό».

Η αισθητική λειτουργία της παιδικής μυθοπλασίας είναι πολύ σημαντική: το βιβλίο πρέπει να εμφυσήσει ένα αληθινό καλλιτεχνικό γούστο, το παιδί πρέπει να μυηθεί στα καλύτερα παραδείγματα της τέχνης της λέξης. Ο ρόλος ενός ενήλικα είναι τεράστιος στην κατανόηση από το παιδί των θησαυρών της παγκόσμιας και εγχώριας μυθοπλασίας.

Οι παιδικές εντυπώσεις είναι οι πιο δυνατές, οι πιο σημαντικές.

Δεν υπάρχει αμφιβολία για τη γνωστική λειτουργία της παιδικής μυθοπλασίας. Σε σχέση με τη μυθοπλασία, η γνωστική λειτουργία χωρίζεται σε δύο πτυχές: πρώτον, υπάρχει ένα ειδικό είδος επιστημονικής και καλλιτεχνικής πεζογραφίας, όπου ορισμένες γνώσεις παρουσιάζονται στα παιδιά σε λογοτεχνική μορφή (για παράδειγμα, το παραμύθι φυσικής ιστορίας του V. Bianchi) . Δεύτερον, έργα που δεν έχουν καν γνωστικό προσανατολισμό συμβάλλουν στη διεύρυνση του γνωστικού κύκλου του παιδιού για τον κόσμο, τη φύση και τον άνθρωπο.

Ο τεράστιος ρόλος της εικονογράφησης στο φυτώριο βιβλίο μυθοπλασίας. Ένας από τους κορυφαίους τύπους μνήμης είναι η οπτική και εμφάνισητα βιβλία από την παιδική ηλικία είναι στενά συνδεδεμένα με το περιεχόμενό τους. Ακόμη και ένας ενήλικος αναγνώστης, για να μην αναφέρουμε τα παιδιά, αρχίζει να εξοικειώνεται με ένα βιβλίο ακριβώς από τον εξωτερικό του σχεδιασμό.

δεν μπορεί να αγνοηθεί και ψυχολογικά χαρακτηριστικάη αντίληψη του παιδιού για τη μυθοπλασία:

1) Ταύτιση – ταύτιση του εαυτού του με έναν λογοτεχνικό ήρωα. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για την εφηβεία.

2) Απόδραση – απόσυρση στον φανταστικό κόσμο του βιβλίου. Προσθήκη στο δικό σας πραγματικό κόσμοτον κόσμο των βιβλίων που διαβάζει ένα παιδί, εμπλουτίζει έτσι τη ζωή του, την πνευματική του εμπειρία.

Τεράστιο ρόλο στην επιλογή και την αντίληψη της μυθοπλασίας παίζει η αντισταθμιστική της λειτουργία. Με το τι είδους βιβλία προτιμά ένας άνθρωπος, είναι απολύτως σαφές τι του λείπει στην πραγματικότητα.

Παιδιά, και μετά έφηβοι και νέοι, που επιδιώκουν να ξεπεράσουν τα συνηθισμένα περιβάλλουσα ζωή, λαχταρώντας ένα θαύμα, επιλέγουν πρώτα τα παραμύθια, μετά τη φαντασία και την επιστημονική φαντασία (Podrugina, 1994).

Το κύριο χαρακτηριστικό της εφηβείας είναι η διαμόρφωση μιας μοναδικής προσωπικότητας, η επίγνωση της θέσης κάποιου στον κόσμο. Ένας έφηβος δεν παίρνει πλέον απλώς πληροφορίες για τον κόσμο, προσπαθεί να καθορίσει τη στάση του απέναντί ​​του.

Η μυθοπλασία για εφήβους θέτει ενώπιον του αναγνώστη μια σειρά από παγκόσμιες ερωτήσεις σχετικά με τη φύση του ανθρώπου και το νόημα της ζωής του και απαντώντας σε αυτές τις ερωτήσεις μαθαίνει να ζει στον κόσμο των ανθρώπων. Οι ανθρώπινες σχέσεις έρχονται στο προσκήνιο σε έργα για εφήβους, η πλοκή βασίζεται όχι μόνο σε ταξίδια και περιπέτειες, αλλά και σε συγκρούσεις. Οι εικόνες των ηρώων γίνονται πιο περίπλοκες, εμφανίζονται ψυχολογικά χαρακτηριστικά. Το αξιολογικό συστατικό, η διδακτική και η οικοδόμηση σβήνουν στο παρασκήνιο: ένας έφηβος μαθαίνει να σκέφτεται ανεξάρτητα, δεν έχει την τάση να εμπιστεύεται έτοιμες αλήθειες, προτιμώντας να τις ελέγχει για τα δικά του λάθη. Επομένως, τα βιβλία και οι χαρακτήρες τους σε αυτή την ηλικία δεν γίνονται πλέον δάσκαλοι και σύμβουλοι, αλλά συνομιλητές που βοηθούν τον ενήλικο αναγνώστη να κατανοήσει τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις εμπειρίες του (Zagvyazinsky, 2011).

Έτσι, μπορούμε να μιλήσουμε για τις ιδιαιτερότητες της παιδικής μυθοπλασίας με βάση το ότι ασχολείται με την αναδυόμενη συνείδηση ​​και συνοδεύει τον αναγνώστη κατά την περίοδο της εντατικής πνευματικής του ανάπτυξης.

Μεταξύ των κύριων χαρακτηριστικών της παιδικής μυθοπλασίας, μπορεί κανείς να σημειώσει τον πληροφοριακό και συναισθηματικό πλούτο, τη διασκεδαστική μορφή και έναν περίεργο συνδυασμό διδακτικών και καλλιτεχνικών στοιχείων.

4. Στιλιστική πρωτοτυπία μοντέρνας μυθοπλασίας για παιδιά

Στα τέλη του 20ού αιώνα, όπως και στις αρχές του 19ου - 20ού αιώνα, η κοινωνία υφίσταται μεγάλες ανατροπές και η διαδικασία του κοινωνικού μετασχηματισμού δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί. Υπάρχουν ορισμένες μετατοπίσεις δημόσια συνείδησηπου δεν μπορεί παρά να επηρεάσει την πορεία όλης της λογοτεχνικής διαδικασίας.

Η παιδική λογοτεχνία, όπως και η λογοτεχνία γενικότερα, προσπαθεί να κυριαρχήσει σε μια νέα πραγματικότητα, πράγμα που σημαίνει ότι αναπόφευκτα στρέφεται σε νέα θέματα και αναζητά νέα. καλλιτεχνικά μέσανα αντικατοπτρίζει τη μεταβαλλόμενη πραγματικότητα. Ταυτόχρονα, όμως, η σύγχρονη παιδική λογοτεχνία συνεχίζει να αναπτύσσεται προς την κατεύθυνση που διαμορφώθηκε κατά τη διάρκεια του εικοστού αιώνα, και οι σύγχρονοι συγγραφείς παιδιών βασίζονται στα επιτεύγματα των προκατόχων τους.

Όπως έχει σημειωθεί περισσότερες από μία φορές, η κύρια ανακάλυψη της παιδικής μυθοπλασίας του εικοστού αιώνα ήταν η εικόνα εσωτερική ζωήπαιδί σε όλη του την πολυπλοκότητα και την πληρότητά του. Κατά τη διάρκεια του αιώνα, η ιδέα του παιδιού ως μια ολοκληρωμένη ανεξάρτητη προσωπικότητα, σκέψη, αίσθηση, αξιολόγηση ο κόσμος. Για τους σύγχρονους συγγραφείς, μια τέτοια κατανόηση της προσωπικότητας ανθρωπάκιγίνεται αφετηρία και δεν απαιτεί απόδειξη, άρα ο ψυχολογισμός δεν είναι πλέον καινοτόμος, αλλά αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της παιδικής λογοτεχνίας. Ταυτόχρονα, η διδακτική αρχή αποδυναμώνεται, η συζήτηση με τον αναγνώστη προχωρά ισότιμα ​​(Borytko, 2009).

Όπως πολλές γενιές συγγραφέων για παιδιά, έτσι και οι σύγχρονοι συγγραφείς βασίζονται λαϊκές παραδόσεις. Όπως και πριν, ένα από τα πιο δημοφιλή είδη παιδικής μυθοπλασίας παραμένει ένα λογοτεχνικό παραμύθι, στο οποίο λαογραφικές ιστορίεςκαι εικόνες.

Οι βασικοί χαρακτήρες των παιδικών βιβλίων εξακολουθούν να είναι τα ίδια τα παιδιά. Διατηρούνται επίσης τα θέματα που μπήκαν στην παιδική λογοτεχνία τον 20ο αιώνα, πρωτίστως το θέμα της σχέσης των παιδιών με τους ενήλικες και με τους συνομηλίκους.

Ωστόσο, στην εποχή μας, η παιδική λογοτεχνία όχι μόνο διατηρεί τις παραδόσεις του εικοστού αιώνα, αλλά αποκτά και χαρακτηριστικά που δεν ήταν καθόλου χαρακτηριστικά των έργων για παιδιά του περασμένου αιώνα.

Οι αλλαγές στη ζωή της κοινωνίας που συνέβησαν την τελευταία δεκαετία έχουν αλλάξει σημαντικά την κατάσταση στη λογοτεχνία. Μπορεί να λεχθεί χωρίς υπερβολή ότι η δεκαετία του 1990 έγινε κρίση για τη λογοτεχνία γενικά και για την παιδική μυθοπλασία ειδικότερα. Η κυκλοφορία των παιδικών βιβλίων έχει μειωθεί σημαντικά, ορισμένα παιδικά περιοδικά έχουν κλείσει και οι παιδικές βιβλιοθήκες έχουν αδειάσει. Μόνο τα τελευταία χρόνια η κατάσταση άρχισε να αλλάζει.

