Σπίτι › Κινητήρας › Γκόγκολ «Παλτό». Παρουσίαση με θέμα Χ

Γκόγκολ «Παλτό». Παρουσίαση με θέμα Χ

Savelieva Lyubov Izosimovna,

καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας

ΚΟΥ «Βράδυ (αντικαταστάσιμο) ολοκληρωμένο σχολείο№1"

πόλη Ομσκ

Θέμα μαθήματος:

«Η εικόνα της Αγίας Πετρούπολης στην ιστορία του N.V. Το "Παλτό" του Γκόγκολ"

-Επέκταση πληροφοριών για τη ζωή και την εργασία

N.V. Γκόγκολ στην Πετρούπολη.

-Ανάλυση της ιστορίας «Το παλτό», εξέταση του ερωτήματος για το πώς παρουσιάζεται η εικόνα της Αγίας Πετρούπολης σε αυτή την ιστορία.

-Η εικόνα ενός κοινωνικού πορτρέτου μιας τεράστιας πόλης στην οποία διαπράττεται η καταστροφή» ανθρωπάκι"

Στόχοι μαθήματος:

1. Είναι αλήθεια ότι...

τον χειμώνα του 1828 N.V. Ο Γκόγκολ φτάνει στην Πετρούπολη ?

2. Είναι αλήθεια ότι…

Ο Γκόγκολ ονειρευόταν ένα καλό δωμάτιο, αλλά έπρεπε να χωρέσει σε ένα δωμάτιο με χαμηλά ταβάνια ?

1828 Πετρούπολη

3. Είναι αλήθεια ότι…

Ο Γκόγκολ υπέβαλε το ποίημά του «Hans Küchelgarten» για εκτύπωση, το οποίο έφερε στην Αγία Πετρούπολη και ξύπνησε το πρωί διάσημος συγγραφέας?

4. Είναι αλήθεια ότι…

στα τέλη του 1829 αρχίζει να υπηρετεί στο τμήμα του Υπουργείου Εσωτερικών και γίνεται αμέσως βοηθός του γραμματέα;

5. Είναι αλήθεια ότι…

Ο Γκόγκολ στην Αγία Πετρούπολη το 1830 τυπώνει το «Βράδυ την παραμονή του Ιβάν Κουπάλα», μετά το οποίο συναντά τον Πούσκιν;

6. Είναι αλήθεια ότι…

Παρουσιάστηκε στον Γκόγκολ από τον Πούσκιν η πλοκή του «Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα» (1830-1832);

7. Είναι αλήθεια ότι…

είδος

Τα έργα του Gogol "Dead Souls" - ένα ποίημα

8. Είναι αλήθεια ότι…

τον Ιούνιο του 1834, ο Γκόγκολ δεν έγινε επίκουρος καθηγητής στο τμήμα γενικής ιστορίας στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης;

9. Είναι αλήθεια ότι…

Γκόγκολ αρκετές φορές

έκαψε το δεύτερο

Ενταση ΗΧΟΥ " νεκρές ψυχές»?

10. Είναι αλήθεια ότι…

Απαντήσεις - "ναι"

1, 2, 5, 7, 9

Απαντήσεις - "όχι"

3,4,6,8,10

Το θέμα της Αγίας Πετρούπολης στη λογοτεχνία

Ο Πούσκιν είναι ο πρώτος που έθιξε αυτό το θέμα. Ο ήρωάς του Ευγένιος Χάλκινος Ιππέας”) - “ανθρωπάκι” – ζει στην Αγία Πετρούπολη και βιώνει τις δυσκολίες της σκληρής καθημερινότητας. Ο υπότιτλος του ποιήματος ("Petersburg Tale")

F.M. Ο Ντοστογιέφσκι συνέχισε τις παραδόσεις του Πούσκιν και του Γκόγκολ

"Όλοι βγήκαμε από το "Παλτό" του Γκόγκολ ..." - τα λόγια του Ντοστογιέφσκι επιβεβαιώνονται από τα έργα ("Φτωχοί άνθρωποι"), "Netochka Nezvanova", "Έγκλημα και Τιμωρία" ...

Γκόγκολ για την Πετρούπολη

"Θεέ μου! Χτύπησε, βροντή, λάμψη, τετραώροφοι τοίχοι συσσωρεύονται και από τις δύο πλευρές· ... οι γέφυρες έτρεμαν. άμαξες πέταξαν? ταξί, φώναζαν ποστίλιοι ... ”(“ Η νύχτα πριν τα Χριστούγεννα”)

«Η Πετρούπολη δεν μου φαινόταν καθόλου αυτό που νόμιζα. Τον φανταζόμουν πιο όμορφο και πιο υπέροχο» (από ένα γράμμα στη μητέρα μου, 1829)

"Ιστορίες της Πετρούπολης"

«Πετρούπολης Ιστορίες» έγραψε ο Γκόγκολ για 10 χρόνια (1831-1842). Η συλλογή περιλαμβάνει τα εξής μυθιστορήματα: «Nevsky Prospekt», «Portrait», «Notes of a Madman», «The Nose», «The Undertaker», «The Overcoat». Τους ενώνει ένας κοινός τόπος δράσης - η Αγία Πετρούπολη τη δεκαετία 1830-1840. Όλες οι ιστορίες πραγματεύονται το πρόβλημα του «μικρού ανθρώπου».

Ποιο είναι το θέμα της ιστορίας του Γκόγκολ «Το παλτό»;

Τι μπορείς να πεις

για τον κεντρικό χαρακτήρα της ιστορίας

Akaky Akakievich Bashmachkin;

Ποιος είναι ο ρόλος του πανωφόρι στην ιστορία;
Ποιο είναι το θέμα της ιστορίας;
Ποια είναι η ιδέα πίσω από την ιστορία του Γκόγκολ;

Τεστ - απαντήσεις

Κριτήρια αξιολόγησης:
"5" -5 σωστές απαντήσεις.
"4" - 4 σωστές απαντήσεις.
"3" - 3 σωστές απαντήσεις.
"2" - λιγότερες από δύο σωστές απαντήσεις.

Απαντήσεις: 1-γ, 2-β, 3-γ, 4-α, 5-α

Ανεξάρτητη εργασία Νο 2 με μετέπειτα αυτοεξέταση.
Σας προτείνω να εργαστείτε ανεξάρτητα για τη σύνταξη ενός πίνακα με θέμα "Η Πετρούπολη και οι ήρωές της στην ιστορία του Γκόγκολ" και να ελέγξετε ανεξάρτητα το έργο (με αντιθετη πλευραπίνακες).

Η Πετρούπολη είναι ένας ανεξάρτητος χαρακτήρας της ιστορίας

Σταδιακά η Πετρούπολη γίνεται ανεξάρτητος χαρακτήρας.
Η Πετρούπολη είναι μια πόλη έντονων αντιθέσεων και αντιπαραθέσεων.
Η Πετρούπολη επηρεάζει τις ζωές των ανθρώπων, συχνά μάλιστα

κυβερνά

Περίληψη μαθήματος

Σήμερα μιλήσαμε για το έργο του ___________________.

Πετύχαμε τον στόχο μας και μπορούμε να πούμε ότι:

1) Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι _________.

2) Η Πετρούπολη είναι πόλη ______________________.

διαφάνεια 1

Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ

Η ιστορία "Το παλτό" Μάθημα - παρουσίαση της δασκάλας της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας του Κρατικού Εκπαιδευτικού Ιδρύματος Σχολή Νο 102 της Αγίας Πετρούπολης Porechina E.N.

