Ένα δοκίμιο με θέμα την εικόνα των απλών ανθρώπων στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη. Σύνθεση για το θέμα Η εικόνα των απλών ανθρώπων στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» Ετοιμάστε ένα μήνυμα για τους ανθρώπους του μυθιστορήματος

Το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα από τα τα πιο φωτεινά έργαπαγκόσμια λογοτεχνία, αποκαλύπτοντας τον εξαιρετικό πλούτο ανθρώπινες μοίρες, χαρακτήρες, ένα άνευ προηγουμένου εύρος κάλυψης των φαινομένων της ζωής, η βαθύτερη εικόνα των πιο σημαντικών γεγονότων στην ιστορία του ρωσικού λαού. Η βάση του μυθιστορήματος, όπως παραδέχτηκε ο Λ. Ν. Τολστόι, είναι «η σκέψη του λαού». «Προσπάθησα να γράψω την ιστορία του λαού», είπε ο Τολστόι. Οι άνθρωποι του μυθιστορήματος δεν είναι μόνο χωρικοί και μεταμφιεσμένοι αγρότες στρατιώτες, αλλά και οι άνθρωποι της αυλής των Ροστόφ, και ο έμπορος Φεραπόντοφ, και οι αξιωματικοί του στρατού Τούσιν και ο Τιμόχιν, και εκπρόσωποι της προνομιούχου τάξης - οι Μπολκόνσκι, ο Πιερ Μπεζούχοφ, οι Ροστόφ, και ο Βασίλι Ντενίσοφ, και ο στρατάρχης Κουτούζοφ, δηλαδή εκείνοι οι Ρώσοι για τους οποίους η μοίρα της Ρωσίας δεν ήταν αδιάφορη. Ο λαός αντιτίθεται από μια χούφτα αριστοκράτες της αυλής και έναν «μεγαλοπρόσωπο» έμπορο, που ανησυχεί για τα αγαθά του προτού πάρουν οι Γάλλοι τη Μόσχα, δηλαδή εκείνους τους ανθρώπους που αδιαφορούν τελείως για την τύχη της χώρας.

Υπάρχουν περισσότεροι από πεντακόσιοι χαρακτήρες στο επικό μυθιστόρημα, δίνεται περιγραφή δύο πολέμων, γεγονότα εκτυλίσσονται στην Ευρώπη και τη Ρωσία, αλλά, όπως το τσιμέντο, όλα τα στοιχεία του μυθιστορήματος συγκρατούνται από τη «λαϊκή σκέψη» και το «πρωτότυπο ηθική στάσησυγγραφέας στο θέμα. Σύμφωνα με τον Λέοντα Τολστόι, ένα άτομο είναι πολύτιμο μόνο όταν αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του μεγάλου συνόλου, του λαού του. "Ο ήρωάς του είναι μια ολόκληρη χώρα που μάχεται ενάντια στην εισβολή του εχθρού", έγραψε ο V. G. Korolenko. Το μυθιστόρημα ξεκινά με μια περιγραφή της εκστρατείας του 1805, που δεν άγγιξε τις καρδιές των ανθρώπων. Ο Τολστόι δεν κρύβει ότι οι στρατιώτες όχι μόνο δεν κατάλαβαν τους στόχους αυτού του πολέμου, αλλά φαντάζονταν ακόμη και αόριστα ποιος ήταν ο σύμμαχος της Ρωσίας. Ο Τολστόι δεν ενδιαφέρεται εξωτερική πολιτικήΑλέξανδρος Α, η προσοχή του εφιστάται στην αγάπη για τη ζωή, τη σεμνότητα, το θάρρος, την αντοχή, την ανιδιοτέλεια του ρωσικού λαού. Το κύριο καθήκον του Τολστόι είναι να δείξει τον καθοριστικό ρόλο των μαζών ιστορικά γεγονότα, για να δείξει το μεγαλείο και την ομορφιά του άθλου του ρωσικού λαού στις συνθήκες θανάσιμο κίνδυνοόταν ψυχολογικά ένα άτομο αποκαλύπτεται πληρέστερα.

Η πλοκή του μυθιστορήματος βασίζεται στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Ο πόλεμος έφερε αποφασιστικές αλλαγές στη ζωή ολόκληρου του ρωσικού λαού. Όλες οι συνήθεις συνθήκες ζωής μετατοπίστηκαν, τα πάντα αξιολογήθηκαν πλέον υπό το πρίσμα του κινδύνου που κρεμόταν πάνω από τη Ρωσία. Ο Νικολάι Ροστόφ επιστρέφει στον στρατό, ο Πέτια εθελοντής για τον πόλεμο, γέρος πρίγκιπαςΟ Μπολκόνσκι σχηματίζει ένα απόσπασμα πολιτοφυλακών από τους αγρότες του, ο Αντρέι Μπολκόνσκι αποφασίζει να υπηρετήσει όχι στο αρχηγείο, αλλά να διοικήσει απευθείας το σύνταγμα. Ο Πιερ Μπεζούχοφ έδωσε μέρος των χρημάτων του για να εξοπλίσει τις πολιτοφυλακές. Ο έμπορος του Σμολένσκ Ferapontov, στο μυαλό του οποίου προέκυψε η ανησυχητική σκέψη του «θανάτου» της Ρωσίας όταν έμαθε ότι η πόλη παραδόθηκε, δεν επιδιώκει να σώσει περιουσίες, αλλά καλεί τους στρατιώτες να τραβήξουν τα πάντα έξω από το μαγαζί. οι «διάβολοι» δεν παίρνουν τίποτα.