Επιπλέον, η παράδοση αναβιώνει λογοτεχνικοί διαγωνισμοί, ανακαλύπτοντας όλο και περισσότερα νέα ονόματα συγγραφέων που γράφουν για παιδιά.

Ωστόσο, εδώ προκύπτει ένα άλλο πρόβλημα - τα παιδιά σταματούν να διαβάζουν βιβλία, η κουλτούρα της ανάγνωσης, το επίπεδο ανάγνωσης πέφτει. Αυτό διευκολύνεται από διάφορους παράγοντες, συμπεριλαμβανομένης της ανάπτυξης νέων Τεχνολογίες πληροφορικής, μια επανάσταση στις τηλεπικοινωνίες (Zhabitskaya, 1994).

Μια αισθητή μείωση του ενδιαφέροντος για την ανάγνωση δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει τη λογοτεχνική διαδικασία και μία από τις τάσεις στην ανάπτυξη της παιδικής μυθοπλασίας στην εποχή μας είναι η κυριαρχία της ψυχαγωγίας σε όλα τα άλλα πλεονεκτήματα του έργου.

Δεν είναι τυχαίο ότι είδη όπως τα ντετέκτιβ και τα θρίλερ είναι τόσο διαδεδομένα. Σε μια προσπάθεια να τραβήξουν την προσοχή του αναγνώστη με κάθε κόστος, οι συγγραφείς χρησιμοποιούν ποικίλα μέσα, μεταξύ των οποίων και αυτά που δεν είναι καθόλου παιδικά.

Ωστόσο, υπάρχουν επίσης παραδείγματα επιτυχημένου συνδυασμού ψυχαγωγίας και καλλιτεχνικής αξίας, όταν οι συγγραφείς αναζητούν νέους τρόπους για να μεταδώσουν στο παιδί ιδέες για αιώνιες αξίες και ηθικά πρότυπα.

Συνολικά, η σύγχρονη παιδική μυθοπλασία είναι ένα κινητό, αντιφατικό φαινόμενο στη διαδικασία διαμόρφωσης και θα είναι δυνατό να εξαχθούν συμπεράσματα για το ποιες τάσεις θα επικρατήσουν μόνο μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, όταν η κατάσταση σταθεροποιηθεί.

συμπέρασμα

Η μυθοπλασία αναπτύσσει πολλές ικανότητες στα παιδιά: τους διδάσκει να αναζητούν, να κατανοούν, να αγαπούν - όλες εκείνες τις ιδιότητες που πρέπει να έχει ένα άτομο.

Είναι βιβλία που σχηματίζουν τον εσωτερικό κόσμο ενός παιδιού. Σε μεγάλο βαθμό χάρη σε αυτά, τα παιδιά ονειρεύονται, φαντασιώνονται και εφευρίσκουν.

Χωρίς ενδιαφέροντα συναρπαστικά βιβλία είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς μια πραγματική παιδική ηλικία. Ωστόσο, σήμερα τα προβλήματα της παιδικής ανάγνωσης, της έκδοσης βιβλίων και περιοδικών για παιδιά και εφήβους έχουν γίνει ακόμη πιο έντονα.

Η εισαγωγή ενός παιδιού στον «κόσμο της ομορφιάς» διευρύνει τους ορίζοντες της όρασης του κόσμου γύρω, δημιουργεί νέες ανάγκες, βελτιώνει τη γεύση.

Η διαμόρφωση της ικανότητας του παιδιού να αντιλαμβάνεται πλήρως, να αισθάνεται βαθιά και να κατανοεί την ομορφιά στην τέχνη, στη φύση, στις πράξεις των ανθρώπων, στην καθημερινή ζωή είναι το πιο σημαντικό έργο της εκπαίδευσης.

Η μύηση στο όμορφο σε οποιαδήποτε μορφή είναι η ανατροφή του ενθουσιασμού, η αφύπνιση μιας ενεργητικής, δημιουργικής στάσης απέναντι στον κόσμο.

Το κύριο μέσο εξοικείωσης με τον «κόσμο της ομορφιάς» είναι η καλλιτεχνική δραστηριότητα ενός ατόμου, ενεργώντας τόσο ως αφομοίωση όσο και ως δημιουργία αισθητικών αξιών (Bordovskaya, 2011).

Η καλλιτεχνική δραστηριότητα ενός ατόμου είναι μια ενεργή διαδικασία που απαιτεί τις δημιουργικές δυνάμεις του ατόμου, ορισμένες γνώσεις και δεξιότητες, που αποκτώνται και εκδηλώνονται σε αυτή τη δραστηριότητα.

Η διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας ενός παιδιού είναι αδιανόητη χωρίς την επίδραση της μυθοπλασίας.

Η ενστάλαξη σε ένα παιδί αγάπης για το διάβασμα είναι ιδιαίτερα σημαντική στην εφηβεία, όταν υπάρχει ένα νέο επίπεδο ανάπτυξης της αυτογνωσίας, της φωτεινότητας των συναισθημάτων, της συνεχούς επιθυμίας για νέες εμπειρίες, για επικοινωνία και αυτοέκφραση.

Η μυθοπλασία είναι ασυμβίβαστη με την αδιαφορία, την αδράνεια, τη βαρετή και την ανία, που είναι τόσο επικίνδυνα σε αυτή την ηλικία.

Η ικανοποίηση και η ανάπτυξη των καλλιτεχνικών ενδιαφερόντων του παιδιού δημιουργεί ευνοϊκές συνθήκες για τη διαμόρφωση της προσωπικότητάς του, δίνει νόημα στον ελεύθερο χρόνο του, τις αγαπημένες του δραστηριότητες.

Η διαμόρφωση των καλλιτεχνικών ενδιαφερόντων εξαρτάται από την ατομικότητα του παιδιού, τις ικανότητές του, τις συνθήκες διαβίωσης της οικογένειας.

Η αντίληψη της μυθοπλασίας ως οικειοποίησης καλλιτεχνικών αξιών είναι αδύνατη χωρίς την ικανότητα να κοιτάς και να βλέπεις, να ακούς και να ακούς. Είναι μια πολύπλοκη διαδικασία με τις δικές της ιδιαιτερότητες και λεπτότητες.

Αντιλαμβανόμενοι ένα έργο μυθοπλασίας, τα παιδιά μπορούν να περιοριστούν μόνο στην προσοχή στην ανάπτυξη της πλοκής, στη δυναμική της δράσης.

Οι βαθιές ηθικές ιδέες, οι σχέσεις μεταξύ λογοτεχνικών χαρακτήρων, οι εμπειρίες τους θα παραμείνουν πέρα ​​από την αντίληψη των παιδιών. Μια τέτοια περιορισμένη, κατώτερη αντίληψη καθορίζεται συχνά από την επιρροή των συνομηλίκων, την αντίδρασή τους.

Για να μπορέσει ένα έργο μυθοπλασίας να εκπληρώσει τον εκπαιδευτικό του ρόλο, πρέπει να γίνει κατάλληλα αντιληπτό.

Αυτό συνεπάγεται ένα σημαντικό ψυχολογικό καθήκον - να κατανοήσουμε πώς τα έργα τέχνης αντιλαμβάνονται τα παιδιά διαφορετικών ηλικιών, ποια είναι η ιδιαιτερότητα αυτής της αντίληψης (Moldavskaya, 1976).

Ως εκ τούτου, η μελέτη του προβλήματος της αντίληψης της μυθοπλασίας παρουσιάζει αναμφισβήτητο ενδιαφέρον. Η εμπορευματοποίηση της αγοράς του βιβλίου είχε αρνητικό αντίκτυπο στην παραγωγή παιδικής μυθοπλασίας και στην εικόνα της παιδικής ανάγνωσης γενικότερα: σημειώθηκε απότομη πτώση στην έκδοση παιδικής μυθοπλασίας. με τη διεύρυνση της θεματολογίας του παιδικού βιβλίου, τη βελτίωση της ποιότητάς τους, αυξήθηκαν σημαντικά οι τιμές στα απρόσιτα στον πληθυσμό παιδικά βιβλία.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Ανάλυση έργου τέχνης: Έργα τέχνης στο πλαίσιο του έργου του συγγραφέα / Εκδ. M.L. Σεμάνοβα. Μ.: Εκδοτικός οίκος «Διαφωτισμός», 1987. - 175 σελ.

2. Bogdanova O.Yu. Η ανάπτυξη της σκέψης των μαθητών Λυκείου στα μαθήματα λογοτεχνίας. Μ .: Εκδοτικός οίκος "Παιδαγωγική", 1979. - Σελ. 2-24.

3. Bordovskaya N.V. Παιδαγωγία. Μ.: Εκδοτικός οίκος "Πέτρος", 2011. -304 σελ.

4. Borytko N. M. Παιδαγωγική. Μ.: Εκδοτικός οίκος "Ακαδημία", 2009. - 496 σελ.

5. Εκπαίδευση δημιουργικού αναγνώστη: Προβλήματα εξωσχολικής και εξωσχολικής εργασίας στη λογοτεχνία / Εκδ. S.V. Mikhalkova, T.D. Polozova. Μ.: Εκδοτικός οίκος «Διαφωτισμός», 1981. - 240 σελ.

6. Golovanova N. F. Παιδαγωγική. Μ.: Εκδοτικός οίκος "Ακαδημία", 2011. - 240 σελ.

7. Ντμίτριεβα Ι.Α. Παιδαγωγία. Rostov-on-Don: Publishing House Phoenix, 2007. - 192 p.