διαφάνεια 2

Η ιστορία "Παλτό"

διαφάνεια 3

Παρά το γεγονός ότι το "The Overcoat" κυκλοφόρησε σχεδόν ταυτόχρονα με το κεντρικό έργο του Gogol " Νεκρές ψυχές(1842), δεν έμεινε στη σκιά. Η ιστορία έκανε έντονη εντύπωση στους σύγχρονους. Ο Μπελίνσκι, ο οποίος προφανώς διάβασε το Πανωφόρι ενώ ήταν ακόμη στο χειρόγραφο, είπε ότι ήταν «μία από τις πιο βαθιές δημιουργίες του Γκόγκολ». Γνωστός συνθηματική φράση: «Όλοι βγήκαμε από το «Παλτό» του Γκόγκολ». Αυτή τη φράση κατέγραψε ο Γάλλος συγγραφέας Melchior de Vogüe από τα λόγια ενός Ρώσου συγγραφέα. Δυστυχώς, ο Vogüet δεν είπε ποιος ήταν ο συνομιλητής του. Πιθανότατα ο Ντοστογιέφσκι, αλλά έχει προταθεί ότι ο Τουργκένιεφ θα μπορούσε να πει το ίδιο. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η φράση χαρακτηρίζει με ακρίβεια την επιρροή του Γκόγκολ στη ρωσική λογοτεχνία, η οποία κατέκτησε το θέμα του «μικρού ανθρώπου», εμβαθύνοντας το ανθρωπιστικό πάθος του.

διαφάνεια 4

Θέμα. Θέματα. σύγκρουση

Στο «Παλτό» τίθεται το θέμα του «μικρού ανθρώπου» - μια από τις σταθερές στη ρωσική λογοτεχνία. Ο Πούσκιν είναι ο πρώτος που έθιξε αυτό το θέμα. Τα ανθρωπάκια του είναι ο Samson Vyrin (" Σταθμάρχης"). Eugene («Ο Χάλκινος Καβαλάρης»). Όπως ο Πούσκιν, ο Γκόγκολ αποκαλύπτει στον πιο πεζό χαρακτήρα την ικανότητα για αγάπη, αυταπάρνηση, ανιδιοτελή υπεράσπιση του ιδανικού του.

διαφάνεια 5

Στην ιστορία «Το παλτό» ο Γκόγκολ βάζει κοινωνικά και ηθικά φιλοσοφικά προβλήματα. Από τη μια πλευρά, ο συγγραφέας επικρίνει δριμύτατα την κοινωνία που μετατρέπει ένα άτομο σε Akaky Akakiyevich, διαμαρτυρόμενος για τον κόσμο εκείνων που «πολέμησαν και οξύνθηκαν αρκετά» για τους «αιώνιους τίτλους συμβούλους», για εκείνους των οποίων ο μισθός δεν υπερβαίνει τα τετρακόσια ρούβλια ένα έτος . Αλλά από την άλλη πλευρά, η έκκληση του Γκόγκολ προς όλη την ανθρωπότητα με μια παθιασμένη έκκληση να δώσει προσοχή στα «ανθρωπάκια» που ζουν δίπλα μας είναι πολύ πιο σημαντική. Άλλωστε, ο Akaky Akakievich αρρώστησε και πέθανε όχι μόνο και όχι τόσο επειδή του έκλεψαν το πανωφόρι. Αιτία του θανάτου του ήταν το γεγονός ότι δεν βρήκε υποστήριξη και συμπάθεια από τον κόσμο.

διαφάνεια 6

Η σύγκρουση του μικρού ανθρώπου με τον κόσμο προκαλείται από το γεγονός ότι του αφαιρείται η μοναδική περιουσία του. Ο σταθμάρχης χάνει την κόρη του. Ευγένιος - αγαπημένος. Akaki Akakievich - πανωφόρι. Ο Γκόγκολ εντείνει τη σύγκρουση: για τον Akaky Akakievich, το πράγμα γίνεται ο στόχος και το νόημα της ζωής. Ωστόσο, ο συγγραφέας όχι μόνο χαμηλώνει, αλλά και εξυψώνει τον ήρωά του.

Διαφάνεια 7

Akaky Akakievich Bashmachkin

Το πορτρέτο του Akaky Akakievich σχεδιάζεται από τον Gogol ως εμφατικά ημιτελές, ημιτελές, απατηλό. η ακεραιότητα του Akaky Akakievich πρέπει στη συνέχεια να αποκατασταθεί με τη βοήθεια ενός πανωφόρι. Η γέννηση του Akaky Akakiyevich χτίζει ένα μοντέλο ενός παράλογου και μεγαλειώδους-κοσμικού κόσμου του Γκόγκολ, όπου δεν λειτουργεί ο πραγματικός χρόνος και ο χώρος, αλλά η ποιητική αιωνιότητα και ο άνθρωπος μπροστά στη Μοίρα. Ταυτόχρονα, αυτή η γέννηση είναι ένας μυστικιστικός καθρέφτης του θανάτου του Akaky Akakievich: η μητέρα του Gogol, που μόλις είχε γεννήσει τον Akaky Akakievich, ονομάζεται "πεθαμένη" και "γριά", ο ίδιος ο Akaki Akakievich "έκανε έναν τέτοιο μορφασμό. », λες και είχε την εντύπωση ότι θα ήταν «αιώνιος τίτλος σύμβουλος». η βάπτιση του Akaky Akakievich, που γίνεται αμέσως μετά τη γέννηση και στο σπίτι, και όχι στην εκκλησία, θυμίζει περισσότερο την κηδεία του νεκρού παρά τη βάπτιση του μωρού. Ο πατέρας του Akaky Akakiyevich αποδεικνύεται επίσης, σαν να λέγαμε, ένας αιώνιος νεκρός («Ο πατέρας ήταν Akaki, οπότε ας είναι ο γιος Akaki»).

Διαφάνεια 8

Το κλειδί για την εικόνα του Akaky Akakievich είναι η κρυφή αντίθεση του Gogol μεταξύ του «εξωτερικού» και του «εσωτερικού» ανθρώπου. Ο «Εξωτερικός» είναι ένας γλωσσοδέτης, απεριόριστη, ηλίθιος αντιγραφέας που δεν μπορεί καν να «αλλάξει τα ρήματα από το πρώτο πρόσωπο στο τρίτο σε ορισμένα σημεία», καταβροχθίζει τη λαχανόσουπα του με μύγες, «χωρίς να παρατηρεί καθόλου τη γεύση τους». υπομένει ευσυνείδητα τον εκφοβισμό των αξιωματούχων που του ρίχνουν «στο κεφάλι χαρτιά, λέγοντάς το χιόνι». Ο «εσωτερικός» άνθρωπος φαίνεται να λέει στον αδιάφθορο: «Είμαι ο αδερφός σου». Στον αιώνιο κόσμο, ο Akaky Akakievich είναι ένας ασκητής, ένας «σιωπηλός άνθρωπος» και ένας μάρτυρας. απομονωμένος από τους πειρασμούς και τα αμαρτωλά πάθη, επιτελεί την αποστολή της προσωπικής σωτηρίας, σαν να φέρει το σημάδι του εκλεκτού. Στον κόσμο των γραμμάτων, ο Akaki Akakievich βρίσκει την ευτυχία, την ευχαρίστηση, την αρμονία, εδώ είναι απόλυτα ικανοποιημένος με τη μοίρα του, γιατί υπηρετεί τον Θεό: «Έχοντας γράψει με την καρδιά του, πήγε για ύπνο, χαμογελώντας στη σκέψη του αύριο: Θα στείλει ο Θεός κάτι να ξαναγραφτεί αύριο;

Διαφάνεια 9

Διαφάνεια 10

Ο βόρειος παγετός της Πετρούπολης γίνεται ένας διαβολικός πειρασμός, τον οποίο ο Akaky Akakievich δεν μπορεί να ξεπεράσει (το παλιό πανωφόρι, που οι αξιωματούχοι αποκαλούν κοροϊδεύοντας το καπό, έχει διαρρεύσει). Ο ράφτης Petrovich, αρνούμενος κατηγορηματικά να ανανεώσει το παλιό πανωφόρι του Akaky Akakievich, λειτουργεί ως δαίμονας-πειρασμός. Το ολοκαίνουργιο πανωφόρι, με το οποίο φοράει ο Akaky Akakievich, σημαίνει συμβολικά τόσο το ευαγγέλιο της «ρόμπας της σωτηρίας», «φωτεινά ρούχα» και τη γυναικεία υπόσταση της προσωπικότητάς του, που αναπληρώνει την ατελότητά του: το παλτό είναι «μια αιώνια ιδέα». , “φίλος της ζωής”, “φωτεινός καλεσμένος” . Ο ασκητής και ερημίτης Akakiy Akakievich καταλαμβάνεται από έρωτα και αμαρτωλό πυρετό. Ωστόσο, το παλτό αποδεικνύεται ότι είναι εραστής για μια νύχτα, αναγκάζοντας τον Akaky Akakievich να κάνει μια σειρά από ανεπανόρθωτα μοιραία λάθη, σπρώχνοντάς τον από μια ευτυχισμένη κατάσταση κλειστής ευτυχίας σε ένα ανήσυχο εξωτερικό κόσμο, στον κύκλο των αξιωματούχων και νυχτερινός δρόμος. Ο Akaky Akakievich, λοιπόν, προδίδει το «εσωτερικό» άτομο μέσα του, προτιμώντας το «εξωτερικό», μάταιο, υποκείμενο στα ανθρώπινα πάθη και τις μοχθηρές κλίσεις.