Ο πόλεμος του 1812 αντιπροσωπεύεται περισσότερο από μαζικές σκηνές. Ο κόσμος αρχίζει να αντιλαμβάνεται τον κίνδυνο όταν ο εχθρός πλησιάζει το Σμολένσκ. Η φωτιά και η παράδοση του Σμολένσκ, ο θάνατος του παλιού πρίγκιπα Μπολκόνσκι τη στιγμή της αναθεώρησης της αγροτικής πολιτοφυλακής, η καταστροφή της καλλιέργειας, η υποχώρηση του ρωσικού στρατού - όλα αυτά ενισχύουν την τραγωδία των γεγονότων. Ταυτόχρονα, ο Τολστόι δείχνει ότι σε αυτή τη δύσκολη κατάσταση γεννήθηκε κάτι νέο που έμελλε να καταστρέψει τους Γάλλους. Στην ανάπτυξη των διαθέσεων αποφασιστικότητας και οργής ενάντια στον εχθρό, ο Τολστόι βλέπει την πηγή του σημείου καμπής που πλησιάζει στην πορεία του πολέμου. Η έκβαση του πολέμου καθορίστηκε πολύ πριν το τέλος του από το «πνεύμα» των στρατευμάτων και του λαού. Αυτό το αποφασιστικό «πνεύμα» ήταν ο πατριωτισμός του ρωσικού λαού, ο οποίος εκδηλώθηκε απλά και φυσικά: οι άνθρωποι εγκατέλειψαν τις πόλεις και τα χωριά που κατέλαβαν οι Γάλλοι. αρνήθηκε να πουλήσει τρόφιμα και σανό στους εχθρούς. στριμωγμένος πίσω από τις γραμμές του εχθρού κομματικά αποσπάσματα.

Η μάχη του Μποροντίνο είναι η κορύφωση του μυθιστορήματος. Ο Pierre Bezukhov, παρακολουθώντας τους στρατιώτες, βιώνει μια αίσθηση της φρίκης του θανάτου και της ταλαιπωρίας που φέρνει ο πόλεμος, από την άλλη πλευρά, τη συνείδηση ​​της «επισημότητας και της σημασίας του επόμενου λεπτού», που του εμπνέουν οι άνθρωποι. Ο Πιερ ήταν πεπεισμένος πόσο βαθιά, με όλη του την καρδιά, ο ρωσικός λαός κατανοεί το νόημα αυτού που συμβαίνει. Ο στρατιώτης, που τον αποκάλεσε «επαρχιώτη», του λέει εμπιστευτικά: «Θέλουν να στοιβάξουν όλο τον κόσμο. μια λέξη - Μόσχα. Θέλουν να κάνουν ένα τέλος». Οι πολιτοφυλακές, που μόλις έφτασαν από τα βάθη της Ρωσίας, σύμφωνα με το έθιμο, φόρεσαν καθαρά πουκάμισα, συνειδητοποιώντας ότι θα πρέπει να πεθάνουν. Οι παλιοί στρατιώτες αρνούνται να πιουν βότκα - «όχι μια τέτοια μέρα, λένε».

Σε αυτές τις απλές μορφές, που συνδέονται με λαϊκές έννοιες και έθιμα, εκδηλώθηκε η υψηλή ηθική δύναμη του ρωσικού λαού. Το υψηλό πατριωτικό πνεύμα και η ηθική δύναμη του λαού έφεραν τη νίκη στη Ρωσία στον πόλεμο του 1812.

Προσπάθησα να γράψω την ιστορία των ανθρώπων.

Λ. Τολστόι

Ο Λ. Ν. Τολστόι πίστευε ότι η κίνηση των δεικτών στο ρολόι της ιστορίας εξαρτάται από την περιστροφή πολλών τροχών που συνδέονται μεταξύ τους και αυτοί οι τροχοί αποδεικνύονται άνθρωποι με άπειρη ποικιλία χαρακτήρων.

στο "Πόλεμος και Ειρήνη" σπουδαιότερο έργοόχι μόνο τη ρωσική, αλλά και την παγκόσμια λογοτεχνία - ο Τολστόι κατάφερε όχι μόνο να επιδείξει σημαντικά γεγονόταστην ιστορία του ρωσικού λαού, αλλά και να αποκαλύψει τα χαρακτηριστικά της ρωσικής εθνικής ταυτότητας.

Έχοντας βασίσει το μυθιστόρημα στη «λαϊκή σκέψη», ο συγγραφέας δοκιμάζει την αξία και την ωριμότητα των ηρώων του από τη στάση τους απέναντι στους απλούς Ρώσους αγρότες, στους στρατιώτες. Παρακολουθώντας τους ανθρώπους, βυθίζοντας στο πάχος των πραγμάτων, οι ήρωες του Τολστόι κάνουν σημαντικές ανακαλύψεις για τον εαυτό τους, που συχνά αλλάζουν τη μελλοντική τους ζωή.