8. Zagvyazinsky V. I. Παιδαγωγική. Μ.: Εκδοτικός οίκος "Ακαδημία", 2011. - 352 σελ.

9. Zhabitskaya L.G. Αντίληψη της μυθοπλασίας και της προσωπικότητας. Κισινάου: Εκδοτικός οίκος "Shtiintsa" 1994. - 134 p.

10. Λεοντίεφ Α.Ν. Δραστηριότητα, συνείδηση, προσωπικότητα. Μ .: Εκδοτικός οίκος "Ακαδημία", 2005. - 352 σελ.

11. Marantsman V.G. Ανάλυση λογοτεχνικού έργου και αντίληψη του αναγνώστη για τους μαθητές. L .: Εκδοτικός οίκος LGPI im. A.I. Herzen, 1974. - 154 p.

12. Marantsman V.G., Chirkovskaya T.V. Προβληματική μελέτη λογοτεχνικού έργου στο σχολείο. Μ.: Εκδοτικός οίκος «Διαφωτισμός», 1977. - 208 σελ.

13. Moldavskaya N.D. Λογοτεχνική ανάπτυξημαθητές στη μαθησιακή διαδικασία. - Μ .: Εκδοτικός οίκος "Παιδαγωγική", 1976. - 224 σελ.

14. Moldavskaya N.D. Ανεξάρτητη εργασίαμαθητές πάνω από τη γλώσσα ενός έργου τέχνης. Μ.: Εκδοτικός οίκος «Διαφωτισμός», 1964. - 144 σελ.

15. Neverov V.V. Συζητήσεις για τη μυθοπλασία. L .: Εκδοτικός οίκος "Διαφωτισμός", 1983. - 162 σελ.

16. Nikiforova O.I. Ψυχολογία της αντίληψης της μυθοπλασίας. Μ .: Εκδοτικός οίκος "Βιβλίο", 1972. - 152 σελ.

17. Podrugina I.A. Ανασκόπηση ανάλυσης λογοτεχνικού κειμένου σε ανώτερες τάξεις. Μ.: Εκδοτικός οίκος «Διαφωτισμός», 1994. - 78 σελ.

18. Ροζίνα Λ.Ν. Ψυχολογία της αντίληψης της μυθοπλασίας. Μ.: Εκδοτικός οίκος «Διαφωτισμός», 1977. - 176 σελ.

19. Tikhomirova I.I. Ψυχολογία της παιδικής ανάγνωσης από το Α έως το Ω: Μεθοδικό λεξικό-βιβλίο αναφοράς για βιβλιοθηκονόμους. Μ.: Εκδοτικός Οίκος Σχολικής Βιβλιοθήκης, 2004. - 248 σελ.

20. Ushinsky K.D. Επιλεγμένα παιδαγωγικά έργα. Μ.: Εκδοτικός οίκος «Διαφωτισμός», 1968. - 557 σελ.

21. Yakobson P.M. Ψυχολογία καλλιτεχνική αντίληψη. Μ .: Εκδοτικός οίκος "Τέχνη", 1971. - 85 σελ.

Φιλοξενείται στο Allbest.ru

...

Παρόμοια Έγγραφα

Ο ρόλος του θεατρικού παιχνιδιού στην ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού. Περιεχόμενο παιδαγωγική δραστηριότηταμε στόχο την εισαγωγή των παιδιών προσχολικής ηλικίας στη μυθοπλασία και τη διαμόρφωση της δημιουργικής δραστηριότητας των παιδιών στη διαδικασία θεατρικών και παιχνιδιών δραστηριοτήτων.

διατριβή, προστέθηκε 06/05/2012


Πρόβλημα ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗπαιδιά προσχολικής ηλικίας. Χαρακτηριστικά της αντίληψης των παιδιών για τα έργα μυθοπλασίας. Ο εκπαιδευτικός ρόλος των παραμυθιών. Διαμόρφωση φιλικών σχέσεων σε παιδιά πρωτοβάθμιας προσχολικής ηλικίας μέσω αυτού του είδους.

θητεία, προστέθηκε 20/02/2014


Οι κύριοι στόχοι χρήσης της μυθοπλασίας στα μαθήματα ιστορίας. Η θέση της μυθοπλασίας στο μάθημα της ιστορίας και οι αρχές της επιλογής της. Ταξινόμηση έργων μυθοπλασίας. Μεθοδολογία για τη χρήση της μυθοπλασίας.

θητεία, προστέθηκε 24/06/2004


Ανάλυση των παιδαγωγικών δυνατοτήτων της μυθοπλασίας και της σημασίας της στις συνθήκες της σύγχρονης πραγματικότητας. Η μελέτη των χαρακτηριστικών της επιρροής της μυθοπλασίας σε παιδιά διαφορετικών ηλικιών. Αρνητικός αντίκτυπος της κακής ποιότητας λογοτεχνίας.

θητεία, προστέθηκε 27/04/2018


Η οικογένεια και οι κοινωνικές της λειτουργίες. Στυλ και είδη εκπαίδευσης. Παράγοντες που επηρεάζουν τη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Εκπαίδευση μικρών μαθητών σε οικογένειες διαφορετικής δομής. Ο ρόλος των γονέων στη διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού. Τρόποι επίλυσης προβλημάτων στην οικογενειακή εκπαίδευση.

θητεία, προστέθηκε 11/01/2014


Η ιστορία της διαμόρφωσης της παιδικής λογοτεχνίας. Περιοδοποίηση ηλικίαςπαιδιά προσχολικής ηλικίας. Ψυχοφυσιολογικά και ηλικιακά χαρακτηριστικά του παιδιού ως αναγνώστη. Μέσα, μέθοδοι και τεχνικές για τη χρήση της μυθοπλασίας στην εργασία με παιδιά προσχολικής ηλικίας.

θητεία, προστέθηκε 12/12/2014


Ο ρόλος της μυθοπλασίας στη διαπαιδαγώγηση των συναισθημάτων και την ανάπτυξη του λόγου των παιδιών. Χαρακτηριστικά της ανάπτυξης του λεξικού των παιδιών προσχολικής ηλικίας, μέθοδοι εμπλουτισμού και ενεργοποίησής του. Η ανάπτυξη του λεξιλογίου των παιδιών ηλικίας 6-7 ετών στη διαδικασία χρήσης της μυθοπλασίας, η δυναμική της.

διατριβή, προστέθηκε 25/05/2010


Δυναμική της αντίληψης κατά την προσχολική παιδική ηλικία. Ανάλυση της αντίληψης της μυθοπλασίας από παιδιά προσχολικής ηλικίας. Χαρακτηριστικά της αντίληψης των παραμυθιών από παιδιά προσχολικής ηλικίας. Πειραματικός προσδιορισμός χαρακτηριστικών αντίληψης παιδιών προσχολικής ηλικίας.

θητεία, προστέθηκε 11/08/2014


Έννοιες της καλλιτεχνικής κουλτούρας. Χρησιμοποιώντας έργα τέχνης για να συνδεθείτε μαζί του. Καλλιτεχνική κουλτούρα σε συνθήκες παιδικός σύλλογος. Η χρήση έργων: λογοτεχνίας, ζωγραφικής και μουσικής για τη διδασκαλία παιδιών προσχολικής ηλικίας.

θητεία, προστέθηκε 25/02/2015


Ψυχολογικά και παιδαγωγικά θεμέλια της οικογενειακής εκπαίδευσης, η επιρροή της στη διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού. Οι αντιλήψεις των γονέων για το παιδί ως άτομο και τύποι σχέσεων στην οικογένεια Πειραματική εργασία για την ανάλυση της οικογένειας ως παιδαγωγικού συστήματος.

Έπη για τον Ilya Muromets

Ήρωας Ilya Muromets, γιος του Ivan Timofeevich και της Efrosinya Yakovlevna, χωρικών του χωριού Karacharova κοντά στο Murom. Ο πιο δημοφιλής επικός χαρακτήρας, ο δεύτερος πιο ισχυρός (μετά τον Svyatogor) Ρώσος ήρωας και ο πρώτος εγχώριος υπεράνθρωπος.

Μερικές φορές ένα πραγματικό πρόσωπο ταυτίζεται με τον επικό Ilya Muromets, τον μοναχό Ilya των Σπηλαίων, με το παρατσούκλι Chobotok, θαμμένος στη Λαύρα Κιέβου-Pechersk και αγιοποιήθηκε το 1643.

Χρόνια δημιουργίας. 12ος–16ος αιώνας

Ποιο είναι το νόημα.Μέχρι την ηλικία των 33 ετών, ο Ilya βρισκόταν ξαπλωμένος, παράλυτος, στη σόμπα στο σπίτι των γονιών του, μέχρι που γιατρεύτηκε από θαύμα από περιπλανώμενους («πέτρες που περνούσαν»). Έχοντας πάρει δύναμη, κανόνισε το νοικοκυριό του πατέρα του και πήγε στο Κίεβο, στην πορεία αιχμαλωτίζοντας το Nightingale the Robber, που τρομοκρατούσε τη γειτονιά. Στο Κίεβο, ο Ilya Muromets εντάχθηκε στην ομάδα του πρίγκιπα Βλαντιμίρ και βρήκε τον ήρωα Svyatogor, ο οποίος του έδωσε το σπαθί-ταμία και τη μυστικιστική «πραγματική δύναμη». Σε αυτό το επεισόδιο, επέδειξε όχι μόνο σωματική δύναμη, αλλά και υψηλές ηθικές ιδιότητες, χωρίς να ανταποκρίνεται στις προόδους της συζύγου του Svyatogor. Αργότερα, ο Ilya Muromets νίκησε τη "μεγάλη δύναμη" κοντά στο Chernigov, άνοιξε τον άμεσο δρόμο από το Chernigov στο Κίεβο, επιθεώρησε τους δρόμους από την Alatyr-stone, δοκίμασε τον νεαρό ήρωα Dobrynya Nikitich, έσωσε τον ήρωα Mikhail Potyk από την αιχμαλωσία στο βασίλειο των Σαρακηνών, νίκησε Ο Idolishche, περπάτησε με την ομάδα του στο Tsargrad, ο ένας νίκησε τον στρατό του Kalin Tsar.