διαφάνεια 11

Εργαστείτε με κείμενο

διαφάνεια 12

Η ολέθρια σκέψη ενός ζεστού πανωφόρι και η απόκτησή του αλλάζουν δραματικά τον τρόπο ζωής και τον χαρακτήρα του Akaky Akakievich. Σχεδόν κάνει λάθη ενώ ξαναγράφει. Σπάζοντας τις συνήθειές του, δέχεται να πάει σε ένα πάρτι με έναν επίσημο. Στο Akaky Akakievich, εξάλλου, ένας γυναικωνίτης ξυπνά, ορμώντας να κυνηγήσει μια κυρία, «της οποίας κάθε μέρος του σώματός της ήταν γεμάτο ασυνήθιστες κινήσεις». Ο Akaki Akakievich πίνει σαμπάνια, τρώει υπερβολικά «βινεγκρέτ, κρύο μοσχαράκι, πατέ, πίτες ζαχαροπλαστικής». Προδίδει ακόμη και την αγαπημένη του δουλειά, και η ανταπόδοση για την προδοσία της καριέρας του δεν άργησε να τον ξεπεράσει: οι ληστές «του έβγαλαν το πανωφόρι, του έδωσαν μια κλωτσιά με το γόνατό του και έπεσε προς τα πίσω στο χιόνι και δεν ένιωσε τίποτα. πια». Ο Akaki Akakievich χάνει όλη την ήρεμη πραότητα του, διαπράττει πράξεις ασυνήθιστες για τον χαρακτήρα του, απαιτεί κατανόηση και βοήθεια από τον κόσμο, προχωρά ενεργά, πετυχαίνει τον στόχο του.

διαφάνεια 13

Διαφάνεια 14

Με τη συμβουλή των αξιωματούχων, ο Akaki Akakievich πηγαίνει στο "σημαντικό πρόσωπο". Η σύγκρουση με τον στρατηγό συμβαίνει ακριβώς όταν ο Akaky Akakievich παύει να είναι «εσωτερικό» άτομο. Αμέσως μετά την απειλητική κραυγή του «σημαντικού προσώπου» ο Ακάκι Ακακιέβιτς «πραγματοποιήθηκε σχεδόν χωρίς κίνηση». Φεύγοντας από τη ζωή, ο Bashmachkin επαναστατεί: "συκοφάντησε άσχημα, προφέροντας τρομερά λόγια" που ακολούθησαν "αμέσως μετά τη λέξη" Εξοχότατε ". Μετά το θάνατο, ο Akaki Akakievich αλλάζει θέση με το «σημαντικό πρόσωπο» και, με τη σειρά του, εκτελεί την Εσχάτη Κρίση, όπου δεν υπάρχει θέση για τάξεις και τάξεις, και ο γενικός και ο τίτλος σύμβουλος είναι εξίσου υπόλογοι στον Ανώτατο Δικαστή. Ο Akaky Akakievich εμφανίζεται τη νύχτα ως ένα δυσοίωνο νεκρό φάντασμα «με τη μορφή ενός αξιωματούχου που αναζητά κάποιο είδος συρμένου πανωφόρι». Το φάντασμα του Akaky Akakievich ηρέμησε και εξαφανίστηκε μόνο όταν ήρθε στο χέρι του " σημαντικό πρόσωπο», η δικαιοσύνη φαινόταν να θριάμβευσε, ο Ακάκι Ακάκιεβιτς φαινόταν να εκτελεί την τρομερή τιμωρία του Θεού, φορώντας ένα παλτό στρατηγού.

διαφάνεια 15

Φανταστικό τέλοςέργα - μια ουτοπική εφαρμογή της ιδέας της δικαιοσύνης. Αντί για τον υποτακτικό Akaky Akakievich, εμφανίζεται ένας τρομερός εκδικητής, αντί για ένα τρομερό «σημαντικό πρόσωπο» - ένα πρόσωπο που έχει γίνει πιο ευγενικό και μαλακό. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό το τέλος είναι απογοητευτικό: υπάρχει η αίσθηση ότι ο κόσμος έχει εγκαταλειφθεί από τον Θεό. Η αθάνατη ψυχή κυριεύεται από δίψα για εκδίκηση και αναγκάζεται να δημιουργήσει η ίδια αυτή την εκδίκηση.

διαφάνεια 16

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Ο διάσημος μικρός Bashmachkin παρέμεινε, γενικά, ένα μυστήριο για τον αναγνώστη. Το μόνο που είναι γνωστό για αυτόν είναι ότι είναι μικρός. Όχι ευγενικός, όχι έξυπνος, όχι ευγενής, ο Bashmachkin είναι απλώς ένας εκπρόσωπος της ανθρωπότητας. Ο πιο συνηθισμένος εκπρόσωπος, ένα βιολογικό άτομο. Και μπορείς να τον αγαπήσεις και να τον λυπηθείς μόνο επειδή είναι και άντρας, «ο αδερφός σου», όπως διδάσκει ο συγγραφέας. Αυτό το «και αυτό» περιείχε μια ανακάλυψη που οι ένθερμοι θαυμαστές και οπαδοί του Γκόγκολ συχνά παρερμήνευαν. Αποφάσισαν ότι ο Bashmachkin ήταν καλός. Ότι πρέπει να τον αγαπάς επειδή είναι θύμα. Ότι σε αυτό μπορείτε να ανακαλύψετε πολλές αρετές που ο Γκόγκολ ξέχασε ή δεν πρόλαβε να επενδύσει στον Μπασμάτσκιν. Αλλά ο ίδιος ο Γκόγκολ δεν ήταν σίγουρος ότι ο μικρός ήταν ένας άνευ όρων θετικός ήρωας. Ως εκ τούτου, δεν ήταν ικανοποιημένος με το "Overcoat", αλλά ανέλαβε τον Chichikov ...

Διαφάνεια 17

Ερωτήσεις και εργασίες για την ιστορία «Το παλτό» (1) 1. Αποδείξτε ότι η αφήγηση στην ιστορία γίνεται για λογαριασμό του αφηγητή, ο οποίος δεν συμπίπτει με τον συγγραφέα. Ποιο είναι το νόημα της αλλαγής της στάσης του αφηγητή απέναντι στον Akaky Akakievich σε όλη την ιστορία; 2. Υποστηρίξτε με παραδείγματα την ιδέα ότι κύριος χαρακτήραςη ιστορία στερείται «πρόσωπο» εκ γενετής (όνομα, επίθετο, πορτρέτο, ηλικία, λόγος κ.λπ.). 3. Αποδείξτε ότι η εικόνα του Akaky Akakievich «ζει» σε δύο διαστάσεις: στην απρόσωπη πραγματικότητα και στο άπειρο και αιώνιο Σύμπαν. Γιατί είναι η προσπάθεια του ήρωα να βρει το «πρόσωπό» του που τον οδηγεί στον θάνατο;

Διαφάνεια 18

Τεστ 1. "Ένα στραβό μάτι και κυματισμοί σε όλο το πρόσωπο" - πρόκειται για ποιον: α) για τον Akaky Akakievich; β) για τον Πέτροβιτς. γ) για ένα «σημαντικό πρόσωπο». 2. Το όνομα Akaki Akakievich έλαβε: α) σύμφωνα με το ιερό ημερολόγιο. β) ο νονός επέμενε? γ) μάνα έδωσε. 3. Το όνομα του «σημαντικού προσώπου»: α) Γκριγκόρι Πέτροβιτς. β) Ιβάν Ιβάνοβιτς Ερόσκιν. γ) είτε Ιβάν Αμπράμοβιτς είτε Στέπαν Βαρλάμοβιτς.