Η ειλικρινής, ανοιχτή, φιλόζωη Νατάσα Ροστόβα, θα έλεγε κανείς, είναι κορεσμένη με το ρωσικό εθνικό πνεύμα: «Πού, πώς, όταν ρούφηξε μέσα της από αυτόν τον ρωσικό αέρα που ανέπνεε, - αυτή η κόμισσα, που ανατράφηκε από μια Γαλλίδα γκουβερνάντα , - αυτό το πνεύμα, από πού πήρε αυτές τις τεχνικές... Αλλά αυτά τα πνεύματα και οι τεχνικές ήταν ίδια, αμίμητα, αμαθή, ρωσικά. Γι' αυτό η Νατάσα είναι κοντά παραδοσιακή μουσική, δημοτικούς χορούς. Όμως η αγάπη της για τον κόσμο δεν περιορίζεται στον παθητικό θαυμασμό και σε μια δύσκολη στιγμή για τη χώρα, η Νατάσα απαιτεί να δοθούν τα κάρα τους, όπου έχει ήδη φορτωθεί η περιουσία, στους τραυματίες. Όταν επικοινωνεί με Ρώσους στρατιώτες, ο Πιερ Μπεζούχοφ βρίσκει το νόημα και τον σκοπό της ζωής, συνειδητοποιώντας την αναλήθεια των προηγούμενων στάσεων του. Παραμένει για πάντα ευγνώμων στον Πλάτωνα Καρατάεφ, τον οποίο γνώρισε αιχμάλωτος από τους Γάλλους, έναν Ρώσο στρατιώτη που κηρύττει καλοσύνη και αγάπη για τη ζωή.

Το θάρρος και η ανιδιοτέλεια του ρωσικού λαού κατά τη μάχη του Άουστερλιτς επηρέασαν σε μεγάλο βαθμό την απόρριψη των φιλόδοξων φιλοδοξιών του πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι. Και ο πρίγκιπας αφιέρωσε όλη του τη ζωή σε αυτόν τον λαό όταν ξεκίνησε ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812 - μια εποχή τρομερών δοκιμασιών που έφεραν τεράστιες αλλαγές στη ζωή ολόκληρου του ρωσικού λαού.

Ένα κολοσσιαίο κύμα οργής προκάλεσε η γαλλική επίθεση στη Ρωσία μεταξύ όλων των ανθρώπων που δεν αδιαφορούσαν για την τύχη της πατρίδας τους. Όλη η χώρα σηκώθηκε για να πολεμήσει τον εχθρό. Πολλοί, συμπεριλαμβανομένου του Αντρέι Μπολκόνσκι, πήγαν στον ενεργό στρατό. Άνθρωποι όπως ο Πιερ Μπεζούχοφ έδωσαν τα χρήματά τους στον στρατό, εξόπλισαν τις πολιτοφυλακές. Πολλοί έμποροι, όπως ο Ferapontov, έκαψαν τα μαγαζιά τους ή έδωσαν περιουσίες για να μην πάρουν τίποτα οι Γάλλοι. Αμαχος πληθυσμόςΗ Μόσχα, πριν μπει στην πόλη των στρατευμάτων του Ναπολέοντα, εγκατέλειψε την πόλη για να μην βρεθεί υπό την κυριαρχία των εισβολέων. υλικό από τον ιστότοπο

Το υψηλό πατριωτικό πνεύμα φάνηκε από τον ρωσικό λαό κατά τη μάχη του Borodino, όπου εκδηλώθηκε ένα υψηλό αίσθημα συντροφικότητας, μια αίσθηση καθήκοντος και η σωματική και ηθική δύναμη των στρατιωτών. Στο πεδίο Borodino, οι Γάλλοι αντιμετώπισαν για πρώτη φορά έναν εχθρό τέτοιας δύναμης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο ρωσικός λαός κέρδισε αυτόν τον πόλεμο, επειδή η φυγή των Γάλλων από τη Μόσχα και η τελική τους ήττα ήταν αποτέλεσμα των κοινών ενεργειών του τακτικού στρατού, των παρτιζανικών αποσπασμάτων και ντόπιοι κάτοικοι, που αρνήθηκε να πουλήσει σανό και τρόφιμα στους εχθρούς, άφησε πόλεις και χωριά αιχμαλωτισμένα από τους εχθρούς, έκαψε αποθέματα και αποθήκες, καταδικάζοντας τους Γάλλους σε πείνα. Ο ρωσικός λαός κατάλαβε ότι η έκβαση του πολέμου εξαρτιόταν από τον καθένα από αυτούς και επομένως δεν χρειαζόταν ούτε πειθώ ούτε υποκίνηση. Και υπερασπίστηκαν τη ζωή τους. «Η λέσχη του λαϊκού πολέμου σηκώθηκε με όλη την τρομερή και μεγαλειώδη δύναμή της και, χωρίς να ρωτήσω τα γούστα και τους κανόνες κανενός, με ανόητη απλότητα, αλλά με σκοπιμότητα, χωρίς να καταλάβω τίποτα, σηκώθηκε, έπεσε και κάρφωσε τους Γάλλους μέχρι να πεθάνει ολόκληρη η εισβολή».

Ο Λ. Ν. Τολστόι αποκαλεί τον ρωσικό λαό «υπέροχους, ασύγκριτους ανθρώπους», θαυμάζοντας το θάρρος, την αφοσίωση, το σθένος του πνεύματός του, που βοήθησε να νικήσει ακόμη και τον προηγουμένως ανίκητο στρατό του Ναπολέοντα.

Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, υλικό για τα θέματα:

• άνθρωποι στο μυθιστόρημα του Λ n Τολστόι Πόλεμος και ειρήνη
• υπέροχοι ασύγκριτοι άνθρωποι στη μυθιστορηματική σύνθεση πολέμου και ειρήνης
• άμαχοι στο μυθιστόρημα του Τολστόι «Πόλεμος και ειρήνη».
• Κόμισσα που μεγάλωσε μια Γαλλίδα γκουβερνάντα
• θαυμάσια απαράμιλλα άτομα απόσπασμα

1867 Ο Λ. Μ. Τολστόι ολοκλήρωσε τη δουλειά για το μυθιστόρημα εποχής του έργου του «Πόλεμος και Ειρήνη». Ο συγγραφέας σημείωσε ότι στο «Πόλεμος και Ειρήνη» «αγαπούσε τη σκέψη του λαού», ποιώντας την απλότητα, την καλοσύνη και την ηθική του ρωσικού λαού. Ο Λ. Τολστόι αποκαλύπτει αυτή τη «λαϊκή ιδέα» απεικονίζοντας τα γεγονότα του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Λ. Τολστόι περιγράφει τον πόλεμο του 1812 μόνο στο έδαφος της Ρωσίας. Ο ιστορικός και ρεαλιστής καλλιτέχνης Λ. Τολστόι έδειξε ότι ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812 ήταν ένας δίκαιος πόλεμος. Αμυνόμενοι οι Ρώσοι σήκωσαν «σκυτάλη

Ένας λαϊκός πόλεμος που τιμώρησε τους Γάλλους μέχρι να σταματήσει η εισβολή. Ο πόλεμος άλλαξε ριζικά τη ζωή ολόκληρου του ρωσικού λαού.

Ο συγγραφέας εισάγει στο μυθιστόρημα πολλές εικόνες χωρικών, Στρατιωτών, των οποίων οι σκέψεις και οι σκέψεις μαζί συνθέτουν την κοσμοθεωρία των ανθρώπων. Η ακαταμάχητη δύναμη του ρωσικού λαού γίνεται πλήρως αισθητή στον ηρωισμό και τον πατριωτισμό των κατοίκων της Μόσχας, οι οποίοι αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν ιδιαίτερη πατρίδα, ο θησαυρός τους, αλλά δεν κατακτήθηκε στην ψυχή. οι χωρικοί αρνούνται να πουλήσουν τρόφιμα και σανό στους εχθρούς και δημιουργούν κομματικά αποσπάσματα. Πραγματικοί ήρωες, επίμονοι και σταθεροί στην εκτέλεση

Ο Λ. Τολστόι έδειξε τα στρατιωτικά του καθήκοντα στις εικόνες του Τούσιν και του Τιμόχιν. Το θέμα του λαϊκού στοιχείου αποκαλύπτεται πιο εκφραστικά στην εικόνα ανταρτοπόλεμος. Ο Τολστόι δημιουργεί μια ζωντανή εικόνα του αντάρτικου Tikhon Shcherbatov, ο οποίος εντάχθηκε αυθαίρετα στο απόσπασμα Denisov και ήταν «ο πιο χρήσιμο άτομοστην ομάδα». Ο Πλάτων Καρατάεφ είναι μια γενικευμένη εικόνα του Ρώσου αγρότη. Στο μυθιστόρημα εμφανίζεται σε εκείνες τις σελίδες όπου απεικονίζεται η παραμονή του Pierre στην αιχμαλωσία. Η συνάντηση με τον Καρατάεφ αλλάζει πολλά σε σχέση με

Ο Πιέρ στη ζωή. βαθύς λαϊκή σοφίασαν να συγκεντρώνεται στην εικόνα του Πλάτωνα. Αυτή η σοφία είναι ήρεμη, λογική, χωρίς κόλπα και σκληρότητα. Από αυτήν, ο Πιέρ αλλάζει, αρχίζει να νιώθει τη ζωή με έναν νέο τρόπο, ανανεώνει την ψυχή του.

Οι εκπρόσωποι όλων των στρωμάτων της ρωσικής κοινωνίας αισθάνθηκαν εξίσου μίσος για τον εχθρό και ο πατριωτισμός και η εγγύτητα με τους ανθρώπους είναι πιο εγγενείς στους αγαπημένους ήρωες του Τολστόι - Πιέρ Μπεζούχοφ, Αντρέι Μπολκόνσκι, Νατάσα Ροστόβα. Η απλή Ρωσίδα Βασιλίσα, ο έμπορος Φεροπόντοφ και η οικογένεια του κόμη Ροστόφ νιώθουν ενωμένοι στην επιθυμία τους να βοηθήσουν τη χώρα. Η πνευματική δύναμη που έδειξε ο ρωσικός λαός Πατριωτικός πόλεμος 1812, αυτή είναι η ίδια δύναμη που υποστήριξε τις δραστηριότητες του Kutuzov ως ταλαντούχου Ρώσου και διοικητή. Εξελέγη αρχιστράτηγος «ενάντια στη θέληση του κυρίαρχου και σύμφωνα. με τη θέληση του λαού». Γι' αυτό, πιστεύει ο Τολστόι, ο Κουτούζοφ μπόρεσε να εκπληρώσει τη μεγάλη ιστορική του αποστολή, αφού κάθε άνθρωπος δεν αξίζει κάτι από μόνος του, αλλά μόνο όταν είναι μέρος του λαού του. Χάρη στην ενότητα, τον υψηλό πατριωτικό ενθουσιασμό και την ηθική δύναμη, ο ρωσικός λαός κέρδισε τον πόλεμο.