Ο Ilya Muromets δεν ήταν εξωγήινος και απλός ανθρώπινες χαρές: σε ένα από τα επικά επεισόδια, περπατά γύρω από το Κίεβο με τους «στόχους της ταβέρνας», και ο απόγονός του Sokolnik γεννήθηκε εκτός γάμου, που αργότερα οδηγεί σε μια διαμάχη μεταξύ πατέρα και γιου.

Πως μοιάζει.Υπεράνθρωπος. Οι Epics περιγράφουν τον Ilya Muromets ως "έναν απομακρυσμένο, εύσωμο καλό τύπο", παλεύει με ένα κλαμπ "σε ενενήντα λίβρες" (1440 κιλά)!

Για τι παλεύει;Ο Ilya Muromets και η ομάδα του διατυπώνουν πολύ ξεκάθαρα τον σκοπό της υπηρεσίας τους:

«... σταθείτε μόνοι για την πίστη για την πατρίδα,

... να σταθώ μόνος για το Κίεβο-γκραντ,

... να σταθώ μόνος για τις εκκλησίες για τον καθεδρικό ναό,

... θα σώσει τον πρίγκιπα και τον Βλαντιμίρ.

Αλλά ο Ilya Muromets δεν είναι μόνο πολιτικός - είναι επίσης ένας από τους πιο δημοκρατικούς μαχητές κατά του κακού, καθώς είναι πάντα έτοιμος να πολεμήσει "για χήρες, για ορφανά, για φτωχούς ανθρώπους".

Ο τρόπος να πολεμήσεις.Μια μονομαχία με τον εχθρό ή μια μάχη με ανώτερες εχθρικές δυνάμεις.

Με ποιο αποτέλεσμα.Παρά τις δυσκολίες που προκαλούνται από την αριθμητική υπεροχή του εχθρού ή την απορριπτική στάση του πρίγκιπα Βλαντιμίρ και των αγοριών, κερδίζει πάντα.

Με τι αγωνίζεται;Ενάντια στους εσωτερικούς και εξωτερικούς εχθρούς της Ρωσίας και των συμμάχων τους, παραβάτες του νόμου και της τάξης, παράνομους μετανάστες, εισβολείς και επιτιθέμενους.

2. Αρχιερέας Αββακούμ

"Η ζωή του αρχιερέα Αββακούμ"

Ήρωας.Ο Αρχιερέας Αββακούμ έφτασε από έναν ιερέα χωριού στον ηγέτη της αντίστασης στην εκκλησιαστική μεταρρύθμιση, τον Πατριάρχη Νίκωνα, και έγινε ένας από τους ηγέτες των Παλαιών Πιστών ή σχισματικών. Ο Avvakum είναι η πρώτη θρησκευτική προσωπικότητα αυτού του μεγέθους, που όχι μόνο υπέφερε για τις πεποιθήσεις του, αλλά το περιέγραψε και ο ίδιος.

Χρόνια δημιουργίας.Περίπου 1672–1675.

Ποιο είναι το νόημα.Ένας ντόπιος του χωριού Βόλγα, ο Avvakum από τη νεολαία του διακρίθηκε τόσο από ευσέβεια όσο και από βίαιη ιδιοσυγκρασία. Έχοντας μετακομίσει στη Μόσχα, συμμετείχε ενεργά σε εκκλησιαστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες, ήταν κοντά στον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, αλλά αντιτάχθηκε έντονα στις εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις που πραγματοποιήθηκαν από τον Πατριάρχη Νίκωνα. Με το χαρακτηριστικό του ταμπεραμέντο, ο Avvakum έδωσε σκληρό αγώνα ενάντια στον Nikon, υποστηρίζοντας την παλιά τάξη των εκκλησιαστικών τελετουργιών. Ο Avvakum, καθόλου αμήχανος στις εκφράσεις, διεξήγαγε δημόσιες και δημοσιογραφικές δραστηριότητες, για τις οποίες πήγε επανειλημμένα στη φυλακή, καταράστηκε και απολύθηκε και εξορίστηκε στο Tobolsk, Transbaikalia, Mezen και Pustozersk. Από τον τόπο της τελευταίας εξορίας συνέχισε να γράφει εκκλήσεις, για τις οποίες φυλακίστηκε σε «χωμάτινο λάκκο». Είχε πολλούς οπαδούς. Οι ιεράρχες της εκκλησίας προσπάθησαν να πείσουν τον Αββακούμ να απαρνηθεί τις «παραισθήσεις» του, αλλά αυτός παρέμεινε ανένδοτος και τελικά κάηκε.

Πως μοιάζει.Μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει: ο Avvakum δεν περιέγραψε τον εαυτό του. Ίσως έτσι μοιάζει ο ιερέας στον πίνακα του Σουρίκοφ "Boyar Morozova" - Η Feodosia Prokopievna Morozova ήταν πιστή οπαδός του Avvakum.

Για τι παλεύει;Για την αγνότητα Ορθόδοξη πίστηγια τη διατήρηση της παράδοσης.

Ο τρόπος να πολεμήσεις.Λόγος και πράξη. Ο Avvakum έγραψε καταγγελτικά φυλλάδια, αλλά μπορούσε προσωπικά να χτυπήσει τους μπουφόν που μπήκαν στο χωριό και να τους σπάσει μουσικά όργανα. Θεωρούσε την αυτοπυρπόληση ως μια μορφή πιθανής αντίστασης.

Με ποιο αποτέλεσμα.Το παθιασμένο κήρυγμα του Avvakum κατά της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης προκάλεσε μαζική αντίσταση σε αυτό, αλλά ο ίδιος, μαζί με τρεις από τους συνεργάτες του, εκτελέστηκαν το 1682 στο Pustozersk.

Με τι αγωνίζεται;Ενάντια στη βεβήλωση της Ορθοδοξίας από «αιρετικούς νεωτερισμούς», ενάντια σε κάθε τι ξένο, «εξωτερική σοφία», δηλαδή επιστημονική γνώση, ενάντια στην ψυχαγωγία. Υποψιάζεται την επικείμενη έλευση του Αντίχριστου και τη βασιλεία του διαβόλου.

3. Τάρας Μπούλμπα

"Taras Bulba"

Ήρωας.«Ο Τάρας ήταν ένας από τους γηγενείς, παλιούς συνταγματάρχες: είχε δημιουργηθεί για καταχρηστικό άγχος και διακρινόταν από την αγενή αμεσότητα της ιδιοσυγκρασίας του. Τότε η επιρροή της Πολωνίας είχε ήδη αρχίσει να εμφανίζεται στη ρωσική αριστοκρατία. Πολλοί ήδη υιοθέτησαν πολωνικά έθιμα, ξεκίνησαν την πολυτέλεια, υπέροχους υπηρέτες, γεράκια, κυνηγούς, δείπνα, αυλές. Δεν άρεσε στον Τάρα. Αγαπούσε την απλή ζωή των Κοζάκων και μάλωνε με εκείνους από τους συντρόφους του που είχαν κλίση προς την πλευρά της Βαρσοβίας, αποκαλώντας τους δουλοπάροικους των Πολωνών αρχόντων. Αιώνια ανήσυχος, θεωρούσε τον εαυτό του νόμιμο υπερασπιστή της Ορθοδοξίας. Έμπαιναν αυθαίρετα στα χωριά, όπου παραπονέθηκαν μόνο για παρενόχληση ενοικιαστών και αύξηση νέων δασμών στον καπνό. Ο ίδιος διεξήγαγε αντίποινα εναντίον των Κοζάκων του και έθεσε κανόνα για τον εαυτό του ότι σε τρεις περιπτώσεις πρέπει κανείς να πιάνει πάντα ένα σπαθί, δηλαδή: όταν οι κομισάριοι δεν σεβάστηκαν σε τίποτα τους επιστάτες και στέκονταν μπροστά τους με καπέλα, όταν αυτοί χλεύασε την Ορθοδοξία και δεν τίμησε τον προγονικό νόμο και, τέλος, όταν εχθροί ήταν οι Βουσουρμάνοι και οι Τούρκοι, εναντίον των οποίων θεωρούσε τουλάχιστον επιτρεπτό να σηκώσει τα όπλα για τη δόξα του Χριστιανισμού.

Έτος δημιουργίας.Η ιστορία δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1835 στη συλλογή Mirgorod. Η έκδοση του 1842, στην οποία, μάλιστα, όλοι διαβάζουμε Taras Bulba, διαφέρει σημαντικά από την αρχική έκδοση.

Ποιο είναι το νόημα.Σε όλη του τη ζωή, ο τολμηρός Κοζάκος Taras Bulba αγωνίζεται για την απελευθέρωση της Ουκρανίας από τους καταπιεστές. Αυτός, ο ένδοξος αταμάνος, δεν αντέχει τη σκέψη ότι τα δικά του παιδιά, σάρκα από τη σάρκα του, μπορεί να μην ακολουθήσουν το παράδειγμά του. Ως εκ τούτου, ο Taras σκοτώνει τον γιο του Andriy, ο οποίος πρόδωσε την ιερή υπόθεση, χωρίς δισταγμό. Όταν ένας άλλος γιος, ο Ostap, συλλαμβάνεται, ο ήρωάς μας εισχωρεί σκόπιμα στην καρδιά του εχθρικού στρατοπέδου - αλλά όχι για να προσπαθήσει να σώσει τον γιο του. Ο μόνος του στόχος είναι να βεβαιωθεί ότι ο Οστάπ, κάτω από βασανιστήρια, δεν έδειξε δειλία και δεν απαρνήθηκε τα υψηλά ιδανικά. Ο ίδιος ο Τάρας πεθαίνει όπως η Ιωάννα της Αρκ, έχοντας προηγουμένως παρουσιάσει τη ρωσική κουλτούρα με την αθάνατη φράση: «Δεν υπάρχουν δεσμοί πιο ιεροί από τη συντροφικότητα!».