Διαφάνεια 20

7. Η ιστορία "The Overcoat": α) φανταστική. β) ζωντανό? γ) ρομαντικός. 8. Akaky Akakievich: α) συνώνυμο με το «ανθρωπάκι» του Πούσκιν. β) είναι διαφορετικό είδος. γ) δεν μπορεί να αποδοθεί σε μικρά άτομα. 9. Το βασικό συμπέρασμα του συγγραφέα: α) το «ανθρωπάκι» είναι άξιο σεβασμού. β) είναι προϊόν μιας απάνθρωπης κατάστασης. γ) ο ίδιος φταίει για τη «μικρότητά» του.

διαφάνεια 21

Ερωτήσεις και εργασίες για την ιστορία "Το παλτό" (2) 1. Κάποτε στον Γκόγκολ διηγήθηκε μια ιστορία ότι ένας υπάλληλος ήθελε με πάθος να έχει ένα όπλο. Με εξαιρετικές οικονομίες και σκληρή δουλειά, εξοικονόμησε ένα σημαντικό ποσό 200 ρούβλια για εκείνη την εποχή. Τόσο κόστισε το όπλο Lepage (ο Lepage ήταν ο πιο επιδέξιος οπλουργός εκείνης της εποχής), που ζήλευε κάθε κυνηγός. Το όπλο, προσεκτικά τοποθετημένο στην πλώρη του σκάφους, εξαφανίστηκε. Προφανώς, τον τράβηξαν στο νερό χοντρά καλάμια, μέσα από τα οποία έπρεπε να κολυμπήσει. Η αναζήτηση ήταν μάταιη. Το όπλο, από το οποίο δεν ακούστηκε ούτε ένας πυροβολισμός, είναι θαμμένο για πάντα στο βυθό του Φινλανδικού Κόλπου. Ο υπάλληλος αρρώστησε με πυρετό (λεπτομέρεια που διατηρείται στην ιστορία). Οι συνάδελφοι τον λυπήθηκαν και μαζί του αγόρασαν ένα νέο όπλο. Γιατί ο Γκόγκολ αντικατέστησε το όπλο με ένα πανωφόρι και ξανασκέφτηκε το τέλος της ιστορίας; 2. Γιατί ο συγγραφέας περιγράφει με τόση λεπτομέρεια πώς συγκεντρώθηκαν τα χρήματα για το πανωφόρι, πώς αγοράστηκε το ύφασμα, η φόδρα, ο γιακάς, πώς ράβονταν; 3. Μιλήστε μας για τον ράφτη Πέτροβιτς και τη θέση αυτού του χαρακτήρα στην ιστορία. 4. Πώς αλλάζει ο ήρωας, παρασυρμένος από το όνειρο ενός πανωφόρι; 5. Πώς νιώθει ο Γκόγκολ για τον ήρωά του και πότε αρχίζει να αλλάζει αυτή η στάση; 6. Είναι ο Bashmachkin αστείος ή αξιολύπητος; (Αιτιολογήστε με αποσπάσματα από το έργο.)

διαφάνεια 22

Πάρτε αποσπάσματα από την ιστορία "The Overcoat"

διαφάνεια 1

Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ

διαφάνεια 2

Η ιστορία "Παλτό"

διαφάνεια 3

Παρά το γεγονός ότι το πανωφόρι βγήκε σχεδόν ταυτόχρονα με το κεντρικό έργο του Γκόγκολ Dead Souls (1842), δεν έμεινε στη σκιά. Η ιστορία έκανε έντονη εντύπωση στους σύγχρονους. Ο Μπελίνσκι, ο οποίος προφανώς διάβασε το Πανωφόρι ενώ ήταν ακόμη στο χειρόγραφο, είπε ότι ήταν «μία από τις πιο βαθιές δημιουργίες του Γκόγκολ». Η φράση είναι γνωστή: «Όλοι βγήκαμε από το «Παλτό» του Γκόγκολ». Αυτή τη φράση κατέγραψε ο Γάλλος συγγραφέας Melchior de Vogüe από τα λόγια ενός Ρώσου συγγραφέα. Δυστυχώς, ο Vogüet δεν είπε ποιος ήταν ο συνομιλητής του. Πιθανότατα ο Ντοστογιέφσκι, αλλά έχει προταθεί ότι ο Τουργκένιεφ θα μπορούσε να πει το ίδιο. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η φράση χαρακτηρίζει με ακρίβεια την επιρροή του Γκόγκολ στη ρωσική λογοτεχνία, η οποία κατέκτησε το θέμα του «μικρού ανθρώπου», εμβαθύνοντας το ανθρωπιστικό πάθος του.

διαφάνεια 4

Θέμα. Θέματα. σύγκρουση

Στο «Παλτό» τίθεται το θέμα του «μικρού ανθρώπου» - μια από τις σταθερές στη ρωσική λογοτεχνία. Ο Πούσκιν είναι ο πρώτος που έθιξε αυτό το θέμα. Τα ανθρωπάκια του είναι ο Samson Vyrin ("The Stationmaster"). Eugene («Ο Χάλκινος Καβαλάρης»). Όπως ο Πούσκιν, ο Γκόγκολ αποκαλύπτει στον πιο πεζό χαρακτήρα την ικανότητα για αγάπη, αυταπάρνηση, ανιδιοτελή υπεράσπιση του ιδανικού του.

διαφάνεια 5

Στην ιστορία «Το παλτό» ο Γκόγκολ θέτει κοινωνικά και ηθικοφιλοσοφικά προβλήματα. Από τη μια πλευρά, ο συγγραφέας επικρίνει δριμύτατα την κοινωνία που μετατρέπει ένα άτομο σε Akaky Akakiyevich, διαμαρτυρόμενος για τον κόσμο εκείνων που «πολέμησαν και οξύνθηκαν αρκετά» για τους «αιώνιους τίτλους συμβούλους», για εκείνους των οποίων ο μισθός δεν υπερβαίνει τα τετρακόσια ρούβλια ένα έτος . Αλλά από την άλλη πλευρά, η έκκληση του Γκόγκολ προς όλη την ανθρωπότητα με μια παθιασμένη έκκληση να δώσει προσοχή στα «ανθρωπάκια» που ζουν δίπλα μας είναι πολύ πιο σημαντική. Άλλωστε, ο Akaky Akakievich αρρώστησε και πέθανε όχι μόνο και όχι τόσο επειδή του έκλεψαν το πανωφόρι. Αιτία του θανάτου του ήταν το γεγονός ότι δεν βρήκε υποστήριξη και συμπάθεια από τον κόσμο.

διαφάνεια 6

Διαφάνεια 7

Akaky Akakievich Bashmachkin

Διαφάνεια 8

Το κλειδί για την εικόνα του Akaky Akakievich είναι η κρυφή αντίθεση του Gogol μεταξύ του «εξωτερικού» και του «εσωτερικού» ανθρώπου. Ο «Εξωτερικός» είναι ένας γλωσσοδέτης, απεριόριστη, ηλίθιος αντιγραφέας που δεν μπορεί καν να «αλλάξει τα ρήματα από το πρώτο πρόσωπο στο τρίτο σε ορισμένα σημεία», καταβροχθίζει τη λαχανόσουπα του με μύγες, «χωρίς να παρατηρεί καθόλου τη γεύση τους». υπομένει ευσυνείδητα τον εκφοβισμό των αξιωματούχων που του ρίχνουν «στο κεφάλι χαρτιά, λέγοντάς το χιόνι». Ο «εσωτερικός» άνθρωπος φαίνεται να λέει στον αδιάφθορο: «Είμαι ο αδερφός σου». Στον αιώνιο κόσμο, ο Akaky Akakievich είναι ένας ασκητής, ένας «σιωπηλός άνθρωπος» και ένας μάρτυρας. απομονωμένος από τους πειρασμούς και τα αμαρτωλά πάθη, επιτελεί την αποστολή της προσωπικής σωτηρίας, σαν να φέρει το σημάδι του εκλεκτού. Στον κόσμο των γραμμάτων, ο Akaky Akakievich βρίσκει την ευτυχία, την ευχαρίστηση, την αρμονία, εδώ είναι απόλυτα ικανοποιημένος με την τύχη του, γιατί υπηρετεί τον Θεό: «Έχοντας γράψει με την καρδιά του, πήγε στο κρεβάτι του χαμογελώντας στη σκέψη του αύριο: θα θέλει ο Θεός να στείλω κάτι να ξαναγράψω αύριο;»