«Η σκέψη του λαού» κύρια ιδέαμυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη. Ο Τολστόι το ήξερε αυτό απλή ζωήΟι άνθρωποι, με τις «προσωπικές» του τύχες, τις αντιξοότητες, τη χαρά, συνθέτουν τη μοίρα και την ιστορία της χώρας. «Προσπάθησα να γράψω την ιστορία του λαού», είπε ο Τολστόι, ο λαός με την ευρεία έννοια της λέξης. Επομένως, η «λαϊκή σκέψη» παίζει τεράστιο ρόλο για τον συγγραφέα, επιβεβαιώνει τη θέση του λαού ως αποφασιστικής δύναμης στην ιστορία.

(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)

Δοκίμια με θέματα:

1. Ο ίδιος ο Τολστόι παρουσιάζει αυτήν την έννοια ως εξής: «Εκατομμύρια άνθρωποι διέπραξαν ο ένας εναντίον του άλλου έναν τόσο αμέτρητο αριθμό θηριωδιών ... που σε ολόκληρους αιώνες ...
2. Η εικόνα του Pierre Bezukhov είναι μια από τις πιο ασυνήθιστες εικόνες του μυθιστορήματος "Πόλεμος και Ειρήνη". Έγινε ένας από τους αγαπημένους χαρακτήρες του συγγραφέα...

Οι άνθρωποι στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"

Πιστεύεται ότι οι πόλεμοι κερδίζονται και χάνονται από διοικητές και αυτοκράτορες, αλλά σε κάθε πόλεμο ένας διοικητής χωρίς στρατό είναι σαν μια βελόνα χωρίς κλωστή. Άλλωστε είναι στρατιώτες, αξιωματικοί, στρατηγοί - άνθρωποι που υπηρετούν στο στρατό και παίρνουν μέρος σε μάχες και μάχες, γίνονται το ίδιο το νήμα με το οποίο κεντείται η ιστορία. Αν προσπαθήσετε να ράψετε μόνο με μια βελόνα, το ύφασμα θα τρυπήσει, ίσως και να μείνουν ίχνη, αλλά δεν θα υπάρξει αποτέλεσμα. Έτσι, ένας διοικητής χωρίς τα συντάγματά του είναι απλώς μια μοναχική βελόνα, που χάνεται εύκολα στις θημωνιές που σχηματίζει ο χρόνος, αν δεν υπάρχει νήμα των στρατευμάτων του πίσω του. Οι κυρίαρχοι δεν πολεμούν, ο λαός είναι σε πόλεμο. Οι κυρίαρχοι και οι διοικητές είναι μόνο βελόνες. Ο Τολστόι δείχνει ότι το θέμα των ανθρώπων στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι κυρίως θέμαόλο το έργο. Ο λαός της Ρωσίας είναι άνθρωποι διαφορετικών τάξεων, και της υψηλότερης κοινωνίας και αυτοί που αποτελούν μεσαία τάξηκαι απλοί άνθρωποι. Όλοι αγαπούν την Πατρίδα τους και είναι έτοιμοι να δώσουν τη ζωή τους για αυτήν.

Η εικόνα των ανθρώπων στο μυθιστόρημα

Δύο κύριες ιστορίεςτα μυθιστορήματα αποκαλύπτουν στους αναγνώστες πώς διαμορφώνονται οι χαρακτήρες και πώς εξελίσσονται τα πεπρωμένα δύο οικογενειών - των Ροστόφ και των Μπολκόνσκι. Χρησιμοποιώντας αυτά τα παραδείγματα, ο Τολστόι δείχνει πώς αναπτύχθηκε η διανόηση στη Ρωσία, μερικοί από τους εκπροσώπους της ήρθαν στα γεγονότα του Δεκεμβρίου 1825, όταν έλαβε χώρα η εξέγερση των Δεκεμβριστών.

Ο ρωσικός λαός στο War and Peace αντιπροσωπεύεται από διαφορετικούς χαρακτήρες. Ο Τολστόι φαινόταν να έχει συλλέξει τα εγγενή χαρακτηριστικά απλοί άνθρωποι, και δημιούργησε αρκετές συλλογικές εικόνες, ενσαρκώνοντάς τις σε συγκεκριμένους χαρακτήρες.

Στον Πλάτωνα Καρατάεφ, που συναντήθηκε από τον Πιέρ σε αιχμαλωσία, ενσαρκώθηκε γνωρίσματα του χαρακτήραδουλοπάροικοι. Ευγενικός, ήρεμος, εργατικός Πλάτων, που μιλάει για τη ζωή, αλλά δεν τη σκέφτεται: «Αυτός, προφανώς, ποτέ δεν σκέφτηκε τι είπε και τι θα έλεγε…». Στο μυθιστόρημα, ο Πλάτωνας είναι η ενσάρκωση ενός μέρους του ρωσικού λαού εκείνης της εποχής, σοφού, υπάκουου στη μοίρα και του τσάρου, που αγαπά την πατρίδα του, αλλά πήγε να πολεμήσει γι' αυτήν μόνο επειδή πιάστηκαν και «δόθηκαν στους στρατιώτες ." Η φυσική του ευγένεια και η σοφία του αναβιώνουν τον «κύριο» Πιερ, που συνεχώς αναζητά το νόημα της ζωής και δεν μπορεί να το βρει και να το κατανοήσει.