Πως μοιάζει.Εξαιρετικά βαρύ και χοντρό (20 λίβρες, σε σχέση με - 320 κιλά), σκοτεινά μάτια, μαύρα-άσπρα φρύδια, μουστάκι και μπροστινό μέρος.

Για τι παλεύει;Για την απελευθέρωση του Zaporozhian Sich, για την ανεξαρτησία.

Ο τρόπος να πολεμήσεις.Εχθρομαχίες.

Με ποιο αποτέλεσμα.Με αξιοθρήνητο. Όλοι πέθαναν.

Με τι αγωνίζεται;Εναντίον των καταπιεστών Πολωνών, του ξένου ζυγού, του αστυνομικού δεσποτισμού, των παλαιών γαιοκτημόνων και των αυλικών σατράπων.

4. Στέπαν Παραμόνοβιτς Καλάσνικοφ

"Ένα τραγούδι για τον Τσάρο Ιβάν Βασίλιεβιτς, έναν νεαρό φρουρό και έναν τολμηρό έμπορο Καλάσνικοφ"

Ήρωας.Στέπαν Παραμόνοβιτς Καλάσνικοφ, τάξη εμπόρων. Εμπορία μεταξιών - με διάφορους βαθμούς επιτυχίας. Moskvich. Ορθόδοξος. Έχει δύο μικρότερα αδέρφια. Είναι παντρεμένος με την όμορφη Αλένα Ντμίτριεβνα, εξαιτίας της οποίας βγήκε όλη η ιστορία.

Έτος δημιουργίας. 1838

Ποιο είναι το νόημα.Ο Λέρμοντοφ δεν αγαπούσε το θέμα του ρωσικού ηρωισμού. Έγραψε ρομαντικά ποιήματα για ευγενείς, αξιωματικούς, Τσετσένους και Εβραίους. Ήταν όμως από τους πρώτους που ανακάλυψε ότι ο 19ος αιώνας είναι πλούσιος μόνο στους ήρωες της εποχής του, αλλά ήρωες για όλους τους χρόνους πρέπει να αναζητηθούν στο βαθύ παρελθόν. Εκεί, στη Μόσχα του Ιβάν του Τρομερού, βρέθηκε (ή μάλλον εφευρέθηκε) ένας ήρωας με το μιλώντας πλέον επώνυμο Καλάσνικοφ. Ο νεαρός oprichnik Kiribeevich ερωτεύεται τη γυναίκα του και της επιτίθεται τη νύχτα, πείθοντάς την να παραδοθεί. Την επόμενη μέρα, ο προσβεβλημένος σύζυγος προκαλεί τον oprichnik σε μια γροθιά και τον σκοτώνει με ένα χτύπημα. Για τη δολοφονία του αγαπημένου του φρουρού και για το γεγονός ότι ο Καλάσνικοφ αρνείται να κατονομάσει τον λόγο της πράξης του, ο Τσάρος Ιβάν Βασίλιεβιτς διατάζει την εκτέλεση ενός νεαρού εμπόρου, αλλά δεν αφήνει τη χήρα και τα παιδιά του με έλεος και φροντίδα. Τέτοια είναι η βασιλική δικαιοσύνη.

Πως μοιάζει.

«Τα γεράκι μάτια του καίνε,

Κοιτάζει επίμονα το οπρίτσνικ.

Απέναντί ​​του γίνεται

Τραβάει γάντια μάχης

Οι δυνατοί ώμοι ισιώνουν.

Για τι παλεύει;Για την τιμή της γυναίκας και της οικογένειάς του. Την επίθεση του Κιρίμπεβιτς στην Αλένα Ντμίτριεβνα την είδαν οι γείτονες και τώρα δεν φαίνεται τίμιους ανθρώπους. Αν και βγαίνοντας να πολεμήσει με τον φρουρό, ο Καλάσνικοφ δηλώνει επίσημα ότι αγωνίζεται «για την αγία αλήθεια-μητέρα». Αλλά οι ήρωες μερικές φορές παραμορφώνουν.

Ο τρόπος να πολεμήσεις.Μοιραία γροθιά. Μάλιστα, ένας φόνος στο φως της ημέρας μπροστά σε χιλιάδες μάρτυρες.

Με ποιο αποτέλεσμα.

«Και εκτέλεσαν τον Στέπαν Καλάσνικοφ

Ο θάνατος είναι άγριος, ντροπιαστικός.

Και το ατάλαντο κεφάλι

Κύλησε στο τεμάχιο με αίμα.

Από την άλλη όμως θάφτηκε και ο Κιρίμπεβιτς.

Με τι αγωνίζεται;Το κακό στο ποίημα προσωποποιείται από έναν oprichnik με ένα ξένο πατρώνυμο Kiribeevich, ακόμη και έναν συγγενή του Malyuta Skuratov, δηλαδή έναν εχθρό σε τετράγωνο. Ο Καλάσνικοφ τον αποκαλεί «γιο του Μπασουρμάν», αναφέροντας την έλλειψη εγγραφής στη Μόσχα από τον εχθρό του. Και το πρώτο (και επίσης το τελευταίο) χτύπημα αυτό το άτομο ανατολικής εθνικότητας δεν το προκαλεί στο πρόσωπο ενός εμπόρου, αλλά σε έναν ορθόδοξο σταυρό με λείψανα από το Κίεβο, που κρέμεται σε ένα γενναίο στήθος. Λέει στην Alena Dmitrievna: "Δεν είμαι κλέφτης, δολοφόνος του δάσους, / είμαι υπηρέτης του βασιλιά, του τρομερού βασιλιά ..." - δηλαδή, κρύβεται πίσω από το υψηλότερο έλεος. Έτσι, η ηρωική πράξη του Καλάσνικοφ δεν είναι παρά ένας σκόπιμος φόνος στη βάση εθνικού μίσους. Ο Λερμόντοφ, ο οποίος συμμετείχε ο ίδιος στις εκστρατείες του Καυκάσου και έγραψε πολλά για τους πολέμους με τους Τσετσένους, το θέμα «Η Μόσχα για τους Μοσχοβίτες» στην ενότητα κατά του Μπασουρμάν ήταν στενό.

5. Danko "Old Woman Izergil"

Ήρωας Ντάνκο. Βιογραφικό άγνωστο.

«Τα παλιά χρόνια, μόνο άνθρωποι ζούσαν στον κόσμο, αδιαπέραστα δάση περιέβαλαν τα στρατόπεδα αυτών των ανθρώπων από τρεις πλευρές και στην τέταρτη υπήρχε μια στέπα. Ήταν χαρούμενοι, δυνατοί και θαρραλέοι άνθρωποι… Ο Ντάνκο είναι ένας από αυτούς τους ανθρώπους…»

Έτος δημιουργίας.Το διήγημα «Γριά Ιζέργκιλ» δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στη Samarskaya Gazeta το 1895.

Ποιο είναι το νόημα.Ο Ντάνκο είναι ο καρπός της ακατανίκητης φαντασίας της πολύ ηλικιωμένης γυναίκας Ιζέργκιλ, το όνομα της οποίας είναι το διήγημα του Γκόρκι. Μια αποπνικτική ηλικιωμένη γυναίκα από τη Βεσσαραβία με πλούσιο παρελθόν αφηγείται έναν όμορφο θρύλο: την εποχή του ονα, έγινε αναδιανομή της περιουσίας - έγιναν αποσυναρμολογήσεις μεταξύ των δύο φυλών. Μη θέλοντας να παραμείνει στην κατεχόμενη επικράτεια, μια από τις φυλές πήγε στο δάσος, αλλά εκεί οι άνθρωποι υπέστησαν τεράστια κατάθλιψη, επειδή "τίποτα - ούτε η δουλειά ούτε οι γυναίκες εξαντλούν τα σώματα και τις ψυχές των ανθρώπων ως εξαντλητικές θλιβερές σκέψεις". Σε μια κρίσιμη στιγμή, ο Ντάνκο δεν επέτρεψε στους ανθρώπους του να υποκλιθούν στους κατακτητές, αλλά αντίθετα προσφέρθηκε να τον ακολουθήσει - προς άγνωστη κατεύθυνση.

Πως μοιάζει.«Ο Ντάνκο… ένας όμορφος νεαρός. Οι όμορφες είναι πάντα τολμηρές.

Για τι παλεύει;Πήγαινε να μάθεις. Για να βγείτε από το δάσος και έτσι να εξασφαλίσετε την ελευθερία για τους ανθρώπους σας. Πού είναι οι εγγυήσεις ότι η ελευθερία είναι ακριβώς εκεί που τελειώνει το δάσος, δεν είναι ξεκάθαρο.

Ο τρόπος να πολεμήσεις.Μια δυσάρεστη φυσιολογική επέμβαση, που υποδηλώνει μαζοχιστική προσωπικότητα. Αυτοδιαμελισμός.

Με ποιο αποτέλεσμα.Με διπλό. Βγήκε από το δάσος, αλλά πέθανε αμέσως. Η εκλεπτυσμένη κοροϊδία του ίδιου του σώματος δεν πάει μάταιη. Ο ήρωας δεν έλαβε ευγνωμοσύνη για το κατόρθωμά του: η καρδιά του, που σκίστηκε από το στήθος του με το ίδιο του το χέρι, ποδοπατήθηκε κάτω από την άκαρδη φτέρνα κάποιου.