Διαφάνεια 9

Διαφάνεια 10

Ο βόρειος παγετός της Πετρούπολης γίνεται ένας διαβολικός πειρασμός, τον οποίο ο Akaky Akakievich δεν μπορεί να ξεπεράσει (το παλιό πανωφόρι, που οι αξιωματούχοι αποκαλούν κοροϊδεύοντας το καπό, έχει διαρρεύσει). Ο ράφτης Petrovich, αρνούμενος κατηγορηματικά να ανανεώσει το παλιό πανωφόρι του Akaky Akakievich, λειτουργεί ως δαίμονας-πειρασμός. Το ολοκαίνουργιο πανωφόρι, με το οποίο φοράει ο Akaky Akakievich, σημαίνει συμβολικά τόσο το ευαγγέλιο της «ρόμπας της σωτηρίας», «φωτεινά ρούχα» και τη γυναικεία υπόσταση της προσωπικότητάς του, που αναπληρώνει την ατελότητά του: το παλτό είναι «μια αιώνια ιδέα». , “φίλος της ζωής”, “φωτεινός καλεσμένος” . Ο ασκητής και ερημίτης Akakiy Akakievich καταλαμβάνεται από έρωτα και αμαρτωλό πυρετό. Ωστόσο, το παλτό αποδεικνύεται ότι είναι εραστής για μια νύχτα, αναγκάζοντας τον Akaky Akakievich να κάνει μια σειρά από ανεπανόρθωτα μοιραία λάθη, ωθώντας τον από την ευτυχισμένη κατάσταση της κλειστής ευτυχίας στον ενοχλητικό έξω κόσμο, στον κύκλο των αξιωματούχων και τη νύχτα. δρόμος. Ο Akaky Akakievich, λοιπόν, προδίδει το «εσωτερικό» άτομο μέσα του, προτιμώντας το «εξωτερικό», μάταιο, υποκείμενο στα ανθρώπινα πάθη και τις μοχθηρές κλίσεις.

διαφάνεια 11

Εργαστείτε με κείμενο

διαφάνεια 12

διαφάνεια 13

Διαφάνεια 14

Με τη συμβουλή των αξιωματούχων, ο Akaki Akakievich πηγαίνει στο "σημαντικό πρόσωπο". Η σύγκρουση με τον στρατηγό συμβαίνει ακριβώς όταν ο Akaky Akakievich παύει να είναι «εσωτερικό» άτομο. Αμέσως μετά την απειλητική κραυγή του «σημαντικού προσώπου» ο Ακάκι Ακακιέβιτς «πραγματοποιήθηκε σχεδόν χωρίς κίνηση». Φεύγοντας από τη ζωή, ο Bashmachkin επαναστατεί: "συκοφάντησε άσχημα, προφέροντας τρομερά λόγια" που ακολούθησαν "αμέσως μετά τη λέξη" Εξοχότατε ". Μετά το θάνατο, ο Akaki Akakievich αλλάζει θέση με το «σημαντικό πρόσωπο» και, με τη σειρά του, εκτελεί την Εσχάτη Κρίση, όπου δεν υπάρχει θέση για τάξεις και τάξεις, και ο γενικός και ο τίτλος σύμβουλος είναι εξίσου υπόλογοι στον Ανώτατο Δικαστή. Ο Akaky Akakievich εμφανίζεται τη νύχτα ως ένα δυσοίωνο νεκρό φάντασμα «με τη μορφή ενός αξιωματούχου που αναζητά κάποιο είδος συρμένου πανωφόρι». Το φάντασμα του Akaky Akakievich ηρέμησε και εξαφανίστηκε μόνο όταν ένα «σημαντικό πρόσωπο» ήρθε κάτω από την αγκαλιά του, η δικαιοσύνη φαινόταν να θριαμβεύει, ο Akaki Akakievich φαινόταν να εκτελεί την τρομερή τιμωρία του Θεού, φόρεσε το παλτό του στρατηγού.

διαφάνεια 15

Το φανταστικό φινάλε του έργου είναι μια ουτοπική υλοποίηση της ιδέας της δικαιοσύνης. Αντί για τον υποτακτικό Akaky Akakievich, εμφανίζεται ένας τρομερός εκδικητής, αντί για ένα τρομερό «σημαντικό πρόσωπο» - ένα πρόσωπο που έχει γίνει πιο ευγενικό και μαλακό. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό το τέλος είναι απογοητευτικό: υπάρχει η αίσθηση ότι ο κόσμος έχει εγκαταλειφθεί από τον Θεό. Η αθάνατη ψυχή κυριεύεται από δίψα για εκδίκηση και αναγκάζεται να δημιουργήσει η ίδια αυτή την εκδίκηση.

διαφάνεια 16

Διαφάνεια 17

Ερωτήσεις και εργασίες για την ιστορία «Το παλτό» (1) 1. Αποδείξτε ότι η αφήγηση στην ιστορία γίνεται για λογαριασμό του αφηγητή, ο οποίος δεν συμπίπτει με τον συγγραφέα. Ποιο είναι το νόημα της αλλαγής της στάσης του αφηγητή απέναντι στον Akaky Akakievich σε όλη την ιστορία; 2. Επιβεβαιώστε με παραδείγματα την ιδέα ότι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας στερείται «πρόσωπο» από τη γέννησή του (όνομα, επώνυμο, πορτρέτο, ηλικία, λόγος κ.λπ.). 3. Αποδείξτε ότι η εικόνα του Akaky Akakievich «ζει» σε δύο διαστάσεις: στην απρόσωπη πραγματικότητα και στο άπειρο και αιώνιο Σύμπαν. Γιατί είναι η προσπάθεια του ήρωα να βρει το «πρόσωπό» του που τον οδηγεί στον θάνατο;

Διαφάνεια 18

Διαφάνεια 20

διαφάνεια 21

διαφάνεια 22

Πάρτε αποσπάσματα από την ιστορία "The Overcoat"

Θέμα. Θέματα. Σύγκρουση Στο παλτό, τίθεται το θέμα του «μικρού ανθρώπου», μια από τις σταθερές στη ρωσική λογοτεχνία. Ο Πούσκιν είναι ο πρώτος που έθιξε αυτό το θέμα. Τα ανθρωπάκια του είναι ο Samson Vyrin ("The Stationmaster"). Eugene («Ο Χάλκινος Καβαλάρης»). Όπως ο Πούσκιν, ο Γκόγκολ αποκαλύπτει στον πιο πεζό χαρακτήρα την ικανότητα για αγάπη, αυταπάρνηση, ανιδιοτελή υπεράσπιση του ιδανικού του.

Στην ιστορία «Το παλτό» ο Γκόγκολ βάζει τα κοινωνικά και ηθική και φιλοσοφικήΠροβλήματα. Από τη μια πλευρά, ο συγγραφέας επικρίνει δριμύτατα την κοινωνία που μετατρέπει ένα άτομο σε Akaky Akakiyevich, διαμαρτυρόμενος για τον κόσμο εκείνων που «πολέμησαν και οξύνθηκαν αρκετά» για τους «αιώνιους τίτλους συμβούλους», για εκείνους των οποίων ο μισθός δεν υπερβαίνει τα τετρακόσια ρούβλια ένα έτος . Αλλά από την άλλη πλευρά, η έκκληση του Γκόγκολ προς όλη την ανθρωπότητα με μια παθιασμένη έκκληση να δώσει προσοχή στα «ανθρωπάκια» που ζουν δίπλα μας είναι πολύ πιο σημαντική. Άλλωστε, ο Akaky Akakievich αρρώστησε και πέθανε όχι μόνο και όχι τόσο επειδή του έκλεψαν το πανωφόρι. Αιτία του θανάτου του ήταν το γεγονός ότι δεν βρήκε υποστήριξη και συμπάθεια από τον κόσμο.