Αλλά την ίδια στιγμή, «Όταν ο Πιέρ, μερικές φορές εντυπωσιασμένος από το νόημα της ομιλίας του, ζήτησε να επαναλάβει αυτά που ειπώθηκαν, ο Πλάτων δεν μπορούσε να θυμηθεί τι είχε πει πριν από ένα λεπτό». Όλες αυτές οι αναζητήσεις και οι ρίψεις είναι ξένες και ακατανόητες για τον Καρατάεφ, ξέρει να αποδέχεται τη ζωή όπως είναι αυτή τη στιγμή και δέχεται το θάνατο ταπεινά και χωρίς γκρίνια.

Ο έμπορος Ferapontov, γνωστός του Alpatych, τυπικός εκπρόσωποςέμποροι, αφενός τσιγκούνηδες και πονηροί, αλλά ταυτόχρονα καίνε τη δική τους περιουσία για να μην την πάρει ο εχθρός. Και δεν θέλει να πιστέψει ότι το Σμολένσκ θα παραδοθεί, και χτυπάει ακόμη και τη γυναίκα του για τα αιτήματά της να φύγει από την πόλη.

Και το γεγονός ότι ο Ferapontov και άλλοι έμποροι πυρπόλησαν τα μαγαζιά και τα σπίτια τους είναι μια εκδήλωση πατριωτισμού και αγάπης για τη Ρωσία, και είναι ήδη σαφές ότι ο Ναπολέων δεν θα μπορέσει να νικήσει τους ανθρώπους, που είναι έτοιμοι να κάνουν τα πάντα για να σώσουν την πατρίδα τους.

Η συλλογική εικόνα των ανθρώπων στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» δημιουργείται από πολλούς χαρακτήρες. Αυτοί είναι παρτιζάνοι όπως ο Tikhon Shcherbaty, που πολέμησαν τους Γάλλους με τον δικό τους τρόπο και, σαν αβίαστα, κατέστρεψαν μικρά αποσπάσματα. Πρόκειται για περιπλανώμενους, ταπεινούς και θρησκευόμενους, όπως ο Pelageyushka, που πήγαιναν σε ιερούς τόπους. Άνδρες πολιτοφυλακής, ντυμένοι με απλά λευκά πουκάμισα, «για να προετοιμαστούν για το θάνατο», «με δυνατή φωνή και γέλια» σκάβοντας χαρακώματα στο πεδίο του Μποροντίνο πριν από τη μάχη.

Σε δύσκολους καιρούς, όταν η χώρα κινδύνευε να κατακτηθεί από τον Ναπολέοντα στις σε πρώτο πλάνοΌλοι αυτοί οι άνθρωποι είχαν έναν κύριο στόχο - τη σωτηρία της Ρωσίας. Πριν από αυτήν, όλα τα άλλα ήταν ασήμαντα και ασήμαντα. Σε τέτοιες στιγμές, οι άνθρωποι δείχνουν τα αληθινά τους χρώματα με εκπληκτική σαφήνεια και στο Πόλεμος και Ειρήνη, ο Τολστόι δείχνει τη διαφορά μεταξύ των απλών ανθρώπων που είναι έτοιμοι να πεθάνουν για τη χώρα τους και των άλλων ανθρώπων, καριεριστών και οπορτουνιστών.

Αυτό εκδηλώνεται ιδιαίτερα καλά στην περιγραφή των προετοιμασιών για τη μάχη στο πεδίο Borodino. Ένας απλός στρατιώτης με τα λόγια: «Θέλουν να πέσουν πάνω σε όλο τον κόσμο…», κάποιοι αξιωματικοί, για τους οποίους το κυριότερο είναι ότι «θα έπρεπε να είχαν διανεμηθεί μεγάλα βραβεία για αύριο και να προβληθούν νέοι άνθρωποι», στρατιώτες που προσεύχονται μπροστά από το εικονίδιο του Σμολένσκ Μήτηρ Θεού, Dolokhov, ζητώντας συγχώρεση από τον Pierre - όλα αυτά είναι εγκεφαλικά συνολική εικόναπου στάθηκε μπροστά στον Πιέρ μετά από μια συνομιλία με τον Μπολκόνσκι. «Καταλάβαινε εκείνη την κρυμμένη... ζεστασιά του πατριωτισμού που υπήρχε σε όλους εκείνους τους ανθρώπους που έβλεπε και που του εξήγησε γιατί όλοι αυτοί οι άνθρωποι προετοιμάζονταν ήρεμα και σαν επιπόλαια για το θάνατο» - έτσι περιγράφει ο Τολστόι γενική κατάστασηάνθρωποι πριν από τη μάχη του Μποροντίνο.

Αλλά ο συγγραφέας δεν εξιδανικεύει καθόλου τον ρωσικό λαό, στο επεισόδιο όπου οι αγρότες Bogucharov, προσπαθώντας να διατηρήσουν την αποκτηθείσα περιουσία τους, δεν αφήνουν την πριγκίπισσα Marya να βγει από τον Bogucharov, δείχνει ξεκάθαρα την κακία και την κακία αυτών των ανθρώπων. Περιγράφοντας αυτή τη σκηνή, ο Τολστόι δείχνει τη συμπεριφορά των αγροτών ως ξένη προς τον ρωσικό πατριωτισμό.