Με τι αγωνίζεται;Ενάντια στον συνεργατισμό, τη συνεννόηση και το τσακωμό ενώπιον των κατακτητών.

6. Συνταγματάρχης Isaev (Stirlitz)

Σώμα κειμένων, από τα "Διαμάντια για τη Δικτατορία του Προλεταριάτου" έως τη "Βόμβα για τον Πρόεδρο", το σημαντικότερο από τα μυθιστορήματα - "Δεκαεπτά στιγμές της άνοιξης"

Ήρωας. Vsevolod Vladimirovich Vladimirov, γνωστός και ως Maxim Maksimovich Isaev, γνωστός και ως Max Otto von Stirlitz, γνωστός και ως Estilitz, Bolsen, Brunn. Υπάλληλος της υπηρεσίας Τύπου της κυβέρνησης Κολτσάκ, υπόγειος Τσεκιστής, αξιωματικός πληροφοριών, καθηγητής ιστορίας, που αποκαλύπτει τη συνωμοσία των οπαδών του ναζισμού.

Χρόνια δημιουργίας.Τα μυθιστορήματα για τον συνταγματάρχη Isaev δημιουργήθηκαν για 24 χρόνια - από το 1965 έως το 1989.

Ποιο είναι το νόημα.Το 1921 απελευθερώνεται ο Τσεκίστας Βλαντιμίροφ Απω Ανατολήαπό τα απομεινάρια του Λευκού Στρατού. Το 1927 αποφάσισαν να τον στείλουν στην Ευρώπη - τότε γεννήθηκε ο θρύλος του Γερμανού αριστοκράτη Max Otto von Stirlitz. Το 1944, έσωσε την Κρακοβία από την καταστροφή βοηθώντας την ομάδα του Major Whirlwind. Στο τέλος του πολέμου, του ανατέθηκε η πιο σημαντική αποστολή - η διακοπή των χωριστών διαπραγματεύσεων μεταξύ Γερμανίας και Δύσης. Στο Βερολίνο, ο ήρωας κάνει τη σκληρή δουλειά του, σώζοντας στην πορεία τον ραδιοφωνιστή Kat, το τέλος του πολέμου είναι ήδη κοντά και το Τρίτο Ράιχ καταρρέει στο τραγούδι της Marika Rekk "Seveteen Moments of April". Το 1945, ο Stirlitz τιμήθηκε με τον τίτλο του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης.

Πως μοιάζει.Από τα κομματικά χαρακτηριστικά ενός μέλους του NSDAP από το 1933 von Stirlitz, SS Standartenführer (VI τμήμα του RSHA): «Ένας αληθινός Άριος. Χαρακτήρας - Σκανδιναβικός, ωριμασμένος. Διατηρεί καλές σχέσεις με τους συναδέλφους. Εκπληρώνει το καθήκον του χωρίς αποτυχία. Ανελέητοι στους εχθρούς του Ράιχ. Εξαιρετικός αθλητής: Βερολίνος πρωταθλητής τένις. Μονόκλινο; δεν έγινε αντιληπτός σε διασυνδέσεις που τον δυσφημούσαν. Σημειώθηκε με βραβεία από τον Φύρερ και ευχαριστίες από το Ράιχσφύρερ SS ... "

Για τι παλεύει;Για τη νίκη του κομμουνισμού. Είναι δυσάρεστο για τον εαυτό του να το παραδεχτεί αυτό, αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις - για την πατρίδα, για τον Στάλιν.

Ο τρόπος να πολεμήσεις.Ευφυΐα και κατασκοπεία, σε ορισμένα σημεία η απαγωγική μέθοδος, ευρηματικότητα, δεξιοτεχνία-μεταμφίεση.

Με ποιο αποτέλεσμα.Από τη μία, σώζει όλους όσους το χρειάζονται και πραγματοποιεί με επιτυχία ανατρεπτικές δραστηριότητες. αποκαλύπτει μυστικά δίκτυα πληροφοριών και νικά τον κύριο εχθρό - τον αρχηγό της Γκεστάπο, Muller. Ωστόσο, η σοβιετική χώρα, για την τιμή και τη νίκη της οποίας πολεμά, ευχαριστεί τον ήρωά του με τον δικό του τρόπο: το 1947, ο οποίος μόλις είχε φτάσει στην Ένωση με ένα σοβιετικό πλοίο, συνελήφθη και με εντολή του Στάλιν , η γυναίκα και ο γιος του πυροβολήθηκαν. Ο Stirlitz απελευθερώνεται από τη φυλακή μόνο μετά το θάνατο της Beria.

Με τι αγωνίζεται;Ενάντια στους λευκούς, στους Ισπανούς φασίστες, στους Γερμανούς Ναζί και σε όλους τους εχθρούς της ΕΣΣΔ.

7. Nikolai Stepanovich Gumilyov «Κοίτα στα μάτια των τεράτων»

Ήρωας Nikolai Stepanovich Gumilyov, συμβολιστής ποιητής, υπεράνθρωπος, κατακτητής, μέλος του Τάγματος της Πέμπτης Ρώμης, εκτελεστής Σοβιετική ιστορίακαι ατρόμητος δρακοκτόνος.

Έτος δημιουργίας. 1997

Ποιο είναι το νόημα.Ο Nikolai Gumilyov δεν πυροβολήθηκε το 1921 στα μπουντρούμια του Cheka. Σώθηκε από την εκτέλεση από τον Yakov Wilhelmovich (ή James William Bruce), έναν εκπρόσωπο μυστική διαταγήΠέμπτη Ρώμη, που δημιουργήθηκε τον XIII αιώνα. Έχοντας αποκτήσει το χάρισμα της αθανασίας και της δύναμης, ο Gumilyov περπατά στην ιστορία του 20ου αιώνα, αφήνοντας γενναιόδωρα τα ίχνη του σε αυτήν. Βάζει τη Μέριλιν Μονρό στο κρεβάτι, στην πορεία φτιάχνει κοτόπουλα στην Αγκάθα Κρίστι, δίνει πολύτιμες συμβουλές στον Ίαν Φλέμινγκ, από παράλογο χαρακτήρα ξεκινά μια μονομαχία με τον Μαγιακόφσκι και, αφήνοντας το κρύο πτώμα του στο πέρασμα του Λουμπιάνσκι, τρέχει, αφήνοντας την αστυνομία και τη λογοτεχνία οι κριτικοί να συνθέσουν μια εκδοχή της αυτοκτονίας. Παίρνει μέρος στο συνέδριο των συγγραφέων και κάθεται στο ξέριον - ένα μαγικό ντοπάρισμα βασισμένο στο αίμα του δράκου, που δίνει αθανασία στα μέλη του τάγματος. Όλα θα ήταν καλά - τα προβλήματα αρχίζουν αργότερα, όταν οι δυνάμεις του κακού δράκου αρχίζουν να απειλούν όχι μόνο τον κόσμο γενικά, αλλά την οικογένεια Gumilyov: τη σύζυγο Annushka και τον γιο Stepa.

Για τι παλεύει;Πρώτον, για την καλοσύνη και την ομορφιά, τότε δεν έχει πλέον υψηλές ιδέες - απλά σώζει τη γυναίκα και τον γιο του.

Ο τρόπος να πολεμήσεις.Ο Gumilyov συμμετέχει σε έναν αδιανόητο αριθμό μαχών και μαχών, διαθέτει τεχνικές μάχης σώμα με σώμα και όλα τα είδη πυροβόλα όπλα. Είναι αλήθεια ότι για να επιτύχει ιδιαίτερη δολιοφθορά, αφοβία, παντοδυναμία, άτρωτο και ακόμη και αθανασία, πρέπει να ρίξει ξέριον.

Με ποιο αποτέλεσμα.Κανείς δεν ξέρει. Το μυθιστόρημα «Κοίτα στα μάτια των τεράτων» τελειώνει χωρίς να δώσει απάντηση σε αυτό το φλέγον ερώτημα. Όλες οι συνέχειες του μυθιστορήματος (τόσο η Υπερβόρεια Πανούκλα όσο και η Πορεία του Εκκλησιαστή), πρώτον, αναγνωρίζονται πολύ λιγότερο από τους θαυμαστές του Lazarchuk-Uspensky και, δεύτερον, και το πιο σημαντικό, επίσης δεν προσφέρουν στοιχεία στον αναγνώστη.

Με τι αγωνίζεται;Μαθαίνω για πραγματικούς λόγουςκαταστροφές που έπληξαν τον κόσμο τον 20ο αιώνα, παλεύει πρώτα από όλα με αυτές τις συμφορές. Με άλλα λόγια, με έναν πολιτισμό από κακές σαύρες.

8. Βασίλι Τέρκιν

"Βασίλι Τέρκιν"

Ήρωας. Vasily Terkin, έφεδρος στρατιώτης, πεζικός. Με καταγωγή από το Σμολένσκ. Ανύπαντρη, χωρίς παιδιά. Έχει βραβείο για το σύνολο των άθλων.