Η σύγκρουση του μικρού ανθρώπου με τον κόσμο προκαλείται από το γεγονός ότι του αφαιρείται η μοναδική περιουσία του. Ο σταθμάρχης χάνει την κόρη του. Ευγένιος αγαπημένος. Πανωφόρι Akaki Akakievich. Ο Γκόγκολ εντείνει τη σύγκρουση: για τον Akaky Akakievich, το πράγμα γίνεται ο στόχος και το νόημα της ζωής. Ωστόσο, ο συγγραφέας όχι μόνο χαμηλώνει, αλλά και εξυψώνει τον ήρωά του.

Akaky Akakievich Bashmachkin Το πορτρέτο του Akaky Akakievich σχεδιάζεται από τον Gogol ως εμφατικά ημιτελές, ημιτελές, απατηλό. η ακεραιότητα του Akaky Akakievich πρέπει στη συνέχεια να αποκατασταθεί με τη βοήθεια ενός πανωφόρι. Η γέννηση του Akaky Akakiyevich χτίζει ένα μοντέλο ενός παράλογου και μεγαλειώδους-κοσμικού κόσμου του Γκόγκολ, όπου δεν λειτουργεί ο πραγματικός χρόνος και ο χώρος, αλλά η ποιητική αιωνιότητα και ο άνθρωπος μπροστά στη Μοίρα. Ταυτόχρονα, αυτή η γέννηση είναι ένας μυστικιστικός καθρέφτης του θανάτου του Akaky Akakievich: η μητέρα του Gogol, που μόλις είχε γεννήσει τον Akaky Akakievich, ονομάζεται "πεθαμένη" και "γριά", ο ίδιος ο Akaki Akakievich "έκανε έναν τέτοιο μορφασμό. », λες και είχε την εντύπωση ότι θα ήταν «αιώνιος τίτλος σύμβουλος». η βάπτιση του Akaky Akakievich, που γίνεται αμέσως μετά τη γέννηση και στο σπίτι, και όχι στην εκκλησία, θυμίζει περισσότερο την κηδεία του νεκρού παρά τη βάπτιση του μωρού. Ο πατέρας του Akaky Akakiyevich αποδεικνύεται επίσης, σαν να λέγαμε, ένας αιώνιος νεκρός («Ο πατέρας ήταν Akaki, οπότε ας είναι ο γιος Akaki»).

Το κλειδί για την εικόνα του Akaky Akakievich είναι η κρυφή αντίθεση του Gogol μεταξύ του «εξωτερικού» και του «εσωτερικού» ανθρώπου. Ένας «εξωτερικός» γλωσσοδέτης, ανυπόφορος, ηλίθιος αντιγραφέας που δεν μπορεί καν να «αλλάξει τα ρήματα από το πρώτο πρόσωπο στο τρίτο σε ορισμένα σημεία», ρουφάει τη λαχανόσουπα του με μύγες, «δεν παρατηρεί καθόλου τη γεύση τους», με υπευθυνότητα. υπομένει τον εκφοβισμό των υπαλλήλων που ρίχνουν «στο κεφάλι του κομμάτια χαρτιού, αποκαλώντας το χιόνι». Ο «εσωτερικός» άνθρωπος φαίνεται να λέει στον αδιάφθορο: «Είμαι ο αδερφός σου». Στον αιώνιο κόσμο, ο Akaky Akakievich είναι ένας ασκητής, ένας «σιωπηλός άνθρωπος» και ένας μάρτυρας. απομονωμένος από τους πειρασμούς και τα αμαρτωλά πάθη, επιτελεί την αποστολή της προσωπικής σωτηρίας, σαν να φέρει το σημάδι του εκλεκτού. Στον κόσμο των γραμμάτων, ο Akaky Akakievich βρίσκει την ευτυχία, την ευχαρίστηση, την αρμονία, εδώ είναι απόλυτα ικανοποιημένος με την τύχη του, γιατί υπηρετεί τον Θεό: «Έχοντας γράψει με την καρδιά του, πήγε στο κρεβάτι του χαμογελώντας στη σκέψη του αύριο: θα θέλει ο Θεός να στείλω κάτι να ξαναγράψω αύριο;»

Ο βόρειος παγετός της Πετρούπολης γίνεται ένας διαβολικός πειρασμός, τον οποίο ο Akaky Akakievich δεν μπορεί να ξεπεράσει (το παλιό πανωφόρι, που οι αξιωματούχοι αποκαλούν κοροϊδεύοντας το καπό, έχει διαρρεύσει). Ο ράφτης Petrovich, αρνούμενος κατηγορηματικά να ανανεώσει το παλιό πανωφόρι του Akaky Akakievich, λειτουργεί ως δαίμονας-πειρασμός. Το ολοκαίνουργιο πανωφόρι, στο οποίο φοράει ο Akakiy Akakievich, σημαίνει συμβολικά τόσο το ευαγγέλιο "τόσο της σωτηρίας", "φωτεινά ρούχα" και τη γυναικεία υπόσταση της προσωπικότητάς του, αναπληρώνοντας την ατελότητά του: το παλτό "αιώνια ιδέα", " φίλος της ζωής», «φωτεινός καλεσμένος». Ο ασκητής και ερημίτης Akakiy Akakievich καταλαμβάνεται από έρωτα και αμαρτωλό πυρετό. Ωστόσο, το παλτό αποδεικνύεται ότι είναι εραστής για μια νύχτα, αναγκάζοντας τον Akaky Akakievich να κάνει μια σειρά από ανεπανόρθωτα μοιραία λάθη, ωθώντας τον από την ευτυχισμένη κατάσταση της κλειστής ευτυχίας στον ενοχλητικό έξω κόσμο, στον κύκλο των αξιωματούχων και τη νύχτα. δρόμος. Ο Akaky Akakievich, λοιπόν, προδίδει το «εσωτερικό» άτομο μέσα του, προτιμώντας το «εξωτερικό», μάταιο, υποκείμενο στα ανθρώπινα πάθη και τις μοχθηρές κλίσεις.

Με τη συμβουλή των αξιωματούχων, ο Akaki Akakievich πηγαίνει στο "σημαντικό πρόσωπο". Η σύγκρουση με τον στρατηγό συμβαίνει ακριβώς όταν ο Akaky Akakievich παύει να είναι «εσωτερικό» άτομο. Αμέσως μετά την απειλητική κραυγή του «σημαντικού προσώπου» ο Ακάκι Ακακιέβιτς «πραγματοποιήθηκε σχεδόν χωρίς κίνηση». Φεύγοντας από τη ζωή, ο Bashmachkin επαναστατεί: "συκοφάντησε άσχημα, προφέροντας τρομερά λόγια" που ακολούθησαν "αμέσως μετά τη λέξη" Εξοχότατε ". Μετά το θάνατο, ο Akaki Akakievich αλλάζει θέση με το «σημαντικό πρόσωπο» και, με τη σειρά του, εκτελεί την Εσχάτη Κρίση, όπου δεν υπάρχει θέση για τάξεις και τάξεις, και ο γενικός και ο τίτλος σύμβουλος είναι εξίσου υπόλογοι στον Ανώτατο Δικαστή. Ο Akaky Akakievich εμφανίζεται τη νύχτα ως ένα δυσοίωνο νεκρό φάντασμα «με τη μορφή ενός αξιωματούχου που αναζητά κάποιο είδος συρμένου πανωφόρι». Το φάντασμα του Akaky Akakievich ηρέμησε και εξαφανίστηκε μόνο όταν ένα «σημαντικό πρόσωπο» ήρθε κάτω από την αγκαλιά του, η δικαιοσύνη φαινόταν να θριαμβεύει, ο Akaki Akakievich φαινόταν να εκτελεί την τρομερή τιμωρία του Θεού, φόρεσε το παλτό του στρατηγού.

Το φανταστικό φινάλε του έργου είναι μια ουτοπική υλοποίηση της ιδέας της δικαιοσύνης. Αντί για τον υποτακτικό Akaky Akakievich, εμφανίζεται ένας τρομερός εκδικητής, αντί για ένα τρομερό «σημαντικό πρόσωπο», ένα πρόσωπο που έχει γίνει πιο ευγενικό και μαλακό. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό το τέλος είναι απογοητευτικό: υπάρχει η αίσθηση ότι ο κόσμος έχει εγκαταλειφθεί από τον Θεό. Η αθάνατη ψυχή κυριεύεται από δίψα για εκδίκηση και αναγκάζεται να δημιουργήσει η ίδια αυτή την εκδίκηση.