συμπέρασμα

Σε ένα δοκίμιο με θέμα «Ο ρωσικός λαός στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», ήθελα να δείξω τη στάση του Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόφ απέναντι στον ρωσικό λαό ως έναν «ολόκληρο και ενοποιημένο» οργανισμό. Και θέλω να τελειώσω το δοκίμιο με ένα απόσπασμα του Τολστόφ: «... ο λόγος για τον θρίαμβό μας δεν ήταν τυχαίος, αλλά βρισκόταν στην ουσία του χαρακτήρα του ρωσικού λαού και των στρατευμάτων, ... αυτός ο χαρακτήρας έπρεπε να είχε εκφραστεί ακόμα πιο ξεκάθαρα σε μια εποχή αποτυχιών και ήττων...»

Δοκιμή έργων τέχνης

Ο αφηγητής στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» γράφει για τους ανθρώπους ότι «περίμενε με ηρεμία τη μοίρα του, νιώθοντας τη δύναμη μέσα του στην ίδια Δύσκολος καιρόςβρείτε τι πρέπει να γίνει. Και μόλις πλησίασε ο εχθρός, τα πλουσιότερα στοιχεία του πληθυσμού έφυγαν, αφήνοντας την περιουσία τους. οι πιο φτωχοί έμειναν και έβαλαν φωτιά και κατέστρεψαν ό,τι είχε απομείνει». Αυτή ήταν η ιδέα του τι λαϊκός πόλεμος". Δεν υπήρχε χώρος εδώ για ατομικό συμφέρον, για να σκεφτείς τη δική σου περιουσία, για να σκεφτείς το αύριο: δεν θα υπάρξει αύριοενώ σήμερα ο εχθρός πατάει πατρίδα. Συμβαίνει εδώ - πολύ για λίγο- την ενότητα ολόκληρου του λαού: από τους φτωχούς αγρότες που βάζουν φωτιά στην εγκαταλελειμμένη περιουσία που δεν έπρεπε να πάει στον εχθρό - στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α', ο οποίος αποφασιστικά και κατηγορηματικά απορρίπτει τις ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις ενώ ο Ναπολέων βρίσκεται στη Ρωσία. Στους ανθρώπους, ο Τολστόι βλέπει την απλότητα, την ειλικρίνεια, την επίγνωση της αξιοπρέπειας και του καθήκοντος απέναντι στην Πατρίδα. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Τολστόι έγραψε: «Είναι πιο ενδιαφέρον για μένα να μάθω πώς και υπό την επιρροή του συναισθήματος που ένας στρατιώτης σκότωσε έναν άλλο από τη διάθεση των στρατευμάτων στη μάχη του Άουστερλιτς ή του Μποροντίνο».

Έχουμε την ευκαιρία να κρίνουμε τον πόλεμο του 1812 από τη σκοπιά του 21ου αιώνα και βλέπουμε πόσο ανιδιοτελείς ήταν οι Ρώσοι στρατιώτες όταν πολέμησαν τον Ναπολεόντειο στρατό, ο οποίος είχε κατακτήσει σχεδόν ολόκληρο τον κόσμο πριν. Εξάλλου, κάθε πληγή σε εκείνον τον πόλεμο θα μπορούσε να αποβεί μοιραία: οι στρατιώτες δεν προστατεύονταν με τίποτα, η ιατρική περίθαλψη ήταν πολύ περιορισμένη. Ακόμα κι αν η πληγή ήταν ελαφριά, ο στρατιώτης θα μπορούσε σύντομα να πεθάνει από δηλητηρίαση αίματος. Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» οι ίδιοι οι στρατιώτες σκέφτονται ελάχιστα τον θάνατο: απλώς εκπληρώνουν το πατριωτικό τους καθήκον, χωρίς να περιπλέκουν το κατόρθωμά τους με σκέψεις. Σε αυτή την απλότητα βρίσκεται, σύμφωνα με τον Τολστόι, το μεγαλείο του άθλου των ανθρώπων.

Ο πρίγκιπας Αντρέι κοιτάζει τους στρατιώτες που κάνουν μπάνιο και συνειδητοποιεί ότι είναι τροφή για κανόνια. Είναι από τους λίγους που σκέφτονται τον χαμό τους και κατανοούν τη δύναμη του ηρωισμού τους. Επομένως, για τους στρατιώτες, είναι «ο πρίγκιπας μας».

Στους δύο πρώτους τόμους, βλέπουμε πώς η απειλή πλησιάζει τη Ρωσία, πώς μεγαλώνει. Στον τρίτο και τον τέταρτο τόμο του μυθιστορήματος "Πόλεμος και Ειρήνη" αναπτύσσεται ευρέως η εικόνα του εθνικού άθλου που έσωσε τη Ρωσία από τη σύλληψη του Ναπολέοντα.