Χρόνια δημιουργίας. 1941–1945

Ποιο είναι το νόημα.Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, η ανάγκη για έναν τέτοιο ήρωα εμφανίστηκε ακόμη και πριν από τη Μεγάλη Πατριωτικός Πόλεμος. Ο Tvardovsky εφηύρε τον Terkin κατά τη διάρκεια της εκστρατείας στη Φινλανδία, όπου μαζί με τους Pulkins, Mushkins, Protirkins και άλλους χαρακτήρες σε φειγιέ εφημερίδων, πολέμησαν με τους Λευκούς Φινλανδούς για την πατρίδα τους. Έτσι το 1941, ο Terkin μπήκε σε έναν ήδη έμπειρο μαχητή. Μέχρι το 1943, ο Tvardovsky είχε κουραστεί από τον αβύθιστο ήρωά του και ήθελε να τον στείλει στη σύνταξη λόγω τραυματισμού, αλλά οι επιστολές από τους αναγνώστες επέστρεψαν τον Terkin στο μέτωπο, όπου πέρασε άλλα δύο χρόνια, συγκλονίστηκε και περικυκλώθηκε τρεις φορές, κατακτήθηκε ψηλά και χαμηλά ύψη, οδήγησε μάχες στους βάλτους, απελευθέρωσε χωριά, πήρε το Βερολίνο και μίλησε ακόμη και με τον Θάνατο. Το ρουστίκ αλλά αστραφτερό του πνεύμα τον έσωζε πάντα από εχθρούς και λογοκριτές, αλλά σίγουρα δεν προσέλκυε τα κορίτσια. Ο Tvardovsky στράφηκε ακόμη και στους αναγνώστες με μια έκκληση να αγαπήσουν τον ήρωά του - ακριβώς έτσι, από καρδιάς. Ακόμα δεν έχουν Σοβιετικοί ήρωεςη επιδεξιότητα του Τζέιμς Μποντ.

Πως μοιάζει.Προικισμένος με ομορφιά Δεν ήταν εξαιρετικός, Ούτε ψηλός, ούτε τόσο μικρός, αλλά ήρωας - ήρωας.

Για τι παλεύει;Για την υπόθεση της ειρήνης για χάρη της ζωής στη γη, δηλαδή, το καθήκον του, όπως και κάθε στρατιώτη-απελευθερωτή, είναι παγκόσμιο. Ο ίδιος ο Terkin είναι σίγουρος ότι αγωνίζεται «για τη Ρωσία, για τους ανθρώπους / Και για όλα στον κόσμο», αλλά μερικές φορές, για κάθε ενδεχόμενο, αναφέρει επίσης τη σοβιετική κυβέρνηση - ό,τι κι αν συμβεί.

Ο τρόπος να πολεμήσεις.Στον πόλεμο, όπως γνωρίζετε, όλα τα μέσα είναι καλά, επομένως χρησιμοποιούνται όλα: ένα τανκ, ένα πολυβόλο, ένα μαχαίρι, ένα ξύλινο κουτάλι, γροθιές, δόντια, βότκα, η δύναμη της πειθούς, ένα αστείο, ένα τραγούδι, ένα ακορντεόν ...

Με ποιο αποτέλεσμα. Αρκετές φορές βρέθηκε στα πρόθυρα του θανάτου. Υποτίθεται ότι θα έπαιρνε μετάλλιο, αλλά λόγω τυπογραφικού λάθους στη λίστα, το βραβείο δεν βρήκε τον ήρωα.

Αλλά οι μιμητές τον βρήκαν: μέχρι το τέλος του πολέμου, σχεδόν κάθε εταιρεία είχε ήδη το δικό της "Terkin" και μερικές είχαν ακόμη και δύο.

Με τι αγωνίζεται;Πρώτα εναντίον των Φινλανδών, μετά εναντίον των Ναζί, και μερικές φορές εναντίον του Θανάτου. Μάλιστα, ο Terkin κλήθηκε να καταπολεμήσει τις καταθλιπτικές διαθέσεις στο μέτωπο, κάτι που έκανε με επιτυχία.

9. Αναστασία Καμένσκαγια

Μια σειρά αστυνομικών ιστοριών για την Αναστασία Καμένσκαγια

Ηρωίδα.Η Nastya Kamenskaya, ταγματάρχης του MUR, η καλύτερη αναλυτής της Petrovka, ένας λαμπρός πράκτορας, με τον τρόπο που η Μις Μαρπλ και ο Ηρακλής Πουαρό ερευνούν σοβαρά εγκλήματα.

Χρόνια δημιουργίας. 1992–2006

Ποιο είναι το νόημα.Η δουλειά ενός πράκτορα περιλαμβάνει σκληρή καθημερινότητα (η πρώτη απόδειξη είναι η τηλεοπτική σειρά "Streets of Broken Lights"). Αλλά είναι δύσκολο για τη Nastya Kamenskaya να ορμήσει στην πόλη και να πιάσει ληστές σε σκοτεινά σοκάκια: είναι τεμπέλης, έχει κακή υγεία και αγαπά την ειρήνη περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο. Εξαιτίας αυτού, έχει περιοδικά δυσκολίες στις σχέσεις με τη διοίκηση. Μόνο το πρώτο της αφεντικό και δάσκαλος, με το παρατσούκλι Kolobok, πίστευε απεριόριστα στις αναλυτικές της ικανότητες. οι υπόλοιποι πρέπει να αποδείξουν ότι είναι η καλύτερη στο να ερευνά αιματηρά εγκλήματα, να κάθεται στο γραφείο, να πίνει καφέ και να αναλύει, να αναλύει.

Πως μοιάζει.Ψηλή, αδύνατη ξανθιά, τα χαρακτηριστικά της ανέκφραστα. Δεν φοράει ποτέ μακιγιάζ και προτιμά casual, άνετα ρούχα.

Για τι παλεύει;Σίγουρα όχι για έναν μέτριο μισθό της αστυνομίας: γνωρίζοντας πέντε ξένες γλώσσες και έχοντας κάποιες διασυνδέσεις, η Nastya μπορεί να φύγει από την Petrovka ανά πάσα στιγμή, αλλά δεν το κάνει. Αποδεικνύεται ότι αγωνίζεται για τον θρίαμβο του νόμου και της τάξης.

Ο τρόπος να πολεμήσεις.Πρώτα από όλα, αναλυτικά. Αλλά μερικές φορές η Nastya πρέπει να αλλάξει τις συνήθειές της και να προχωρήσει μόνη της στον πόλεμο. Σε αυτή την περίπτωση, χρησιμοποιούνται υποκριτικές δεξιότητες, η τέχνη της μετενσάρκωσης και η γυναικεία γοητεία.

Με ποιο αποτέλεσμα.Τις περισσότερες φορές - με λαμπρό: οι εγκληματίες εκτίθενται, πιάνονται, τιμωρούνται. Αλλά σε σπάνιες περιπτώσεις, μερικοί από αυτούς καταφέρνουν να κρυφτούν και στη συνέχεια η Nastya δεν κοιμάται το βράδυ, καπνίζει το ένα τσιγάρο μετά το άλλο, τρελαίνεται και προσπαθεί να συμβιβαστεί με την αδικία της ζωής. Ωστόσο, μέχρι στιγμής υπάρχουν σαφώς περισσότερα happy ending.

Με τι αγωνίζεται;Κατά του εγκλήματος.

10. Εραστ Φαντορίν

Μια σειρά από μυθιστορήματα για τον Erast Fandorin

Ήρωας. Erast Petrovich Fandorin, ένας ευγενής, γιος ενός μικρού γαιοκτήμονα που έχασε την οικογενειακή του περιουσία στα χαρτιά. Ξεκίνησε την καριέρα του στην αστυνομία ντετέκτιβ ως συλλογικός γραμματέας, κατάφερε να επισκεφθεί τον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1877-1878, να υπηρετήσει στο διπλωματικό σώμα της Ιαπωνίας και να υποστεί τη δυσμένεια του Νικολάου Β'. Ανέβηκε στο βαθμό του Συμβούλου Επικρατείας και συνταξιοδοτήθηκε. Ιδιωτικός ντετέκτιβ και σύμβουλος διαφόρων ανθρώπων με επιρροή από το 1892. Εξαιρετικά τυχερός σε όλα, ειδικά στον τζόγο. Μονόκλινο. Έχει πολλά παιδιά και άλλους απογόνους.

Χρόνια δημιουργίας. 1998–2006

Ποιο είναι το νόημα.Η στροφή των ΧΧ-ΧΧΙ αιώνων αποδείχθηκε και πάλι μια εποχή που αναζητά ήρωες στο παρελθόν. Ο Ακούνιν βρήκε τον προστάτη του των αδύναμων και καταπιεσμένων στους γαλαντόμους XIX αιώνα, αλλά στον επαγγελματικό τομέα που γίνεται ιδιαίτερα δημοφιλής αυτή τη στιγμή - στις ειδικές υπηρεσίες. Από όλα τα στιλιστικά εγχειρήματα του Akunin, το Fandorin είναι το πιο γοητευτικό και επομένως το πιο ανθεκτικό. Η βιογραφία του ξεκινά το 1856, η δράση του τελευταίου μυθιστορήματος χρονολογείται από το 1905 και το τέλος της ιστορίας δεν έχει γραφτεί ακόμα, οπότε μπορείτε πάντα να περιμένετε νέα επιτεύγματα από τον Erast Petrovich. Αν και ο Ακούνιν, όπως και ο Τβαρντόφσκι νωρίτερα, από το 2000 προσπαθεί να δώσει τέλος στον ήρωά του και να γράψει το τελευταίο του μυθιστόρημα γι 'αυτόν. Το The Coronation έχει υπότιτλο The Last of the Novels. το «Lover of Death» και το «The Mistress of Death» που γράφτηκαν μετά από αυτήν δημοσιεύτηκαν ως μπόνους, αλλά στη συνέχεια έγινε σαφές ότι οι αναγνώστες του Fandorin δεν θα το άφηναν τόσο εύκολα. Ο κόσμος χρειάζεται, χρειάζεται, έναν κομψό ντετέκτιβ που ξέρει γλώσσες και είναι εξαιρετικά δημοφιλής στις γυναίκες. Όχι όλοι οι ίδιοι «Μπάτσοι», μάλιστα!

Πως μοιάζει.«Ήταν ένας πολύ όμορφος νέος, με μαύρα μαλλιά (για τα οποία ήταν κρυφά περήφανος) και μπλε (αλίμονο, θα ήταν καλύτερα επίσης μαύρα) μάτια, μάλλον ψηλός, με λευκό δέρμα και ένα καταραμένο, άφθαρτο κοκκίνισμα στα μάγουλά του. ” Μετά την εμπειρία της ατυχίας, η εμφάνισή του αποκτά μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια για τις κυρίες - γκρι κροτάφους.

Για τι παλεύει;Για μια φωτισμένη μοναρχία, τάξη και νόμο. Ο Φαντορίν ονειρεύεται νέα Ρωσία- εξευγενισμένος με τον ιαπωνικό τρόπο, με σταθερούς και εύλογα θεσμοθετημένους νόμους και την σχολαστική εκτέλεσή τους. Σχετικά με τη Ρωσία, που δεν πέρασε από τη Ρωσο-Ιαπωνική και την Πρώτη Παγκόσμιος πόλεμος, επανάσταση και εμφύλιος πόλεμος. Δηλαδή για τη Ρωσία, που θα μπορούσε να είναι αν είχαμε αρκετή τύχη και κοινή λογική για να την χτίσουμε.

Ο τρόπος να πολεμήσεις.Συνδυασμός της απαγωγικής μεθόδου, των τεχνικών διαλογισμού και των ιαπωνικών πολεμικών τεχνών με σχεδόν μυστικιστική τύχη. Παρεμπιπτόντως, υπάρχει και η γυναικεία αγάπη, την οποία η Fandorin χρησιμοποιεί με κάθε έννοια.

Με ποιο αποτέλεσμα.Όπως γνωρίζουμε, η Ρωσία που ονειρεύεται ο Φαντορίν δεν έγινε. Σε παγκόσμιο επίπεδο λοιπόν, υφίσταται μια συντριπτική ήττα. Ναι, και σε μικρά πράγματα επίσης: εκείνοι που προσπαθεί να σώσει πιο συχνά πεθαίνουν και οι εγκληματίες δεν πάνε ποτέ φυλακή (πεθαίνουν, ή πληρώνουν το δικαστήριο ή απλώς εξαφανίζονται). Ωστόσο, ο ίδιος ο Fandorin παραμένει πάντα ζωντανός, όπως και η ελπίδα για τον τελικό θρίαμβο της δικαιοσύνης.

Με τι αγωνίζεται;Ενάντια στην αφώτιστη μοναρχία, στους επαναστατικούς βομβαρδιστές, στους μηδενιστές και στο κοινωνικοπολιτικό χάος, που στη Ρωσία μπορεί να έρθει ανά πάσα στιγμή. Στην πορεία, πρέπει να πολεμήσει τη γραφειοκρατία, τη διαφθορά στα υψηλότερα κλιμάκια της εξουσίας, τους ανόητους, τους δρόμους και τους απλούς εγκληματίες.

Εικονογράφηση: Μαρία Σοσνίνα

Η μυθοπλασία μιλάει για εκπληκτικά πράγματα που μπορεί να μην μας συμβούν ποτέ πραγματική ζωή. Μαζί με τους ήρωες των βιβλίων μπορείς να ταξιδέψεις ατελείωτα, να ερωτευτείς, να ξεπεράσεις δυσκολίες και φυσικά να αποκτήσεις εμπειρία ζωής. Τα βιβλία, όπως και οι καλοί φίλοι, μπορούν να προτείνουν λύσεις σε προσωπικά προβλήματα. Για όσους έχουν χάσει σταθερό έδαφος κάτω από τα πόδια τους, συμβουλεύει το 7 έργα τέχνηςπου μπορεί να σας βοηθήσει να δείτε αυτόν τον κόσμο με άλλα μάτια.

"The Catcher in the Rye" (1951)

Τζερόμ Ντέιβιντ Σάλιντζερ

Ο Χόλντεν Κόλφιλντ υποφέρει από επιθετικότητα χωρίς κίνητρα, παθολογική ευερεθιστότητα και απόλυτο κυνισμό. Έχοντας χάσει το νόημα της ζωής και έχοντας χάσει την ευκαιρία να επηρεάσει την πορεία σημαντικών καταστάσεων, αρχίζει να αρνείται την πραγματικότητα. Όχι, δεν είναι περίεργος. Είναι μόλις 17.

Το βιβλίο δεν έχει στριμμένη πλοκή για 1000 σελίδες. Έχει την ψυχή των νέων γενεών, των ανταρτών και των αγωνιστών κατά του συστήματος.

"Είναι καλό να είσαι ήσυχος" (1999)

Stephen Chbosky

Ο Τσάρλι είναι πολύ αφελής για τα δεκαπέντε του χρόνια. Το να εκφράζει προσωπική άποψη, να παλεύει για μια θέση στον ήλιο δεν είναι για αυτόν. Ο Τσάρλι καταλαβαίνει τα βιβλία καλύτερα από τους ανθρώπους. Είναι κοσμικά μοναχικός, αν και υπάρχει πάντα κάποιος δίπλα του. Ο ήρωας κρατάει ένα τρομερό μυστικό ακόμα και από τον εαυτό του.

Δεν υπάρχουν δύσκολα λόγια σε αυτό το έργο. Έχει έναν κόσμο που φαίνεται μέσα από τα μάτια ενός εσωστρεφούς.

"A Clockwork Orange" (1962)

Άντονι Μπέρτζες

Ο Άλεξ συνδυάζει μέσα του την αγάπη για τη βία και την ομορφιά. Είναι θύμα της εποχής του, που είναι και ο δήμιος του συστήματος. Αφού ένας ανήλικος παραβάτης μπαίνει σε ένα πειραματικό πρόγραμμα μεταρρυθμίσεων, χάνει το μέρος του εαυτού του που ήταν υπεύθυνο για τη θέληση για ζωή. Χωρίς εσωτερικές παρορμήσεις, ο Άλεξ γίνεται υπάνθρωπος. Και η αγαπημένη μουσική του Μπετόβεν προκαλεί πλέον μόνο ναυτία.

Εδώ δεν αναμένεται ευτυχές τέλος. Αυτό το βιβλίο είναι ένας προβληματισμός για τη φύση της ανθρώπινης σκληρότητας και την αναζήτηση της ομορφιάς.

"Martin Eden" (1909)

Τζακ Λόντον

Ο απλός ναύτης Μάρτιν Ίντεν, τυφλωμένος από τους στόχους του, απορροφάται πλήρως στο να διαβάζει βιβλία και να γράφει τα δικά του έργα. Ακόμα και ο ύπνος φαίνεται σε έναν νεαρό χάσιμο χρόνου. Η επιμέλεια είναι καλή, αλλά στην υπερβολή οδηγεί σε εντελώς απροσδόκητα αποτελέσματα.

Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο Τζακ Λόντον δεν αποκαλύπτει νέες αλήθειες, αλλά για άλλη μια φορά υπενθυμίζει ότι η αξία ενός ανθρώπου δεν εξαρτάται από τον βαθμό αναγνώρισής του.

"All Quiet on the Western Front" (1929)

Έριχ Μαρία Ρεμάρκ

Ο Paul Bäumer αγαπούσε τη ζωή, αλλά ο πόλεμος είχε άλλα σχέδια για αυτό. Πέταξε τον νεαρό Γερμανό σε ένα κρύο όρυγμα και τον καταδίκασε σε επιβίωση. Οι συνάδελφοί του είναι σαν κι αυτόν. Άνθρωποι χωρίς παρελθόν και χωρίς μέλλον.

Υπάρχει λίγος πατριωτισμός σε αυτό το βιβλίο. Περιέχει πολλές τύψεις για τη χαμένη γενιά.

"Έφηβος" (1875)

Φέντορ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι

Ο πρωταγωνιστής, ένας νεαρός άνδρας με ευαίσθητη αλλά ανεξέλικτη ψυχή, βιώνει τους πειρασμούς της εποχής του. Ο Ντοστογιέφσκι αναμειγνύει επιδέξια ρομαντισμό και χυδαιότητα, πόνο και μνησικακία, πάθος και αδεξιότητα, αγάπη και απόρριψη, αυτοπεποίθηση και παντοδύναμο φόβο, κοινοτοπία και πρωτοτυπία, ψευδο-αποκλειστικότητα και μνησικακία, νεανικό μαξιμαλισμό και άνοια.

Αυτό το βιβλίο είναι μια τομή μιας εποχής με μια ολόκληρη παλέτα διαθέσεων που ήταν χαρακτηριστικές των νέων ανθρώπων που είχαν εγκαταλειφθεί από την παλαιότερη γενιά.

"Two Captains" (1940)

Βενιαμίν Καβερίν

Η Sanya Grigoriev είναι πεισματάρα, περήφανη και αντιφατική. Του σύνθημα ζωής«Πάλεψε και ψάξε, βρες και μην τα παρατάς ποτέ». Η προσωπικότητα του Αλέξανδρου για όλους ανεξαιρέτως, γίνεται μια κατευθυντήρια γραμμή που θέλεις να ακολουθήσεις. Μια φωτεινή και ελαφρώς εξιδανικευμένη ιστορία για το ειδύλλιο της επιστημονικής έρευνας εξακολουθεί να προσελκύει νέους που αναζητούν την αλήθεια της ζωής.

Δεν υπάρχει τραγωδία στο βιβλίο. Έχει μια βιογραφία που θέλεις να πιστέψεις.

Εάν το υλικό σας ήταν χρήσιμο, μην ξεχάσετε να βάλετε το "μου αρέσει" στα κοινωνικά μας δίκτυα