Ερωτήσεις και εργασίες για την ιστορία «Το παλτό» (1) 1. Αποδείξτε ότι η αφήγηση στην ιστορία γίνεται για λογαριασμό του αφηγητή, ο οποίος δεν συμπίπτει με τον συγγραφέα. Ποιο είναι το νόημα της αλλαγής της στάσης του αφηγητή απέναντι στον Akaky Akakievich σε όλη την ιστορία; 2. Επιβεβαιώστε με παραδείγματα την ιδέα ότι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας στερείται «πρόσωπο» από τη γέννησή του (όνομα, επώνυμο, πορτρέτο, ηλικία, λόγος κ.λπ.). 3. Αποδείξτε ότι η εικόνα του Akaky Akakievich «ζει» σε δύο διαστάσεις: στην απρόσωπη πραγματικότητα και στο άπειρο και αιώνιο Σύμπαν. Γιατί είναι η προσπάθεια του ήρωα να βρει το «πρόσωπό» του που τον οδηγεί στον θάνατο;

Πίσω μπροστά

Προσοχή! Η προεπισκόπηση της διαφάνειας είναι μόνο για ενημερωτικούς σκοπούς και ενδέχεται να μην αντιπροσωπεύει την πλήρη έκταση της παρουσίασης. Αν ενδιαφέρεσαι αυτή η δουλειάπαρακαλώ κατεβάστε την πλήρη έκδοση.

"Το παλτό" - μια ιστορία του Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ. Περιλαμβάνεται στον κύκλο «Πετρούπολη Παραμύθια». Η πρώτη δημοσίευση έγινε το 1842.

Στο επίκεντρο του σχεδίου του N.V. Gogol βρίσκεται η σύγκρουση μεταξύ του «μικρού ανθρώπου» και της κοινωνίας, μια σύγκρουση που οδηγεί στην εξέγερση, στην εξέγερση των ταπεινών. Η ιστορία "The Overcoat" δεν περιγράφει μόνο ένα περιστατικό από τη ζωή του ήρωα. Ολόκληρη η ζωή ενός ατόμου εμφανίζεται μπροστά μας: είμαστε παρόντες στη γέννησή του, δίνοντάς του το όνομα, μαθαίνουμε πώς υπηρέτησε, γιατί χρειαζόταν ένα πανωφόρι και, τέλος, πώς πέθανε. Ο Akaky Akakievich ξοδεύει όλη του τη ζωή στο "ξαναγράφοντας" έγγραφα στην υπηρεσία και ο ήρωας είναι πολύ ευχαριστημένος με αυτό. Επιπλέον, όταν του προσφέρεται ένα επάγγελμα που απαιτεί «να αλλάξει τον τίτλο του κεφαλαίου και σε ορισμένα σημεία να αλλάξει τα ρήματα από πρώτο πρόσωπο σε τρίτο», ο φτωχός υπάλληλος φοβάται και ζητά να απαλλαγεί από αυτή τη δουλειά. Ο Akaky Akakievich μένει στο δικό του μικρός κόσμος, «ούτε μια φορά στη ζωή του δεν έδωσε σημασία σε αυτά που γίνονται και συμβαίνουν κάθε μέρα στο δρόμο», και μόνο στο «ξαναγράφοντας είδε κάποιο είδος διαφορετικού και ευχάριστου κόσμου». Στον κόσμο αυτού του αξιωματούχου, τίποτα δεν συμβαίνει και δεν συμβαίνει απίστευτη ιστορίαμε ένα πανωφόρι, δεν θα υπήρχε τίποτα να πει γι 'αυτόν.

Ο Bashmachkin δεν προσπαθεί για άνευ προηγουμένου πολυτέλεια. Είναι απλά ψυχρός, και κατά βαθμό πρέπει να εμφανίζεται στο τμήμα με παλτό. Το όνειρο να ράψει ένα πανωφόρι σε βάτα γίνεται για αυτόν μια όψη μιας μεγάλης και σχεδόν αδύνατης δουλειάς. Στο σύστημα των παγκόσμιων αξιών του, έχει το ίδιο νόημα με την επιθυμία κάποιου «μεγάλου ανθρώπου» να επιτύχει την παγκόσμια κυριαρχία. Η σκέψη ενός πανωφόρι γεμίζει την ύπαρξη του Akaky Akakievich με νόημα. Ακόμα και η εμφάνισή του αλλάζει: «Έχει γίνει κάπως πιο ζωντανός, ακόμα πιο σταθερός σε χαρακτήρα, σαν άτομο που έχει ήδη καθορίσει και βάλει έναν στόχο για τον εαυτό του. Η αμφιβολία, η αναποφασιστικότητα εξαφανίστηκαν από μόνα τους από το πρόσωπο και τις πράξεις του... Φωτιά φαίνεται καμιά φορά στα μάτια του...» Και τώρα, έχοντας επιτέλους φτάσει στο όριο των φιλοδοξιών του, ο ήρωας της ιστορίας αντιμετωπίζει και πάλι την αδικία. Το πανωφόρι είναι κλεμμένο. Αλλά ακόμη και αυτό δεν γίνεται η κύρια αιτία του θανάτου του άτυχου Bashmachkin: το «σημαντικό πρόσωπο», στο οποίο ο υπάλληλος συμβουλεύεται να απευθυνθεί για βοήθεια, «επιπλήττει» τον Akaky Akakievich για ασέβεια προς τους ανωτέρους του και τον διώχνει από το σπίτι του. σπίτι. Και τώρα "ένα πλάσμα που δεν προστατεύεται από κανέναν, δεν είναι αγαπητό σε κανέναν, δεν είναι ενδιαφέρον για κανέναν, δεν προσελκύει καν την προσοχή ..." Ο θάνατος του Bashmachkin, όπως αναμενόταν, σχεδόν κανείς δεν παρατήρησε.

Το τέλος της ιστορίας είναι φανταστικό, αλλά είναι ακριβώς ένα τέτοιο τέλος που επιτρέπει στον συγγραφέα να εισάγει το θέμα της δικαιοσύνης στο έργο. Το φάντασμα ενός αξιωματούχου σκίζει τα πανωφόρια από τους ευγενείς και πλούσιους. Μετά το θάνατό του, ο Bashmachkin ανέβηκε σε ένα προηγουμένως απρόσιτο ύψος, ξεπέρασε τις άθλιες ιδέες για την κατάταξη. Η εξέγερση του «μικρού ανθρώπου» γίνεται το κύριο θέμα της ιστορίας, η εξέγερση του Akaky Akakievich είναι παρόμοια με την εξέγερση του Eugene από τον Bronze Horseman, ο οποίος για μια στιγμή τόλμησε να γίνει ίσος με τον Peter I, μόνο τα συστήματα αξιών του αυτοί οι δύο ήρωες είναι διαφορετικοί.

Η ιστορία του φτωχού αξιωματούχου είναι γραμμένη με τόση λεπτομέρεια και αυθεντικότητα που ο αναγνώστης μπαίνει άθελά του στον κόσμο των ενδιαφερόντων του ήρωα και αρχίζει να τον συμπονεί. Όμως ο Γκόγκολ είναι μάστορας της καλλιτεχνικής γενίκευσης. Σκόπιμα τονίζει: «ένας υπάλληλος υπηρετούσε σε ένα τμήμα ...» Έτσι, προκύπτει μια γενικευμένη εικόνα ενός «μικρού ανθρώπου» στην ιστορία, ενός ήσυχου, σεμνού ατόμου που η ζωή του δεν είναι αξιοσημείωτη, αλλά που όμως έχει και τη δική του αξιοπρέπεια και έχει το δικαίωμα να κατέχει τον κόσμο. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που τελικά δεν λυπόμαστε τον Akaky Akakievich, αλλά τη «φτωχή ανθρωπότητα». Και πιθανώς, γι 'αυτό η οργή μας δεν προκαλείται από έναν ληστή, αλλά από ένα «σημαντικό πρόσωπο» που δεν κατάφερε να λυπηθεί τον άτυχο αξιωματούχο.