Μία από τις μεγάλες λογοτεχνικές ανακαλύψεις του Τολστόι είναι η περιγραφή της ψυχολογίας του πλήθους. Η περιγραφή του λαού δεν αποτελείται μόνο από ατομικά πορτρέτα ηρώων του λαού, αλλά παρουσιάζεται και ως συλλογική εικόνα του λαού. Βλέπουμε τους ανθρώπους στη σκηνή προσευχής πριν από τη μάχη, στην πλατεία της Μόσχας πριν από το κάψιμο της Μόσχας, πριν από την παράδοση της Μόσχας στα στρατεύματα του Ναπολέοντα, ακούμε τις φωνές. Μια τέτοια συλλογική εικόνα στη ρωσική «καλή λογοτεχνία» εμφανίστηκε για πρώτη φορά ακριβώς στον Τολστόι. Επιπλέον, η υπέροχη αρχή του μυθιστορήματος - μια βραδιά στο Anna Pavlovna Sherer's - είναι επίσης, στην πραγματικότητα, μια περιγραφή του πλήθους, μόνο του «πλήθους της υψηλής κοινωνίας».

Οι σύγχρονοι αναγνώστες έδωσαν ιδιαίτερη προσοχή στην εξέγερση των αγροτών Bogucharovo. Το Bogucharovo ήταν το λεγόμενο «πέρα από τα μάτια» του Bolkonsky. Ήδη με αυτό το όνομα είναι ξεκάθαρο ότι ο Μπογκουτσάροβο δεν του έπιανε συχνά το μάτι. Και γενικά, λίγοι οι γαιοκτήμονες ήταν κοντά στο κτήμα αυτό. Οι ιδιοκτήτες, μεταξύ άλλων, ήταν και πομποί ειδήσεων (που, παρεμπιπτόντως, μερικές φορές μέσα πραγματική ζωήχρησιμοποιήθηκε όχι πολύ ευσυνείδητα: οι αγρότες δεν εγγράφηκαν σε εφημερίδες και δεν υπήρχαν ακόμη άλλα «μέσα μαζικής ενημέρωσης»). Ως εκ τούτου, είναι κατανοητό ότι μεταξύ των Μπογκουχαροβιτών «υπήρχαν πάντα κάποιες σκοτεινές φήμες, είτε για την καταχώρισή τους ως Κοζάκους, είτε για μια νέα πίστη στην οποία θα προσηλυτίζονταν, είτε για κάποιο είδος βασιλικών καταλόγων…».

Ο παλιός πρίγκιπας Μπολκόνσκι δεν συμπαθούσε τους Μπογκουχαροβίτες «για την αγριότητά τους». Σύμφωνα με τον κανόνα του, ο πρίγκιπας Αντρέι έκανε τη ζωή των Μπογκουχαροβιτών όσο καλύτερα μπορούσε. Κατά τη διάρκεια του σύντομου χρόνου που έζησε εκεί, ο Αντρέι Μπολκόνσκι μείωσε τα δίχτυα στους αγρότες. Με αυτό άρχιζαν και τελείωναν συνήθως οι γαιοκτήμονες «μεταρρυθμίσεις», αλλά ο πρίγκιπας προχώρησε παραπέρα, έχτισε νοσοκομεία και σχολεία. Ωστόσο, οι αγρότες δεν ήταν πολύ χαρούμενοι για αυτό. Μετά τη ναπολεόντεια εισβολή, αποφάσισαν να μείνουν στο Μπογκουτσάροβο, ελπίζοντας με τη βοήθεια των Γάλλων να απελευθερωθούν από τους γαιοκτήμονες, από το «φρούριο». Ωστόσο, ο Ναπολέων δεν είχε κανένα σχέδιο να απελευθερώσει τους Ρώσους αγρότες: η «ελεγχότητά» τους μέσω καλομιλημένων γαλλική γλώσσαοι ιδιοκτήτες του ταίριαζαν αρκετά. Η σύγκρουση μεταξύ των χωρικών και της πριγκίπισσας Μαρίας ξεκίνησε απροσδόκητα για εκείνη. Ωστόσο, αρκούσε να εμφανιστεί ο γενναίος αξιωματικός Νικολάι Ροστόφ, να διοικήσει δυνατά και οι ίδιοι οι αγρότες έδεσαν τους υποκινητές αυτής της αποτυχημένης εξέγερσης. Στην αποκήρυξη αυτού του απροσδόκητα που ξεκίνησε και εξίσου απροσδόκητα τελείωσε, αναμφίβολα επηρεάστηκε η στάση του ίδιου του συγγραφέα απέναντι στις εξεγέρσεις των αγροτών. αρχές XIXαιώνα: ήταν απλώς αδύνατες, σύμφωνα με τον Τολστόι. Γι' αυτό ο ήρωάς του πρέπει να γίνει Decembrist, μέλος του μυστική κοινωνία, προσπαθώντας να απελευθερώσει τους αγρότες «από πάνω», μέσω του πολυαναμενόμενου συντάγματος.

Ήταν αυτός ο λαός, που τόσο εύκολα εγκατέλειψε τα σχέδιά του, μόλις ένας άγνωστος αξιωματικός φώναξε, αποδείχθηκε ότι ήταν ο ένδοξος νικητής του Ναπολέοντα. Ήταν η εθνική αντίσταση, η «λέσχη του λαϊκού πολέμου».

Πηγή (συντομογραφία): Lanin B.A. Ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία. Λογοτεχνία: 10η τάξη / Β.Α. Lanin, L.Yu. Ustinova, V.M. Shamchikov. - M.: Ventana-Graf, 2016