Και στο τέλος της ιστορίας, καταλήγουμε σε ένα τρομερό συμπέρασμα: το θέμα της αφήγησης δεν είναι σε καμία περίπτωση η ιστορία του πώς κλάπηκε το πανωφόρι του ήρωα, αλλά του πώς έκλεψαν τη ζωή ενός ατόμου. Ο Akaki Akakievich, στην πραγματικότητα, δεν έζησε. Ποτέ δεν σκέφτηκε υψηλά ιδανικά, δεν έβαλε καθήκοντα για τον εαυτό του, δεν ονειρευόταν τίποτα. Και η ασημαντότητα του περιστατικού που κρύβεται πίσω από την πλοκή χαρακτηρίζει τον ίδιο τον κόσμο του Γκόγκολ.

Ο N.V. Gogol κάνει τον τόνο της ιστορίας κωμικό. Το κείμενο δείχνει συνεχή ειρωνεία για τον Bashmachkin, ακόμη και τα τολμηρά όνειρά του αποδεικνύονται ότι δεν είναι τίποτα άλλο από μια επιθυμία να βάλει χωρίς αποτυχία γούνα από κουνάβι στο γιακά του. Ο αναγνώστης όχι μόνο πρέπει να εισέλθει στον κόσμο του Akaky Akakievich, αλλά και να νιώσει την απόρριψη αυτού του κόσμου. Επιπλέον, υπάρχει μια φωνή συγγραφέα στην ιστορία, και ο N.V. Gogol γίνεται έτσι, σαν να λέγαμε, αγγελιοφόρος της ρωσικής ουμανιστικής παράδοσης. Για λογαριασμό του συγγραφέα μιλάει ο νεαρός, ο οποίος, αφού αστειεύτηκε ανεπιτυχώς με τον Akaky Akakievich, «ανατρίχιασε πολλές φορές αργότερα στη ζωή του, βλέποντας πόση απανθρωπιά υπάρχει σε έναν άνθρωπο, πόση άγρια αγένεια κρύβεται σε εκλεπτυσμένο, μορφωμένο ανεξιθρησκεία, και, Θεέ! ακόμη και σε εκείνο το πρόσωπο που ο κόσμος αναγνωρίζει ως ευγενές και έντιμο.

Στην ιστορία του N.V. Gogol «The Overcoat» εντοπίζονται ξεκάθαρα δύο πτυχές της καταδίκης του κόσμου από τον συγγραφέα. Από τη μια πλευρά, ο συγγραφέας ασκεί έντονη κριτική στην κοινωνία που μετατρέπει έναν άνθρωπο σε Akaky Akakievich, διαμαρτυρόμενος για τον κόσμο εκείνων που «ειρωνεύτηκαν και οξύνθηκαν αρκετά» για τους «αιώνιους τίτλους συμβούλους», εκείνων των οποίων ο μισθός δεν υπερβαίνει τους τέσσερις εκατό ρούβλια το χρόνο. Αλλά από την άλλη, πολύ πιο σημαντική, κατά τη γνώμη μου, είναι η έκκληση του N.V. Gogol προς όλη την ανθρωπότητα με μια παθιασμένη έκκληση να προσέξουμε τα «ανθρωπάκια» που ζουν δίπλα μας.

Στην ιστορία του N.V. Gogol, το "The Overcoat" μεταξύ των εικόνων των λεπτομερειών της ζωής της Αγίας Πετρούπολης επαναλαμβάνεται συχνότερα, περνώντας από όλα τα έργα και τελικά φτιάχνοντας μια εικόνα, - καλλιτεχνική λεπτομέρεια"σκάλα".

1. «Βλέποντας τι συνέβαινε, ο Akaky Akakievich αποφάσισε ότι το πανωφόρι θα έπρεπε να το πάει στον Petrovich, έναν ράφτη που έμενε κάπου στον τέταρτο όροφο κατά μήκος της πίσω σκάλας, ο οποίος, παρά το στραβό του μάτι και τη σορβιά σε όλο του το πρόσωπο, ασχολούνταν με αρκετά επιτυχημένη επισκευή γραφειοκρατικών και κάθε λογής παντελόνια και φράκο, φυσικά, όταν ήταν σε νηφάλια κατάσταση και δεν είχε καμία άλλη επιχείρηση στο κεφάλι του.

2. «Ανέβαινε τις σκάλες που οδήγησαν στο Πέτροβιτς, που, για να είμαστε δίκαιοι, ήταν όλα αλειμμένα με νερό, κλίση και διαπέρασαν με αυτή την αλκοολική μυρωδιά που τρώει τα μάτια και, όπως ξέρετε, υπάρχει συνεχώς σε όλη την πλάτη σκάλες των σπιτιών της Αγίας Πετρούπολης, - ανεβαίνοντας σκάλες, ο Akaki Akakievich σκεφτόταν ήδη πόσα θα ζητούσε ο Petrovich και αποφάσισε νοερά να μην δώσει περισσότερα από δύο ρούβλια.

3. «Ο βοηθός υπάλληλος ζούσε σε μεγάλη βάση: ένα φανάρι έλαμπε στις σκάλες, το διαμέρισμα ήταν στον δεύτερο όροφο».

4. «Για να μην το πάρει με κάποιο τρόπο ο ιδιοκτήτης στο κεφάλι του, έφυγε αργά από το δωμάτιο, βρήκε στο μπροστινό παλτό, το οποίο είδε χωρίς λύπη να βρίσκεται στο πάτωμα, το τίναξε, έβγαλε κάθε χνούδι από αυτό, το έβαλε. στους ώμους του και κατέβηκε τις σκάλες στο δρόμο».

5. «Ωστόσο, προσπάθησε να αυξήσει τη σημασία του με πολλά άλλα μέσα, δηλαδή: διέταξε να τον συναντήσουν οι κατώτεροι αξιωματούχοι στις σκάλες όταν ήρθε στο αξίωμα. για να μην τολμήσει κανείς να έρθει κοντά του, αλλά όλα να πάνε με την πιο αυστηρή σειρά: ο συλλογικός γραμματέας θα αναφερόταν στον γραμματέα της επαρχίας, στον γραμματέα της επαρχίας - στον τίτλο ή οτιδήποτε άλλο, και για να του φτάσουν τα πράγματα με αυτόν τον τρόπο.

6. «Πώς κατέβηκα τις σκάλες, πώς βγήκα στο δρόμο, ο Akaki Akakievich δεν θυμόταν τίποτα».

7. «Έτσι, ένας σημαντικός άνθρωπος κατέβηκε τις σκάλες, κάθισε σε ένα έλκηθρο και είπε στον αμαξά: «Στην Καρολίνα Ιβάνοβνα», και ο ίδιος, τυλιγμένος πολυτελώς με ένα ζεστό πανωφόρι, έμεινε σε αυτή την ευχάριστη θέση, καλύτερα. από αυτό που δεν μπορείς να φανταστείς για έναν Ρώσο, τότε υπάρχει όταν δεν σκέφτεσαι τίποτα μόνος σου, αλλά εν τω μεταξύ οι σκέψεις σκαρφαλώνουν στο κεφάλι σου, η μία είναι πιο ευχάριστη από την άλλη, χωρίς καν να σου κάνει τον κόπο να κυνηγήσεις μετά από αυτούς και αναζητήστε τους.

Στο τέλος της ιστορίας, ο Γκόγκολ επεκτείνει τα όρια της διαβόητης κλίμακας υπηρεσιών του πολεοδομικού σχεδιασμού στις εκτάσεις του καθολικού ο δρόμος της ζωής, όπου η σημασία ενός ατόμου δεν καθορίζεται από την κατάταξη ή τον τραπεζικό λογαριασμό, αλλά ο καθένας ανταμείβεται ανάλογα με την ανθρωπιά του. Και εκείνος που η αλαζονική έπαρση έφερε την απόγνωση του φτωχού Akaky Akakievich στην καταστροφή που τον κατέστρεψε, ο ίδιος για μια στιγμή κατεβαίνει από τη συνηθισμένη του επίγεια «σκάλα» και βιώνει την κατάσταση που βίωσε ο κλεμμένος αξιωματούχος. Στην ίδια θέση βρίσκονται και άλλοι θαμώνες της σοβιετικής «σκάλας» της Αγίας Πετρούπολης.

Δημοφιλή στην κατηγορία: